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JEAN-BAPTISTE DAVID MUERTE DE MARAT LOUVRE DAVID HUME

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DAVID HUMENACIDO EN EDIMBURGO (ESCOCIA) HIJO DE

UNA FAMILIA TERRATENIENTE, EMBAJADOR ENFRANCIA Y AMIGO PERSONAL DE ROUSSEAU

ACOMETE LA EMPRESA DE INTENTAR APLICAREL MÉTODO EXPERIMENTAL DE LAS CIENCIAS

AL ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA PARADESTRUIR LA METAFÍSICA FALSA Y ABSURDA YSUSTITUIRLA POR OTRA PRÁCTICA, BASADA EN

LOS HECHOS Y EN LA EXPERIENCIA COMOUNA NUEVA ESCENA DEL PENSAMIENTO

1739 TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA

1748 INVESTIGACIONES SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO

1751 INVESTIGACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL

1779 DIÁLOGOS SOBRE LA RELIGIÓN NATURAL

1754 1762

HISTORIA DE INGLATERRA DESDE LA INVASIÓN DE JULIO CESAR A LA REVOLUCIÓN

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TEORIA DEL CONOCIMIENTO

PERCEPCIONES DE LA MENTE

IMPRESIONES IDEAS

SENSACIONES

REFLEXIONES

SIMPLES

COMPLEJAS

+ VIVAS - VIVAS PRODUCEN

EN LINEAS GENERALES, HUME COINCIDE CON LOCKE AL AFIRMARQUE LA EXPERIENCIA ES LA ÚNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO Y QUE

TODOS LOS CONTENIDOS DE NUESTRA MENTE PROCEDEN DE LOSDATOS DE LOS SENTIDOS. HUME PRECISA QUE LOS ELEMENTOS DELCONOCIMIENTO SON IMPRESIONES E IDEAS, AMBAS PERCEPCIONES:

TODO AQUELLO QUE PUEDE ESTAR PRESENTE EN LA MENTE HUMANA,YA SEA A TRAVES DE NUESTROS SENTIDOS, YA SEA QUE ESTEMOSMOVIDOS POR LA PASION O EJERCITEMOS NUESTRO PENSAMIENTO

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TEORIA DEL CONOCIMIENTOHUME DISTINGUE DOS ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO:

IMPRESIONESSE TRATA DEL CONOCIMIENTO POR MEDIO DE LOS SENTIDOS:PERCEPCIONES QUE SE PRESENTAN A LA MENTE CON MAYOR

FUERZA Y VIVACIDAD (OÍR, VER, PALPAR, ODIAR, DESEAR…)

IDEASREPRESENTACIONES, IMÁGENES O COPIAS DE IMPRESIONES

EN EL PENSAMIENTO, MÁS DÉBILES, MENOS VIVAS QUE ESTAS (RESULTADO DE UNA OPERACIÓN DE LA MENTE SOBRE LOS DATOS PREVIAMENTE OBTENIDOS POR LAS IMPRESIONES)

SENSACIONESPOR CAUSAS DESCONOCIDAS:

LOS OBJETOS,EL PODER DE LA MENTE,

EL AUTOR DE LA NATURALEZA

REFLEXIONESNUESTROS ESTADOS INTERNOS:

LOS DESEOS,LAS PASIONES,

LAS EMOCIONES

SIMPLESRECUERDOS DE UNA IMPRESIÓN

COMPLEJASPRODUCTO DE LA IMAGINACIÓN

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TEORIA DEL CONOCIMIENTOTODAS LAS IDEAS SIMPLES PROVIENEN DE SUS CORRESPONDIENTES

IMPRESIONES SIMPLES: LAS REPRESENTACIONES MENTALES CONQUE ARGUMENTAMOS O RAZONAMOS SON COPIAS DE IMPRESIONES:ÉSTE ES EL CRITERIO DE VALIDEZ DE TODA IDEA DEL CONOCIMIENTO

