N° 15 - SEPTEMBRE 2006

Afin de pouvoir répondre toujours mieux aux demandes des usagers, qu’ils vien-nent dans ses locaux ou qu’ils consultent ses bases de données à distance, la BDICmène des programmes de modernisation. La politique documentaire est en cours deredéfinition afin de bien préciser le rôle spécifique de la BDIC dans l’environne-ment documentaire national. De par son histoire et l’évolution de ses fonds, laBDIC occupe une place à part : elle est, sans aucun doute, le lieu par excellenced’étude des relations internationales contemporaines dans la longue durée, desrapports de l’Europe avec le reste du monde et des mutations introduites par lesgrandes crises du XXe siècle.

Des plans de traitement sont organisés afin de mettre les divers types de docu-ments collectés le plus rapidement possible à la disposition du public : outre le cata-logage des documents récemment édités et acquis, la BDIC se doit aussi d’assurerl’inventaire des fonds qui, inlassablement, dans le cas d’une institution patrimonialeconsacrée à la science historique, viennent l’enrichir rétrospectivement (journauxrares, archives privées « traditionnelles », archives orales, photographies, etc.). Lanumérisation de son catalogue alphabétique se poursuit et des programmes ulté-rieurs devront prévoir celle du fichier des périodiques – plus de 40 000 titres – etcelui du fonds en caractères cyrilliques, probablement le plus riche dans ce domainehors des pays d’origine.

Les documents du XXe siècle étant souvent plus fragiles que ceux des époquesprécédentes, des plans de conservation des collections doivent être menés, enconcertation avec d’autres bibliothèques patrimoniales. La numérisation de docu-ments rares et fragiles – qui donne déjà accès sur le site Internet de la BDIC àenviron 50 000 images – doit être intensifiée. Outre les programmes menés indépen-demment par la BDIC, les opérations de numérisation partagée réalisées avec laBibliothèque nationale de France autour de la Première Guerre mondiale continuentaussi dans le cadre de la Bibliothèque numérique européenne.

L’amélioration du système d’information en ligne, la formation des utilisateurs,la valorisation des collections et les activités scientifiques constituent autant dedomaines d’action de la BDIC. Et l’objectif à moyen terme demeure la réunificationde la bibliothèque et du musée dans un même bâtiment destiné à abriter toutes les

collections et toutes les fonctions de la BDIC.L’inscription du projet dans le Contrat de projetsÉtat-Région débutant en 2007 est-il enfin la promesseque la si longue séparation entre ses composantesprendra fin dans un délai raisonnable ? La BDICpourrait évoluer vers un Centre d’histoire internatio-nale contemporaine, largement ouvert à des publicsdivers, bien au-delà des frontières des mondes univer-sitaires. Cette Nouvelle BDIC permettrait ainsi derépondre aux demandes de sens sur le temps présentexprimées par la société.

GENEVIÈVE DREYFUS-ARMAND

JOURNALDE LA BDIC

Modernisation et développement

Sommaire1 Editorial

2 Le mois du filmdocumentaire2006

3 L’atelier« Archivesaudiovisuelles »

4 Le fondsPierre Pascal

6 Les airesgéographiquesdans lescollectionsde la BDIC

7 Journée d’études9 octobre 2006 :Hongrie 1956

8 Les gravuresde la PremièreGuerre mondiale

LE JOURNAL DE LA BIBLIOTHÈQUE DE DOCUMENTATION INTERNATIONALE CONTEMPORAINE & SES LECTEURS

La Bibliothèque-Musée de la Guerre dans les années 1930,Pavillon de la Reine du Château de Vincennes (Collection BDIC).

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Audiovisuel

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Mois du film documentaire 2006

Engagements1936-2006

Au-delà des convictions politiques et dumilitantisme, des hommes et des femmesengagent leurs vies et écrivent l’Histoire.Comment se traduit cet engagement ? C’estla question que la BDIC a choisie commethème pour la 7e édition du Mois du filmdocumentaire.

Directrice de la publication :Geneviève Dreyfus-Armand

Rédactrice en chef : Anne-Marie Pavillard

Ont collaboré à ce numéro :Sarolta Benezra,Marine Branland,Sonia Combe,Marie-France Dumoulin,David Gracia,Jean-Claude Mouton,Rosa Olmos,Jean-Jacques Petit

P.A.O. : SPEIImpression : Imprimerie V. Suin

ISSN 1295-9154

BIBLIOTHEQUE DE DOCUMENTATION INTERNATIONALE CONTEMPORAINE6, allée de l’Université92001 Nanterre Cedex (la BDIC est sur le campus de l’Université de Paris-X Nanterre)

Internet : http://www.bdic.frEmail : courrier@bdic.fr

Programmation hors les mursCette année la BDIC a comme parte-

naire l’Hôtel de Ville de Paris : les trois premières soirées de projections-débats aurontlieu à l’auditorium de l’Hôtel de Ville, les jeudis 9, 16 et 23 novembre à 19 h 30. Ladernière soirée se tiendra à l’Université de Paris-X Nanterre (voir page ci-contre).

