La Gazette du Japon - 5

© http://www.lejapon.org

Sommaire n°°°°5 - Septembre 2003

Le jardin japonais de San-Francisco (Naginata)

- historique - composition - évolution

Sumo : Les Yobidashi (Jean-Michel) - leur rôle avant, pendant et après les tournois - les 12 principaux Yobidashi actuels

L’histoire du bôgu – 3ème partie (Naginata)

Conte bilingue - Suite (Agnès)

- le conte - la traduction - les explications grammaticales

Kanji à Caser (Agnès)

- squelette - liste des mots

Tanizaki – Puisque je l’aime – suite (Antoine)

- Acte II – Scène III Voyage à Okinawa - Suite (Hiroe)

- version japonaise - version française

Kanji à Caser – Solution (Agnès)

La Gazette du Japon


Le Jardin Japonais de San Fransisco (Auteur : Naginata) Une impression très japonaise anima le début de mon voyage aux Etats Unis. Le jardin japonais du parc du Golden Gate est, en effet, un enchantement de nature emprunt d’histoire au cœur de l’une des plus belles villes des Etats Unis.

Créé dans le village japonais pour l’Exposition Internationale de Californie de 1894, il est le plus ancien jardin public de style japonais du pays,. Connut entre autre aujourd’hui pour le thé qu’on y sert au bord de l’étang, qui a amené l’endroit à s’appeler Jardin de Thé du Parc du Golden Gate, il regroupe différents styles de jardins de l’empire du soleil levant. Notre équipe de Naginata goûta les délices de l’endroit en buvant un thé, au bord de l’étang principal.

La Gazette du Japon


Conçut pour l’exposition par John McLaren, le jardin est nettement plus étendu qu’à l’origine, et il doit beaucoup aux soins d’un jardinier japonais nommé Makoto Hagiwara, qui s’en occupa dès 1895. Il resta à ce poste pendant près de trente ans et étendit le jardin progressivement. En fait il agrandit le jardin jusqu'à cinq fois sa taille d’origine. L’enrichissant de sculptures, de « koi », et d’un temple shinto.

Le pont en demi-lune est un élément qui date de l’origine du jardin, lorsqu’il faisait partie du village japonais de l’exposition. Il n’est pas vraiment pratique mais il apporte une valeur esthétique, indéniable à l’endroit.

La Gazette du Japon


A sa mort en 1925 son beau-fils, Goro Tozawa Hagiwara succéda à la maintenance de l’endroit. Il y introduit des cerisiers du Japon qui font aujourd’hui la renommé du jardin. De plus, l’endroit est riche en azalées qui inondent de couleurs le jardin en avril-mai. Je rajoute une photo d’Internet pour vous faire profiter de ces couleurs, car je suis passé en Juillet…

Malheureusement, le jardin connut une période décadente, lors de la seconde guerre mondiale ; la famille Hagiwara qui y vivait, fut déportée dans un camp etl’endroit fut renommé jardin de thé oriental ; de nombreux éléments furent démolis ou déplacés et beaucoup de plantes moururent à cette époque.

La Gazette du Japon


Le jardin fut restauré en 1952 et réouvert en 53 mais il reste peu d’éléments du jardin de thé d’origine. On y créa un jardin sec ; kare sansui, dont l’auteur est Nagao Sakurai.

Franchement je l’ai trouvé insignifiant à coté de la beauté de l’étang et des bâtiments du jardin. Ainsi la pagode nommée « tour au trésor » fut déplacée sur les restes du temple shinto.

En 1949, un grand bouddha de bronze datant de 1790 fut importé de Tajima. Il est aujourd’hui le plus grand Bouddha Japonais hors Japon.

La Gazette du Japon


La maison de thé et le magasin souvenir furent recréés en 1959 par R. G. Watanabe et douze lanternes en pierre furent offertes en 1960 par Porter Sesnon. L’allée des cerisiers fut restaurée en 1977 et un élément en forme de Mont Fuji fut créé en 1979 à la mémoire de Makoto Hagiwara qui était originaire de la région du volcan.

En 1985, M. Kensuke Kawata, fut désigné chef concepteur pour réaliser une entrée à l’endroit même de celle qui existait à l’origine ainsi que pour la restauration des 3 portes du jardin. A la sortie, une plaque de bronze de Ruth Asawa, honore la mémoire de Makoto Hagiwara et de sa famille.

Un beau souvenir et une belle ballade à faire si vous passez par San Fransisco.

La Gazette du Japon


Sumo - les Yobidashi (Auteur : Jean-Michel) Quiconque aura assisté à un tournoi de sumo, que ce soit directement dans l’enceinte du kokugikan à Tokyo, ou même à la télévision japonaise, aura remarqué ce personnage qui entre chaque combat, vient annoncer d’une voie lancinante, les noms des 2 futurs combattants. C’est le Yobidashi : le présentateur ou l’annonceur, comme on voudra. En réalité, ce personnage est une figure centrale et importante du sumo, car il a un rôle précis aussi bien pendant le tournoi qu’avant et après. Avant le tournoi : Tout d’abord, les yobidashi supervisent la contruction et la démolition du « dohyô » (l’endroit ou les combattants s’affrontent). Ce sont eux qui recherchent la terre glaise appropriée à cette construction. Ils mesurent les dimensions du dohyô (côtés, hauteur), en marquent les limites (circonférence) et dessinent les lignes parallèles en son centre. Les plus jeunes yobidashi s’occupent des tâches proprement manuelles, et les plus anciens mesurent et supervisent le travail. Le « dohyô matsuri » est une cérémonie qui a lieu la veille du début du tournoi. Il s’agit d’une cérémonie solennelle Shintô, qui consiste à bénir le dohyô fraîchement construit. C’est un yobidashi qui débute cette cérémonie en frappant l’un contre l’autre ses deux batons de bois. A la fin de cette cérémonie, c’est encore lui qui habillé en « tattsuke bakama » (vêtement de travail traditionnel) parade sur le dohyô en frappant sur le « fure taiko » (tambours). Ensuite, il continue à parader dans certains quartiers de la ville, en annonçant les principaux combats du premier jour. Pendant le tournoi : Il joue alors le rôle d’annonceur. Vêtu d’un tattsuke bakama, le bras tendu et le coude plié, il tient ouvert un éventail blanc ne présentant aucune inscription. Il fait face au public, puis pivote alternativement vers l’est puis vers l’ouest en chantant les noms des futurs combattants. En fonction du rang de ces combattants, il annoncera soit seulement leurs noms, soit leurs noms, origines et heya (lieu d’entrainement). L’ordre de l’annonce change tous les jours : soit il commence par le lutteur du côté est, soit par celui du côté ouest. Il quitte ensuite le dohyô et laisse la place à l’arbitre. Entre les combats, il maintient en état la surface du dohyô en la balayant et l’humidifiant. Les yobidashi installent également les coussins des prochains lutteurs dans la zone d’attente. Il est aussi responsable des sceaux de sel et d’eau et du rituel à la fin de chaque combat, quand le lutteur victorieux doit tendre au prochain lutteur le « chikara-mizu » et le « chikara-gami ». Si le combat est primé, les yobidashi paradent au centre du dohyô en présentant des bannières, et c’est encore un yobidashi qui tend l’enveloppe contenant l’argent au vainqueur du combat. Chaque jour à la fin des combats, un yobidashi joue du « yagura taiko » (tambour) pour annoncer la fin officielle des combats de la journée.

