11/12/2015 La gnose est une contemplation permanente : Pèlerin dans La Nuit de l'Esprit

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Pèlerin dans La Nuit de l'Esprit

Écrit par Saint Jean de l'Isle Verte dans les catégories Gnose, Illuminisme, Sanctuaire Intérieur 0

La gnose est une contemplation permanente08/11/2014

« Saint Clément, qui nous a dit qu’il y a plusieurs degrés dans la gnose et que le gnostique tend à une gnoseultérieure, assure que le gnostique s’applique, autant qu’il le peut, à posséder le puissance de la contemplationpermanente. Voila le gnostique qui n’est encore que dans ses commencements ou dans son progrès ; il tend àla permanence et n’y est pas encore arrivé. Il est devenu le maître de ce qui combat contre l’esprit ; etdemeurant perpétuellement dans la contemplation, voilà l’état où il arrive : il est sorti de l’état de combat contreles sens, il a dompté tout ce qui s’oppose à l’esprit. C’est ce que le bienheureux Jean de la Croix appelle êtresorti de l’abnégation sensitive.« Celui qui s’est ainsi exercé, continue saint Clément, peut arriver à la sublimité de la gnose et de l’hommeparfait. » Ce n’est donc pas un terme auquel l’on tend toujours, et auquel on n’arrive qu’après la mort ; aucontraire on y arrive dès cette vie. Tous les temps, dit-il, et tous les lieux lui conviennent, ayant une fois choiside mener une vie exempte de chutes et s’étant exercé par cette stabilité égale de l’esprit.Mais cette contemplation perpétuelle et immuable est-elle une considération perpétuelle de divers objets quise présentent successivement ? Non. « C’est un état de ressemblance avec Dieu, autant qu’il est possible,en ce que le gnostique conserve son esprit dans une même disposition à l’égard des mêmes choses. » Iln’admet ni les images ni la diversité des pensées.Voilà donc une contemplation qui exclut toutes variétés d’actes, de dispositions et d’objets, hors ce qui estincompréhensible en Dieu, excluant tout ce qui est intelligible, même dans les choses incorporelles. C’estsans doute la contemplation négative, le rayon ténébreux et l’inconnu de Dieu dont parle saint Denys. C’estsans doute cette nuit de la foi dont parle le Bienheureux Jean de la Croix, où l’âme outrepassant tout ce quipeut être compris, elle atteint jusqu’à Dieu même, au dessus de tout savoir.(...) Il dit enfin que l'âme du gnostique, « s'étant avancée dans ce qui lui est naturel, demeure dans le repos deDieu ». Il faut observer qu'il représente, au milieu de la vraie Eglise, une portion plus pure que le reste, qu'ilnomme « l'Eglise spirituelle », c'est-à-dire mue et agie par le Saint-Esprit. Cet état d'inspiration et de repos deDieu est un état, non seulement permanent, mais devenu naturel au gnostique. » François de Fénelon ( « La Tradition secrète des mystiques, ou le Gnostique de saint Clément d’Alexandrie,chapitre 6 : La gnose est une contemplation permanente », extrait.)

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