Les projections BDIC à ParisAuditorium de l’Hôtel de Ville de Paris5 rue de Lobau, 75004 Paris(programmation sous réserve de quelques modifications)

Jeudi 9 novembre 2006 à 19 h 30

L’Europe des Fronts Populaires (en avant-première)Un film de Laurence Jourdan (ARTE - Compagnie des phares et valises, 2006)

Indissociable du contexte international des années trente et de la mobilisationcommune des syndicats, des masses populaires et des intellectuels, cette ligne de frontunique contre le fascisme constitue un chapitre majeur de l’histoire politique et sociale duXXe siècle. Les origines et les objectifs de cette stratégie de Front Populaire sont perçus autravers des événements majeurs vécus en Allemagne, France, Espagne, Autriche et URSS.

Débat en présence de : Laurence Jourdan (réalisatrice), Michel Dreyfus (historien, directeur derecherche au CNRS).

Jeudi 16 novembre 2006 à 19 h 30

Camarades.Il était une fois les communistes français, 1944-2004 Un film de Yves Jeuland (France 5 - Compagnie des phares et valises, 2004)Première partie : Les Certitudes : 1944 - 1968 (80 mn)

De la Libération à la chute du mur de Berlin, des hommes et des femmes, responsa-bles communistes et simples militants, ex ou actuels, se souviennent et racontent. Ilsparlent des espoirs et des désillusions, des combats, des aventures et des colères de leurvie en rouge. Soixante années de vie communiste en France, rythmées et nourries dedocuments d’archives, de films militants, de chansons, de témoignages inédits de person-nalités enrichis de paroles de familles de militants.

Débat en présence de : Yves Jeuland (réalisateur), Bernard Pudal (politologue, CNRS-Université de Paris-X Nanterre).

Jeudi 23 novembre 2006 à 19 h 30

Pourquoi pas elles ?Un film de Pamela Varela (Les Films du poisson, 2005)

Quelle est la place faite aux femmes dans la société à travers leur engagement dans la« chose publique » ? Existe-t-il une manière essentiellement féminine d’investir le champ dupolitique, là où le terrain est plutôt marqué par une domination masculine forte ? Ce filmparle de l’engagement de cinq candidates, suivies pour elles-mêmes davantage que pour leprogramme ou le parti politique qu’elles représentaient, lors des législatives de juin 2002.

Débat en présence de : Pamela Varela (réalisatrice).

Servir ?(Hélie de Saint Marc)Un film de Georges Mourier

Dans la série documentaire « LeChoix des Hommes », réalisée parGeorges Mourier, la BDIC présentele 7e volet intitulé « Servir ? », consa-cré à Hélie de Saint Marc : résistantet déporté à Buchenwald –, puisSaint-Cyr, la Légion étrangère, l’In-dochine, Suez. Pris dans le dilemmede la guerre d’Algérie, il fit basculerle 1er REP qu’il commandait par in-térim dans le putsch d’avril 1961.

Ce film, qui n’engage que laresponsabilité de son auteur, seraprojeté en présence d’historiens quiréinscriront cette trajectoire singu-lière dans son contexte.

Mercredi 20 septembre 2006à 20 hÉcole militaireAuditorium Foch1, place Joffre - 75007 ParisEntrée sur invitation.Contact : rosa.olmos@bdic.fr

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Audiovisuel

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L’atelier « Archives audiovisuelles »Le thème retenu cette année pour l’atelier « Archives audiovisuelles » était Militantismes et engagements.

La BDIC et le département Arts duspectacle de l’Université Paris-X Nanterreont reconduit leur collaboration dansl’atelier « Pratique en audiovisuel » des-tiné aux étudiant(e)s de licence 3. Si lesujet retenu l’année passée, Le Bidonvillede Nanterre, a permis de montrer sousdifférents angles les traces et la mémoired’un même lieu, quitte parfois à présenterde film en film des images semblables, lethème retenu cette année, Militantismes etengagements, a au contraire suscité la réali-sation de films relevant de mondes trèsvariés. Fait remarquable, le militantismeet l’engagement dans un parti politiquen’a été retenu par aucun des groupes detravail. Les étudiant(e)s ont préféré mettrel’accent sur des choix plus individuels oudes mouvements sociaux. On trouve ainsidans les films programmés : la vie univer-sitaire bien sûr, d’autant que cette annéeriche en événements a offert un matériauqu’il fallait saisir, mais aussi Mai-68, laRésistance pendant la Seconde Guerremondiale, les prêtres ouvriers, le fémi-

nisme, la création du Théâtre desAmandiers, la lutte des intermittents duspectacle, les mouvements gays et les-biens…

