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**LE SYSTEM ECONOMIQUE ET FINANCIERE ISLAMIQUE**

Novembre 2014 Muharram 1436

La face de Riba aujourdhui

Les avantages et commodits de

la finance et banque islamique

..Par

Sheikh Mohammed Ngubong

www.ngubong-engineering.biz.nf

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.

.

.

.

.

(QS9. Taubah ayat 34)

OH Allah ! Purifiez mon cur d'hypocrisie et mes

actions de la dissimulation et ma langue des

mensonges et mes yeux des regards furtives des

yeux parce ce que tu sais les regards furtives des

yeux et ce que les poitrines cachent.

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34. O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de

moines dvorent, les biens des gens illgalement et

[leur] obstruent le sentier d'Allah. A ceux qui

thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas

dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment

douloureux,

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Sur la photo droite vous avez une

pice de monnaie en or qui pse

4.25 grams dor de 22 Kara. Partout

dans le monde, que ca soit

lgalement accept la bas ou pas,

sa valeur se trouve sur la pice elle

mme. Allez seulement visitez le

bijoutier ou marchant dor du coin

pour lchange en monnaie FIAT.

Ce que nous venons de dire a

propos de la pice en or en haut

est aussi valable pour la pice

dargent de 2,975 (3 grams a peu

prs) a droit. C'est--dire un

dirham. Si quelquun ramassait une

des deux pice enfuit sous la terre

depuis le temps du prophte (saw),

ca aura la mme valeur

aujourdhui. La monnaie islamique

ne perd pas de valeur mme aprs

1400 ans. Mais la monnaie fictive

FIAT1, si.

1 FIAT cest un mot latin qui signifie ainsi sera-t-il ou que ca soit fait

ainsi . Lorsque ce mot est utilis pour dcrire largent, ca veut dire que cet argent na aucune valeur intrinsque, et elle nest pas soutenu par un bien tangible qui garantie sa valeur et lchange. Par exemple lor, le platine, largent etc. Cest juste un bout de papier, plastique ou mtal a laquelle on a donn une valeur fictive artificiellement. Ca na mme pas la valeur du papier hyginique.

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Les avantages et commodits de

la finances et banque islamique.

Par

Sheikh Mohammed Ngubong

engineering.biz.nf-www.ngubong( )

Premire dition [zul Hidjdja 1435/ Octobre 2014]

"On ne vit qu'une fois, et, chaque heure qui passe ne reviens

jamais. Nous devons donc nous assurer que nous avons les

connaissances pour optimiser l'impact de nos actions au cours de

cette courte vie." Allah (swt) n'a pas jur par al- Asr (le temps) pour

rien.

Le livre (version franaise) a t crit Muharam 1436 ou

Novembre 2014

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Pices en or et argent: Un Dinar islamique a sa valeur sur elle mme. Il contient 4,25 grammes d'or de 22 carats. Elle est soutenue par plus de cinq mille ans de l'exprience humaine. Aucun gouvernement ne peut le dvaluer. Revenons-en et protgeons-nous du vol prsent par la monnaie dites FIAT en papier. Un Dirham islamique est de 2,975 (environ 3 grs).

Il n'y a pas beaucoup de rfrence a largent aujourd'hui car de nombreux autres mtaux et alliages ont t dvelopps, qui ont certaines de ses caractristiques et apparence. Par exemple acier inoxydable, alluminium, Le Zinc, l'tain, etc. Nanmoins, il a toujours son utilite. Si nous avons utiliser les deux meteaux, nous ne devons pas fixer un taux de conversion. Laissons les forces du march le faire. Les valeurs des deux vont evoluer independament.

Voyez comment j't en 1422. Je pensais que ma barbe resterait noire. Maintenant regarde moi en 1436. Il ne faut pas tre tromp par la tenture d henn. La barbe a dj fait un long chemin sur la route gris. C'est la mme chose pour vous.

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Vous avez vu comment Allah (swt) a ordonn au temps dagit sur

moi ? Et vous, lorsque vous regardez le miroir, est ce que vous

regardez bien ? Le temps est une des cratures dAllah (swt) qui

agit sur nous tous. Assurez-vous donc que vous tes en train

doptimiser l'impact de vos actions ici sur terre. viter tout ce qui

peut vous emmener loin de la misricorde et la guidance d'Allah

(swt), et adopter ce qui vous rapproche a Lui. Le riba est une de

ces chose qui loigne dAllah (swt) notre chre crateur.

Le prophte Mohammed (saw) dit que le Riba pourrait tre

sous-divise en 70 catgories, et le plus petit de ces

catgories est plus grave que de commettre l'adultre avec

votre mre. Cest nest pas une petite affaire, croyez-moi. En

plus Allah (swt) dit:

(QS5. Al Maa-ida ayat 100)

100. Dis: Le mauvais et le bon ne sont pas

semblables, mme si l'abondance du mal te sduit.

Craignez Allah, donc, gens intelligents, afin que

vous russissiez.

Quelque soit l'abondance et limportance de ce qui semble venir

des transactions, des projets et des initiatives bass sur le riba,

il est mauvais pour nous en fait. Nous ne devons jamais oublier

que les succs et la russite dans la vie (prsents et futurs) ne

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peut se produire que si nous prenons des mesures pour nous

insrer dans lharmonie gnral de toutes la crations

dAllah(swt) Toute tentative de s'carter de sa guidance

universel ne peut que nous conduire nous faire cras par son

immense nergie. Il ne faut pas oublier que la cration tout

entire sauf l'humanit et les djinns sont musulmans. Ces

derniers sont des musulmans dans certaines choses comme la

naissance, les difficults de la vie la vieillesse et la mort. Ils n'ont

qu'un peu de libre volont sur quelques actions dans la vie.

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Contenue Prface:...................................................................................... 12

Introduction : .............................................................................. 14

Chapitre un (Le riba) .................................................................. 20

Chapitre un : ........................................................................... 20

Un bref rsum de Riba : ........................................................ 20

Certaines des formes que prennent le riba, et la tentative de le

cacher. .................................................................................... 26

a) Riba al-nassiah ................................................................ 35

b) Riba al- fadl ...................................................................... 37

La premire leon tirer, c'est que l'argent islamique a

toujours une valeur intrinsque ............................................... 38

La deuxime chose que nous apprenons du hadith est la

justice dans le commerce. ...................................................... 40

La troisime chose que nous apprenons de ce hadith est que

la transaction doit tre faite sur place ..................................... 41

c) L'impact global (consquences) du riba ........................... 44

Le prophte Mohammed (saw) a galement fermement

condamn riba.. ...................................................................... 54

Exercices pour le chapitre un : ............................................... 55

Chapitre deux ............................................................................. 59

Chapitre deux (faits saillants) : ............................................... 59

valuation de l'investissement dans l'Islam ............................ 59

Le chapitre deux, les exercices. ............................................. 66

Le chapitre trois ......................................................................... 67

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Chapitre trois : faits saillants : ................................................. 67

Certains modles de financement islamique. ......................... 67

Chapitre trois exercices : ........................................................ 93

Le chapitre quatre ...................................................................... 94

Le chapitre quatre points saillants : ........................................ 94

Chapitre quatre exercices : ................................................... 113

Le chapitre cinq ........................................................................ 117

Le concept islamique de l'argent : Introduction ..................... 117

Un cas pratique :................................................................... 144

Exercices pour le chapitre cinq : ........................................... 148

Conclusion : ............................................................................... 150

Qua fait le riba aux Africains? ................................................. 161

Quest ce que je peux faire contre le riba ? .......................... 169

Annexe A : Amortissement (analyse et VAN (Valeur Actuel Net))

................................................................................................. 174

Les diffrents types d'actifs et comment ils peuvent tre grs.

................................................................................................. 174

Comment calculer l'amortissement ....................................... 181

Annexe B : (Drivation des formules) ...................................... 184

Annexe C : (Assurance Islamique) .......................................... 187

L'appendice D:( Rfrences biblique sur l'usure, lintrt ) ..... 197

Annexe E : (formulaire d'information type pour les investisseurs)

................................................................................................. 203

Annexe F : (un contrat Mudarabah typique) ............................. 212

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Prface: Ce livre a t crit pour sensibiliser les musulmans sur la gravit

de pratiquer le riba, ainsi que les consquences de riba dans la

socit et dans l'ensemble du monde. Ces consquences qu'ils

voient tous les jours dans leur vie quotidienne. Ils n'ont peut-tre

pas tous compris que ces souffrances, les problmes et les

difficults sont causes par la pratique du riba parmi eux et en

dehors de leur environnement immdiat.

L'ide du livre est arrive quand j'ai prch dans la mosque,

une fois sur le riba et certaines des faons donc il est pratiqu,

parfois leur insu dans notre socit. Beaucoup de gens sont

venus pour demander le bon moyen de faire les transactions

commerciales. Ils voulaient savoir ce quils auront du faire au lieu

du riba qui croyaient tre oblige de pratiquer. Lorsque jau voulu

leur expliquer, je me suis rendu compte quil fallait crire des

instructions trs prcise tant donne que beaucoup dans notre

communaut naiment pas les calcules, analyses ou tudes. Je

l'ai encore confirme quand j'ai essay d'expliquer la situation au

groupe Islamic Health Start-up un groupe des musulmans

qui visite les malades chaque vendredi, l'hpital local. J'ai cru

comprendre qu'au-del d'une simple clarification, ils avaient

aussi besoin de tirer des leons sur les fondements de l'ordre

conomique mondial et un manuel qu'ils pourraient utiliser pour

ngocier leurs oprations d'investissement.

Ce livre contient une brve description des consquences du riba

dans le monde et les consquences pour ceux qui sont impliqus

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dans l'au-del. Certains des mthodes et modles utiliss par les

banquiers pour masquer et dguiser le riba dans leurs

transactions et investissements sont mis en surbrillance. Et

certaines solutions sont proposes pour viter le riba grce aux

diffrents types et modles de financement islamique. Un modle

de ce genre savoir le Musharakah et le Musharakah

rgressives est expliqu et appliqu trois exemples

gnralement trouv dans la socit camerounaise, o les

musulmans font face a leurs problmes conomiques et

commerciaux avec des solutions bases sur le riba. Un modle

sans riba est propos.

