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La Typologie du Tabernacle - epeconde.com · La Typologie du Tabernacle INTRODUCTION J’aimerais vous introduire dans une étude concernant la « Typologie du Tabernacle ». On appelle

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  • La Typologie du Tabernacle INTRODUCTION

    Jaimerais vous introduire dans une tude concernant la Typologie du Tabernacle .

    On appelle un type une personne, un objet, une pratique de lAncien Testament qui reprsente symboliquement une vrit exprime dans le Nouveau Testament. Par exemple, la traverse de la mer des Joncs est un type de notre salut. La mer symbolisant le baptme, lgypte notre esclavage dans le pch, etc.

    Le Tabernacle est particulirement riche en types. Il est la fois limage de lglise et de Jsus.

    Sans entrer dans une tude approfondie. Ce que nous allons dcouvrir ensemble devrait nous merveiller la Pense que dans sa sagesse infinie, notre Crateur na rien laiss au hasard et que la moindre planche qui compose cette tente nous parle de notre grand Sauveur et de son uvre parfaite.

    1. LES OFFRANDES POUR LE TABERNACLE

    Exode 25.1/9

    Lternel parla Mose, et dit : 2 Parle aux enfants dIsral. Quils mapportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cur. 3 Voici ce que vous recevrez deux en offrande : de lor, de largent et de lairain ; 4 des toffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chvre ; 5 des peaux de bliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois dacacia ; 6 de lhuile pour le chandelier, des aromates pour lhuile donction et pour le parfum odorifrant ; 7 des pierres donyx et dautres pierres pour la garniture de lphod et du pectoral. 8 Ils me feront un sanctuaire, et jhabiterai au milieu deux. 9 Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles daprs le modle que je vais te montrer.

    Avant de donner le plan dassemblage, le Seigneur donne Mose la liste des matriaux ncessaires la construction. Tous ces matriaux sont offerts par le peuple. Cette action volontaire nous rappelle notre adoration, elle aussi offerte volontairement par les enfants de Dieu.

    Parmi ces matriaux, nous trouvons des peaux de dauphins. Il pourrait sagir de dauphins de la mer Rouge. Mais ces dauphins pourraient tre des animaux terrestres. Certains manuscrits parlent de blaireaux. En gnral, les traductions modernes ne se mouillent pas et disent, par exemple, du bon cuir .

    Le Tabernacle que les Isralites vont construire constitue un temple dmontable. Aussi, le temple de Salomon se compose peu prs des mmes lments et la mme typologie sy retrouve. Il est intressant dtudier le temple et le Tabernacle en parallle.

    Le Tabernacle, comme le Temple, reprsente lglise, si on le considre dans sa globalit et Jsus, si on le considre dans ses dtails.

    Nous y trouvons une typologie de lglise de Christ sous les trois aspects suivants :

    1.LEgl ise : habitat ion de dieu en Espri t vs 8

  • phsiens 2.19/22

    phsiens 2:19 Ainsi donc, vous ntes plus des trangers, ni des gens du dehors ; mais vous tes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. 20 Vous avez t difis sur le fondement des aptres et des prophtes, Jsus-Christ lui-mme tant la pierre angulaire. 21 En lui tout ldifice, bien coordonn, slve pour tre un temple saint dans le Seigneur. 22 En lui vous tes aussi difis pour tre une habitation de Dieu en Esprit.

    2.Les croyants

    2 Corinthiens 6.16

    Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu la dit : Jhabiterai et je marcherai au milieu deux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

    3.Les choses c l es tes

    Hbreux 9.23/24

    Il tait donc ncessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient tre purifies de cette manire, que les choses clestes elles-mmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-l. 24 Car Christ nest pas entr dans un sanctuaire fait de main dhomme, en imitation du vritable, mais il est entr dans le ciel mme, afin de comparatre maintenant pour nous devant la face de Dieu.

    2. LARCHE

    Exode 25.10/22

    10 Ils feront une arche de bois dacacia, sa longueur sera de deux coudes et demie, sa largeur dune coude et demie, et sa hauteur dune coude et demie. 11 Tu la couvriras dor pur, tu la couvriras en dedans et en dehors, et tu y feras une bordure dor tout autour. 12 Tu fondras pour elle quatre anneaux dor, et tu les mettras ses quatre coins, deux anneaux dun ct et deux anneaux de lautre ct. 13 Tu feras des barres de bois dacacia, et tu les couvriras dor. 14 Tu passeras les barres dans les anneaux sur les cts de larche, pour quelles servent porter larche ; 15 les barres resteront dans les anneaux de larche, et nen seront point retires. 16 Tu mettras dans larche le tmoignage, que je te donnerai. 17 Tu feras un propitiatoire dor pur ; sa longueur sera de deux coudes et demie, et sa largeur dune coude et demie. 18 Tu feras deux chrubins dor, tu les feras dor battu, aux deux extrmits du propitiatoire ; 19 fais un chrubin lune des extrmits et un chrubin lautre extrmit ; vous ferez les chrubins sortant du propitiatoire ses deux extrmits. 20 Les chrubins tendront les ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face lun lautre ; les chrubins auront la face tourne vers le propitiatoire. 21 Tu mettras le propitiatoire sur larche, et tu mettras dans larche le tmoignage, que je te donnerai. 22 Cest l que je me rencontrerai avec toi ; du haut du propitiatoire, entre les deux chrubins placs sur larche du tmoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants dIsral.

