La Crainte Du Shirk

8/12/2019 La Crainte Du Shirk

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Prche du Shaykh Ahmad ibn Omar Al-Hzim

La crainte du polythisme

Sourate 2 verset 213 :

Les gens formaient (l'or igine) une seule communaut(croyante). Pui s, (aprs leurs

divergences,) All ah envoya des prophtes comme annonciateurs et averti sseur s; et I l f i tdescendre avec eux le Livre contenant la vrit, pour rgler parmi les gens leur sdi vergences. Mais, ce sont ceux-lmmes qui il avai t tapport, qu i se mirent endisputer, aprs que les preuves leur fur ent venues, par espr i t de rivali t! Puis Allah, depar Sa Grce, guida ceux qui crur ent vers cette Vritsur laquelle les autresdisputaient. Et All ah guide qui I l veut vers le chemin droit.

Ibnou 'abbas a dit:

Il y avait entre Adam et No paix sur eux 10 gnrations. Toutes taient sur la voie de

vrit.Puis elles ont diverg, c'est alors qu'Allah envoya les prophtes comme

annonciateurs et avertisseurs.

Qatadahdit concernant Sa parole:

Les gens formaient (l'or igine) une seule communaut(croyante)

Ils taient sur la guide, puis ils ont diverg c'est alors qu'Allah envoya les prophtescomme annonciateurs et avertisseurs.


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Le premier prophte envoy fut No, c'est ainsi qu'a dit galement Moujahid et d'autres.

serviteurs d'Allah le sens du verset est que les gens taient sur la religion d'Adam, surle chemin de l'islam et de l'unicit d'Allah jusqu' ce qui se produisit auprs du peuple de

No comme polythisme et adoration de statues.

C'est alors qu'Allah leur envoya No. ce fut le 1er messager envoy sur terre c'estpourquoi Allah dit:

Et I l f i t descendre avec eux le Livre contenant la vrit, pour rgler parmi les gensleur s divergences. M ais, ce sont ceux -lmmes qui i l avait tappor t, qui se mi renten disputer, aprs que les preuves leur furent venues, par espr it de rivalit! ,

C'est dire aprs que les preuves leur furent dresses et ce n'est que l'esprit de rivalit des

uns envers les autres qui les a pousss agir ainsi,

Puis Allah, de par Sa Grce, guida ceux qui crur ent vers cette Vritsur laquelle lesautr es disputaient.

Dans le recueil Sahih el Boukhary, selonIbn 'abbas, concernant Sa parole:

Sourate 71 Versets 23 :

Et i ls ont ditn' abandonnez jamais vos divinits et n'abandonnez jamai s Wadd, Suw,Yaghh, Ya'q et Nasr' . Il dit: Ce sont les noms de gens vertueux du peuple de No. Puis aprs leur mort, Satan a

insuffl son peuple de dresser l'endroit o ils s'asseyaient des stles et de leur donnerle nom de ces gens et c'est ce qu'ils ont fait, mais elles n'ont t adores qu' partir du

moment o ces derniers disparurent leur tour ainsi que la science.

Ibnou el-Qayyim dit: Plus d'un parmi les salafs disaient: Quand ils moururent, ( la gnration suivante), ils consacraient leur temps auprs de

leur tombe puis ils trouvrent le temps long et les ont adors. Une fois le polythismeapparut auprs du peuple de No et les statues adores, Allah envoya No qui appela l'unicit d'Allah et les mit en garde contre le polythisme .

Allah dit : sourate 71 verset 1,2,3 :


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Nous avons envoyNovers son peuple averti s ton peupl e, avant que leur vienne unchtiment douloureux .

