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02.03.17 1 Israël dans le désert : le livre des Nombres et l'achèvement de la Torah Thomas Römer Le livre des Nombres – un pont ? v Lv 26,46 : Tels sont les décrets, les coutumes et les lois que Yhwh a établis entre lui-même et les Ails d’Israël, sur le mont Sinaï, par l’intermédiaire de Moïse. v Lv 27,34 : « Tels sont les commandements que Yhwh prescrivit à Moïse pour les Ails d’Israël sur le mont Sinaï ». v Nb 1,1 : « Yhwh parla à Moïse dans le désert du Sinaï dans la tente de la rencontre ». v => les préceptes du Lv ont été donnés à Israël sur le mont Sinaï, les prescriptions du livre des Nombres sont communiquées dans le désert du Sinaï. 02.03.17 2

Israël dans le désert : le livre des Nombres et l ... · 1 Israël dans le désert : le livre des Nombres et l'achèvement de la Torah Thomas Römer Le livre des Nombres – un

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Israëldansledésert:lelivredesNombresetl'achèvementdelaTorah

ThomasRömer

LelivredesNombres–unpont?v  Lv26,46:Telssontlesdécrets,lescoutumesetles

loisqueYhwhaétablisentrelui-mêmeetlesAilsd’Israël,surlemontSinaï,parl’intermédiairedeMoïse.

v  Lv27,34:«TelssontlescommandementsqueYhwhprescrivitàMoïsepourlesAilsd’IsraëlsurlemontSinaï».

v  Nb1,1:«YhwhparlaàMoïsedansledésertduSinaïdanslatentedelarencontre».

v  =>lespréceptesduLvontétédonnésàIsraëlsurlemontSinaï,lesprescriptionsdulivredesNombressontcommuniquéesdansledésertduSinaï.

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v  LesloiscontenuesenNb1–10sontcomplémentairesàlalégislationsacerdotaleoudeutéronomiqueetauraientpuêtreinséréesdansleslivresd’Ex,duLvetduDt.

v  L’exigenced’exclureducamptoutepersonne«lépreuse»(5,1-4)estuncomplémentàLv13,1-45;

v  LaprescriptionsurlesacriAicederéparation(’asham)en5,5-10préciselesprescriptionsdeLv5,14-26;

v  L’ordalieencasdesuspiciond’adultère(5,11-31)représenteunesortedesupplémentauxloissurl’adultèreenDt22,13-29.

v  LesoffrandespourladédicacedusanctuaireenNb7s’inscriraientdefaçonpluslogiqueentreEx40etLv8–9(Nb7,11renvoied’ailleursexplicitementàEx40)

v  LesprescriptionssurlechandelierenNb8,1-4auraientdûsetrouveraprèsEx25,31-39ou37,17-24.

v  Nb9,1-14,contientdesprescriptionssupplémentairesausujetdelafêtedelaPâque,quiauraientpusetrouveraprèsEx12.

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Genèse–Lévitique

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Deutéronome

Nombres

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Lafonc7ondesdeuxrecensementsdanslelivredesNombres

v Conceptiond’unpeupleorganiséen12(13)tribus.

v ParrapportàdeslistesplusancienneslatribudeLéviesttraitéeàpart.

v Pourarriverauchiffre12JosephestsubdiviséenÉphraïmetManassé.

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v  ProcheduregroupementselonlesmèresenGn35,encequiconcernelesfemmesprincipalesdeJacob,LéaetRachel.

v  Deuxdifférences:laséquenceestinterrompueparl’insertiondeGadàla3epositionetparleremplacementdeJosephparÉphraïmetManassé(compensationpourLévi).

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v  Nb2:lestribussontorganiséespargroupedetroisautourdusanctuaire.

v  Gadapparaîten3epositiondevantJudacarJudadevientainsilatêtedugroupequisetrouveàl’estdusanctuaire.

v  Ilprendalorslatêtedupeuplelorsquelecampementsemetenmarche.

