La Agudeza de Gracián_Antonio Pérez Lasheras

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La literatura española en la Agudeza de Gracián_Antonio Pérez Lasheras

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  • Antonio Prez Lasheras

    La literatura espaola en la Agudeza de GracinIn: Bulletin Hispanique. Tome 109, N2, 2007. pp. 545-587.

    RsumCet article a pour objet l'tude de la littrature espagnole telle quelle apparat dans la Agudeza de Gracin, dans le propos defournir des lments susceptibles d'clairer son propre pmasse. A cet effet, est joint un dictionnaire des noms et des conceptsjugs significatifs, assortis de leur dfinition dans l'uvre.

    ResumenEste artculo estudia la literatura espaola incluida en la Agudeza de Gracin, con el propsito de proporcionar datos paraanalizar con una perspectiva suficiente su peculiar parnaso. Para ello, se ha incluido un diccionario de nombres y conceptos quese han considerado significativos con su definicin en la obra.

    AbstractThis article studies Spanish Literature as it is revealed in the Agudeza by Gradan, in order to provide lments likely to light itsown Parnassus. To this end, it is completed with a dictionary ofthe ames and concepts considered significant, with theirdfinition in this work.

    Citer ce document / Cite this document :

    Prez Lasheras Antonio. La literatura espaola en la Agudeza de Gracin. In: Bulletin Hispanique. Tome 109, N2, 2007. pp.545-587.

    doi : 10.3406/hispa.2007.5301

    http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hispa_0007-4640_2007_num_109_2_5301

  • La literatura espaola

    en la Agudeza de Gracin

    Antonio Prez Lasheras Universidad de Zaragoza - Espagne

    Cet article a pour objet l'tude de la littrature espagnole telle quelle apparat dans la Agudeza de Gracin, dans le propos de fournir des lments susceptibles d'clairer son propre pmasse. A cet effet, est joint un dictionnaire des noms et des concepts jugs significatifs, assortis de leur dfinition dans l'uvre.

    Este artculo estudia la literatura espaola incluida en la Agudeza de Gracin, con el propsito de proporcionar datos para analizar con una perspectiva suficiente su peculiar parnaso. Para ello, se ha incluido un diccionario de nombres y conceptos que se han considerado significativos con su definicin en la obra.

    This article studies Spanish Literature as it is revealed in the Agudeza by Gradan, in order to provide lments likely to light its own Parnassus. To this end, it is completed with a dictionary ofthe ames and concepts considered significant, with their dfinition in this work.

    Mots-cls : Gracin - Agudeza y arte de ingenio - XVIIe - Conceptisme - Anthologie - Parnasse.

    LA Agudeza y arte de ingenio es una de las obras ms complejas del Siglo de oro de la literatura espaola. Esta complejidad afecta, incluso, a su

    esencia, ya que no sabemos qu pretendi escribir Gracin ; acercarse a esta intencin nos ayudara a saber algo ms de la obra.

    BHi, Tome 109, n 2 - dcembre 2007 - p. 545 587.

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  • BULLETIN HISPANIQUE

    Como se ha comentado repetidamente, Agudeza y arte de ingenio constituye una verdadera antologa de textos literarios y no literarios que se incluyen en la obra como modelos de imitacin y como ejemplos paradigmticos en los que el lector ha de aprehender, intuitivamente, la esencia de lo agudo. En un momento de su vida, Gracin reconoce que tiene un hartazgo de coplas1. Es significativo, en este aspecto, que Gracin sea, algunos aos despus de la publicacin de la Agudeza, el inspirador de una de las pocas antologas de poesa de los Siglos de Oro, las Poesas varias de grandes ingenios de Jos Alfay (Zaragoza, 1654) 2. Seguramente, en los aos de confeccin del Arte y de su ampliacin en la Agudeza (desde 1636, ms o menos, a 1648), nuestro jesuita podra haber mostrado tambin su hartazgo.

    Existen algunas circunstancias que nos pueden ayudar en nuestro intento. En primer lugar, se trata de una obra que el autor reescribi completamente y de la que se publicaron dos versiones muy diferentes en seis aos (1642, la primera, y 1648, la segunda), con ttulos distintos: Arte de ingenio. Tratado de la agudeza y Agudeza y arte de ingenio. En este sentido, uno de los problemas de esta obra es que no tiene tradicin en la Literatura espaola y que, por lo tanto, no puede encuadrarse en un gnero concreto ni en una lnea determinada.