Ce livre sera donc utilis insha Allah pour l'ducation,

l'information, la sensibilisation, et comme un manuel pour ceux

qui ngocient les projets d'investissement. Ainsi les musulmans

et les non musulmans pourront voir que les oprations bancaires,

des finances et des l'investissement sont possible sans riba.

Un bref commentaire est galement inclus propos d'assurance

islamique afin d'encourager les musulmans a se lever et a

sengager dans ce secteur trs porteur mais encore inexploit.

Je remercie Allah (swt) de m'avoir aid dans cette initiative et je

Lui implore de laccepter. Je remercie mon pouse Hureira pour

ses encouragements, ainsi que ses tasses de caf. Je

remercie le cheikh Suleiman Mbuombuo et le Muazin de la

mosque de Bonaloka (frre Ismail Danladi) pour avoir souffl

lide du livre dans ma tte et pour mavoir encourag. Enfin,

mais pas le moindre je remercie le frre Yawba Musa davoir

accepte de partager son exprience de nombreuses annes de

travail avec les camions acheminant des marchandises de

Douala vers les rgions du nord et mme au Tchad et vice versa.

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Introduction : Ce petit livre a t crit dans le but de familiariser les

musulmans en particulier, et le public en gnral, avec les

avantages de l'islam des finances et des affaires commerciales

compatibles avec l'Islam. Quil plat a Allah (swt) daccepter

cette entreprise. De nombreux musulmans se sont rsigns

l'ide que la forte implantation et envergure du systme de riba

est trop trop bien tablit pour quils soient en mesure de faire

quoi que ce soit. Ce n'est pas la bonne attitude dans cette

affaire. Le systme conomique et financier islamique est ce

qu'il y a de mieux sur cette terre. Ils devraient commencer par

croire que l'Islam n'est pas seulement la pratique des cinq prires

quotidiennes et dautre actes cultuelles mais tous ce que nous

faisons sur terre doit tre pour plaire a Allah (swt). Combien de

temps par jours est ce que nous consacrons la

mosque? Nous restons a peine quelques minutes dans la

mosque. Nous voyons donc que la majorit des pchs ou

bonnes actions que nous ferions sur notre bilan, auront t fait

en dehors de la mosque. Je trouve parfois utile dexprimer

cette vrit sous la forme des quations mathmatiques. (i) et

(ii) que nous verrons plus tard la fin du chapitre deux insha

Allah. Les bonnes actions F2(t) pourront tre rcompenses

avec plusieurs fois leurs valeurs jusqu' 700 fois la valeur initiale,

alors que les pchs F3(t) sont seulement punis en fonction de

leur valeur sans rien ajouter. Louange Allah (swt) qui est la

recherche de la moindre excuse pour nous carter du

chtiment du feu de lenfer. Etant donne que lintgral est par

dfinition une somme, cette model bas sur lintgral nous fait

voir clairement que les actes soutenu a long terme sont plus

utiles pour nous que quelque actes ponctuel dispers dans le

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temps, (tous les autres paramtres restant idem bien sur.).La

rcompense ou la punition pour chaque acte dpendra du

systme de valeur quAllah (swt) a mis sur ce genre d'acte, de la

force de notre intention (cest dire la dtermination, les

sacrifices, les cots encourus, le temps pass etc. pour

accomplir l'acte.) Nous ferons bien de dcouvrir la nature des

actes qui sont hautement apprcis par Allah(swt) mentionn

dans le Coran et les traditions de notre prophte Mohammed

(saw) et par extension tous les autres prophtes, pieux et sages.

Il y a aussi la ncessit non seulement de protger les

musulmans, les croyants et l'ensemble de la population des

consquences ngatives du riba (usure et autre mauvaise

pratiques commerciales) sur eux-mmes et sur les autres, mais

aussi dencourager l'investissement. Les objectifs ou les buts des

initiatives de l'entreprise doivent tre largies. Ainsi les gens

pourront investir pour augmenter leur richesse, offrir des emplois

d'autres, fournir certains des besoins d'une population

particulire ou mme de domestiquer, incubez et promouvoir les

initiatives locales avec des techniques locaux et trangers. Et le

meilleur de tous, cest quils devraient investir afin de promouvoir,

consolider, rendre crdible et nettoyer l'image de l'Islam. Les

bnfices ne devraient pas seulement tre valu en dollars

et Dinars, mais galement et surtout en Darajats2.

Le Riba et l'une de ses consquences (linflation) ont enlev la

notion de solidarit, de synergie et de la coopration de l'un avec

l'autre. Allah (swt) dit dans le Coran surat 2 versets 275 276 :

2 Un Darajat est une unit de rcompense dans lau-del pour des bons

actes accomplis sur la terre. Cest comme une monnaie puisquil est aussi compt. Chaque lettre du Coran lu remmne dix darajats dit le prophte (saw)

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(QS2. Al Coran, ayat 275-276)

275. Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intrt

usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier)

que comme se tient celui que le toucher de Satan a

boulevers. Cela, parce qu'ils disent: Le commerce est

tout fait comme l'intrt. Alors qu'Allah a rendu

licite le commerce, et illicite l'intrt. Celui, donc, qui

cesse ds que lui est venue une exhortation de son

Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant;

et son affaire dpend d'Allah. Mais quiconque rcidive...

alors les voil, les gens du Feu! Ils y demeureront

ternellement.

276. Allah anantit l'intrt usuraire et fait fructifier les

aumnes. Et Allah n'aime pas le mcrant pcheur.

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Allah (swt) illustre comment le jour du jugement dernier, la

vritable nature de ceux qui se sont ml au riba seront

exposs. C'est--dire qu'ils seront considrs comme des

hommes et des femmes fous qu'ils sont maintenant. Ce qu'ils

disent maintenant par leur attitude est que mon seul but dans la

vie est de recueillir le maximum de richesses, car la valeur et

la dignit de ma personne, le respect que jaurai des autres

ne dpendent que de combien de richesses j'ai recueillie et

combien je dpense (gnralement avec prodigalit et

vantardise). Je ne peux donc vous donner un prt que si

vous me promettez de me ramener encore plus d e richesse

(cest a dit l intrt ajout la richesse emprunt). En ce

sens, ils sont fous comme un forcen comptant ses

richesses sous forme de dchets de papier et les choses

dans un dpotoir.

Allah (swt) nous avertit galement entre autre contre le fait

dessayer d'obscurcir et brouiller la barrire entre le commerce

et le riba afin de faire passer certaines de leurs riba comme des

simples changes commerciaux licites. Puis il nous demande de

nous abstenir de riba afin d'tre pardonn pour nos mauvais

actes pass, et un avertissement est donn que ceux qui ne

veulent pas s'abstenir recherchent ainsi le feu de la ghenne.

Dans le verset suivant Il dit clairement ce qu'il va faire du riba et

par implication des conomies fondes sur le riba par rapport

un organisme ou conomie fond sur la bienfaisance et la charit

ou solidarit. Il a clairement dit qu'il va dtruire le riba et

promouvoir la charit. L'histoire a confirm cette vrit divine.

Regardez toutes les civilisations dtruites qui se croyaient

indestructible. Ceux qui vivaient dans ce qui est aujourd'hui la

Tanzanie, et qui ont fabriqus et utiliss lacier il y a trois mille

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ans, ceux qui vivaient dans diverses rgions de l'Amrique du

sud, qui semblent avoir t en mesure de voler dans les

aires. Ceux qui vivaient dans le pays d'gypte. Ceux qui vivaient

Babylone (Iraq). Etc, etc. Je vous exhorte donc abandonner

le riba toute suite si vous tes impliqu, et vous pourrez garder

vos gain si vous ne saviez pas que le riba est une trs mauvaise

chose.

Je pense qu'il est important que nous nous cartons de notre

sujet principal pour pouvoir offrir une courte explication sur ce

que cest vraiment le riba. Insha Allah, ca sera plus facile pour

nous de comprendre les principes de financement islamique.

tant donn que l'Islam est la religion de toutes les cratures de

l'univers puisqu'ils ont t tous crs par le seul vrai Dieu, et que

l'humanit et les djinns seulement ont une volont libre sur

certains aspects de leur vie, tous les prophtes depuis Adam

(AS) jusqu' Mohammed (SAW), ont prch l'Islam. Donc,

mme les ouvrages prcdents de rvlations comme la

Torah de Musa (AS) et le Zabur de David (AS) interdisent

galement le riba. Mme les critures hindoues interdisent le

riba malgr prs de cinq mille ans dantriorit. Nous avons

mentionn quelques rfrences ci-dessous. Les rfrences se

trouvent a la fin des citations.

25 " Si tu prtes de l'argent mon peuple, au

pauvre qui est avec toi, tu ne seras point son

gard comme un crancier, tu n'exigeras de lui

point d'intrt.

26 Si tu prends en gage le vtement de ton

prochain, tu le lui rendras avant le coucher du

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soleil;27 car c'est sa seule couverture, c'est le vtement dont il s'enveloppe le corps: dans quoi

coucherait-il? S'il crie moi, je l'entendrai, car je

suis misricordieux. [Exode 22 :25 27]

5 Il n'exige point d'intrt de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui

se conduit ainsi ne chancelle jamais.

(Psaume 15:5)

Certains des premiers condamnations connus de l'usure

viennent des textes Vdiques Indous. Dautre condamnations

similaires se trouvent dans les textes religieux divers. Par

exemple dans le bouddhisme, le judasme, le christianisme et

l'Islam (le terme est riba en Arabe et Ribbit en Hebrew). Dans

lantiquit, des nombreux pays de la Chine antique, de la Grce

antique, de la Rome antique ont banni les prts avec intrts.

