L’acculturation des Musulmans de France - La Dernière Conquête Coloniale

8/10/2019 Lacculturation des Musulmans de France - La Dernire Conqute Coloniale

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Lacculturation des Musulmans de France

La Dernire Conqute Coloniale

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Pour diminuer la visibilit des Noirs, le gouvernementamricain pratiquait une sgrgation raciale. Cette enseigneinterdit laccs des Noirs dans une pice dattente destineaux blancs.

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Lacculturation

des Musulmans de France La dernire conqute coloniale

en croire les mdias, le flau capital de laFrance serait bien celui des musulmans qui sesont illusionns sur leurs liberts de pouvoir

shabiller,croire et vivre selon les prceptes de leur

religion. En effet, ces musulmans qui pensent entant que goys avoir le droit dexprimerpubliquement leur appartenance lIslam, suscitentune irritation, un malaise et une colre haineuse lesvoir se dplacer danslespace public, rendantainsi impossible le vivreensemble . Ils sonttellement drangeants etaccaparants quils forcentles bons citoyens franais

les vrais changerde trottoir ou se boucherle nez en les croisant 1.

Cependant, il ne convientpas aux irrprochablesautochtones de remettre enquestion leurs prjugsxnophobes ouislamophobes. Il sagitaprs tout dun mprisenvers lautrequi est parfaitement justifiable par les

formules magiques de la nouvelle lacit franaisequi se veut modle universel de toutes les valeurshumaines.

Bien quil soit du devoir de la Rpublique decombattre les prjugs caractre antimusulman,celle-ci se trouve les cautionner. Pour rsoudre le

phnomne des barbes touffues et des voiles quiempchent les femmes dtre ce quelles sont , laFrance a concoct un stratagme inou, peru par les experts de lIslam comme une solution efficace

1Propos islamophobes tenus par la prsentatrice La Salam.

au problme musulman : lacculturation2contrainte des musulmans de France.

Mdias et politiques ne cessent de rappeler que ce

nest pas aux intgristes-lacs dtre tolrants enrespectant la libert de religion de chacun, maisplutt aux musulmans franais de sassujettirformellement au nouveau sentiment de haine

nationale. Afin de ne plusdranger et choquer lesracistes antimusulmans,nonazis ou sionistes, ilfaut que la communautmusulmane sassimile deforce en adoptant murs,modes de vie et traditionsdes anciens colons.

Lhistoire a dmontr quele sentiment de suprioritdun peuple envers uneminorit raciale oureligieuse stimule lesautorits en place passerdes lois pour discriminer ethumilier cette minorit en

question. Les lois de sgrgation aux tats-Unis et

les lois dapartheid en Afrique du Sud partaient dumme principe. Ici, le prjug absurde consistait

percevoir la peau noire comme un signedostentation qui devait tre radiqu de lespace

public.

2 Lacculturation est lassimilation partielle ou totale duneculture au contact duneautre culture. Lacculturationpeut trespontane comme elle peut tre force ou impose.Lassimilation culturelle constitue un cas extrmedacculturationqui vise la disparition totale de la culture dune

minorit qui assimile la culture du groupe avec lequel il est encontact.


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Arrt de bus pour les non-blancs sous le rgime dapartheid enAfrique du Sud o la peau noire fut perue comme un signedostentation qui devait tre rduit dans lespace public.

Les suprmacistes amricains sirritaient la vue desNoirs et promulguaient les lois Jim Crow (Jim CrowLaws) qui devaient instaurer une barrire de couleur3pour minimiser la visibilit des ngros . Dans lesrestaurants, ces derniers furent contraints de prendre

leur repas dans la section discrte des Noirs. Dans lesmoyens de transport public, ils devaient sasseoir larrire, ce qui vitait aux blancs de devoir changer de place et de se boucher le nez en lescroisant . Des cinmas aux toilettes publics en

passant par les fontaines deau dans les parcs, lasocit amricaine fut entirement sduite par la

politique de sgrgationdu fait quelle diminuaitconsidrablement lavisibilit noire4.

En Afrique du Sud,lapartheid fut galement

bas sur une rpugnanceinvincible voir lautre. la fin du 19e sicle, le

besoin de main-duvredans les mines sud-africaines attirait unemigration de travailleursissus des rgions

avoisinantes

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. Leurvisibilit drangeait tellement que, une dcennie plustard, les colons blancs crrent une hirarchie detravail base sur les races. Afin de ne pas tre vus,les travailleurs trangers furent ainsi soigneusementtenus lcart de la communaut sud-africaine. Ilsvivaient dans des enceintes isoles et navaientaucune interaction avec la socit.

Cette structure raciale qui existait de faon lgaledans les mines fut reproduite dans la politique desgrgation du colon britannique. Avec la victoire du

parti nationaliste en 1948, lapartheid navait querendu plus systmatique et efficace cette hirarchie

3 Le concept de barrire de couleur (Colour Bar) fut unepratique empirique de discrimination raciale utilise dans lesanciennes colonies britanniques en Afrique et en Asie. Le Colour Bar prcda la politique d'apartheid en Afrique duSud.4De mme, les enfants noirs furent privs de scolarit comme lesont aujourd'hui les filles musulmanes en France qui dsirentrester voiles.5

Dans leurs pays dorigine,lagriculturepaysanne fut dtruite etils furent souvent dpossds de leurs terres ou forcs payerdes taxes coloniales.

raciale qui simprgnadans la culture, la constitutionet les mdias traditionnels du pays.

Le principe de la sgrgation et de lapartheid duXXe sicle est identique celui de lislamophobie

franaise: on ne supporte pas voir lautre. Laseule diffrence est quen France, la sparation seveut plus subtile; il nestplus question de barrirede couleur , mais de barrire de culture . Leslites franaises prnent un modle dintgrationolappartenancereligieuse des musulmans est refouledans lespacepublic. Le musulman peut conserver sa

culture certes, mais chezsoi, loin des regards desenfants civiliss desLumires.

Durant de longuesdcennies cruelles, lesYankees et lesAfrikaners ont voulu

briser lhomme noir, safiert et son identit.Aujourdhui, de maniresimilaire, mais bien plusraffine, la Francesefforce dissoudre

lidentitmusulmane et abolir les valeurs islamiques au sein de lhexagone.Les lois contre le voile sont une expression desuprmatie culturelle et ont enflamm la haineislamophobe, stimul les agressions contre lesfemmes musulmanes et perptu un sentiment demfiance entre les diffrentes communauts de laFrance. Cest cette mme islamophobie d'tat quifait que des citoyens franais se sont rigs engendarmes antiniqab. De nombreux islamophobescroient aujourdhui quil est de leur droit, voire deleur devoir, dagresser des femmes voiles dans lesrues, de leur cracher dessus ou de les insulter. Aprstout, cest bien leur premier ministre qui a dit quelabolition du voile fut un combat essentiel pour laRpublique.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Asiehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Asie


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Lassimilation culturelle des Juifs et desTziganes fut une des premires dcisionsambitieuses voques par Adolf Hitler dans Mein Kampf .

HITLER, VALLS ET LA BER-CULTURE

En Europe, le dsir de contraindre une minoritreligieuse sassimiler la culture occidentale nest

pas nouveau. Au sicle prcdent, ce fut la premire

dcision ambitieuse dAdolfHitler et ltapeinitialede ce qui allait plus tard devenir le gnocide le plusmdiatis dans lhistoirede lhumanit. Dans Mein

Kampf, Hitler exprima le dsir dune assimilationculturelle des Juifs et des Tziganes au nom dunethorie raciale, lextermination physique ntant lpoquepas encore voque.

La volont hitlrienne dacculturerle peuple juif fut,bien entendu, motive par un antismitisme ambianttout comme dans la France

actuelle, la politiquedacculturation des musulmansest alimente par uneislamophobie institutionnalise.

Sur le continent europen, leshritiers idologiques de la

NSDAP6 partagent toujourslambition politique de leur prespirituel. Le discours delextrme droite contemporaine

est, certes, beaucoup moinsexplicite, mais contientincontestablement plusieurs

principes de base du nazisme.Lors dun discours venimeux,Marine Le Pen sestvue en droitdexiger aux femmes qui ontchoisi de porter le voile desassimiler la culture franaise :

Non, elle (c.--d. la femmemusulmane) doit se soumettreaux traditions, aux murs,aux modes de vie et laculture franaise. Cestla moindre des choses.

Dicter aux autres la manire de shabiller est uneprtention ridicule, mais semble dranger de moinsen moins de Franais. Allons-nous verslinstitutionnalisation de la sgrgation culturelle ?Si la soumission la culture franaise est lamoindre des choses , pourquoi ne pas en faire une

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Le Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (le Partinational-socialiste des travailleurs allemands) fut le parti nazifond en 1920.

loi? Pourquoi ne pas transformer ces murs ettraditions franaises en lois pnales? Les services derenseignements gnraux pourraient ainsi aller latraque de ceux qui refusent de se soumettre au modede vie franais, que ce soit dans le domaine de lart,

des coutumes vestimentaires et, pourquoi pas, dupatrimoine culinaire.

Imaginez-vous une France dans laquelle lesfantasmes xnophobes de Marine deviendraientralit. Une loi interdisant le proslytismegastronomique pourrait mettre fin aux Mc Dos,

pizzerias, restos sushis et chinois. Toute personnequi se fait surprendre cuisiner un couscous ou manger un maf africain encourra une amende et

sera contrainte suivre des cours

de citoyennet suivis dunsminaire de lacisation dans lacuisine franaise.

Le gouvernement pourraitgalement exiger uneacculturation force des repasnon franais. Les sandwichsgrecs des banlieues feront placeaux baguettes franaises fourresau boudin blanc et la salade

nioise.

