La Bataille de Badr

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    Les campagnes du Prophte

    (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)

    Les campagnes du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)

    1 - La bataille de Badr2 - La bataille d'Uhud3 - Le Sige des Coaliss4 - Le Sige de Qurayda5 - La trve d'Al-Hudaybiya6 - L'expdition de Khaybar7 - La campagne de Mu'ta8 - La prise de La Mecque9 - La bataille de Hunayn10 - La campagne de Tabouk

    1 - La bataille de BadrLe Messager de Dieu, Muhammad ibn Abdallah (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) passa La Mecque, aprs laRvlation, treize annes durant lesquelles il appelait pacifiquement les gens embrasser l'Islam. Cependant, ses ennemisusaient de tous les moyens pour l'amener renoncer sa noble mission (brusqueries, moqueries, mensonges, menaces,tentatives de corruption...) tel point qu'ils remportrent, au dbut, un large succs. En effet, ils russirent loigner lesgens de lui.A ce propos, voici le tmoignage d'Ibn Hicham: "Parmi les choses trs dures qu'a support le Messager de Dieu (Saluts etbndictions d'Allah sur lui), ceci: un jour, alors qu'il tait en train de prcher, on le traita de menteur, et on lui fit beaucoupde mal partout o il passait. Tout Quraych s'tait mis, ce jour-l, contre le Prophte, avec ses esclaves et ses hommeslibres. Il fut alors contraint de rentrer chez lui parce qu'il allait tomber en syncope. Chez lui on le couvra d'une cape. Dieu fitdescendre sur lui la Sourate de lEnvelopp (Al Mouzammil) : O toi, l'envelopp [dans tes vtements]! Lve-toi [pour

    prier], toute la nuit, except une petite partie; ..." (Sourate 73, verset 1).Les actions de propagande nuisible contre le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) ne s'taient pas limites dansla tribu de Quraych mais s'taient tendues aussi aux autres tribus du pays. Ainsi les Quraychites constiturent-ils desdlgations qu'ils envoyrent en mission ces tribus. Leur mission tait de contrecarrer le Messager de Dieu, de le mettreen chec par le mensonge et la diffamation. Etaient aussi constitus, lors du plerinage, des groupes d'hommes quinuisaient au Prophte, lequel russissait par contre, convaincre sa juste cause bon nombre de plerins.Voyant son audience s'tendre au-del de La Mecque, les notables de Quraych se runirent dans "Dar an-Nadwa" pour seconsulter et prendre de nouvelles dcisions car ils voyaient en lui un danger qui menaait constamment leurs croyances etun affront pertinent leurs dieux. Le premier qui prit la parole fut el Walid ibn al-Moughira al-Makhzumy. Une discussions'en suivit. En voici la teneur:"Le plerinage est proche, et les plerins arabes vont arriver en grand nombre, dit el Walid, ils ont eu cho de ce que dit cethomme (c..d le Prophte). Unissez-vous donc et ayez une position commune.- C'est toi le Grand des Abd-Chams. Conseille-nous et nous nous excuterons, lui rpondirent-ils.

    - C'est vous, plutt, qui devez parler. J'coute.Et l, les orateurs se succdrent pour donner leurs avis. L'un d'eux dit: "Nous dirons que c'est un devin.

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    - Non, rpliqua al Walid, par Dieu, il n'est pas un devin. Nous connaissons les devins. Ses paroles ne sont pas desmarmonnements de devin.- Alors, nous colporterons qu'il est fou, proposa un autre.- Non, rpondit encore al Walid, il n'est pas fou. Nous connaissons ce qu'est la folie. Les paroles qu'il prononce ne sont pasdivagations de fou.- Disons alors que c'est un pote, suggra un autre notable.- Non, s'opposa-t-il encore une fois, il n'est pas pote. Nous connaissons toute la posie. Non, ce qu'il dit n'est pas de laposie.- Nous dirons donc que c'est un sorcier, insista un autre notable.- Il n'est pas sorcier, leur rpondit-il, nous avons vu les sorciers et leurs tours. Ce ne sont pas des paroles de sorcier...- Alors, qu'est-ce que nous allons dire, O ! Grand des Abd Chams?- Je jure, leur dit-il en toute franchise, que ce qu'il dit est doux, que sa source est toute diffrente de ce que nousconnaissons, que ses propos ne sont que fruits succulents porte de la main. Ce que vous venez de dire est faux.Cependant, vous pouvez dire de lui, sans le qualifier de sorcier, que c'est un individu qui rpand des paroles magiquesprovoquant des dchirements et des divisions entre le pre et son fils, le frre et son frre, entre le mari et sa femme, etl'homme et son clan."Tous les notables acceptrent alors l'ide d'al Walid, puis passrent immdiatement son excution.'Ibn Ishaq crivit: "... (Ils) mdirent cela du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) aux plerins qu'ils rencontrrent

    mais personne ne prit au srieux leur calomnie. Et le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) sortit vainqueur devanttant d'ennemis: on parla dsormais de lui et de son Message dans toutes les contres d'Arabie."Cette adversit, ces entraves, ces accusations fomentes par Quraych n'entamrent en rien la conviction du Messager deDieu. Au contraire, il persvrait dans sa mission et dans chaque avance il voyait les rangs des Musulmans quigrossissaient. La colre et l'angoisse de Quraych grandissaient aussi.Les succs se succdant, poussrent les notables Quraychites opter pour une autre voie dans l'espoir de voir le ProphteMuhammad abdiquer. Ils envoyrent, en effet, Abou Talib, oncle du Prophte, une dlgation qui exprima leurs vivesprotestations. Abou Talib, doyen des Hachimites et protecteur du Prophte aprs la mort de son grand-pre 'Abd al-Muttalib,reut le dlgation de "Dar an-Nadwa" dans le "Cercle" des Bani Hachim, et, devant les notables de la famille des Bani 'AbdManaf, couta le chef de la dlgation dire: "Ecoute, 'Abou Talib... Tu es considr et respect parmi nous. Nous t'avonsdj demand de retenir ton neveu, mais tu n'as point fait. Par Dieu, nous ne pouvons supporter davantage. Ton neveupersiste insulter nos "pres", qualifier de stupides nos croyances et tourner en drision nos dieux. Nous ne pouvonstolrer cela. Ordonne-lui d'arrter, sinon nous le combattrons et toi avec jusqu' ce que prisse l'un de nous."

    Ce violent avertissement provoqua en 'Abou Talib, dj vieillard, un sentiment d'impuissance. Il convoqua son neveu aprsle retrait de la dlgation, l'informa de l'avertissement Quraychite puis il lui demanda de cesser de critiquer leurs dieux, del'pargner, de ne pas l'accabler encore plus car il ne pourrait supporter davantage.La rponse du Messager de Dieu ne tarda venir. Sans hsiter et sans cder aux pressions Quraychites, il dit son vieiloncle: "O oncle! Par Dieu, je n'abandonnerai cette mission, mme si l'on dposerait le Soleil dans ma main droite et la Lunedans ma main gauche." Sur ce, il se retira du conseil des Banou Hachim. Abou Talib le rappela aussitt alors qu'il tait djdehors et lui dit sans le moindre regret: "Va, fils de mon frre et dis ce que tu veux. Je ne te livrerai pour rien au monde. Jele jure." Puis, il convoqua tous les notables des Banou Hachim et des Banou al-Muttalib, les informa de la gravit de lasituation, (parce qu'il savait) ce que serait la raction de Quraych, et leur demanda enfin d'tre ct de lui et de l'aider protger Muhammad. Tous, idoltres et musulmans, rpondirent positivement l'appel de leur doyen, sauf Abou Lahab,oncle du Prophte, qui dclara son hostilit.Ainsi, un tournant nouveau marqua la lutte entre l'Islam et l'Idoltrie: Les peurs des Quraychites se multiplirent aprs laposition exprime des Banou Hachim et des Banou al-Muttalib, deux tribus qui pesaient de tout leur poids parmi les tribus

    mecquoises tant sur le plan militaire que dans le domaine politique.Certes, Quraych avait pens mener une guerre contre les deux tribus du fait de leur alignement sur la position de AbouTalib, mais ne pu la dclarer ce moment-l de peur que cette guerre ne lui soit profitable. Alors, elle opta pour l'astuce dumarchandage, lors d'une assemble de ses notables tenue "Dar an-Nadwa."'Utba ibn Rabi'a fut charg de proposer le march au Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Voici ce qui s'tait ditlors de la rencontre:"Si tu veux tre riche par ce que tu inventes, nous te ferons une collecte jusqu' ce que tu sois le plus riche de nous, et si tuveux tre trait avec tous les gards, tu seras effectivement notre seigneur, et si tu veux un royaume, nous te donneronstout. Et si ce qui t'arrive est pure dmence dont tu ne peux t'en dbarrasser, nous t'apporterons tous les mdicaments, nousdpenserons tout l'argent ncessaire jusqu' ta gurison du dmon qui t'habite."Quand il finit, le Messager (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) voulut s'assurer s'il avait fini "- Oui, lui rpondit-il.- Ecoute-moi alors.- Vas-y.

    - Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Ha, Mim. [C'est] une Rvlation descendue de lapart du Tout Misricordieux, du Trs Misricordieux. Un Livre dont les versets sont dtaills (et clairement

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    exposs), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent, annonciateur [d'une bonne nouvelle] et avertisseur.Mais la plupart d'entre eux se dtournent; c'est qu'ils n'entendent pas. " (Sourate Fousiilat (41) (Les versets dtaills)1, 2, 3).Le Prophte de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) continua rciter les versets de cette Sourate pendant que'Utba coutait attentivement. Quand il arriva au verset de la "Prosternation", il s'arrta de psalmodier pour se prosterner Dieu puis dit 'Utba: "Tu as entendu ce que tu as entendu..." lui signifiant son refus de tout marchandage.Tout stupfait d'entendre ces versets, 'Utba sortit sans dire un mot et alla rendre compte aux notables de La Mecque dursultat de l'entrevue: "Par Dieu, je n'ai jamais entendu de pareil. Par Dieu, ce n'est ni de la posie, ni de la sorcellerie, ninon plus des paroles de devin... Laissez cet homme libre avec ce qu'il fait. Abstenez-vous de le contrarier. Je jure que sondiscours, dont j'ai entendu une partie, sera un grand vnement... et s'il (le Prophte) rgnera sur les Arabes, son rgnesera le vtre, et sa gloire sera aussi la vtre..."Mais aucun n'couta ce conseil judicieux de 'Utba. On lui dit mme qu'il avait t ensorcel. L'chec consomm, lesQuraychites se runirent encore mais cette fois pour passer une nouvelle tape de l'affrontement, c--d mettre enapplication un plan de guerre conomique et d'embargo "social" contre les Banou Hachim et les Banou al-Muttalib, leurcolre tant devenue, encore une fois, indescriptible non cause des succs successifs du Message divin - ceci taitdevenu habituel pour Quraych - mais cause de la reconversion l'Islam de 'Umar ibn Al Khattab et de Hamza ibn 'Abd al-Muttalib (qu'Allah soit satisfait deux) qui apportrent aux Musulmans tout leur poids et leurs rputations trs estims justetitre dans toutes les tribus mecquoises.

    A propos de cet vnement, Ibn Ishaq crivit: "Quand Quraych vit que les Compagnons du Messager de Dieu (Saluts etbndictions d'Allah sur lui) avaient trouv paix et scurit chez An-Nadjachy, que 'Umar eut dclar sa conversion l'Islam, qu'ils avaient, lui et Hamza ibn 'Abd al-Muttalib, ralli le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) etses compagnons, que l'Islam se rpandait cette vitesse-l, ses notables se runirent et signrent un pacte crit contre lesBanou Hchim et les Banou al-Muttalib..."Ce pacte, qui interdisait tout mariage et tout commerce avec ces deux tribus, fut accroch l'intrieur de la Ka'ba. LesBanou Hachim et les Banou al-Muttalib dcidrent aussi leur tour de dfendre le Messager de Dieu. Le seul qui sortit desrangs des Banou Hachim fut Abou Lahab ('Abd al Uzza ibn 'Abd al-Muttalib) qui rallia Quraych.Ainsi l'affrontement s'tait-il accentu et eut pour consquence un embargo total qui allait durer trois annes. Pendant cestrois longues annes, le Messager de Dieu, ses compagnons, les Banou Hachim et les Banou 'Abd al-Muttalib, qui lesdfendaient, endurrent privations et souffrances dans les collines de La Mecque. Une surveillance des plus implacables futimpose tout le long des chemins menant vers les collines o se trouvaient les Musulmans et ceux qui veillaient sur lascurit du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).

    Par cet embargo brutal, Quraych voulait faire pression sur les proches du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)afin qu'ils l'abandonnent seul, et qu'ainsi il ne serait plus un danger pour ses croyances et ses dieux. Mais, cela ne changearien au courage et la volont des hommes. Malgr la faim et la soif, ils tinrent bon, mais grce aussi au prcieux soutiende quelques commerants mecquois qui leur passaient en contrebande les victuailles ncessaires leur survie. Cependant,cet embargo allait se terminer par la mort de Khadidja Bent Khuwaylid (qu'Allah soit satisfait delle), la femme de Messagerde Dieu. En effet, elle mourut des suites de cet embargo l'ge de 64 ans, c..d trois ans avant l'hgire.Cet embargo, trs dur qu'il fut, allait avec le temps provoquer des dchirements dans les rangs quraychites. En effet, cinqnobles, qui ne pouvaient plus de cette situation, dcidrent de mettre fin cette ignominie. C'taient: Hicham ibn 'Amr ibnRab'a al-Amiry, Zohayr ibn 'ab 'Umaya ibn al-Mughra al-Makhzoumy, al Moutim ibn 'Uday ibn Nawfal ibn 'Abd Manf, al-Bukhtury ibn Hicham, Zouma' ibn al-Awad ibn al-Muttalib al-'Ady.Ces cinq hommes se runirent secrtement, la nuit, l'endroit appel "al-Hadjn" sur les hauteurs de La Mecque et prirentla dcision de dchirer le pacte qui se trouvait encore l'intrieur de la Ka'ba -Cela signifiait, chez les Arabes, la fin del'embargo inique - et, pour pouvoir concrtiser leur dcision, ils laborrent un plan qu'ils excutrent le lendemain matin.