Bien que l'Empire romain ont finalement permis des prts

soigneusement limit au niveaux des taux d'intrt, l'glise

chrtienne de l'Europe mdivale interdit l'imposition de taux

d'intrt (ainsi que la perception d'une redevance pour

l'utilisation de l'argent, comme un bureau de change). [Source

Wikipedia] Voir l'annexe pour une liste plus longue de versets

bibliques.

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Chapitre un (Le riba)

Chapitre un : Aprs avoir lu ce chapitre, vous devriez tre en mesure

d'effectuer les oprations suivantes :

a) Dfinir le riba et expliquer de quelle faon le riba est plus

large que l'usure.

b) Savoir quelque choses sur certaines des mthodes

utilises pour masquer le riba dans des transactions et

pourquoi il est fait.

c) Comprendre les deux catgories de riba, c'est--dire riba

al-nasiah et riba al fadl.

d) Comprendre certaines des consquences du riba sur

l'individu ici sur la terre, sur l'individu dans lau-del et sur

la socit humain et non humain ici sur terre.

e) Savoir quelque choses sur certains des dclarations du

prophte Mohammed (saw) sur le riba.

Un bref rsum de Riba : Le terme riba ne signifie pas seulement l'usure. Il peut tre vu

sous deux formes or catgories.

a) Riba An-Nasi-a (intrt sur le bien prt ou sur

largent): Ca C'est l'une des catgories qui pourrait

tre fait de diffrentes manires. Ces manires

comprend gnralement payer ou donner quelque

chose de plus en raison d'un retard de paiement,

ou un report de paiement. Plus souvent que pas,

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les gens essaient de dissimuler ces intrts

derrire certaines affaires ou certains actifs.

b) Riba Al-Fadl. Cela implique des changes des

choses du mme genre ou nature en quantits

ingales. Ca pourrait tre parce qu'un type

particulier est la mode et l'autre ne l'est pas. Ou

est l'un viens dun endroit plus prestigieux que les

autres. Au titre de cette sous-catgorie sont

galement inclus toutes les manires non thiques

des pratiques commerciales, comme les oprations

d'initis et manipulations de prix, la tromperie de

certains partenaires, etc. Veuillez jeter un coup

d'il sur ces citations coranique qui suit. Q2:278

280, Q3:130-132, Surat Ar-Rum verset 39,

Q4:161.

Le prophte Mohammed (saw) tait galement trs bruyant dans sa condamnation de tous les aspects de riba. Essentiellement, dans un systme rgi par le riba, l'gosme est encourag, car le but principal de la vie est d'accumuler des capitaux. Les gens ne sont disposs donner un autre que sils promettent de rembourser mme davantage de capitaux dans l'avenir. Le Prsident Obassanjo du Nigria dcrit dans une runion du G20 comment le plus grand mal aujourd'hui a laquelle l'humanit est confronte est le riba, bien qu'il ait utilis le terme intrt compos. Le Nigria a emprunt 5 milliards de dollars dans les annes 1985 ou 1986 et avait rembourser un montant total de 44 milliards de dollars en l'an 2000, et la Banque mondiale voulait toujours plus. Ce sont l ses paroles exactes "Tout ce que nous avions emprunt jusqu'en 1985 ou en 1986 tait d'environ 5 milliards de dollars et nous avons pay environ 16 milliards de dollars et pourtant on nous dit encore que nous devons environ 28 milliards de dollars.

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Que 28 milliards de dollars sont venus cause de l'injustice dans les des taux d'intrt cranciers trangers. Si vous me demandez quelle est la pire chose au monde, je dirai qu'il sagit de lintrt compos." Ce qu'il appelle intrts composs est tous simplement le Riba" Le Prsident Obasanjo du Nigria, sommet du G8

Okinawa, en 2000 . L'inflation, qui est l'une des consquences

du riba, dcourage les gens parce qu'elle rode la valeur de

l'argent dans le temps. Par consquent, un prt Qard Hassan

(prt dans lequel on rembourse exactement le montant

emprunt), peut conduire au prteur la perte de l'argent moins

que l'emprunt et le remboursement prennent un temps

zro. C'est--dire quon emprunte et on rembourse

immdiatement, ou on utilise la monnaie islamique. Dans une

situation inflationniste, le temps grignote le pouvoir d'achat de la

monnaie fictive en papier.

La ncessit de gagner de largent et tirent profit de son

investissement, et la crainte de cette proprits de l'inflation a

roder les capitaux avec le temps sont gnralement parmi les

arguments avancs par les dfenseurs de riba .Ils prtendent

galement que le riba fait mobilises des pargnes afin de

stimuler l'conomie et gnrer la croissance. Mais nous pouvons

dmontrer que les instruments financiers islamiques, l'argent

islamique, et le code dthique entrepreneurial islamique

peuvent stimuler davantage la croissance, sans offrir des intrts

aux investisseurs, et en plus l'inflation serait pratiquement zro

dans une tel socit..

Ils affirment que si on peut acheter un actif et louer l'usufruit,

pourquoi ne peut-on pas louer l'argent? L'intrt est pay pour

acheter des profits quon fait sur l'argent. Mais les bnfices sont

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inconnus jusqu' ce que le temps s'coule paralllement les

intrts sont fixes. Vous ne pouvez pas acheter pour un montant

connu quelque chose d'inconnu. C'est contraire l'thique

entrepreneurial de l'islam. Mme eaux peuvent voir que mettre

intrt sur un prt la consommation (comme quelqu'un qui veut

prendre son enfant malade et lemmener l'hpital, est immoral).

Il sagit la dexploiter mchamment et malhonntement le

malheur de quelquun, et abuser de quelqu'un. C'est pourquoi ils

essaient de justifier leurs prts intrt dans les investissements

ou il sagit des initiatives de gnration de revenus et non de la

consommation simple.

Afin de montrer comment l'argent islamique est stable, et donc

par implication comment un systme conomique islamique sera

stable galement, supposons que trois personnes en l'an 2000,

chacun avait une somme de FCFA 10 millions, quivalant

environ $20 000. Nous allons voir que la dgradation de leur

argent quils vont constater sur une priode de douze ans

dpendrai de limportance que chacun deux donne a la monnaie

islamique et au systme conomique islamique.

M. John, M. Joseph et Alhaji Ibrahim. tant donn qu'en

raison de l'instabilit inhrente au systme financier bas sur le

riba, plus de dix banques ont fait faillite au cours de la dernire

dcennie, ici, au Cameroun, conduisant la perte de l'pargne,

M. John dcide de garder son argent sous la forme de billet de

Banque en papier (Largent fictive dites FIAT3 (Un mot Latin qui

signifie que ca soit fait ). Quelque chose qui reprsente un

3 (Un mot Latin qui signifie que ca soit fait ). Lorsquon lutilise pour

faire rfrence a lagent, ca signifie largent sans valeur intrinsque, et qui ne peut pas tre remplac par un bien real automatiquement. Comme autre fois les billets de Bank reprsentait lor stock.

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risque considrable en Afrique, non seulement parce que

l'inflation est particulirement lev, mais parce que la monnaie

ne sera peut-tre mme plus pas lgal si elle est gard pendant

trop longtemps. Si M. John a de la chance et l'argent est reconnu

en 2012, quelle pouvoir d'achat va-T-elle lui donner? (M. John).

Par exemple en lan 2000, lorsque j'ai achet un mouton pour la

ft de sacrifice, il m'a cot 18 000 CFA . En 2012 vous aurez

besoin de 70 000 CFA pour un mouton de la mme taille. Bien

que le taux d'inflation varie gnralement selon le produit, le taux

moyen est toujours positif dans une conomie base sur le riba.

Certains conomistes pro-riba prtendent quune conomie non

inflationniste est mauvaise parce qu'elle dcourage les

dpenses, tandis que la prsence de l'inflation encourage les

dpenses. Si des marchandises obtenir devenaient

progressivement moins cher, les gens auront tendance

attendre plutt que de l'acheter afin d'acheter un prix moins

lev demain. Mais une conomie islamique n'est ni inflationniste

ni dflationniste. Outre les dpenses ncessaires sera toujours

fait quelle que soit la tendance des prix.

M. Joseph d'autre part dcide de mettre son argent dans le

compte de dpt d'une banque 5 % d'intrt (le taux actuel

lorsque ce travail a t produit en 2013. Pour ceux d'entre vous

qui ne sont pas familiers avec intrt et comment effectuer des

calculs, ou vous avez quitt l'cole il y a longtemps, voici un

rappel. Un montant A0 prt un taux d'intrt r% va gnrer

aprs 1 an un montant A1 = [A0 + r/100] * A0. Donc aprs n

annes le montant An = A0 (1 + r/ 100)n. Dans notre cas, M.

Joseph aprs 12 ans trouvera la banque (chiffres en millions de

CFA )

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Cela n'a pas le mme pouvoir d'achat en 2012, comme 10

millions en l'an 2000. Ce que nous illustrerons dans l'Annexe A :

lorsque nous allons expliquer le concept de la valeur actuelle

nette de l'argent et comment il est affect par le riba, les taux

d'intrt et d'inflation insha Allah. Nous pouvons mieux voir la

diffrence insha Allah quand le mal et le vol qui est fait avec la

monnaie fictive en papier est expliqu. Pour l'instant disons que

les billets supplmentaires que M. Joseph a reu sous la forme

de lintrt dans le compte bancaire de dpt n'a pas t

suffisante pour compenser la baisse du pouvoir d'achat de

l'argent.

Alhaji Ibrahim pour sa part a achet l'argent islamique (cest--

dire l'or). Le prix dor de 18 carats en 2000 Douala tait de 5

500 francs CFA par gramme .Je le sais pas parce que ma fille

est ne en cette anne la, et j'ai eu trouver cette l'information,

afin de bien peser ses cheveux et donner son poids en or au

pauvres. En 2012 le cot tait de 21000 francs CFA.