    Analicemos primero lo que pretende Gracin en su obra. Lo haremos atendiendo a las primeras pginas de la misma, principalmente a los elementos paratextuales (ttulo y prlogo) y a los tres primeros discursos. Ya el ttulo nos indica que se propone realizar un tratado sobre el ingenio, que vendra a ser, segn nos explica en la introduccin Al Letor, la agudeza en arte. Por consiguiente, agudeza e ingenio parecen trminos intercambiables. Sin embargo, podra matizarse algo ms: la agudeza es slo obra del ingenio, y lo que se propone es dotarla de arte, es decir, de reglas, extradas a partir de la observacin (reflexin y definicin). Hasta ahora viene a decirnos la agudeza produca frutos surgidos del ingenio de la naturaleza de cada escritor, slo la retrica analizaba algunos instrumentos para expresarlos cultamente, por eso pretende clasificar los modos en que se produce la agudeza y dar ejemplos dignos de imitacin; ejemplos variados, porque hay que atender a la variedad de los frutos del ingenio 3. El ingenio ser, pues, la

    1 . Aprobacin de Baltasar Gracin a la obra de Francisco de la Torre y Sevil, Entretenimiento de las musas en esta nueva baraxa de versos (Zaragoza, Juan de Ibar, 1654). Hay edicin moderna de Manuel Alvar, Edicin y estudio del Entretenimiento de las musas de don Francisco de la Torre y Sevil (Valencia, Universitat, 1987, p. 79).

    2. Ed. moderna incompleta de J. M. Blecua, Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1946. Vide Rozas [1986].

    3. Vlese la agudeza de los tropos y figuras retricas, como de instrumentos para exprimir

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  • LA LITERATURA ESPAOLA EN LA AGUDEZA DE GRACIAN

    facultad para producir obras del entendimiento; la agudeza ser el efecto del mismo y el concepto vendra a ser el resultado, la expresin de dicho acto.

    Gracin quiere escribir su tratado partiendo de la observacin y la reflexin para llegar a definir la agudeza, si fuera posible. Todo el primer discurso y parte del segundo tratan de defender la necesidad de sistematizarla, la de reducirla por medio de un mtodo inductivo-analtico 4.

    El discurso segundo se dedicar a la definicin y al objeto de la agudeza, a pesar de dudar de este intento: Es este ser uno de aquellos que son ms conocidos a bulto, y menos a precisin, djase percibir, no definir; lo que para los ojos la hermosura, y para los odos la consonancia, eso es para el entendimiento el concepto. Es ahora cuando esbozar la tan conocida definicin del concepto: Consiste, pues, este artificio conceptuoso en una primorosa concordancia, en una armnica correlacin entre dos o tres cognoscibles extremos, expresada por un acto del entendimiento; se trata de un acto del entendimiento que exprime la correspondencia que se halla entre los objetos5. Poco antes haba intentado definir el objeto de la agudeza, que no es otro que conjugar belleza y verdad o, si se quiere, expresar la belleza de la verdad o la verdad de la belleza, ya que No se contenta el ingenio con sola la verdad, como el juicio, sino que aspira a la hermosura. Casi al final de la obra, vuelve a referirse a la Verdad, que ya no resulta una verdad clara y evidente, sino que se esconde ; por ello, acude a una larga alegora [IV, LVI].

    El tercer discurso trata de la variedad -fundamento primordial de la tesis de Gracin-6 y comienza las diferentes clasificaciones de la agudeza.

    cultamente sus concetos, pero continense ellos a la raya de fundamentos materiales de la sutileza, y cuando ms, de adornos del pensamiento. (Al Letor); Son los tropos y figuras retricas materia y como fundamento para que sobre ellos levante sus primores la agudeza, y lo que la retrica tiene por formalidad, esta nuestra arte por materia sobre que echa el esmalte de su artificio. [XX]. Citar por el captulo. Utilizo las ed. de Correa (1967, reeds. de 1987, 2001) y Peralta, Ayala y Andreu (2004).

    4. No pasaban a observarla, con que no se halla reflexin, cuanto menos definicin. Eran los conceptos hijos ms del esfuerzo de la mente que del artificio, ...salan a luz sin magisterio. La imitacin supla al arte [...] Pero no se puede negar arte donde reina tanto la dificultad. rmase con reglas un silogismo; frjese, pues, con ellas un concepto. Mendiga direccin todo artificio, cuanto ms el que consiste en sutileza del ingenio.

    5. ...cualquiera sentencia es concepto, porque esencialmente es acto del discurso una verdad sublime, recndita y prudente, pero las que son propias de esta arte de agudeza, son aquellas que se sacan de la ocasin y les da pie alguna circunstancia especial, de modo que no son sentencias generales, sino muy especiales, glosando alguna rara contingencia por ella. [XXIX]

    6. Aurora Egido, La variedad en la Agudeza de Baltasar Gracin, en Fronteras de la poesa en el barroco, Barcelona, Crtica, 1990, pp. 241-258. Incluido tambin en La rosa del silencio.

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  • BULLETIN HISPANIQUE

    Tras realizar uno de los primeros elogios de la variedad como fuente de hermosura, comienza las divisiones: agudeza de perspicacia y de artificio. Su tratado slo atender a la segunda, dado que la primera es natural y, por tanto, espontnea. Estamos ante la divisisn ars I ingenium, ars I natura tan propia de las discusiones literarias de la poca. O, dicho de manera llana, la eterna pregunta de si el poeta nace o se hace (en este caso aplicado a la agudeza). Evidentemente, slo lo que puede hacerse precisa de reglas. La agudeza de artificio ser, pues, el objeto de su estudio, y sta se divide en agudeza de concepto, agudeza verbal y agudeza de accin. Con ejemplos de las tres exornar su tratado 7.

    Pero la propuesta esttica de Gracin debe analizarse y valorarse, adems, desde su apreci