I l [l eur ] dit: O mon peuple, je suis vraiment pour vous, un avertisseur clair

Adorez Allah, craignez-L e et obissez-moi

Mais malgr ce parfait claircissement et prche diversifi contenant tantt

encouragement et tantt intimidation, ils l'ont dsobit et l'ont trait de menteur et l'ontcontredit et ont suivi les gens de ce bas-monde parmi les insouciants de l'affaire divine,

profitant plutt des biens et enfants mis leur disposition, ceux-ci n'tant qu'une conduitegraduelle vers ce qui les attendaient et un avertissement, et malgr ces dons, Allah dit que

trs peu crurent avec l ui

et Il lui informa sourate 11 versets 36:

Et i l fut rvlNo: De ton peuple, i l n'y au ra plus de croyan ts que ceux qui ontdjcru. Ne t'aff l ige pas de ce qu' i ls faisaient.

et c'est alors que No invoqua contre eux et dit:

sourate 71 verset 26

Et Nodit: Seigneur, ne laisse sur la terre aucun inf idle.


Si Tu les laisses [en vie], i ls gareron t Tes serviteurs et n' engendreron t que despcheurs infidles.


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Puis Allah engloutit tous les habitants de la terre l'exception de No et ceux qui crurent.

sourate 54 verset 11,12,13,14 :

Nous ouvrmes alors les por tes du ciel une eau torrenti elle

Et fmes jai l l ir la terre en sources. Les eaux se rencontrrent d' aprs un ordre quitait djdcrtdans une chose [ faite] .

Et Nous le portmes sur un objet [ fait ] de planches et de clous [l ' arche],

voguant sous Nos yeux: rcompense pour celui qu 'on avait reni[No].

Puis les messagers se sont succds auprs de leur communaut, tous prchant l'unicitdivine et la ralisation de la parole: L ilha illallah

Sourate 21 versets 25 , Allah dit :

Et Nous n' avons envoyavant toi aucun Messager qui Nous n' ayons rvl: Pointde divini ten dehors de Moi. Adorez-M oi donc .

et le message s'est gnralis auprs de toutes les communauts afin que la preuved'Allah soit tablie sur Ses serviteurs.



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En tant que messagers, annonciateurs et aver tisseurs, afin qu 'aprs la venue desmessagers i l n 'y et pour les gens point d' argument devant Al lah. Al lah est Puissant et

Sage.

Et les messagers n'ont commenc que par l'appel l'unicit divine et n'ont rien faitdevanc au polythisme comme interdit.

serviteur, la sagesse pour laquelle a t cr l'homme est de singulariser Allah dansl'adoration:

Je n'ai crles dj inn et les hommes que pour qu' i ls M'adorent.

La plus grande injustice et la plus vilaine des choses est d'associer Allah qui que ce soit

aprs qu'Il l'ait cr et purifi et mit sa disposition les cratures et envoy lui lesmessagers et fait descendre les livres.Le pire des pchs de faon absolu est le polythisme, le fait d'adorer autre qu'Allah et de

Le rendre gal autre que Lui dans Ses spcificits.

Ibnou el-Qayyimdit: Allah a envoy les messagers et a fait descendre les livres et a cr

les cieux et la terre pour tre connu, ador et unifi et que la religion soit entirement

pour Allah et que toute l'obissance Lui soit voue, et que l'on prche pour Sa causecomme Il dit:

Je n'ai crles dj inn et les hommes que pour qu' i ls M'adorent.

sourate 46 verset 3 :

Et Nous n'avons crles cieux et la terre, et ce qui est entre eux, que pour une justeraison.

sourate 65 versets 12 :


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Allah qui a crsept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandementdescend, af in que vous sachi ez qu'Allah est en vritOmnipotent et qu' Allah aembrasstou te chose de [Son] savoir.

Allah informe que le but de la cration et l'ordre est qu'Il soit connu dans Ses noms etattributs qu'Il soit ador sans tre associ et que les gens soient sur l'quit, cette quitsur laquelle sont dresss les cieux et la terre comme Il dit :


Nous avons effecti vement envoyNos Messagers avec des preuves videntes, et fai tdescendre avec eux l e Li vre et la balance, afin que les gens tabl issent la justi ce. EtNous avons fai t descendre le fer, dans lequel i l y a une force redoutable, aussi bien quedes ut i l i ts pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui , dans l' I nvi sible, dfendraSa cause et cel le de Ses Messagers. Certes, Al lah est F or t et Puissant.Allah informe qu'Il a envoy les messagers et fait descendre les livres afin que les gens

tablissent la justice.Et parmi les plus grandes justices, le Tawhid qui est le sommet de la justice ainsi que sastature.