L'augmentation dans la monnaie en papier requis pour acheter la

mme quantit d'or entre les deux priodes est 21000 divis

par 5 500 qui est gal 3,8181818. Pour l'or quAlhaji Ibrahim a

achet pour 10 millions de francs CFA (20 mille dollars) en

lan 2012, la mme quantit dor se vendrai maintenant a

38,18181818 de millions de francs CFA. ($76 363,6362). Cest

nest pas parce que lor est devenu si chre. C'est l'argent en

papier qui est devenu encore plus inutile et accessibles la

manipulation qu'il ne l'tait avant. Juste par curiosit si nous nous

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posons la question, combien d'intrts est ce que la banque doit

donner M. Joseph, pour qu'en l'an 2012 son argent a la

Banque lui donne le mme pouvoir d'achat que Alhaji Ibrahim,

qui utilise l'argent islamique. Rappelez vous que M. Joseph cest

ce lui qui avait plac son argent dans un compte de dpt a la

Banque. En d'autres termes, il ne doit pas perdre une partie de

leur pouvoir d'achat. Il doit pouvoir acheter les mmes choses en

2012 comme il aurait pu acheter en lan 2000. Appelons ce taux

d'intrt z%. Mathmatiquement ce que nous disons, c'est

Dou nous obtenons z = 11,811 %. Prs de 12 % d'intrt. Ils

offrent actuellement 5 %.

Nous pouvons voir clairement dans l'exemple ci-dessus que le

systme qui est stable, quitable, juste, tique et dbarrass de

toute tendances inflationnistes cest le systme islamique. Les

musulmans sont donc aviss pour mener bien toutes leurs

transactions en argent islamique. Ils peuvent toujours convertir

au dbut et la fin en monnaie fictive en papier temporairement

pouvoir faire certains achats ou paiements aux autres

organismes.

Certaines des formes que prennent le riba, et la

tentative de le cacher. L'Islam inculque aux hommes dans la socit des nombreux

autres vertus parmi lequels il ya, la justice socio-conomique en

particulier et la justice en gnral dans la socit. Allah (swt)

nous rappelle de ne pas pratiquer l'injustice dans plusieurs

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versets du Coran. Notre bien-aim prophte galement a

inculquer dans nos esprits la gravit de l'injustice et nous a

exhorts de s'abstenir de linjustices. Par exemple dans

surat Baqarat verset 188 Allah (swt) dit.

( QS2. Al Coran, Baqarat ayat 188)

]

188. Et ne dvorez pas mutuellement et illicitement

vos biens; et ne vous en servez pas pour

corrompre des juges pour vous permettre de

dvorer une partie des biens des gens, injustement

et sciemment.

Nous sommes avertis par notre bien-aim crateur de ne pas

manger les biens des autres injustement. Nous ne devrions pas

voquer la seule image mentale des bandits arms, dtourneurs

des fonds publics ou priv et des escrocs. Nous devons nous

rendre compte qu'il y a beaucoup plus de gens qui jouent ces

rles macabres dguis. Comme certains fonctionnaires sans

scrupules qui utilisent les informations qu'ils possdent comme

des outils qui leur permettent d'extorquer le public. Certains

hommes pourris dans la police qui pourront mieux tre dcrit

comme des coupeurs de route en tenue. Ils obligent les

automobilistes payer leurs passages. Cette raquette est trs

nfaste pour lconomie du pays et la comptitivit des ses

units de production. Afin d'illustrer ce flau, prenons une

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situation dans laquelle un commerant va vers une ville

appele Fumbot, rput pour ses fruits et lgumes. Il achte un

petit camion charge de pastques pour un montant denvirons

500 000 francs CFA (environ $ 1000) et accepte de payer le

propritaire du camion transportant sa cargaison 100 000 francs

CFA (200 $ ) pour transporter ces pastques vers une autre ville

pour la vente. La destination de la cargaison cest une ville

appel Douala, la capitale conomique du Cameroun. Si il n'y a

pas de "bandits arms en tenu" (je veux dire mauvais policiers)

sur le chemin, mais seulement la vraie police, le cot global des

marchandises l'arrive Douala serait 650 mille francs CFA,

($1200)4 pour qu'il puisse vendre 750 mille francs CFA, ($

1400) et raliser une bnfices de 100 mille francs CFA. (200

dollars) mais avec la prsence des policiers coupeurs de

route en tenu, le conducteur du camion est oblige chaque arrt,

de donner un bakchich de 10 mille francs CFA (20 dollars )

mme si ses documents sont tous en rgle. Sinon il passerait

une journe entire a attendre sur chaque point de contrle. Et

si vous avez une fois voyage au Cameroun vous savez qu'il y a

habituellement des dizaines de points de contrles parpill

partout. Notre chauffeur pourrait consacrer plus de 200 mille

francs CFA, (400 dollars) sur cela il faut ajouter a cela le temps

supplmentaire perdu lhors de ces contrles, la colre avec

laquelle les gens gnralement terminer leurs trajets. Pas

tonnant qu'il y a tellement d'accidents. Le ministre des

Transports a essay d'abaisser le taux d'accident de nuit en

interdisant ces trajets pour les vhicules de transport, oubliant

4 On ne suppose ici que les frais de manutention et dautres dpenses

comme la communication, les charges fiscales, la restauration and bergement ainsi que les pertes pourront tre couvert avec 50.000 franc CFA.

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que la colre et le sentiment de frustration avec laquelle les

conducteurs sont oblige de fonctionner sont suffisantes pour

provoquer des accidents. Le cot global de nos marchandises

sera maintenant grce aux voleurs en tenus, environ 800 mille

francs CFA. ($ 1600) Notre ngociant dcide maintenant de

vendre le camion charge de pastques pour un million de francs

CFA ($2 mille). C'est 33,33 % de plus. Il le fait premirement

pour compenser l'argent extorqu par la police sur le chemin, et il

profite de la prsence de ces policiers peu orthodoxes pour

augmenter sa marge bnficiaire, tant donn que leur prsence

aura pour effet de dcourager des nombreuses autres

personnes, de tenter le mme commerce. Ils ont donc

artificiellement limit l'approvisionnement ainsi contribuant faire

grimper les prix des niveaux qui n'auraient pas t obtenus par

le riba dans les banques et les bandits en uniforme eux seul.

Maintenant voyons comment la simple existence de riba dans les

banques et autres institutions financires conduit l'inflation.

Considrons trois personnes A, B et C tous montrant le mme

montant d'argent la socit (un million par exemple). A met son

argent dans la banque, mais il va toujours dire qu'il a l'argent,

parce que personne ne considre l'argent gard dans une

banque comme ayant t prts. La banque prend l'argent et

donne B qui son tour montre cela la socit. Ainsi, le mme

montant est vu deux fois. En d'autres termes, il a t

artificiellement doubl. Ce doublement artificiel des billets en

circulation conduit vers l'inflation. La deuxime raison est que,

si l'argent lui-mme n'tait pas l'argent islamique mais les billets

en papier fictives, alors ce que la socit peroit, c'est rien que

des morceaux de papier sans valeur. Cet argent qui a t

artificiellement doubl et donn B va tre pay par

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quelqu'un. Les personnes comme C qui a gard son argent sous

son matelas. C fait parti de ceux qui vont payer pour l'argent

donn indment B, grce l'effet d'rosion de l'inflation sur

l'argent qui est sa possession maintenant. L'inflation est encore

exacerbe par la pratique des gouvernements (dans les pays o

la monnaie FIAT en papier est utilise) qui imprime de l'argent

volont, sans aucun soutien par lor ou largent ou autre chose.

Etant donn que la cupidit a t tourn par le systme de riba

en une vertu, les banques et autres institutions similaires utiliser

des garanties, des collatraux comme un moyen de garantir la

rcupration des fonds. Cela conduit l'injustice sociale o il n'y

a pas la mritocratie, mais au contraire les riches s'enrichissent

et les pauvres deviennent plus pauvres. C'est parce que seuls

les riches peuvent avoir les garanties ncessaires pour obtenir

des prts en premier lieu. Si vous comparez cela au contrat

islamique comme Mudarabah qui non seulement stimule

linvestissement en ville mais aussi contribue a emmener des

fonds des grands villes ou elles sont concentr vers les villages

dans les zones rurales, (la compagne). Qui apport la cration

d'emploi, multipliant l'autonomie des habitants des zones rurales,

augment les terres utiliser et ainsi apport l'acclration de la

croissance. La diffrence entre les deux est comme la diffrence

entre le jour et la nuit.

C'est aussi la cupidit du systme bas sur le riba qui alimente la

corruption. Comme l'argent devient le vrai dieu quils adorent. En

Afrique, cela a t exacerb par lancienne tradition africaine

dapporter des cadeaux (mouton, produit de champ, de la mre

ou de la chasse), quand on va consulter, visiter, ou rpondre a la

convocation ou invitations des chefs du village locaux. Ainsi,

lorsque le chef devient un commissaire de police, fonctionnaire,

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ou un administrateur local du gouvernement, les Africains ont

tendance trouver quil est tout a fait normal de transporter

chvres, des rgmes de bananes plantains et de bananes sous

la forme de monnaie en papier. Pour souligner davantage la

ncessit pour la justice sur toutes les formes dans la socit a

tous les niveaux (pouvoir, procdure et dcision judiciaire,

transactions financier, relation et traitement des diffrences

ethniques, la justice socio-conomiques, bref, un terrain de jeux

plat, sans obstacles pour personne. etc.) voir ce qu'Allah (swt) dit

dans les versets suivants

(QS4. Nissa ayat 29)

[Qs4:29A]

29. O les croyants! Que les uns d'entre vous ne

mangent pas les biens des autres illgalement.

Mais qu'il y ait du ngoce (lgal), entre vous, par

consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-

mmes. Allah, en vrit, est Misricordieux envers

vous.

(QS4. Nissa ayat 161)

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[Qs4:161A]

161. et cause de ce qu'ils prennent des intrts usuraires- qui leur taient pourtant interdits - et

parce qu'ils mangent illgalement les biens des

gens. A ceux d'entre eux qui sont mcrants Nous

avons prpar un chtiment douloureux.