    Ce jour-l donc, chacun regagna le cercle de son "clan" sauf Zohayr ibn 'Abu 'Umaya qui fit d'abord sept fois le tour de laKa'ba avant d'appeler haute voix les cercles Quraychites: "Oh, Gens de La Mecque! Acceptez-vous de manger et devous habiller alors que les Banou Hachim sont en danger mortel? Par Dieu, je ne m'assoirai que lorsque sera dchir cepacte honteux.- Tu mens. Par Dieu, il ne sera pas dchir, s'cria Abu Djahl mcontent.- C'est plutt toi le menteur, rpliqua immdiatement Zum'a ibn al-Aswad, nous n'avons pas accept ce pacte quand il avaitt crit.- Zum'a a raison, enchana al-Bukhtury ibn Hichm, nous n'acceptons pas ce qui est crit dans ce pacte et nous ne lereconnaissons pas.- Vous avez raison tous les deux, et sera menteur celui qui dira autre chose que cela, continua al-Mut'im ibn 'Uday, devantDieu, nous sommes innocents de ce pacte et de ce qui y est crit. Nous ne le reconnaissons pas.- C'est une machination dcide de nuit, constata amrement Abu Djahl qui ne pouvait plus s'opposer la dtermination dugroupe de librer les assigs, au risque de provoquer une guerre. A ce moment, al Mut'im s'avana pour prendre le pacte,

    et l'instant o il allait le dchirer, on remarqua que le pacte avait t dvor par les termites et qu'il n'tait rest de lui quel'expression: Au nom de Dieu."

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    Le pacte tant abrog, les Musulmans ainsi que les commerants des Banou Hchim qui soutenaient ces derniersrentrrent chez eux victorieux une nouvelle fois et purent reprendre leurs mtiers comme par le pass.Cette victoire sur les Quraychites marqua dfinitivement l'impuissance de la politique de l'embargo conomique et social,renfora les Musulmans dans leur foi, et ouvrit de nouveaux horizons pour le Messager de Dieu (Saluts et bndictionsd'Allah sur lui). Ce dernier, qui, l'occasion de chaque plerinage, proposait l'Islam aux tribus arabes avait pu, la fin deces annes de confrontation, rallier sa noble cause de nombreux hommes des tribus de Yathrib et pactiser avec elles.Les premiers que rencontra le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) taient six jeunes hommes, tous desKhazradjites. Il les aborda al-'Akaba, Mina:"Qui tes-vous?- ... De la tribu des Khazradj...- N'tes-vous pas des allis des Juifs?- Certes.- Asseyez-vous, je vous prie: J'ai vous parler.- Oui." Et ils prennent place prs de lui.Il leur expliqua ce qu'tait rellement de sa mission, les exhorta prier Dieu, leur proposa l'Islam et leur rcita le Coran. Ilsconsentirent et y virent une augure favorable. Puis, ils lui dclarrent leur intention d'aller proposer aux leurs le nouveauMessage tout en esprant aussi que ce Message pourrait, si Dieu le voulait, les unir au Prophte de Dieu. Ils pensrentfraterniser, par cette nouvelle Religion, entre la tribu des Khazradj et la tribu des 'Aws que dchirait un conflit ancestral. Ce

    fut l la premire rencontre entre Muhammad, Prophte de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), et des gens deYathrib, trois ans avant l'hgire.Cette poigne d'hommes taient: 'As'ad ibn Zarra, 'Awf ibn al-Hrith ibn Raf'a de Banou an-Nadjr, Rfi' Malik ibnal-'Adjln de Banou Zuray, Gutba ibn 'Amir ibn Hadda de Banou Salma, Uqba ibn 'Amir ibn Nb de Banou Harm ibn Ka'b,et enfin, Djbir ibn 'Abdallah ibn Riab de Banou "Ubayd ibn Ganim. C'taient eux aussi les premiers qui propagrent l'Islamdans Yathrib et ses environs.L'anne suivante, l'occasion du plerinage, ils revinrent, mais cette fois-l, accompagns de six nouveaux musulmanspour dclarer leur allgeance au Prophte de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Ils jurrent aussi d'observer lesprceptes de l'Islam. Cette allgeance serait appele par la suite Allgeance des Niss (des Femmes), elle sera aussiconnue sous le nom de "Premire Allgeance d'al Aqaba." Toutefois, il faut signaler qu'elle ne mentionna aucun accordmilitaire. Car, ce moment-l, Dieu n'avait pas encore permis Son Messager de prendre les armes pour se dfendrecontre les Impies.Le plerinage termin, le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) envoya, avec les 12 plerins de Yathrib,

    le jeune Mus'ab ibn 'Umayr al Abadry afin d'instruire les Musulmans aux prceptes de l'Islam et prcher la Parole de Dieudans les tribus de Yathrib. Il avait russi en effet accomplir sa mission dans de larges proportions tel point que toute unetribu (celle des Bani Abd-al-Achhal) s'tait reconvertie l'Islam, avec sa tte son seigneur, Sa'd ibn Mu'th.Le jeune Mus'ab retourna La Mecque neuf mois aprs son dpart et prsenta au Prophte (Saluts et bndictions d'Allahsur lui) un compte-rendu dtaill sur sa mission.Trois mois plus tard, vinrent au Prophte, pendant le plerinage, 73 musulmans et 02 musulmanes de Yathrib et de ceux quis'taient convertis. La rencontre dcide aprs des contacts secrets se tint aussi secrtement la nuit du deuxime jour d'at-Tachriq dans un col de Mina, prs d'al 'Aqaba, l'endroit "La Premire Jamara", "le Grand Satan" comme on l'appelle denos jours.Comme convenu, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) arriva l'endroit accompagn de son oncle al-'Abbsibn 'Abd al-Muttalib, et, tous les deux reurent dans l'obscurit de la nuit les 'Ansar qui dfilaient devant eux l'un aprsl'autre, de peur d'tre dcouverts par les Incroyants mecquois et les Associants mdinois. Ce fut al-'Abbs qui avait ouvertla runion par un discours: "...Muhammad, vous le savez dj, est un de nos membres part entire, nous l'avons protg

    de notre peuple... Parmi nous, il est chez lui, et avec toute la considration qui sied son gard, mais il a pench pour vous,il veut tre parmi vous. Si vous voyez que vous allez rester fidles votre parole, et que vous assurerez sa protection contreses ennemis, faites alors et supportez les preuves, mais si vous allez l'abandonner en cours de chemin et que parconsquent vous le livrerez ses ennemis, alors vous n'avez qu' le laisser ds maintenant. Il est chez lui, dans sa tribu,dans son pays et il est considr parmi nous.- Nous t'avons entendu, lui rpondirent-ils avec dtermination puis se tournrent vers le Prophte (Saluts et bndictionsd'Allah sur lui) et lui dirent avec assurance: Parle, Messager de Dieu. Pose, pour toi et pour Ton Seigneur, les conditionsque tu veux!"Effectivement, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) prit la parole, fit sa dclaration et conclut ainsi: "Votreallgeance sera la condition de me dfendre comme vous dfendez vos femmes et vos enfants."Al-Bar' ibn Ma'rr, un 'Ansrite prit alors la main du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et lui dit: "... Oui, aunom de Celui qui t'a envoy, nous te dfendrons comme nous dfendons nos femmes. Reconnais notre allgeance, Messager de Dieu. Nous sommes des gens de guerre et d'armes, je le jure, nous avons acquis cela avec endurance..."

    Mais 'Abu al-Haytham ibn al-Tayhn l'interrompit en disant: "O Messager de Dieu, il y a, entre nous et ces gens-l (les Juifs)des liens que nous allons couper volontiers. Mais si nous le ferons, ne retournerais-tu pas ton peuple aprs que Dieu

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    t'aura donn victoire?"A ces paroles, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) sourit puis rpondit: "... Je prends les armes contre ceuxqui vous font la guerre, et je ferai la paix avec ceux qui la feront avec vous."Les conditions du pacte tant acceptes, les 'Ansar firent acte d'allgeance au Prophte (Saluts et bndictions d'Allah surlui), en lui serrant la main, l'un aprs l'autre, sauf les deux femmes qui firent signe pour marquer leur approbation, car leProphte, durant toute sa vie, n'a serr la main d'aucune femme "avec qui il pouvait se marier" (ajnabia = mahram). Et, lafin de la crmonie, il leur demanda d'lire 12 chefs qui seraient garants des leurs. Ainsi en fut-il. Les 12 chefs s'taientavancs lui et s'taient engags tre responsables des leurs dans le respect et l'application du pacte. Le Prophte(Saluts et bndictions d'Allah sur lui) leur dit alors: 'Vous tes garants des vtres, comme les Aptres devant 'Issa ibnMariam. Quant moi, je serai aussi garant des miens." (C-a-d les Musulmans).La runion secrte tirait alors sa fin, mais les deux parties n'ayant pas encore fini de sceller l'alliance qu'un test vintcomme pour mettre l'preuve les intentions des 'Ansar. En effet, un espion Quraychite qui les dcouvrit tardivement, puseulement donner l'alerte de loin, du haut d'une colline. Ds qu'ils eurent entendu la voix de l'espion idoltre, al-'Abbs ibnUbada, un des 12 chefs, dit au Prophte: "Par celui qui t'a envoy..., si tu veux, nous tomberons demain avec nos pes surles gens de Mina."- Il (Dieu) ne me l'a pas ordonn", leur rpondit le Messager de Dieu qui leur demanda par contre de regagner leursbivouacs dans l'obscurit de la nuit.Le lendemain matin, une dlgation forte de notables Quraychites protestrent auprs des notables de Mdine. 'Abdallah

    ibn Ubay ibn Sall, chef des Khazradj rpondit au nom des siens encore mcrants, mais les rassura que pour un temps.Plus tard, aprs le dpart des plerins, les Incroyants Quraychites s'assurrent qu'il y eut bien alliance, et quand ilsentamrent les poursuites pour rattraper les Mdinois, ces derniers taient dj loin et purent ainsi chapper auxreprsailles de Quraych. Seul Sa'd ibn 'Ubada, seigneur des Khazradjites fut captur et ramen la Mecque. Mais, plustard, il fut libr.Voici la liste nominative des 'Awsites et des Khazradjites qui s'taient allis les premiers au Prophte.Du ct de la tribu 'Aws:1. Des Banou 'Abd-al-Achhal- 'Usayd ibn Huzayr- 'Abu al-Haytham ibn at-Tayhn- Salma ibn Salma ibn Waqch ibn Zaghba2. Des Banou Hritha

    - Duhayr ibn Rfi' ibn 'Uday- 'Abu Barada ibn Nayyr- Nihayr ibn al-Haytham3. Des Banou Amr ibn 'Awf ibn Mlik- Sa'd ibn Khaythama Rif'a ibn 'Abd-al-Mundhir- Mu'in ibn 'Uday ibn al-Djad- 'Uwayn ibn Sa'idaDu ct de la tribu Khazradj1. Des Banou an-Nadjr- 'Abu Ayb al-Ansry (Khalid ibn Zayd ibn Kulayb)- Mu'dh ibn al-Harith ibn Rif'a.- 'Awf ibn al-Harith ibn Rif'a

    - Mi'wath ibn al-Harith ibn Rifa'a- 'Umra ibn Hazm ibn Zayd- As'ad ibn Zurra- Sahl ibn 'Atk- Aws ibn Thbit ibn al-Mundhir- 'Abu Talha, Zayd ibn Sahl- Qays ibn Sa'sa'a- 'Amr ibn Ghaziya ibn 'Amr2. Des Banou al-Harith ibn al Khazradj- Sa'd ibn ar-Rabi- Kharidja ibn Zayd ibn 'Abu Zuhayr- 'AbdAllah ibn Rawha- Bachir ibn Sa'd ibn Tha'laba

    - 'AbdAllah ibn Zayd ibn Tha'laba- 'Uqba ibn 'Amr ibn Tha'laba

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    3. Des Banou Bayza ibn 'Amir- Ziyd ibn Labd ibn Tha'laba- Farwa ibn 'Amr- Khalid ibn Qays ibn Malik4. Des Banou ibn 'Amir- Rfi' ibn Malik- Thakwn ibn 'Abd Qays ibn Khalda- 'Abbd ibn Qays ibn 'Amir- Al-Harih ibn Qays ibn Khalid5. Des Banou Salama ibn Sa'd- Al-Bar' ibn Ma'rr- Sinn ibn Sayfiy ibn Sakhr- Mas'd ibn Yazd ibn Subay'- Yazid ibn Harm ibn 'Umaya- At-Tufayl ibn an-Nu'mn ibn Khans'- Ma'qil ibn al-Mundhir ibn Sarah- Yazd ibn al-Mundhir ibn Sarah- Az-Zahhk ibn Haritha ibn Zayd

