aux Œuvres complèles lu
sur
dans
les
homélies
sans insister
pour
attirer
à
l'une
et
éloigner
de
l'autre.
Nulle
part
saint
Jean
Chrysostome
n'a
montré
y
apporter
un
grammairien
autre
Et en effet, les
au contraire, selon les
qui s'enrichissaient parla
l'enfer qui
ces
mauvais
riches,
que les
yeux,
d'abord
furent
4.
susceptibles
d'une
si
linute
sacesse
sans
le
secours
de
la
la cité
les beautés.
soin
du
«
Suint-Esprit,
dit :
besoin
de
l'Ecri-
de cette mon-
et
Juifs, dont
l'intelligence était
bornée, et
de
la
avait
été
publicain.
»
mort, la
apôtres
qu'a-
vait
deux,
Jean
l'Evangile,
avec
s'est
fait
homme
velles
et
ham
et
de
généralement à tous
vrai
lorsqu'on
les
accuse
de
ces
leurs dogmes;
après
quinze
ou
vingt
f.eisocneij,
no.i
à
îei
t,
fond des
autres
que
lire
ces
auteurs
pour
voir
que
par
les
libres
et
d'un seul parmi
désirs,
mais
encore
les
regards
en
plus,
et
disparaissent
plus
facilement
que
des
toiles
dre à
divine
philosophie.
hommes,
mais
contre
les
démons
et
les
puissances
spirituelles.
C'est
pourquoi
foi, de la
diffi-
ciles;
ceux qui
ne connaissent
pas assez
passage
de David,
plètement étranger à
de
la
femme
que
C'est
ville
éternelle,
adorons
avec
sont les soldats
publique,
Pourquoi David est
deux natures
divine et
hier,
feu, de
cette fumée,
raisonnable que,
l'àme, et
dans
de
qu'au fond des
parlez
du
vivait il
coup
toutes
choses,
apprenez
préheiisible
de tous ses
parlait
que
de
faulre,
de re-
monter encore
généalogie
des
a
nations.
la
tribu
de
vous arrêter
la famille
généalogie de
mes
sur
ce
sujet.
Il
à Jésus-
lui rendions
ce
qui
passions,
qui
sont
comme
il faut
pas-
sions,
notre
cœur
i)lus
Dieu. Et nous
nous
inspire
jurements,
,
de la parole de Dieu lui cause la faim et
la mort:
la soif
de l'eau,
mais la
a famine
que l'âme
la
rend
C'est par
de
tous
ce
approchions
la voir mettre
ils
avaient
vu
des
exc
mple>
de
tous
les
siècles
passés,
où
vérité
;
serait
né
d'une
mère
étrangère,
été
vicieux,
et
soit
esclave
Lorsque
Thamar
ces deux entants
sage-
femme
dit
de
séparation.
était
i)rostituée
à
tous
les
l'Eglise
Epoux,
qu'après
il
ménage
tout
parler
avantageusement
,
comme il
usa
envers
,
m'accable.
Il
était
bien
HOMELIE
IV.
DONC,
d'
ABRAHAM
TRANSMIGRATION
DE
BABYLONE,
QUATORZE
GÉNÉRATIONS;
ET
DE
LA
TRANSMIGR.'ITION
DE
BABYLONE
JRSQU'a
JÈSUS-
CQRIST,
QUATORZE
GÉNÉRATIONS
(CHAP.
I,
17,
, serait-il
convenable
compare
tous
les
gou-
vernements,
aristocratique,
monarchique,
oli-
garchi(iue,
ils
ou
son
de-
vancier.
les princes.
«
11
ne
futurs maris;
fois. On voit
qui osent sonder
que nous ne
été
telle
qu'il
la
loi. Cependant Joseph
fu-
Jean,
et
nouvelle difficulté.
Car, si
pounpioi
l'ange
attend
cée.
Quelques
conci-
dite,
en
donnait
l'ouver-
ture,
que
tait-ce
Considérez donc combien
où
cette
révélation
quitter.
Je
ce
titre
lui
exj)liiiuant
le
secret
naturel
Comment
donc
demeurée
le
nommer.
Ce
sera
nom; et
mets de le
«
visibles,
Christ,
à lui, et
qui connaissent son
nom. Remarquez encore
a
comblés
je cherche
dans
les
spectacles ,
dans
chère.
Si
j'examine
vos
paroles
donne
de
facilité
pour
nous
convertir
la
douceur
lion?
Vous
donnez
u
l'uu
ce
que
la
ualur»*
lui
impossible
que
notre
àme
vive,
pendant
que
que
sa
passion
lui
commande.
n'admirera
cette
qu'il
est
homme.
ce
rien
que
la pauvreté
sortit un
punis.
Dans
nous
tiendra
lieu
d'une
enveloppés.
Descendez
donc
y
qui
foulent
aux
pieds
d'entre
VOUS
hommes
de
plic.ition :
lorsque
dans
dans
celle
au-dessus
de
,
ties
le
Il
mais il
pas:
;
ce
donnent
une
»
ne
à
la
quitter,
terre
fut
« desséchée
jours
« avec
cesser
d'être.
L'évangéliste
qui
s'était
passé
avant
pût
avoir
soin
d'elle?
D'où
vient
donc,
me
direz-vous,
que
Jacques
(t
Jcnn
sont
appelés
dans
et de parenté,
seulement
délivrés
de
la
servitude
la
remise
miséricorde
à
la
que
moins pour empêcher que
autres.
Il
'enrichit
de
leur
pauvreté
veux
ciel
même.
Pour-
quoi
de
vous
fère
AU
pas les
spectacles.
1.
Nous
avons
besoin,
mes
frères,
d'une
qu'y
a-t-il
de
ne
s'est
fait
de
nir. Au contraire,
n'aurait
pas
pauvre? Si
c'était pour
quelque avantage
et cher-
chons-en la
une étoile ordinaire,
ni même une
il
ne
faut
que
pas
un
seul,
qui
suive
éclatante que les
fit-il
paraître
celte
P. r-es
jusqu'au faîte
exemples
par la
venus
a
l'adorer
(2).»
Ils
ne
[)rophètes.
«Ce
que
le
présent et
grand
occujia-
ne
souffre
point
que
le
et
et
justice
di-
et
même
involontaires,
nous
cieux.»(Mallh.
malice,
tant
vous,
quand
je
humilié,
qui
veille
sur
soi-même
à
une
sont
déjà
écrits
dans
l'éternelle
cité,
et
leur
persuade
de
encore
plus
digne
qu'eux
de
la
condanmation
qu'ils
ont
méritée.
tout
le
monde
des
la
nudité
vous
fait.
Car
PRÊTRES ET
LES DOCTEURS
QUI
Jésus-
Christ.
»
langage
pour
cernait leur salut.
aux pro-
a messes.
de
l'adorer
mille
pièges
pour
le
jierdre.
rien
n'en
pounait
fois.
Comme
le
portaient,
qui atti-
que
celte
étoile
ne
leur
eût
craintes, de
d'adorer l'enfant,
parce
qu'ils
étaient
courir
terre.
esprits
toute
la
que vous
vous
voulez
comme
s'ils
n'en
« monde
passe
(I
Cor.
vu,
29^
fants,
et
n'infectez
point
peu, et
mages,
»
de Dieu.
crever de
encore
de
ses craintes.
Ainsi,
lorsque
l'Ecriture
dit
de
Siméon
je les
et que
Christ
de Dieu
vanter
d'avoir
les
jardins
du
monde
que
brillent
aujourd'hui
par
une
infinité
de
mo-
nastères,
souviendra
vérité
Car
arienne
point parmi tous
la
vertu.
Méditons
cette
ÉTAIENT DANS
TEMPS
QU'iL
s'ÉTAIT
FAIT
MAR-
3.
L'Iiistorico
Josèpbe
et
le
roi
Hérode.
les
hommes
pour
i.
Hérode
ne
de
leur
ser Dieu
l'accuse donc
;
Poiir(|uoi
et que
qu'un soutire est
de
Jésus-
Christ?
Et
Car
s'il
le
console
ensuite
en
disant
qu'il
n'était
dllérode sou
le
au retour
de TEgypte
pour les
puisque
si
si
grand,
que
qui était son
fils, non par
gain
le
lils
père,
adoption
sera
lorsqu'il
dit
ce
qui
ne
peut
par
et
vous
exposez
votre
maison
vous
auraient
pu
faire.
exerce
le méprise.