(QS9. Taubah ayat 34)

[Qs9:34A]

34. O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de

moines dvorent, les biens des gens illgalement

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et [leur] obstruent le sentier d'Allah. A ceux qui

thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent

pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment

douloureux,

Nous ne devons jamais recevoir un avantage montaire sans

une contrepartie quitable (comme dans le commerce). Le Riba

est une source importante d'avantages indus. Il existe

essentiellement deux types comme nous l'avons vu plus tt. Il

faut comprendre ici que, bien que certains des dirigeants parmi

les ahl kitab dans le monde industrialis cautionnent l'esclavage

conomique et l'injustice conomique que riba apporte, la

majorit des dirigeants religieux dans le monde industrialis et

pratiquement tous dans les pays du tiers monde condamnent le

riba et toutes les autres formes d'injustice. Ce sont nos allis.

Voir ce qu' Allah(swt) dit surat al-Imran verset 113 115

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113. Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi

les gens du Livre (les autres religions tel que le

christianisme et le judasme), une communaut

droite qui, aux heures de la nuit, rcite les versets

d'Allah en se prosternant.

114. Ils croient en Allah et au Jour dernier,

ordonnent le convenable, interdisent le blmable

et concourent aux bonnes uvres. Ceux-l sont

parmi les gens de bien.

115. Et quelque bien qu'ils fassent, il ne leur sera pas dni. Car Allah connat bien les pieux.

En d'autres termes, nous ne devons pas nous associer ceux

des gens du livre qui ont mis en place une alliance impie et

connivence pour exploiter le reste du monde, travers

l'esclavage conomique, l'oppression militaire, etc. ( voir

Q5:51) ce qui exclut la majorit des gens ordinaires dans le

monde industrialis, et il exclut totalement les gens du livre dans

les pays du tiers monde. Seuls les requins capitalistes et les

pilleurs sans scrupule des ressources de la plante sont

viss ici. La dclaration prcdente de Allah(swt) clarifie la

question. Sourate al-Imran Q3:113-115.

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a) Riba al-nassiah: A partir de la racine nassa qui signifie garder pour plus tard ou attendre plus tard. Cela

concerne le prt de un actif qui sera rembours plus tard

avec un ajout. En d'autres termes deux transactions sur la

mme marchandise impliquant les mmes acteurs des

moments diffrents. Il y a essentiellement deux raisons

pourquoi quelqu'un peut tre dispos emprunter de

l'argent et payer plus d'argent qu'il a emprunt plus tard.

Pour la consommation et pour l'investissement. Dans le

premier cas si enfant dun homme est gravement malade,

et il est sur le point de mourir, il a besoin dun traitement

d'urgence. Tout le monde y compris le diable peut voir

qu'il est immoral de profiter de son dsespoir et lui

demander de retourner plus d'argent plus tard. Dans le

deuxime cas de recours l'emprunt pour investir dans

une entreprise lucrative, les protagonistes du riba

prtendent que si l'argent avait t utilis pour l'achat d'un

actif comme une maison, une voiture, un camion etc. il

aurait t parfaitement hallal de le louer pour des revenus

rguliers. Alors, pourquoi cet argent ne peut tre lou? Il

faut se rendre compte que lorsque vous louez une

chambre, seulement l'usufruit est transfr au preneur. La

proprit de la maison reste avec le propritaire. Un Actif

non montaire ne peut pas tre compar l'argent.

Faisant valoir que l'intrt vers est le cot des bnfices

que le capital va faire n'est pas une raison valable, parce

que l'intrt est fixe, mais ce que les bnfices seront ne

pourront pas tre connus jusqu' ce qu'ils se produisent

effectivement. On ne peut acheter pour un montant connu

quelque chose qui est inconnu. C'est gharar est contraire

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l'thique commercial et entrepreneurial islamique. On

ne peut pas acheter des fruits d'une ferme jusqu' ce que

ceux-ci soit bien form sur les arbres, et l'on ne peut pas

acheter un veau encore dans l'utrus de la mre.

Il ne devrait y avoir aucun intrt sur les emprunts. Pas un petit

montant, ni un don ni un service ne doit tre donn au prteur.

Si un emprunteur qui ne pouvait rembourser pour une raison

imprvue a dcidait d'inviter le prteur pour un repas au

restaurant avant de lui annoncer son incapacit de lui

rembourser, il sera considr comme ayant fait le riba sauf s'il

avait l'habitude avant la dette entre eux, d'inviter le prteur au

restaurant.

Le Riba tait interdite en quatre tapes dans le Coran. La

premire tape tait a la Mecque o Allah (swt) stipule que les

intrts ou riba a t priv de la bndiction d'Allah (swt) et la

charit multipli. (Coran surat 30 verset 39). (QS30. Ar Ruum

ayat 39)

Tout ce que vous donnerez usure pour

augmenter vos biens aux dpens des biens d'autrui

ne les accrot pas auprs d'Allah, mais ce que vous

donnez comme Zakt, tout en cherchant la Face

d'Allah (Sa satisfaction)... Ceux-l verront [leurs

rcompenses] multiplies. [Coran 30 :39]

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La deuxime tape a t au dbut de la priode Mdinois. Le

Riba a t srieusement condamn. Il est mentionn qu'il tait

galement interdit dans de prcdentes critures. Ceux qui

s'occupent de riba taient dcrites comme tant en train de

manger injustement les biens d'autrui coran surat 4 verset 161.

La troisime phase tait autour de la deuxime ou troisime

anne aprs Hijra. Les Musulmans ont t invits rester

l'cart de riba si elles voulaient une bonne fin pour eux-mmes.

Coran surat 3 versets 130-132.

La suite tait vers la fin de la mission du prophte (saw) sur terre.

Allah (swt) a svrement rprimand ceux impliqus dans le

riba. Il a fait la diffrence entre le riba et le commerce. Les

Musulmans ont t ordonn dannuler toutes les oprations de

riba et recevoir uniquement le montant du principal et mme de

ne pas prendre le montant principal si le dbiteur tait en

difficults. Coran surat 2 versets 275 281.

b) Riba al- fadl: Tous les autres types descroqueries quon rencontre dans les transactions commerciales sont

fermement condamns et strictement interdites. Ceux la

sont bien identifis dans le Coran et la sunna et appel

gnralement, riba al fadl. Nous rencontrons cette forme

de riba principalement dans des marchs au comptant.

Dans un hadith du Prophte (saw), il est spcifi que l'or,

l'argent, le bl, l'orge, les dattes et le sel ne devront

pas tre changes avec soi mme sauf en quantits

gales et sur le march au comptant. Cest dire de main

en main. Les produits lists ci-dessus ont t utilises

comme monnaie dans le temps du prophte Mohammed

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(saw) .nous apprenons plusieurs leons de ce hadith. Le

hadith suit.

Sur l'autorit de Obada ibn al-Samit (RA): Le prophte

(saw) a dit, or contre or, argent contre argent, bl

contre bl, orge contre orge, date contre date et le sel

contre sel. Egalit a galit, de mme nature, et de main

en main (Cest a dire sur le march au comptant,

contrairement aux marchs terme). Si les marchandises

sont diffrentes, dans ce cas vous pourriez ngocier

les quantits comme vous voulez tant que la vente se fait

sur place (ce qui signifie qu'aucune transaction qui

cherche a faire un profit par la spculations sur les prix

future sans qui est change des marchandises, ne doit

tre fait.) [Muslim ". Tirmidzi]

Abou Said al-Kudri a signal galement un hadith

similaire trouv dans la collection de Muslim.

La premire leon tirer, c'est que l'argent

islamique a toujours une valeur intrinsque. La valeur de l'argent islamique n'est pas fixe par les lois du

gouvernement. Il est dfini par la valeur de la substance

particulire dont il est fait. La monnaie islamique est faite de

quelque chose qui est fournie par Allah (swt) et non fabriqu par

les tres humains, qui pourra tre conserv pendant longtemps

(un ans au moins). Donc le bl sch, le rit, mais, orge, mille,

haricot sucre, dates, et bien sr lor, argent, platine, cobalt, cuivre

etc. pourront tous tre utilis comme une monnaie. Bien sr les

animaux vivant sont exclut. Lorsque nous regardons l'histoire,

nous constatons que la banque d'Angleterre qui a introduit la

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monnaie en papier (FIAT) pour la premire fois en fait introduisait

un bout de papier qui devrait tous simplement montrer quun

dpt d'or mentionn sur le papier avait t faite la banque.

L'ide d'mettre plus de billets qu'ils avaient de l'or est venu a

cause de absence de lislam et la pression de la guerre. De puis

alors, cette argent en papier est devenu une tromperie

reprsentant la richesse qui n'existe peut-tre pas. Cela a

continu jusqu' ce que les pays occidentaux coupent le lien

entre l'argent et leurs bases mtalliques principalement en raison

de la pression de la guerre. Alexander Hamilton au USA, dans la

loi sur la monnaie cherchait a protg le pouvoir d'achat de la

monnaie. Aujourd'hui, il y a de nombreuses voix qui se lvent

contre l'injustice caus par la monnaie en papier fiat. Le dollar a

perdu 97 98% de sa valeur depuis la cration de la Rserve

fdrale par des banquiers privs en 1913. Depuis la fin de

l'poque napolonienne jusqu' la fin de la premire Guerre

mondiale, les prix n'ont cess de dcroitre, sauf pour quelque

fluctuations en raison des guerres sporadiques. Nous constatons

que la tendance naturelle dans une conomie o il y a libert

d'innover, de produire et de faire le commerce, est que les prix

baissent avec le temps. Une conomie base sur les principes

islamiques est un exemple dune conomie ou les valeurs cites

prcdemment existent. Ceci est normal : Les techniques de

production sont amliores, les volumes sont augments et les

nouvelles technologies sont dcouvert, dvelopps et

employes. La prsence de l'inflation nous dit que le riba al-

nasia et le riba al fadl causent des ravages. L'une des principales

causes est lexpansion montaire, qui est riba al fadl. Les Voix se

lvent mme l'intrieur de lAmrique. il ya dj beaucoup qui

rclament un changement. En l'an 2011 l'tat amricain de l'Utah

a adopt une loi qui acceptait l'or et l'argent comme monnaie

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ayant cours lgal. Cest a dire on achet au marche avec.

