La Loi du Silence

Alfred Hitchcock

• F.T. [Le public] espère tout le temps que Clift va parler, ce qui est un contresens. Je suis certain que vous n’avez pas voulu créer cet espoir…

• A.H. Je suis d’accord avec vous. […] C’est un inconvénient puisque c’est impossible ; et tout le film est compromis puisque l’idée de base n’est pas acceptable pour le public. […] Nous savons, nous les catholiques, qu’un prêtre ne peut pas révéler un secret de la confession, mais les protestants, les athées, les agnostiques pensent : « C’est ridicule de se taire ; aucun homme ne sacrifierait sa vie pour une chose pareille. »

• F. T. C’est donc une erreur dans la conception du film ?

• A. H. Effectivement, il ne fallait pas tourner ce film.

I. Le secret de la confession

Sur la théorie morale des secrets

Sissela Bok, Secrets

• « Il y avait en l’homme des pensées mauvaises, et elles ont été révélées de telle sorte que, une fois amenées à la lumière, elles soient détruites, battues, et mises à mort […] Car tant que ces pensées étaient cachées et qu’elles n’étaient pas amenées à la lumière, on ne pouvait pas réellement les faire cesser. »

Origène, Homélies sur l’évangile de Luc

II. Le caché et le dévoilé

L’esthétique du secret

Aristote, Poétique

Le suspense selon Hitchcock

• Dans la forme normale du suspense, il est absolument essentiel que le public connaisse les éléments importants, autrement il n’y aurait rien pour produire un sentiment de suspense.

• Un mouvement constant porte l’homme noble du désir à l’orgueil, de l’orgueil qui se contemple à l’orgueil qui se donne en spectacle […] Ainsi la tragédie cornélienne est doublement un spectacle, puisque les grandeurs qu’elle représente sont déjà grandeurs dans la vie.

III. Le transfert de culpabilité

À qui la faute?

René Girard, La violence et le sacré