La prière comme respire du chrétien

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Il faut l'avouer, aucun sujet biblique n'est plus diversifié que celui de la prière. Signalons dès le début que la prière ne nécessite aucun effort, aucune forme, aucun rituel, ni aucun endroit, ni aucun temps désigné. Elle est la respiration normale du chrétien authentique dans sa vie de tous les jours.

Text of La prière comme respire du chrétien

  • LA PRIRE COMME RESPIRE DU CHRTIEN par Jean leDuc

    Les poumons du chrtien dans ses aspirations de la vie

    LES ASPIRATIONS DE LA VIE

    UNE PUISSANCE DE TRANSFIGURATION

    EXPIRATION ET INSPIRATION

    LA VIOLENCE DANS LA PRIRE

    LA FAON DE PRIER

    L'EFFICACIT DE LA PRIRE

    LES DFORMATIONS DE LA PRIRES

    LES ASPIRATIONS DE LA VIE

    Il faut l'avouer, aucun sujet biblique n'est plus diversifi que celui de la prire. Signalons ds le dbut que la prire ne ncessite aucun effort, aucune forme, aucun rituel, ni aucun endroit, ni aucun temps dsign. Elle est la respiration normale du chrtien authentique dans sa vie de tous les jours. Dans sa base mme la prire est la foi en action, car prier ncessite de croire en l'existence de Celui que nous prions, et nous savons que la foi est un don de Dieu (ph. 2:8; Phil. 1:29; Rom. 10:17), elle ne provient d'aucun effort humain ni d'aucun choix personnel. Prier est donc admettre, consciemment ou non, que Dieu est le souverain absolu sur notre vie, qu'il est Matre de toutes les circonstances et vnements qui se produisent. Dans le Grec le mot prier ou proseuchomai est un mot compos qui signifie pros ou tre devant, en prsence de, expression de et euchomai ou dsirer, souhaiter, demander, plaire. Dans son ensemble il signifie tre dans la

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  • prsence de Dieu pour exprimer nos dsirs dans le but de lui plaire ou de le glorifier, ou encore pour lui adresser des requtes afin d'obtenir du support et de l'aide. En d'autres mots, la prire est l'expression de nos aspirations de tous les jours qui s'lvent rgulirement dans un lancement d'esprance comme les battements de notre cur, ou comme le souffle de ntre me qui soupire aprs Dieu et dont le respire vient de Lui seul. Avant toutes choses, la prire c'est d'tre dans la prsence de Dieu par la foi et puisque l'Esprit de Christ est en nous (Rom. 8:9-11), en chacun des vrais lus, il en advient que nous entrons dans le temple intrieur de notre cur o Christ rgne prsentement (1 Cor. 3:16) pour que notre esprit entre en communion avec le Saint-Esprit de sa divine Prsence: Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? (1 Cor. 3:16); Or, ceux qui sont dans la chair, ne peuvent plaire Dieu. Pour vous, vous n'tes point dans la chair, mais dans l'Esprit, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu habite en vous. Or, si quelqu'un n'a point l'Esprit de Christ, celui-l n'est point Lui. (Rom. 8:8,9). Cette communion que nous avons avec Christ en nous est engendre par Christ lui-mme afin que nous ayons le respire de la vie ternelle en nous que Dieu nous donne comme garanties, nomm aussi les arrhes de son Esprit: Et celui qui nous a forms pour cela, c'est Dieu qui nous a aussi donn les garanties (les arrhes) de son Esprit. (2 Cor. 5:5). Puisque nous sommes encore dans un corps de chair, il est vident que nous subissons le fardeau d'tre revtu de notre habitation cleste et que cela arrache de nous toutes sortes de gmissements inexprimables (2 Cor. 5:2-4). Le seul qui puisse nous soulager de ces faiblesses par lesquelles nous aspirons une vie meilleure en ce monde comme en l'autre est l'Esprit de Christ en nous, car nous ne pouvons pas demander convenablement que nos besoins soient combls comme nous le dsirons du temps que nous tiraillons avec ce corps de chair: Car nous sommes sauvs en esprance. Or, l'esprance que l'on voit n'est plus esprance; en effet, comment esprerait-on ce que l'on voit? Mais si nous esprons ce que nous ne voyons pas, c'est que nous l'attendons avec patience. Et mme aussi l'Esprit nous soulage dans nos faiblesses; car nous ne savons ce que nous devons demander pour prier comme il faut; mais l'Esprit lui-mme intercde pour nous par des soupirs qui ne se peuvent exprimer. Toutefois celui qui sonde les curs, connat quelle est l'affection de l'Esprit, qui prie selon Dieu pour les saints. Or, nous savons aussi que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appels, selon son dessein. (Rom. 8:24-28). Nous avons tous des besoins en ce monde, nous dsirons tous la joie, la paix, le bonheur, la prosprit, la sant, la nourriture, le vtement, le logement, et plusieurs autres choses que nous considrons indispensables dans notre socit moderne; mais notre plus grand besoin est d'tre rempli de la Prsence de Christ, d'tre combl de son Esprit Saint, car nos aspirations sont entraves par toutes sortes de difficults et de conflits qui nous semblent interminables. Qui de nous ayant t donn de raliser, soit que pour un instant, la plnitude de Christ en nous dans une joie et une paix indescriptible, ne sombre pas aussitt que le moindre petit malheur nous arrive. On est rempli de joie et de paix et on se cogne le gros orteil sur le coin d'un meuble et nous voila retourn aux ralits douloureuses de la vie en ce monde. Nous perdons ainsi la conscience de la Prsence de Christ, mais non sa ralit qui demeure cache dans l'homme intrieur: Afin que, selon les richesses de sa gloire, il vous donne d'tre puissamment fortifis par son Esprit, dans l'homme intrieur, Afin que Christ habite dans vos curs par la foi. (ph. 3:16,17); Que votre parure ne soit point celle du dehors, l'entrelacement des cheveux, les ornements d'or ou la mode des vtements, Mais de l'homme cach dans le cur... (1 Pi. 3:3,4). Cela ne signifie aucunement que nous n'obtenons pas de rponses nos prires et que nos besoins ne sont pas rencontrs, car le Seigneur connat nos besoins avant mme que nous lui demandions: Et quand tu prieras, ne fais pas comme les hypocrites; car ils aiment prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, afin d'tre vus des hommes. Je vous dis en vrit qu'ils reoivent leur rcompense. Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre, et ayant ferm ta porte, prie ton Pre qui est dans ce lieu secret; et ton Pre qui voit dans le secret te le rendra publiquement. Or, quand vous priez, n'usez pas de vaines rptitions, comme les paens; car ils croient qu'ils seront exaucs en parlant beaucoup. Ne leur ressemblez donc pas; car votre Pre sait de quoi vous avez besoin, avant que vous lui demandiez. (Mat. 6:5-8). Nous devons plutt premirement, non chercher comme si cela serait un effort de notre part, mais tre conscient de la Souverainet de Dieu et sa justice dans notre vie, c'est dire d'tre clair ou rflchi propos de cette rvlation d'aprs une nuance du terme zeteo dans le Grec original: Mais soyez conscient premirement de la Souverainet de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront donnes par-dessus. Ne soyez donc point en souci pour le lendemain; car le lendemain aura soin de lui-mme. La proccupation de chaque jour est suffisante. (Mat. 6:33,34). Mais certains diront: Comment se fait-il que nos prires ne sont pas toutes rpondues? Une autre personne ajouterai: Je suis pauvre et misrable, j'ai pri mais je me trouve toujours dans la mme situation, rien n'a chang, en fait les choses semblent plutt empirer. Or soyez assur que les prires sont toujours rpondues, et cela sans exception. Mais elles ne sont pas toujours rpondues de la faon que nous voudrions, ni au temps que nous esprerions. Il y a aussi le fait que plusieurs demandent mal dans le but de satisfaire leurs passions, comme le souligne l'ptre de Jacques: Vous convoitez, et vous n'obtenez pas; vous tes destructeurs et jaloux, et vous ne pouvez tre satisfaits; vous ripostez, et vous provoquez, et vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous demandez mal, et dans la vue de satisfaire vos passions. Vous qui tes fornicateurs et adultres, ne savez-vous pas que l'amour du monde est hostile contre Dieu? Qui voudra donc tre ami du monde, se rendra ennemi de