11 se
lui
après
elle
si nous
exclues
maître
miséri-
corde
du prophète Isaîe.
Jésus
él.iiit
tous les pécliés
prinlcnce et
passions
: et
rémission d s uéches,
«
leurs
la
grâce
du
Sauveur,
ils
n'eussent
était
donc
Christ. Et c'est
qui
de-
ce
vail
de tous,
que
jamais
les
Juifs
n'avaient
les
pu-
de-
d'un
dé-
sert,
qui
était
lui pré-
et
l'heureux
devait tout
la
terre
pain
à
à
n'avoir
rien
ilc
si vainc,
se faire environner
comme
Pierre
;
de
reuses?
Commencez
S'il
tendent,
pas
seulement
à
s'abstenir
du
mal
que
sans
amour,
pour
mère.
Ainsi
Dieu
à
«
le
sa-
viiiciil
certainement
(jue
le
Christ
devait
venir
Car
Jean
lorscpi'il
mai'iiue
les plus
dangereux? Avec
dire
des
Comme
leurs
pères
extrême néj;li-
infinité
de
maux.
On
avaient raison de
répondrons
à
cela,
qu'il
les
traitait
grand
chan-
gement?
Qui
reproches
n'est
|)as
plus
difficile
de
faire
naître
été
Mais considérez
de peiu'
de les
Il
les
menace
d'une
hache
tranchante
saint d'Israël
rien
entre
deux :
elle
va
couper
non-seule-
aisé
de
le
cognée
est
jours les
porter, et comme pour
transférée
Saint Paul
use de
la même
Dieu
n'a
ne de la
point
digne de délier
|)ortcr à
dis-
position
encourager
da-
si
admi-
rable
don,
Dieu le
«
(Ibid.
34),
«
son
blé
dans
le
que
l'éternité
en-
droit
où
incroyants.
Que
inconsistants
comme
d'autres
choses
paille,
dans
l'espérance
Et
comment
se
fait-il
donnons pas autant
âme,
que
votre salut.
que
je
vous
di&.
il
ni
vos
enfants,
ni
vos
domesti(iues.
plus
berez,
qUfltiue
soit-il.
HOMELIE
XII.
ET
VOUS
VENEZ
A
MOI.
B
pécheurs?
2.
Celui-ci
criminels. Mais
foule des
Mais
vous voulez
que je
cotnmeilagit
Mais
qu'on ne
d'amour
y
avait
(le
« l'inconvenance
au
contraire
la
bienséance,
(jue
je
viens
recevoir
votre
baptême.
Kl
il
aussi
pour
cette
raison
que
je
à
la
corroborer.
On
se
disait
au baptême
passait
cause de la
j'ai
dites
consacrer
aux
rection
morts res-
point de miracle
au
colombe
ne
porte
plus
maintenantun
de
tous
conce-
C'est
poonpioi
l'évangéliste
ne
dit
pas
(jue
vers
après, et
ar-
rive
terre
avait trouvé pauvre
de votre cabane,
sans
comparaison
admis
au
et
des
mendiants?
appelés?
mis
dans
le
seulement
d'un
péché
qu'il
vécu
de
sur Jésus,
en-
se
fortifie
par
la
tentation,
et
qu'elle
atta-
autre-
doitpluss'a-
donner
à
pévancc a
chassé Adam
leur
se
attire
le
fait
remarquer
qui était
«
l'homme et le
ne doivent
même
il
dit
(7).
et
les
compagnons
de
leur
chute
et
de
a
reçu
des
blessures
mortelles
et
parle
comme
à
l'aventure,
tentant point Dieu
de
de
devenir
riches.
les hommes.
hommes qui
le
ser-
sou-
vent
par
ce
qui
lui
est
arrivé
en
ne
vous
mettez
point
en
colère
corrompre,
pu
et
C'est
pourquoi
d'autre but
sont grands
l'enfer. D'où
cord.
Vos
yeux
à
notre
mort.
Pour-
cette vie,
pas
que
com-
paraison
plus
faveur
créé
les
leil?
Considérons
donc
toutes
ces
choses.
Soyons
très-persuadés
que
nous
comparaîtrons
est
si
courte
plus Dieu que le
l'éviter.
Car
mière
Car
avant
la
de
uième
Fils
un ami
:
«
Jean , il ne leur
parmi le
ennemi
de
en ce
des
miracles.
3.
Car,
règle
générale,
lorsque
afin
qu'ils
servé
brièveté
de
l'évangéliste,
nuée
de
miracles!
o
Ce
n'était
pas
d'ailleurs
une
demander,
présenter devant
ingrat
envers
votre
bienfaiteur.
Lorsque
clière,
et
nous
ne
changeons
que
pour
nous
menaces.
Lorsque
vous
l'outragez
;
pe-
et qui
chaînes,
qui
ren-
à l'un
et a
l'autre une
la
grâce
et
la
à
9.
et
10.
qu'elle
a
céJo
à
la
violence.
avec
lui
dans
ses
rien faire [)ar
« humble et paiïible
dans
un
qu'il
parle
qui
étaient
dans
un
état
si
humble
les autres
méprisai leur
disait
seraient si
de
dans
la
suite
accordées
aux
ignorant,
rien
ne
vous
empêchera
rer
d'un
supplice
frères,
« qui ont soif de la
justice,
ont pour augmenter
leurs richesses; Jésus-
sans
la-
« quelle
hommes
sont
ca-
pables.
Ce
mais
ils
se
livrent
de
la
« moi, ils
ceux
tant
de
maux
fureur
injuste,
et
donc la pensée de
et
con-
pour
vous
en
vous donm
ces instructions,
sur
les
autres.
Celui
Le
sel
ne
le
salut
(13).»
mille
fautes,
si le maître même
douleur
cuisante.
Les
en
quel-
que
sorte
se
corrompre,
et
qu'elle
de
Dieu
sera
déshonoré
rende
un
honuue
lÀ
Dieu.
;
vous
serez
en
l'égalité
des
personnes
ne
gard des
mais si
Il
tuies,
ne
vous
en
vous
ils
vous
seulement
parce
ciel, ils
faire un
uiais
:
faite.
Suis-je
un
moi;*
bien! votre
la
violence
de
leur
pnssion
des
vous
lorsque
vous
cœur,
non
à la
que
sou-
haite,
par
la
grâce
et
la
9. La réconciliation avec
sont pas initiés
de le
ce
soupçon.
Le
tion
une
conduite
toute
céleste
et
toule
diNine.
Afin
donc
que
celte
tribu saeerdutale
qu'il
eût
dessein
d'abo-
lir
l'aneienne
loi.
pour
qu'ils
croient
envoyé. »
(Jean,
ïi,
42.)
Ainsi
ne
se
comme ayant
dans
telles
qui
sont
beaucoup
:œurs,
qu'il
ouvre
le
Il
se
contente
de
ânesse, et
rend
lui-même,
pour
juslilier
de
a
loi,
des
prévient encore
par une
va
dire
;
»
a
large.
miséricorde
»
ceux
qui
seront
rejelés
mélc
l'Ecri-
ture
de
ciel,
en
législateur.
Car
qui
observer
plus
parfaitement.
Car
(juel
où la
deJésus-
puisqu'ils
ôtentà
ment celui qui les
législateur n'ordonne
dites.
aurait pas moins
de tuer
de la
paix et
exemple
punité comme les armes aux
mains
tins, et les
loi
,
autrefois
avanta-
geuse
lois
dans
gitime
ne
rappelait
l'autre
que
comme
s'il
voulait
dé-
sordres
que
la
,
il
ue
recevait
point
les
indispen-
en-
semble.
ordonne
de
ne
|)ril venir
s^l
que
vous
faire
mettre
tice. Aimez
ne vous
suiplices
à
venir,
présen-
tes,
1 image
commodités (|ui
d'injures,
qui
mérites
mêlée, qu'il combatte contre
été l'u-
:
convertis
ses
per-
ce
Cal. vi,
je le prie de
vous
dis,
que
vous
m'adoriez
du dé-
jusqu'à
la
pensée
que n'avait
pas la
cœur.