    - Bichr ibn al-Bar' ibn Ma'rr- At-Tufayl ibn Malik ibn Khans'6. Des Banou Sawd Ibn Ghanam- Ka'b ibn Malik ibn 'Abu Ka'b7. Des Banou Ghanam ibn Sawd- Sulaym ibn Amr ibn Hadda- Qutba ibn 'Amir ibn Hadda- Yaad ibn 'Amir ibn Hadda- 'Abu al-Yusr, Ka'b ibn 'Amr- Sayfy ibn Sawd ibn 'Abbd8. Des Banou Nby ibn 'Amr- Thalaba ibn Ghanama ibn 'Uday- 'Amr ibn Ghanama ibn 'Uday

    - 'Abs ibn 'Amir ibn 'Uday- 'AbdAllah ibn 'Ans- Khalid ibn 'Amr ibn 'Uday9. Des Banou Haram ibn Ka'b- AbdAllah ibn 'Amr ibn Haram- Djbir ibn AbdAllah- Muadh ibn 'Amru ibn al-Djamh- Thbit ibn al-Djath'- 'Umayr ibn al-Hrith ibn Thalaba- Khaddj ibn Salma ibn 'Aws10. Des Banou 'Awf ibn al Khazradj- 'Ubda ibn as-Smit- Al-'Abbs ibn 'Ubda ibn Nazala

    -Yazd ibn Thalaba ibn Khazma- 'Amr ibn al-Harith ibn Labda11. Des Banou Salim ibn GhanamRif'a ibn 'Amr ibn Zayd 'Uqba ibn Wahb ibn Kilda12. des ban S'ida ibn Ka'bSa'd ibn 'Ubda Al-Mundhir ibn Amr.Et deux femmes, toutes deux de la tribu Khazradj.- Nasba bint Ka'b ('Uni 'Umra)- Asm' bint 'Amr ibn 'Uday ('Um Mani)Quant aux chefs lus lors du "Deuxime Pacte d'al 'Aqaba", voici leurs noms:Pour les Khazradjites- As'ad ibn Zurra

    - Sa'd ibn ar-Rabf- 'AbdAllah ibn Rawha

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    - Rfi' ibn Malik- Al-Bar' ibn Ma'rr- 'Abd-Allah ibn 'Amr- 'Ubda ibn as-Smit- Sa'd ibn Ubda- Al-Mundhir ibn AmrPour les Aws- Usayd ibn Huzayr- Rif'a ibn 'Abd al-MundhirCette alliance alla insuffler un nouvel lan la cause de l'Islam. Dsormais, les vnements allaient s'acclrer. LesQuraychites, qui dcouvrirent le secret d'al 'Aqaba, surent ds lors quel danger virtuel ils devraient faire face si lescapacits guerrires des 'Aws et des Khazradj s'uniraient dans la main du Messager de Dieu."Dar an-Nadwa" les accueillit plusieurs reprises afin qu'ils prennent les mesures qu'ils voyaient ncessaires. Cependant, leProphte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), qui avait dj prvenu de multiples dangers, prit les devants. Il ordonna auxMusulmans mecquois de partir pour Yathrib o se trouvaient dornavant des protecteurs puissants qui avaient jur de porterhaut la cause de l'Islam. Ainsi les Musulmans quittrent la Mecque pour Yathrib, individuellement ou par petits groupes pourpouvoir chapper aux reprsailles de Quraych.

    Les Incroyants, dans leurs ractions dmesures, ne purent retenir que les plus dmunis des Musulmans, qu'ils torturrentd'ailleurs sauvagement. Cependant ils furent impuissants d'empcher les autres de partir pour Yathrib, qui allait devenir lepremier ple de l'Islam.Quraych prit enfin une grave dcision au dbut du mois Rabi' premier de l'an 13 aprs la Rvlation. Cette grave dcisionconsistait assassiner le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Tous ses notables taient prsents,mais ceux qui furent les plus en vue taient:1 - 'Abu Djahl2 - Djubayr ibn Mut'im al-Harith ibn 'Amir et Tu'ayma ibn 'Uday3 - 'Utba ibn Rab'a, son frre Chayba et 'Abu Sufyn ibn Harb4 - An-Nazr ibn al-Harith ibn Kilda5 - 'Abu al-Buktury ibn Hicham, Zum'a ibn al-'Aswad6 - Nabh et Munbih, fils d'al-Hadjdj7 - 'Umaya ibn Khalaf

    Comment devrait tre perptrer cet assassinat-l? Chaque tribu dsignerait un jeune homme et ensuite tous les jeuneshommes, arms d'pes, s'introduiraient de nuit dans la maison du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) pourcommettre leur crime. Le sang du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) se rpartirait ainsi entre toutes les tribusquraychites. Et ainsi les Banou 'Abd Manaf ne pourraient pas mener la guerre contre toutes ces tribus.Nanmoins, ce plan ne se ralisa qu'en partie. Les incroyants, cette nuit-l, encerclrent en effet la maison du Prophte(Saluts et bndictions d'Allah sur lui) qui se trouvait encore chez lui mais qui savait dj ce qui se tramait. ...L'ange Gabriel(Salut sur lui) descendit au Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), crit Ibn Ishaq, et lui dit: ... Ne dors pascette nuit dans ton lit comme tu en as l'habitude."Les incroyants surveillrent la maison en attendant le moment dcid lequel tait aprs minuit, mais la machine du complotse grippa et le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) russit passer le cercle des guetteurs endormis. Il jetamme sur eux un peu de terre tout en rcitant le Verset: Et Nous mettrons une barrire devant eux et une barrirederrire eux; Nous les recouvrirons d'un voile: et voil qu'ils ne pourront rien voir." (Sourate Ya Sin (36), verset 9).Dieu ne dit-Il pas dans le Saint Coran: (Et rappelle-toi) le moment o les mcrants complotaient contre toi pour

    t'emprisonner ou t'assassiner ou te bannir. Ils complotrent, mais Allah a fait chouer leur complot, et Allah est lemeilleur en stratagmes. (Sourate Al Anfal (8), 30).Un Quraychite, qui n'tait pas prsent, vint rveiller les assaillants de leur sommeil et les sermonna pour avoir laisschapper le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Ne le croyant pas sur parole, ils allrent vrifier et netrouvrent en fin de compte que 'Ali ibn Abi Talib allong sur la place du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).Mais, qu'est-ce qui empcha les Quraychites de violer la maison du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) ? Cetvnement fut rapport par as-Sahily dans son livre ar-Raoudh al-Anif: "Les assaillants essayrent de sauter par le mur...mais une femme cria, les empchant ainsi de pntrer de force. Ils se dirent que cela allait tre une honte au cas o lesArabes entendraient qu'ils avaient fait le mur des maisons des cousines... Cela fit diffrer l'excution du meurtre jusqu' lasortie du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) de chez lui. Puis, un voile fut mis devant leurs yeux et ils ne levirent pas sortir."

    Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), ds sa sortie, se dirigea sans tarder vers la maison d'Abu Bakr as-Siddiq, et lui dit que Dieu l'avait donn l'ordre de quitter le pays et d'entamer l'exil (l'hgire = al-Hijra). Puis, ils sortirent

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    ensemble par derrire la maison, avec quelques bagages. Pendant ce temps-l, les Quraychites encerclaient encore lamaison du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).Les deux compagnons s'taient dj mis en route bien avant l'aurore, guids, dans leur pnible voyage, par un claireurqu'Ab Bakr avait pay cet effet. C'tait 'Abdallah ibn Arqat, un commerant de la tribu des bani ad-Di'al. Pour ne pas tresurpris par les incroyants, ils prirent la route sud qui allait vers le Ymen, vitant intentionnellement ainsi la route nord quimenait vers Mdine. Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) savait dj aussi que toute la rgion serait sous unetelle troite surveillance qu'il leur serait dangereux de faire le voyage. Aussi interrompirent-ils la marche ds le matin decette nuit historique et dcidrent-ils d'un commun accord de se cacher momentanment dans une cavit situe dans lamontagne Thawr, au sud de La Mecque. Ils y restrent cachs trois jours durant lesquels les recherches ne s'arrtrent pas cause de la prime promise ; cent chamelles pour celui qui ramnerait le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)mort ou vif.Dans leur poursuite, les incroyants s'taient rapprochs mme de la cavit mais n'avaient pas pu voir les deuxcompagnons, car ils taient aveugls. Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) n'avait-il pas dit Abu Bakr pris depanique: "Qu'en dis-tu de deux unis dont Dieu le troisime, Abu Bakr?"Pendant ces jours passs dans la cavit, les deux exils recevaient la visite de 'Abdallah ibn Abu Bakr et de 'Amir ibnFahra, un esclave affranchi par Abu Bakr, les seuls connatre leur cache. Ces derniers avaient pour mission, le premierd'informer le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et son pre sur ce qui se passait La Mecque, le second deles ravitailler et d'effacer, l'aide de son troupeau, les traces des pas du fils dAb Bakr.

    Le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et son compagnon ne reprirent le chemin de l'exil qu'aprss'tre assurs que leurs poursuivants avaient relch leur vigilance. Devant eux, 'Abdallah ibn Arqat ouvrait le chemin, etavec eux 'Amir ibn Fahira qui s'associa au voyage historique. Pour plus de scurit, lclaireur les emmena plus au sud endirection du Ymen puis bifurqua vers l'ouest en direction de la mer Rouge. Puis, tous les quatre, ils longrent la cte enallant vers le nord, toujours l'cart des routes habituellement empruntes par les voyageurs, jusqu' leur arrive au villagede Qoub dans les environs de Mdine.Bien qu'ils laissrent bien loin derrire eux la zone dangereuse, le Prophte et Abu Bakr taient constamment en alerte, carils savaient que leurs ttes taient mises prix. Raison leur fut donne parce qu'ils furent rattraps par un cavalier du nomdu Surqa ibn Malik, un notable de la tribu de Kinna qui se converti l'Islam plus tard. Quand il les vit, il se prcipita sureux, ayant en tte la forte rcompense. Mais son cheval se cabra et il fut projet violemment terre devant le Prophte. Ildemanda alors "al-amn". Lui qui tait venu avec l'intention de nuire au Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), ilrepartit sain et sauf avec un "aman" crit. De retour La Mecque, il ne dit mot personne.Cette menace carte, plus rien ne s'tait mis en travers de leur chemin vers Mdine. Ils avaient accompli leur voyage en

    onze jours.Les Mdinois informs dj du dpart des deux compagnons, brlaient d'envie de les voir enfin parmi eux. Ce fut un juif quiles vit le premier et qui leur donna l'alerte: "Oh, les Banou Qila (Les 'Ansr)! Voici votre ami qui arrive!" Et ce fut ledferlement, la joie! Tout Mdine alla la rencontre de Muhammad ibn Abdallah (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).Avant de rentrer dans Mdine, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), Abu Bakr, ibn Fahra et l'claireur furentaccueillis dans le village de Qoub par les ban 'Amr ibn 'Awf chez qui ils passrent quatre jours, Durant ces quelquesjours, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) btit une mosque, appele dsormais mosque de Qoub. Aprsquoi, il rentra dans Yathrib. Pendant son trajet vers le centre de Mdine, chacun des chefs des tribus l'invitait aller habiterdans sa maison. Mais le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) dclinait poliment chaque offre. Ensuite, il se mitsur le dos de sa chamelle, lcha la bride pour laisser l'animal libre de ses mouvements. Elle s'en allait entre les rues de laville et les Musulmans en liesse lui ouvraient le passage, la suivaient curieux de l'endroit o elle allait s'arrter. Les Juifs etles Associants regardaient aussi cette nouvelle vie commencer.La chamelle s'arrta un endroit o elle se mit terre. Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) descendit alors et

    demanda qui appartenait l'endroit. "A Sahl et Suhayl, fils de 'Amr. Ce sont deux orphelins, lui avait rpondu Mu'z ibnAfraa, ils te l'offriront de bon cur."... Ce fut l o se battirent la mosque du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah surlui) et sa demeure.Dornavant, Mdine allait devenir le rempart de la nouvelle communaut et le centre d'o rayonnerait l'Islam. Mais, toutd'abord le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) s'tait attel dsamorcer une situation explosive caractrisepar trois types de problmes:1 - Le conflit chronique entre les 'Aws et les Khazradj.2 - Le problme des rfugis mecquois qui avaient laiss leurs biens, et qui ds lors se retrouvaient pauvres et sansrevenus.3 - Les lments juifs de la rgion, avec leur poids politique, conomique et militaire dans la socit mdinoise.Et ce fut, en premier, la construction de la mosque du Prophte, o allaient se pratiquer les rites de la nouvelle religion etse rencontrer les Musulmans pour discuter des diffrents problmes qui avait retenu tous les efforts. Cette mosque taitd'une extrme simplicit; sa surface tant de cent coudes sur cent autres coudes, couverte de gravier et de sable, ses

    piliers tant des troncs de palmiers, son toit de palmes, et ses murs en toub (paille mlange de la terre) . Le premierdiscours du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) qu'abrita cette mosque fut rapport par al-Bayhaqy d'aprs le