Le citoyen franaisnaura plus le choix que dallermanger dans un des quinze

bistros purs du quartier quimaintiennent en vie sa culture.

Bien quil sagisse dun projetfantaisiste, les politiciensfranais ne cessent dexprimerostensiblement un dsirdimposer une assimilationculturelle la communaut

musulmane au nom de thories lacistes qui netiennent nullement debout et qui sont irralisablesdans nimporte quelle socit. Il sagit plutt dune

propagande lectorale dans laquelle on menace demettre fin la socit multiculturelle. En interdisantla libert de choisir ses traditions, sa culture et sesvaleurs, les partis lacistes, de droite comme degauche, tentent de recueillir les votes des citoyensracistes et islamophobes. Quelle est belle ladmocratie!

Sous couvert dunappel au rassemblement national,le gnral Manuel Valls prna une politique


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La machination dacculturation sous Hitler futprsente sous forme dun projet derassemblement qui est aujourdhui recycl enFrance par les hritiers idologiques de laNSDAP.

dacculturation similaire celle de Le Pen lorsquilsadressaimplicitement aux citoyens musulmans nonacculturs de la France :

Aimez la France, aimez sa langue, aimez son

histoire, aimez sa culture, aimez ses grandscrivains, aimez cette langue que parle si bienChristiane Taubira. Cest un projet, celui durassemblement qui permet chaque citoyen quiadhre ces valeurs dtre bien dans cetterpublique. Plutt que dopposer,nous devons nousrassembler

Valls semble vouloir traiter lesmusulmans de la troisime etquatrime gnration comme des

immigrs clandestins qui, issusdunebrousse lointaine, viennentde dbarquer en paquebot sur leterritoire franais. Dans lesmdias, la question ne fut jamaissouleve, mais de quel droitValls se permet-il de dicter sesconcitoyens ce quils doiventaimer dans la vie quotidienne?Irons-nous vers desinterrogatoires de police avec

dtecteur de mensonges o londemande au suspect : Voussentez-vous rellementFranais ? Aimez-vousrellement la littrature

franaise, le vin de Chinon, lesbaguettes, le Camembert?

Rpondez!

Bien que Valls tente dattnuer ses mots par desmanipulations simplistes, son discours fait preuve dedmagogie populiste. Dans ses propos, la socitmulticulturelle, la libert de religion, la diversit desvaleurs et des penses deviennent synonymesdoppositionalors que la rpression et labolitiondescultures pratiques par les diverses minoritsquivalent du rassemblement. Il ne sagitpas dun

projet de rassemblement, mais dacculturationforcequvoquaun certain Adolf Hitlergalement sousle couvert du rassemblementil y a un sicle aveclexpression: Wir wollen ein Volk sein 7.

7C.--d. Nous voulons tre un seul peuple , une formule aveclaquelle Hitler prnait lunificationculturelle.

Une fois de plus, pourquoi ne pas transformer cettedemande daimer la littrature, la culture etlhistoire franaise en loi ? La police nationale

pourrait procder des perquisitions muscles chezles musulmans pour vrifier si leur bibliothque

contient bien des livres de lHistoire de France oudes ouvrages dcrivains renomms de la littraturefranaise. Mais bon, avant a, il faudrait dabordenseigner aux agents de police qui sont les crivainsfranais.

Pour justifier ses attaques laculture musulmane, Valls fait

passer les valeurs islamiquespour des lois intgristes :

On revendique la lacit et ondit quon nacceptera jamaisque dans nos quartiers

populaires on nous impose uneloi, celle du conservatisme etcelle de lintgrisme qui narien voir avec la Rpubliqueet a, ce nest pas lextrmedroite de le dire cest nous dele dire au nom des valeurs de la

France.

Dans cette citation, le ministreemploie le terme loi alorsquil parle de valeurs, car

personne nimposedes lois dansles quartiers populaires. Or, lefait que les musulmans aient desvaleurs qui leur sont propres est

ressenti par Vallsd son islamophobie virulentecomme une imposition force de lois islamiques.

Valls ignore ou fait semblant dignorerque les lois etles valeurs ne sont pas des termes interchangeables.Les lois, une fois violes, sont passibles dunesanction pnale ou disciplinaire alors que chacun estlibre de partager des valeurs, mme si ellessopposent celles du ministre de lIntrieur.Maintenant, si Valls dsire que les musulmansabandonnent leurs valeurs intgristes etconservatrices et quils adoptent les nobles valeurs de la France, il na qu plaider auprs del'Assemble nationale pour une mutation lgislativeo les modes de vie, qui ne sont que des normes,

prennent le statut de lois.


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Depuis Sarkozy, la France na cess dtendre unepolitique dassimilationnisme qui vise la disparition detoute particularit culturelle et religieuse de lacommunaut musulmane.

Le club lite des Jacobins a beau croire que les loisislamophobes de la nouvelle lacit abrogent lesdroits universels invents par lOccident, il restequexiger aux musulmans dadopter les valeurs rpublicaines ira paradoxalement et

ncessairement lencontredes principes de libertsauxquels la France prtend adhrer. Convertir lesvaleurs normatives de la France actuelle en loisemportera la Rpublique invitablement dans unconflit o elle sopposera aux articles de laDclaration universelle des droits de lhomme.

La conclusion reste simple:tant que le projet du gnralValls se limite du wishfulthinking, le citoyen franais

restera en droit de choisir etdaimer la culture, lalittrature et lhistoirequi luiconvient. Ceci implique queles musulmans, eux aussi,demeureront libres de choisirles valeurs quils dsirentaimer, adopter et transmettre leurs enfants. Ce nestdonc pas aux musulmans dese soumettre aux fantaisies

islamophobes de Valls et LePen, mais plutt eux de se soumettre aux lois deleur propre pays. Pour des politiciens qui prtendentaimer leur patrie, cestbien la moindre des choses.

LIMPOSTUREDE LIDENTIT NATIONALE

Lillusionprsomptueuse duneculture franaise quiserait suprieure aux autres est entretenue en

permanence par la classe politique hexagonale. Cestdailleurs cette mme illusion qui a dclench la

pandmie islamophobe du lacisme qui dcime laFrance et motive la perscution de femmes voilesdans les rues du pays. Le narcissisme culturel ainfect le gouvernement franais de manire ce quedes figures politiques comme Nicolas Sarkozy, lamiintime du dictateur lac Khadafi, se soit cru en

position de pouvoir donner des leons au reste dumonde : Aux tats-Unis et en France, nous

pensons que nos ides sont destines illuminer lemonde.

Depuis que le mandat prsidentiel fut confi Sarkozy, la France na cess dtendre sa politique

dassimilationnisme qui a pour objectif de fairedisparatre toute particularit culturelle et religieusede la communaut musulmane. Il sagit duneatteinte la libert de conscience de tout citoyenmusulman qui semble tre passe comme une lettre

la poste.

En Islam, lide comme quoi les Occidentauxseraient dpositaires dune culture universelle laquelle le reste de lhumanit devrait se soumettreest entirement rejete. Le grand rudit et clbre

historien gyptien MahmoudShkir8 explique la faussetde ce concept qui futintroduit par Napolon lorsde loccupation coloniale

franaise en gypte :

Il est totalement erron decroire que ce monde, avectout ce quilcontient (commediversit), puisse produireune culture qui estuniverselle. Cest--dire uneculture que partageraitlhumanit entire et danslaquelle se mlangent tous

les hommes avec leursdiffrences en langues, religions, dogmes, races etpatries. Ce concept est une tromperie immense. 9

Lambition dimposer une ber-culture namalheureusement jamais cess dexister. Durantllection prsidentielle de 2007, Nicolas Sarkozy

promut le concept didentit nationale 10et en fitun thme cl de sa campagne. Ce fut sa manire de

prner un modle dintgration dans lequellappartenance musulmane devait se plier lappartenance laque. Il sagissait dune formemoderne de racisme culturel o le Untermenschmusulman devait sacculturer en shumiliantdevantles valeurs suprieures de la Rpublique11.

8Le sheikh Mahmoud Shkir est le frre du grand Muhaddithgyptien Ahmed Shkir. Les deux frres furent parmi lessavants les plus expressifs dans leur condamnation de lacolonisation franaise en gypte.9Mahmoud Shkir, Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina , p.74-75.10En France, lemploide lexpressionde lidentit nationale est devenu courant partir des annes 1980.11

Pour comprendre lidentit nationale de Sarkozy, il fautretourner en Afrique du Sud o, en 1924, les suprmacistesblancs du Broederbond dfinirent l'identit de l'Afrikaner dont


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Bien que lAmrique dObama soit le rgime le plus sanguinaireau monde, les musulmans y possdent la libert de choisir leursvaleurs et de pratiquer leur religion.

Aprs son lection, Sarkozy organisa un dbat surlidentit nationale pour justifier les revendicationsislamophobes dans sa politique de harclement desfemmes musulmanes. Il tenta ainsi de sduire seslecteurs avec la vieille tromperie coloniale de

Napolon aborde par Mahmoud Shkir.Officieusement, lobjectifde la campagne sarkozistefut de raffirmer les valeurs de lidentitnationaleet la fiert dtreFranais , un peu comme sousloccupation allemande lorsque le rgime de Vichy

prnait une Rvolution nationale qui avait pourambition de refonder, au dtriment des juifs et desTsiganes, une identit franaise et de faire lapologiedes valeurs traditionnelles. Le concept fut galement

prsent dans le 20e point du programme du PartiNazi labor en fvrier

1920 Munich : L'esprit national doittre inculqu l'cole dsl'ge de raison (coursd'instruction civique).

En France, le projet dune identit nationale hautde gamme atteint sonapothose, toujours sousla prsidence de Nicolas

Sarkozy, aveclinstauration dunministre chargdimposer lassimilationculturelle aux musulmans :le Ministre de lImmigration,de lIntgrationet delIdentitnationale. Le projet mgalomane de Sarkofut qualifi par les spcialistes comme unecatastrophe intellectuelle et politique pour limage

gnrale de la France 12.