LAS IDEAS COMPLEJAS SON COPIAS DE IMPRESIONES COMPLEJAS ENALGUNOS CASOS, PERO EXISTEN OTRO TIPO DE IDEAS QUE NO SONCOPIAS DE IMPRESIONES, SINO FRUTO DE LA COMBINACIÓN Y UNIÓNQUE REALIZA LA IMAGINACIÓN CON IMPRESIONES SIMPLES, A VECES

DE MANERA FANTASIOSA Y OTRAS SIGUIENDO LEYES REGULARES(HUME PRETENDE APLICAR AQUÍ AL MUNDO PSÍQUICO LAS LEYES DEATRACCIÓN DE LOS CUERPOS FÍSICOS ENUNCIADAS POR NEWTON)

LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS

LEY DE SEMEJANZA

LEY DE CONTIGUIDAD EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO

LEY DE RELACIÓN CAUSA-EFECTO

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TEORIA DEL CONOCIMIENTO

LA RELACIÓN DE CAUSALIDAD ES DE CAPITAL IMPORTANCIA PARA EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

LEY DE SEMEJANZAHAY ALGO EN NUESTRA MENTE QUE LA IMPULSA A ASOCIAR IDEAS ENTRE

LAS QUE HAY UN GRADO DE SIMILITUD (V.G: UN RETRATO O UNA FOTOGRAFÍA

NOS HACE PENSAR EN EL MODELO)

LEY DE CONTINGENCIAEN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO

UNA IDEA NOS CONDUCE A OTRA DE MODO NATURAL CUANDO ENTRE ELLAS EXISTE UNA RELACIÓN DE PROXIMIDAD EN TIEMPO Y LUGAR

LEY RELACIÓN CAUSA-EFECTOLA IDEA DE CAUSA RECUERDAA LA DEL EFECTO Y VICEVERSA

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TEORIA DEL CONOCIMIENTOLOS CONTENIDOS MENTALES SE REDUCEN A IMPRESIONES E IDEAS:

CON ESTOS PENSAMOS O RAZONAMOS, ES DECIR, HACEMOS JUICIOS Y AFIRMACIONES Y ESTABLECEMOS RELACIONES ENTRE PERCEPCIONES

TODOS ESTOS JUICIOS PUEDEN CLASIFICARSE EN DOS TIPOS:

CONOCIMIENTO DE RELACIONES ENTRE IDEASESTABLECEN RELACIONES ENTRE IDEAS Y COMPLEJOS,

NO DESCRIBEN COMO ES EL MUNDO Y NO SURGEN DE LA EXPERIENCIA, SINO DEL RAZONAMIENTO: SON AFIRMACIONES

UNIVERSALES Y NECESARIAS Y SU NEGACIÓN ES ABSURDA(LA SUMA DE LOS ÁNGULOS DE UN TRIÁNGULO ES IGUAL A 180º)

CONOCIMIENTO DE HECHOSAFIRMACIONES EN LAS QUE SE ESTABLECEN HECHOS QUE HAY

QUE COMPROBAR MEDIANTE OBSERVACIÓN Y EXPERIENCIA: SON AFIRMACIONES CONTINGENTES Y PROBABLES, YA QUE LO

QUE AFIRMAN ES ASÍ AHORA, PERO DOPRÍA NO SERLO, Y SU NEGACIÓN ES PERFECTAMENTE POSIBLE SIN SER ABSURDA

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CONCEPTO DE CAUSALIDADHUME SIENTA LAS BASES DEL EMPIRISMO RADICAL AL INTRODUCIR

UN CRITERIO TAJANE PARA DECIDIR SOBRE LA VERDAD DE NUESTRAS IDEAS: UNA IDEA CUALQUIERA ES VERDADERA SI PROCEDE DE UNA

IMPRESIÓN Y PODEMOS SEÑALAR LA IMPRESIÓN CORRESPONDIENTE

EL CONOCIMIENTO DE LOS HECHOS QUEDA LIMITADO A NUESTRAS IMPRESIONES ACTUALES Y NUESTROS RECUERDOS ACTUALES (IDEAS) DE IMPRESIONES PRETERITAS: NO PUEDE HABER CONOCIMIENTO DE