La Gazette du Japon


Après le tournoi : Les yobidashi supervisent la démolition du dohyô. Les yobidashi sont employés par la NSK (Nihon Sumô Kyokai), l’Association japonaise de Sumo. Ils y entrent très jeunes et sont classés hiérarchiquement. Plus ils sont anciens, et plus ils annoncent des matchs importants. Le plus ancien peut également être vue en tête de la procession au moment de l’entrée des yokozuna (plus haut grade des lutteurs de sumo). Ils prennent leur retraite à l’âge de 63 ans.

La Gazette du Japon


Les 12 principaux yobidashi actuels : Nom – Grade – date de naissance – débuts dans la profession – Heya - Département

Yasuo

Tate-yobidashi Né le 10-08-1938 D : janvier 1959 H : Hanaregoma

P : Saitama

Hideo

Sanyaku-kaku Né le 28 déc 1949

D : mars 1969 H : Isegahama P : Shizuoka

Takuro

Sanyaku-kaku Né le 24-02-1956

D : mars 1975 H : Mihigaseki P : Hokkaido

Kotoji


D : juin 1976 H : Sadogatake

P : Okinawa

Jiro


D : mars 1978 H : Mihogaseki

D : Chiba

Katsuyuki

Makunouchi-kaku Né le 06-02-1964

D : août 1979 H : Hanaregoma

P : Osaka

Shiro


D : mars 1981 H : Oshiogawa

P : Gunma

Shigeo


D : mai 1981 H : Kokokoe

P : Shiga

Goro


D : avril 1982 H : Oshiogawa

D : Saga

Kokichi


D : mai 1984 H : Kiriyama

D : Miyagi

Akira


D : mai 1985 H : Oshima

D : Kanagawa

Ryuji


D : mars 1986 H : Miyagino D : Kanagawa

La Gazette du Japon


L’ histoire du Bôgu (troisième partie)

de Nakamura Tamio Traduit du Kendo World Magazine par David D’hose [Naginata] Kendo World Magazine, Vol. 1 Issue 1, 2001 Le Bôgu de l’école Jikishinkage-ryu Après ce petit aperçu de l’évolution du bôgu dans la tradition du Jikishinkage-ryu, je voudrais essayer de déterminer à quoi il ressemblait. Je vous ai déjà dit, qu’à ma connaissance il ne reste pas de bôgu authentique de l’école Jikishinkage-ryu. Cependant il est possible de s’en faire une idée générale grâce aux illustrations du livre de Tominaga Kengo : Sho-Ryuha Budogu-Zue (Illustration d’Armures protectrices de différents arts martiaux) publié en 1931.

En regardant attentivement cette illustration on constate que le « men » était constitué d’une grille de bambou et ne possédait pas de protection de la gorge (tsuki-dare).

Le « do » était composé de lattes de bambou liées entre elles, les « kote » couvraient les poignets et les avant-bras, et le « shinai » était un fukuro-shinai. Si nous comparons ces illustrations avec l’armure du Shinkage-ryu. Ce type de bôgu ressemble probablement beaucoup à celui développé par

La Gazette du Japon


Naganuma Kunisato (l'héritier de la tradition du Jikishinkage-ryu), troisième fils de Yamada Heizaemon.

On constate que les différences principales sont : l’absence de protection au-dessus du « men » et surtout l’absence de do. Raffinements Durant la période s’étendant entre 1751-1764, à peu près 50 ans après le bôgu de l’école Shinkage-ryu, Nakanishi Chuzo Tsugutake de l’école Itto-ryu engageait des combats uchikomi-geiko avec des « men » en métal et des armures de bambou. Le Nakanishi Koresuke's Itto-ryu Heiho Toho Kigen (traité concernant l’école Itto-ryu, édité en 1861) fait état de : ‘Le Clan Nakanishi commença à utiliser le shinai pour l’entraînement à la Horeki (1751-1764).' Dans le Shirai Toru's Heiho Michishirabe (édition de 1834) on explique comment Tsugutake, après la mort de son père, excella dans l’art du kenjutsu en étendant ses activités et en expérimentant l’entraînement au shinai plutôt que de se contenter de méthodes d’entraînements plus traditionnelles. La raison pour laquelle Nakanishi Chuzo Tsugutake s’entraîna en utilisant le shinai dans des uchikomi-geiko est répertoriée dans un texte écrit dans une lettre en réponse de Yamaga Takayoshi du clan Tsugaru de l’école Itto-ryu le 12eme mois de l’année 1775. La lettre posait 11 questions à Nakanishi Tsugutake, concernant le pour et le contre de l’utilisation du shinai. Les réponses à ces questions sont clairement répertoriées dans le Itto-ryu Gokui. Nakanishi était encouragé par l’intérêt de Yamaga, et il répondit aux questions, mais se garda de faire tout commentaire sur le shinai avant le troisième jour du premier mois de l’année qui suivit. Yamaga demanda à son mentor Ono Tadao, chef de l’école Onoha-Itto-ryu la même question concernant le combat avec un bokuto et le combat avec le shinai, à quoi il répondit, ‘ l’entraînement au shinai est insupportablement indulgent et n’est rien d’autre qu’un jeu pour les enfants’. Si cela sert à quelque chose, c’est bien à éviter la profondeur d’un vrai combat’. En opposition à ceci, Nakanishi rétorqua qu’il s’agissait d’un malentendu concernant les objectifs du groupe de Nakanishi de l’utilisation du shinai pour l’entraînement. Ce point de contentieux, concernant l’utilisation du shinai au cours d’entraînements en

La Gazette du Japon


opposition à la pratique pur du kata, ne sera pas seulement un problème majeur de l’école Itto-ryu, mais sera également chaudement débattu dans beaucoup d’autres arts martiaux traditionnels. Et c’est à partir de cette époque que l’on observe de grandes tendances d’entraînements à se diriger vers le shinai, comme au kendo moderne, au détriment des katas traditionnels à lames réelles ou au bokuto. En ce qui concerne les changements apportés au Bôgu à la fin du 18ème siècle, il y a une référence dans Zokukoken Koon's Nisho Gogo no Ben (édition de 1794), qui décrit ce type d’équipement à cette époque. L’armure ainsi nommée, n’était rien d’autre alors que des pièces de cuir bourrées de cotons et des morceaux de bambous liés entre eux. Dans le traité sur le kenjutsu de Yamazaki Toshihide (kenjutsu Giron - édition de 1791), il est mentionné : « Il n’y a pas de meilleure façon de saisir les principes du combat qu’en mettant un men et des kote, et en s’entraînant avec un shinai sans crainte de se blesser ». Parallèlement dans le Kenjutsu Hiden Dku Shugyo du même auteur (édition de 1800) , on peut lire : « Tout d’abord, les deux pratiquant doivent se munir d’un men, de kote et d’une protection de corps en bambou pour éviter de se blesser ». Ces extraits nous indiquent que l’utilisation d’armures de protections pour l’entraînement était assez répandue à cette époque. L’armure représentée dans le Hokusai Manga (1808) ci-dessous est assez représentative du bôgu utilisé à cette époque.