D aux prjuges racistes, lacistes et islamophobes,les expressions didentitsminoritaires sont conuescomme une menace permanente qui, au nom de la

prservation de la lacit, peuvent tre combattues.Le refus daccepter lidentit proclame desmusulmans dmontre que la France ne respecte pasle pluralisme dont se vante toute socitdmocratique.

les intrts furent placs au-dessus de toutes les autrescommunauts du pays. La dfense de l'identit afrikaner fut unemission sacre et une base doctrinale sur laquelle le concept de

l'apartheid slaboreraprogressivement.12 Propos tenus par Michel Wieviorka, sociologue et directeurdtudes lEHESS.

La politique anti musulmane entame par Sarkozy etValls nuit svrement la rputation de cettenouvelle France qui ose encore prtendre dfendreles idaux de la libert, lgalit et la fraternit.Aprs lpoque de lapartheid sud-africaine et la

politique sgrgationniste aux USA, cestaujourdhui en France que les lois liberticides fontrage comme nulle part ailleurs.

La conception nave de Sarko comme quoi la Francepartagerait avec les tats-Unis des ides destines illuminer le monde est dailleurs contestable dufait que les perceptions culturelles des deux payssopposent fondamentalement. Certes, l'Amriqued'Obama est le pays terroriste qui massacre le plus

dinnocents au monde,

mais les citoyens y sonttoujours libres de choisirleurs valeurs et de

pratiquer leur religion.Dans le discours A New

Beginning livr auCaire13, Barack IbnHoussein Obama fitrfrence aux loisantimusulmanes votesen France :

a libert aux tats-nis est insparable de

la libert de pratiquer sa religion Cest pourquoile gouernement amricain a dfendu le droit des

femmes et des jeunes filles de porter le hiab deantles tribunaux afin de pouoir punir ceux qui eulentles en empcher.

Aux tats-Unis, la libert de pratiquer sa religion futdfendue devant les tribunaux. En France, linverse, les tribunaux maintiennent des loisislamophobes et condamnent les femmes qui dsirentlibrement pratiquer leur religion des peinesdamende,chose inconcevable aux tats-Unis selonObama :

13 A New Beginning (Unnouveau dpart) fut un discoursprononc le 4 juin 2009 depuis l'universit du Caire et danslequel Obama sadonna une pratique coloniale qui consistait gagner la sympathie du peuple quil sapprta occuper et massacrer. Napolon, son arrive en gypte, se faisait lui aussi

passer pour un amoureux de lIslam et parlait en bien de sonProphte . Obama fit de mme dans son discours hypocrite oil cita des versets coraniques et des hadiths prophtiques.


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Pour le xnophobe antimusulman ricZemmour, les musulmans qui refusent desacculturer doivent tre dports.

l est important pour les pas occidentaux diterde gner les citoyens musulmans de pratiquer leurreligion comme ils le ugent bon, en dictant parexemple les tements quune femme musulmanederait porter n ne peut pas dissimuler lhostilit

eners une religion sous le couert dun faux-semblant du libralisme

Ayant bien compris lancien rgime de sgrgationdans son pays, le prsident amricain qui est

pourtant le dirigeant le plussanguinaire de son poque discerne aisment le prtextefutile de la lacit pour opprimerles minorits religieuses. Onconclut que les valeurs

amricaines lies la libert etau respect des minoritsreligieuses ne sont, contrairement ce que prtend Sarkozy, pascelles de la France. AlorsquObama respecte la libert dechoisir sa culture, ses murset lafaon de shabillerde chacun, letrio Valls-Sarko-Marine est dunavis entirement diffrent : lesmusulmans doivent se soumettre

aux modes de vie et une culturefranaise qui, selon plusieursspcialistes, est en train de rendreson dernier souffle.

LA MORT DE LA CULTURE FRANAISE

La culture franaise connait lheure actuelle undclin historique et voit son rayonnement steindre ltranger. Les tudes traitant de la dculturationfranaise sont alarmistes; les auteurs franais nesexportentplus et les traductions de livres franaisconstituent moins de 1 % du march anglo-saxon.

Et ce nestpas quoutreFrance que ce dclin prenddes proportions catastrophiques. Les Franais eux-mmes ne semblent plus apprcier leur culture. Lesspcialistes ont d reconnaitre que la littraturefranaise a disparu aprs lapparition du nouveauroman. De nombreux artistes franais ont rang leurs

pinceaux, le cinma franais ne produit plus rien de

significatif et ne se vend presque plus dans les paysfrancophones14.

La dcroissance inluctable de la culture franaisesuscite une frustration exacerbe chez de nombreux

patriotes qui pointent du doigt les musulmans nonacculturs. Dans un article rcemment apparu dans le

journal italien Corriere Della Sera, le xnophobeantimusulman ric Zemmour met tous les

problmes et les maux de la France sur le dos desmusulmans franais qui neveulent pas vivre lafranaise . Interrog sur ce quecela voulait dire, il rpondit: Cela signifie donner sesenfants des prnoms franais,

tre monogame, shabiller lafranaise, manger la franaise,du fromage par exemple. Sassoirau caf, faire la cour aux filles.

Aimer lhistoire de France et sesentir dpositaire de cette histoireet vouloir la continuer.

Les musulmans qui ne donnentpas de prnoms franais leursenfants doivent, selon Zemmour,

tre dports. Mais quen est-ilpour les homosexuels qui ne fontpas la cour aux filles ? Quenest-il des millions de Franais desouche qui naiment pas lefromage et lhistoirede France ou

qui shabillent lamricaine? Est-ce que notre juifalgrien d'origine berbre leur permettra de rester oudevront-ils galement tre dports ?

La frustration des partisans de la culture sacralise saccentue davantage devant lchecdu protectionnisme culturel par lequel legouvernement franais exclut tout produit dedivertissement mtiss et subventionne sa propreculture. Les Franais ne veulent tout simplement

plus de leur culture qui semble tre plonge dans uncoma irrversible.

Si cest le cas, pourquoi la France se veut-elletoujours exportatrice de valeurs? Pourquoi Vallssattend-il ce que les musulmans sapproprientune

14 Voir Donald Morrison, The Death of French Culture (Time Magazine)


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Larticle de D. Morrison The Death of FrenchCulture apparu dans Time Magazine dmontra chiffres et statistiques lappui que la culturefranaise est en train de mourir.

culture que les indignes de son propre peuple sonten train deperdre?Ne serait-ce pas plus raisonnablede commencer par linstauration de mesuresobligeant les Franais de souche tudier leurhistoire, leurs crivains et leurs murs?Pourquoi ne

pas dabordacculturer les blancos qui parlent enverlan, coutent le rap amricain et mangent duBurger King avant dagacer les musulmans en leurdisant ce quilsdoivent, oui ou non, aimer ?

En France, le chauvinisme culturel et le mpris desautres cultures sont bass surune combinaison dincultureetdanciens prjugs raciaux.Depuis lpoquedes croisades,lEurope na cess de se

positionner dans une imagepositive/ngative de soi enverslennemi ternel qui se trouvait la rive oppose de laMditerrane15. Cest l, chezles musulmans, que setrouvaient toutes les richessesintellectuelles et matriellesdont pouvaient rver lesEuropens. Bien quelOccident fut jaloux des

richesses musulmanes etprouva de ladmiration pourles ralisations de lacivilisation islamique, on y atoujours voulu dtruirelennemi islamique. Ce regardsur lautre ne se limitait pas de la jalousie; les massacres et les pillages avaientlieu en permanence. Les Sarrasins furent expulss dela Terre sainte, les Mores devaient partir de lEuropedu Sud, les Turcs devaient quitter lEurope de lEstet le ptrole arabe devint proprit occidentale16.

Une connaissance plus approfondie des sources delhritage europen permettra au Franais patriotedadopter une approche moins acharne envers saculture. Les historiens occidentaux supposentsouvent que les Europens sont les seuls hritiers delhellnisme. Cependant, cette thorie est errone.

15 Cest ici que se trouvent les racines de lislamophobeoccidentale.16 Lucas Catherine, Al-Islmfbiyah, Alf Sana Min al-Harb

Ala al-Islm [Lislamophobie, mille ans de guerre contrelIslam - Du massacre de musulmans en Andalousie jusqu lathorie du clash des civilisations]

Une grande partie de la civilisation grecque trouveses racines au Moyen-Orient. Sur le plan politique etculturel, la Grce fut toujours dirige vers lOrientdo elle reut son influence17. Bien que lacivilisation grecque se rpandit autour de la

Mditerrane, lexpansion majeure eut lieu endirection de lEst, cest--dire en sloignant delEurope. La culture grecque sest donc avant tout

propage en dehors de lEurope contemporaine.Cest pourquoi les historiens rudits contestent lathse qui veut que lhritage hellnique soit

aujourdhui un hritageexclusivement europen.

Bagdad, sous la dynastiedes khalifes abbassides au

VIIIe et IXe sicle, un nouvelhellnisme se dveloppa dansle monde arabe. La culturearabe joua alors un rle dcisifdans la transmission des textesgrecs qui furent entirementmconnus en Europe. Cengationnisme culturel18 quirgne depuis des sicles enOccident constitue une desraisons principales de la

mconnaissance de la culturemusulmane. Avec la haineeuropenne envers lesSarrasins survenue lors descroisades, un grand tabouentourera la contribution arabeau dveloppement culturel

europen. Lhistoire de la culture europenne futcrite comme si la prsence et la culturearabomusulmane nont jamais exist, comme silEuropea tout hrit directement des Grecs et nonde lhellnismearabe.