    Larche de lalliance est destine tre place dans le Lieu-trs-saint ou Saint-des- Saints , au cur du tabernacle. Il apparat clairement au cours de ses trois chapitres que Dieu accorde sa rvlation rgressivement : il commence par les lments les plus divins pour terminer

  • par les lments les plus humains : le parvis et ses composants. Ainsi Dieu manifeste son dsir de rvler sa saintet aux hommes avant daller leur rencontre.

    Quel est le contenu de ce coffre ?

    Hbreux 9.3/4

    Derrire le second voile se trouvait la partie du tabernacle appele le Saint des Saints, 4 renfermant lautel dor pour les parfums, et larche de lalliance, entirement recouverte dor. Il y avait dans larche un vase dor contenant la manne, la verge dAaron, qui avait fleuri, et les tables de lalliance.

    1. Les tables de la Loi rappellent en permanence Isral les exigences de la saintet divine et typifient Dieu en tant que Pre.

    2. La verge dAaron rappelle comment Isral a t conduit dans le dsert et typifie Dieu en tant que Saint - Esprit.

    3. La Manne : dans un vase dor rappelant la divinit, ce pain donn au peuple typifie Dieu en tant que Fils, ainsi quen attestent les propres paroles de Jsus.

    Jean 6.49/51

    Vos pres ont mang la manne dans le dsert, et ils sont morts. 50 Cest ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. 51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelquun mange de ce pain, il vivra ternellement ; et le pain que je donnerai, cest ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

    Cet arche sera construit en bois dacacia recouvert dor. Nous retrouverons souvent ces matriaux dans la construction du Tabernacle.

    Lacacia tait un arbre qui se contentait de peu et pouvait pousser dans le dsert, mais ses planches dbites nous sensibilisent une premire fois sur les souffrances du Sauveur. Elles nous rappellent aussi le martyre du prophte Esae, prophte des souffrances de Jsus par excellence, qui selon la tradition isralite aurait t sci (Hbreux 11.37). Mais cet humble morceau de bois, vid de sa sve, recouvert dor nous rappelle que Jsus meurt de la faon la plus misrable, mais quil demeure revtu de gloire pour lternit.

    Esae 53.2

    Il sest lev devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort dune terre dessche ; Il navait ni beaut, ni clat pour attirer nos regards, Et son aspect navait rien pour nous plaire.

    Vs 17 :

    Le propi t iato ire : un couverc l e .

    Le propitiatoire est un couvercle. Son nom drive dun verbe qui signifie couvrir , expier, ou rendre propice , cest--dire favorable, do le terme franais de propitiatoire .

    Romains 3.25

    Cest lui que Dieu a destin, par son sang, tre, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce quil avait laiss impunis les pchs commis auparavant, au temps de sa patience.

    Ce couvercle est cette fois en or battu, matriau plus noble et plus prcieux encore que lor fondu, mais qui nous renvoie encore la pense des douleurs du Christ : Jsus battu, frapp, flagell. Outrage et souffrances sont ncessaires pour le chef-duvre divin de sa rsurrection.

  • Luc 18.32/33

    Car il sera livr aux paens ; on se moquera de lui, on loutragera, on crachera sur lui, 33 et, aprs lavoir battu de verges, on le fera mourir ; et le troisime jour il ressuscitera.

    Vs 22 :

    Les chrubins au-dessus du propitiatoire typifient la prsence de Dieu dans le lieu-trs-saint.

    Nombres 7.89

    Lorsque Mose entrait dans la tente dassignation pour parler avec lternel, il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire plac sur larche du tmoignage, entre les deux chrubins. Et il parlait avec lternel.

    Hbreux 9.5

    Au-dessus de larche taient les chrubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce nest pas le moment de parler en dtail l-dessus.

    3. LA TABLE DES PAINS DE PROPOSITION

    Exode 25.23/30

    Tu feras une table de bois dacacia ; sa longueur sera de deux coudes, sa largeur dune coude, et sa hauteur dune coude et demie. 24 Tu la couvriras dor pur, et tu y feras une bordure dor tout autour. 25 Tu y feras lentour un rebord de quatre doigts, sur lequel tu mettras une bordure dor tout autour. 26 Tu feras pour la table quatre anneaux dor, et tu mettras les anneaux aux quatre coins, qui seront ses quatre pieds. 27 Les anneaux seront prs du rebord, et recevront les barres pour porter la table. 28 Tu feras les barres de bois dacacia, et tu les couvriras dor ; et elles serviront porter la table. 29 Tu feras ses plats, ses coupes, ses calices et ses tasses, pour servir aux libations ; tu les feras dor pur. 30 Tu mettras sur la table les pains de proposition continuellement devant ma face.