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Letotalde603550v  Ex38:«26C'étaitunbéqapartête,lamoitiéd'unsicle,selonlesicledu

sanctuaire,pourchaquehommequipassaitaurecensement,depuisl'âgedevingtansetau-dessus,soitpoursixcenttroismillecinqcentcinquantehommes.»

v  RashietRamban(Nahmanide):lemêmerecensementqu’enNb1.v  Nb1présupposeEx30–38.v  Letotaldesdeuxrecensements(Ex38//Nb1;Nb26)estàmettreen

rapportavecles600000hommesquiselonEx12,37quittentl’Égypte:v  «37LesAilsd’IsraëlpartirentdeRamsèspourSoukkoth,environsix

centsmilliersd’hommesaptesàlaguerre(gibborîm),leshommessanscompterlesenfants».

v  Cf.encoreenNb11,21:v  «21Moïsereprit:«Ilcomptesixcentmillefantassins(ragleyha‘am),

cepeupleaumilieuduqueljemetrouve;ettudis:“Jevaisleurdonnerdelaviandeetilsaurontàmangerpendanttoutunmois”!»

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v  600000hommes(plusde20ans)=>unpeupledeplusieursmillions.

v  Certainsauteursontproposéd’interpréterlemot’elephcommesigniAiantnonpas«mille»quiestlesenscourant,maiscomme«troupe»ou«division».

v  Exemple:lepremierchiffredonnépourRubenneseraitpas46500,maissigniAierait46«’eleph”,contingentsou«tentes»(chacununedizainedepersonnes)totalisant500hommes.

v  =>pourlepremierrecensement598«contingents»totalisant5500personnesetpourledeuxièmerecensement596contingentsfaisant5730personnes.

v  Problème:après’elephtoujourslewawdeconjonctioncequisigniAiequecetermeaicibeletbienlesensdemille.

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Desjeuxdeguématria?v  Nb1,2:«Faitesledénombrementdetoutel’assembléedesAilsd’Israël(r’ōshkol’adatbeneyYisra’el)

v  l)'rF#&;yI-yn'b@; tdA(j-lk@f #$)Or-t)e w%)#&;:v  r’ōshkôl551(r=200,’=1,sh=300,k=20,l=300)etpourbeneyYisra’el603(b=2,n=50,y=10,y=10,sh=300,r=200,’=1,l=30),donc603551.

v  Onpourraitaussiprendre«kol‘edatbeneyYisra’el»etonauraitexactement603et550.

v  Leproblèmeaveccettethéorieestquecechiffren’estpaslatotalitédes«Ailsd’Israël»carilexclutlesLévitesquiserontcomptésàpart.

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LerecensementdesLévites

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Nb1etl’arméepersev  Nb1:décomptedeshommescapablesdeprendrelesarmes.

v  L’arrière-fonddecerecensement:recensementdesarméesduroipersequ’ilorganisaitdemanièreannuelledanssonempire(cf.Hérodote,Strabon):

v  LeservicemilitairecommençaitchezlesPersesàl’âgede20ans.

v  Clitarqued’AlexandriereprisparQuinte-Curce:v  l’arméeperseauraitétéorganiséeen12unitésv  («Sequebaturhaecequitatusduodecimgentiumvariisarmisetmoribus»).

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v  Hérodote,HistoiresIII,3.8-13:v  «(8)C'étaitunusagetraditionnelchezlesPerses,denesemettreenmarchequ'aprèsleleverdusoleil,lorsquelejourbrillaitdetoutsonéclat.Lesignaldudépart,donnéparlatrompette,partaitdelatenteduroi:au-dessusdecettetente,assezhautpourquetoutlemondepûtl'apercevoir,brillaitl'imagedusoleilenchâsséedansducristal.(9)Voiciquelétaitl'ordredecettemarche.Entête,surdesautelsd'argent,étaitportélefeuquecespeuplesappelaientéterneletsacré;…(11)VenaitensuiteuncharconsacréàJupiter(=AhuraMazda),traînépardeschevauxblancs,…Àpeudedistanceétaientdixchariotsrichementincrustésd'oretd'argent,(13)etàleursuiteétaitréunielacavaleriededouzetribus/nations,d'armuresetdemœursdifférentes.»(trad.Ph.Remacle,légèrementmodiAiée).