Cependant, en l’inspectant, on constatera encore l’absence de protection de gorge, tout comme c’était le cas pour le bôgu de l’école Jikishinkage-ryu (bôgu montré plus haut). Ceci semble indiqué que la technique du Tsuki n’était pas encore employée, et que la base de l’entraînement se résumait au men et au kote. Concernant la technique du tsuki, il y a une anecdote intéressante concernant Oishi Susumu du clan des Yanagigawa. Il utilisait à l’époque Era (1830-1844) un shinai particulièrement long mesurant 5-shaku 3-sun (environ 167cm) pour battre des escrimeurs renommés d’Edo grâce à ses attaques en tsuki et do. A peine l’eut-il fait que Oishi devint non seulement le maître de sa propre école shi Shinkage-ryu, mais tint aussi une licence d’enseignant de Oshima-ryu

La Gazette du Japon


sojutsu (lance). Il semble avoir utilisé ses connaissances en sojutsu pour exploiter les points faibles du bôgu de kenjutsu. Plus tard, peut être à cause des exploits de Oishi, un shinai plus long fut adopté par tous. Comme le dépeignent certaines illustrations du bôgu de cette période dans le célèbre ouvrage sur le kendo de Takano Sasaburo, une protection de la gorge fut ajoutée au men afin de protéger cette cible un peu trop tendre.

Tout ce qui est populaire à Edo le devient rapidement dans les provinces, ainsi, les protections de gorge sur le men, ne furent bientôt plus des exceptions. Par exemple, un set de bôgu fait main dans un petit village en 1836 en bambou mais avec une énorme protection pour la gorge.

La Gazette du Japon


Un autre set d’armures, provenant du même village, fut réalisé avec un men en métal plutôt qu’en bambou et suggère qu’il y eut d’autres transitions dans les styles d’armures de cette époque. Nous constatons donc que les modifications tel que la grille de métal, la protection tsuki-dare, les protections de dessus de tête, et la protection supérieure du torse sur le do semblent être des adaptations pour le kenjutsu du bôgu utilisé en sojutsu. Désormais, les traditions de ces deux arts martiaux, vont utiliser les innovations de l’un et de l’autre pour améliorer le bôgu jusqu'à ce qu’ils utilisent un bôgu commun qui est celui utilisé de nos jours en kendo. Celui-ci est constitué d’un men avec tsuki-dare, de kote, d’un do et d’un tare. Depuis cette époque, de nombreux raffinements furent apportés à partir de la forme de base du bôgu à chacun de ses éléments. Mais la forme de base resta la même. Dans la ville animée de Edo, les quartier de Kajibashi, Atago, et Shitayakanari Kaido accueillirent de nombreux magasins spécialises dans la vente de bôgu et de shinai. Dans un journal de voyage de Muta Takaatsu ( Sho-Koku Kaireki Nichiroku) il est fait état d’une commande d’un do de cuir à un magasin de Nichikage-cho pour le prix de 1 ryo. On peut aussi apprendre de ce texte qu’un shinai coûtait 200 « mon », ce prix variait du reste de 200 à 270 mon. Dans les environs de la concentration de ces magasins on pouvait trouver le dojo de la Jikishinkage-ryu Naganuma , ce qui en faisait bien évidemment un bastion du kenjutsu. En outre, la raison pour laquelle Bakufu construisit l’académie militaire Kobusho dans cette zone fut d’une part pour la défense navale, à cause de la proximité de la mer mais aussi à cause du fait que l’endroit fourmillait de pratiquants de kenjutsu et de magasins de matériel. Il y a une charmante illustration dans le Ehon Azuma Asobi (1802)de Katsushika Hokusai, qui dépeint une scène dans un de ces magasins. D’un coup d’œil on peut voir un fukuro-shinai et des protections en bambou pendus au mur de ce qui semble être un magasin traditionnel d’armures. Par extension on peut déduire qu’ils étaient les premiers artisans qui ont construit nos bôgu contemporains.