    Cest sur cette table, dans laquelle nous retrouvons les mmes matriaux, qutaient poss les pains de proposition , les pains sans levain. Nous pensons immdiatement linstitution de la Pque, cette fuite hors dgypte, repas prcipit o lon mangeait debout, les reins ceints, les pieds dans les starting-blocks dirait-on aujourdhui.

    Cette fuite hors dgypte en vue de la terre promise nous rappelle notre fuite hors du pays du pch dans lequel nous tions esclaves.

    Limage du pain, sans levain, donc sans aucune trace de pch nous ramne une fois de plus Jsus, lhomme sans pch, le pain de vie, celui qui nous libre de lesclavage et nous conduit dans un pays promis, le royaume ternel de Dieu.

    Luc 4.18

    LEsprit du Seigneur est sur moi, Parce qu il m a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m a envoy pour gurir ceux qui ont le cur bris, Pour proclamer aux captifs la dlivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprims.

  • 4. LE CHANDELIER DOR

    Exode 25.31/40

    Tu feras un chandelier dor pur ; ce chandelier sera fait dor battu ; son pied, sa tige, ses calices, ses pommes et ses fleurs seront dune mme pice. 32 Six branches sortiront de ses cts, trois branches du chandelier de lun des cts, et trois branches du chandelier de lautre ct. 33 Il y aura sur une branche trois calices en forme damande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche trois calices en forme damande, avec pommes et fleurs ; il en sera de mme pour les six branches sortant du chandelier. 34 la tige du chandelier, il y aura quatre calices en forme damande, avec leurs pommes et leurs fleurs. 35 Il y aura une pomme sous deux des branches sortant de la tige du chandelier, une pomme sous deux autres branches, et une pomme sous deux autres branches ; il en sera de mme pour les six branches sortant du chandelier. 36 Les pommes et les branches du chandelier seront dune mme pice : il sera tout entier dor battu, dor pur. 37 Tu feras ses sept lampes, qui seront places dessus, de manire clairer en face. 38 Ses mouchettes et ses vases cendre seront dor pur. 39 On emploiera un talent dor pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles. 40 Regarde, et fais daprs le modle qui test montr sur la montagne.

    Ce chandelier est, comme le propitiatoire et ses chrubins, en or pur battu et nous rappelle Jsus dans sa souffrance et dans sa royaut.

    Lhuile dont nous reparlerons plus en dtail typifie le Saint - Esprit. La lumire qui sen mane rappelle que Jsus est la lumire du monde.

    Jean 9.5

    Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumire du monde.

    Nous nous reprsentons bien ce chandelier avec ses sept branches portant chacune une lampe. Le chiffre 7 apparat de multiples fois dans la parole de Dieu et symbolise la perfection divine. De mme, sept lampes nous rappellent aussi les sept messages donns aux sept glises par les sept esprits ; non pas quil y ait sept Saints-Esprits (ce serait une hrsie !) Mais sept Esprits qui rappellent la rvlation divine dans son universalit et sa perfection.

    Apocalypse 1.4/8

    Rvlation de Jsus-Christ, que Dieu lui a donne pour montrer ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientt, et quil a fait connatre, par lenvoi de son ange, son serviteur Jean, 2 lequel a attest la parole de Dieu et le tmoignage de Jsus-Christ, tout ce quil a vu. 3 Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophtie, et qui gardent les choses qui y sont crites ! Car le temps est proche. 4 Jean aux sept glises qui sont en Asie : que la grce et la paix vous soient donnes de la part de celui qui est, qui tait, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trne.

    5. LES QUATRE COUVERTURES :

    Exode 26.1/14

    Tu feras le tabernacle de dix tapis de fin lin retors, et dtoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi ; tu y reprsenteras des chrubins artistement travaills.2 La longueur dun tapis sera de vingt-huit coudes, et la largeur dun tapis sera de quatre coudes ; la mesure sera la mme pour tous les tapis.3 Cinq de ces tapis seront joints ensemble ; les cinq autres seront aussi

  • joints ensemble.4 Tu feras des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage ; et tu feras de mme au bord du tapis terminant le second assemblage.5 Tu mettras cinquante lacets au premier tapis, et tu mettras cinquante lacets au bord du tapis terminant le second assemblage ; ces lacets se correspondront les uns aux autres.6 Tu feras cinquante agrafes dor, et tu joindras les tapis lun lautre avec les agrafes. Et le tabernacle formera un tout.7 Tu feras des tapis de poil de chvre, pour servir de tente sur le tabernacle ; tu feras onze de ces tapis.8 La longueur dun tapis sera de trente coudes, et la largeur dun tapis sera de quatre coudes ; la mesure sera la mme pour les onze tapis.9 Tu joindras sparment cinq de ces tapis, et les six autres sparment, et tu redoubleras le sixime tapis sur le devant de la tente.10 Tu mettras cinquante lacets au bord du tapis terminant le premier assemblage, et cinquante lacets au bord du tapis du second assemblage.11 Tu feras cinquante agrafes dairain, et tu feras entrer les agrafes dans les lacets. Tu assembleras ainsi la tente, qui fera un tout.12 Comme il y aura du surplus dans les tapis de la tente, la moiti du tapis de reste retombera sur le derrire du tabernacle ;13 la coude dune part, et la coude dautre part, qui seront de reste sur la longueur des tapis de la tente, retomberont sur les deux cts du tabernacle, pour le couvrir.14 Tu feras pour la tente une couverture de peaux de bliers teintes en rouge, et une couverture de peaux de dauphins par-dessus.