Des tracts aux actionsspectaculaires

Les modes d’action sont tout aussidivers. Les plus attendus sont les tracts,les journaux, les assemblées générales, lesgrèves, les manifestations, les destructionsde biens matériels, les affrontements avecla police… Certains mouvements se sontaccompagnés d’actions plus originales :blocages des autoroutes et des gares,intrusions sur des plateaux de télévision,actions spectaculaires, pique-niquesconviviaux, envoi en nombre d’e-mails,création de sites Internet… et réalisationsde films. Quelquefois avec une grandeefficacité : les rassemblements d’Act Updans les années 90 parvenaient à captertous les médias alors que le nombre desmilitants présents était restreint. Certains

engagements sont très personnels,comme celui des prêtres ouvriers, à la foisreligieux et social. D’autres puisent dansl’humiliation quotidienne, quand les gayset les lesbiennes s’approprient et retour-nent les injures et les clichés dont ils etelles sont l’objet.

Le fait de filmer ou de photographiern’est en rien l’enregistrement d’une imagequi existerait en soi, mais plutôt lamatérialisation d’un regard. La simpleprésence de la caméra peut de plus provo-quer et orienter l’événement ou l’entre-tien filmé. Et le montage des images etdes sons est une écriture qui transfigureles éléments dont elle est constituée. Lesétudiant(e)s ont interprété le modèlefilmique proposé par l’atelier, entretiensmontés et images d’archives fixes ou ani-mées, pour aboutir à des films très

Les films :– Parole de militant, le mouvement du 22 mars 1968, de Audrey Lezais et Carine

Médaillon– Nanterre en colère, de Hélène Clément, Laura Courtin, Virginie Ougier et Cédric

Robise– Martine à la manifestation, de Matthieu Cartal et Rémi Crépeau– Le mur, de Yann Corbon– Journaux résistants, de Romy Gosse et Christelle Signoret– Une autre façon d’être prêtre, de Marion Bresson et Carina Cardoso– Le pays des droits de l’homme a-t-il peur des droits des femmes ?, de Thomas Leroux– Albert Jacquard, de Catherine Penguilly– Le Théâtre des Amandiers, quand la culture frappe à la porte, de Thomas Dessane,

Vincent Ferreira et Gabrielle Foncke– Intermittents en colère, de Jessica Arfuso et Célia Druot– résistanceS, de Fargul

Tous ces films seront projetés le 30 novembre 2006 à 18 h 30(Bâtiment B, amphi 2, Université Paris-X Nanterre)

Le pays des droits de l’Homme a-t-il peurdes droits des Femmes ?

personnels. Les interviews de témoinssont mises en valeur par des textes et despanneaux chronologiques, parfois avecune voix off qui sert de fil conducteur,parfois avec des plans de mouvementssociaux tournés par les étudiant(e)s. Il y aaussi un travail de montage de foundfootage (images récupérées) collecté dansdiverses archives ou sur Internet.Formellement, les films s’apparentent àdes paroles habillées d’images, ou bien àdes assemblages d’images et de sons,façon expérimentale (clignotements,ralentis, répétitions de plans, etc.) ouironique. Ils nous rappellent que l’écri-ture filmique est une prise de parole etqu’un film sur le militantisme peut êtreégalement militant.

JEAN-CLAUDE MOUTON

Manifestation contre le CPE, mars 2006(Nanterre en colère).

Campus de l’Université Paris-X(Nanterre en colère).

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Archives

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Les archives de Pierre Pascal (1890-1983)Le 12 juin dernier ont été ouvertes les archives de Pierre Pascal, auteur d’un témoignage unique sur larévolution russe à travers son Journal de Russie, mais aussi pilier de l’enseignement du russe dans la Franced’après-guerre. Cet événement nous donne l’occasion de redécouvrir le parcours original d’un amoureux de laRussie relativement oublié aujourd’hui.

Fils d’un normalien et d’une auver-gnate de « bonne famille », Pierre Pascalreçoit une éducation qu’il qualifie lui-même de « formelle et bourgeoise ».Après des études au lycée Louis-le-Grand,il entre en 1910 à l’École normale supé-rieure de la rue d’Ulm où il fréquente les« talas1 ». Convaincu par le christianismesocial de Marc Sangnier, il rencontrel’abbé Fernand Portal, lit La Russie etl’Église universelle de Vladimir Soloviev etadhère au mouvement de l’unionismeportalien. Il entame un cursus parallèle àl’École des Langues orientales où ilapprend le russe sous la direction de PaulBoyer. En 1911, il fait son premiervoyage en Russie sous la férule de CharlesQuénet, agent de l’unionisme en milieuorthodoxe. Il obtient son agrégation enlettres classiques en 1913.