La Gazette du Japon


La Gazette du Japon


⑤⑤⑤⑤

夏夏夏夏なつ

にににに

成成成成な

るるるるとととと、、、、

日日日日ひ

がががが

長長長長なが

くくくく

成成成成な

ります

ります

ります

ります。。。。

木木木木き

にはにはにはには

緑緑緑緑みどり

のののの

葉葉葉葉は

がががが

いっぱい

いっぱい

いっぱい

いっぱい

ついて

ついて

ついて

ついて、、、、野原野原野原野原

の

は

ら

にはにはにはには、、、、

白白白白しろ

いいいい

ひなぎく

ひなぎく

ひなぎく

ひなぎくがががが

いっぱい

いっぱい

いっぱい

いっぱい

咲咲咲咲さ

きます

きます

きます

きます。。。。

畑畑畑畑はたけ

ではではではでは、、、、たくさん

たくさん

たくさん

たくさんのののの

作物作物作物作物

さくもつ

がががが

大大大大おお

きくきくきくきく

成成成成な

ってってってって

いました

いました

いました

いました。。。。

林檎林檎林檎林檎

り

ん

ご

がががが

赤赤赤赤あか

くくくく

成成成成な

りりりり始始始始は

じ

めました

めました

めました

めました。。。。

子供子供子供子供

こ

ど

も

はははは

池池池池いけ

でででで

泳泳泳泳およ

ぎます

ぎます

ぎます

ぎます。。。。

小小小小ちい

さいさいさいさい

おうち

おうち

おうち

おうちはははは、、、、

それそれそれそれををををみんな

みんな

みんな

みんな

見見見見み

ていました

ていました

ていました

ていました。。。。

⑥⑥⑥⑥

秋秋秋秋あき

にににに

成成成成な

りました

りました

りました

りました。。。。

夏休夏休夏休夏休

なつやす

みみみみがががが

済済済済す

んでんでんでんで、、、、またまたまたまた


こ

たちたちたちたちがががが

学校学校学校学校

がっこう

へへへへ

行行行行い

きききき始始始始は

めました

めました

めました


日日日日ひ

がががが

短短短短みじか

くくくく

成成成成な

ってってってって、、、、夜夜夜夜よ

る

はははは

寒寒寒寒さむ

くくくく成成成成りました

りました

りました


霜霜霜霜しも

がががが

おりおりおりおり始始始始は

じ

めてめてめてめて、、、、

木木木木き

のののの

葉葉葉葉は

はははは

黄色黄色黄色黄色

き

い

ろ

くくくく

成成成成な

ったり

ったり

ったり

ったり、、、、赤赤赤赤あ

か

くくくく

成成成成な

ったりしました



ったりしました。。。。

畑畑畑畑はたけ

のののの

取取取取と

りりりり入入入入い

れれれれがががが

済済済済す

んでんでんでんで、、、、

林檎摘

林檎摘

林檎摘

林檎摘

り

ん

ご

つ

みみみみもももも

始始始始はじ

まりました

まりました

まりました

まりました。。。。

小小小小ちい


おうち

おうち

おうち

おうちはははは、、、、それそれそれそれをををを

みんな

みんな

みんな

みんな

見見見見み

ていました

ていました

ていました


⑦⑦⑦⑦

冬冬冬冬ふゆ

にににに

成成成成な

るるるるとととと、、、、

夜夜夜夜よる

がががが

長長長長なが

くくくく

成成成成な

りました

りました

りました


そして

そして

そして

そして、、、、

日日日日ひ

はははは

短短短短みじか

くくくく

成成成成な

りました

りました

りました


辺辺辺辺あた

りりりりはははは

雪雪雪雪ゆき

でででで

真真真真ま

っっっっっ

白白白白しろ

にににに

成成成成な

りました

りました

りました



こ

ど

も

はははは

そりに

そりに

そりに

そりに

乗乗乗乗の

ったり

ったり

ったり

ったり、、、、

スケート

スケート

スケート

スケートをををを

したり

したり

したり

したり

しました

しました

しました

しました。。。。

La Gazette du Japon


去年去年去年去年

きょねん

もももも

またまたまたまた

今年今年今年今年

こ

と

し

もももも。。。。。

。。。。。

。。。。。

。。。。。

そして

そして

そして

そして、、、、

林檎林檎林檎林檎のののの

木木木木き

はははは

年年年年とし

をををを

取取取取と

りました

りました

りました


子供達

子供達

子供達

子供達

こどもたち

はははは

大大大大おお

きくきくきくきく

成成成成な

ってってってって、、、、町町町町ま

ち

へへへへ

出出出出で

てててて行行行行い

きました

きました

きました

きました。。。。

小小小小ちい


おうち

おうち

おうち

おうちはははは、、、、それそれそれそれをををを

みんな

みんな

みんな

みんな

見見見見み

ていました

ていました

ていました


⑧⑧⑧⑧

あるあるあるある日日日日ひ

、、、、

田舎田舎田舎田舎

い

な

か

のののの

曲曲曲曲ま

がりくねった

がりくねった

がりくねった

がりくねった

道道道道みち

をををを、、、、

馬馬馬馬うま

のののの

引引引引ひ

っっっっ張張張張ぱ


いない

いない

いない

いない

車車車車くるま

がががが

やって

やって

やって

やって来来来来き

ました

ました

ました

ました。。。。

それは

それは

それは

それは

自動車

自動車

自動車

自動車

じどうしゃ

でした

でした

でした

でした。。。。

小小小小ちい


おうち

おうち

おうち

おうちはははは、、、、

それを

それを

それを

それを

見見見見み

てててて

びっくり

びっくり

びっくり

びっくり

しししし

ました

ました

ました

ました。。。。

馬馬馬馬うま

がががが

引引引引ひ



いないのに

いないのに

いないのに

いないのに、、、、

動動動動うご

くくくく

車車車車くるま

なんて

なんて

なんて

なんて始始始始は

じ

めてです

めてです

めてです

めてです。。。。。

。。。。。

。。。。。

。。。。。

そのうち

そのうち

そのうち

そのうち、、、、

自動車

自動車

自動車

自動車

じどうしゃ

はははは

もっと

もっと

もっと

もっと

どんどん

どんどん

どんどん

どんどん

やって

やって

やって

やって来来来来く

るように

るように

るように

るように

成成成成な

りました

りました

りました


大勢大勢大勢大勢

おおぜい

のののの

人人人人ひと

がががが、、、、

機械機械機械機械

き

か

い

をををを

もって

もって

もって

もって

やって

やって

やって

やって来来来来き

てててて、、、、

大大大大おお

きなきなきなきな

道道道道みち

をををを

作作作作つく

りりりり始始始始は

じ

めました

めました

めました


⑨⑨⑨⑨

小小小小ちい


おうち

おうち

おうち

おうちのののの

前前前前まえ

をををを、、、、

自動車

自動車

自動車

自動車

じどうしゃ

やややや

トラック

トラック

トラック

トラックがががが

行行行行い

ったり

ったり

ったり

ったり

来来来来き

たりたりたりたり

すすすす

るように

るように

るように

るように

成成成成な

りました

りました

りました


ガソリンスタンド



ガソリンスタンドやややや

おおおお店店店店み

せ

やややや

ほかほかほかほかのののの

たくさん

たくさん

たくさん

たくさんのののの

おうち

おうち

おうち

おうちがががが、、、、

大大大大おお

きなきなきなきな

道道道道みち

のののの

両

側両

側

両

側

両

側

りょうがわ

にににに

出来始

出来始

出来始

出来始

で

き

は

じ

めました

めました

めました


皆皆皆皆みんな

がががが、、、、

今今今今いま

までよりも

までよりも

までよりも

までよりも

ずっと

ずっと

ずっと

ずっと

忙忙忙忙いそが

しそうに

しそうに

しそうに

しそうに、、、、

行行行行い

ったり

ったり

ったり

ったり

来来来来き

たりたりたりたり

するよう

するよう

するよう

するよう

にににに

成成成成な

りました

りました

りました


La Gazette du Japon


Traduction des paragraphes 5 à 10 : (Auteur : Agnès) ⑤ Dès l’été arrivé, les jours s’allongent. Les feuilles vertes recouvrent les arbres ; dans les prés, les blanches pâquerettes foisonnent. Les récoltes abondent dans les champs. Les pommes commençaient à mûrir. [à devenir rouge] Les enfants nagent dans l’étang. La petite maison regardait tout cela. ⑥ Ce fut l’automne. Les vacances d’été terminées, les enfants retournèrent à l’école. Les jours raccourcirent et les nuits se refroidirent. Ce fut l’époque des gelées ; les feuilles des arbres prirent des teintes de jaune et de rouge. Après les récoltes des champs, ce fut au tour de la cueillette des pommes. La petite maison regardait tout cela. ⑦ Lorsque l’hiver débuta, les nuits s’allongèrent. Et puis les jours se firent plus courts. Les environs disparurent sous