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v  OrganisationdesPersesen12tribus:(phulaí)setrouvedéjàchezXénophon(LaCyropédieI,2,3;cf.HérodoteVII,40).

v  =>l’auteurdespremierschapitresdesNombresavoulureprésenterl’arméedeYhwhavantlaconquêteenreprenantl’idéedel’arméeperse.

v  Cf.lacolonnedefeuetl’archedeYhwhquiselonNb10ouvrentlamarchedel’armée.

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ExplicaKondesnombresimportantsv Tendanceàl’exagérationquel’onobservedansd’autrestextestardifscommelelivredesChroniques.

v Textesassyriens:SennachéribsevantelorsdesacampagneenJudéed’avoirfait200150prisonniersàJérusalem.

v Hérodoteindiqueunearméepersedeplusd’unmilliondepersonnes.

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v  Nb1et26dépendentduchiffrede600000.v  =>l’accomplissementdespromessesdemultiplicationquiontétéfaitesauxPatriarchesdanslelivredelaGenèse.

v  Gn46(P)etDt10,22:lafamilledeJacobestaunombrede70lorsqu’elledescendenÉgypte.

Gn15:400ansenÉgypte(10générationsà40ans).v  Nb23,10:«QuipeutcompterlapoussièredeJacob,etlesdizainesdemilliersd’Israël?»

v  70x10000=700000.v  700000:12(13)=641666(sansLévi),pastropéloignéde603550.

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603550:unnombredivisiblepar12nombres(12tribus):spéculationmathématique?Cf.“Factsaboutthenumber603550”,Numbermatics.com2017

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v  PrééminencedeJudaquigagnemêmeencorelorsdu2erecensement.

v  «MaisondeJoseph»,ÉphraïmetManasséensemble:lesdeuxarriventàpeuprèsaumêmechiffreetdépassentJudaau2erecensement.

v  ImportancedelacommunautédesSamariens?

v  Cf.aussiCaleb(Juda)etJosué(Éphraïm,ilfautintervertirÉphraïmetManassélorsdu2erecensement).

v  ChutespectaculairedeSiméon(Nb25).

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Desinfluencesdel’astronomiebabylonienne?

v  600000=12x50000;6tribusau-dessuset6tribusau-dessousdecenombre.

v  M.Barnouin:systèmenumériquesexagésimal,typiquedesmathématiquesbabyloniennes.

v  Spéculationsastrologiques:les12tribusévoquentles12mois.v  PremiertotaldeBenjamin:354=annéelunaire.v  DanslerecensementenEx38,l’offrandepourlesanctuaire:29talentset730sicles(Ex38,24):

v  29:moislunaire;730:2x365(annéesolaire).v  365:sediviseen3semestresde91et1semestrede92jours.v  Nb3:273premiers-nésàracheter:3semestresà91jours.v  Différenceentrelesdeuxrecensements:1820:20x91jours?

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v Lesdeuxnombresquisontattestésdemanièreidentiquedanslesdeuxrecensementsàsavoir405(ManasséetGad)et534(NephtalietAsher),(ennetenantpascomptedesdernierszéros)+lenombredebasede6000(sanslesdeuxdernierszéros)=6939

v =>cycledeMétonquiavaitremarquéque19annéessolairescorrespondentaux235moislunaires:6939jours.

v  Ilfautresterprudent.v  J.Milgrom:l’auteurvoulaitidentiAierles12tribusavecl’arméecélestedeYhwhconstituéedescorpscélestes.

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v Résumé:v L’auteurdeNb1–4et26s’estsansdouteinspiréd’uncalculmathématiquesophistiquépourlemettreauserviced’uneafAirmationthéologiqueetpourégalementinsistersurlaprééminencedeJudaetpeut-êtreaussid’ÉphraïmetdeManassé.