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  • Dieu. (Jac. 4:2-4). Nos requtes doivent toujours tres centres sur la volont souveraine de notre Dieu afin de demeurer en communion avec l'Esprit de sa Prsence en nous, autrement nous ne saurions pas de rels enfants de Dieu mais des ennemis. Parfois nous obtenons le contraire de ce que nous demandons car Dieu connat mieux nos besoins que nous, et nous obtenons le plus grand bien, car la prire est un respire spirituel dont le souffle nous remplit des bndictions spirituelles et ternelles en Christ. Gardons-nous de faire comme une insense Pentectiste qui dclara devant tmoins: J'ai pri le Seigneur pour avoir une auto d'une telle couleur, d'une telle puissance et d'un tel prix, et le Seigneur me l'a accord. Il fait toujours ainsi quand je le prie. Je l'ai mme pri pour une maison et je l'ai obtenu exactement selon les spcifications que j'ai ordonn au Seigneur. Il est vident que cette prtendue chrtienne n'a rien comprise de la prire, qu'elle ment et qu'elle prend Dieu comme un genre de pre nol, un Dieu presse bouton qu'on ordonne de rpondre pour remplir des besoins qui souvent ne le sont pas, comme s'il nous devait quelque chose. Malheureusement plusieurs suivent dans les pas de cette femme perfide en enseignant un vangile de prosprit. Il faut faire attention ce que nous demandons, car nous pourrions recevoir ce que nous voudrions pas et la bndiction dsire pourrait trs bien se changer rapidement en maldiction. Pour utiliser un exemple absurde pouss l'extrme, celui qui prierait que la dcharge ne parte pas en jouant la roulette russe, obtiendrait avec assurance la rponse sa prire, car il recevrait une balle de rvolver en plein crne pour servir d'exemple aux autres insenss de la sorte qu'on ne badine pas avec Dieu. Il n'est pas interdit de prier pour des choses en ce monde, le Seigneur nous les accordera s'il en juge bon, mais que nos prires se fassent touj