Car
Jésus-
Christ
par
des
ac-
tions
criminelles,
mais
(fti'il
soit
plus
en
notre
dans le
désir
dre
inutilement,
mais
pour
acheter
par
sa
perte
le
salut
des
autres.
Mais
ici
(31).
Mais
espèce
d'adultère.
H
y
(ju'il
reprendre
pour
mari,
et
qui aurait été
mal
bien
plus
grand.
Si
:
vient
du
mauvais
(37).
la même chose touchant
p.is.
C'est
sa
gloire
qu'on
en
et par
ne
jurassent
point
la
«
l'abeille
et
imitez
« leur
applaudissements ni
à venir,
par la
uns les
autres par
à
Dieu.
lorstiu'il
nous
d'arracher
l'œil
expression,
que
nous
devons
éloigner
de
nous
les
personnes
dont
l'amitié
nous
nuit,
et
qui
sont
capables
de
nous
perdre.
Comment
en
ef-
nous
scandalise,
mais
qu'il
condescen-
dance.
Car
seul et
imposé
aux
hom-
est
si
sublime,
les
lui était
propre, il
frappé,
non
serait
se
mettre
à
à
mépriser
le
vice,
!
conserve
on
le
mêle.
avait
à
la
perte
des
biens
ils devien-
Comme
s'il
disait
en comparaison des
quatrième,
de
s'offrir
volontairement
à
toutes
ces
au-
ce
endroit.
Il
vou-
lait
Comme
biens
encore à
ne lui
point
à
la
mort
la
1
^'ux-ci
votre
modéra-
femmes,
au-
pour
nous
mettre
en
le
violant.
Lorsqu'il
s'agit
de
haïr
pauvre
du faste
de
soin
qu'auparavant.
Il
commence
sera puni
comme un
sorte de
adultère.
» Et
de
quelque
saluant.
Mais
multiplicité des paroles que
peuvent
appeler
Uieu
a rien
dit d'a-
bord, parce
beau et
Mais
celui
qui
examinera
faire
dans
ture de la volonté
audi-
teurs
(jui
en
étaient
je
vous
donnerai
pas-
sera
tous
vos
hommes connaissent
de
Lorsqu'au
contraire
quelqu'un
prie
modeste-
ment
et
posture
qui incommode
Que
si
ble
que
modestie.
Vous
recevrez
il
avait
rapporte
[ilus
que
demander
à
et
impitoya-
il ne dit
inégalités
et
les
choses les plus imi)orlanles
de
notre
qualité
lence
de
ce
d'appeler
Dieu
tant
à
cœur
que
la
même.
Et
il
ce
qui
grâce
que
vous
devez
mander
;
votre
colère,
et
ce
qui
y
avec
vous couvrirez-
en
vous
api)reiiant
ainsi
à
les (jui
en nous
pour
nous
exciter
point
(io).
» Il
parle
encore
d'un
des
pensées
qu'il
en
ven-
ger,
une
fois,
II
tristesse,
et
qui
moyen
bien
qui vous
a offensé?
vous avez
tez
commande de lui pardonner, et vous le priez
de faire le contraire
de ce qu'il vous
(pi'on
garde
ses
lois
très-exactement?
plein
souhaitez
plutôt des
bêtes les
» (Zachar. ix,
avènement?
le même
pas
plutôt
il
serait
tout
de pro-
des
biens
éternels
(|ue
je
AUX
HOMMES
PKRE
eUI
VOIT
parole
: Parfumez
vos
(êtes.
3.
Combien
les
—
et
que
Jésus-Christ
au moins
grand
jour
secrets
des
cœurs.
Jésus-Christ
nous
pense.
Il
n'ajoute
rien
deux
raisons
puissantes
de
ne
de la
verront , et
vous
ne
l'aimez
irritez
autant
Dieu,
que
ceux
battre
l'avarice
différence
du
était
très-propre
à
tou-
mes
n'y
rités
chaînes.
Vous
y
aboierez
contre
dez. Je vous demande
faisaient
en
conser-
vant
vérités,
Jésus-
Christ
ténébreux.
« Si
donc
la
le
bon-
heur
de
votre
conserver
l'œil
fait
vous rendez
dans la
avoir consumé
bagatelles, ils se
courage,
ils
sont
incapables
non-seulement
dési-
rer
contraire
avec
aversion
et
mettre
perdre
pas,
mais
vous
de
la
récompense
nous,
soit
vieux
ou
jeune,
ne
peut
cire
fort
éloigné.
,
raisons
l'argent.
plus grand,
rend
fermes
et
sans
comme
une
dommage
tout
ce
qu'il
y
pour
la
de nour-
co
pouvant nous
Jean,
et
saints, au
soins?
l>ays
nourriture
choses
l'eau qu'avec
croire
qu'on
puisse
vivre
dans
exempts,
et
au-
jourd'hui
conforme
à
celle
vertu.
Commenç;ons
donc
travail
et
un
emploi
légitime.
sorte.
Les
bêtes
ne
suivent
que
Tinslincl
que
la
nature
de l'homme
Considérons
miséri-
qui
ce
grand
éclat
Et
on
Dieu ne i)ouvait
: «Toutes
a
se
cache
réprimande
i)leine
qu'elles
bonté
de
à ses
dans
ce
dessein
garder
d'imiter
les
mais pour
rez
«
maux,
dans
leurs
veaux,
dement
absolu
: « N'ayez
X,
9.)
que
Dieu
nous
donne
pécheurs
que
carnage,
et
tonimis
moyeu
de
se
purifier
entièrement.
Quel
moyen?
Ce
fut,
meslrères,sa
cun
besoin
de
vous retenir
de
la
sorte
envers
bien,
lorsqu'il
dit
sons d'espérer
vous
souhaite,
par
LA
gloire
céleste
que
l'enfer.
8.
Le
Christ
non-seulenjent un
ami doit
un bouleversement
dans
la
défense
qu'il
fait
ne
s'adresse
pas
indistinc-
tement
qui,
coupa-
bles
de
sorte.
de
fiel,
en
attribuant
gnon
piècherla vérité
abuse
nous,
et
ils
nous
insultent
que nous
ples
aux
anges
ou
aux
archanges
discerner
ces
pensées,
après
fait voir encore
efforts,
mais
vous
devez
encore
implorer
si
que
Jésus-Christ
dit :
être
surpris,
mais
attendre
humblement
qu'il
vous
ouvre.
Si
vous
ne
voulez
pas
établisse dans
pré-
sent
à
l'esprit
et
ne
cessez
vous savez
Néanmoins,
encore
à
en disant
(12).
avis
que
je
vous
Dieu
fasse
pour
»
y
Tout
y
passe
disjja-
l'autre.
Mais
ce
core et
la plus grande
a
qui
marchaient
par
et
point
Voyez
seulement
où
elle
se
termine
nous garder
resser-
rée,
qui
font
couverts.
C'est
pro-
«r
duire
de
bons
(18).
pas
une
redite.
constant
de les
cette
privation
est
un
plus
grand
mal
que
que nous
ne se-
au
point
le
ciel
même
nous
épar-
férence
y
tissent, et celles où
ne
indignes
d'un
donc enfin des hommes,
trouvera
que
nous
l'aurons
tes.
Nous
n'aurons
alors
personne
on
traite
ces
je
que les
hommes convoitent
le plus
ardemment , la
vaut la richesse.
des
affligés?
A
ou
à
celui
qui
est
comblé
descendu
du
une cour
heureux
dans
le
et qu'on
l'outrage, qu'il
;
beauté disparaîtra
en un
ne peuvent
stables,
vertu à
ce jour-
Il avait
déjà montré
«
Car
,
es-
rés
(23).
couvrit
les
autres,
»
de
événe-
ments
tout
ce
que
au
coup
de
tions ne
ceux
qui
attaquent
les
nuire,
bis.
Les
les
apôtres
de
et
ils
lieu
comme
celui
qui
revivre celui
vertu,
qui
rend
royaume
puisque
la
»
de
Notre-Seigneur
parlait point
considérer
lui
en
appro-
chant
de
Jésus-Christ.
dait
de
toucher
un
lépreux
Naaman
qui
le
se contenta
mais
Mais
pourquoi
Jésus-Christ
ordonne-t-il
de
son
Evangile,
de
fautre
pour
fermer
la
bouche
aux
juifs
téméraires
à
rentrer
nonçait lui-même
le jugement
autres. C'est
soit
leur
ingrats et
qu'il
soit
hos-
Jésus-Christ prévoyait que cette exacte
obser-
vance
la
prévision
qu'il
avait
de
sera un
bonté,
et
de
ne
nous
suivront.
s'assem-
blèrent
nous-mêmes
rançon, mais
surprend,
je
vous
le
sût.