Voir www.mises.org/rothbard/Genuine.asp pour les avantages

des monnaies lie aux produits de base. Vous voyez pourquoi nos

frres musulmans en Asie sont en train de faire pression pour

faire venir la monnaie islamique. Certains d'entre eux ne sont

mme pas prt a attendre leurs gouvernements. Ils sont dj en

train de frapper les pices eux-mmes. Si vous voulez rejoindre

le grand nombre d'entreprises partout dans le monde qui votent

avec leurs pieds, veuillez visiter www.dinarshops.com et

commencer accepter le paiement en monnaie islamique.

La deuxime chose que nous apprenons du

hadith est la justice dans le commerce. Le prix et la valeur de ce qui est donn en change doit tre quivalent,

quitable et juste. Quoi que ce soit de supplmentaire sur

chaque ct est peru comme le riba al fadl. Par exemple

tromper un acheteur mal inform ou le vendeur qui ne sait pas

les tendances du march est considr comme tant le riba al

fadl. La Vente dun quipement de sport un prix trs lev

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simplement parce qu'un sportif clbre a touch, quand il n'y a

pas de diffrence entre cela et les autres quipements de sport

est peru comme tant le riba. Utiliser des fausses tiquettes,

mentir sur les caractristiques dun produit, proposer des prix

dans une vente au enchres de plus en plus lev pour faire

monter le prix de quelque chose lorsque l'on n'a pas l'intention

d'acheter est riba. Bref, toutes les pratiques commerciales non

thique sur le march au comptant pourrait constituer le riba.

Supposons que quelqu'un voulait offrir un cadeau son pre en

espces. Il prend deux vieux billets de banque de $100 chacun

et les emmne a une vielle connaissance qui travaille a la

banque. Ce dernier les change contre un billet de $100

flambant neuf et claquant. Il emmne le billet neuf son pre.

Vous diraient qu'il a t escroqu nest ce pas ? Prcisment,

c'est le riba. Voila, C'est ce qui est arriv a Bilall (ra) quand il a

chang deux sas de dates ordinaires pour une sa de dates de

qualit suprieure. Il a t escroqu.

La troisime chose que nous apprenons de ce

hadith est que la transaction doit tre faite sur

place. Ce qui signifie que la spculation sur les fluctuations des prix qui nest pas accompagn par le transfert des

marchandises rel, ne devrait pas tre fait. Toutefois diffrer le

paiement ou diffrer la livraison sont normales.

Allah (swt) mentionne la richesse (sa nature) et comment l'utiliser

dans de nombreux versets dans le Coran comme

Surat Tawba verset 34. (QS9. Taubah ayat 34)

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34. O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de

moines dvorent, les biens des gens illgalement

et [leur] obstruent le sentier d'Allah. A ceux qui

thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent

pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment

douloureux,

Bil batili, c'est dans le faut (faut signifie, semblants de, fausses

ou les choses vains.) par exemple dans l'histoire de l'Europe

mdivale, les prtres se sont enrichies par l'mission

indulgencies et des dispensassions. Ils ont fait leur poste un

tremplin la puissance mondiale et a la possessions des biens

matriels,. Mme les richesses des monastres t devenu un

scandale. Nous avons bien sr galement les abus dans le

monde musulman. Par exemple, le roi d'un pays musulman qui

avant de mourir il y a quelques annes, a t expos dans un

documentaire comme un gaspilleurs de premire classe qui

dpensait sept millions d'Euros par jour pour lui et pour sa

famille. Quel gaspillage. De nos jours les moins et les rabbins ne

sont mme plus les champions en ce qui concerne la dvoration

des biens des gens et la thsaurisation de largent. Les

champion aujourdhui sont les hommes politiques et les

fonctionnaires tordus, qui dtournent et volent les biens des

autres. Nous ne devons pas oublier les trafiquant de drogue tel

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que les fabricants des cigarettes, alcool, ainsi que les trafiquants

des drogues dur tel que la cocane, le hrone, marijuana, opium

etc. Ils sont tous des braqueur qui braquent avec les armes

chimiques (ce qui signifie laddiction a ces substances par leurs

victimes) Ils sont des braqueurs parce ce que leur victimes sont

contrains chimiquement de sortir largent de leur poches.

Appelons les choses par leurs noms. Ils ne sont pas des

commerants mais des braqueur a larme chimique. Mais la plus

grande escroquerie et mensonge de notre temps cest la

monnaie fiat en papier, plastique, ou des mtaux avec peu de

valeur. Avec elle, ils ont transform le monde en une arne o

quelques un maintiennent le reste dans un esclavage

conomique. Les monnaies des esclaves sont toujours tellement

dvalues qu'une valise pleine de cette monnaie ne pourra

mme pas acheter une tasse de th dans les pays des matres

des esclaves. Dans de nombreux endroits dans le Coran, quand

Allah (swt) parle d'argent il lappelle soit le Dinar soit le

Dirham( ie pices en or et en argent , eg Q3:73 Q12:20), ou il

parle de l'or et de l'argent. Ca sera toujours valable mme dans

l'au-del. Voir Q3:91

Ces abus et injustices peuvent tre de trois faons au moins. I) Il

ne faut rien acqurir injustement ou au moyen de faux prtextes

tels que la monnaie en papier (FIAT) qui peuvent plus tard tre

dvalu volont et donc lgalement voler le bien des autres . 2)

Il ne faut pas thsauriser , enterrer ou accumuler la richesse

pour le plaisir de la chose, mais utilisez librement pour de bonnes

choses et projet dans la socit. Cette thsaurisation si elle est

encourags par la fausse pratique de classement les gens dans

la socit en fonction de ce quils procdent plutt que ce qu'ils

croient et ce qu'ils font, causera le gaspillage des ressources

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normes 3) Faire particulirement attention ne pas gaspiller

pour des distractions inutiles mais des choses utiles pour qu'il

puisse porter ses fruits pour le bien du peuple.

c) L'impact global (consquences) du riba:

Il reprsente une injustice. Il favorise les riches en rendant

les riches plus riches et les pauvres plus pauvres. Sur le plan

international, il fait en sorte quune grande partie de la population

mondiale devient des esclaves conomiques d'une petite

minorit, en utilisant des prts bass sur le riba qui ne sont pas

habituellement remboursable. C'est--dire que ces prts sont

donns de telle sorte quils sont difficilement remboursables.

Comme ca les pays esclaves passeront tout leur temps et

fourniront tous leur effort rien que pour payer les intrts ou le

riba. Quatre vint pourcent (80%) des pargnes mondiales sont

en dollars. Une grande partie en Euros et en yens, ce qui

rend toute dcision d'expansion montaire quivalent a une

dcision de vol en plein journe, de l'pargne de ces qui

pargnent leur argent dans ces monnaies la. Ils ne le disent

gnralement pas ouvertement qu'ils impriment de l'argent et

en suite les utilise. Ils appellent parfois cet acte de vol en plein

jour, assouplissement quantitatif quantitative easing en

anglais. Ce choix des mots nest quune ruse Trs intelligent pour

masquer le vol en plein jour. Mme les souris ne font pas

ca. Elles prfrent gnralement tre caches par

lobscurit. L'esclavage conomique rendu possible par un ordre conomique mondial fond sur le riba est pire que

l'esclavage physique. Dans le cas de l'esclavage physique, le

propritaire d'esclaves ne possde que les services de

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l'esclave. Il a son tour le devoir de s'occuper du bien-tre de

l'esclave, comme sa nourriture, son habillement, son logement et

sa sant. Dans le cas de l'esclavage conomique induite par

le riba, lesclave doit lui-mme s'inquiter de son bien-tre

comme sa nourriture, vtements, logement, et ses soins de

sant. En plus, ses talents, ses services, et ses ressources

naturelles sont donns au matre de l'esclave. C'est parce qu'ils

les utilisent pour rendre hommage au matre de l'esclave (sous la

forme d'intrts, des taxes etc., ainsi que les modes de

consommation induite par un soft power ou linfluence

dominatrice culturelle et de la domination en gnral.) Que les

annes passent, le matre de l'esclave grandit matriellement et

intellectuellement, et vie confortablement tandis que les esclaves

ne fait qu'effleurer a peine une vie. L'esclave en permanence vie

de bouche oreille au bord de l'extinction. De nombreux

esclaves meurent de pauvret et causes connexes.

Dans le cas de l'Afrique francophone, cet esclavage conomique

va encore plus loin. La plupart des autres pays peuvent imprimer

leurs propres argents fictifs en papier, bien qu'ils se fassent voler

lorsqu'il s'agit d'change international. Les pays qui composent

lunion montaire de l'Afrique centrale et union montaire de

l'Afrique de l'ouest ( ex-colonies franaises ) ne peuvent mme

pas imprimer leur propre monnaie FIAT. Ils doivent recueillir tous

leurs devises trangres et emmener leur patron en France qui

vrifie ensuite ce qu'ils ont apport. Cest aprs avoir vu ces

rcoltes quil dcide a bases de cela dimprimer une version

spciale de monnaie franaise appele franc CFA, c'est--dire

francs du (Colonie Franaise d'Afrique) ou en anglais,

(Colonies of France in Africa). Pire que cela, c'est le fait que

toutes leurs rserves d'or sont conserves par les Franais. Just

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qua la date de 31 dcembre 2001, la BCEAO (Banque Centrale

des Etats (francophone) de l'Afrique de l'Ouest) donc ses

rserves d'or sont dtenues par la France, a permit de

comprendre que ces rserves dor tait estime 206528

milliards de francs CFA. (Source : Rapport sur l'audit des tats

financiers de la BCEAO fermeture 31-Dec-2001). Ou sont les

rserves dor de la BEAC (Banque (centrale) des Etats

(francophone et es panique) de l'Afrique Centrale) et combien

valent ils? Voila une question qui a lui seul vaux dix millions de

dollars. Si a un moment donn nous nous entendons avec les

maitres darrter cette mascarade, les maitres garderont la vraie

richesse qui est lor, et nous garderont les petits bouts de

papiers. Quel feymania.5

Le franc CFA a t cr par De Gaulle par le dcret No 45-0136

et publi le 26 dcembre 1945. Le dcret a t sign par De

Gaulle (prsident franais), Ren Pleven (ministre franais des

finances), et Jacques Soustelle (ministre franais des colonies).