    La premire de ses couvertures es t en f in l in (vs 1/6) Ce matriau typifie la justice et la couverture de fin lin, la premire, la plus proche du Lieu - Saint et du Lieu - Trs - Saint nous reprsente Christ dans sa justice, sa vie exempte de pch. Nous trouvons le fin lin, attribu lEglise, lpouse de lAgneau, justifie non par ses uvres, mais par celles de Christ ; en :

    Apocalypse 19.8 :

    Et il lui a t donn de se revtir dun fin lin, clatant, pur. Car le fin lin, ce sont les uvres justes des saints.

    Dans lAncien Testament, nous voyons Joseph, justifi, revtu de fin lin par pharaon.

    Gense 41.42

    Pharaon ta son anneau de la main, et le mit la main de Joseph ; il le revtit dhabits de fin lin, et lui mit un collier dor au cou.

    Il nest pas tonnant non plus que ce soit en fin lin quon ait fabriqu le vtement du Souverain Sacrificateur.

    Exode 28.2/5

    2 Tu feras Aaron, ton frre, des vtements sacrs, pour marquer sa dignit et pour lui servir de parure. 3 Tu parleras tous ceux qui sont habiles, qui jai donn un esprit plein dintelligence ; et ils feront les vtements dAaron, afin quil soit consacr et quil exerce mon sacerdoce. 4 Voici les vtements quils feront : un pectoral, un phod, une robe, une tunique brode, une tiare, et une ceinture. Ils feront des vtements sacrs Aaron, ton frre, et ses fils, afin quils exercent mon sacerdoce. 5 Ils emploieront de lor, des toffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et de fin lin.

    La deuxime es t en poi l de chvre (vs 7/13). Cest un matriau plus solide, la tenture sera plus longue pour bien protger lensemble contre les intempries.

  • Nous remarquerons qu mesure que lon sloigne du sanctuaire, les matriaux sont moins prcieux. Les agrafes sont en airain et non plus en or.

    La trois i me e t la quatr ime (vs 14) sont en peaux danimaux (bliers et dauphins) pour nous rappeler le sacr i f i c e de Chris t .

    Gense 22.13

    Abraham leva les yeux, et vit derrire lui un blier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abraham alla prendre le blier, et loffrit en holocauste la place de son fils.

    Les couleurs de la premire t enture

    Nous retrouverons souvent ses trois couleurs le bleu, le pourpre (violet) et le rouge. On pourrait dire quelles reprsentent le drapeau du royaume cleste.

    Le bleu : qui reprsente lorigine et la nature cleste du Christ.

    Le pourpre : qui reprsente sa royaut.

    Le rouge enfin, qui est aussi la couleur de la couverture de blier, nous rappelle bien sr le sang de Christ, son sacrifice.

    Psaume 22.7

    Et moi, je suis un ver et non un homme, Lopprobre des hommes et le mpris du peuple.

    Chacun smerveille ici de la prcision avec laquelle David prophtise la crucifixion de Jsus.

    Rappelons que la crucifixion nexistait pas en son temps, puisque ce supplice a t invent par les Romains.

    Intressons-nous de plus prs ce ver. Quelle sorte de ver ?

    Le roi David pensait plus prcisment au ver cramoisi. Ctait un insecte qui, lorsquon le transperait avec une pingle, saignait. Ou plus exactement, produisait de sa blessure une substance rouge quon utilisait pour la teinture.

    Voici Jsus crucifi, Jsus humili, Jsus transperc. Au vs 17 il est transperc comme un lion, au vs 7, transperc comme un ver.

    6. LES PLANCHES :

    Exode 26.15/30

    Tu feras des planches pour le tabernacle ; elles seront de bois dacacia, places debout.16 La longueur dune planche sera de dix coudes, et la largeur dune planche sera dune coude et demie. 17 Il y aura chaque planche deux tenons joints lun lautre ; tu feras de mme pour toutes les planches du tabernacle.18 Tu feras vingt planches pour le tabernacle, du ct du midi.19 Tu mettras quarante bases dargent sous les vingt planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons.20 Tu feras vingt planches pour le second ct du tabernacle, le ct du nord, 21 et leurs quarante bases dargent, deux bases sous chaque planche.22 Tu feras six planches pour le fond du tabernacle, du ct de loccident.23 Tu feras deux planches pour les angles du tabernacle, dans le fond ;24 elles seront doubles depuis le bas, et bien lies leur sommet par un anneau ; il en sera de mme pour toutes les deux, places aux deux angles.25 Il y aura ainsi huit planches, avec leurs

  • bases dargent, soit seize bases, deux bases sous chaque planche.26 Tu feras cinq barres de bois dacacia pour les planches de lun des cts du tabernacle, 27 cinq barres pour les planches du second ct du tabernacle, et cinq barres pour les planches du ct du tabernacle formant le fond vers loccident.28 La barre du milieu traversera les planches dune extrmit lautre.29 Tu couvriras dor les planches, et tu feras dor leurs anneaux qui recevront les barres, et tu couvriras dor les barres.30 Tu dresseras le tabernacle daprs le modle qui test montr sur la montagne.