Ai)rès
Cela
Dieu
nous
domande-t-il
quelque
chose
de
grand
et
de
pénible,
lorsque
|>our
tant
de
de
maux
dont
C'est une
grande partie
Car il
n'y a
rien qui
nous fasse
l'empire,
mainte-
de
sa
grande
de Jésus-
suivre le désir
d'aller
dit tout d'abord
prie
pas
foi
dans
Israël
point
cette
puissance
d'un
autre
tout
le
mieux
faire
voir
la
sorte
que
et qu'il
de
l'affliction
où
homme î
dis ici
s'accomplisse seulement
dans le
ne
les
pas
dans son discours
a Et il fut
n'est pas
géhenne et
se
avoir
évité
la
jusqu'au
comble
de
crainte
et
avec
dans
le
précipice.
Nous
ne
;
porté
encore
plus
bai-
c'est qu'il a fait
jtlus
de
riches-
ses
était,
|)uisiiu'ii
n'é-
tait
moyens
de
vertu
qu'il
fit
croyez-vous
qu'ils
avaient
commis.
C'est
ce
son
ser touchant la
il
vengea
Moïse
que Marie
particu-
conduisait envers
molle
et
si
relâ-
chée?
Ne
considérez
pas
seulement
Pour éviter
méritions d'être
disci-
ples,
y
vient
centenier
eut
dit :
o
Je
rendre la
mot.
Car
ils
ne
plupart
des
maladies
corporelles,
tirent
leur
source
de
tant
de
mi-
d'ofi
sortaient
prodiges
inelTable
leurs prières.
autres
leur
vanité
s'en corriger
«
et
qu'il
s'est
cœur.
C'est
ainsi
qu'il
Un
roseau
des
funé-
railles
ses
proches,
on
le
temps
de
l'enterrement
favorable j)our lui dire
qui
donne
la
voile
recouvre
même
qui
le
cou-
vre.
dans
le
sé-
pulcre,
craindre.
mort?
que
le
diable;
c'est
lui
qui
les
pieds, aucun
pouvoir
vient
d'ailleurs
monde n'y
de
lieu
la
puissance
de
délivre, leur impri-
sont seuls avec lui;
ce
n'était
ce
le
voir
que
cruauté
et
à
tourmen-
ter
prie Dieu,
mes frères,
auxiliaires dans leurs
par
le corps
a
Que
lésâmes
que
celle
des
ne
de
cette
connaissance
ployait une
dans
l'a-
athlète plus illustre
le
timents
sont assez
de leur
paissaient
les
pourceaux,
ces
lieux
in-
fâmes
qu'il est
peuvent,
les
honnnes
libres,
et
à
les
savoir;
mais
les
vertu, qui enrichit son mari et
sa
maison.
A
ap-
porte,
mière
»
dont parle
secourût,
l'autre
au
contraire
était
: «Mon fils, ayez
comme si
fair^.à
pied, il
«em-
a
portez
votre
ennemis.
lui dirent :
Ce n'est
homme
autre.
Il
pouvait
se
plaindre
d'avoir
été
trompé.
Il
pouvait
dire:
je
suis
les scribes
«vous,
allez-
a
vous-en
dans
ail besoin d'un
même parla
grain.
"|
ÉTAIT ASSIS AU BUREAU DES IMPOTS,
NOMMÉ
pour
adoucir
l'aigreur
de
ses
ennemis
mais à
le
fit
bien
point
appelés
et
qu'il
pécheur.
listes
montrent
décriés
par
leurs
table. Il
tendit
pas
longtemps
ces
envieux
mala-
dies,
les
qu'il
a
méprisé
tous
ces
propos
pour
arriver
à
la
fin
médecin n'était
pas pour
justice?
Si
je
Testa-
que je suis
sés à
Mais
il
est
voyant
trop
faibles,
répond paisiblement:
«Ceux qui
a
naient
pas,
comme
pour
le
neuf
em-
<f
Celui qui
pénibles
énigme,
plaie
quent de
fois leurs
une ligure morte
vous
pas
tous
mamelle. Imi-
tout
d'une
femme,
qu'elle ne
l'aurez
gagnée
sur
ce
autre.
mais
qui
couleurs étrangères,
ciubclUssemeuls
avec excès,
mort
des
Car
était
sa
fille
lors à
a
ciples
(19).
les
fem-
regarder comme telle
de
la
na-
et
Et
parfaite,
car
se
cacher
de
lui.
C'est
actuel-
lement
en
chemin
pour
publie
ses
sa
santé
sans
l'avoir
naître
le
votre
fille
est
a
morte.
troublée,
Jésus-Christ
louan-
ges
publiques
et
lui
dit
aussi,
quoique
venue
foule
de
prodiges
Jésus-Christ? Il chasse
pos
lie
Lazare
en
disuil
bois, et
:
«
d'A-
ce
bra':.'::.,
niaiheurs?
Mais
Et
ceptuiiant
vous
ne
port,
vous
vous-même
vous
fait
ilêgénérer
si
étendues
mais
pour
vous;
la
vôtre.
Si
donc
notre
croyance
est
véritable,
plus
viennent
exposé
à
une
Dieu,
il
des
chrétiens
est
meuré
puissance,
des calomnies, mais
remarquables par
plus
sa
vie.
1.
Pourquoi
ne
pouvaient
voir;
et
les
parkiu,
disant
Et
aussitôt
leurs
et
leur
dit :
leur
âme,
avant
que
plus
fervents
dans
la
foi
recevoir.
foi,
frir
le
peuple
la
Judée,
mais
qui
y
furent
jamais;
non-seule-
ment
parce
qu'il
guérissait
les
malades,
mais
nière
bien
différente,
même
temps
dans
les
injure
pour
injure,
mais
en
l'Evan-
puissent entreprendre
un aigle qui tire
publie
qu
guérir
toutes
sortes
de
fier
«
André
et
le
Pierre,
el
joindie
André,
saint
Miitthit'u
il
était,
u
Judas
Iscariote,
envoie.
est proche
arracher
beaucoup de
de
lité,
mais
ses apôtres
et
pour
em-
pêcher
monde.
,
ceux qui
parle de
tout le
que
vous
j'ai
pour
vous
tous
vous
maisons,
et
aujour-
,
Il nous
engendrés
son et une même table
,
foi
et
retiré
ces
dons
qui
que
saint
Paul
recouvrer
pecte. Elle
beaucoup
de
a
la
frères,
que
Jésus-
Christ
a
des
mcmtliants,
mais
comme
des
seraient dignes d'être
les
maux
qui
leur
bonne
heure
à
à
ne
de
la
soufWr.
tris-
dinaireme it
armes
pour
vous
don-
de
craindre
ceux
qui
vous
attaqueront.
«
voulu vous
Car
Iors(iu'il
leur
dit
dressent
des
veut
nous
taire?
chose
que
si
non-
dace, et
aiguisait déjà ses dents comme
une bête fauve,
attaqueront.
Il
leur
prédit
seulement
haine et
les
autres?
Est-ce
ainsi
Enfin,
quand
nous
Ces raro!es
et
ensuite
est
encore
un
sujet
de
grande
consolation.
la
piété,
et
grands
courages
et
comparez
ce
que
mais
des
autres
deseils
sans s'abat-
tre cette
haine que
se
re-
auraient
nues
et
d'une
foule
innombrable
de
Cependant
vaux,
rait
tuer
nous
sauver,
nous
sommes
en
tous
les
d'entre eux s'exercent contre
un combat véri-
de
Jésus-Christ.
Exercez-vous
dans
de
il
témoigne
plaies
horribles
«
la mi-
rendu
invincible
perles
spirituelles,
y
saint
homme.
royaume
»
enfants, qui
avec
des
tant
tous
;
frère
qui
parle
à
son
frère,
choses
touchantes,
qu'elle
est
parle, il
souffrirez pour
« mou nom.
accoutumés à
JE VOUS DIS KN
faisaient
que
(^ôljut-j-
daui
l'apostolat,
leur
commande
et de
maintenant
contre
les
le
qui
ce
que
je
a
suffit
pas
pour
adoucir
caché.
que
dans
l'obscurité
et
à
l'oreille,
et
/a
jetant
dans
a
l'enfer.
nage
tellement
la
qu'ils
mort, que vous
vous
peu-
et dans la mort
les fait
point
mais de
on
les
méprise.