Les Pays africains parfois amener plus de cinq fois plus de

devises la France que l'conomie franaise elle-mme. Ces

devises sont de nouveau prtes aux pays africains avec des

taux d'intrt exorbitants.

Toutes ces mesures font qu'il est pratiquement impossible pour

les gens dans les pays esclave dinitier et excuter des projets

car les fonds d'investissement sont ainsi presque stopper

localement. Le rsultat de tout cela est bien sr la pauvret.

5 Un Feyman est un escroc professionnel. Cest un terme utilis pour

dsign quelquun qui vie de lescroquerie et la tromperie des autres. Le feymania est un nom driv de feyman. Ce mot est utilis en Afrique francophone. Au Nigeria on parle de 419 daprs larticle du code pnal viol rgulirement par ces escrocs professionnel.

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Croyez moi ils ne sont pas idiots. Ils sauront toujours comment

permettre quelques projets symboliques initis par les

autochtones dtre financ afin de rendre les esclaves plus

dociles et plein despoir. Sinon, ils pourront se rvolter si elles

n'ont rien pour vivre. Plus souvent qu'autrement, tous ce que les

esclaves ont contribuer dans les projets ou les

investissements sont importants est de contribuer la main

duvre aux salaires d'esclaves. Parfois, dans la mme

entreprise, un travailleur du pays des matre desclave avec les

mmes comptences, les mmes talents et la mmes

qualification comme un esclave, travail et reoit plus de dix fois le

salaire de l'esclave. L'esclave considre qu'il est normal en

raison du lavage de cerveau a laquelle il a t soumis. Une partie

au moins de cette lavage de cerveau cest le faite que le maitre

desclave ressemble au dieu de lesclave pendu sur une croix,

qui adore tous le temps.

L'impression d'argent est acclre tel point que les

imprimeries ne peuvent pas suivre le rythme. Aux TATS-UNIS

dAmrique, par exemple, seuls 3 % de l'argent en circulation est

reprsent physiquement. Le reste nest que la monnaie

lectronique.

Dans la confrence internationale sur la monnaie qui a eu lieu au

Jamaque en 1976, il a t dcid que les marchandises

produites dans un pays, en plus des actifs de la banque centrale

(par exemple l'or, rserves de devises trangres etc.) doivent

servir de garantie pour l'mission des units montaires.

Malheureusement personne ne fait cela. Il faut s'y attendre.

Imaginez quon vous donne un cachet et encrier qui est capable

de timbrer des papiers en argent, et on vous dit, veuillez a ce que

vous ne le faites que lorsque vous avez rcolt les cultures de la

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ferme ou produit d'autres marchandises. Vous tes alors libre de

cacheter autant d'argent que vous estimez tre la valeur des

marchandises ou produit agricole et minier que vous avez

produit. Mme un individu qui est a labrite de la pression des

grves et autres consquences politiques qui lattendent en

embuscade, ne peut rsister la tentation. Combien de fois le

gouvernement? Les consquences de tous cela pour la socit

et l'individu ont dj t dtailles. Il suffit d'examiner les deux

facteurs suivants :

Au cours de l'anne 2012, les donnes du Crdit Suisse a

montr que 1% de la population mondiale dtient 60% de la

richesse totale dans les mains des gens dans le monde. Comme

cest injuste.

Il y a vingt neuf millions de millionnaires en dollar dans le

monde, tandis que quarante mille enfants meurent chaque jour

des causes li a la pauvret. Cinquante pour cent de la

population mondiale gagne moins de 3 dollars par jour.

Les banques centrales ou les banques prives dans le systme

de rserve fdrale amricaine imprim et donne de l'argent

(ou aujourd'hui argent lectronique) sous la forme des prts

tre rembours avec intrt. Personne d'autre ne peut imprimer

et emmtre de l'argent. DO sur terre viendra l'intrt? L'effet de

cette situation est encore aggrav par la pratique de la rserve

fractionnaire bancaire par toutes les institutions financires

bases sur le riba. Cela signifie que chaque institution financire

cre de l'argent partir de rien. En consquence, le montant de

la dette de la socit dpasse de loin le montant des liquidits

disponibles pour les payer. Par dfaut, la faillite, crises et

dpressions conomiques entre autres sont donc invitables. Ce

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qui met une telle pression financire sur les personnes que tout

les valeurs, y compris valeurs morales, traitement humain etc.

sont compromises ou mme abandonns pour de l'argent.

Limmoralit et dcadence spirituelle qui dlivre de cet tat

des affaires est bien connue.

Il apporte une mauvaise allocation des fonds. La consommation de Prestige est encourage par le systme de

riba qui ne s'intresse quaux retours financire quun

investissement particulier peut apporter. Les Ressources pour

les nouveaux projets et les initiatives ne sont pas allous sellons

les intrts et les besoins rel des diffrentes parties de la

socit, mais sur les intrts gostes, privs et personnels de

quelques privilgis, qui ont accumul suffisamment de capitaux

ou qui ont les meilleures connexions politiques. Ceci a pour effet

entre autres de faire de l'argent un objet de vnration dans

certains milieux encore plus qu'Allah (swt)

Il provoque la croissance irrgulire. Cela peut facilement tre vu dans l'histoire conomique de loccident, ils ne

font quosciller entre la croissance et la dpression. Cela est d

en grande partie la tentation de gagner par la loterie

(spculation) plutt que par la production ou la fourniture des

services. L'un de mes tudiants dans l'industrie ptrolire m'a dit

une fois qu'un ptrolier charg de ptrole brut du Moyen-Orient

pourrait trouver que sa cargaison est achete et vendu plus de

quinze fois alors qu'il est sur le chemin de l'Europe ou de

l'Amrique. Ces sont des achats spculatifs. Dans la bourse de

Londres ou de New York ce jeu de loterie est son apoge.

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Il provoque l'instabilit conomique: Avec le riba qui se passe dans les banques et autres institutions financires,

il ya aussi la rserve fractionnaire bancaire. C'est la situation

dans laquelle les banques sont tenus de par la loi de maintenir

seul un minuscule pourcentage des fonds laisss par les

dposants.(gnralement au tour de dix pourcent (10%)) Cela

libre les ressources dont ils ont besoin pour accorder des prts

gagner le riba dessus. Bien que la banque centrale puisse

venir la rescousse quand certains petits dboursements court

terme rencontrent des problmes de trsorerie, la banque

centrale ne pourra pas vous aider en cas de panique et tout le

monde se prcipite la banque pour leur argent. Leurs pratiques

d'achat et de la vente des dettes a conduit la crise supprimes

rcemment.

Il provoque des nombreux autres problmes

conomiques: l'un des problmes causs par le riba est l'inflation. Premirement, parce que les banques ayant t

autoris donner de l'argent qu'ils ont reu pour garder aux

autres, ils sont la en train de crer de l'argent a parti de rien.

Mais plus important encore le fait que les gouvernements et

parfois mme certains banquiers privs peuvent imprimer la

monnaie en papier FIAT, qui conduit naturellement des abus

ds que le moindre prtexte peut tre trouv. Entre 1913 et

2010, le dollar amricain a perdu 98% de sa valeur. partir de la

fin de la priode Napolonienne jusqua la Premire Guerre

mondiale, les prix des marchandises l'chelle mondiale et

d'autres marchandises ont constamment et rgulirement baiss,

sauf quelque hausse en raison des guerres. Comme les guerres

mettent la pression invariablement sur les gouvernements

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douvrir la porte de lexpansion montaire excessive. Comme on

pouvait s'y attendre, si les gens ont le droit d'imprimer de l'argent

ils l'utiliseraient. Nous voyons alors que la tendance gnrale

devrait tre une baisse constante des prix en raison de

l'amlioration des techniques de production, l'augmentation des

volumes, la dcouvert des technologies meilleure et plus

efficace, etc., Le Riba a compenser cette tendance un point tel

que nous voyons le taux d'inflation mentionn ci-dessus. Dans le

march de mdina l'poque du prophte Mohammed (saw) un

poulet cotait un dirham. En utilisant le cot de l'argent chez les

bijoutiers et autre commerants ici Douala au Cameroun,

l'argent contenu dans une pice de dirham vaut 1 800 francs

CFA en 2012. ( C'est peu prs trois Euros). Ce montant mille

quatre cents ans plus tard peut toujours acheter un poulet dans

le march de la volaille ici Douala. Avec l'argent islamique, pas

d'inflation mme aprs mille quatre cents ans. Quelles preuves

cherchons-nous encore pour tre convaincus de la supriorit

de l'argent islamique. Un grand conomiste appel Mises a une

fois dclar un thorme appel Mises rgression thorme (la

thorie de rgressions de Mises), qui stipule que l'argent doit

provenir de quelque chose de valeur. En d'autres termes argent

rel doit avoir une valeur intrinsque. Veuillez visiter le site,

www.mises.org pour plus de dtails.