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    tmoignage de 'Abd ar-Rahman ibn Awf: "O gens! Travaillez pour le salut de vos vies. Par Dieu, vous savez bien qu'un jourl'un de vous sera certainement foudroy et laissera son troupeau sans berger. Et l, Son Seigneur lui dira avec certitude,sans intermdiaire et sans voile qui le cache: Mon Messager ne t'est-il pas venu et t'a inform? Ne t'ai-Je pas donnrichesse et plus? Qu'as-tu fait donc pour ton salut? Et l, il regardera droite puis gauche mais il ne trouvera rien.Ensuite, il regardera devant lui mais ne trouvera que la Ghenne. Celui qui peut donc sauver sa vie du Feu, mme avec unmorceau d'une datte, qu'il le fasse, et celui qui ne peut pas, qu'il le fasse avec un gentil mot. Avec ce mot, un bienfait serarcompens de dix bienfaits comparables et plus, jusqu' sept cents. Et paix sur vous et sur le Messager de Dieu."Peu aprs, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) procda la fraternisation entre les Muhdjir et les 'Ansr,lors d'une runion organise cet effet. Ce lien de fraternisation sera plus fort et d'une plus grande efficacit que les liensd'alliance connus auparavant chez les arabes. Les 'Ansr taient trs heureux car ils avaient vu en cela leur espoir pourraliser la paix, la scurit et la stabilit entre les 'Aws et les Khazradj. Les Muhdjir y avaient trouv, eux aussi, aide etassistance contre la misre qui les frappait suite l'exil.Ainsi le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) russit-il relever le dfi en jetant les bases solides de la nouvellecommunaut. La plus importante d'entre ces bases fut celle de la ralisation de l'union des 'Aws et des Khazradj. Par cetteunion, la cause de l'Islam allait se renforcer, particulirement sur le plan militaire et allait par la suite garantir la paix et lastabilit dans toute l'Arabie.Aprs cela, il organisa les relations de la socit musulmane avec les non musulmans (les juifs de Mdine), par la signatured'un accord de coexistence pacifique, de bon voisinage et de dfense commune. Cet accord garantissait aussi la libert

    d'opinion, de croyance et le droit des personnes de disposer de leurs biens.Six mois seulement aprs la Hijra avaient suffi Mdine pour devenir la vritable capitale de l'Islam. En peu de temps, lespremiers musulmans avaient vu tous les mdinois embrasser l'Islam (sauf les juifs).Les quelques Hypocrites, qui s'y faufilrent, n'avait pu nuire la cause du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).Les versets qui allaient organiser la communaut des Musulmans, descendirent sur le Messager de Dieu, tels que ceux dela Zakat, de la permission de prendre les armes contre les ennemis de l'Islam, de l'appel la prire...Cependant, les bonnes choses ne venant pas toujours ensemble, les juifs allaient par des manigances ranimer les vieillesquerelles entre les 'Ansr, essayer de provoquer des dsordres dans le but de faire chouer la cause de Muhammad, leMessager de Dieu. Bien que leurs rabbins s'taient assurs de la vracit du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah surlui), ils s'taient laisss envahir de sentiments de jalousie et de haine, l'instar des deux rabbins Huyay ibn Akhttab, le prede Sufaya, la Mre des Croyants et son frre Yassir.Voici le tmoignage de Sufaya rapport par ibn Ishaq: ... Quand le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) est arriv Mdine et qu'il s'arrta Qouba chez les Banou 'Amr ibn 'Awf, mon pre Huyay ibn Akhttab et mon oncle Yassir ibn

    Akhttab sont alls le voir la fin de la nuit et ne sont revenus qu'au coucher du soleil. J'ai essay de les gayer comme j'enavais l'habitude. Par Dieu, aucun n'a fait attention moi tellement ils taient affligs... Et j'ai entendu mon oncle Yassir dire mon pre Huyay ibn Akhttab: Est-ce lui? Es-tu sr que c'est lui (c--d le Prophte).- Oui, par Dieu, lui a rpondu mon pre.- Le connais-tu? L'as-tu authentifi? -Oui.- Et qu'as-tu l'intention de faire avec lui?- Par Dieu, je serai son ennemi tant que je vis!'Ibn Ishaq raconte aussi en se basant sur le tmoignage de 'Abdallah ibn Salm (un Isralite qui avait embrass l'Islam) lascne suivante: Je ('Abdallah ibn Salm) suis all au Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et je lui aidit: "O Messager de Dieu, je sais que les juifs sont des gens de calomnie, et je veux bien que tu me laisses assister l'entretien, cach dans une de tes pices. Puis tu leur demandes ce qu'ils pensent de moi avant qu'ils ne sachent que je suismusulman. S'ils le sauront, ils me calomnieront et ils me trouveront des dfauts". Il a accept et je me suis cach dans unepice. Us sont venus et ont discut avec lui. Puis il leur demanda qui j'tais. Ils ont rpondu: "Notre seigneur et le fils de

    notre seigneur, notre rabbin et notre savant!!..." Et quand ils ont termin de parler, je suis sorti et je leur ai dit: "O juifs!Craignez Dieu et acceptez ce qu'il vous dit. Par Dieu, vous savez trs bien qu'il est un Messager. Vous trouvez ceci critdans la Torah, avec son nom et sa description. Je tmoigne qu'il est le Messager de Dieu, je crois en lui et j'ajoute foi en lui.Je le connais parfaitement". "Tu mens, m'ont-ils rpondu", et ils me sont tombs dessus... Alors j'ai dit au Messager de Dieu(Saluts et bndictions d'Allah sur lui) : "Ne t'ai-je pas dit, O Messager de Dieu, qu'ils sont gens de calomnie; gens deperfidie, de mensonge et d'immoralit?"Cette animosit des juifs s'tait traduite plus tard maintes reprises contre le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah surlui) et chaque les fois les Musulmans purent djouer leurs complots, leurs manigances, etc.Les hypocrites, de leur ct, tentrent aussi de nuire la cause de l'Islam mais ne russirent pas. Pour porter atteinte l'union des Musulmans, ils avaient construit une mosque dans laquelle ils feignaient de faire la prire mais, en vrit, ils serunissaient pour comploter. Mais, peu de temps aprs sa construction, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)fut inform de la vritable intention de ces hypocrites et du dvoiement de la mosque. Ce qui l'obligea ordonner sadestruction. Dieu dit propos de ces hypocrites: Ceux qui ont difi une mosque pour en faire [un mobile] de

    rivalit, d'impit et de division entre les croyants, qui la prparent pour celui qui auparavant avait combattu Allahet Son Envoy et jurent en disant: Nous ne voulions que le bien! [Ceux-l], Allah atteste qu'ils mentent. (Sourate

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    Le Repentir (9), verset 107) La construction qu'ils ont difie sera toujours une source de doute dans leurs coeurs, jusqu' ce que leurscoeurs se dchirent. Et Allah est Omniscient et Sage.(Sourate Le Repentir, verset 110).Les conditions par lesquelles s'tait exil le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) taient des conditionsde tension militaire (embargo conomique et social puis condamnation mort du Prophte...). Il tait donc naturel que lesdeux parties (La Mecque et Mdine) mnent l'une contre l'autre, des actions tant sur le plan politique, conomique quemilitaire.Entre l'exil du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et la bataille de Badr, dix-huit mois s'taient dj couls.Pendant cette priode, aucun affront sanglant ne fut enregistr, sauf ce qui se passa lors d'une mission de reconnaissanceaccomplie par une unit de musulmans sous le commandement de 'Abdallah ibn Djahch, juste avant la bataille.Les mouvements militaires des Musulmans ressemblaient beaucoup plus des missions de reconnaissance du terrain(chemins entourant Mdine, sentiers et autres voies menant La Mecque...). Ils testaient aussi la puissance des tribus de largion et essayaient de les gagner leur ct par un pacte d'alliance ou par amnit (au moins). De plus, ils voulaient, parces mouvements, impressionner les Associants et les juifs qu'ils taient une force pouvant anantir toute attaque.Les patrouilles menes par les Musulmans peuvent tre rsumes en ce qui suit:1 - Une patrouille de combat sous le commandement de Hamza ibn 'Abd al-Muttalib, compose de 30 cavaliers seulement.

    Cette patrouille rencontrera une caravane commerciale appartenant Quraych, qui marchait sous l'escorte de 300 gardescommands par 'Abu Djahl ibn Hicham. La rencontre eut lieu dans la rgion d'al-'Is, sur le littoral, pendant le Ramadhan del'an I de l'Hgire. Mais il n'y eut pas de combat cause de^ l'interposition de Mudjdy ibn 'Amr al-Djuhany.2 - Une patrouille, de combat forte de 60 cavaliers sous le commandement de 'Ubayd ibn al-Harith, sortit vers la valle deRbigh, pendant le mois de Chawwl de l'an I. Son but tait de menacer le commerce de Quraych. Cette patrouillerencontra 200 combattants Quraychites sous le commandement de 'Abu Sufyn. Mais le combat n'eut pas lieu.Cette incursion vit le ralliement d'al-Muqdd ibn 'Amr al-Bahranite et de 'Utba ibn Ghazwn qui taient dj musulmansavant de sortir avec la compagnie mecquoise.3 - Une patrouille de reconnaissance compose de 8 Muhajir commands par Sa'd ibn Abu Waqs, se dirigera jusqu' al-Kharrar dans le but de menacer la route commerciale de Quraych, et ce, pendant Dh al-Qi'da de l'an I. Aucun affrontementavec l'ennemi.4 - L'incursion de Wadn mene par le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) jusqu' la rgion du mme nom,durant le mois de Safar de l'an II. Son unit de combat se composait de 200 combattants. Ils ne livrrent pas bataille mais

    revinrent Mdine avec un accord de non-agression avec les tribus des ban Zumra ibn Bakr ibn Kinna.5 - L'incursion de Buwt: Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) sortit avec 100 combattants dans la rgion deBuwt, sur la route menant de la Syrie La Mecque, et ce durant le mois de Rabi' 1er de l'an II. Le but de la patrouille taitde tendre un pige une caravane de Quraych. Mais celle-ci s'chappa.6 - L'incursion d'al-'Achra: 200 combattants dirigs par le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) allrent l'endroit"al-'Achra" dans la rgion Yanbu dans le but de menacer le commerce de Quraych. La compagnie revint sans qu'il ait euaccrochage car la caravane avait pu s'chapper. Cependant, le Prophte russit, pendant lincursion, signer un pacte denon-agression avec les ban Modladj allis de ban Zumra, et ce, durant le mois de Djumda I de lan II.7 - La premire incursion de Badr. En Djamda II de l'an II, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) sorti avec unecompagnie forte de 200 combattants pour pourchasser des units lgres des Associants qui avaient pill quelquestroupeaux, prs de Mdine. La poursuite s'arrta la valle Safwn, prs de Badr sans rsultat.8 - La dernire expdition sera celle dirige par 'Abdallah ibn Djahch avec mission de mener une opration dereconnaissance sur les Quraychites. La patrouille compose de 08 Muhajir, arriva l'endroit "Nakhla", entre La Mecque et

    T'if et pu prendre au pige une caravane Quraychite charge de marchandises.Lors de l'accrochage, un Associant 'Amr ibn al-Hazramy fut tu. Et toute la caravane fut ramene A Mdine avec deuxprisonniers. Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) exprima sa dsapprobation car tuer et confisquer s'taientpasss pendant le mois de Radjab, un des mois sacrs (hurum). Mais Dieu conforta son Messager et sauva la patrouille.Dieu fit descendre le verset suivant : Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrs. - Dis: Ycombattre est un pch grave, mais plus grave encore auprs d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'treimpie envers Celui-ci et la Mosque sacre, et d'expulser de l ses habitants. L'association est plus grave que lemeurtre. (Sourate Al Baqarah (2), verset 217).Avec ce verset, le conflit arm allait tre trs pre, les deux parties tant conscientes des enjeux. Les craintes desincroyants mecquois se ralisrent, tandis que Mdine resta tout le temps en alerte surveillant tout mouvement commercialdes Quraych entre la Mecque et la Syrie.Au dbut de l'automne de l'an II, Mdine reu l'information de ses espions disant que 'Abu Sufyn ibn Harb tait sorti vers laSyrie. Le Prophte (qu'Allah soit satisfait de lui) quitta alors Mdine, accompagn de 200 combattants pour intercepter la

    caravane, et cela dans l'incursion d'al-'Achra. Mais la caravane avait pu se sauver et regagner la Syrie.Ce qui les obligea l'attendre. De plus, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) envoya une patrouille, compose