3.
et
et
le
corps,
et
pas
Saint-
Esprit.
frayeur
la
suite.
Il
chasse
Père
qui
la
fait
point
par
je
vous
dis,
jugez
quelle pensez-
louer, combien
que les
punir
les
cons-
cience.
Pour
ils
meurent
auraient passé
et
il
est
encore
qu'à
rendre
le
mal.
mes
frères,
quoi-
qu'il
ne
se
présente
corps
devait
toujours
la
raison,
et
reconnaître
la
parsesyeux.
aimez,
et
combien
verrait
aujourd'hui,
au
ge.
de
soin,
,
elle
est
dans
la
paix,
elle
rend
réj;lement de leurs passions.
FILLE
»
ANALYSE.
1
M'euT
vaut
les
dit
pour
se
soulève
été
retranché,
le
accoutu-
mer
qu'ils ne
divisions,
et
qu'elles
n'étaient
que
nous
l'aimions
férer
son
amour
à
tout
qui de
plus
que
moi
ne
crai-
gnez
point
alors
commande
que
de
seulement à la
et même
les
morts.
sont
pas
morts
effcc-
tivt
fâcheuses
que
ces
grands
viront
aussi
ceux
qui
se-
ront
ce
ser jusqu'à un verre
(.'t
de pain,
sans
qu'on
lui
donne
de
dire
aussitôt :
« vous
lassez
pas
de
tra-
vailler
à
déjà
donné
hier?
ne
t'ai-je
pas
encore
donné
avant-hier?
vivre aujour-
va point si
celte faim qui
non
|>lus
envers
ce
che-
min
Quand
vous
leurs
mains,
un
homme
l'o-
bligez
d'outrages
choses. Ne
déshonoions[)lus
notre bouche
aux
œuvres
des
injures
à
qu'il promet
grâce et par
si
nous
«devons
en
attendre
un
autre
(3)?»
Com-
voix
avez
dit
jusqu'ici
des hommes?
depuis
peuple?
trouver
une
de té-
de
Jean
lorsqu'il
a
envoyé
pa-
que
saint
Jean
savait
que
Jésus-Christ
tres
[irophètes
avaient
su
le
|)lus
grand
de bien
suppose
donc
que
les
jamais
entendu
parler
de
l'enfer
p'est
point
tous
les
les a-t-il
traités avec
et sur
la terre
vie? N'est-il pas
A
DIKE
UN
ROSIÎAU
(-7. Combien il est dangereux pour les chrétiens
d'assister
aux
spectacles
yeux.
Il
restait
encore
d'ap
les
il
se
contente
de
«
tant,
et
pour
y
voir
villes
que
leur
a
« devant
vous
mon
ange
que
entin
celui
que
lui
à
aucun.
Il
ne
fut
point
nourri
de
lait.
:
«
grand
«que
Salomon
(Matlh.
xii,
42),
parce
que
les
Juifs
avaient
con-
firme
ce
qu'il
avait
dit
auparavant
cherchez plus d'autre
se
hâte
de
croire
en
moi.
pères avec
recevoir.
Car
j'en-
« verrai
mon
ange
devant
votre
face.
moindres sujets,
déjà
fait?
et
« bonne chère, et
prendre, lui
tendent des
une mesure
de
servir
de
ce
blâme
naturel
triste
et
sauvage.
Et
pour
deux
dit
impudence.
exemples
qui
la
majesté
de
Dieu.
Car
ces
Betlisaïde.
a
Tyr
2)
de
Tyr.
mêmes?
et du soin
à courir
à ces
d'insultes,
et
est
prêt
à
ce
le
ces
femmes
séditions
et
étude que de
a-t-il
et de ses
lieux,
ce
que
je
crois
impossible,
vous
de la
tage, si
de
au Père. Contre
de
son
mouvement
ca-
ce
que
Jésus-Christ
dit
ei
môme
de
tonnaître
parfaitement
mon
Père,
puis-
qui
le
dit pas expresséipint
môme ils
«
mon fardeau
dire
que
des
a[)pelle sa
Si
donc
plus fâcheuses
son joug, il
«charges,»
pour
montrer
autres
et
combien
est
;
de plus
furieux que
la
miséricorde
de
Notre-Seigneur
Jésus-Christ
garder,
en frotter
ou pour
C'est ce
détache-
ment
n'eussent
a
plus
le
grand
prêtre
leur
donna.
Mais
histoire,
medi-
rez-YOUs,
qui
était
entièrement
attaché
à
son
le
templ
;
que
a
Et
ne
sépa-
rer
au
moins
par des ombres et
utile?
A
Dieu
en-
la
brique.
Le
dé-
mon
oblige
que
dans
le
malheur
que
Dieu
Juifs
la seule
espérer,
de la grâce?
des eommandeinenls
de
ne
vous
point
laisser
emporter
à
par
la
grâce
et
par
AVOIR
UK
SUJET
DE
l'ACCISER.
sont
dans
les
\A\ii
si paisible?
chez
le
les
arriver
un
n'ajjit
point
en
criera
point,
point
une
âme,
ce
reuse
satisfaction
le
com-
met
en
nes
furies
que
les
excès?
N'est-ce
donc
le frère
contre
Moïse.
devons
considérer
premièrement,
^e
réconcilier
avec
lui?
idée
de
i'euvie.
et
tôt
le
que nous
célèbre
par
son
éloquence?
Ne
savcz-vous
pas
pas
assez
que
lesniaux
Mais
pourraient parler
homme
spirituel
en
Le
recc-
via-l-il?
non sur
une
vertu
fp'ande
et
autres; elles
pour ouvrir
cet
d'envie?
M.:is
tout
le
qu'ils n'étaient
,
et
plus
modérée,
vertus
qui
leur
sont
opposées.
1,
fait avec
le
f;iire.
haineuse
et
à
les
rendre
plus
qui
est
extrava-
gante,
et
conmie
démons
tinentes par
une seule
comment
aui
hommes,
diable
tre désir
n'est
de son innocence, mais de les intimider même
parles menaces. C'est ce qu'il fait souvent
à
leur
considérons avec
vous
pardonne
ces
excès,
et
prie son
Père de
lorsque les
grand
luxe,
ne
trouva
comme
les
saints
apôtres,
qui n'a
pas soin
biens qu'il
nous a
cepen-
actions,
pre pour les convaincre
Et
comme
ce
n'est
à
voire
au
[)lé-
nitude
pas
produit
hardimer
^ans
lieu
que
le
cœur
n'étant
y
a
répand
ceux
qui
sont
qu'on
et
dou-
ceur?
Le
obligés
pa-
que
que s'il
été en-
autres?
Ne
vit-on
pas
dans
blait
vous ne laisserez
vérité, vous
fait
qu'il
réserve
ce
ils
vivent
dans
une
verlu
delà
blesser.
Ces
la
être
plus
des chutes et
pas
encore
commencé
à
défricher
la
terre
ce
serviteur
fut
lié
et
précipité
dans
Et qui
s'étonnera que
,
LLl DIREM
surprendre. Après
que Jésus-Cbrist
leur asouvenlfeniiéla
juveaux
miracles.
C'est
trait
prodige
lait
parfai-
tement
se
rend
également
peut-être
de
Jonas.
adorer
mi
Fonvernine
puissance.
Mais
;
qu'ils
,
nous avons
mort de Jésus- hrist, et dans les sacrés mys-
tères
cette
de
même
à
Ezccliiel,
n'a-
vaient
reçu
venu
en
Maître
et
en
Dieu.
Je
n'ai
cherche
des
hommes.
qui
ne
pouvait
pas
po?
en
eux-
mêmes :
les
maux
Ezécliiel à Jéru-
je
ne
nos
serviteurs,
ceux qui sont
feu.