    Nous retrouvons les matriaux dj nomms pour larche et la table : lacacia recouvert dor qui nous rappelle lhumanit glorieuse de Jsus.

    Ces planches reprsentent galement le croyant :

    1.Des bases dargent : vs 26

    Largent symbol ise l e rachat , la rdemption :

    Il fallait donner sicle dargent par individu pour son rachat.

    Exode 30.11/16

    Lternel parla Mose, et dit : 12 Lorsque tu compteras les enfants dIsral pour en faire le dnombrement, chacun deux paiera lternel le rachat de sa personne, afin quils ne soient frapps daucune plaie lors de ce dnombrement. 13 Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dnombrement : un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guras ; un demi-sicle sera le don prlev pour lternel. 14 Tout homme compris dans le dnombrement, depuis lge de vingt ans et au-dessus, paiera le don prlev pour lternel. 15 Le riche ne paiera pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins dun demi-sicle, comme don prlev pour lternel, afin de racheter leurs personnes. 16 Tu recevras des enfants dIsral largent du rachat, et tu lappliqueras au travail de la tente dassignation ; ce sera pour les enfants dIsral un souvenir devant lternel pour le rachat de leurs personnes.

    Cet impt tait un acte symbolique. Le vrai rachat ayant t pay par le sang de Christ.

    Galates 1.3/5

    Galates 1:3 que la grce et la paix vous soient donnes de la part de Dieu le Pre et de notre Seigneur Jsus-Christ, 4 qui sest donn lui-mme pour nos pchs, afin de nous arracher du prsent sicle mauvais, selon la volont de notre Dieu et Pre, 5 qui soit la gloire aux sicles des sicles ! Amen !

    On peut dire quune planche reprsente un enfant de Dieu rachet.

    2.Pos sur le monde, mais spar par le socle dargent de la rdemption.

    Jean 17.9/15

    Jean 17:9 Cest pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m as donns, parce qu ils sont toi ; -10 et tout ce qui est moi est toi, et ce qui est toi est moi ;-et je suis glorifi en eux.11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais toi. Pre saint, garde en ton nom ceux que tu m as donns, afin qu ils soient un comme nous. 12 Lorsque jtais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. Jai gard ceux que tu m as donns, et aucun deux ne sest perdu, sinon le fils de perdition, afin que lcriture ft accomplie. 13 Et maintenant je vais

  • toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu ils aient en eux ma joie parfaite. 14 Je leur ai donn ta parole ; et le monde les a has, parce qu ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.15 Je ne te prie pas de les ter du monde, mais de les prserver du mal.

    Les planches tenaient debout grce des embases dargent femelles dans lesquelles sencastraient les tenons mles des planches. De plus pour les stabiliser, elles taient maintenues entre elles par des barres, elles aussi en acacia couvert dor. vs 26/28

    3. Cinq barres, dont une invisible qui traverse le corps des planches.

    Nest-ce pas un merveilleux exemple de lunit des chrtiens en Jsus-Christ.

    phsiens 4.1/6

    Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, marcher dune manire digne de la vocation qui vous a t adresse, 2 en toute humilit et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charit, 3 vous efforant de conserver lunit de lesprit par le lien de la paix. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez t appels une seule esprance par votre vocation ; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptme, 6 un seul Dieu et Pre de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

    Cette barre centrale qui relie les planche entre elles en les traversant dans le sens de la largeur, barre invisible, mais qui maintient en place tout lensemble et le solidifie nous rappelle que Christ vit en nous, quil unit ainsi chaque chrtien pour former un corps indivisible, un difice parfaitement coordonn : lglise.

    Galates 2.20

    Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi qui vis, cest Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m a aim et qui sest livr lui-mme pour moi.

    phsiens 2.21/22

    En lui tout ldifice, bien coordonn, slve pour tre un temple saint dans le Seigneur. 22 En lui vous tes aussi difis pour tre une habitation de Dieu en Esprit.

    7. LE VOILE INTRIEUR :

    Exode 26.31/35

    Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors ; il sera artistement travaill, et lon y reprsentera des chrubins.32 Tu le mettras sur quatre colonnes dacacia, couvertes dor ; ces colonnes auront des crochets dor, et poseront sur quatre bases dargent.33 Tu mettras le voile au-dessous des agrafes, et cest l, en dedans du voile, que tu feras entrer larche du tmoignage ; le voile vous servira de sparation entre le lieu saint et le lieu trs saint.34 Tu mettras le propitiatoire sur larche du tmoignage dans le lieu trs saint.35 Tu mettras la table en dehors du voile, et le chandelier en face de la table, au ct mridional du tabernacle ; et tu mettras la table au ct septentrional.