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Lerituelconcernantla«femmeadultère»(Nb5,11-31)

v  Cerituelsetrouveintégréentredescasd’exclusionenNb5,1-10etlaloiduNazirenNb6quitraite,également,d’untypedepersonnesquisetrouventenmargedelacommunauté.

v  Contexte:Nb5,1-10:laquestiondespersonnes«impures»(racine:ṭame’)qui«contaminent»lecamp;réparationdesinAidélités(ma‘al,Nb5,6).

v  «Impureté»:n’apasdeconnotationmorale,maisdésigneen5,2-3despersonnesaffectéesd’unemaladiecutanéeoudespersonnesayantétéencontactavecuncadavre.

v  MêmetermeaussienNb6,7pourdécrirelasituationdunazirquis’esttrouvéencontactavecunmort.

v  ṭame’,un«Leitwort»(Buber),faisantlelienentrelesdifférentstextesenNb5-6.

v  Cf.aussima‘al(«êtreinAidèle»)enNb5,12et27.

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Uncomplémentauxloissurl’adultèrev  L’adultèreestunproblèmeimportantdanstouteslesculturesdu

POA.v  Décalogue:P)fn:t@i )Ol (Ex20,14=Dt5,18)«Tunecommettraspas

d’adultère».v  Pasenpremierlieuuncommandementd'éthiquesexuelle,maisune

questionjuridique.v  L’homme,propriétairedelafemme.v  L'adultèresigniAiedoncuneatteintecontrela«possession»d'un

autrehomme.v  Unhommequicoucheavecuneprostituéenecommetpasd’adultère.v  Sévéritédeslois:v  Atteinteàlapropriétéd’autrui.v  Angoissedel’hommeparrapportàlapaternité.

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LesloisdeDt22v  (1)13Siunhommequiaprisunefemmeetquiestalléversellenel'aimepas,14s'illui

imputedesagissementsscandaleuxetluifaitunemauvaiseréputation,endisant:«J'aipriscettefemme,jemesuisapprochéd'elle,etjen'aipastrouvéchezellelessignesdelavirginité»,15alorslepèreetlamèredelajeunefemmeprendrontlessignesdesavirginitéetlesproduirontdevantlesanciens,àlaportedelaville.16Lepèredelajeunefemmediraauxanciens:«J'aidonnémaAillepourfemmeàcethomme,etilnel'aimepas;17illuiimputedesagissementsscandaleux,endisant:“Jen'aipastrouvélessignesdelavirginitécheztaAille.”OrvoicilessignesdevirginitédemaAille.»Etilsdéploierontlemanteaudevantlesanciensdelaville.18LesanciensdecettevillesaisirontalorscethommeetluiinAligerontunecorrection;19parcequ'ilafaitunemauvaiseréputationàunevierged'Israël,ilslecondamnerontàuneamendedecentpiècesd'argent,qu'ilsdonnerontaupèredelajeunefemme.Elleresterasafemme,etilnepourrapaslarenvoyer,tantqu'ilvivra.20Maissilachoseestvraie,silessignesdelavirginitén'ontpasététrouvéschezlajeunefemme,21onferasortirlajeunefemmeàl'entréedelamaisondesonpère;lesgensdesavillelalapideront;ellemourra,parcequ'elleacommisunefolieenIsraël,enseprostituantdanslamaisondesonpère.Tuéliminerasainsilemaldetonsein.

v  =>Pasdetraitementégalepourl’hommeetlafemme.v  L’hommequiafaussementaccusésafemmepaieunecompensationAinancière,la

femmecoupabledoitmourir.v  Dansdesloisassyriennes,l’hommedoitfournirlespreuves,icilafamilledelafemme

doitprouverl’innocencedelafemme.

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v  (2)22Siontrouveunhommecouchantavecunefemmemariée,ilsmourronttouslesdeux,l'hommequiacouchéaveclafemme,etlafemmeelle-même.Tuéliminerasainsid'Israëllemal.

v  ParallèleenLv20,10:v  10Quandunhommecommetl’adultèreaveclafemmedeson

prochain,ilsserontmisàmort,l’hommeadultèreaussibienquelafemmeadultère.

v  =>adultèrequiestdécouvertenAlagrantdélit.v  Coded’Hammourabi:v  Sil’époused’unhommeaétéprisealorsqu’ellecouchaitavecun

autremâle,onleslieraetlesjetteraàl’eau.Silepropriétairedel’épousefaitgrâceàsonépouse,leroigracierasonserviteur(§129).

v  Contrairementàlaloibiblique,leCHprévoitlepardondumari.v  Loisassyriennes:v  s’ils’agitd’unviol,lafemmen’estpascoupable,encasde

consentementlafemmeseratraitéecommel’homme:tuée,mutilée,maisaussilibéréesilemarilesouhaite(MAL§12-15).