Qui
pourrait
donc
plaies,
le
cas
que
soi,
produit
tout
au
que
nul
ne
croie
que
je
le condamne. Entrons,
foi, et que le
des
villes et
les
imitionsaujotud'liui,
etsi
l'un,
mais
il
est
Je
tirerait
loat
tibiissau'e
à
la
volonlé
de
Dieu.
sont tiès-justeniert comparés i
Tàge, ni
évidente
«les
paroles
évangéliques
que
voulait donc
vanité.
Au
lieu
d'entrer
avec
combien eût-il
ritaient
|)as?
On
voit
donc
qu'ils
lait point les
naîtrez
était
très-digne
vertu. Car puis-
qu'il n'eût servi
la
piété
de
nos
bien
plus
noble
en
plus douce, parce
:
celle
voie.
Lorsque
hommes
par
ses
Il
au lilet
se tenant sur
galité
la
est
plus dures
peuvent se
changer en
une terre
en
elles-
at-
tribue
cette
d'être elde
hommes,
c'est
ni les troisièmes.
à
Jésus-Christ
nous
choses
du
qui
en
cet instrument
boue,
de
la
ce que je
ment.
Dieu
a
permis
ces
mauvais
efFcts
par
une
admirable
conduite,
afin
que
si
nous
ne
sommes
retenus
par
notre
et
dans
l'âme
d'une
LEUR
EST
re-
Jésus-Christ?
ne
contribue
point
de
voyous
un
le
écoutant vous
«
m'avez
écouté
d'eux
et
ses
apôtres
de
voir
« ce
cienne loi. Il les
appelle plus heureux qu'eux,
mer-
veilles
que
parle
de
l'indifférence
autres,
de
la
dur
que
les
pierres,
de
si
petites
choses
après
en
Saint-Esprit; et vous
Ne
tenez-vous
vos
même doit boire, et
vous
reçu de moi.
revêtu
des
viMemcnls
du
revêtu
votre maison.
ceux qu'on exige de
diable
et
sommes plus
et
que
devant
et
?
vantable, témoignons à
gloire
et
CHAMP. MAIS
possédé.
Jésus-
Christ
ne
paru qu'après
les vrais
le
démon
ne
voyait,
ou
une
,
;
temps
des paroles
niffermil
leur
foi
et
au
le-
maître
de
la
nature
agira
de
faire
n'étant
re-
du
siècle,
nombre
des
apôtres,
resse est cause en
ensuite tom-
bés dans
le péché
de
toutes
les
re nneraitvotre
ce
ils en
contraire,
les
autres
vertus,
et
31)
diges
nous embrassons
cette charité
: «
BOLES,
AFIN
QUE
EN PARABOLES
faut
punir,
çoivent a
qu'on avait
choses.
la fin du
«de
dents
(42).
Mais
Mais,
direz-
leur
suffit
pour
les
pa-
«
perd
connue
l'héréfie.
On
se
« lirge,
Ecoutons ceci,
personnes
riches
et
image
tête
Ce
a
sa
«
avait le
sagesse
par
toute
sortait
assez voir,
la vertu.
relienncnt
mais elle
Elle
n'a
point
besoin
se
rit
des
richesses,
de
la
ne
j)euvent
seulement
èlre
la
aux
pécheurs.
Que
l'Ecriture
roui
apprend
à
user
de
autres.
Combien
Fils
de
Dieu?
« Un
prophète
n'est
admiré
où
il
avait
(ait
de
miracles
avant
que
de
revenir
à
Nazarelb.
Et
néanmoins
de
lui
lenreiivie,
mais
le
seul
Naanian
Jésus
-Christ
opérait
alors
cmme
furieuse?
de
l'honorer,
de
de ce ly-
craindre?
ne
craigniez-
vous
pour
témoins
d'un
saint
veuve.
celui (jui
leur
veuve,
frère
du
une
sagesse
que de
Lorsqu'il
de-
vait
au
lieu
que
dans
cetlb
joie
et
qu'llérode
de
si
le
corps
est
déshonoré
par
le monde.
le
ses
conviés
avec
lui.
H
retint
sa
justice
en
avait
d'une
ré-
pandie.
répri-
mande,
Mais
sa
mari mort
d'une
lij,'resse
que
cette fenuue, plus
celte têle
de
femme,
croyant
qu'après
qu'elle
aurait
fait
mourir
saint
Jean
n'en
reçut
violence,
dans vos
que
vous
avez.
tiennent à leurs
vous
le
trouverez
plus des fai-
logis un
nus.
Visitez
par
eux
les
honnête liberté.
Ainsi votre
là est
une lumière
plus
de
fication et
afin que les amis
quelque
malheur
toujours
à
votre
table
sans
qu'ils
vous
—
la
Diiiu, et de
scvéïité contre les Juih, qui jusque-là avaient
été
incré(hiles
avaient
renoncé
porte
cette
nouvelle,
puisqu'il
savait
l'événe-
ment
avant
de
pain,
lorsqu'il
daient
encore
parce que leur
celui
et tout
«
qu'il ne pouvait
ou
à
l'autre
contredire lui-même,
abo-
au
ciel,
pour
les
petits
cn-
suivre
Jésus-Christ.
Mais
que
dirons-nous
les
nous
en
éloigner
Jésus-
Christ
avec
pa'-sion
à
objets
qui
le
méritent
instruments
n'en
la bonne
représentées par la
est la
ceux
qui
, il se
et
nécessaire.
C'est
encore
le
nom
qui pailent ainsi,
tez-moi sans
que
je
devrait
rougir,
de
filets
de
soie
pei-
nes
et
mille
celui qui
t-illes
àme
dans
si
basse
n'est-il pas
milieu
mau-
parer.
Vous
,
soupirs.
Vous
en
verrez
mettent en
dépenses.
C'est
ainsi
que
plusieurs
jeunes
hommes
se
sont
perdus
à
ne
méprisent
premiers
rudimtnts
ne
pourront
jamais
ac(iuérir
ces
sciences
plus
nobles
et
gravité
éclater
dans
BARQUE ÉTAIT FORT BATTUE DES
FLOTS AU
2.
Pierre
—
sommes
appelés
à
manger.
3
et
4.
Avec
quel
respect
une
montagne.
Mais
et que
ce péril
demeurât mieux
flots.
a
Mais
à
la
quatrième
mer
(25).
plus sensi-
les
re-
proches
de
ses
sont
aussitôt la
peut
en-
suite
résister
à
la
crainte
rien
les
de
ces
ferme. Tel
beaucoup
élément
une
puissance
une multitude
innombrable de
de sa
bouche aux
ou
plutôt
ne
l'entendez-vous
pas
c'est Jésus-Christ
cette
pour
Quelle
excuse
quoi
évitons
ces
vases
que
vous
offrez
nous
puissions
rendre
à
celui
que
l'avantage,
au
lieu
que
dans
mais
les
Jésu5-Chri>t
briller des
rauiiiôiic
des
supplices
de
l'enfer.
et
les
qui
a
Vos
prières
fait
tant
ces
dans
toutes
les
douze
tribus
en
laver jamais: ils
bas-
ses
et
chose
superflue.
Cette
coniman-
tradition
pour
par
ce
tions,
plus son discours
en devait
»)
les
à
établir
ment
des
viandes
, osez-vous
ils se reti-
Et
remarquez,
«
arra-
« chée
(13).
de
l'autorité
Saint
Marc
vie. Les
médisances, les
lorsque
vous
négligez
de
la
purger
de
tant
d'ordures?
Si
je
d'écouler
La
ce
(ju'il
dit
aux
d'un légitime mariage,
il vous a
vous dé-
outrage,
avare
lorsqu'il
fait
vio-
lence,
celui
dont
quand il est
l'engraisse,
afin
qu'en
3. Ce que
les fausses.
l'avenir
faire
aucune
distinction
entre
les
était venu
ces
pa-
roles
Elle
la
laisse
chez
elle
ingrats, il
être
ainsi
rebutée
du
Fils
de
Dieu ?
lui disons
le con-
traire de
je
le
prie
lui
silence,
mais
lorsiju'il
pour
plus par
pain est
suis
une
même
accor-
dée
après
i)as
« pour
le
donner
réjiondre
femme.
Elle
»
l'événement
la
d'Israël
(31).»
et
on
voit
nent ainsi
foi;
la
première
en
montant,
elle
sans
besoin
pour
de travail.
la
cause
de
injus-
Car
si
celui
qui
66
contente
pas
être
autres et
ceux
(jue
nous
donc
les
premiers
remèdes
aux
maux
que
lui
avait
tié.
donc
ces
derniers
doivent
restituer
!
pense
CONTINUELLlvMENT
AVEC
MOI.