En 1914, la guerre éclate. Blessé pardeux fois en 1915, il est appelé à lamission militaire française en Russie en1916. Il se distingue en ne côtoyantpresque uniquement que des Russes,quasiment tous issus du « peuple ».Chargé de la propagande française dansl’armée russe, il rencontre au cours de sesconférences dans les régiments lessoldats issus majoritairement du monde« paysan ». Il admire le courage et lesvaleurs de ce peuple, devient très critiqueà l’égard de son pays. Lorsque, en 1918,la mission militaire française se retire, ildécide de rester en Russie afin d’aider lepeuple russe à construire son idéal.Considérant que la révolution est chré-tienne, il tombe dans une période dedévotion aveugle, entre au parti commu-niste russe et travaille au ministère desAffaires étrangères sous l’égide deTchitchérine. En 1921, voyant dans laNEP l’abandon de l’idéal révolution-naire, il prend ses distances avec le régimesoviétique tout en restant fidèle au peu-ple russe. Selon lui il existe deux Russies :l’une d’elles est une Russie occidentalisée,

pénétrée successivement par la philoso-phie des Lumières, le rationalisme positi-viste et le marxisme, et qui, en embras-sant l’idée de progrès comme moteur del’histoire, a rejeté dans les limbes d’unepréhistoire intellectuelle et sociale ses ori-gines, sa tradition. De l’autre côté vitcette Russie traditionnelle, fondamentale-ment rurale, avec sa culture, sa religion,l’essence même de ce christianisme primi-

tif dont Pascal se fait l’apôtre. Très cri-tique à l’égard du régime communiste, ilva à la rencontre de cette Russie tradition-nelle en multipliant les voyages vers lenord, au-delà de la Volga, où il se mêle àce qu’il nomme la civilisation paysanne.En 1927, il travaille à l’Institut Marx-Engels et a ainsi accès aux archives.

En 1933, l’étau stalinien se resserrantautour de lui, il est contraint de rentreren France. Nommé à Lille en 1936, ilenseigne en 1937 à l’École des Languesorientales. En 1938, il soutient une thèsesur les Vieux croyants. En 1950, ilsuccède à Raoul Labry à la Sorbonne oùil reste jusqu’à sa retraite en 1960. Àsa carrière d’universitaire s’ajoute une

œuvre de traducteur, de Tolstoï, Gogol,Korollenko mais surtout Dostoïevskiauquel il consacre deux ouvrages. Il dédiesa vie d’intellectuel à la Russie, à sesvaleurs traditionnelles, écrit son admira-tion pour les poètes Serge Essenine etAlexandre Blok qu’il fait connaître enOccident. Il devient aussi l’historien de lareligion russe, publie de nombreuxarticles dans Istina, Lumière et Vie,Catacombes. À la suite de Paul Boyer, il estle maître des études russes en France dontses anciens disciples et amis, GeorgesNivat et Jacques Catteau, reprendront leflambeau.

Le témoignage de prochesÀ l’occasion de l’ouverture des archi-

ves, ces derniers ont tenu à la BDIC uneconférence sur leur maître, nous donnantainsi l’occasion de confronter les écrits dePierre Pascal, seule source disponiblejusque là, au témoignage de ses contem-porains. Laissant volontairement de côtél’exposé biographique, G. Nivat évoquedes moments partagés, éclaire de sescommentaires des citations principale-ment issues du Journal de Russie. Très vitele cadre formel de la conférence disparaîtau profit d’une discussion, les notes desconférenciers s’éclipsant devant les souve-nirs. Que retient Georges Nivat de sonancien maître ? Sa religion avant tout, cechristianisme original, où se côtoient, parle biais d’un syncrétisme inédit, cultureclassique, romantisme, tradition catho-lique, marxisme et pensée russe : « Pourcomprendre Pierre Pascal, il faut com-prendre qu’il est un croyant ». GeorgesNivat souligne la dimension affective deschoix de Pierre Pascal : c’est par amourdu peuple russe, par l’adhésion à unchristianisme de sentiment, qui s’exprimemieux dans l’action que dans la scolas-tique, que ce dernier choisit le camp de larévolution.

1. L’expression désigne « ceux qui vont à la messe », c’est-à-dire les catholiques de l’ENS de la rue d’Ulm.

Moscou, [1918 ?].

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Jacques Catteau, qui a accompagnéPierre Pascal dans les dernières années desa vie, poursuit dans le même sens : « Jene voudrais pas retracer la biographie niétudier l’œuvre considérable de PierrePascal, mais je voudrais tenter de cernerl’homme. » En privilégiant l’anecdote, ilcherche à tracer l’esquisse morale de sonancien professeur et ami. C’est ainsi qu’ilutilise le récit d’un voyage à Rome pourrappeler le regard providentialiste quePierre Pascal portait, non seulement surl’histoire, mais aussi sur la vie quoti-dienne : la Providence était partout. Ilévoque aussi l’extrême piété de l’homme,son ascétisme, le plaisir que lui procuraitsa discipline.