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    de Talha ibn 'Ubaydallah et Said ibn Zayd, guetter le retour de la caravane. Ils arrivrent al-Hawr', une source d'eauappartenant aux bani T'iy 'au nord-ouest de Mdine, et attendirent jusqu' son retour. Quand 'Abu Sufyn apparut avec les1000 chameaux, ils retournrent et informrent le Prophte.Ce dernier, avec son arme, s'tait alors mis en mouvement pour matriser cette fois la caravane quraychite.Aprs avoir entendu le rapport, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) avait appel les Musulmans participer l'expdition sans toutefois les forcer s'enrler; il leur avait laiss le choix libre mais leur avait mis en relief l'aspect positif.Voil les chameaux de Quraych chargs de marchandises. Sortez vers la caravane, leur avait-il dit, peut-tre que Dieuvous la donnera comme butin.Ce fut pour cela que de nombreux Musulmans n'avaient pas particip l'expdition, d'autant plus que personne ne pensaitqu'il y aurait bataille. Ils pensaient une simple interception d'une caravane Quraychite garde par seulement 40 cavaliers,qui, la vue de 300 combattants, prendraient la fuite.Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) ne niera pas cette vrit. En voici la preuve. Quand les Musulmans quitaient rests Mdine allrent la rencontre du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) aprs la bataille, 'Usadibn al-Huzayr dira: "Par Dieu, Messager de Dieu, je n'ai pas particip la bataille non parce que je croyais que tu allais la rencontre d'un ennemi mais parce que je croyais que c'tait cause d'une caravane. Si j'ai cru que c'tait un ennemi, jen'aurais pas recul".- Tu as raison, lui rpondra le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).Avant le dpart de l'arme pour l'endroit qui allait tre le premier champ de bataille de l'Islam, le Prophte (Saluts et

    bndictions d'Allah sur lui) laissa Mdine ibn 'Um Maktm, et dsigna comme mir de la ville 'Abu Labba, les librantainsi de participer l'expdition. Puis il donna le drapeau du commandement Mus'ab ibn 'Umayr al-Quraychy, rpartit lestroupes en deux compagnies sur une base tribale; celle des Muhajir sous les ordres de 'Ali ibn 'Abu Talib et celle des 'Ansrsous les ordres de Sa'd ibn Mu'th, le flanc droit tant dirig par az-Zubayr ibn al-'Awm, le flanc gauche par al-Miqdd ibn'Amru al-Kindy, les seuls cavaliers de l'arme, et l'arrire sous la responsabilit de Qas ibn Abu Sa'sa'a.L'arme de Mdine se chiffrait alors 317 hommes, rpartis ainsi: 231 'Ansrites et 86 Muhajir (41 hommes tant desQuraychites, les 45 restants tant des esclaves affranchis et des allis). Pour le dplacement des troupes, on avait utilis 70chameaux sur lesquels se reposaient les combattants tour de rle, et auxquels on avait enlev les cloches pour gardersecrets les mouvements de l'arme. Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) envoya aussi des hommes detroupe espionner la caravane d"Ab Sufyn forte de 1000 chameaux.Pour arriver Badr, les Musulmans suivirent l'itinraire suivant:Le col dans la montagne prs de Mdine- la valle d'al-'Aqiq-Dh al-Halfa, 6 miles de Mdine - la valle d"lt et-Jach-la valle du Turbne -Malal, un endroit deux nuits de marche pour une caravane - Ghams al-Hamm, une valle -

    l'endroit as-Sayla -le dfil d'ar-Rawh'.Quittant le puits d'ar-Rawh', ils s'cartrent gauche de la route menant vers la Mecque puis bifurqurent droite, ctd'an-Nzia et suivirent cet itinraire: la valle de Wahqn - la valle d'es-Safr' -la valle d'Afrn (le Prophte (Saluts etbndictions d'Allah sur lui) fut inform, la sortie de cette valle, des mouvements de l'arme de Quraych vers Badr) - lescols d'al-'Asfir -ad- Daba, une contre - et enfin al-Hunn, une dune de sable imposante comme une montagne. L, lesMusulmans s'arrtrent et se cachrent derrire, tout prs de Badr.Badr tait un point d'eau trs connu des Arabes, ainsi qu'un carrefour de commerce important. Cet endroit fut dnommainsi du nom du premier qui y creusa un puits: Badr ibn Quraych ibn Mukhalid ibn an-Nazr ibn Kinna. Badr, l'endroit, sesitue au sud-ouest de Mdine et au nord de La Mecque. En suivant l'itinraire des caravanes, il se trouve 160 mayl desMdine et 250 miles (450 Kms) de La Mecque. Mais, aujourd'hui, la distance par route est respectivement de 153 Kms et35 Kms. Enfin, Badr se trouve 30 Kms l'est de la mer Rouge.Quant l'autre partie (la caravane), son chef 'Abu Sufyn - il tait responsable des 1000 chameaux - tait trs prudent et enalerte car il savait que la route vers La Mecque tait pleine de dangers. Il envoya ses espions ds l'instant o la caravane

    tait passe dans le territoire d'al-Hijz.La reconnaissance ne tarda pas et on l'informa que Muhammad (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et son arme taientsortis sa rencontre. Il envoya alors immdiatement un missaire (Zamzam ibn 'Amr al-ghifari) alerter Quraych.Toutes les tribus de Quraych participrent au dploiement rapide d'une arme laquelle se joignirent tous les notables etchefs l'exception d"Ab Lahab qui tait malade mais qui envoya un autre sa place et Safwne ibn 'Umaya car son preet son frre taient partants.Avant d'entamer la marche, Quraych avait d rgler le conflit arm qui les opposait aux tribus des Banou Bakr de Kinna. Ilseurent l'assurance de Surqa ibn Malik ibn Dja'chim, un noble de Kinna. Ce qui les fit sortir prcipitamment.Selon Ibn Kathr dans son livre (al-Bidya wa an-Nihya), Dieu fit descendre ces versets: Et ne soyez pas comme ceuxqui sortirent de leurs demeures pour repousser la vrit et avec ostentation publique, obstruant le chemin d'Allah.Et Allah cerne ce qu'ils font. Et quand le Diable leur eut embelli leurs actions et dit: Nul parmi les humains ne peutvous dominer aujourd'hui, et je suis votre soutien. Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l'un de l'autre, iltourna les deux talons et dit: Je vous dsavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur

    en punition. (Sourate Al Anfal (9), versets 47, 48,).

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    Ayant assur ses arrires, Quraych lana ses guerriers vers le champ de bataille. En route pour Badr, l'arme qurayshiteavait suivi l'itinraire suivant: la valle de 'Usfn, entre La Mecque et Rbigh - Qudayd, prs de Tuwl, - al-Djuhfa, un villageau bord de la valle de Rabigh, 6 miles de la mer - al-'Abwa, un village 23 miles d'al-Djuhfa - et enfin Badr.Ses guerriers taient au nombre de 1300 environ, avec 60 chevaux et 600 boucliers. Quant aux chameaux, leur nombren'avait pu tre dtermin. Le ravitaillement des troupes tait assur par les notables: 'Abu Djahl, 'Umaya ibn Khalif, Suhalibn 'Amr, Chayba ibn Ra'a. Otba ibn Rabfa, Nabh ibn el-Hadjdj et Munbih ibn al-Hadjdj, al-Abbas ibn 'Abd al-Muttalib,'Abu al-Buhturi ibn Hicham. Chacun de ces notables avait gorg 10 chameaux chaque fois que les troupes s'arrtaienten cours de chemin.Pendant ce temps-l, 'Abu Sufyn prenait toutes les prcautions pour ne pas tomber entre les mains du Prophte (Saluts etbndictions d'Allah sur lui), mais sans changer la direction habituelle emprunte par la caravane. Il fut sauv quand ilrencontra Mudjdy ibn 'Amr qui lui dit qu'il avait vu deux chameliers sur une hauteur toute proche. Il alla vrifier l'endroit otaient les deux hommes, observa la bouse des chameaux et fut certain que les deux hommes appartenaient l'arme duProphte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Ce qui l'avait amen changer la direction de la caravane vers la cte, l'ouest.Et quand il s'assura que les biens qurayshites taient sauvs, il envoya Quraych un missaire les informant de la situationnouvelle et les conseillant de retourner La Mecque.Mais c'en aurait t si ce n'tait pas 'Abu Djahl qui avait refus le conseil d"Ab Sufyn et qui avait insist ce que l'armearrivt Badr et y passer 03 jours entiers festoyer. Par cette manuvre militaire, 'Abu Djahl voulait montrer aux Arabes,

    et surtout aux tribus des environs, la force de La Mecque. Cependant, il avait enregistr l'opposition d'al-Akhnas ibn Chariqibn Wahb qui s'tait retir avec ses 300 guerriers.Ce retrait n'avait pas pour autant empch 'Abu Djahl de progresser vers Badr.Dornavant, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) et ses Compagnons avaient un nouveau problme auquel ilsdevaient faire face. Des troupes ennemies Badr constituaient un danger pour Mdine, et un pril pour l'Islam. Le Prophte(Saluts et bndictions d'Allah sur lui) runit alors son conseil militaire pour connatre les avis des ses adjoints. Car, audbut, les Musulmans taient sortis pour intercepter la caravane protge seulement par 40 guerriers mais avec lesnouvelles donnes, ils se trouvaient, ds lors dans une situation trs critique.La runion n'avait pas commenc que les Muhajir dclarrent leur dtermination s'accrocher avec l'arme des Incroyants.Mais le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) voulait aussi savoir la position des 'Ansr car c'taient eux qui allaitrecevoir tout le poids de la bataille venir, et que l'alliance d'al 'Aqaba ne les obligeait pas combattre loin de leurs foyers; ilcraignait que les 'Ansr ne voyaient sa victoire que s'il est attaqu Mdine. Cependant ses craintes furent vite dissipes;leur rponse tait trs claire, ils taient dtermins et prts croiser le fer avec leurs ennemis.

    Sans attendre une minute de plus, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) donna l'ordre sa petite arme decontinuer le mouvement vers Badr en disant: En marche! (...) Dieu le Trs-Haut m'a promis [la victoire sur] l'une des deuxtroupes... Par Dieu, c'est comme si je vois ces gens-l terrasss . En cours de route, il devana ses troupes pourreconnatre le terrain et les mouvements des Quraychites. Et aprs son retour son poste de commandement, il envoya lesoir mme, une patrouille de reconnaissance vers Badr pour de plus amples informations. Cette patrouille revint de samission avec 2 esclaves faits prisonniers qu'elle prsenta au Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Celui-ci lesinterrogea immdiatement sur le campement des Quraychites et le nombre de leurs forces. Puis il leur demanda quelsnobles de Quraych taient l pour la bataille.Le 16 Ramadan 02 Hijri, l'arme musulmane se dirigea rapidement vers les eaux de Badr pour empcher les guerriersennemis de venir se dsaltrer. Suivant les conseils d'al-Hubb ibn al-Mundhir lAnsrite, les Musulmans se rapprochrentdu point d'eau le plus proche des troupes de Quraych, dtruisirent les sources d'eau, puis se tinrent prts pour la bataille,tout prs du puits laiss intact.Quand l'ennemi avait su le changement de la situation par l'intermdiaire de 'Umayr ibn Wahb, un patrouilleur de

    reconnaissance, c'tait dj trop tard. Ce dernier les avait mme conseill de dcrocher. Ce qui d'ailleurs n'avait pas nonplus empch l'explosion d'une seconde opposition, plus grande que la premire, mene par 'Utba ibn Rabi'a, seigneur desban 'Abd Chams, appuy en cela par Hakim ibn Huzm. L'ide de cette opposition qui avait clat un jour, ou moins d'unjour avant la bataille tait d'viter l'affrontement avec l'arme de Mdine, de l'amadouer (accord par amnit) et de retourner la Mecque.Hakim ibn Hizm tait all convaincre le grand et respect seigneur de Quraych 'Utba ibn Rabi'a (le premier tre tu Badr). Ce dernier, ayant accept, avait, son tour demand Hakim de convaincre 'Abu Djahl, puis avait pris son chameaurouge et avait essay de raisonner les guerriers quraychites.Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) qui voyait de loin l'arme Quraychite avait dit que s'il y aurait une bonneaction, c'tait de "celui qui montait son chameau rouge" (c--d Utba ibn Rabi'a).Mais quand 'Abu Djahl fut inform de la tentative de 'Utba, il l'accusa de lchet et de mauvaise volont pour sauver son fils'Abu Hathfa ibn 'Utba qui tait parmi les Musulmans. 'Utba se mit alors en colre et dit donc: "On va connatre qui a peur,moi ou lui!" Et c'tait ainsi qu'avait chou cette opposition, dans l'emportement.

    Ds lors, les deux armes se trouvaient face face et chacun des deux camps attendait qui le premier lancerait l'attaque.Ce fut 'Abu Djahl qui, par peur d'une autre opposition, fit prcipiter les vnements. Il appela 'Amir ibn al-Hazramy et l'excita

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    se venger des Musulmans qui avaient tu son frre 'Amr ibn al-Hazramy lors de la patrouille de reconnaissanced'Abdallah ibn Djahch.'Amir avait t l'tincelle qui avait jet les troupes Quraychites dans la bataille. Il lui avait suffi d'un mot, comme c'tait detradition, pour les faire monter contre les Musulmans.De l'autre ct, les Musulmans taient sur le pied de guerre. Aprs qu'ils eurent pris position l'endroit choisi par al-Hubbibn al-Mundhir, on avait amnag, sur proposition de Sa'd ibn Mu'th, un poste de commandement pour le Prophte (Salutset bndictions d'Allah sur lui) avec sa garde compose de jeunes 'Ansr.Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) avait dj organis les premires lignes et avait dit aux Musulmans: Par Celui qui dtient la vie de Muhammad, ne les combat aujourd'hui que l'homme patient, digne d'estime, qui avance et quine recule pas, jusqu' l'instant o Dieu l'accueille dans Son Paradis .Ses paroles taient d'une telle force que 'Umayr ibn al-Hamm, qui tenait dans sa main quelques dattes, les jeta et dit avecdtermination: Quel honneur! Entre moi et le Paradis, il n'y a que cela!....Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) avait aussi recommand ses compagnons de ne pas commencer lespremiers la bataille, d'attendre ses ordres et de tirer sur l'ennemi avec les flches s'ils seraient encercls. Ensuite, il taitrevenu son poste en compagnie d"Ab Bakr as-Siddiq.A l'approche des deux annes, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) s'tait tourn vers Dieu et avait persistdans ses prires en disant: Dieu! Si Tu fais prir ce groupuscule (les Musulmans), Tu ne seras plus ador sur terre.Et l'affrontement se produisit. Le premier tomber sur le champ de bataille fut un kamikaze Quraychite, al-'Aswad ibn 'Abd