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v  (3)23SiunejeuneAilleviergeestAiancéeàquelqu'un,qu'unhommelatrouvedanslavilleetcoucheavecelle,24vouslesferezsortirtouslesdeuxàlaportedelaville;vousleslapiderez,etilsmourront,lajeuneAillepourn'avoirpascriédanslaville,etl'hommepouravoirabusédelafemmedesonprochain.Tuéliminerasainsilemaldetonsein.25Maissic'estdanslacampagnequecethommetrouvelajeuneAilleAiancée,sil'hommelasaisitetcoucheavecelle,seull'hommequiauracouchéavecellemourra.26TuneferasrienàlajeuneAille;lajeuneAillen'estpascoupabled'unpéchépassibledemort;c'estcommesiunhommesedressaitcontresonprochainpourl'assassiner.27Carc'estdanslacampagnequ'ill'atrouvée:lajeuneAilleAiancéeapucriersansqu'ilyaiteupersonnepourlasauver.

v  (4)28SiunhommetrouveunejeuneAilleviergenonAiancée,qu'illasaisisseetcoucheavecelle,etqu'onlestrouve,29l'hommequiauracouchéavecelledonneraaupèredelajeuneAillecinquantepiècesd'argent;parcequ'ilaabuséd'elle,illaprendrapourfemmeetilnepourrapaslarenvoyer,tantqu'ilvivra.

v  DistinctionentreuneviergeAiancéeetuneviergenonAiancée.v  MAL§55nefaitpascettedistinction,etsurtoutilmetenparallèlevilleetcampagne,alors

quel’auteurduDt22admetseulementlacampagnecommepossibilitépourlaviergeAiancéed’échapperàlapeinedemort.

v  LestextesduPOAlaissentaupèreunemarged’appréciationalorsquelaloiduDeutéronomesemblevouloirlimiterl’interventionpossibledupèredelaAiancée.

v  Dt22:lastabilitédelasociétédépendsurtoutdelaloyautéabsoluedesfemmesvis-à-visdeleursmaîtres.

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Nombres5,11-31v  11.YhwhparlaàMoïse:12.ParleauxAilsd’Israël;tuleurdiras:(s’ilya)unhomme,unhommedontlafemmes’estdétournéeetluiaétéinAidèle,

v  13.etunhommeacouchéavecellejusqu’àl’éjaculation*,etcelaaétécachéauxyeuxdesonhomme.Elles’estdissimuléeetelles’estrendueimpure,maisiln’yapasdetémoincontreelle;ellen’apasétéprise.

v  *Littéralement:«unecouchedesemence».v  14.Etalorsunespritdejalousiepassesurlui,etildevientjalouxdesafemme,alorsquecelle-cis’estrendueimpure,oubienunespritdejalousiepassesurlui,alorsquecelle-cines’estpasrendueimpure.

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v  15[danslesdeuxcas]l’hommeamènerasafemmeauprêtreetilapporteraundonpourelle,àsonsujet:undixièmed’éphadefarined’orge.Iln’yverserapasd’huile,etiln’ymettrapasd’encens.Eneffet,c’estuneoffrandedejalousie,uneoffrandedesouvenir,rappelantunefaute.

v  16.Leprêtrelaferaapprocher,etillaplaceradevantYhwh.v  17.Leprêtreprendradeseauxsaintes*dansunvased’argile;etleprêtre

prendradelapoussièrequisetrouvesurlesoldelaDemeure**etillamettradansleseaux.

v  *LXX:Deseauxpuresetvives(καθαρòνζων),Tg:deseauxd’unbassin(rwOy,ki).

v  **Syr:del’autel.v  18.LeprêtreplaceralafemmedevantYhwh,ildéferalescheveuxdela

femme.Ilposeradanssesmainsledondusouvenir,c’est-à-dire,ledondelajalousie.Danslamainduprêtreserontleseauxamères*,provoquantunemalédiction**.

v  *Pent.sam.aMyrI)im;ha,part.Hifde’wr:«éclairant»(lecas),LXXsimilaire:τουελεγμουτουεπικαταρωμενουτουτου.

v  **SyraiciMyrI)im;ha,part.Hifde’wr:«éclairant»,commedanslesversets19,22,24(27).