Et le polythisme est une norme injustice, c'est la pire des injustices, le tahwid est laplus grande des justices.

A partir du moment o le shirk s'oppose ceci, c'est le plus grand des pchs de faonabsolue.

Allah a interdit le paradis tout polythiste et a rendu licite son sang, ses biens, sa famille

au profit des gens du tawhid et que ces derniers les prennent en tant qu'esclave ds lorsqu'ils ont dlaiss Son adoration et Allah refuse d'accepter luvre d'un polythiste ou

d'accepter pour lui une intercession ou d'exaucer une invocation dans l'au-del, () ou

de lui abroger un faux pas.Le polythiste est le plus ignorant des ignorants envers Allah dans la mesure o il Lui adonn des gaux parmi la cration et c'est le summum de l'injustice mme si dans les faits,

il ne fait pas d'injustice Allah mais s'en fait lui-mme.Serviteurs d'Allah, Allah dit:

sourate 4 versets 48:


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Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quel quassoci. A part cela, Il pardonne

qui Il veut. Mais quiconque donne Allah quel quassoci commet un norme pch.

Il est rapport que le prophte a dit :

Allah pardonne tous les pchs ,

suite cela un homme dit:

Messager d'Allah, et quant au shirk?

et c'est l que le verset fut rvl.

Al lah in forme qu' I l ne pardonne pas qu'on Lui associe c'est dire qu' I l ne pardonnepas au serviteur qui Le rencontre en L ui associant mais pardonne autre que cela quiest moindre qui I l veut.

Qourtoubidit: C'est ici une rgle unanime, sans divergence et ce pour le polythiste qui

ne s'est pas repenti avant sa mort , mais s'il s'est repenti Allah lui pardonne comme Il dit :

sourate 8 versets 38:

Dis ceux qui ne croient pas que, s'ils cessent, on leur pardonnera ce qui s'est pass. Ets'ils rcidivent, (ils seront chtis); l'exemple de (leurs) devanciers.

et Il a expos que celui qui Lui associe, le paradis lui est interdit et son refuge est le feu


Et l es gens du Feu cr ieron t aux gens du Paradis: Dversez sur nous de l'eau, ou dece qu 'Al lah vous a attribu. I ls rpondront: Allah les a interdi ts aux mcrants .

Et Il a clarifi que pour le polythiste il n'y a pas d'espoir de fin de chtiment.


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(Soyez) exclusivement [acquis la reli gion] d'Al lah ne Lui associez rien; carqui conque associe Al lah, c'est comme s' i l tombait du haut du ciel et que les oiseauxle happaient, ou que le vent le prcipi tai t dans un abme trs profond.

Qourtoubidit: Il sera le jour du jugement du rang de celui qui ne possde pour sapersonne aucun bienfait et qui ne peut repousser ni tort qui le touche ni chtiment, il est

du rang de celui qui tombe du haut du ciel et il ne peut se dfendre.

Ibnou Kathir: Allah a donn un exemple au polythiste dans son garement et sa perte etson loignement de la guide et dit:

celui qui associe Allah est comme celui qui tombe du haut du ciel et les oiseaux lehappent c'est dire le dcoupent dans l'air ou que le vent le prcipite dans un abme trs

profond c'est dire lointain, fatal celui qui y tombe c'est pourquoi il est rapport dans lehadith d'El Barra:

Quand les anges de la mort prennent l'me du mcrant et le montent au ciel, les portesdu ciel ne lui sont pas ouvertes mais elle est renvoye par ci par l.