Dans tous ces souvenirs, on retrouvele Pierre Pascal du Journal de Russie et deses écrits postérieurs : le catholique pieuxet providentialiste, l’ascète à la disciplinede fer qui ne refusait pas pour autant lesplaisirs de la vie. Mais, comme le men-tionnent tour à tour Jacques Catteau etGeorges Nivat, l’homme a toujours étédiscret, énigmatique par moment : « Auxyeux des autres il apparaît même secret,presque un sphinx, il ne s’oppose jamaisde front, sauf rarement, à des momentscruciaux. Il écoute, et s’il n’est pasd’accord il lâche quelques paroles quipèsent plus qu’une condamnation, ilenregistre et ne juge pas à haute voix »(J. Catteau). Au-delà de l’admiration, del’affection que portent ces anciens élèves,il transparaît toujours dans leur discoursune réserve qui s’explique par l’ambiguïtémême de la personnalité de Pierre Pascal :à la fois simple et naïf lorsqu’il exprimesa croyance en la bonté naturelle de l’êtrehumain, complexe et insaisissable lors-qu’il utilise avec excellence l’ironie et lesilence.

Des perspectives nouvellesC’est à cette même ambiguïté que se

sont heurtés jusqu’à présent tous lestravaux sur Pierre Pascal. Les articles quilui ont été consacrés n’ont en effet jamaisréussi à mettre l’homme en lumière.Nombreux sont ceux qui se présententcomme des hommages, signés par desproches de Pascal, où les velléités d’ana-

lyse côtoient l’admiration et le respectpour les travaux du savant, sa culturecomplète, sa méticulosité, ses prises deposition tranchées. Pierre Pascal yapparaît sous les traits d’un hommefarouchement engagé, mais aussi souscelui d’un être simple et dévoué à quil’on pardonne ses quelques originalités.D’autres travaux visent à insérer PierrePascal dans une réflexion globale : onpense à L’Aveuglement de C. Jelen, où l’onretient avant tout la période révolution-naire et ses écrits enflammés. Pierre Pascaldevient un exemple de ces hommes trom-pés par « cette grande lueur à l’Est ».

La dissociation dans le débat histo-rique de l’idéal révolutionnaire et desréalisations du régime soviétique à la findes années soixante, la parution progres-sive de son Journal de Russie, permettentparallèlement de dresser un nouveauportrait de Pierre Pascal : on retient l’en-gagement héroïque du révolutionnaire.Les bolcheviques, tous les révolutionnai-res de 1917, trouvent à travers le portraitde Pascal et d’autres, une identité, unepersonnalité : ils deviennent humains,avec leurs doutes et leurs atermoiements,ils ne sont plus seulement ces anticapita-listes ensanglantés, ni ces romantiquesnaïfs bercés par les douces mélopées ducommunisme. Le danger, c’est de sacrali-ser ces figures héroïques pour mieux lesréhabiliter. Si ce n’est jamais véritable-ment le cas concernant Pascal, on estsouvent à la limite : il est vrai que la viedu personnage s’y prête facilement.Cependant, l’écueil le plus important estde considérer l’expérience révolution-naire de Pascal uniquement à travers sonjournal : ce qui séduit, c’est la fraîcheurdu style, ce goût du vécu, cette visionoriginale de la révolution. On n’étudiepas Pierre Pascal, mais son journal, oncherche à expliquer sa vision uniquementpar ce qu’il dit de lui-même. Le person-nage fascine.

Récemment une tendance plus cri-tique a vu le jour : on pense à l’excellentarticle de Pavel Chinsky, « S. A. Zen-kovski et P. Pascal, une histoire de lavieille foi »2, où l’auteur se livre à uneanalyse comparée des travaux de ces deuxauteurs ; si l’analyse est aussi efficace,

Archives

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Venise, avril 1972.

2. Pavel Chinsky, « S. A. Zenkovski et P. Pascal, une histoire de la veille foi » in Les Historiens de l’émigration russe, Beaune-Gray Danièle (éd.), Paris, Institut des études slaves, 2003, 179 p. (coll. Culture etSociété de l’Est).