    Nous retrouvons ici les mmes couleurs du drapeau de Dieu dont nous avons prcdemment expliqu la signification : le bleu, le pourpre et le rouge. Ce voile barrait au

  • croyant laccs au Lieu-Trs-Saint, l o se trouve la prsence de Dieu, rappelant tout un chacun que laccs sa gloire est ferm tout homme pcheur.

    Romains 3.23

    Car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu.

    Hbreux 9.8

    Le Saint-Esprit montrait par l que le chemin du lieu trs saint ntait pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.

    Entre ce Lieu-Trs-Saint et lenfant de Dieu rachet se trouve maintenant la chair (le corps) de Jsus crucifi.

    Hbreux 10.20

    Par la route nouvelle et vivante qu il a inaugure pour nous au travers du voile, cest--dire, de sa chair,

    Lorsque Jsus a partag la dernire Cne avec ses disciples, il prsente le pain comme symbole de son corps qui a t rompu.

    1 Corinthiens 11.24

    Et, aprs avoir rendu grces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mmoire de moi.

    Par analogie avec le sang vers par Jsus sur la croix, on associe tout naturellement le symbole du pain la crucifixion. Mais lcriture prcise que le corps de Jsus na pas t bris la croix. Il faut donc y voir une allusion autre chose :

    Jean 19.36

    Ces choses sont arrives, afin que lcriture ft accomplie : aucun de ses os ne sera bris.

    En parlant de son corps rompu, symbolis par le pain de la Cne, Jsus voulait parler du voile de sa chair, ou de son corps, qui a t dchir par la main mme de Dieu. La parole de Dieu prcise que ce voile du Temple, rplique de celui du Tabernacle a t dchir de haut en bas, ce qui rend lintervention divine vidente : un homme laurait dchir de bas en haut.

    Matthieu 27.50/51

    Jsus poussa de nouveau un grand cri, et rendit lesprit. 51 Et voici, le voile du Temple se dchira en deux, depuis le haut jusquen bas, la terre trembla, les rochers se fendirent.

    Ainsi, grce au corps rompu de Jsus, matrialis par le voile du Temple dchir, le chrtien a dsormais un libre accs la prsence de Dieu, et il est affranchi de la loi.

    Hbreux 10.19/20

    Ainsi donc, frres, puisque nous avons, au moyen du sang de Jsus, une libre entre dans le sanctuaire 20 par la route nouvelle et vivante qu il a inaugure pour nous au travers du voile, cest--dire, de sa chair.

    8. LE VOILE EXTRIEUR ET LES COLONNES :

    Exode 26.36/37

    Tu feras pour lentre de la tente un rideau bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors ; ce sera un ouvrage de broderie. 37 Tu feras pour le rideau cinq

  • colonnes dacacia, et tu les couvriras dor ; elles auront des crochets dor, et tu fondras pour elles cinq bases dairain.

    Nous retrouvons dans ces nouveaux lments les mmes matriaux, les mmes couleurs et les mmes symboles.

    9. LAUTEL DAIRAIN :

    Exode 27.1/8

    Tu feras lautel de bois dacacia ; sa longueur sera de cinq coudes, et sa largeur de cinq coudes. Lautel sera carr, et sa hauteur sera de trois coudes. 2 Tu feras, aux quatre coins, des cornes qui sortiront de lautel ; et tu le couvriras dairain. 3 Tu feras pour lautel des cendriers, des pelles, des bassins, des fourchettes et des brasiers ; tu feras dairain tous ses ustensiles. 4 Tu feras lautel une grille dairain, en forme de treillis, et tu mettras quatre anneaux dairain aux quatre coins du treillis.5 Tu le placeras au-dessous du rebord de lautel, partir du bas, jusqu la moiti de la hauteur de lautel.6 Tu feras des barres pour lautel, des barres de bois dacacia, et tu les couvriras dairain.7 On passera les barres dans les anneaux ; et les barres seront aux deux cts de lautel, quand on le portera.8 Tu le feras creux, avec des planches ; il sera fait tel quil test montr sur la montagne.

    Lautel sera fabriqu en airain (bronze), mtal qui, dans les critures, typifie le jugement : Nous en trouvons dautres exemples en :

    Nombres 21.6/9

    Alors lternel envoya contre le peuple des serpents brlants ; ils mordirent le peuple, et il mourut beaucoup de gens en Isral.7 Le peuple vint Mose, et dit : Nous avons pch, car nous avons parl contre lternel et contre toi. Prie lternel, afin quil loigne de nous ces serpents. Mose pria pour le peuple.8 Lternel dit Mose : Fais-toi un serpent brlant, et place-le sur une perche ; quiconque aura t mordu, et le regardera, conservera la vie.9 Mose fit un serpent dairain, et le plaa sur une perche ; et quiconque avait t mordu par un serpent, et regardait le serpent dairain, conservait la vie.

    Jean 3.14

    Et comme Mose leva le serpent dans le dsert, il faut de mme que le Fils de lhomme soit lev,

    Jean 12.31/33

    Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera jet dehors.32 Et moi, quand jaurai t lev de la terre, jattirerai tous les hommes moi.33 En parlant ainsi, il indiquait de quelle mort il devait mourir.

    Sur cet autel des agneaux seront sacrifis, et nous ne pouvons nous empcher de penser la croix o Jsus sera lAgneau de Dieu sacrifi.