    al-'Aswad al-Makhzumy, qui avait jur auparavant de boire du bassin amnag et gard par les Musulmans, de le dtruireou de prir devant lui. Ce fut Hamza ibn 'Abd al-Muttalib qui l'avait empch de boire en le tuant au bord du bassin.La mort de ce Makhzumite avait suffi pour dclencher la bataille. En effet, trois cavaliers associateurs sortirent des rangs etvinrent proposer le duel. C'taient Chayba ibn Rabi'a, 'Utba ibn Rabi'a et son fils al-Wald, tous les trois descendants de'Abd Manf, l'aeul du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Se prcipitrent devant eux 3 jeunes ansarites.C'taient 'Awf et Mi'wath, fils de 'Afr' et 'Abdallah ibn Rawha. Mais les trois Quraychites refusrent de se mesurer euxcar ils voulaient d'un duel interne Quraych. Alors, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) dsigna Hamza ibnAbd al-Muttalib, Ubayda ibn al-Harith et Ah ibn 'Abu Talib, tous les trois de la mme famille (de 'Abd Manaf). Le duel avaitruni les trois paires suivantes: Ali al Walid, 'Ubayda Chayba, Hamza 'Utba.L'issue du duel tait au profit des Musulmans, 'Ali et Hamza sortirent victorieux, mais 'Ubayda, aprs avoir tu son vis--vis,mourut entre les mains du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui), suite la blessure grave qu'il avait reuependant le duel.Pris de colre, les guerriers associateurs fondirent sur les combattants musulmans qui rsistrent aux assauts rpts en

    attendant le signal du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui). Cette tactique de dfense avait entam la patiencedes Quraychites, et leur dtermination aussi.Ce fut le moment idal pour la contre-attaque qui se dclencha, en effet subitement et avec force. Les rangs musulmansfrappaient des coups durs sur les forces parpilles de Quraych. Pendant ce temps, le Prophte (Saluts et bndictionsd'Allah sur lui) suivait attentivement tous les mouvements et remarquait le courage de ses combattants.Al Boukhari rapporte qu' mesure que la bataille s'intensifiait, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) disait:Dieu! Jen appelle Ton engagement et Ta promesse. Mon Dieu! Si Tu veux ne jamais tre ador aprs ce jour... AbuBakr lui serra la main en lui disant: Cela suffit, o Messager de Dieu. Tu insistes trop sur Ton Seigneur."Ibn Ishaq crit: Le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) s'est assoupi puis s'est rveill et a dit 'Abu Bakr:Bonne nouvelle ! O 'Abu Bakr. La victoire de Dieu arrive!Les anges avaient alors particip dans la bataille pour renforcer le moral des Musulmans. Le Coran ne le signale-t-il pasdans les versets : (Et rappelez-vous) le moment o vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vousexaua aussittt: Je vais vous aider d'un millier d'Anges dferlant les uns la suite des autres. Allah ne fit cela

    que pour (vous) apporter une bonne nouvelle et pour qu'avec cela vos coeurs se tranquillisent. Il n'y a de victoireque de la part d'Allah. Allah est Puissant est Sage. (Sourate Al Anfal (9), versets 9,10).Aprs quoi, le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) se jeta dans le feu de la bataille en disant : Leurrassemblement sera bientt mis en droute, et ils fuiront. L'Heure, plutt, sera leur rendez-vous, et l'Heure seraplus terrible et plus amre. (Sourate La Lune (54), versets 45,46).Effectivement, la bataille ne dura pas plus longtemps.'Abu Djahl essayait vainement d'organiser ses troupes mais ctait dj la dfaite qui se rapprochait. Du point de vuepurement militaire, 'Abu Djahl tait un homme courageux qui ne craignait pas la mort, mais il tait ttu et obstin. Sa mortvint des mains de Mu'th ibn 'Amr ibn Ali-Djamh l'Ansarite qui avait russi le blesser gravement en lui coupant la jambeau niveaux du mollet. Son fils 'Ikrima intervenant tardivement coupa la main de Mu'th. Quant la troupe des associateurs,elle senfuit.Quand la bataille se termina, le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) voulut savoir le sort rserv AbuDjahl. On entama alors les recherches et ce fut 'AbdAllah ibn Mas'd qui le trouva en train de mourir et qui rpondit sa

    question (A qui la victoire aujourd'hui?): A Dieu, Son Messager et aux Croyants.Abu Djahl, lors de sa rencontre avec al-'Akhnas ibn Churayq, Rbigh, avait rpondu en secret la curiosit de ce dernier:

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    Comment ment-il (le Prophte) sur Dieu, alors qu'on l'appelait l'Honnte? Car il n'a jamais menti. Mais qu'est-ce qui nousreste, si se runissent chez les 'Abd Manf as-Siqya, ar-Rifda, al-Hidjba et al-Machra et puis encore an-Nubuwa?Les Musulmans firent de nombreux prisonniers Quraychites qu'ils avaient ramens Mdine. Parmi eux, il y avait l'oncle duProphte al-'Abbs ibn Abd al-Muttalib. Les ban Hchim furent pargns lors de l'affrontement, sur demande du Messagerde Dieu, car il savait qu'ils taient contraints de participer la bataille.Ainsi finit la bataille de Badr par la victoire des Musulmans, qui ne s'taient pas du tout prpars pour la bataille, sur lesincroyants de Quraych qui perdirent sur le champ de bataille 70 des leurs, parmi eux plus de 20 chefs et seigneurs. LesMusulmans russirent faire prisonniers 70 Quraychites.Les Musulmans, quant eux, avaient enregistr la perte de 14 combattants; 06 Muhajir et 08 Ansarites:a Des Banou al-Mottalib ibn 'Abd Manaf:1 -'Ubayd ibn al-Hrith ibn al-Muttalibb - Des Banou Zahra ibn Kilb1 - 'Umayr ibn 'Abu Waqs, le frre de Sa'd ibn 'Abu Waqs2 - Dh ach-Chimlayn ibn 'Abd 'Atnr ibn Nazlac - Des Banou 'Uday ibn Ka'b ibn Lu'ay

    1 -'qil ibn al-Bakr2 - Mahdja', l'affranchi de 'Utnar ibn al-Khattbd - Des Banou al-Harith ibn Fahr1 - Safwn ibn Bayz'Quant aux martyrs 'ansarites:1 - Sa'd ibn Khaythama (des ban 'Amr ibn 'Awf)2 - Mubchir ibn 'Abd-al-Mundhir (des ban 'Amr ibn 'Awf)3 - Yazd ibn al-Harith (des ban al-Hrith ibn al-Khazradh)4 - 'Umayr ibn al-Hamm (des ban Salama)5 - Rafi' ibn al-Mu'al (des ban Habb)6 - Hriha ibn Surqa ibn al-Harith (des ban an-Nadjr)7 - 'Awf ibn al-Hrith ibn Rif'a (des ban Ghanam)8 - Son frre, Mi'wath ibn al-Hrith Les pertes dans les rangs de Quraych:

    I - Des Banou 'Abd-Chams ibn 'Abd-Manf1 - 'Utba ibn Rabfa ibn 'Abd-Chams2 - Chayba ibn RaWa ibn 'Abd-Chams3 - al-Wald ibn 'Utba4 - Handala ibn 'Abu Sufyn ibn Harb5 - Al-Hrith ibn al-Hazramy6 - 'Amir ibn al-Hazramy7 - 'Umayr ibn 'Abu 'Umayr8 - Le fils de 'Umayr9 - 'Ubayda ibn Sa'd ibn al-'As10 - Al-'As ibn Sa'd ibn al-'s11 -'Uqba ibn 'AbMa't

    12 - 'Amir ibn 'Abd-Allah an-NamiryII - Des Banou Nawfal ibn 'Abd-Manf1 - Al-Hrith ibn 'mkir ibn Nawfal2 - Ta'ma ibn 'Uday ibn Nawfal

    III - Des Banou 'Asd ibn 'Abd-al-'Uzza1 - Zum'a ibn al-'Aswad ibn al-Muttalib2 - 'Abu al-Buhtury ibn Hichm3 - Al-Harith ibn Zum'a4 - Nawfal ibn Khuwaylid ibn 'Asad5 - 'Aql ibn al-'Aswad ibn al-Muttalib6 - 'Uqba ibn Zayd

    7 - 'Umayr, un auxiliaire aux ban 'Asd

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    IV - Des Banou 'Abd-ad-Dr ibn Qasy1 - An-Nazr ibn al-Harith ibn Kilda2 - Zayd ibn Mulays, un auxiliaire de 'Umay ibn Hichm3 - Nabh ibn Zayd ibn Mulays, un alli4 - 'Ubayd ibn Salt, un alliV - Des Banou Tamm ibn Murra1 - Mlik ibn 'Ubayd-AHah ibn 'Uthmn2 - 'Amr ibn 'Abd-Allah ibn Djad'n3 - 'Umayr ibn 'Uthmn ibn 'Amr, ibn Ka'b4 - 'Uthmn ibn Mlik ibn 'Ubayd-AUahVI - Des Banou Makhzm1 - 'Abu Djahl ibn Hichm2 - Al-As ibn Hichm ibn al-Mughra3 - Yaad ibn 'Abd-Allah, un alli4 - 'Abu Musafi' al-Ach'ariy, un alli5 - Harmala ibn 'Amr, un alli

    6 - Ma'd ibn 'Abu 'Umaya ibn al Mughra7 - 'Abu Qays ibn al-Wald, le frre de Khlid ibn al-Wald8 - 'Abu Qays ibn al-Fkiha ibn al-Mughra9 - Rif'a ibn 'bid ibn 'Abd-Allah10 - Al-Mindhir ibn 'Abu Rif'a ibn 'bid11 - As-S'ib ibn 'Abu as-S'ib ibn 'Abid12 - Al-Aswad ibn 'Abd-al-'Asad ibn Hill13 - Hdjib ibn as-S'ib ibn 'Uwaymar14 - 'Uwaymar ibn as-S'ib ibn 'Uwaymar15 - 'Amr ibn Sufyn, un alli16 - Djabir ibn Sufyn, un alli17 - 'Abd-Allah ibn al-Mundhir ibn 'Abu Rif'a18 - Hudhayfa ibn 'Abu Hudhayfa ibn al-Mughra

    19 - Hichm ibn 'Abu Hudhayfa ibn al-Mughra20 - Zuhayr ibn 'Abu Rif'a21 - As-S'ib ibn 'Abu Rif'a22 - ''idh ibn as-s'ib23 - 'Umayr, un alli24 - Khiyr, un alliVII - Des Banou Sahm ibn 'Amr1 - Munabbih ibn al-Hadjdj ibn Hudhayfa2 - Al-'As ibn Munabbih ibn al-Hadjdj3 - Nabh ibn al-Hadjdj ibn Hudhayfa4 - 'Abu al-'As ibn Qays ibn 'Uday ibn Sa'd5 - 'sim ibn Zabra ibn Sa'd ibn Sa'd

    6 - Al-Hrith ibn Munabbih ibn al-Hadjdj7 - 'Amir ibn 'Awf ibn ZabraVIII - Des Banou 'Amir ibn Lu'ay1 - Mu'wiya ibn 'Amir, un alli2 - Ma'bad ibn Wahb, un alliIX - Des Banou Djumah ibn 'Amr ibn Hass1 - 'Umaya ibn Khalaf ibn Wahb2 - Ali ibn 'Umaya ibn Khalaf3 - 'Aws ibn Ma'ra ibn Lawdhn4 - Sabra ibn Malik

    Quant aux prisonniers Quraychites, voici leurs noms:Des ban Hchim

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    1 - 'Al-'Abbs ibn 'Abd al-Muttalib2 - 'Aql ibn 'Abu Tlib3 - Nawfal ibn al-Hrith ibn al-Muttalib4 - 'Utba, un de leurs allisDes Banou al-Muttalib ibn 'Abd-Manf1 - As-S'ib ibn 'Ubayd ibn 'Abd Yazd2 Numn ibn 'Amr ibn 'Alqama3 - 'Aql ibn 'Amr, un de leurs allis4 * Son frre Tamm, un de leurs allis4 - Son frre Tamm, un de leurs allis aussi5 - Le fils de Tamm (dont le nom n'a pas t retenu)Des Banou 'Abd-Chams ibn 'Abd-Manf1 - 'Amr ibn 'Abu Sufyn ibn Harb2 - Al-Hrith ibn 'Abu Wadjra3 - 'Abu al-'As ibn ar-Rabf4 - 'Abu al-'As ibn Nawfal ibn 'Abd-Chams

    5 - 'Abu Rcha ibn 'Amr, un de leurs allis6 - 'Amr ibn al-'Azraq, un de leurs allis7 - 'Uqba ibn 'Abd-al-Hrith ibn al-Hazramy, un de leurs allis8 - Khlid ibn 'Usayd ibn 'Abu al-'Is9 - 'Abu al-'Ariz, Yasr, l'affranchi d'al-'s ibn 'UmayaDes Banou Nawfal ibn 'Abd-Manf1 - 'Uday ibn al-Khayr ibn 'Uday ibn Nawfal2 - 'Uthmn ibn 'Abd-Chams, un de leurs allis3 - 'Abu Thawr, un de leurs allis4 - Nabahn, un auxiliaireDes Banou 'Abd-ad-Dar ibn Qasy

    1 - 'Abu 'Aziz ibn 'Umayr ibn Hchim2 - Al-'Aswad ibn 'mir, un de leurs allis3 - 'Aql (un ymenite), un de leurs allisDes Banou 'Asd ibn 'Abd-al-'Uzz1 - As-S'ib ibn 'Abu Habch ibn al-Muttalib2 - Al-Huwayrith ibn 'Abbd ibn 'Uthmn3 - Slim ibn Chammakh, un de leurs allis4 - 'Abd-Allah ibn Hamd ibn ZuhayrDes Banou Makhzm ibn Yaqda1 - Khlid ibn Hichm ibn al-Mughra2 - 'Umaya ibn 'Abu Hudhayfa ibn al-Mughra