3. François-Xavier Coquin, « Pierre Pascal en émigration », ibid. 4. Auteur d’un mémoire sur Pierre Pascal (David Gracia, Pierre Pascal (1890-1983) Un historien de la Russie, mémoire de master 2 sous la direction de Jean-François Jacouty, Université Paul Valéry,

Montpellier-III, 170 p.).

c’est parce qu’elle se confine à ce que l’onpeut savoir de Pascal à travers les sourcesimprimées. Elle ne se livre pas à la spécu-lation. C’est le reproche que l’on peutfaire en revanche au travail de François-Xavier Coquin. Ce dernier nous propose,à la lumière de données nouvelles, lesarchives du RGASPI, de revenir sur lesdires de Pascal, notamment sur sondésengagement de la cause soviétique dèsla mise en place de la NEP. Son travailsoulève un débat nécessaire, car il nousfait voir la période révolutionnaire dePascal sous un autre jour, en allant àl’encontre de ce qui est dit dans sonjournal. Toutefois, si nous reconnaissonsla pertinence de ses conclusions, nous nepouvons adhérer à l’analyse psycholo-gisante qui conclut son article3. Cettedémarche nous démontre les limites detout travail biographique sur PierrePascal : si, à travers le scientifique, onpeut atteindre l’homme, dès lors qu’onest privé de ses archives privées, celui-ciest si complexe que, poussés à la spécula-tion, nous nous éloignons de lui.

C’est cette lacune que devraientpouvoir combler les archives de Pascal,composées de 58 cartons intelligemmentclassés et répertoriés par AlexandreGoriounov, de même qu’elles devraientmarquer un nouvel élan dans le cadred’un travail biographique.

DAVID GRACIA4

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Politique documentaire

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Les aires géographiques dans nos collectionsDans le cadre du contrat quadriennal 2005-2008, la BDIC a entamé une réflexion de fond sur sa politiquedocumentaire. L’analyse quantitative de la répartition des thématiques géographiques dans ses collections enest la première étape, menée en 2005-2006.

Étant donné l’impossibilité de comp-ter manuellement les quelques 760 000fiches des fichiers nationaux du cataloguesystématique, les ensembles de fichescorrespondant à chaque pays ont étémesurés à la règle. Les chiffres présentésici ne fournissent donc que des ordres degrandeur, d’autant plus que le nombred’entrées ne coïncide pas exactementavec le nombre de documents et queceux-ci sont eux-mêmes très disparates :monographies, tracts et brochures isolésou recueils, collections plus ou moinscomplètes de périodiques, etc.

Ce décompte des entrées fait cepen-dant apparaître un contraste extrême entrel’Europe (ex-URSS incluse) et le reste dumonde. L’Europe représente 82 % dutotal, les Amériques 9 %, l’Asie 6 %,l’Afrique 3 %, l’Océanie 0,4 %. L’Europede l’Est représente environ 37 % du total.Les trois pays les mieux couverts représen-tent à eux seuls 50 % du total (URSS22 %, France 18 %, Allemagne 10 %). Lessept suivants (Pologne, Grande-Bretagne,États-Unis, Italie, Yougoslavie, Espagne,Tchécoslovaquie) totalisent à leur tourplus de 25 %, le reste du monde se parta-geant les quelques 24 % restant. Hors del’Europe et des États-Unis, seuls deux paysdépassent les 5 000 fiches : la Chine avec10 480 et l’Inde avec 6 500, soit respective-ment l’équivalent de la Roumanie et unpeu moins que la Hongrie. Seuls troispays d’Afrique dépassent les 1 000 fiches :Afrique du Sud, Égypte, Algérie.

Une bibliothèque d’histoiredes relations internationales

Cette image n’est que modérémentcorrigée par l’analyse des rubriques« Colonies » (le total de ces rubriquespour les pays européens représentantenviron l’équivalent du fichier nationalde l’Italie) et de la rubrique « Vie locale »de l’URSS (l’Asie centrale y comptemoins de 3 000 fiches). Il en est de mêmepour la rubrique « Continents et régionsdes continents » du fichier international,qui fait apparaître une répartition diffé-rente (Europe 45 %, Afrique 24,4 %,Amériques 20,5 %, Asie 8,4 %, Océanie1 %, régions polaires 0,75 %) mais repré-sente moins de 30 000 fiches contre plusde 760 000 aux fichiers nationaux.

Ce contraste peut se comprendre sil’on considère que la BDIC n’a pas étéconçue comme une bibliothèque d’his-toire mondiale mais de relations inter-nationales et que les régions du mondeautres que l’Europe et les États-Unisn’ont pu en devenir des acteurs impor-tants qu’autour de la moitié du XXe siè-cle. Il n’en reste pas moins frappant : cesrégions ne représentent que 13,6 % dutotal, 17 % si l’on ajoute les rubriques« Colonies » de l’Europe.

Concernant les thématiques, lesfichiers nationaux font apparaître uneconstante : les rubriques 2 à 7, représen-tant les aspects les plus centraux du cadre(opinion publique, politique, minorités,défense) constituent systématiquementenviron 50 % du fichier national, le restese répartissant de manière plus variableentre les aspects économiques, sociaux etculturels.

Cette démarche a été poursuivie parl’analyse des bases en ligne hors rétro-conversion. Elle montre un rééquilibragemodéré des thèmes géographiques à par-tir des années 1990 (Europe 70 %,Amériques 14 %, Asie 9 %, Afrique 6 %,Océanie 0,4 %). Il faut noter que les3 points gagnés par l’Asie concernentpresque uniquement le Proche et Moyen-Orient, qui double ainsi sa représenta-tion, à l’instar de l’Afrique.