    Jean 1.29

    Le lendemain, il vit Jsus venant lui, et il dit : Voici lAgneau de Dieu, qui te le pch du monde.

  • Hbreux 9.14

    Combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit ternel, sest offert lui-mme sans tache Dieu, purifiera-t-il votre conscience des uvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !

    10. LE PARVIS :

    Exode 27.9/15

    Tu feras le parvis du tabernacle. Du ct du midi, il y aura, pour former le parvis, des toiles de fin lin retors, sur une longueur de cent coudes pour ce premier ct, 10 avec vingt colonnes posant sur vingt bases dairain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront dargent. 11 Du ct du nord, il y aura galement des toiles sur une longueur de cent coudes, avec vingt colonnes et leurs vingt bases dairain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront dargent.12 Du ct de loccident, il y aura pour la largeur du parvis cinquante coudes de toiles, avec dix colonnes et leurs dix bases.13 Du ct de lorient, sur les cinquante coudes de largeur du parvis, 14 il y aura quinze coudes de toiles pour une aile, avec trois colonnes et leurs trois bases, 15 et quinze coudes de toiles pour la seconde aile, avec trois colonnes et leurs trois bases.

    Comme nous lavons dj observ, la description du futur Tabernacle commence au lieu le plus sacr pour se diriger vers les parties les plus temporelles. Cest ainsi que lauteur sacr nous conduit maintenant lextrieur du Tabernacle proprement dit : sur le parvis, rserv aux prtres.

    Cette partie extrieure nous ramnera lhomme naturel, lhomme pcheur, qui a besoin du salut divin.

    Nous y trouvions le bassin dairain pour la purification des sacrificateurs et lautel pour les sacrifices.

    Exode 30.17/21

    Lternel parla Mose, et dit:18 Tu feras une cuve dairain, avec sa base dairain, pour les ablutions ; tu la placeras entre la tente dassignation et lautel, et tu y mettras de leau, 19 avec laquelle Aaron et ses fils se laveront les mains et les pieds.20 Lorsquils entreront dans la tente dassignation, ils se laveront avec cette eau, afin quils ne meurent point ; et aussi lorsquils sapprocheront de lautel, pour faire le service et pour offrir des sacrifices lternel.21 Ils se laveront les mains et les pieds, afin quils ne meurent point. Ce sera une loi perptuelle pour Aaron, pour ses fils et pour leurs descendants.

    Ce parvis tait dlimit par une tenture de fin lin, type de la justice.

    Sa couleur, le blanc, reprsente la justice qui vient de la loi.

    Sa hauteur, 5 coudes (2,5 m) nous parle de linutilit des efforts humains pour parvenir la justification.

    11. LA PORTE :

    Exode 27.16/19

    Pour la porte du parvis il y aura un rideau de vingt coudes, bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, en ouvrage de broderie, avec quatre colonnes et leurs quatre bases. 17 Toutes les colonnes formant lenceinte du parvis

  • auront des tringles dargent, des crochets dargent, et des bases dairain. 18 La longueur du parvis sera de cent coudes, sa largeur de cinquante de chaque ct, et sa hauteur de cinq coudes ; les toiles seront de fin lin retors, et les bases dairain. 19 Tous les ustensiles destins au service du tabernacle, tous ses pieux, et tous les pieux du parvis, seront dairain.

    Nous retrouvons les trois couleurs, bleu pourpre et rouge ; symboles de la divinit de Jsus, sa royaut et son sacrifice. La porte qui donne accs ce lieu consacr ne pouvait tre que de ces trois couleurs, Jsus lui-mme stant dclar comme tant la porte.

    Jean 10.9

    Je suis la porte. Si quelquun entre par moi, il sera sauv ; il entrera et il sortira, et il trouvera des pturages.

    12. LHUILE :

    Exode 27.20/21

    Tu ordonneras aux enfants dIsral de tapporter pour le chandelier de lhuile pure dolives concasses, afin dentretenir les lampes continuellement.21 Cest dans la tente dassignation, en dehors du voile qui est devant le tmoignage, quAaron et ses fils la prpareront, pour que les lampes brlent du soir au matin en prsence de lternel. Cest une loi perptuelle pour leurs descendants, et que devront observer les enfants dIsral.

    De nombreux textes bibliques associent lhuile au Saint-Esprit :

    Zacharie 4.2/6

    Il me dit : Que vois-tu ? Je rpondis : Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout dor, surmont dun vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier ;3 et il y a prs de lui deux oliviers, lun la droite du vase, et lautre sa gauche.4 Et reprenant la parole, je dis lange qui parlait avec moi : Que signifient ces choses, mon seigneur ? 5 Lange qui parlait avec moi me rpondit : Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses ? Je dis : Non, mon seigneur.6 Alors il reprit et me dit : Cest ici la parole que lternel adresse Zorobabel : Ce nest ni par la puissance ni par la force, mais cest par mon esprit, dit lternel des armes.

    1 Samuel 16.13

    Tu inviteras Isa au sacrifice ; je te ferai connatre ce que tu dois faire, et tu oindras pour moi celui que je te dirai.