La personne qui formula pour la premire fois lathorie de cette transmission directe fut lhumanisteitalien Francesco Petrarca (1304-1374). Lhommefutconnu pour son hostilit virulente envers les Arabeset lIslam. Depuis, cette vision est restegnralement rpandue en Occident. Or, ce fut bien

17 Ceci est logique, car la Grce de lpoque fut diffrente decelle daujourdhui (une partie majeure de la Turquiecontemporaine fut lpoquegrecque).18

La culture europenne est btie sur ce que les Europensont emprunt aux musulmans, dont lapport la mdecine, auxmathmatiques, la gographie, la chimie, lastronomie, etc.


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Le raciste italien Francesco Petrarca fut le premier formuler la thorie dune transmissiondirecte o lEurope hrita directement des Grecssans passer par la culture arabomusulmane.

partir de la civilisation andalousienne que la cultureeuropenne prospra nouveau lors de la diteRenaissance du XIIe sicle19.

Cependant en Occident, on prfre maintenir le

mythe comme quoi lEurope serait une civilisationjudo-chrtienne. On oublie quenEurope de lOuestlinfluence juive aux Lumires ne fut que trsminime. Dans un pays comme la France o leracisme culturel a largement imprgn la classe

politique, il est normal de camoufler lapportmusulman lhritageculturel et de le substituer parune influence culturelle juive qui fut presqueinexistante.

Lallgationde judochrtient

explique pourquoi le peuplelu nestpas soumis au projetdacculturation de la France.Pour Valls, les juifs peuventfirement porter leur kippa,alors que la femme voile doittre combattue, voire moleste.La politique slective ntant

plus conteste, le deux poids,deux mesures surgit mmedans linstitutionnalisation des

religions en France. QueSarkozy nait jamais song crer le Judasme de France

pour sa propre communaut nesuscite bien videmmentaucune polmique chez lesmdias.

En conclusion, la culture desFranais na rien dexclusif et doit beaucoup auxArabes. Voil pourquoi il ne convient pas aux litesfranaises dutiliser la culture franaise en tantquoutildagressionpolitique envers la communautmusulmane de France. Au lieu dexiger auxmusulmans dabandonner leur identit, Valls leurdevrait tre reconnaissant pour ce que leurcivilisation a apport sa culture.

En refusant de reconnaitre linfluencearabomusulmane, la France sombre dans unngationnisme culturel qui a mtamorphoslhexagone en pays prsomptueux, hautain,

19 Lucas Catherine, Al-Islmfbiyah, Alf Sana Min al-HarbAlaal-Islm

convaincu de sa propre supriorit et hostile toutediversit. Que tout cela se fasse, en plus, sous leslogan du vivre ensemble est le comble mme dela dmence. Cest bien cette attitude crispe et cerepliement culturel ancrs dans lidologie laciste

qui font que beaucoup de Franais rventaujourdhuiduntat ethniquement homogne.

MUSULMANS, AIMEZ LA FRANCE !

LEurope na jamais t tolrante envers sesminorits, contrairement aux pays arabes qui

assuraient une libert culturelleaux minorits religieuses quiacceptaient de payer la jizya.

Les mariages, les naissances,les enterrements, etc. pouvaienttous se faire selon les prceptesdes religions respectives20. Ceciexplique dailleurs pourquoi leMoyen-Orient compte parmises minorits de nombreusesvariantes chrtiennes21. Demme, dans le mondemusulman actuel o la situationest plus que dplorable,

personne nexige des expatrisnon-musulmans dadopter laculture arabe, daimer lhistoiredu pays dans lequel ils setrouvent ou dgorger unmouton pour lad.

LEurope connut des poqueso la haine antimusulmane

semblait disparaitre. Ce fut le cas lorsque lesmusulmans vcurent dans la dignit et furent en

position de force. ce moment, lislamophobieeuropenne fit place de la realpolitik, comme lorsde la priode du rgne glorieux de lEmpire ottoman.Or, plus le pouvoir des ottomans saffaiblit, plus lahaine antimusulmane sexacerbait.Aprs la chute del'empire, les Europens commirent de nouvellesatrocits dans les terres dIslam, perptuant ainsilhritagesanguinaire des croiss.

20 loppos, en Europe, tout ce qui ne faisait pas partie de

lglisecatholique romaine finissait sur le bcher.21 Lucas Catherine, Al-Islmfbiyah, Alf Sana Min al-HarbAlaal-Islm


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En 1916, le tijani sngalais Malik Sy appelait

son peuple rjouir les Franais et ne pasles dranger dans leur entreprise coloniale.

En Afrique noire, les colons ordonnrent lapopulation locale daimer la France . Ce fut unestratgie dans la politique coloniale qui devaitfaciliter limplantation du libralisme au sein descommunauts musulmanes. Il fallait extraire lIslam

des domaines de la gouvernance, de lconomie, delducationet de la culture pour pouvoir instaurer unconcept de vie entirement lacis qui rduit lareligion une pratique personnelle et intrieure quinaaucun lien avec la socit.

Le projet dextraire lmeislamique des pays musulmansne pouvait tre possible quenassurant le soutien dindignes

prts collaborer troitement

avec loccupant. Les soufisrpondirent massivement lappelet depuis, les colons nontcess de dcrire la croyancesoufiste comme unecomprhension illumine delIslam. En retour, les soufisfaisaient un loge pompeux deslibraux occidentaux pour mystifier les masses. Ce

pacte soufi-laciste conclu lre

coloniale na cess de seconsolider jusqu ce jour et setrouve lorigine de ladiscrimination, la torture et la mort de nombreuxmusulmans.

Dans plusieurs colonies africaines, des collaborateursTijanis et des adeptes du Wahdatul-wujd appelaientla population locale faire preuve de loyaut absolue lenvahisseur franais. En septembre 1916, legourou le plus clbre de la Tijaniya SngalaiseMalik Sy appelait son peuple rjouir les colons et ne pas les dranger dans leur entreprise coloniale : Adhrez pleinement au gouvernement franais.

Dieu a accord tout particulirement aux Franaisla victoire, la grce et la faveur. Il les a choisis pour

protger nos personnes et nos biens. Il nous fautvivre en parfaits rapports avec les Franais; quilsnentendent rien sur notre compte qui ne puisse larouir22

22David Robinson, Socits Musulmanes et pouvoir colonialfranais au Sngal et en Mauritanie ,p. 331

Les porte-paroles soufis taient soigneusementslectionns et rmunrs par les colons franais

pour amadouer et domestiquer les musulmans afindviter toute rsistance contre les crimes de lacolonisation. En 1914, Malik Sy prne une

soumission totale aux intrus franais et considraittoute rsistance la colonisation comme un pch,une injustice et une insoumission la volontdivine : Ncoutezpas ceux qui vous demandent devous opposer la France, car seuls vos piresennemis oseraient vous demander cela Prenez

garde de vous opposer augouvernement franais, ne serait-ce que dans la plus petite desaffaires Obissez et soumettez-vous la volont de Dieu, qul

soit exalt, car Dieu punit Sescratures pour leurs pchs etleur injustice. 23

Cest ainsi que les lacstrouvrent auprs des confrriessoufies un partenaire idal pourraliser leur projet dacculturationde la oumma islamique. Lessoufis possdent plusieurscaractristiques qui servent

merveilleusement la causecoloniale comme le dlaissementdes adorations apparentes et

labolition de lenseignement islamique, deuxlments qui mnent invitablement la dissipationde lidentitmusulmane.

Pour les ngros de maison de la collaborationafricaine, lhomme noir fut lesclave des Franaisquil devait servir, obir et respecter. AboubacarSy24, fils et successeur de Malik Sy, faisait recourtaux versets coraniques pour justifier son appel lafidlit esclavagiste lhomme blanc : Je vousrecommande lobissance ladministration, carnous devons lcouter comme elle-mme nouscoute.Restons FranaisNous naons pas ledroit de nous rvolter contre les conseils deladministration,car nous lui devons toutIl est ditdans le Coran qui celui qui se rvolte contre un bon

23 David Robinson, Le temps des marabouts. Itinraires etstratgies islamiques en Afrique-Occidentale Franaise v.1880-

1960 , p. 19524 Les autorits coloniales ont dcor Aboubacar Sy avec lacravate de Commandeur de la Lgion dhonneur.


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Aboubacar Sy, fils et successeur de Malik Sy, se nomma filsdes Franais et rfra au Coran pour dire que celui qui se

rvolte contre le colon franais ira en enfer.

matre ira en enfer. Nous sommes fils de Franais etnous resterons Franais. 25

Dans leur guerre idologique, les colons firent ensorte que les populations musulmanes oublient

quelles avaient des origines, des valeurs, un pays,une histoire et avant tout une religion. La politiquefranaise de lassimilation contrainte se trouva aucur de la machination coloniale26 et permit loccupant dinculquer aux musulmans lide quilstaient Franais pour ensuite les assujettir aux loiscolonialistes et racistes dumatre blanc. Leur stratgierussit merveille et

produit des Africains qui,sous lemprise dune

colonisation barbare, sedclarent firementesclaves de ceux qui

pillaient leurs terres.