L’analyse du fichier internationalpapier est en cours. Il se prête mal à une

répartition géographique précise, notam-ment en raison de nombreux chevauche-ments dans ses rubriques. La rubrique« Relations bilatérales » ne pourra mal-heureusement pas être exploitée pays parpays, l’entrée au nom du pays ne regrou-pant que ses relations avec ceux qui lesuivent dans l’ordre alphabétique.L’analyse de ce fichier nous permettracependant de corriger dans certains casl’impression de pauvreté relative quedonnent les fichiers nationaux pourl’Afrique et l’Asie et de montrer que laBDIC dispose malgré tout d’une basesolide pour développer sa politique docu-mentaire sur certaines aires géopolitiquesaujourd’hui centrales dans les relationsinternationales.

Ainsi, en additionnant les fichiersnationaux de l’Afrique du Nord et duMoyen-Orient, les rubriques « Colonies »correspondantes, les rubriques « Procheet Moyen-Orient », « Arabes », et « Pales-tine. Question » du fichier international,on obtient un ensemble documentairedépassant les 30 000 entrées, presqueéquivalent au fichier national des États-Unis. L’articulation des résultats statis-tiques obtenus nécessitera cependant uneréflexion plus approfondie que dans lecas des fichiers nationaux.

JEAN-JACQUES PETIT

Photo Jean-Claude Mouton.

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Recherche historique

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Journée d’étudesLundi 9 octobre 2006

Hongrie 1956L’insurrection de 1956 en Hongrie a fait l’objet de réévaluations récentes.

De nouvelles sources et réflexions ont changé la perceptionde cet événement, largement rapporté dans les diverses collections

de la BDIC. Cette journée vise donc à faire le point sur les évolutions constatées.

Matériaux pour l’histoire de notre temps,revue de la BDIC et de l’assocation des amis de la BDIC

Derniers numéros :◗ L’Argentine de Perón à Kirchner, 1973-2003, n° 81, janvier-mars 2006.◗ L’Historien face à l’ordre informatique. Classification et histoire (actes

des journées d’étude organisées par la BDIC les 4 et 5 octobre2005), n° 82, avril-juin 2006.

BDIC - Librairie : 6, Allée de l’Université - 92001 Nanterre CedexContact : marcelle.denhez@bdic.frTél. : 01 40 97 79 02 - Fax : 01 47 21 40 22

(Collection BDIC).

Table rondeRepenser 1956 et ses sources

Ouverture : 9 h 30Modérateur : Paul Gradvohl, Université de Nancy-II, départementde Polonais et de Tchèque– Pierre Sorlin, professeur émérite, Université de Paris-III : Le rôle

des images dans la construction de l’événement 1956.– Sarolta Benezra, BDIC, et Paul Gradvohl, Université de

Nancy-II : Les ressources de la BDIC sur 1956.– György Gyarmati, directeur des Archives historiques des servi-

ces d’État, Budapest : Réécriture de l’histoire et évolution des sources(et de l’accès aux sources).

Pause déjeuner : 12 h 45 - 14 h 15

14 h 30Modérateur : Antoine Marès, Université de Paris-I Panthéon-Sorbonne, UFR d’histoire– Muriel Blaive, Collegium Minor Pragensis, Prague : 1956 en

Tchécoslovaquie.– Gusztáv Kecskés, Institut d’histoire de l’Académie hongroise

des sciences : Société et diplomatie françaises face à 1956 enHongrie.

– Charles Kecskeméti, ancien directeur du Conseil internationaldes archives (Paris) : Une révolution imprévue : morphologie et méca-nismes révolutionnaires, Hongrie, 1956.

Projection - 17 hMutter, de Miklós Gimes

Ce film documentaire, conçu par le fils d’un des compagnonsde Imre Nagy exécuté avec lui, a été réalisé en Hongrie en 2002(version originale, sous-titres anglais).

ExpositionLa Hongrie vue de la Pologne, 1956

avec le Département de Polonais et de Tchèqueet le CERCLE de l’Université de Nancy-II

Choix de pages de Trybunu Ludu reproduites à partir des collec-tions de la BDIC et présentées par des chercheurs et étudiants del’Université de Nancy-II, accompagnées par la projection de TheRevolt in Hungary. A Documentary Chronology of Events. BasedExclusively on Internal Broadcasts by Central and Provincial Radios.October 23, 1956 November 4, 1956 publié par le Free EuropeCommittee à New York.