    Le Chandelier, quant lui, typifie Christ : lumire du monde.

    Jean 8.12

    Jsus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumire du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie.

    Nous trouvons donc ici lassociation de lhuile dans le chandelier qui nous rappelle que Christ, le premier, a t rempli du Saint Esprit.

    Matthieu 3.16/17

    Ds que Jsus eut t baptis, il sortit de leau. Et voici, les cieux souvrirent, et il vit lEsprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.17 Et

  • voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aim, en qui jai mis toute mon affection.

    1. Lhuile devait tre une huile dolive pure : Lvitique 24.1/4

    Lternel parla Mose, et dit : 2 Ordonne aux enfants dIsral de tapporter pour le chandelier de lhuile pure dolives concasses, afin dentretenir les lampes continuellement.3 Cest en dehors du voile qui est devant le tmoignage, dans la tente dassignation, quAaron la prparera, pour que les lampes brlent continuellement du soir au matin en prsence de lternel. Cest une loi perptuelle pour vos descendants.4 Il arrangera les lampes sur le chandelier dor pur, pour quelles brlent continuellement devant lternel.

    2. Ce chandelier tait le seul moyen dclairer le Lieu saint. Rappelons-nous que les tentures noffraient aucune possibilit dentrer la lumire du jour.

    Nous ralisons ainsi que seule la lumire du monde, JsusChrist, peut clairer notre cur. Lclairage extrieur, celui du monde, ne peut que dissiper en nous la vritable lumire. Et cette lumire doit briller continuellement. (vs 20).

    3. Nous savons que le chandelier claire le LieuSaint. Mais quest-ce qui claire le Lieu-Trs-Saint ?

    Dans le Lieu-Trs-Saint, il ny a rien : pas de fentre, pas de chandelier : rien. Cest tonnant !

    1 Rois 8.12

    Alors Salomon dit : Lternel veut habiter dans lobscurit !

    Je dois vous avouer que cette petite phrase de la Bible ma longtemps troubl. Pourquoi Dieu, qui est si saint, veut-il habiter dans lobscurit ? Personne ne peut dsirer cela. Un homme plonger continuellement dans lobscurit tomberait rapidement malade et finirait par mourir.

    La rponse, en dfinitive, est pourtant simple. Dieu veut habiter dans lobscurit parce qutant luimme la lumire du monde. Il na besoin, pour sclairer, ni de la lumire du jour, ni de celle dun chandelier.

    1 Jean 1.5

    La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonons, cest que Dieu est lumire, et quil ny a point en lui de tnbres.

    Cette vritable lumire, celle de Dieu, irremplaable, se manifestait par la Schekhina , colonne de nue le jour, colonne de feu la nuit qui, en tant que lumire du peuple, conduisait les Isralites dans le dsert et, quand le peuple tait au repos, remplissait le Tabernacle de sa prsence. Dans la Jrusalem cleste, il ny aura plus non plus besoin de sources de lumire, puisque la vritable source de clart sera la prsence de Christ lui-mme.

    Exode 40.34/38

    Alors la nue couvrit la tente dassignation, et la gloire de lternel remplit le tabernacle.35 Mose ne pouvait pas entrer dans la tente dassignation, parce que la nue restait dessus, et que la gloire de lternel remplissait le tabernacle.36 Aussi longtemps que durrent leurs marches, les enfants dIsral partaient, quand la nue slevait de dessus le tabernacle.37 Et

  • quand la nue ne slevait pas, ils ne partaient pas, jusqu ce quelle slevt.38 La nue de lternel tait de jour sur le tabernacle ; et de nuit, il y avait un feu, aux yeux de toute la maison dIsral, pendant toutes leurs marches.

    Apocalypse 21.23

    La ville na besoin ni du soleil ni de la lune pour lclairer ; car la gloire de Dieu lclaire, et lagneau est son flambeau.

    Apocalypse 22.5

    Il ny aura plus de nuit ; et ils nauront besoin ni de lampe ni de lumire, parce que le Seigneur Dieu les clairera. Et ils rgneront aux sicles des sicles.

    La glo ire rempli t l e cur du croyant .

    2 Corinthiens 4.6

    Car Dieu, qui a dit : La lumire brillera du sein des tnbres ! a fait briller la lumire dans nos curs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.

    Nous passons des t nbres la lumire .

    1 Pierre 2.9

    Vous, au contraire, vous tes une race lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appels des tnbres son admirable lumire.

    LEspri t Saint rv l e l es secre ts du cur e t c la ire l homme.

    phsiens 5.13/14

    Mais tout ce qui est condamn est manifest par la lumire, car tout ce qui est manifest est lumire.14 Cest pour cela quil est dit : Rveille-toi, toi qui dors, Relve-toi dentre les morts, Et Christ t clairera.

    1 Jean 1.7

    Mais si nous marchons dans la lumire, comme il est lui-mme dans la lumire, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jsus son Fils nous purifie de tout pch.

    CONCLUSION :

    Tous ces prparatifs pour lentre en terre promise sont aussi des prparatifs pour conduire lglise dans la cit cleste.