HECHOS FUTUROS, YA QUE NO POSEEMOS IMPRESIONES DEL FUTURO

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CONCEPTO DE CAUSALIDAD

LA SUPOSICIÓN DE QUE EXISTE CONEXIÓN NECESARIA ENTRE DOS HECHOS CUALESQUIERA SE DEBE A UNA CREENCIA INCOMPROBABLE, Y NUESTRA CERTEZA SOBRE LA MISMA PROVIENE, SEGÚN HUME, DEL

HÁBITO, DE LA COSTUMBRE DE HABER OBSERVADO EN EL PASADO QUE SIEMPRE QUE SUCEDIÓ LO PRIMERO, SUCEDIÓ LO SEGUNDO

ESTA PROYECCIÓN DEL PASADO HACIA EL FUTURO RESULTA MUY ÚTIL PARA VIVIR, PUES SIN ELLA EL MUNDO SE VOLVERÍA CAÓTICO, AHORA BIEN: UNA COSTUMBRE SOLO PUEDE PROPORCIONARNOS CREENCIAS, NUNCA UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO

CONTAMOS CON QUE EN EL FUTURO SE PRODUZCAN LOS MISMOS HECHOS GRACIAS A UNA INFERENCIA CAUSAL QUE SE CONCIBE

COMO UNA CONEXIÓN NECESARIA ENTRE LA CAUSA Y EL EFECTO APLICANDO EL CRITERIO EMPIRISTA DE VERDAD, RESULTA QUE NO TENEMOS UNA IMPRESIÓN QUE CORRESPONDA A ESA IDEA: NUNCA HEMOS OBSERVADO QUE ENTRE DOS FENÓMENOS SE PRODUZCA

UNA CONEXIÓN NECESARIA SINO UNA SUCESIÓN CONSTANTE EN EL PASADO (SIEMPRE QUE SUCEDIO LO PRIMERO SUCEDIO LO SEGUNDO)

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CRITICA A LA METAFISICALA DUDA SOBRE LA VALIDEZ DE LA RELACIÓN DE CAUSALIDAD SUPONE UN CUESTIONAMIENTO DE LA CIENCIA: MUCHAS DE LAS EXPLICACIONES Y DESCRIPCIONES QUE HACE LA CIENCIA SE BASAN EN ESTA RELACIÓN (PUESTO QUE NO ES UNA LEY UNIVERSAL, SINO UNA COSTUMBRE DEL

ENTENDIMIENTO AL RELACIONAR IDEAS DE UNA DETERMINADA MANERA TODA DISCIPLINA BASADA EN ELLA TIENE EL STATUS DE CREENCIA)

EL CRITERIO EMPIRISTA NO SOLO PROBLEMATIZARA LA VALIDED DE LA CIENCIA, SUPONE TAMBIÉN EL RECHAZO DE LA METAFÍSICA Y SU PRETENSIÓN DE INVESTIGAR Y DESCUBRIR LA NATURALEZA ÚLTIMA

DE LA REALIDAD, QUE NO PARECE ENMARCARSE EN NINGUNA DE LAS CATEGORÍAS EL LAS QUE HUME HA CLASIFICADO EL CONOCIMIENTO: NI TRATA DE RELACIONES ENTRE IDEAS, NI ES EN SENTIDO ESTRICTO UNA CUESTIÓN DE HECHO QUE SE PUEDA OBSERVAR O COMPROBAR EN LA EXPERIENCIA (ES OPINIÓN SIN CONSISTENCIA NI FUNDAMENTO)

HUME VUELVE A APLICAR SU CRITERIO EMPIRISTA DE VERDAD PARA REVOLUCIONAR EL PANORAMA FILOSÓFICO TRADICIONAL AL CRITICAR

LOS CONCEPTOS DE SUSTANCIA PENSANTE, EXTENSA E INFINITA

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CRITICA A LA METAFISICALA IDEA DE SUSTANCIA ES LA DE UNA REALIDAD OBJETIVA QUE ES EL

SOPORTE DE LAS CUALIDADES QUE CAUSAN NUESTRAS IMPRESIONES, DE UN SER QUE POSEE TODAS LAS PERFECCIONES (DIOS) O BIEN DE UN SUJETO QUE TIENE PERCEPCIONES PERO QUE ES DIFERENTE DE ELLAS

EN TODOS LOS CASOS: ¿DE QUE IMPRESIÓN PROVIENE ESTA IDEAS?