    3 - 'Uthmn ibn 'Abd-Allah ibn al-Mughra4 - 'Abu al-Mundhir ibn 'Abu Rif'a5 - 'Abu 'At' 'Abd-Allah ibn 'Abu as-S'id6 - Al-Muttalib ibn Hantab ibn al-Harith7 - Khlid ibn al-'A'lam, un de leurs allies8 - Al-Wald ibn al-Wald ibn al-Mughra (le frre de Khlid ibn al-Wald)9 - Sayfy ibn 'Abu Rif'a ibn 'Abid10 - Qays ibn as-S'ibDes Banou Sahm ibn 'Arnr ibn Hasis1 - 'Abu Rad'a ibn Zabra ibn Sa'd2 - Wafra ibn Qays ibn 'Uday3 - Handala ibn Qabsa ibn Hathafa

    4 - Al-Hadjdj ibn Qays ibn 'Uday5 - Aslam, l'auxiliaire de Nabh al-Hadjdj

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    Des Banou Djumah ibn Amr ibn Hasis1 - 'Abd-Allah ibn 'Ubay ibn Khalaf ibn Wahb2 - 'Abu 'Aza ('Amr ibn 'Abd ibn 'Uthmn)3 - Al-Fakiha, l'auxilaire de 'Umaya ibn Khalaf4 - Wahb ibn 'Umayr5 - Rab'a ibn Dardj ibn al-'Anbas6 - 'Amr ibn 'Ubay ibn Khalaf7 - 'Abu Rahm ibn 'Abd-AUah, un de leurs allis8 - Un autre alli dont le nom n'a pas t retenu9 - Nasts, un auxiliaire 'Umaya ibn Khalaf10 - Un autre auxiliaire 'Umaya ibn Khalaf au nom inconnu11 - 'Abu Rf', un esclave 'Umaya ibn KhalafDes Banou 'Amir ibn Lu'ay1 - Suhayl ibn 'Amr2 - 'Abd ibn Zum'a ibn Qays3 - 'Abd-ar-Rahmn ibn Manchu' ibn Waqdn

    4 - Habb ibn Djbir5 - As-S'ib ibn MlikDes Banou al-Hrith ibn Fahr1 - At-Tufayl ibn 'Abu Qanf2 - 'Utba ibn 'Amr ibn Djahdam3 - Chfi' (un ymnite), un de leurs allis4 - Chaf' (un autre ymnite), un de leurs allisLes combattants musulmans Badr taient au nombre de 317; 36 Muhdjir et 231 'AnsaritesLes Muhdjir:Des Banou Hchim ibn 'Abd-Manf1 - Le Prophte ((qu'Allah soit satisfait de lui) Muhammad ibn 'Abd-Allah ibn 'Abd al-Muttalib ibn Hchim ibn 'Abd-Manf

    2 - Hamza ibn 'Abd-al-Muttalib ibn Hchim3 - Ali ibn 'Abu Tlib ibn 'Abd-al-Muttalib ibn Hchim4 - Zayd ibn Hritha ibn Charhabl, auxiliaire du Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)5 - 'Abu Kabcha al-Frisy, auxiliaire du Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)6 - Kinz ibn Hasn ibn Yarb', un de leurs allis (surnomm) 'Abu Murdath7 - 'Ansa al-Habachy, auxiliaire du Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui)8 - Murdath ibn 'Abu Murdath (un alli)Des Banou al-Muttalib ibn 'Abd-Manf1 - 'Ubayda ibn al-Hrith ibn al-Muttalib2 - At-Tufayl ibn al-Hrith ibn al-Muttalib3 - Al-Hasn ibn al-Hrith ibn al-Muttalib4 - 'Awf ibn 'Aththa ibn 'Abbd ibn al-Muttalib

    Des Banou 'Umaya ibn 'Abd-Chams ibn 'Abd-Manf1 - 'Uthmn ibn 'Affn: II fut retenu Mdine par la maladie de sa femme Ruqaya, la fille du Prophte (Saluts etbndictions d'Allah sur lui). Mais ce dernier lui donna une part du butin. Il fut alors compt parmi les Badrites.2 - 'Abu Hudhayfa ibn 'Utba ibn Rab'a3 - Slam, auxiliaire de 'Abu Hudhayfa ibn 'Utba4 - 'Abd-Allah ibn Djahch, (un alli)5 - 'Ukcha ibn Muhsin, (un alli)6 - Chudj' ibn Wahb ibn Rabi'a, (un alli)7 - 'Uqba ibn Wahb ibn Rabi'a8 - Yarid ibn Ruqaych (un alli)9 - 'Abu Sinn Muhsin ibn Hirthn (un alli)10 - Sinn ibn 'Abu Sinn (un alli)

    11 - Mahraz ibn Nazla ibn 'Abd-Allah (un alli)12 - Rabf a ibn 'Akthm ibn Sakhbara (un alli)

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    13 - Thaqf ibn 'Amr (un alli)14 - Mlik ibn 'Amr (un alli)15 - Mudladj ibn 'Amr (un alli)16 - 'Abu Makhchiy (un alli)Des Banou Nawfal ibn 'Abd Manf1 - 'Utba ibn Ghazwn (un alli)2 - Khubb, l'auxiliaire de 'Utba ibn GhazwnDes Banou 'Asd ibn Abd-al-'Uzz1 - Az-Zubayr ibn al-'Awm ibn Khuwalid2 - Htib ibn 'Abu Balta'a (un alli)3 - Sa'd al-Kalbiy, l'auxiliaire de Htib ibn 'Abu Balta'aDes Banou 'Abd-ad-Dr ibn Qasy1 - Mus'ab ibn 'Umayr ibn Hcbim2 - Suwayt ibn Sa'd ibn Huraymila

    Des Banou Zahra ibn Kilb1 - 'Abd-ar-Rahmn ibn 'Awf2 - Sa'd ibn 'Abu Waqs3 - Umayr ibn 'Abu Waqs4 - Al-Muqdd ibn 'Amr ibn Tha'laba (un alli)5 - 'Abd-Allah ibn Mas'd ibn al-Hrith (un alli)6 - Mas'd ibn RaWa ibn 'Amr (un alli)7 - Dhu ach-Chimalayn ibn 'Amr ibn Nazla (un alli)8 - Khubb ibn al-Art at-Tammiy (un alli)Des Banou Taym Um Murra1 - 'Abu Bakr as-Siddiq2 - Bill ibn Rabh, auxiliaire d'Abu Bakr

    3 - 'Amir ibn Fahra, auxiliaire de 'Abu Bakr4 - Suhayb ibn Sinn, auxiliaire de 'Abd-Allah ibn Djad'n5 - Talha ibn 'Ubayd-Allah ibn 'Uthmn: il tait absent en Syrie, mais le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) luilaissa sa part du butin. Il fut compt par les BadritesDes Banou Makhzm1 - 'Abu Salama ibn 'Abd-al-'Asad (de son nom, 'Abd-Allah ibn 'Abd-al-'Asad)2 - Chamms ibn 'Uthmn ibn ach-Chard3 - Al-'Arqam ibn 'Abu al-'Arqam (de son nom, 'Abd-Manaf ibn Asad)4 - 'Ammr ibn Ysir5 - Mu'ttb ibn 'Awf ibn 'Amir, un alliDes Banou 'Uday ibn Ka'b

    1 - 'Umar ibn al-Khattb ibn Nufayl ibn 'Abd-al-'Uzz2 - Mahdja' al-'Akkiy, auxiliaire de 'Umar ibn al-Khattb3 - 'Amr ibn Surqa ibn al-Mu'tamir4 - 'Abd-Allah ibn Surqa5 - Wqid ibn 'Abd-Allah ibn 'Abd-Manf, un alli6 - Wqid ibn 'Abd-Allah ibn 'Abd-Manf, un alli7 - Khawliy ibn 'Abu Khawliy, un alli8 - Mlik ibn 'Abu Khawliy, un alli9 - 'Amir ibn al-Bakr ibn 'Abd-Yll, un alli10 - 'Aqil ibn al-Bakr11 - Khlid ibn al-Bakr12 - 'Iys ibn al-Bakr13 - Zayd ibn al-Khattb, le frre de 'Umar ibn al-Khattb

    14 - Sa'd ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl: il tait absent en Syrie. Mais le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) luidonna une part du butin. Il fut considr parmi les Badrites.

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    Des Banou Djunah ibn 'Amr ibn Husays1 - 'Uthmn ibn Mad'n2 - As-S'ib ibn 'Uthmn ibn Mad'n3 - Qudama ibn Mad'n4 - 'Abd-AUah ibn Mad'n5 - Ma'mar ibn al-Hrith ibn Ma'marDes Banou Sahm ibn 'Amr ibn Husay1 - Un seul homme mais dont le nom n'a pas t cit par ibn 'IshqDes Banou 'Amir ibn Lu'ay1 - 'Abu Sabra ibn 'Abu Rahm ibn 'Abd-al-'Uzz2 - 'Abd-AUah ibn Makhrama ibn 'Abd-al-'Uzz3 - 'Abd-AUah ibn Suhayl ibn 'Amr4 - 'Umayr ibn 'Awf, auxiliaire de Suhayl ibn 'Amr5 - Sa'd ibn Khawla, un alli6 - Wahb ibn Sa'd ibn Sarah

    7 - Hatib ibn 'AmrDes Banou al-Hrith ibn Fahr1 - 'Amr ibn al-Hrith ibn Zuhayr2 - Suhayl ibn Wahb ibn Rabia3 - Safwn ibn Wahb ibn Rabia4 - 'Amr ibn 'Abu Sarah ibn Rabia5 - Ayyz ibn Zuhayr6 - 'Amir ibn 'Abd-Allah ibn al-Djarrah ('Abu 'Ubayda ibn al-Djarrah)Ce sont donc l les noms des Muhdjir qui ont particip Badr l'exception de trois absents ('Uthmn ibn 'Uthmn, Talhaibn 'Ubayda Allah et Sa'd ibn Zayd) mais qui le Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) donna leurs parts dubutin. Ce qui les fit considrs comme des Badrites.

    Les 'AnsrDes Banou des ban al-'Achhal1 - Sa'd ibn Mu'th2 - Al-Hrith ibn 'Aws ibn Mu'th3 - Al-Hrith ibn 'Anas ibn Rfi'4 - Sa'd ibn Zayd ibn Mlik5 - Salama ibn Salma ibn Waqch6 - 'Abbd ibn Bichr ibn Waqch7 - Salama ibn Thbit ibn Waqch8 - Rfi' ibn Yazd ibn Karaz9 - Al-Hrith Khuzna ibn 'Uday10 - Muhammad ibn Maslama11 - Salama ibn 'Aslam ibn Huraych, un alli

    12 - 'Abu al-Haythm ibn at-Tayhn13 - 'Ubayd ibn at-Tayhn14 - 'Amr ibn Mu'th, ibn an-Nu'mn 15-'Abd-AUahibnSahlDes Banou Dafar1 - Qatda ibn an-Nu'mn ibn Zayd2 - 'Ubayd ibn 'Aws ibn MlikDes Banou'Abd ibn Razh1 - Nasr ibn al-Hrith ibn 'Abd2 - Ma'tab ibn 'Abd3 - 'Abd-Allah ibn Triq, un alli

    Des BanouHritha ibn al-Hrith1 - Mas'd ibn Sa'd ibn mir

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    2 - 'Abu 'Anbas ibn Djabr3 - Hny ibn Nayyar, un alliDes Banou'Amr ibn 'Awf1 - 'sim ibn Thbit ibn Qays2 - Qays 'Abu al-'Aqlah ibn 'Usina3 - Mu'tib ibn Quchayr4 - 'Abu Malfl ibn al-'Az'ar5 -'Amr ibn Ma'bad al-'Az'ar6 - Sahl ibn HanfDes Banou'Umaya ibn Zayd1 - Mubachir ibn 'Abd-al Mundhir ibn Zanbar2 - Rif'a ibn 'Abd-al-Mundhir ibn Zanbar3 - Sa'd ibn 'Ubayd ibn an-Nu'mn4 - 'Uwayn ibn S'ida5 - Rf' ibn 'Andjada6 - 'Ubayd ibn 'Abu 'Ubayd

    7 - Tha'laba ibn Htib8 - Al-Hrith ibn Htib: il revint Mdine sur ordre du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) mais ce dernier luidonna une part du butin. Il fut considr comme un Badrite.9 - 'Abu LubbaDes Banou 'Ubayd ibn Zayd1 - 'Ans ibn Qatda ibn Rab'a2 - Mu'in ibn 'Uday ibn al-Djad, un alli3 - 'Abd-Allah ibn Salama, un alli4 - Zayd ibn Aslam ibn Tha'laba, un alli5 - Rub'iy ibn Rfi' ibn Zayd, un alli6 - 'sim ibn 'Uday ibn al-Djad, un alli: II retourna Mdine sur ordre du Prophte (Saluts et bndictions d'Allah sur lui).Mais ce dernier lui donna une part du butin. Il fut considr comme un Badrite.7 - Thbit ibn 'Aqwam ibn Tha'laba, un alli

    Des Banou Tha'laba ibn 'Amr ibn 'Awf1 - 'Abd-Allah ibn Djubayr ibn an-Nu'mn2 - 'sim ibn Qays ibn Thbit3 - 'Abu Zayyh ibn Thbit ibn an-Nu'mn4 - 'Abu Hanna ibn Thbit ibn an-Nu'mn5 - Slim ibn 'Umayr ibn Thbit6 - Al-Hrith ibn an-Nu'mn 'Umaya7 - Khuwt ibn Djubayr ibn an-Nu'mnDes Banou Djahdjy ibn Kulfa ibn 'Awf1 - Mundhir ibn Muhammad ibn 'Uqba2 - 'Abu 'Aql ibn 'Abd-Allah ibn Tha'laba, un alli