Allah a expos que le polythisme est une grande injustice travers les propos de

Louqmanalayhi salam qui dit en confirmant Ses propos: le shirk est une grande injustice.Et Allah a expos aussi que la scurit et la guide sont pour celui qui n'a pas mlang sa

foi avec du shirk.


Ceux qui ont cru et n'ont point troubl la puret de leur foi par quelqu'inquit

(association), ceux-l ont la scurit; et ce sont eux les bien-guids .

Il est authentifi que le prophte a dit le sens de l'injustice ici est le shirk.L'imam Ahmad rapporte que Aisha que le prophte a dit: Auprs d'Allah, il y a 3 feuillets, un dont Allah ne tient pas compte, un dont Allah

n'abandonne rien, un dont Allah ne pardonne pas, ce dernier concerne le shirk, Allah dit :


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Sourate 5 versets 72 :

Ce son t, certes, des mcrants ceux qui di sent: En vrit, Allah c' est le Messie, f i ls deMarie. Alors que le Messie a di t: O enf ants d'I sral, adorez Allah, mon Seigneur etvotre Seigneur. Quiconque associe Al lah (d' autr es divini ts,) All ah lu i interdi t leParadis; et son refuge sera l e Feu. E t pour les inj ustes, pas de secoureur s !

Quant au feuillet dont Allah ne tient pas compte , c'est celui qui concerne l'injustice duserviteur envers lui-mme de par ses manquements envers Son seigneur comme jene

d'un jour dlaiss ou prire, Allah pardonne cela ( par paresse ou autre) et passe au-dels'Il veut, quand au feuillet o Allah n'abandonne rien, c'est celui qui concerne l'injustice

des serviteurs les uns envers les autres pour qui on applique le talion sans discussion.

Dans les 2 recueils authentiques,

Ibn Massoud dit:

J'ai interrog le prophte quel est le pire des pchs?Il dit: Que tu donnes Allah un associ alors qu'Il t'a cre.

Dans l'authentique, selon Jabir, un homme est venu au prophte et dit: Quelles sont les 2 caractristiques, celles entranant au paradis et celles entranant au

feu?

Il dit: Celui qui meurt sans associer, le paradis lui est obligatoire etcelui qui meurt en associant le feu lui est obligatoire

et c'est le sens de la sourate 5 verset 72 :


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Ce sont, cer tes, des mcrants ceux qui di sent: En vrit, Allah c' est le Messie, f i ls deMarie. Alors que le Messie a dit: O enf ants d'I sral, adorez Al lah, mon Seigneur etvotre Seigneur . Quiconque associe Al lah (d'autr es divin its,) Al lah l ui interdit le

Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les inj ustes, pas de secoureur s!Aucune aide,ni secoueur pour l e sort ir du feu.

Dans l'authentique, le prophte a envoy quelqu'un dire aux gens:

N'entre au paradis que l'me musulmane croyante.Certes Allah ne pardonne pas qu'onLui donne quel quassoci. A part cela, Il pardonne qui Il veut.

Le Coran n'a t descendu que pour tablir le Tawhid, y ordonner et y appeler enclaircissant l'oppos du tawhid qui est le shirk et l'interdit et met en garde les

polythistes de leur shirk et expose le chtiment qui les attend ici-bas et dans l'au-del.

Fuyez donc vers Allah. Moi, je sui s pour vous de Sa part, un aver ti sseur explicite.

Et chaque messager n'a commenc son prche envers son peuple que par :


Et Nous n' avons envoyavant toi aucun Messager qui Nous n' ayons rvl: Pointde divini ten dehors de Moi. Adorez-M oi donc.

Et par la gravit du polythisme, Allah a mis en garde les prophtes et envoys d'ytomber alors qu'ils en sont labri de par le consensus des musulmans.


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(Soyez) exclusivement [acquis la religion] d'Al lah ne Lui associez rien car qui conqueassocie Al lah, c'est comme s' i l tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient,ou que le vent le prcipi tai t dans un abme trs prof ond.