LAS TRES SON UNA ILUSIÓN, INVENCIÓN DE NUESTRA IMAGINACIÓN

CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA EXTENSAAL MARGEN DE IMPRESIONES PARTICULARES (COLOR, OLOR…) NO CONTAMOS CON NINGUNA IMPRESIÓN DE LA ENTIDAD QUE PERMANECE COMO SOPORTE DE TODAS ESTAS CUALIDADES

CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA INFINITASIENDO NUESTRAS IMPRESIONES PUNTUALES Y CONCRETAS,

NO PUEDO TENER UNA IMPRESIÓN DE INFINITO QUE SEA FINITA

CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA PENSANTEAUNQUE EL ALAMA SEA EL SUJETO DE LAS IMPRESIONES NO ES NINGUNA IMPRESIÓN: ¿DE QUÉ TIPO DE IMPRESIÓN ES COPIA?

(NO EXISTE UN YO QUE PERMANEZCA ESTABLE E IDÉNTICO)

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EMOTIVISMO MORALLA ÉTICA DE HUME ES UN ESTUDIO Y ANÁLISIS DE LAS PASIONES

COMO ELEMENTO ORIGINARIO Y PROPIO DE LA NATURALEZA HUMANA, INDEPENDIENTE DE LA RAZÓN (IMPRESIONES DE PERCEPCIONES)

LOS JUICIOS MORALES NO PUEDEN SER JUICIOS DE RAZON PORQUE LA RAZON NUNCA PUEDE IMPULSARNOS A LA ACCIÓN NI INCITARNOS

A ACTUAR, PUESTO QUE SE OCUPA DE LAS RELACIONES ENTRE IDEAS (LA RAZÓN ES Y SOLO DEBE SER LA ESCLAVA DE LAS PASIONES)

EL SENTIMIENTO ES EL FUNDAMENTO DE LA MORAL, PUESTO QUE NOS IMPULSA A ACTUAR POR LA PERSPECTIVA DE PLACER O DOLOR: DE TAL MODO LA VIRTUD PROVOCA UN PLACER DE TIPO PARTICULAR MIENTRAS QUE EL VICIO PROVOCA UN DOLOR DE TIPO PARTICULAR

PASIONES DIRECTASQUE DEPENDEN DE FORMA INMEDIATA DEL PLACER Y DEL DOLOR (DESEO, AVERSIÓN, TRISTEZA, ALEGRIA, ESPERANZA, TEMOR…)

PASIONES INDIRECTASORGULLO, ALEGRIA, AMBICIÓN, VANIDAD, AMOR, ODIO, ENVIDIA,

PIEDAD, GENEROSIDAD Y TODAS LAS QUE SE DERIVAN DE ESTAS

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EMOTIVISMO MORALANTE LA VIRTUD DE UNA PERSONA EXPERIMENTAMOS UN PLACER PECULIAR QUE NOS IMPULSA A ALABARLA, MIENTRAS QUE ANTE EL

VICIO EXPERIMENTAMOS UN DISGUSTO QUE IMPULSA A CRITICARLA, Y AMBOS SENTIMIENTOS SON ESENCIALMENTE DESINTERESADOS. HUME DA GRAN RELEVANCIA MORAL AL SENTIMIENTO DE SIMPATÍA

QUE PROVIENE DE MANIFESTACIONES DE GOZO O DE DOLOR DE LOS DEMÁS QUE PROVOCA EN NOSOTROS IMPRESIONES POR ASOCIACIÓN

LA APROBACIÓN O DESAPROBACIÓN DE LOS HOMBRES SOBRE CIERTAS ACCIONES ES LO QUE LAS DETERMINA COMO VIRTUOSAS O VICIOSAS: EN EL FONDO, LA APROBACIÓN O DESAPROBACIÓN GENERAL RECAE