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v  19.Leprêtreferaprêtersermentàlafemmeetluidira:Siaucunhommen’acouchéavectoi,situnet’espasdétournée[étantdevenue]uneimpuretésoustonmari,soisinnocenteparceseauxamères,provoquantlamalédiction.

v  20.Maistoi,situt’esdétournéesoustonmari,etsitut’esrendueimpureetsiunhommeacouchéavectoi,àl’exceptiondetonmari…

v  21.*Leprêtreferaprêtersermentàlafemmeparunsermentdemalédictionetleprêtrediraàlafemme:*queYhwhtelivreàlamalédiction,etausermentaumilieudetonpeuple,lorsqueYhwhferaquetonappareilgénitaldépérisseetquetonutérussoitenAlé.

v  *-*:Cetensemblequiinterromptlasuitedel’annoncepourlecasoùlafemmeauraitétécoupableestpeut-êtreunajout.

v  22.CeseauxprovoquantunemalédictionentrerontdanstesentraillespourfaireenAlertonutérusetpourfairedépérirtonappareilgénital.

v  Etlafemmedira:Amen,Amen!

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v 23.Etleprêtreécriracesmalédictionsdansunrouleauetleseffaceradansleseauxamères.

v 24.Ilferaboireàlafemmeleseauxamèresprovoquantlamalédiction,etentrerontenelleleseauxprovoquantlamalédictionenvuedel’amertume.

v 25.Etleprêtreprendradelamaindelafemmeledondelajalousie.Ilprésenteraenl’élevantledondevantYhwhetillaferaapprocherversl’autel.

v 26.Leprêtreprélèveradudonson«azkara»(sonmémorial),illabrûlerasurl’autel.Aprèsilferaboireleseauxàlafemme.

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v  27.*Illuiferaboirel’eau*,alorsilarrivera**[lachosesuivante:]sielles’estrendueimpure,c’est-à-dire:elleaétéinAidèleàsonmari,alorsentrerontenelleleseauxprovoquantlamalédictionenvuedel’amertume.SonutérusenAlera,sonappareilgénitaldépérira,etcettefemmedeviendraunemalédictionauseindesonpeuple.

v  *-*:ManquedansLXX*etSyr(probablementunhomoioteleuton).

v  **TMa«ellearrivera»cequinefaitpasdesens,ilfautlirela3epers.dumasc.sing.(cf.LXX,Pent.sam.,Tg)

v  28.Etsilafemmenes’estpasrendueimpure,maissielleestintègre,elleserainnocentéeetellesera/resteraféconde*.

v  *Littéralement:«elleseraensemencéedesemence».

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v 29.C’estlaTorahconcernantlajalousie:lorsqu’unefemmesedétournedesonmarietserendimpure,

v 30.ou:unhommesurlequelpasseunespritdejalousie,etildevientjalouxdesafemme.

v  IlplacelafemmedevantYhwhet,pourelle,leprêtreexécutecetteTorah.

v 31.L’hommeestinnocentéd’unefaute,maiscettefemmeporterasafaute.

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Tensions,Diachroniev  1)LemotruaḥsigniAiant«esprit»,«vent»etc.estconstruitauv.14

aumasculin,alorsqu’auv.30lemotesttraitécommeféminin.v  (2)Lev.21interromptclairementlelienentrelev.20etlev.22:v  20.Maistoi,situt’esdétournéesoustonmari,etsitut’esrendue

impureetsiunhommeacouchéavectoi,àl’exceptiondetonmari…21.Leprêtreferaprêtersermentàlafemmeparunsermentdemalédictionetleprêtrediraàlafemme:queYhwhtelivreàlamalédiction,etausermentaumilieudetonpeuple,lorsqueYhwhferaquetonappareilgénitaldépérisseetquetonutérussoitenLlé.22.CeseauxprovoquantunemalédictionentrerontdanstesentraillespourfaireenAlertonutérusetpourfairedépérirtonappareilgénital.

v  L’ajoutduv.21veutimpliquerdirectementYhwhdanslerituel.