ET
ILS
>'0NT
puisse vérilable-
i. Jésus-Christ,
mes frères,
Sauveur.
Et
remarquez
pouvait
dire
au
Sauveur
: Si
vous
ne
voulez
pas
ren-
voyer
porter
il
leur
demande
n'étaient
pas
encore
assez
intelligents
res-
taient;
pourquoi
y
eût
rien
de
plus
ou
de
moins
chananéenne:
appelle
très-justement
a
hypocrites,
terre
qui
paraîtront
tout monde.
point
donné
d'autre
Jonas,
et
ces
questions
au
Sauveur
dans
»
se
sou-
venir
des
alors
ce
re-
proclie,
par
de
du levain
a qu'on
et
que
de
mancjuer
de
pain,
l'été
à
l'hivor,
Ces
voluptueux
trouvent
Car
je
vous
piîe
rien
de
que ferons-nous
présentes?
Que
deviendrons-nous,
Eicelltnre
du
sur
notre
fronl
—
Quelle est la grandeur des récompenses que Dieu nous promet.
1.
Pourquoi ,
mes
frères
plus
de
liberté
lui
dire
tout
ce
celle
demande
au
cummencement
de
réiioruient tous égale-
ment à celle
demande; mais lorsqu'il
ré\élé leci,
ieis.int
Par/e;
fui
l)a8
de
lui :
car
de
mes
lières,
coin
lient
le
dire
les
de
diminuer
la
dignité
du
ces
a
clefs
mortel
pour
sé-
parer
les
ont
éié
faites
par
Saint
Es-
prit.
comment
n'eûl-il
de
leur
même de lui
Chrisl, non
diable
qui
puisse
s'opposera
le
des
rejetons
;
enfants
;
près
de
leurs
person-
nes.
de son
de longs
au milieu
Ils font
porter séparément
Il
veut
que
laisse
tout
le
monde
à
soi
el
lesbie.isdu
que
ce
que
je
vous
tomber
dans
ces
mallieurs,
et
[>revenir
par
pas
nous
dit
outrages
à
lité,
ces
une
double
vie,
et
ils
souffrent
pendant
y
portt!
insensiblement
inrsti-
m.d)!e
(lonl
qu'il
saxail
(jue
les
hommes
A
qu'il
où
«'lune,'
et
celte
de
de
avantage
que
leur
possédez
? cette
luUuère
à
qui
rien
flC'sè
pourra
Ciicher,
lorsque
la
les
nous
ne
frémira
d'horreur,
ipii
w
se
ne
mes
frères,
qiuf
je
vous
serez
«votre
Dieu
point
cessé
de
jeûner,
puiscjue
leur
r»
pas
man(|!iera-t-il
à
«
et
dans
;
la
soutient,
ils
tous
les
« siècles
des
pour
anges
visibles,
comme
confondant
que
vous
Ils
bénissent
éminente
vertu
et
que
ce
mépris
qu'ils
hmld
s
aliments
ne
donnât
lieu
aux
par
C(
tie
prière
plus
exacte.
Il
est
très-remarquable
aise
ces
témoins de celte
nir. Il veut
frère
raison
qui
l'avait
emiièché
île
du
maî-
parce
« qu'il
ne
garde
|)as
le
déclaré
pour
la
gloire
et
élanlj,avec
aprèsmoi,(iu'il
portesacroixetqu'ilmesuive»,
il
fait
venir
aussitôt
hommes
qui
s'étaient
nQerls
la
voix
faible,
disputer
contre
i6St
J«
pnuce
et
le
père
firent,
non
en
divisant
les
ces
maux,
et
de
passer
au
traviTs
de
« (juand il
au
milieu
pour
Moïse,
«et
une
pour
Elie».
Que
dites-vous,
saint
apôtre?
Vous
venez
de
y
entendit.
tout
ce
11 fallait
jugements sécu-
élevé en
et les
gain,
 
ils vous
rendent grâce
gré,
ou
par
la
crainte
de
Pharaon ?
cruauté.
(jui,
en
de
mort
immi-
vous
me
dites-vous
reçoit.
Il
donne, dit
légitime,
c'esl-à-dire
juif
ilrs
l'antre
est
encore
à
venir.
netnent comme
Elie le
et
pour
corrompre
le
peuple,
ils
qui est déjà venu;
croire
en
«
pour
douleur
ce
qu'avait
miracles
avoir
en-
droit
de
notre
Evangile,
de
Dieu,
n'en
eussent
l'eau
raient
leur
assislance?
Car
mômes
générait
ment
à
me
gué-
rir
D
(Matth.
viu,
3);
donnait.
Vous
direz
que
Celui
qui
plus légères
priant.
11
est
plus
ardent
que
viandes».
(Ezéch,
XVI,
47.)
C'est
par
elle
enfln
qu'il
a
perdu
une
infinité
est
l'auteur.
Ne
de
son
ivresse,
donnez
un
qui
êtes
sobres
que
je
parle
maintenant.
ne
vous
l'étal
—
sont des
Que
faisons-nous
Jé-
sus-Ch;
ist
fit
à
saint
Pierre,
Il
mais le
le
tribut,
qu'il était
,
paiement
du
tribut.
« En
dit
pas
que
les
apôtres
interrogèrent
Jésus
-Christ,
mais
seulement
de la
ne
se
con-
dit,
il
ajoute
les
personnes
se
guérir une
pre-
lumières de la
que
rement
Quel est
né
d'une
très-nuble
plus
même
qu'ils
ne
font
les
rois?
Car
une
extrême
« d'avoir
la
femme
les
Les âmes timides
rieurs, ses amis et ses ennemis.
Vous
me
direz,
peut-être,
l'esclave,
je
ils les traitent
autres
y
prennent
part.
Saint
Paul
le
dit
clairement
voyons-en
la
vanité
pas en effet
Il
ne
résister
légitimement
misé»
ricorde
de
Notre-Seigneur
—
du
monde?
Èiant
Dieu,
il
s'est
fait
homme
pour
vous
sauver.
II
a
a
sou-
faire sortir
sa ten-
hors.
hom-
prédits
parce
qu'ils
devaient
arriver.
les
scanrlalcs,
qui
se relever et
et
nous
nous
étions
dans
homme.
Si
vous
étiez
convaincu
qu'il
nous
croyons
avoir
dans
le
connnenous voyons
a
vous?
Si
vous
ne
vient
pas
(le
nous,
répondez-lui :
en
co-
chants,
et
ce
(jiii
donne
lieu
à
ment
avec
eux,
l'auleiir
de
tout
cau^e
vous
que
vous
en-
des
doit
qui
commande de
quiconque
double
malheur
contre
eux
quand
ils
nous
seraient
aussi
nécessaires
que
les
gardent.
Il
nous
y
exhorte
encore
plus
pnis-
toute la
appe-
ler
vous
croiriez
nous
dit-il
«Vous
donc
en
çà
et
là
danslc
monde
comme
les
dans
l'impuissance
(îe
vous
donner
ce
conseil.
Vous
abandonnez
marbre,
mais
sur
les
esprits?
de ses torts, il faut
le faire
en secret.
ne peuvent
vous,
Uàssez-
même
qui
a
la confnsioil
de
se
malailie,
d'aller
trouver
le
malad» ,
dit:
(I
ce
quels excè?
C'est
que
Dieu
les
écoute,
en
ne
contribuant
en
exauce.
Car
il
que
je
vous
respirait
des
divisions
parmi
demeure
ferme,
insolents,
qui ne |)Ouvaient
saints de
sonlTiir?
Je
vois
que
vous
avez
mis
et (|ue
présent,
et
(|ui
pénètre
jus(pi'au
fond
de faire
augmentent
beauc(ui[)
encore.
Que
si
en sera
que
nous
main
pour
nous
soutenir
et
nous
désordres
dans
que des hommes.
leur
âme
est
cesse
agitée
calomnies,
des
»
?
les hommes
que les
bêles les
ont
l'esprit
tout
pau-
vres
gens
traitent
de la
remettent
rien
de
letirs
gueur de l'hiver et
n'au-
raient
pas
soufferte
âmes.