Il va de soi que cetteloyaut aux colonssanguinaires ne pouvaitsassurer quau dtrimentde lapplication des textesreligieux qui prescrivent de

dfendre les terres dIslamcontre les invasions et lesagressions trangres. Dslors, la tche principale des soufis-collaborateurs futde combattre la pratique et la comprhensiontraditionnelles de lIslam: Faites confiance aux

Franais, comme ils vous font confiance. Larmunration du bienfait est-elle autre que lebienfait? 27 Ne vous laissez pas sduire par desapparences de textes. Attachez-vous fortement la

sagesse divine : vos cursjouiront de la paix. 28

cette poque dj, il fallait, pour tre musulman normal et non-radical , adopter les ides de la

25Fabienne Samsom, Les marabouts de lslampolitique : LeDahiratoul Moustarchidina Wal Moustarchidaty, un mouvementnoconfrrique sngalais ,p. 18326Le 31 aot 1858, le ministre franais responsable de lAlgrieexpliqua sa politique dassimilation en ces termes: Nous

sommes en prsence dune nationalit arme et iace quil fautteindre par lassimilation. Son but tait la dislocation du

peuple arabe et la fusion (Ageron Charles-Robert, Histoirede lAlgrie contemporaine, p. 28).27

Sourate al-Rahman, verset 6028David Robinson, Socits Musulmanes et pouvoir colonialfranais au Sngal et en Mauritanie , p. 331

Rpublique et rejeter la comprhension des textesapparents. Cette politique de la scularisation delIslaminstaure lpoquecoloniale est toujours devigueur. Les loges de la Rpublique prononcs parles gourous tijanis du Sngal rsonnent un sicle

plus tard en France dans les rimes du rappeur soufiAbd Al Malik qui, paralllement la musique, mneune carrire dacculturateurde musulmans.

Abd Al Malik invite les musulmans aimer larpublique et se vante d appeler les bndictions

sur ce merveilleux pays quiest la France avec cesmerveilleux prceptesrpublicains et lacs .Quant aux prceptes

musulmans, ils nont pasleur place en France et AbdAl Malik se sert de textesreligieux pour inciter lesmusulmans sacculturer29.Le rappeur congolaisvoque le hadith rapport

par Muslim o le Prophtedit : Certes, Allah ne

regarde pas vos corps nivos apparences (ni vos

biens)30

, mais Il regardevos curset vos actes."

Cest dans cette parole du Messager quAbd AlMalik croit trouver une preuve pour justifier sa

prdication dassimilationculturelle et sa requte auxmusulmans de shabiller la franaise . Toutefois,le hadith en question est une preuve contre lui, car ilne signifie nullement que le musulman puisse fairede son apparence ce quil veut31ou que lIslam na

pas de prescriptions dans ce domaine. Le hadith

signifie quAllah ne nous jugera pas pour le faitquon soit habill de manire pauvre, quon soitphysiquement laid, petit, gros, noir, blanc, arabe ouautre. Les apparences comme la race, lorigine, le

physique, la langue, etc. nengendrentpas lagrmentou la colre du Crateur et ne sont donc pas prises enconsidration lors du jugement divin, car ce quicompte ce sont la pit et lintention dans le cur

29 Un peu comme Malik Sy qui se referait au Coran pourjustifier lattitudeesclavagiste envers les colons.30Rajout authentique dans une autre version du hadith.31

Le hadith en question mentionne aussi quAllah ne regardepas nos biens. Pourtant, ce qui ne signifie pas que nous pouvonsfaire de nos biens ce que nous voulons.


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linstar des gourous Tijanis du Sngal lre coloniale, le rappeur soufi Abd Al Malik

se sert de textes religieux pour inciter lesmusulmans lacculturation.

ainsi que les uvres de la personne qui naissent etapparaissent invitablement partir de cetteintention32.

Allah regarde les curset les actes, car ce sont les

deux lments qui doivent imprativement trecorrects pour que ladoration du musulman soitaccepte auprs de son Crateur33. Et parmi les

bonnes uvres en Islam se trouvent justement lesuivi de la Sounna prothtique etle fait de ne pas sacculturer enshabillantdunemanire qui est

propre aux non-musulmans34.

Si, comme le prtend Abd AlMalik, Allah ne tient nullement

compte de laspect extrieur desserviteurs dans labsolu,pourquoi lIslam interdit-il auxhommes de porter de lor, de seraser la barbe, de se vtir de soieet de faire descendre lesvtements en dessous deschevilles ? Pourquoi lIslaminterdit-il aux hommes deshabiller comme des femmes etaux femmes de shabillercomme

des hommes ? Et surtout,pourquoi le Prophte a-t-ilinterdit sa communaut deressembler aux non-musulmans dans les aspects quileur sont propres35 ? La comprhension dAbd AlMalik impliquerait que les nudistes qui se promnentdans les rues ne peuvent tre blms. Ils pourront,tout comme Abd Al Malik, se justifier avec le mmehadith qui dit quAllah ne regarde pas lesapparences.

32

Voire Abdel Rahman Ibn Rajab al-Hanbali, Jmia al-lmwa al-Hikam , p.33433 Lintention doit tre sincre de faon ce que luvre soitvoue exclusivement au Crateur et non des cratures.Deuximement, luvredoit tre en conformit avec la Sounna.Ainsi, braquer une banque ou faire du rap pour rcolter delargent pour les ncessiteux ne sera pas accept, mme silintention fut bonne. De mme, la Zakat qui est verse par lemusulman avec lintentiondtrevu et lou par les gens ne serapas accepte auprs du Crateur, mme si elle fut paye demanire conforme la Sounna.34 Cette interdiction est connue sous al-Tachabbuh bi al-

Kouffr (voir le chapitre Comprendre lidentitmusulmane ).35

Le Prophte dit : Quiconque cherche ressembler unpeuple fait partie deux . Il sagit dun hadith authentiquerapport par Abu Dwud (no 4031).

Mais vrai dire, on ne peut pas en vouloir Abd AlMalik; il ne comprend ni ne lit larabe, il najamais

bnfici duneducation islamique et bien plusnavrantil a subi un endoctrinement par une secteradicale36 qui lexploite pour faire du proslytisme

religieux dans les cinmas franais37. Par contre, ceque lon peut reprocher Abd Al Malik cest quilrecycle les strotypes islamophobes sous lesquelssouffrent aujourd'hui les musulmans orthodoxes en

France. Lors dune interviewfracassante, le rappeur tala savision binaire des six millions demusulmans en France : Il fautdsolidariser les gens qui sontdes meurtriers et qui commettentdes erreurs absolues avec des

gens qui vivent leur spiritualitdans la paix, le respect de leurpays, de la France et de la notionde la Rpublique et de la lacit.

Il est important de faire ladistinction.

Malik Sy naurait pas faitmieux ! Abd Al Malik nousexplique quily a une distinctionimportante faire entre les deux

catgories de musulmans. Lespremiers sont des islamistessauvages et des barbus meurtriers

qui massacrent des innocents. Puis, il y a sa catgorie lui, celle du bon musulman qui respecte la notionde la Rpublique et de la lacit en sassimilantauxvaleurs franaises. Entre les deux, il ny a rien, on estlun ou lautre, musulman lac-rpublicain oumusulman meurtrier. a, pour un rappeur qui se

plaint de la stigmatisation mdiatique de lacommunaut musulmane, cest du lourd. QuAllah

bnisse lidentit, la culture et les valeurs desmusulmans de France.

36 Abd Al Malik est un adepte de la secte soufisteBoutchichiyya, une banche de la confrrie Qadirriyya qui seprtend dAbd al Qadir al-Jilani (1083-1166). Le rappeurfranais rend souvent visite au gourou de la secte Hamza alQdiri al Boutchichi au Maroc qui est dsign par ses disciplescomme un hritier du secret initiatique et le ple

spirituel de son temps.37 Abd Al Malik a su exploiter le business de lacculturationdans le rap, le cinma et lditionde livres.


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lre coloniale, la culture europenne fut prsente commeuniverselle pour inculquer aux musulmans lide quils taientFranais et ainsi assujettir le monde musulman aux loiscolonialistes.

LAPPUI DU SOUFISME AU PROJETDACCULTURATION

La politique dassimilation culturelle est avant toutbase sur un mpris de lautre et mane dun

sentiment de supriorit envers les autres races,cultures et religions. Dans les pays racistes dEurope

la France en tte , une monoculture estlargement promue pour imposer lhgmonieculturelle de lOccidentet ainsi radiquer la culturemusulmane qui est considre comme infrieure etdpendante de la ber-culture laque. Pourcomprendre ceci, il faut retourner au pass.

Avec la colonisation,lattitude occidentale

envers les musulmanschangea radicalement.Les premires coloniesfurent de simples pointsde commerce au long desctes africaines etasiatiques dans lesquelson exerait une pressionmilitaire pour pouvoirvendre de lamarchandise.

Progressivement, cespoints de commercestendirent par laconqute de territoiresenvironnants. Encore plus tard, les colons dcidrentdoccuper des pays et de soumettre descivilisations38. Ici aussi, le dsir ardent dacculturerles musulmans surgit des tnbres de lignoranceeuropenne.

Les colons furent les premiers comprendre quepour faire adopter une culture aux autres, il fallaitdabord la faire aimer. Depuis, les efforts desFranais de contraindre les musulmans aimer leurculture nont jamais cess. Lorsqu'on entend Vallsscrier avec une ferveur fanatique aimez la

France, aimez sa langue, aimez son histoire, aimezsa culture, aimez ses grands crivains , ce nestquelhritagecolonial de son grand-pre que lonentendrsonner39.