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v  (3)Auv.16leprêtrefaitapprocherlafemmeàl’autel,etencoreunefoisauv.18:

v  16.Leprêtrelaferaapprocher,etillaplaceradevantYhwh.17.Leprêtreprendradeseauxsaintesdansunvased’argile;etleprêtreprendradelapoussièrequisetrouvesurlesoldelaDemeureetillamettradansleseaux.18.LeprêtreplaceralafemmedevantYhwh,ildéferalescheveuxdelafemme.Ilposeradanssesmainsledondusouvenir,c’est-à-dire,ledondelajalousie.Danslamainduprêtreserontleseauxamèresprovoquantunemalédiction.

v  L’idéequelafemmeestplacéedevantYhwhestmêmeencoreunefoisrépétéeauv.31,maiscettefois-ciparsonmari:

v  30.ou:unhommesurlequelpasseunespritdejalousie,etildevientjalouxdesafemme.IlplacelafemmedevantYhwhet,pourelle,leprêtreexécutecetteTorah.

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v  Unerépétitioncomparableexisteentrelesversets24et26,oùleprêtrefaitboiredeuxfoislafemme:

v  24.Ilferaboireàlafemmeleseauxamèresprovoquantlamalédiction,etentrerontenelleleseauxprovoquantlamalédictionenvuedel’amertume.25.Etleprêtreprendradelamaindelafemmeledondelajalousie.Ilprésenteraenl’élevantledondevantYhwhetillaferaapprocherversl’autel.26.Leprêtreprélèveradudonson«azkara»,illabrûlerasurl’autel.Aprèsilferaboireleseauxàlafemme.

v  Wiederaufnahme(«reprise»)?Letexteentrelesrépétitionsparleraientdeschosesqueleprêtrefaitdesoncôtépendantquelafemmeestinstalléepourlerituel.

v  Oucombinaisondedeuxrituelsdifférents?

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v  (4)laAindurituel:laconclusionoriginellesetrouvaitauv.29a.

v Telleestlatorahde…»estuneconclusioncourantedansleLévitique.

v  29.C’estlaTorahconcernantlajalousie:lorsqu’unefemmesedétournedesonmarietserendimpure,30.ou:unhommesurlequelpasseunespritdejalousie,etildevientjalouxdesafemme.IlplacelafemmedevantYhwhet,pourelle,leprêtreexécutecetteTorah.31.L’hommeestinnocentéd’unefaute,maiscettefemmeporterasafaute.

v =>Ajoutpourparlerdel’impunitédel’homme.

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Combinaisondedeuxrituels?

v  UnrituelquiconsistaitàfaireprêteràlafemmeunsermentdanslequelelleafAirmaitsoninnocence,

v  etunritueloùelledevaitingurgiterdel’eauamère(ordalie).v  SermentdansleCH:v  «Sil'époused'unhommesonmaril'amiseencause,mais(si)ellen'apas

été(sur)prisealorsqu'ellecouchaitavecunautremâle,elleprononceralesermentparledieuetelleretourneraàsamaison»(§131).

v  Cetteloiestsuivied’uneordalie:v  «Sil’époused’unhommeaétémontréedudoigtàcaused’unautremâle,

mais(si)ellen’apasété(sur)prisealorsqu’ellecouchaitavecunautremâle,poursonmarielledevraplongerdansleFleuve»(§132).

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v  Nb5acombinéunritueldeserment,etunrituelimpliquantdel’eau,nonpasparl’immersiondansunAleuve,maisparl’ingurgitationd’unliquide.

v  J.Jeon:leritueld’ordalie(eaux)auraitétéplusancienqueleritueldusermentquisemblecontenirdesindicationslinguistiquesquiparlentenfaveurd’unedateplustardive.

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