Et aprs avoir cit certains prophtes, Allah dit:


Tell e est l a direction par l aquell e Al lah guide qui I l veut parmi Ses serviteurs. Maiss'i ls avaient donnAllah des associs, alor s, tout ce qu' i ls auraient f ai t etcer tai nement tvain.

Ibnou kathirdit:

La svrit face au shirk et celui qui le commet, tout ceci est une implication/condition

du tawhid de ce fait il est interdit.S'il a t interdit celui qui en est labri de le commettre , alors qu'en est-il pour autrui?

Et quandIbrahim dit:Sourate 14 versets 35 :

Et (r appelle-toi) quand Abraham dit: O mon Seigneur, fais de cette citun l ieu sr, etprserve-moi ainsi que mes enf ants de l 'adoration des idoles.

Celui qui a cass les statues par ses mains, qui s'est dsavou de son peuple et Allah en a

fait un exemple pour les monothistes


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Certes, vous avez eu un bel exemple [suivre] en Abraham et en ceux qui taient aveclui , quand i ls dirent leur peupl e: Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorezen dehors d'Al lah. Nous vous reni ons. Entre vous et nous, l' in imit iet la haine sont

jamai s dclares jusqu'ce que vous croyiez en Allah, seul. Exception faite de laparole d'Abraham [ adresse] son pre: J' implorerai certes, le pardon [d'Allah] en tafaveur bien que je ne puisse rien pour toi auprs d'A llah. Seigneur, c'est en Toi quenous mettons notre conf iance et Toi nous revenons [repentan ts]. Et vers Toi est l eDevenir.

Allah informe qu'il est une communaut lui seul et refuser pour lui le shirk


Abraham tai t un gu ide ('Umma) par fai t. I l tai t soumis Allah, vouexclusivementLui et i l n'tai t point du nombre des associateur s.

Ibrahim celui que le peuple a jet dans le feu pour avoir casser les idolesadores en dehors d'Allah, se dressant pour le tawhid et effacer le shirk, lui dit:

Et (r appelle-toi) quand Abraham dit: O mon Seigneur, fais de cette citun l ieu sr, etprserve-moi ainsi que mes enf ants de l 'adoration des idoles.


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Ibrahim Taymidit :

SiIbrahimne s'estime pas l'abris de commettre du shirk alors qui peut prtendre en tre

l'abri? Ceci impose au serviteur de craindre ce pch de par son statut si grave auprsd'Allah, gravit d au fait que c'est le plus vil des pchs. La pire des injustices. Du faitde diminuer la grandeur d'Allah. En vouant autre que Lui ce qui Lui est d .


Louange Allah qui a crles cieux et la terre, et tabl i les tnbres et la l umire.Pourtant, les mcrants donnent des gaux leur Seigneur.

Et car il contredit le but mme de la cration s'opposant lui tout niveau, c'est l lesummum de l'opposition au Seigneur et l'avancement vers Son obissance et l'humiliation

face Lui.

SiIbrahim demande Allah de le prserver lui et ses enfants de l'adoration desstatues, que penses-tu d'un autre que lui?

Ceci impose au cur vivant d'avoir peur du shirk, pas comme disent les ignorants decette communaut comme quoi ils sont labri de ce shirk, ils se sont crus prserver et y

sont tombs.

Pour montrer la gravit du shirk, Allah a parl avec l'imam des monothistes, le chef desenvoys, Mohammad le mettant en garde contre le shirk alors qu'Il l'aprserv d'y tomber, et cette mise en garde son gard est une mise en garde pour sa

communaut.

Allah lui dit :Sourate 17 versets 22 :

N'assigne poi nt Allah d' autr e divinitsinon tu te trouveras mpr iset abandonn.


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Tout cela fai t par ti e de ce que ton Seigneur t' a rvlde la Sagesse. N'assigne doncpas Allah d' autre divinit, sinon tu seras jetdans l' Enfer, blmet repouss.