Cette journée d’études a lieudans la salle de réunion de la BDIC,

au 1er étage.Contact : sonia.combe@bdic.fr, sarolta.benezra@bdic.fr

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Musée d’histoire contemporaine - BDIC

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Les gravures de la Première Guerre mondialePlus de 11 000 gravures concernant la Grande Guerre sont conservées au musée. Plus de la moitié ont étécollectées pendant la guerre, lorsque les Leblanc, riches industriels à l’origine des collections de la BDIC, ontrassemblé documents et objets ayant trait au conflit. Marine Branland, étudiante en histoire de l’art, a consacréun an à l’étude de ce fonds et ouvre de nouvelles perspectives sur la représentation du conflit.

Les estampes conservées à la BDICtémoignent d’une violence discrète etd’un malaise éprouvé par les artistes pourreprésenter la Grande Guerre. Leur dispa-rité stylistique et idéologique participasans doute à la difficulté des spécialistespour les cerner. Plus que de leur absenceon a parlé de leur vide, de leur silence.Ainsi public et spécialistes se sont détour-nés des productions graphiques au profitde la photographie et du cinéma qui sem-blaient, par leur instantanéité, plus àmême de saisir une guerre résolumentmoderne.

Il est aujourd’hui avéré que seulesquelques minutes de tournage cinémato-graphique sont d’authentiques imagesde 14-18. Les films et les photographies1

apparurent comme ce qu’il y a de plusfidèle à la réalité. Peut-on pour autantdire qu’ils étaient mieux à même de mon-trer la guerre ?

Ces gravures offrent un témoignagesensible de ce que fut cette guerre. Unemajorité de graveurs était engagée sur lefront. La photographie malgré son dessin« parfait » est une manière de voir laguerre. Les œuvres gravées le sont égale-ment. Au sein de chaque médium existeune multitude de visions possibles eteffectives. Parmi les gravures se trouventdes images de propagande, des portraits,des paysages. On remarque peu de repré-sentations de combats et beaucoup dereprésentations du quotidien des soldats.Il s’agit d’œuvres discrètes, tant par leurssujets que par le médium employé. Ellesont différentes destinations : les jour-naux, les collections privées, les romansauxquels elles servent d’illustrations2.

Les nouvelles formes de la guerre ontcontribué à l’évolution de la manière dereprésenter le conflit. La guerre de posi-tion s’illustre par de longues heuresd’attente au fond d’une tranchée, par lapromiscuité partagée avec des camarades

d’escouade et la perte quotidienne decertains d’entre eux dans des explosionsimprévisibles. Cette difficulté du quoti-dien amena les artistes à fixer l’imaged’une réalité incroyable et insoutenable.S’il existe des estampes chargées d’uneviolence manifeste3, d’autres la suggèrent.Les moyens figuratifs utilisés pour cesdernières peuvent paraître surprenants desimplicité mais certains éléments per-mettent d’inscrire ces œuvres dans lecontexte réel de la Guerre de 14 et leurconfèrent une certaine dureté. Des paysa-ges éventrés, des soldats au repos, desruines, que chaque artiste s’est employé àgraver avec la charge de son expérience,semblent bien représenter la guerre. Il y apeut-être une part d’amnésie dans cesimages où le rien occupe une placeinouïe. Amnésie de la violence descombats ou de la perte de son camarade.Il apparaît pourtant dans ces gravures ennoir et blanc - où les forts contrastes et lestailles plus ou moins profondes accen-tuent certains détails - une violence sous-jacente. Cette absence de sensationnel

est perceptible dans Les Deux amis deT.-A. Steinlen. Il figure une scène deguerre a priori anodine mais lui confèreune forme de gravité par le style heurtéet l’atmosphère obscure, résultant del’action de l’aquatinte.

Ces images de rien portent en ellescette latence si caractéristique de 14-18.La présence récurrente d’objets symbo-liques (fils barbelés, masques à gaz, tran-chées) en témoigne. Si le caractère violentde ces images n’est pas évident au pre-mier regard, il est à chercher dans l’icono-graphie sommaire, la récurrence de sym-boles forts et l’effacement subtil desvisages. La brutalité du conflit et soncaractère aliénant sont en filigrane. Plusque d’une absence de représentation de laguerre nous sommes, au regard de cesimages, submergés par sa figuration.Cette quantité surprenante d’estampes esten elle-même révélatrice, elle trahit uneforme d’obsession de la guerre et de saviolence chez les artistes combattants.

MARINE BRANLAND

T.-A. Steinlen, Les Deux amis. Eau-forte et aquatinte, 1917, 39x60 cm (Est. FL 3510, n° 6/10, collection BDIC).

1. Les photographies sont souvent œuvres de combattants, réalisées avec des appareils photographiques instantanés apparus en Europe en 1888.2. L’album d’André Dunoyer de Segonzac illustrant Les Croix de bois de Roland Dorgelès, paru en 1926, en est un exemple (Est. 522/1-8).3. Cf. l’album de Frans Masereel intitulé Debout les morts (Est. 573/1-10).

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