38 Lucas Catherine, Al-Islmfbiyah, Alf Sana Min al-HarbAlaal-Islm 39

Le grand-pre de Valls, Hugo Galvetti, fut un colon quisinstalla en Sierra Leone durant plusieurs dcennies. Dans lesannes 1960, Valls passa plusieurs ts avec son grand-pre en

La volont dinstaurer une culture unique et aimepar tous fut un stratagme colonialiste employpour asservir le monde musulman. Cest cequexplique, entre autres, Mahmoud Shkir dans sadescription de loccupation franaise en gypte qui

visait non seulement lliminationdes modes de vie,mais aussi celle des modes de pense dans les paysmusulmans :

La propagation de cette vision (c.--d. celle duneculture commune et unique qui convient tous) dansles diffrentes socits musulmanes vise un objectifdiffrent qui est li la volont dimposer

lhgmoniedunenationdominante aux nationsrduites limpuissance

de faon ce que celles-ci restent dpendantes dela nation dominante. Lescultures varient en

fonction des idologies etse distinguent en fonctiondes spcificitsdogmatiques. Chaqueculture possde sa faonde rflchir et deconcevoir les choses et

chaque culture suit unraisonnement quidcoule dune religionou dune croyance

quelleprofessera de manire invitable 40.

Aprs stre octroy le monopole des valeursuniverselles, il devint possible de justifier labolitionde lidentitmusulmane. Les Occidentaux pouvaientmaintenant transplanter le systme politiqueeuropen dans les pays musulmans et y imposer uneculture imprialiste. Ne loublions jamais ; lademande de Valls, Le Pen et consorts dadopter laculture franaise vise un objectif bien dfini qui estcelui dasservir les musulmans lhgmonieoccidentale pour ainsi les rduire limpuissance.Valls a bel et bien t duqu par son grand-pre, lecolon de Sierra Leone.

Suisse. Il est trs probable que cestici que son grand-pre lui a

inculqu lidologiecolonialiste.40 Mahmoud Shkir, Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina ,p. 74-75.


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Au Soudan, la collaboration soufiste aveclarme anglaise commande par Sir HerbertKitchener contre la rvolte populaire finit enbain de sang avec le massacre de 11 000

Soudanais.

Lidologie politique du projet dacculturationmane principalement de la colonisation occidentalesur le continent africain et asiatique o lesclavageetla discrimination raciale furent institutionnaliss.Lobjectif primaire tant de civiliser la

population locale, il fut tout fait normal dimposerla culture suprieure de lhomme blanc. Les colons

profitaient largement de laprsence des adeptes duWahdatul-wujd. Selon leshistoriens, le soutieninconditionnel des panthistes

pour les forces coloniales facilitaloccupation des terresmusulmanes, le brigandagecolonial et le processus

dassimilationculturelle41

.

Au Soudan, les adeptes de lasecte al-Khatmiyya 42frayrent le chemin pourlinvasion britannique etappelrent la population noffrir aucune rsistance loccupant. la fin du 19esicle, une rvolution clate etmobilise largement la

population. Les adeptes dal-Khatmiyya collaborent aveclarmeanglaise commande parSir Herbert Kitchener pour craser la rvolte

populaire. La bataille tourne en bain de sang et finitpar le massacre de 11 000 Soudanais.

De mme au Maghreb, lappuiet la collaboration desTijanis permirent aux colons lacistes de simplanterfermement dans le nord-ouest de lAfrique.Le rletijani dans la d-islamisation de la gouvernance, laculture et lconomieislamiques staitavr dcisif.D leurs croyances innovatrices infestes dIrj, ilsne voyaient aucun mal tre la solde des Franaisqui torturrent et massacrrent plusieurs milliers demusulmans.

En gypte, les soufis accueillirent NapolonBonaparte bras ouverts. Les adeptes du Wahdatul-wujd au Caire invitrent le despote franais

41 Les orientalistes se sont appliqus avec assiduit dans larecherche de lhritagedu soufisme pour promouvoir celui-ci et

limposerdans les communauts musulmanes.42 Al-Khatmiyya, secte fonde par Mohammed Uthman al-Khatim, est lordreSoufiste la plus rpandue au Soudan.

participer une assise de dhikr et le vtirent dunetenue de cheikh soufi. Certains historiens arabesrapportent que Napolon se nomma lui-mme le Dirwich Abdoullah Napolon 43. Dautressourcesmentionnent que Napolon fut invit par les soufis

fter la fte innovatrice de lanniversaire de lanaissance du Prophte que le gnral lui-mme

finana44. Bonaparte y parut vtu lorientale avec un turban entte45.

Contrairement aux savantssunnites dal-Azhar qui, depuisluniversit, organisaient larbellion contre loccupantfranais, les soufis invitaient les

gens se plier avec docilit auxlois napoloniennes sousprtexte quilfallait se soumettre la volont de Dieu. Avec lessoufis indignesde service,lescolons trouvrent lalli idal

pour raliser leur projet colonialet rpandre leur idologiesculaire en terre dIslam. Lesoutien des soufis aux lacssuprmacistes demeure jusqu

ce jour ininterrompu, mme danscertaines mouvances dissidentesdEurope...

43 Dr. Yahya Barakt, Dawr al-Sfiyya Fi Intichr al-Almniyya Fi al-lam al-Islmiyya 44Selon lhistoriengyptien al-Jabarti, un membre du Divan (al-Bakri) reut lordre de Bonaparte de fter le Mawlid et reut lasomme de 300 riyals franais pour organiser les festivits. Aprsavoir dcrit lattentionparticulire que portait Napolon cettefte, al-Jabarti dit : Les Franais ont permis cette fte aux

gens pour la simple raison quellecontenait un non-respect dela religion et parce que de nombreux pchs y furent commis. 45

Dans une lettre Menou du 28 aot 1798, Napolon crit: Nous avons clbr ici la fte du Prophte avec une pompe etune ferveur qui montpresque mrit le titre de saint.


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Incapable daccepter les musulmans tels quilssont, Alain Soral pense en terme de puretculturelle et considre que tout musulmannon accultur sest ipso facto radicalis.

LA PURET CULTURELLE DE SORAL ETSAMUEL HUNTINGTON

Le mouvement dAlain Soral, plus connu sous la dissidence franaise , est intrinsquement lie au

mouvement soufiste du Wahdatul-wujd quilconsidre tout comme les dirigeants de lEmpirequil combat tre lunique Islam compatibleavec les valeurs rpublicaines. En France, le

processus dacculturationsinscritdans une tentativeplus large de sculariser lareligion musulmane. Desacculturateurs comme Jean-Michel Vernochet46 nont pourcela aucun problme dclarersur les ondes que pour tre

musulman, il faut absolumentpartager lidologielaque :

Cest a le drame duWahhabisme47. Ils disent quecest le vritable Islam et quetoutes les autres formes dIslam

sont mensongres et quil ny aquun seule, cest celle-l. Onleur met des ides simples dansla tte48 et dailleurs il faut

constater les musulmans enTunisie et par tout ailleurs cequon appelle chez nous leslaques ou les dmocrates qui

sont en fait vraiment religieux.ac ne signifie pas athe,mais signifie musulman normal, musulman selon latradition ou tenant dunislam populaire qui narien voir avec cet Islam qui veut simposer comme le

seul et unique Islam et qui est structurellementviolent. 49

Oppos au retour lIslamorthodoxe du Prophtequil considre comme structurellement violent,Vernochet rve dun Islam colonial avec lequel il

peut exiger des musulmans de France de sesoumettre sa version personnelle dun Islam

46Vernochet est lislamophobele plus virulent de la mouvancesoraliste (voir Vernochet, lintrusMaon ).47Pour plus sur lappellationdu Wahhabisme , lisez Briserle Mythe Wahhabite.48Pour avoir une ide de ces ides simples , lisezimam

Mlik, un Wahhabite ? 49 Jean-Michel Vernochet, Gopolitique et Wahhabisme ,R.Courtoisie (18/09/2013)

lac model sa guise. Malheur, donc, ceux quide leurs propres mains composent un livre puis le

prsentent comme venant d'Allah pour en tirer un vilprofit! (al-Baqara 79)

Cestavec larrogancela plus orgueilleuse que Jean-Michel Vernochet sattaque la culture et auxvaleurs musulmanes qui prennent forme et semaintiennent dans les limites du Coran et de latradition prophtique. Vernochet sembleindomptable lorsquildverse sa haine maladive sur

les musulmans qui ne se sont pasoccidentaliss, que ce soit parleur refus dcouter de lamusique ou par leur refus de

jouer aux jeux de hasard. Le papi

dissident se moque de leursvtements et de leur barbe, car sion se nassimilepas sa cultureon nestpas vraiment musulman.

Le dsir dabolir lidentitmusulmane est galement partag

par Alain Soral qui considre quetout musulman ayant adopt laculture islamique a rat sonintgration et sest ipso facto

radicalis. Selon Soral, le refusdes musulmans orthodoxes desacculturer aurait engendr unmtissage forc de la socitfranaise. Au sicle prcdent, lefhrer allemand lui aussi luttait

contre le mtissage culturel qui a toujours t perucomme un cauchemar par les islamophobes et lessuprmacistes blancs.

En effet, la discrimination raciale montre de grandessimilarits avec le racisme culturel. Les nazisvoulaient prserver le sang arien et la race biologiquedes blancs et pensaient pour cela en terme de puret raciale . De manire trs similaire, Soral se

bat pour prserver une ber-culture et pense en termede puret culturelle ; les cultures ne peuvent sechevaucher. Les nazis considrent le mlange desraces comme une abomination, Soral conoit lemlange des civilisations et des cultures comme unesouillure morale. De ce point de vue, Alain Soralincarne la version franaise de Samuel Huntington50

50Samuel Huntington est professeur Harvard et coordonnateurduNational Security Council de la Maison-Blanche. Huntington
http://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_11._Vernochet,_lintrus_Macon.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_11._Vernochet,_lintrus_Macon.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_11._Vernochet,_lintrus_Macon.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_11._Vernochet,_lintrus_Macon.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_11._Vernochet,_lintrus_Macon.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_12._Limam_Malik,_un_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.replique-a-stephane-lacroix.com/Site/FABLES_1_a_11/Entrees/2013/4/11_4.Briser_le_mythe_Wahhabite.htmlhttp://www.reponse-aux-islamologues.com/MACONNERIE/Entrees/2014/6/24_11._Vernochet,_lintrus_Macon.html


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Samuel Huntington, qui a prcd Soral dans saconception litiste de la puret culturelle, prnelmergence dun ordre mondial organis sur labase de civilisations.

qui la prcd dans sa conception litiste de lapuret culturelle. Les deux critiquent dailleurs laprsence du concept de multiculturalisme dans lapolitique intrieure de leurs pays respectif. Soral etHuntington semblent ignorer que lhellnismearabe

se trouve la base de la renaissance europenne etque cest la civilisation ottomane qui a permis lechevauchement entre les civilisations arabo-perse etslavo-orthodoxe.