Pensons
continuellement
à
que nous
Dieu
ayant
pitié
acquitter
ace
serviteur
combien
il
et
q
l'il
lui
la
grandeur
de
ses
otlenses.
Mais
ce
ter
ainsi
maître,
que
ne l'obtient
consi-
dérez
non
des
péchés
du
prochain
que
vous
formez
il
n'avait
parabole que Jésus-
Que si nous
la
condam-
nation
de
votre
jug<;?
Si
fureur
même
des
démons
nous
Que
ciner
entièrement
son âme en ban-
vôtre
est
bien
et [)onr
avoir
été
persécuté
fassent éteindre
malades.
Ainsi
il
procurait,
en
et
vanité
dans
nos
ils no
lui
tendre
lui
disent
point
le mari
d'avec la
cœur
sur ce
«
un serpent qui nous rtnige les entrailles.
3.
Et
pour
faire
voir
(pie
concupiscence
ne point
vous
montrer
qui
leur
«ressemblent
outrage.
Plus
sa
mère
le
châtie,
plus
aurait
Il
ne
de
notre
ambition
et
et hum-
des
autres.
Comme
donc
toute
la
terre,
être honorés,
«
gens
fuyait
devant
lui ,
parce
que
la
valeur
5.
d'un
ennemi
serait
jamais
en
cette
occasion
pour
s»;
la lui
grande lorsqu'on
connue
DIT
?
les maux.
saïutj.
avec un
parce qu'il
jeune honune?
jeune homme
qui il
est
à
«
Ce
jeune
homme
y
devait
ré-
sant :
2.
Qiie
il
montre
im-
s'ap-
que
n'entrera
« dans
le
être
basse.
Nous
saint Pierre
acquérir de
rien a
eanu',
et
dans
le
éclat
appa-
rent
richesses
cba.igé
sou
royaume
que sa couronne.
tt
autre
nom
ricorde de
pas, et
ciel , devait
a
a
aussi
ces
douze
trô-
Com-
de
Dieu?
de
a
enivre
dans
le
:
relâchement,
rendez
vous
de-
viendront
inutiles
persévèrent
dans
le
service
d'Israël
a|)ôlres
seront assis
n'ayant
porter
à
nous
tuer
marque obscu-
«
«
«je
denier
par
jcur?
saints
qui
sont
encore
sur
Avec
qielle
joie
uue
pa-
vihole
i|ui
les
jours
de
ces
sortes
quoi Dieu appelle les
uns « de grand matin
ensuite
d'un
profond
sommeil,
et
de ceux
le
commen-
cement
C'était
une
chose
continuel
et
cepen-
elle on
souillées
aux
?
nous, il
vous
ou
pour
punir
ET LE FILS
DES
PRÈTRtS
KT
,
pensées, il apaise
ses
passions.
paroles :
ses
souffrances
veut
pas
s'approchent
de
lui
pour
Maître;
dans
(|uel
qu'ils
deman-
daient
à
la
vie.
Dieu
a
voulu
Et voici
ce me
cieux,
a
Pouvez-vous
honneurs
et
à
des
royaumes;
je
ne
vous
frir,
par
le
noîn
de
droite
de
pré-
à ceux
sainteté
de
leur
moment
que tous
a
que
saint
Pierre
rendit
à
Jésus-Christ
ressuscité,
lorsque
les
autres
et
bien
différents
aigris
pas
longtemps.
Il
mettre
au
voir
la
vérité
de
(|ui je suis
de
plusieurs
(28)
les
gloire
ainsi
au
con-
traire
ce
qu'ils
désirent,
montrant
que
n'obtiendront
point
ce
l'apparence, mais
Les
honnnes
sont
grands
par
une
déférence
étrangère
que
la
rieure,
qui
tient
de
tou-
jours
ce
que
de
mépris,
lors
même
qu'il
se
croit
indigne
de
contraire,
estime
plus
haut,
ou
celui
filets des chas-
si
preuve
sensible
de
L'humb'e, au contraire,
méprisera
avec
lait dire
cette passion tout
que
les
rats
la suc-
boue. Car Dieu
mortel, que sa
gagner sa
pas celte
homme?
Elle
là
nous donne
à ceux
les
si
nous
ap-
leur
impoïor
si-
lence,
et à la
est
fait
paraître
clin d'œil?
mot
que
faisait tous ses
ici,
par
son
exem-
ple,
il
nom-
elle.
Et
il
est
bon
de
considérer
toutes
les
cir-
gentils,
Ap'es
une
multitude
fort consi-
nous autn
et
vous
quittez
le
ciel
réveillons-nous
et
que
fait
sont
servent
à
l'autel,
de
tous
les
jours,
corps
personne
bien
de
les
laisser
a
vos
enfants,
et
laisser une
temps à
DIEU,
CHASSA
TOUS
CEUX
QUI
que qu'ils dirent au
Christ
pour
s'acconlent
avec
parlent
nuit
(17)
|)Oudre tous
effet elle l'a
voir
qu'il
est
2. Cela est
de
ses
apôlres,
(Malth.
m,
42.)
par quelle
autorité Jésus-Christ
aurait agi
de la
res[»ects
inflexible, et pour louer
«
tire
constances
non
à
eux.
Vous
n'avez
point
Jésus-Christ montre ici
en passant que
recon-
naître
fond
de
nous
place parmi les
apôtres ? Qui commença
peut faire
haine, ni
Celui
dans
son
cœur,
a son
vie. C'est
sain-
tement
TERRE
et
Juifs
avec
mes
pour
fléchir
dans
le
Maître,
fit
voir
un
qu'il
em-
pêcher
la
môme
manière,
«
ne
les
touchet)t
Et
l'on
de l'angle;
c'est le
chananénne;
Il
:
a
é
ait
étaient enracinées
des biens
incompara-
blement
plus
de
plaisir
que
ceux
succèdent le9
qui périt
ser
voir
n'étaient
voix, il
dernier
des
pauvres
dédaignerait
de
regarder,
et
trouver
sa
à
de leurs
et
de
leurs
goûter
la
et spiri-
et à ces amas
représenté
dans
ces
re-
pas
EST
SEMBLABLE
A
UH
ROI,
QUI,
VOILANT
FAIRE
lei envoyés de
la
grâce.
3
faim.
ingrati-
tude
des
Juifs
salut
des
Juifs,
les
persécuteurs
et
les
homicides
de
son
Fils.
La
leur ren-
mort.
Dieu même
,
n'est-ce
pas
plu-
tôt
achetés
b.
(Rom.
xi,
3.)
11
prévient
même
qu'ils
pouvaient
prendre
en
disant
qu'ils
Juifs
faisaient
ceux
qu'ils
trouvèrent,
pas cru,
pris
appelé
par
rompues.
autres
m.uix
d'une
robe
blanche
el
d'or
nue.
Ignorez-
vous
contente
de
là ce (jui
pourriez
sou-
vous éblouirait les yeux.
moment. Quand nous
terre
prendre
pour vous
à voir
nous n'y
comparaison
nou-
faire
du
et leurs
en
voyant
tant
de
justes
leur soûl
pleins aussi d
a succédé.
de
toutes
les
affaires
ne
chose (ju'à
de
roses,
nous
demandent
l'aumône
par
ses
rapines ,
il
en
laisse
souvent
le
fruit
aux
autres.
Comprenons
ces
vérités,
,
entièrement
inévitable.
Ils
devaient
pour
le
surprendre
ou
d'autre
plutôt
[trésence
et
:
«
homme
séditieux
et
ennemi
des
souveraines
puissances.
Ce
que
aussi
décou-
neur
diable.
s'en allèrent (2-2)
fond
de
leurs
cœurs.
rire de sa
cité Moïse
intelligents
dans
était
beaucoup
d'étendue
: mais
morts,
n'avcz-
prévenir
ce
temps
infiniment
avantageuse.
Appliquons-nous
d'aucun trouble et
notre
der-
dans les
quoique
les
sou-
terrassés.
11
der-
gens
qui
aillent
et
mortifiés,
les
entretiennent
ses de
se
repas? C'est
des
table
là que nous
excite des
qui
y
une
nuit
profonde
au
milieu
contraire,
règne
je
vous
—
cent
produisent en nous.
com-
« mandement
».
de
c(
ceux
qui
l'ont
désirée
gesse de
sa réponse
docteur
eut
dit
a
prochain
on
que