la neige. [litt. : Les environs devenaient blanc immaculé sous la neige.] Les enfants faisaient de la luge ou bien du patinage. L’An dernier également… de nouveau cette année… Et les pommiers prenaient de l’âge. Les enfants grandirent et partirent pour la Ville. La petite maison regardait tout cela… ⑧ Un jour, d’un chemin tortueux de la campagne, surgit un véhicule qui n’était pas tracté par un cheval. Il s’agissait d’une automobile. La petite maison en voyant cela fut stupéfaite. C’est la première fois [que la petite maison voyait] qu’un tel véhicule se déplaçait sans être tiré par un cheval. Bientôt, les automobiles commencèrent à affluer. Une foule de gens se mit à construire une grande route en venant avec des machines. ⑨ Devant la petite maison, les automobiles et les camions firent d’incessants va-et-vient. On construisit des pompes à essence, des magasins et d’innombrables maisons de chaque côté de la grande route. De plus en plus, tout le monde semblait se mettre à aller et venir très fébrilement.

La Gazette du Japon


EXPLICATIONS GRAMMATICALES (Auteur : Agnès)

成成成成な

りりりり始始始始はじ

めましためましためましためました

~ はじめる : COMMENCER A Forme en ますますますます＋＋＋＋はじめるはじめるはじめるはじめる/はじめますはじめますはじめますはじめます。 Exemples : 話し始める commencer à parler. 食べ始める commencer à manger. 私は八月から源氏物語を読み始めました。 J’ai commencé à lire le « Genji monogatari » au mois d’août. Conjugaison de la forme en ~ masu + hajimeru. ない (nég./inf.) nai ます (f. polie prés.) masu る (forme dico) 話しはじめー ru hanashihajime- れば (conditionnel) 食べはじめー reba tabehajime- よう (volont.) yô て (forme en t) te た (inf./passé)

林檎林檎林檎林檎りんご

がががが赤赤赤赤あか

くくくく成成成成な

りりりり始始始始はじ

めましためましためましためました

あかくあかくあかくあかくなるなるなるなる => devenir rouge あかくあかくあかくあかくなりはじめるなりはじめるなりはじめるなりはじめる => commencer à devenir rouge = commencer à rougir. =====

子供子供子供子供こども

はははは池池池池いけ

でででで泳泳泳泳およ

ぎますぎますぎますぎます : La particule でででで indique le lieu où se passe une action. Exemple : 私は日本で生まれました。Je suis né au Japon. [L’enclitique でででで indique également le moyen grâce auquel on accomplit une action, ou un moyen de locomotion ou encore la cause ou la raison d’une action ou d’un fait.] ペンで書きました。Je l’ai écrit avec un stylo.

La Gazette du Japon


たくしーで行きます。J’y vais en taxi. 田中さんはがんでなくなりました。M. Tanaka est mort d’un cancer. =====

田舎田舎田舎田舎いなか

のののの曲曲曲曲ま

がりくねったがりくねったがりくねったがりくねった道道道道みち

をををを、、、、まがりくねるまがりくねるまがりくねるまがりくねる => Faire des méandres

まがりくねったまがりくねったまがりくねったまがりくねった => FORME NEUTRE PASSEE AFFIRMATIVE. Permet de faire un adjectif => tortueux, sinueux. =====

馬馬馬馬うま

のののの引引引引ひ


ってってってっていないいないいないいない車車車車くるま

ががががやってやってやってやって来来来来き

ましたましたましたました Comme nous l’avons vu le mois dernier avec 「このじょうぶなうちを立てたひとはいいま

した」うまのうまのうまのうまのひっぱってひっぱってひっぱってひっぱっていないいないいないいないくるまがくるまがくるまがくるまがやってきましたやってきましたやってきましたやってきました est une proposition déterminante. Le sujet de やってきましたやってきましたやってきましたやってきました est le groupe déterminé par ひっぱってひっぱってひっぱってひっぱっていないいないいないいない dont le sujet est くるまくるまくるまくるま

がががが. ===

馬馬馬馬うま

がががが引引引引ひ


ってってってっていないのにいないのにいないのにいないのに、、、、動動動動うご

くくくく車車車車くるま

なんてなんてなんてなんて始始始始はじ

めてですめてですめてですめてです。。。。。。。。。。。。 [Cette phrase pourrait être remplacée par : この車は馬がひっぱっていないのに動きます。]

VERBE FORME NEUTRE + のにのにのにのに => BIEN QUE のにのにのにのに est une particule conjonctive qui exprime une opposition forte ou une contradiction et elle exprime en même temps le sentiment du locuteur (reproche, colère, regret, incompréhension, etc.) sur le fait exprimé par la proposition indépendante. のにのにのにのに se place de préférence après la forme neutre. Dans la phrase ci-dessus, のにのにのにのに exprime l’incompréhension, la stupéfaction de la petite maison qui n’avait jamais auparavant, vu de véhicule tracté autrement que par un cheval. Exemples : あんなに勉強したのに彼は試験にうかりませんでした。 Il n’a pas été reçu à l’examen alors qu’il a tant travaillé. 父は九十歳なのにまだ働いています。 Mon père travaille toujours bien qu’il ait 90 ans. =====

自動車自動車自動車自動車じどうしゃ

ははははもっともっともっともっとどんどんどんどんどんどんどんどんやってやってやってやって来来来来く

るようにるようにるようにるように成成成成な

りましたりましたりましたりました

La Gazette du Japon


VERBE FORME NEUTRE + ようようようようにににになるなるなるなる => ARRIVER A , AU POINT DE FAIRE QUELQUE CHOSE, ETRE PARVENU .

ようようようようにににになるなるなるなる indique le processus. Exemples : 日本語を話すようになりました。 Je suis parvenu à parler japonais. 難しい日本語が読めるようになりました。 Je suis enfin capable de lire du japonais difficile.

自動車自動車自動車自動車じどうしゃ

ははははもっともっともっともっとどんどんどんどんどんどんどんどんやってやってやってやって来来来来く


りましたりましたりましたりました。。。。自動車自動車自動車自動車じどうしゃ

ややややトラックトラックトラックトラックがががが行行行行い

ったりったりったりったり来来来来き

たりするようにたりするようにたりするようにたりするように成成成成な

りましたりましたりましたりました。。。。皆皆皆皆みんな

がががが、、、、今今今今いま

までまでまでまでよりもよりもよりもよりもずっとずっとずっとずっと忙忙忙忙いそが

しそうにしそうにしそうにしそうに、、、、行行行行い

ったりったりったりったり来来来来き

たりたりたりたりするようすするようすするようすするようす


りましたりましたりましたりました。。。。 Dans ces trois phrases, ようになる indique le changement qui s’opère peu à peu tout autour de la petite maison. Le paysage prend des allures extraordinaires pour la petite maison.