L'exemple des TATS-UNIS. Par exemple, les statistiques de la FBI de 1990 rvlent qu'il y avait 1 756 (mille sept cent

cinquante-six) viols par jour aux TATS-UNIS. Les

Statistiques du ministre de la justice pour l'anne 1996 ont

montr que les viols par jour avaient augment a 2 730 (deux

mille sept cent trente) viols par jour. C'est un toutes les

trente secondes. Non seulement aux TATS-UNIS mais dans

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l'ensemble du monde occidental et ceux qui admirent et suivent

leur exemple comme modle, le systme de riba a encourag la

loterie. Parfois, cela passe par les noms les plus embellis comme

la spculation, le march futuristes etc. La spculation dans les

taux de change de la monnaie en papier (FIAT), , les actions et

les prix des produits de marchs terme, ont entrane un

gaspillage d'une partie substantielle de la main duvre dans la

socit qui ont quitt la production dans l'conomie relle pour

spculer dans le secteur financier. Lesprit de L'argent tout prix

provoqu par lesprit faonn par le riba a men aux jeux aux

hasards dans d'autres parties de l'conomie. Envisager une

course de vingt chevaux o les gens misent sur les numros des

cinq premires arrives dans l'ordre. Le nombre total de rsultats

peut tre exprim ainsi :

Ici n = 20 et r = 5, ce qui

fait 1 860 480 permutations. En d'autres termes, il faudrait en

moyenne un gagnant pour chaque 1 860 480 courses. Lorsque

vous considrez combien le laurat reoit et combien cote un

ticket multipli par le chiffre ci-dessus, vous pouvez ensuite voir

comment le riba rend les gens aveugles. Le cot d'un ticket

multipli par la chiffre ci-dessus est gal non moins de 930 240

000 francs CFA. (1 860 480 dollars). Ils ne donnent mme pas

10% de cela au parieur. Nous implorons Allah (swt) quIl protge

les socits musulmanes de ce genre de vol en plein jour.

Avec toutes ces injustices et autres effets ngatifs de riba, dont

les plus importantes sont les avertissements d'Allah (swt). Les

versets suivants nous emmnent pleinement voir certaines des

causes profondes des nombreuses crises dans le monde

d'aujourd'hui.

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(QS30. Ar Ruum ayat 41)

41. La corruption est apparue sur la terre et dans

la mer cause de ce que les gens ont accompli de

leurs propres mains; afin qu'[Allah] leur fasse

goter une partie de ce qu'ils ont uvr; peut-tre

reviendront-ils (vers Allah)

(Monophas QS5. Al Maa-d' al-qaida ayat 100)

100. Dis: Le mauvais et le bon ne sont pas

semblables, mme si l'abondance du mal te sduit.

Craignez Allah, donc, gens intelligents, afin que

vous russissiez.

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Le prophte Mohammed (saw) a galement

fermement condamn riba.. Ali et Ibn Mas'ud a dit que le Prophte (saw) dit "Qu Allah

(swt) maudit quiconque consomme le riba, celui qui paie le

riba, les deux tmoins dans un contrat de riba, et le notaire,

qui les enregistre.

{Muslim}

Jabir (RA) a galement signal ci-dessus. {Tirmizi,

Mousnad Ahmad}

Abu Hureira rapports que le prophte (saw) a dit "Le Riba

peut tre subdivis en soixante-dix segments, le plus petit

de cela est plus grave que de commettre l'adultre avec sa

mre. {Ibn Majah}

Selon Abou Sayid Al-Kudari , le prophte Mohammed (saw)

a dit: "Il ne faut pas changer de l'or contre l'or, sauf si les

deux sont de la mme nature. Il ne faut pas ajouter quoi que

ce soit l'un par rapport l'autre. Il ne faut pas changer

largent (le mtal) avec l'argent, sauf si les deux sont de la

mme nature. Et Il ne faut pas ajouter quoi que ce soit l'un

par rapport l'autre. Il ne faut pas changer ce qui est

disponible (de ces chose) avec ce qui n'est pas disponible.

{Bukhari}

Selon Obada ibn al-Samit : le prophte Mohammed (saw) a

dit : ' or avec de l'or, de l'argent avec de l'argent, le bl et le

bl, l'orge et l'orge, les dates avec les dates, le sel avec du

sel, en montants gaux, de mme nature et sur le march au

comptant. Si les marchandises sont diffrentes, vous

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pouvez fixer les quantits comme vous voulez tant que les

changes sont sur place sur le march au comptant.

{Muslim}

Abu Sad al-Kudary galement transmis un hadith presque

identique celui qui est ci-dessus. {Muslim}

Le prophte Mohammed(vu) dit aussi, le fait de tromper un

commerant mal inform ou un acheteur mal inform, ou de

recevoir un cadeau aprs avoir prter de l'argent quelqu'un, de

recevoir un cadeau pour faire une recommandation pour

quelqu'un sont tous les actes de riba. Il interdisait

Mukhabarah (mtayage). Muzabanah (change de fruits sur les

arbres avec dautres schs et rcolts. ). Muhaqalah( Echanger

des produire pas encore rcolt avec ceux dj rcolts et

transforms)

Les rudits de la charia ont rsum les formes de riba comme

suit.

Riba al-Nassiah est une augmentation comme une

compensation pour un report ou retard de paiement. Ou une

augmentation des mouvements de va-et-vient de la richesse,

sans aucun service ou augmentation.

Riba al fadl est une collection dune panoplie des pratiques

commerciales non thique qui ont lieu gnralement sur le

march au comptant. Il sagit gnralement dune augmentation

dun lment d'un change non justifie par quoi que ce soit.

Exercices pour le chapitre un : 1) Dterminer lesquelles des conditions suivantes constituent

le riba, et de quel type de riba sagit-il ?

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A) -Mr William vend des arachides ou des oignons en gros dans

un certain march. Il dcouvre que la route d'approvisionnement

est bien loin. Elle par depuis le nord de son pays vers le sud, o

se trouve le march. Par consquent, toute pnurie entrane un

hausse de prix temporaire. Il dcide de recruter des agents

anonymement pour acheter chez les autres ngociants afin

d'augmenter artificiellement les prix du march afin de vendre

tout son stock un prix plus lev. Pour amplifier cet effet, il

paie certains journalistes tordus de publier des faux rapports qui

parleraient de la rarfaction des marchandises cibl. Il laisse

entendre que lorganisation des nations unies feront un gros

achat pour lemmener ver une zone frapp par la scheresse.

Avant que la hausse des prix caus par ces rumeurs nentrain

une hausse de la quantit de marchandise fournit, Mr. William

aurait dj vendu tous son stock. Il attend que la boule se perce

quand les commerants se rendront compte quil ya trop de

marchandises sur le march, et que les rumeurs de pnurie et

des achats de lorganisme des nation unies tait fausse. Les prix

tombent brutalement et Mr William en profit pour se ravitailler a

un prix trs bas.

B)- Al-Hajj Adamu prte un million al-hajj yusuf pour revenir

dans trois ans. (La monnaie en papier Fiat). Cependant al

hajj Adamu dclare qu'il a l'intention d'investir dans trois ans

dans le cadre d'un projet qui rapportera un profit de trois cent

mille dans un dlai d'un an ou 30% de un million. Donc, si al-hajj

Yusuf ne peut pas rembourser temps qu'il aura le

ddommager de la perte de profits de trois cent mille par an,

jusqu' ce quil rembourse l'argent.

2) Parmi les propositions suivantes, lesquelles pensez-vous

trouver dans une conomie bas sur le riba?

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a) Un scurit sociale trs efficace a cause de

laquelle tout le monde pourra se vanter d'un

minimum de soutien pour sa vie. Cest a dit. la

nourriture, des vtements et un logement

convenable.

b) Les riches s'enrichissent et les pauvres

s'appauvrissent.

c) L'adoration d'Allah (swt) et beaucoup de respect

pour ceux qui ont de la connaissance.

d) Des Trs belles mosques sur le plan architectural

et un culte de l'argent. Les premires lignes dans la

mosque sont rserves ceux qui ont de l'argent

et du pouvoir.

e) Globalement les prix sont en baisse avec le temps.

f) Globalement les prix augmentent avec le temps

(linflation)

g) Les Banques croissante et de plus en plus forts

avec le temps.

h) De nombreuses banques et institutions financires

en faillite ou pose des problmes et doivent tre

renfloues par le gouvernement.

3) Les personnes suivantes sont les acteurs d'une manire

ou d'une autre dans les transactions du riba. Qui sont

ceux parmi eaux qui mritent de recevoir la punition

divine?

a) La personne qui prte de l'argent et il invite tre

rembours avec riba (un montant fixe ou un

pourcentage)

b) La personne qui accepte de rembourser le prt et le

montant extra du riba plac au dessus de

l'emprunt.

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c) Les tmoins dune transaction avec le riba ou un

contrat avec le riba.

d) Le notaire qui rdige le contrat du riba ou enregistre

la transaction avec riba.

e) L'imam de la mosque dans lequel ces acteurs

prier leurs prires quotidiennes.

f) Ceux qui achtent et vendent chez les gens qui ont

obtenu leur capital des sources contenant le riba.

Abrviations Explication dans le livre XAF

Code pour le franc CFA de lAfrique central

XOF Code pour le franc CFA de lAfrique de louest

SWT Subhanahu wa tala. Gloire a lui au plus haut niveau

SAW Sallalahu alayhi wa sallam. La paix et la bndiction dAllah soit sur lui.

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Chapitre deux

Chapitre deux (faits saillants) : Aprs avoir lu ce chapitre, vous devriez tre en mesure d'valuer

diffrents projets d'investissement avec des critres islamiques.

valuation de l'investissement dans l'Islam Les dcisions financires en gnral et les dcisions financires

islamiques en particulier, supposent l'existence des alternatives

qui sont compatibles avec les lignes directrices d'Allah (swt) et

de son messager, le prophte Mohammed (saw). Ils supposent

galement la ralisation de certains objectifs. Naturellement, cela

doit tre prcd par un processus de recherche qui devrait

mettre en vidence toutes les solutions alternatives de

rechange. Ceux ci sont d'abord transmit travers le filtre

islamique pour retirer tout ce qui est haram. Cest aprs cela que

les diffrents investissements pourront tre valus.

Les mthodes les plus simples mais largement utilis des

mthodes d'valuation dinvestissement comprennent le dlai de

rcupration (Payback period) et le retour sur investissement

(Return on Capital invested) (RCI) ce qui veut dire le Retour sur

les Capitaux Investi, parfois galement appel ARR (taux

comptable de retour) (ou Accounting Rate of Return en anglais).

Les critres habituel