Cest ainsi que Soral poursuit, en quelque sorte, la Mission civilisatrice de Napolon et soutientinconsciemment le combat dugnral Valls qui, lui aussi,narrive pas accepter lesmusulmans tels quils sont.

Certains ont dj prtendu queSoral, du haut de sa plateformedissidente, guette lesmusulmans quil considrecomme des idiots utiles quilcroit pouvoir manipuler etrejoindre sa cause51. Sessuiveurs ne semblent pasconcevoir sa manuvresournoise dans laquelle il meten avant des bldards de

maison qui appellent lassimilation culturelle. linstarde Valls et Sarko qui necessent de traire la vachealgrienne Dalil pourradiquer lidentitmusulmane,Soral rclame que pour sauverla France tous les Maghrbinsdoivent se transformer en Camel Bechick.

Alain Soral prsente Bechick, qui est probablementlAlgrien le plus accultur de la France, commemodle uniforme de tous les musulmans. Pourquoi ?Tout dabord parce que Camel aime les bistrotsfranchouilles et lodeur des vaches de campagnes,mais aussi et surtout parce quil na plus rien demusulman en apparence et considre que la

prne lmergence dun ordre mondial organis sur la base decivilisations. Proche de Bernard Lewis, ses ides sont largementpropages par les think tanks (cercles de rflexion) amricainsde droite comme la fameuse AEI.51 Ce nest quen tudiant lhistoire, la religion et la culture

islamiques que les musulmans de France comprendront quilsnont nullement besoin dopportunistes qui nont aucuneconsidration pour leur religion.

civilisation musulmane doit faire place lacivilisation franaise, raison pour laquelle Soral ledcrit comme un musulman authentique .

Camel Bechick est devenu le nouveau

Chalghoumi tlguid de la dite dissidencefranaise. Au nom dun patriotisme chauvin, leFranco-Algrien appelle les musulmans dfendreles intrts de la France et prter allgeance audrapeau tricolore, chose que personne na jamaisdemand aux Franais autochtones. Camel se bataussi pour labolition de la double nationalit qui,

selon lui, poserait un obstaclepour lacculturation. Voici unbeur dont Marine Le Pen peuttre fire.

Bechick travaille en tandemavec le pseudo imam TareqOubrou qui, en tantquacculturateur agr par laRpublique, parle du problme que pose la visibilitde l'Islam en France et prne une visibilit musulmanediscrte en abolissant des

prceptes islamiques sur

lesquels il y a un consensus(comme celui du voile). Le toutsous prtexte de mettre un peude bon sens dans la pratiquereligieuse des musulmans de

France qui suivent un discours import d'ailleurs etd'un autre ge .

Oubrou prconise une approche thologique delacculturation. Il est davis que lIslam se limite une spiritualit et ne possde pas vraiment de propreculture ou de valeurs. Pour lui, l Islam de France

propose les mutations ncessaires pour pouvoirapaiser la colre islamophobe des lacs intgristesface la visibilit musulmane. Et quand leur sontrcits Nos versets en toute clart, ceux quinesprentpas Notre rencontre disent : ApporteunCoran autre que celui-ci ou bien Change-le Dis( Mohammed) : l ne mappartient pas de lechanger de mon propre chef. Je ne fais que suivre cequi mestrl52

52 Sourate Ynus, 15


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Camel Bechick est dcrit par Soral comme unmusulman authentique et considre que lacivilisation musulmane doit cder etdisparaitre devant la civilisation franaise.

L'Islam, toujours selon Oubrou, ne doit pasngocier sa place dans la lacit en terme de droits,de bras-de-fer, mais s'intgrer en terme de culture .Mme pour le spectateur impartial, il doit trehallucinant de voir comment un bldard53 non

diplm se permet dexiger la musulmane cultivequi est ne en France de s adapter la socit

franaise en mettant son foulard dans sapoche .

Dans un projet satanique qui vise abolir lesapparences et valeurs musulmanes en France, le duoBechick-Oubrou appelle, de manire on ne peut plusexplicite, une acculturation totale des musulmansde France. Oubrou pour largent et le prestige54,Bechikh pour des raisons nostalgiques lies aux

vaches de souche et aux visites de bistrots de lapetite enfance.

Il est dsolant de voir AlainSoral, qui dfend des positionslouables lgard de lamondialisation, de la franc-maonnerie et du sionisme,flirter avec lide mondialistedassimilerles musulmans uneculture qui nest pas la leur. Ne

conoit-il pas que les francs-maons55, eux aussi, sefforcent sculariser les musulmans et extirper leur foi en instaurantune monoculture occidentale etmondialise ?

La rconciliation nationale queprne Soral ne peut avoir lieuquen acceptant lautre tel quilest, sans vouloir le remodeler oule soumettre des valeurs

53 Le fait quil soit du bled nest en soit pas un reproche, carbeaucoup de personnes du bled sont des musulmans exemplaireset ont un comportement plus islamique que les musulmans nsen Occident. Or, le fait que cet immigr vende sa religion pourpouvoir sinstaller en France et y combattre les musulmans faitdelle une ordure.54Comme tous les acculturateurs de musulmans, Oubrou a tdcor Chevalier de la Lgion d'honneur le 1er janvier 2013.Rappelons que lordre national de la Lgion dhonneur a tinstitu par Napolon qui assura la premire distribution de sesdcorations. Rien na chang.55

Le 9 dcembre 2014, le Grand Orient de France proposa 25mesures afin de renforcer la lacit (c.--d. diminuer lavisibilit des musulmans) dans lespacepublic .

laques et sans lui tricoter une nouvelle religion.Cest uniquement l que lautre reconnaitra unegalit relle, vide de supriorit raciale et culturelle.

Tant que Soral est incapable daccepter les

musulmans avec leurs diffrences culturelles, cesderniers le verront comme un faux ami qui, comme

Napolon, essaye de les sduire avec desdclarations damourfallacieuses. Ils se diront quenfin de compte, Soral nest pas mieux que Valls,Sarkozy ou Boubakeur, car tous se battent pour quelIslamen France devienne lmanationdes valeursfranaises.

LE DIVAN NAPOLONIEN, STRUCTUREAVANT-GARDISTE DU CFCM

Tout au long de son histoire, laFrance a dpens des fortunes

pour assurer sa dominationculturelle sur les musulmans. AuXIIIe sicle dj, ce commercede principes dvelopp par lesnon-musulmans fut abord parIbn Taymiyya :

Les non-musulmans se

rjouissent lorsque lesmusulmans se conforment certains aspects (culturels) quileur sont propres (c.--d.

propres aux non-musulmans).Cestune chose qui les rjouit etqui leur procure une satisfaction

pour laquelle ils seraient prts dpenser des fortunes. 56

Les premiers bnficierfinancirement du projetdacculturation furent les

orientalistes. Aprs une tude sculaire de la culturemusulmane, ils dvelopprent une stratgie quiconsistait faire recours aux collaborateursautochtones des pays coloniss pour concrtiser une

politique dassimilation culturelle57. Ces collabeurs furent loutil par lequel les colonsallaient dtruire le systme ducatif islamique,

56Ibn Taymiyya, Iqtid al-Sirt al-Moustaqm fi MukhlafatiAshb al-Jahm , p.2457

Cest ici que naquissent les prcurseurs de Boubakeur,Chalghoumi et Bouzar qui partagent aujourdhuides fonctionssimilaires dans le rgime de Valls.


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Bonaparte prside le Divan du Caire qui fut considr comme ungouvernement facilement influenable pour concrtiser le projetdacculturation des gyptiens et leur faire accepter loccupationcoloniale.

pervertir lidentit musulmane et amadouer lesmasses afin de faciliter lexploitation des richessesdu monde musulman. Ils furent grassementrmunrs pour teindre toute forme de rsistancecontre loccupationbarbare.

Lexpdition franaise en gypte (1798-1801),dmontre comment les Franais, depuis leur

premire rencontre avec les peuples islamiques,mirent en place des structures dites musulmanes etentirement manipulables pour contraindre lesmusulmans sacculturer. Avant mme de mettre

pied en terre dIslam, lescolons furent conscientsque la culture occidentalefut bien trop diffrente de

la culture islamique pourpouvoir assujettirdirectement les masseslocales leurs coutumes.