La Gazette du Japon


漢字漢字漢字漢字パズルパズルパズルパズル「スケルトン ☻☻☺」 Après avoir mis à leur place dans la grille les mots de la liste ci-dessous, il vous en restera deux. Retrouvez-les !

La Gazette du japon


リストリストリストリスト ● 2 文字文字文字文字 ● 大路科学義士議事気体交際鉱石国際石質大義大事道義道場 ● 3 文字文字文字文字 ● 安息日異星人移相器一刀流開会式外交家外国人学芸会学用品活用語開係者器用人苦労人下水道結晶水行為税行楽地子会社

国際人心意気式菓子試供品社会人書簡文人類学大学士大黒天操車場中学生当世風番外地法医学星月夜流動体類義語録音機 ● 4 文字文字文字文字 ● 暗証番号安心立命暗夜行路大型新人化学物質学歴社会学校法人観天望気議会政治器械体操気成鉱物教科書体公開市場公正証書心機一転

La Gazette du japon


生活用品政治社会総力結集大器晩成大同小異中世文学」道徳科学品行方正法社会学法治国家報復関税用具教科立体交差労力移転

● 5 文字文字文字文字 ● 水産試験場大会新記録当事者能力風雅和歌集 ● 6 文字文字文字文字 ● 降水確率予報日本交通公社

La Gazette du Japon


SCENE III SUMIKO, MIYOSHI (qui disparaît de suite), YAMADA, HIDEKO

YAMADA (cherchant à voir à travers la devanture vitrée)

Tiens ! déjà fermé ! On a fermé la maison bien plus tôt que d'habitude.

HIDÉKO

Mais peut-être qu'elle est encore là. Appelle-la.

YAMADA

Je ne crois pas. Je crois qu'elle est déjà partie.

(Il s'approche de la porte latérale du café. Hideko reste au milieu de la rue. Dès que Sumiko et Kazuma Miyoshi ont reconnu la voix de Yamada, ils ont un sursaut. Des yeux, ils se font un signe. Kazuma Miyoshi s'en va vers le côté droit de la scène, en étouffant le bruit de ses pas. Sumiko rajuste un peu ses vêtements.)

YAMADA (il frappe à la porte)

SUMIKO

C'est fermé !

YAMADA

Tiens, tu es là, toi ? (il s'approche d'elle)

SUMIKO

J'allais m'en aller.

YAMADA

Et ta camarade ?

SUMIKO

Elle ? Elle est partie. Nous n'avons pas fait grand chose ce soir.

YAMADA

Pas grand chose ?... Décidément, nous n'avons pas de veine. Alors, cet imbécile de Tanaka, est-ce qu'il est venu ?

SUMIKO

Oui, il est venu. Mais il est reparti tout de suite après avoir pris quelque chose. Il n'avait pas d'argent ce soir.

YAMADA

Combien t'a-t-il donné ?

SUMIKO

Tiens, voilà tout ce que j'ai. (Elle lui remet son porte-monnaie.)

YAMADA (l'ouvre et en retire quelques billets)

Ah ! là, là, c'est tout ? (Il met les billets dans sa poche et rend le porte-monnaie à Sumiko.) J'aurais bien dû arriver plus tôt. J'avais bien envie de boire quelque chose.

SUMIKO

Où vas-tu maintenant ?

La Gazette du Japon


YAMADA

Moi ?... Là-bas !...

SUMIKO

Avec Mademoiselle Hideko ?

YAMADA

Bien sûr ! Avec elle, comme d'habitude. Elle m'attend... par là (il indique vaguement du menton.)

SUMIKO

J'avais bien cru entendre sa voix.

YAMADA

Je rentrerai tard ce soir. N'éteins pas le feu du fourneau.

SUMIKO

Bien. Mais, c'est sûr que tu rentreras ?

YAMADA

Elle couchera probablement chez nous. Il est trop tard pour qu'elle rentre chez elle.

SUMIKO

Très bien. Je m'arrangerai. Mais c'est sûr que tu rentreras ?

YAMADA (Il veut se moquer d'elle, mais il éprouve tout de même quelque pitié )

Ah ! vrai, tu es fidèle. Tu es admirable !

SUMIKO

Ne me taquine pas comme ça. Ça me fait de la peine. (Elle prononce ces mots d'abord en souriant ; puis elle s'absorbe dans des réflexions.)

YAMADA

Je m'en vais. Prends garde de ne pas t'enrhumer. Tu n'es pas trop solide.

SUMIKO

Attends encore un peu.

YAMADA

Qu'est-ce qu'il y a ?

SUMIKO

Je voudrais te dire quelque chose. Il faut que je te le dise. Tu m'excuseras...

YAMADA

Vas-y ! raconte !

SUMIKO

Pour dire la vérité, j'ai vu M. Kazuma ce soir.

YAMADA

Tu l'as vu ? Mais où ?

SUMIKO

Il est venu ici pour me voir,

YAMADA

Pardi ! C'est toi, pour sûr, qui l'as fait venir.

SUMIKO

La Gazette du Japon


Non. Je ne suis pas une femme à faire ça. Jamais je ne lui ai écrit.

YAMADA

Assez là-dessus. Mettons que ce soit, vrai.

SUMIKO

Non, non ! Jamais ! Il est vrai que, jadis, je lui avais écrit une fois. Mais il y a bien longtemps. Je te l'ai raconté.

YAMADA

Entendu. De la façon dont tu l'affirmés, il est possible après tout que ce soit vrai. Tu es assez honnête dans ces choses-là. Et pourquoi est-il venu ?

SUMIKO

Pourquoi ? Mais je ne sais pas. Il m'a dit qu'il était venu, par hasard, parce qu'il avait appris que je travaillais ici.

YAMADA

Oh ! par hasard ! Ça, c'est une bonne frime ! Et qu'est-ce qu'il t'a dit ?

SUMIKO

Ce qu'il m'a dit ? Mais nous n'avons parlé de rien.

YAMADA

Alors ta camarade l'a vu ?

SUMIKO

Non. Elle ne l'a pas vu. Il est arrivé après la fermeture du café. Nous avons causé dehors.

YAMADA

Vous étiez seuls ?

SUMIKO

Oui.

YAMADA

Et vous êtes restés pendant combien de temps à causer ?

SUMIKO

Une heure... Une demi-heure, je ne sais pas.

YAMADA

Alors, il était déjà parti quand je suis arrivé ?