Il a t ordonn au prophte de dire:Sourate 13 versets 36 :

Dis: I l m' a seulement tcommandd'adorer Al lah et de ne rien Lui associer. C' est Lui que j' appell e [ les gens], Et c'est vers Lui que sera mon retour.

Allah l'informe qu'Il lui a rvl lui et aux prophtes avant avant lui que le shirk rend

caduques les uvres, peu importe qui y tombe.

Il dit , Sourate 39 versets 65 :

En effet, i l t'a trvl, ainsi qu'ceux qui t'ont prcd: Si tu donnes des associs Allah, ton uvre sera certes vaine; et tu seras trs certainement du nombre des

perdants.

Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants .

Tabaridit: Si tu associes quelque chose Mouhammad, tes uvresseront vaines et tun'en tireras aucune rcompense et tu n'auras comme rcompense que celle de ceux qui ont

associ.Omusulman, si le shirk reprsente un si grand danger interdit, il est obligatoire auserviteur de ne pas se sentir labri de par le fait que le prophte avaitpeur que ses compagnons ne tombent dans le petit shirk quand il leur dit:


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Ce dont j'ai le plus peur pour vous, c'est le petit shirk .

On lui dit: Et quel est ce petit shirk?", Il dit:"L'ostentation . (rapport par Ahmad)

Il est dit dans At-taysr :

C'est pourquoi la peur du prophte pour ses compagnons face l'ostentation tait pire du

fait de la force des prcheurs et de leur multitude par rapport au grand shirk malgr le faitqu'il ait inform que l'adoration des idoles interviendra dans sa communaut, il convient la personne de craindre de tomber dans le grand polythisme.Si le petit est craint par les vertueux parmi les compagnons avec la perfection de leur foi,

il convient la personne de craindre le grand du fait du manquement dans sa foi et sonmanque de connaissance d'Allah.

Cheikh Mouhammad ibn abdel Wahhabdit:

Ce qui est le plus important pour vous c'est de connaitre le tawhid avant mme laconnaissance de toutes les adorations mme la prire et de connaitre le shirk avant de

connaitre l'adultre ou autre parmi les interdits.

Quand tu ralises qu'Allah ne t'a cr que pour cela et pour les autres obligations tu doisl'enseigner ta famille, ceux sous ta responsabilit que ce soit une femme, une fille, une

servante.

Il dit: La premire chose qu'Allah t'a impos est de L'unifier quand tu sais que c'est lesommet de toutes les obligations, sois attentif connaitre le tawhid, peut tre raliseras-tu

la plus grande chose pour laquelle Il t'a cr et sois attentif connaitre le shirk peut tre

connaitras-tu la plus grande chose qu'Allah t'a interdit.Il faut que le musulman connaisse le shirk pour s'en loigner et ce en apprenant la ralit

concernant le tawhid et ceci ne se fait qu'en apprenant ce qui s'y oppose comme grand

shirk ou qui ne connait pas le mal, peu s'en faut pour y tomber.

Omar a dit: Peu s'en faut que les liens de l'islam se relient un par un lorsque grandira dans l'islam

celui qui n'aura pas connu la priode de la Jhiliyyah

Si Allah a combl Son serviteur de la connaissance du tawhid en tant que science et acte

alors qu'il ait peur de sa disparition de ce grand bienfait.

La vraie crainte du shirk consiste tre vridique dans le recours Allah et se fier Lui,

dans Sa supplication et invocation et de chercher et enquter sur le shirk et les moyens y

menant afin d'tre labri d'y tomber car sa punition est norme et son crime est grave.


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Houdayfa ibn aman a dit: Les gens interrogeaient le messager d'Allah sur le bien. Quant moi

je l'interrogeais au sujet du mal de peur d'y tomber


Nous avons envoydans chaque communautun Messager, [pour leur dire]:Adorez Allah et car tez-vous du Tght. Alors Allah en guida certai ns, mais il y eneut qui ont tdestins l'garement. Par courez donc la terre, et regardez quell e fut la

f in de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteur s.

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