SOBRE LO QUE ES ÚTIL O NOCIVO A LA VIDA INDIVIDUAL O SOCIAL, Y EL QUE FORMULA JUICIOS MORALES ABANDONA SU PROPIO PUNTO DE VISTA PARTICULAR Y SE SITÚA EN UN PLANO COMÚN A LOS DEMÁS

COMO LA MORAL, LA RELIGIÓN NO TIENE SU PRINCIPIO EN LA RAZÓN, SURGE DEL SENTIMIENTO Y SE ALIMENTA DEL TEMOR, LA IGNORANCIA Y EL MIEDO A LO DESCONOCIDO, Y TIENEN UNA BASE PSICOLÓGICA Y, QUIZA, PATOLÓGICA: LAS CREENCIAS Y LOS PRINCIPIOS RELIGIOSOS, ESCRIBE HUME, NO SON MAS QUE SUEÑOS DE HOMBRES ENFERMOS

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AUTORES LOCKE HUMESUSTANCIA NOCION O IDEA A PARTIR DE LO

SENSIBLENO EXISTE, NO CORRESPONDE A NINGUNA IMPRESIÓN

CLASES DE SUSTANCIA

ESCEPTICISMO

ATRIBUTOS DE LA SUSTANCIA

MODOS DE LA SUSTANCIA

DIOS IDEA COMPLEJA CONSTRUIDA A PARTIR DE IDEAS SIMPLES

NO SE PUEDE DEMOSTRAR SU EXISTENCIA, NO RESPONDE A NINGUNA IMPRESIÓN

EL MUNDO CONOCIDO A TRAVES DE LAS IDEAS DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE

LA ESENCIA DE LAS IMPRESIONES FUNDA LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DEL MUNDO

RELACION ENTRE DIOS Y EL MUNDO

CONOCIMIENTO NO HAY CONOCIMIENTO POSIBLE MAS ALLA DE LAS IDEAS SIMPLES DE LA EXPERIENCIA

NO PUEDE HABER CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO, SOLO PROBABLE, BASADO EN LA CREENCIA

EL YO REALIDAD SUSTANCIAL QUE TIENE CONCIENCIA DE SI MISMA

SOLO ES UNA COLECCIÓN DE IMPRESIONES

ETICA EL BIEN MORAL ES LA CONFORMIDAD DE NUESTRAS ACCIONES CON LA LEY DIVINA

LA MORAL NO PUEDE BASARSE EN LA RAZON SINO EN EL SENTIMIENTO

DESCARTESLO QUE EXISTE POR SI MISMO

DUALISMO: SUSTANCIA INFINITA (DIOS) SUSTANCIAS FINITAS (ALMA, CUERPO)

ATRIBUTOS DEL CUERPO: EXTENSION ATRIBUTOS DEL ALMA: PENSAMIENTO

VARIACIONES DE LA SUSTANCIA: FIGURA, MOVIMIENTO…

SER NECESARIO QUE GARANTIZA LA VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO

DIOS GARANTIZA LA EXISTENCIA DEL MUNDO

OCASIONALISMO: DIOS PONE EN MARCHA LOS DOS TIPOS DE SUSTANCIAS FINITAS EN INTERVIENE OCASIONALMENTE

IDEAS CLARAS Y DISTINTAS, CUYA VERDAD ESTA GARANTIZADA POR DIOS

IDEA CLARA Y DISTINTA, LO QUE DEMUESTRA SU EXISTENCIA COMO SUSTANCIA OENSANTE

NO SE PUEDE ENCONTRAR UN PRINCIPIO QUE FUNDAMENTE LA MORAL, POR LO QUE SERA UNA MORAL PROVISIONAL

RACIONALISMO VS EMPIRISMO

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ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIRDE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:

MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA)ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST)

J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)LORENZO VALLMAJÓ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD)CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM)

MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:

WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBREENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)

GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)

http://blog.educastur.es/lacasadeelrondalbertofilosofí[email protected]

FILOSOFIA DE HUME