SUMIKO

Il vient de partir. C'est en entendant ta voix qu'il est parti.

YAMADA

Pourquoi ne m'as-tu pas dit ça tout de suite ?

SUMIKO

Oui, de cela j'ai à te demander pardon.

YAMADA

Mais, est-ce que c'est bien tout ce dont tu as à me demander pardon ?

SUMIKO

Oui, c'est vrai que je n'aurais peut-être pas dû le voir... Tu veux bien me pardonner ?

La Gazette du Japon


YAMADA

C'est bien. La chose est faite. Maintenant je n'y peux rien. Tu vois. Je veux être gentil et avoir confiance en toi. Ne t'ai-je pas dit tout à l'heure que tu étais une femme très fidèle ?

SUMIKO

Ne dis pas ça. Je sais bien que j'ai fait une chose qui est mal.

YAMADA

Mais, cette fois, tu m'as bien tout dit ?

SUMIKO (en hésitant)

Oui... Je t'ai tout dit.

YAMADA

Je ne sais pas, moi, tout ce que vous vous êtes raconté. Et puis je préfère ne pas savoir ce qui s'est passé entre vous. II vaut mieux ne pas le savoir. Mais ce nigaud de Kazuma Miyoshi, il est vraiment drôle. Quel geignard ! Il te suit comme un caniche. En voilà un qui n'est pas mon type.

SUMIKO

Aie pitié de lui.

YAMADA

Oh ! je comprends : c'est toi qui as pitié de lui. Il y a eu jadis bien des choses entre vous deux.

SUMIKO

Ne parlons pas de ces choses-là.

YAMADA

Pour moi, je ne suis nullement tenu à de ta pitié en vers lui. Je mérite bien plus de pitié que lui.

(Sumiko se tait en baissant les yeux.)

YAMADA

Ça, tu le sais bien, n'est-ce pas ?

SUMIKO (Elle répond par un hochement de tête muet.)

YAMADA

Si tu le sais bien, moi, alors, je n'ai rien à te dire. Si tu en es sûre, qu'est-ce que je pourrais ajouter ?

SUMIKO

Je le sais bien. Mais...

YAMADA

Mais... quoi ?

SUMIKO

Mais tout de même, il me fait vraiment pitié. Je ne pourrai jamais m'empêcher d'avoir de la pitié pour lui tant qu'il souffrira comme il souffre. Ce soir même, je ne voulais pas le voir. Mais quand j'ai aperçu son visage, le courage m'a manqué. Ça a été plus fort que moi.

YAMADA

En voilà assez de toutes ces sornettes ! Si tu sais bien que tu es ma femme, ça suffit. Cependant, est-ce que Miyoshi a dit qu'il reviendrait souvent te voir ?

SUMIKO

Oui, il se peut qu'il revienne. Maigre lui, il reviendra tant que je resterai ici. Il est comme moi, faible.

YAMADA

La Gazette du Japon


Ah ! voilà : faible ! Vous étalez toujours sur vous cette enseigne : « faible » ! C'est bien commode d'être faible, hein !

SUMIKO

J'ai tort de [l'être. Mais je né pourrai pas m'empêcher de le voir, s'il vient ici. Il vaudrait mieux que je ne sois plus ici. Je voudrais bien m'en aller. Ce serait peut-être une bonne chose pour nous deux.

YAMADA

Pour nous deux ? Qu'est-ce que tu entends par là ?

SUMIKO

Je yeux dire pour moi et pour M. Miyoshi.

YAMADA (L'air moqueur)

C'est à moi que tu dois penser plutôt qu'à vous deux.

SUMIKO

Pour toi, aussi, il vaudrait mieux que je ne travaille plus ici. Trouve-moi ailleurs une autre place afin que je puisse cesser de le voir. Je t'en supplie.

YAMADA

Ah ! ouiche ! Si tu veux le voir, tu le verras. Évidemment, je pourrais bien t'empêcher de le voir. Mais si c'est dans ton cœur qu'il y a de l'amour ?... (En disant ces mots, un sourire singulier paraît sur son visage ; ses yeux deviennent méchants et sataniques.)

SUMIKO (elle regarde le visage de Yamada en tâchant de deviner sa pensée)

Pourquoi parles-tu comme ça ? Dis ? Je ne vais plus savoir que faire...

YAMADA

Je dis tout simplement, que si tu le veux, tu verras Miyoshi. Il n'y a pas là de quoi tu puisses te plaindre.

SUMIKO

Tu es fâché ?

YAMADA

Pas du tout. Au contraire. Je veux être gentil avec toi. N'est-ce pas, si je t'empêche de voir Miyoshi, ça ne me rapportera rien, à moi ? Je voudrais plutôt t'engager à le prendre comme client attitré. Il est amoureux de toi. Tant mieux. Comme ça, tu gagnerais de l'argent. Ce serait parfait.

SUMIKO

…………………

YAMADA

Tu vois, je ne suis pas méchant. C'est entendu ?

SUMIKO

Non ! non ! Jamais de la vie.

YAMADA

Comment non ? Mais, voyons ! Le Monsieur qui est ton préféré serait ton client attitré. Ce serait parfait pour toi. Si tu m'aimes vraiment, il faut que tu fasses ça.

SUMIKO

Je ne pourrai jamais... Je n'arrive pas à comprendre où tu peux bien vouloir en venir ? Pourquoi, si j'aime cet homme, devrais-je faire une chose pareille ?

La Gazette du Japon


YAMADA

Pourquoi ? Ce n'est pas ton affaire. Et puis, si je veux, moi, que tu fasses quelque chose qui te déplaît! Pour quelle raison t'est-il impossible de le faire, dis ? Que ce soit ce pantin ou bien que ce soit cet imbécile de Tanaka, quelle différence ?

SUMIKO

Tu ne comprends pas M. Kazuma ; il n'est pas homme à jouer un tel rôle.

YAMADA

Tu prends toujours la défense de Miyoshi. Un homme a beau parler sentiment, la conclusion est toujours la même. Un homme ne peut pas aimer une femme autrement que...

SUMIKO

Tu n'es pas juste. Tu n'es pas juste pour lui. Tu ne comprends pas M. Miyoshi. Je le comprends mieux que toi.

YAMADA

Tu le comprends ! Alors ça va très bien. Tu réussiras admirablement. Tu pourras rouler ce bonhomme délicat comme tu voudras. Tu me donneras ce qu'il t'aura donné. Et, comme ça, tu pourras le voir de temps en temps. Il sera bien content. Et, pour toi, ce sera... Enfin... ce sera une distraction, pour toi. Je sais bien qu'il n'est pas ta bête noire.

SUMIKO

Non, non ! Jamais de la vie. Tais-toi, je t'en prie.

YAMADA

Alors, tu ne veux pas ?