    Des Banou Ghanam ibn as-Salam1 - Sa'd ibn Khaythama2 - Mundhir ibn Qudma ibn 'Arfadja3 - Mlik ibn Qudma ibn 'Arfadja4 - Al-Hrith ibn 'Arfadja5 - Tamm, un auxiliaireDes Banou Mu'wiya ibn Mlik ibn 'Awf1 - Djabr ibn 'Atk ibn al-Harith2 - Mlik ibn Munayla, un alli3 - An-Na'mn ibn ' Asr, un alliCe sont l les noms des 61 hommes de la tribu 'Aws (Que Dieu les agre) qui prirent la bataille

    Des ban 'Umru'u al-Qays ibn Mlik

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    1 - Kharidja ibn Zayd2 - Sa'd ibn ar-Rabf3 - 'Abd-Allah ibn Rawha4 - Khalld ibn Suwayd ibn Tha'labaDes Banou Zayd ibn Mlik1 - Bachr ibn Sa'd ibn Tha'laba2 - Sammk ibn Sa'd ibn Tha'labaDes Banou 'Uday ibn Ka'b ibn al-Khazradj1 - Subay' ibn Qays ibn 'Aycha2 - Abbd ibn Qays ibn 'Aycha3 - 'Abd-Allah ibn 'AbsDes Banou 'Ahmar ibn Hritha ibn Tha'laba1 - Yazd ibn al-Hrith ibn QaysDes Banou Djachm al-Hrith ibn al-Khazradj

    1 - Khubayb ibn 'Asf ibn 'Utba2 - 'Abd-Allah ibn Zayd ibn Tha'laba3 - Hurayth ibn Zayd ibn Tha'laba4 - Sufyn ibn BichrDes Banou Djadra ibn 'Awf ibn al-Hrith1 - Tamm ibn Ya'r ibn Qays2 - 'Abd-Allah ibn 'Umayr3 - Yazd Ibn al Mazn ibn Qays4 - 'AbdAllah ibn 'Artafa ibn 'UdayDes Banou 'Awf ibn al-Khazradj1 - 'AbdAllah ibn 'Abd-Allah ibn 'Ubay ibn Sall

    2 - 'Aws ton Khawly ibn 'AbdAllah ibn al-HrithDes Banou Djaz' ibn 'Uday ibn Mlik1 - Zayd ibn Wadfa ibn 'Amr, un affi2 - 'Amir ibn Salama ibn 'Amir, un alli3 - 'Abu Humayza Ma'bad ibn Abbd4 - 'mir ibn al-Bakr, un alli5 - 'Uqba ibn Wahb ibn Kilda, un alli6 - Rif'a ibn 'Amr ibn Zayd, un alliDes Banou Slim ibn 'Awf1 - Nawfal ibn 'Abd-AUah ibn Nazla

    Des Banou 'Asram ibn Fahr ibn Thalaba1 - 'Ubda ibn as-Smit2 - 'Aws ibn as-SmitDes Banou Da'd ibn Fahr ibn Thalaba1 - An-Nu'mn ibn Mlik ibn Tha'labaDes Banou Lawzn ibn Slim2 - Mlik ibn ad-Dakhcham ibn Murzakha3 - Rab' ibn 'Ays ibn 'Amr4 - Warqa ibn 'Ays5 - 'Amr ibn 'Ays, un alli6 - Al-Mudjthir ibn Ziyd, un alli

    7 - 'Ubda ibn al-Khachkhch ibn 'Amr8 - Nuhb ibn Tha'laba ibn Hazma

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    9 - 'Abd-Allah ibn Tha'laba ibn Hazma10 - 'Utba ibn RaWa ibn Khlid, un alliDes Banou S'ida ibn Ka'b ibn al-Khazradj1 - 'Abu Dudjna Sammk ibn 'Aws ibn Kharacha2 - Al-Mundhir ibn 'Amr ibn KhunaysDes Banou al-Buday ibn 'mir ibn 'Awf1 - 'Abu 'Usayd ibn Rabfa ibn al-Buday2 - Mlik ibn Mas'd ibn al-BudayDes Banou Turayf ibn al Khazradj1 - 'Abd-Rabuh ibn Haq ibn 'Aws2 - Ka'b ibn Hammr, un alli3 - Zumra ibn 'Amr, un alli4 - Ziyd ibn 'Amr, un alli5 - Basbas ibn 'Amr, un alli6 - 'Abd-Allah ibn 'Amir, un alli

    Des Banou Djacham ibn al Khazradj1 - Khirch ibn as-Simma ibn 'Amr2 - Al-Hubb ibn al-Mundhir3 - 'Umayr ibn al-Hamm4 - Tamm, l'auxiliaire de Khirch ibn as-Simma5 - 'Abd-Allah ibn 'Amr ibn Harm6 - Mu'th ibn 'Amr ibn al-Djamh7 - Khalld ibn 'Amr ibn al-Djamh8 - 'Uqba ibn 'Amir ibn Nby9 - Hubayb ibn 'Aswad10 - Thbit ibn Tha'laba ibn Zayd11 - Mi'wath ibn 'Amr ibn al-Djamh

    12 - 'Umayr ibn al-Hrith ibn ThalabaDes Banou 'Ubayd ibn 'Uday ibn Ghanam ibn Ka'b1 - Bichr ibn al-Bar' ibn Ma'rur ibn Sakhr2 - At-Tufayl ibn Mlik ibn Khans'3 - Sinn ibn Sayfiy ibn Khans'4 - 'Abd-Allah ibn al-Djad ibn Qays ibn Sakhr5 - 'Utba iba 'Abd-Allah ibn Sakhr6 - Kharidja ibn Himmr, un alli7 - 'Abd-Allah itin^Himmir, un alli8 - At-Tufayl ibn akNu'mn ibn KhansDes Banou Khins ibn Sinn ibn Ubayd

    1 Yazid ibn al-Mundhir ibn Sarah2 - Ma'qal ibn al-Mundhir ibn Khins3 - 'Abd-Allah ibn an-Nu'mn ibn Baldama4 - Az-Zahhk ibn Hritha ibn Zayd5 - Sawid ibn Zurayq ibn Tha'laba6 - Ma'bad ibn Qays ibn Sakhr7 - 'Abd-Allah ibn Qays ibn SakhrDes Banou an-Nu'mn ibn 'Ubayd1 - 'Abd-Allah ibn 'Abd-Manf2 - Djabir ibn 'Abd-Allah ibn Ri'b3 - Khulayda ibn Qays ibn an-Nu'mn4 - An-Nu'mn ibn Sinn, un auxiliaire

    Des Banou Sawd ibn Ghanam ibn Ka'b

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    1 - Yazid ibn Hadda2 - Sulaym ibn 'Amr ibn Hadda3 - Qutba ibn 'Amr ibn Hadda4 - 'Antara, l'auxiliaire de Sulaym ibn 'AmrDes Banou 'Uday ibn Nbiy ibn Amr ibn Sawd1 - 'Abs ibn 'mir ibn 'Uday2 Thalaba ibn Ghanama ibn 'Uday3 - Sahl ibn Qays ibn 'Abu Ka'b4 - 'Amr ibn Talq ibn Zayd ibn 'Umaya5 - Mu'th ibn Djabal 'AmrDes Banou Zuraya ibn 'Amir ibn Zurayq1 - Qays ibn Muhsin ibn Khlik2 - 'Abu Khlid (al-Hrith ibn Qays ibn Khlid)3 - Djubayr ibn 'Ays ibn Khlid4 - 'Abu 'Ubada (Sa'd ibn 'Utmn ibn Khalda)5 - Thakwn ibn 'AbdQays ibn Khalda

    6 - 'Uqba ibn 'Uthmn ibn Khalda7 - Mas'ud ibn Khalda ibn 'AmirDes Banou Khalid Ibn 'Amir ibn Zurayq1 - Abbd ibn Qays ibn 'Amir ibn KhlidDes Banou Khalda ibn 'Amir ibn Zurayq1 - 'Asad ibn, Yazd ibn al-Fkiha2 - Al-Fkiha Ibn Bishr ibn al-Fkiha3 - Mo'th ibn M'is ibn Qays4 - ''ith ibn M'is ibn Qays5 - Mas'd ibn Sa'd ibn QaysDes Banou al Adjlan ibn 'Amr ibn 'Amir ibn Zurayq

    1 - Rifa'a ibn Rfi' ibn al-'Adjln2 - Khalld ibn Rfi' ibn Mlik3 - 'Ubayd ibn Zayd ibn 'Amir4 - 'Ubayd ibn Mlik ibn 'Amr5 - Mll ibn Wabra ibn Khlid6 - 'Usma ibn al-Hasin ibn WabraDes Banou Bayza ibn 'mir ibn Zuraya1 - Ziyd ibn Lubayd ibn 'Amir2 - Farwia ibn 'Amr ibn Wathfa3 - Khlid ibn Qays ibn Mlik4 - Rudjayla ibn Tha'laba ibn Khlid5 - 'Atiya ibn Nuwayrfa ibn 'Amir

    6 - Khalfa ibn 'Uday ibn 'AmrDes Banou Habib ibn 'Abd-Hritha1 - Rfi' ibn al-Mu'all ibn Lawthn2 - Hill ibn al-Mu'all ibn LawthnDes Banou an-Nadjr1 - Khlid ibn Zayd ibn Kulayb2 - Thbit ibn Khlid ibn an-Nu'mn3 - 'Umra ibn Hazm ibn Zayd4 - Surqa ibn Ka'b ibn 'Abd-al-'Uzz5 - Hritha ibn an-Nu'mn ibn Zayd6 - Sulaym ibn Qays ibn Fahd

    7 - Suhayl ibn Rfi' ibn 'Abu 'Amr8 - 'Uday ibn az-Zughb', un alli

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    9 - Masd ibn 'Aws ibn Zayd10 - 'Abu Khuzayma ibn 'Aws ibn Zayd11 - Rfi' ibn al-Hrith ibn Sawd12 - 'Awf ibn al-Hrith ibn Rif'a13 - Mi'wath ibn al-Hrith ibn Rif'a14 - Mu'th ibn al-Hrith ibn Rif'a15 - An-Nu'mn ibn 'Amr ibn Rif'a16 - 'Amir ibn Mukhalid ibn al-Hrith17 - 'Abd-Allah ibn Qays ibn Khlid18 -'Usayma, un alli19 - Wad'a ibn 'Amr, un alli20 - Thabit ibn 'Amr ibn Zayd21 - Tha'laba ibn 'Amr ibn Mihsan22 - Sahl ibn 'Atk ibn 'Amr23 - Al-Hrith ibn as-Simma ibn 'Amr24 - 'Abu ibn Ka'b ibn Qays25 - 'Anas ibn Mu'th ibn 'Anas26 - 'Aws ibn Thbit ibn al-Mundhir

    27 - 'Ubay ibn Thbit ibn al-Mundhir (le frre de Hassan ibn Thbit)28 - 'Abu Talha (Zayd ibn Sahl ibn al-'Aswad)29 - Hritha ibn Surqa ibn al-Hrith30 - 'Abu Zayd Qays ibn Sakan31 - 'Amr ibn Tha'laba ibn Wahb32 - Salt ibn Qays ibn 'Amr ibn 'Atk33 - 'Abu Khridja 'Amr ibn Qays ibn Mlik34 - Thbit ibn Khans' ibn 'Amr35 - 'Amir ibn 'Umaya ibn Zayd36 - Muhraz ibn 'Amir ibn Mlik37 - Sawd ibn Ghaziya: ibn 'Uhayb, un alli38 - Al-Hrith ibn Dlim ibn 'Abs39 - Sulaym ibn Mulhin ibn Khlid ibn Zayd

    40 - Harm ibn Mulhin ibn Khlid41 - Qays ibn 'Abu Sa'sa'a42 - 'Abd-Allah ibn Ka'b ibn 'Amr ibn 'Awf43 - 'Usayma, un alli44 - 'Umayr ibn 'Amir ibn Mlik45 - Surqa ibn 'Amr ibn 'Atiya46 - Qays ibn Mukhalid ibn Tha'laba47 - An-Nu'mn ibn 'Abd-'Amr ibn Mas'd48 - Az-Zahhk ibn 'Abd-'Amr ibn Mas'd49 - Sulaym ibn al-Hrith ibn Tha'laba50 - Djbir ibn Suhayl ibn 'Abd-al-'Achhal51 - Sa'd ibn Suhayl ibn 'Abd-al-'Achhal52 - Ka'b ibn Zayd ibn Qays

    53 - Budjayr ibn 'Abu Budjayr, un alliBadr dans le Saint Coran.Selon 'Ibn Ishaq, Dieu fit descendre la Sourate du Butin (Al Anfal) qui se compose de 75 versets. Le premier vnement citdans la Sourate fut celui des prises qui avait divis les combattants. Le premier verset exprima clairement la dcision deDieu: Ils t'interrogent sur le butin. Dis-leur: Le butin est Dieu et Son Prophte. Craignez Dieu. Maintenez laconcorde parmi vous. Obissez Dieu et Son Prophte si vous tes croyants. (Sourate Al Anfal (9), verset 1).Et le butin fut rparti par le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) parts gales aux combattantsmusulmans diviss en 3 groupes.Comment le problme a-t-il eu lieu?Le Messager de Dieu (Saluts et bndictions d'Allah sur lui) avait bivouaqu avec son arme Badr durant 3 jours. Et c'estavant la leve du camp que le problme a clat. Le premier groupe de combattants avait dit qu'ils taient la poursuite del'ennemi; et que cela avait permis aux autres de s'octroyer les prises. Le second groupe qui assura la garde du Prophte

    (Saluts et bndictions d'Alla