SUMIKO

Tu ne comprends donc pas tout ce que tu nous a déjà fait souffrir jusqu'à ce jour ! Tu ne vois donc pas qu'il souffre encore ! Oh ! c'est trop fort !

YAMADA

Mais, justement, c'est parce qu'il souffre que je t'engage tout bonnement à le consoler, à avoir pitié de lui.

SUMIKO

Tu ne comprends pas M. Miyoshi. Tu ne sais pas combien profondément il souffre, dans quels sentiments il pense à moi. Tu ne sais pas ce que c'est qu'un véritable amour.

YAMADA

Toi, tu es amoureuse de lui. Tu l'aimes toujours.

SUMIKO

Tu es cruel. Je suis à toi. C'est pour ça que je, ne peux pas faire une chose pareille.

YAMADA

Si tu es à moi, fais ce que je te commande. Tu viens de dire que tu ne pouvais pas faire une chose pareille... Alors, avec les autres, qu'est-ce que tu fais ? Ne sais-tu pas que tu n'es plus une femme qui puisses parler de ce que tu appelles « une chose pareille » ? Le vrai amour ! Qu'est-ce que ça veut dire, ça ? Si tu aimais Miyoshi, pourquoi t'es-tu dégradée, alors ? Est-ce que tu as dit la vérité à Miyoshi ? Est-ce que tu lui as dit que tu gagnais de l'argent avec des messieurs?

(Le ton de Yamada devient de plus en plus haut. Hideko, lassée d'attendre, s'approche un peu et les regarde.)

SUMIKO (en pleurant)

Pardonne-moi... j'ai eu tort.

YAMADA

Tu m as dit que tu étais prête à faire n'importe quoi que je te demanderais ; que tu te dégraderais sans

La Gazette du Japon


hésitation pour moi. Tu as déjà oublié ça ? Tu n'as pas dit ça à Miyoshi ? Moi, je vais le lui faire savoir !

SUMIKO (elle pleure toujours et de plus en plus fort)

Qu'est-ce que tu aurais donc voulu que je dise à M. Miyoshi ? — M. Miyoshi ne me pardonnera jamais!...

YAMADA

Comment ? Te pardonner ? Je voudrais bien savoir quels sont les droits qu'a M. Miyoshi à te pardonner ? Et puis de quoi as-tu à lui demander pardon ? Tu pleures ? Qu'est-ce que tu as à pleurer ? (Il lui donne un coup de pied et la gifle.)

SUMIKO

Pardonne-moi.

YAMADA

Je te pardonne. Mais fais ce que je te commande. Sinon !… (Il continue à la gifler.)

HIDÉKO (en les regardant, impassible)

Tu me fais attendre. Laisse-la, va !

YAMADA (cessant de la gifler. Il a un sourire un peu gêné.)

Ne dis rien, toi. Dans cette pièce-là, il n'y a pas de rôle pour Hideko.

HIDÉKO

C'est que tu me fais attendre. Il est déjà très tard. Où vais-je coucher ce soir?

YAMADA

Je te fais mes excuses.

HIDÉKO

Je les accepte. Dépêche-toi. Je ne peux pas rester à grelotter pendant une demi-heure. Où comptes-tu aller ce soir ?

YAMADA

Où tu voudras.

HIDÉKO

Alors partons. Ne tape pas si fort sur Mademoiselle.

YAMADA (en voyant Sumiko pleurer, avec un mépris moqueur)

II faut bien qu'on la dresse. Nous reprendrons ça plus tard. (A Sumiko) Tu réfléchiras à ce que je t'ai dit.

HIDÉKO

Oh ! que c'est long . Qu'est-ce que tu as encore à lui dire?

YAMADA (en riant)

Eh! bien, j'espère que tu viens de voir-là une pièce très drôle !...

HIDÉKO

Au revoir, mademoiselle (ils s'en vont tous les deux).

SUMIKO (criant dans un sanglot)

Kazuma Miyoshi, je suis à vous !...

FIN DU DEUXIÈME ACTE

La Gazette du Japon


La Gazette du Japon


La Gazette du Japon


La Gazette du Japon


安安安安心心心心立立立立命命命命学学学学校校校校法法法法人人人人大大大大同同同同小小小小異異異異暗暗暗暗証証証証番番番番号号号号

息息息息体体体体暦暦暦暦医医医医議議議議事事事事星星星星月月月月夜夜夜夜外外外外日日日日本本本本交交交交通通通通公公公公社社社社学学学学芸芸芸芸会会会会外外外外国国国国人人人人行行行行楽楽楽楽地地地地差差差差開開開開会会会会式式式式政政政政交交交交際際際際大大大大路路路路観観観観

降降降降市市市市菓菓菓菓法法法法治治治治国国国国家家家家会会会会大大大大黒黒黒黒天天天天

水水水水産産産産試試試試験験験験場場場場子子子子会会会会社社社社際際際際大大大大型型型型新新新新人人人人望望望望

確確確確供供供供公公公公会会会会人人人人類類類類学学学学記記記記心心心心意意意意気気気気

率率率率品品品品行行行行方方方方正正正正中中中中学学学学生生生生義義義義士士士士録録録録音音音音機機機機予予予予為為為為証証証証世世世世活活活活用用用用語語語語苦苦苦苦一一一一刀刀刀刀流流流流

報報報報復復復復関関関関税税税税書書書書簡簡簡簡文文文文用用用用労労労労力力力力移移移移転転転転動動動動

係係係係総総総総学学学学用用用用品品品品器器器器用用用用人人人人相相相相気気気気体体体体

当当当当事事事事者者者者能能能能力力力力下下下下具具具具械械械械大大大大器器器器晩晩晩晩成成成成世世世世結結結結晶晶晶晶水水水水教教教教科科科科書書書書体体体体道道道道義義義義鉱鉱鉱鉱石石石石

風風風風雅雅雅雅和和和和歌歌歌歌集集集集道道道道徳徳徳徳科科科科学学学学操操操操車車車車場場場場化化化化学学学学物物物物質質質質

La Gazette du Japon


Crédits Remerciements à tous ceux qui ont participé avec moi, à la rédaction de ce 5ème exemplaire de La Gazette : Agnès, Hiroe, Naginata, Antoine. La Gazette du Japon est créée et diffusée par le site http://www.lejapon.org ; Ce site est financé en partie par les abonnements à la Gazette et en partie par la publicité. Une grosse partie reste à la charge du webmestre. Si vous appréciez ce travail et les informations qui sont données dans la gazette, si vous aimez l’interactivité et la convivialité qui existe sur le site lejapon.org , pensez à l’aider financièrement en vous abonnant à la Gazette et en cliquant sur les bannières des sponsors. Merci. Jean-Michel Webmestre

http://www.lejapon.org/

http://www.lejapon.org/portail/gazette.php3

Documents

La Gazette du Japon - 5