De nombreux orientalistesfranais prsents en terredIslam bien avantlarrive des colons58,

prparrent linvasion entudiant mticuleusement

la population locale et lesstructures dj prsentes.Leur rle fut crucial dansla facilitation desinvasions coloniales, carles informations recueillies par les orientalistes

permirent Napolon de mettre en place ungouvernement local (le Divan ou al-Diwn )compos de plusieurs sheikhs et notablesgyptiens59. L'objectif fut de placer le nouveaugouvernement dans les mains d'un groupe de

personnes respectes auprs de la population locale

58 Selon lhistorienMahmoud Shkir, des orientalistes franaisau service de lentreprise coloniale furent dj prsents engypte plusieurs dcennies avant larrivede Napolon qui lui,possdait sa propre quipe dorientalistes dont Jean-JosephMarcel.59 Les membres du parlement de Napolon taient suppossremplir des fonctions de mdiation et dadministration. SelonMahmoud Shkir, laccord de ces notables de participer dans lenouveau gouvernement de Napolon fut la premire erreur des

gyptiens et la premire victoire pour les orientalistes qui, aveccette ruse, russirent amadouer les gyptiens. ( Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina , p.134)

et ainsi rendre acceptable l'occupation coloniale60,touffer la rsistance et perptuer le contrle et lagestion franaise dgypte61. Les membres du Divanfurent choisis par des orientalistes quislectionnaient des sheikhs gyptiens qui, selon eux,

seraient de bons collaborateurs et prts accueillirles Franais bras ouverts62.

notre poque rien nachang. Pour contraindre lesmusulmans de France dglutir la lacit, il fallaitque ltat gre tout prix l'institutionnalisation del'Islam. Ici, rien de mieux qu'une marionnette

entirement maniable,non pas pour exprimer lavolont des musulmansde France auprs des

pouvoirs publics, maispour faire parvenir lesdemandes du ministre del'Intrieur auxmusulmans.

Le gnral Napolonrmunrait les membresdu Divan avec de grossessommes. Les sheikhsrecevaient 14 000 paras

par mois ou 400 paras parassise63, lquivalent dece que reoiventaujourdhui DalilBoubakeur et Hassan

Chalghoumi du gnral Valls. Une fois le Divan enplace, Napolon engageait des imams locaux, desmuftis et des juges pour lire sa proclamation au

peuple gyptien dans les mosques, les coles et lesgrandes assembles.

Un jour, Bonaparte invita 60 parmi les ulmas lesplus prestigieux dal-Azhar dans son quartiergnral. Il leur donna des honneurs militaires, leuroffrit des cadeaux, les nourrit somptueusement etleur fit des loges dans un discours rempli de versets

60 Aujourdhui, de manire semblable, les islamologuestrompent les mdias et les politiques qui, devant lopinionpublique, rendent acceptables les invasions et les massacres desarmes occidentales dans le monde musulman.61Mahmoud Shkir, Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina , p.9362Ibid, p.10363

Les membres du Divan choisirent sheikh Abdoullah al-Sharqwi comme prsident. Al-Jabarti rapporte quunefois lu,al-Sharqwi slanadans une course perdue aux richesses.


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Aprs avoir t lu comme prsident du Divan deNapolon, Abdoullah al-Sharqwi trahit sacommunaut et slana dans une course perdueaux richesses.

coraniques et paroles prophtiques64. Napolon futconvaincu davoir conquis leur curet davoir entreles mains un gouvernement de marionnettesfacilement influenables65. La politiquenapolonienne fut assez paradoxale; bien que le

Divan fut instaur pour maintenir un contrlegouvernemental ferme et franais du pays, legnral Bonaparte fut davis que les Franaisdevaient enseigner le concept de libert auxgyptiens et leur inculquer les valeurs de laRvolution franaise.

La politique coloniale desFranais qui consistait fabriquer des litesmusulmanes par un processus

entirement contrlable futrinstaure en 2003 avec leCFCM, un organisme cr exnihilo par Sarkozy etlislamologueBruno tienne. Ilne fait aucun doute que leDivan de Napolon fut lastructure avant-gardiste duCFCM la diffrence prs quecette dernire ne contenait pasde sheikhs, notables ou

personnes reprsentatives de lacommunaut musulmane.

Dans une tentative de rendrepassable les lois islamophobesau sein de la communautmusulmane de France, le gouvernement aslectionn et rmunr gnreusement des individusque les mdias imposent ensuite comme porte-

paroles des musulmans de France. Il sagit souventdhypocrites malhabiles qui se rclamentmusulmans, non par foi, mais par origine ou hritageculturel. Cest travers ces pantins dlicatementmanipuls que les lites incitent les musulmans deFrance rejeter leur identit, leurs valeurs et, de plusen plus, les prceptes de leur religion. Au nom dun

64 Une ruse semblable fut dploye par Obama dans sondiscours du Caire ( A New Beginning ) prononc le 4 juin2009 depuis l'universit du Caire.65 Or, les membres du Divan furent incapables dadopter leschangements socitaux prescrits par les Franais du fait que lenouveau gouvernement en gypte fut bas sur les idaux de la

Rvolution franaise. Clandestinement, les sheikhs du Divanencourageaient les Cairotes se rvolter contre les Franais etluniversital-Azhar devint le QG de la rbellion gyptienne.

vivre ensemble trs ambigu, on exige desmusulmans quils sassimilent une culture

paralyse et adoptent une idologie laque qui se veutuniverselle et suprieure au reste de lhumanit.

La lacisation de la communaut musulmane enFrance est non seulement planifie, mais surtoutcontrle. Avec la cration du CFCM etlinstitutionnalisation de l Islam de France , laRpublique entama la premire tape dans un projetdacculturation postcolonial visant spcifiquement

les musulmans de France, lesjuifs tant exempts de toutreproche.

Depuis sa cration, le CFCM a

toujours t une institutionthtrale sans activit qui sertsimplement empcher toutestructure srieuse etreprsentative pour et par

les musulmans. C'est engros ce qu'a affirm DouniaBouzar dans sa lettre dedmission au prsident duCFCM en 2005 : Au boutd'un an et demi, je constate

une fois de plus que les seulesdiscussions qui vont mobiliserle CFCM jusqu'aux lectionsconcernent les places des unset des autres, sans qu'aucundbat de fond ne soit

possible cela fait deux ans que j'attends que l'ondiscute, nous n'avons jamais parl de rien je nevois pas quoi nousserons

Le CFCM trahit ses engagements et un tmoin dela famille de celle-ci tmoigna 66.Il a fallu presquedeux ans pour que Dounia comprenne, mais pour unefois, elle dit vrai ; les marionnettes qu'exploite laFrance pour reprsenter l'Islam, et dont Dounia fait

partie, ne servent strictement rien, si ce n'est qu'tenter d'imposer, en tant que collabos bienrmunrs, un Islam intgralement modifi quiconvient aux lacards les plus islamophobes.

En France, des lacs ultra-radicaux se sont permis dedicter six millions de citoyens franais la manirede pratiquer leur religion en institutionnalisant un

66Sourate Ysuf, 26


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Avec la cration du CFCM, le gouvernement franais entama unepremire tape dans un projet dacculturation postcolonialvisant spcifiquement les musulmans de France.

nouvel Islam qui se pratique uniquement dans lecur et seulement lorsquon se trouve chez soi, de

prfrence avec les rideaux bien ferms. Cestainsique llyse espre rsoudre lobstacle islamiste qui, nenpas douter, se trouve loriginede tous

les maux de la France. Et quand le bien-tre leurvint, ils dirent : Celanous est d;et si un mal lesatteignait, ils voyaient en Mose et ceux qui taientavec lui un mauvais augure. En vrit, leur sortdpend uniquement dAllah,mais la plupart dentreeux ne savent pas. (al-A'rf 13)

LES BLDARDS DE MAISON AU SECOURSDE LA CULTURE OCCIDENTALE

Avec les fondations dunIslam francis en place,Nicolas Sarkozy et Brunotienne devaient sassurerque lorganereprsentatif desmusulmans ne devienne

pas indpendant entombant dans les mainsde personnes qui allaient

penser dfendre les

intrts de lacommunaut musulmane.Lpoque des anciennescolonies avait appris auduo quon nest jamais mieux servi que par les

panthistes dociles pour amadouer les musulmans etles rendre indiffrents devant une politiquedapartheid antimusulmane. Cest au sein de leur

propre famille maonnique que Sarkozy et tiennetrouvrent un petit frre-maon nomm DalilBoubakeur qui, trs vite, devint le nouveaureprsentant de la lacit devant la communautmusulmane. Et admettons-le, Dalil napas du sesmatres. Il devint la nouvelle coqueluche des lacardsqui se mit dbiter, de manire spontane et voixhaute, les ordres du sayyid Nicolas qui ne cessa delui chuchoter l'oreille : L'Islam de France seralibral, il faut en finir avec le oile.

Lappel lacculturation des musulmans apparaitclairement dans les discours du recteur panthistequi, plus dune reprise, dclara que lIslam deFrance est laffirmation dun islam non politique

qui adopte les rgles de la lacit. LOncle Tomalgrien alla mmejusqudclarer que lislamde

France doit tre lmanation des valeursfranaises .

Pourquoi lIslamdevrait-il incarner la manifestationdes valeurs franaises alors quil a les siennes?

Pourquoi les musulmans de France ne pourraient-ilspas aimer et conserver leurs propres valeurs, murset traditions?Y a-t-il une loi qui interdit cela?Bienvidemment que non. Donc, ou bien on laissetranquillement les musulmans choisir les valeurs quileur conviennent, ou bien on lgifre une loi pnalequi les obligera troquer leur tajine pour uneratatouille provenale. Autres que a, les aboiementsrptitifs de Boubakeur ne trouveront point dchochez les musulmans.

Pour ltat franais, lalacisation de lIslamdoitse faire tous les niveaux.Cest dans ce cadre queDalil reut la mission deformer les futurs imamsde la France. Voicicomment, pour une

poigne deuros,un bni-oui-oui du bled a venduaux enchres la religion

de 6 millions demusulmans franais :

Jai demand laSorbonne,aidemand

des institutions de nous aider fournir unenseignement laque, pdagogique, social, etc., et delhistoire de France pour former nos imams, maisnous en sommes encore aux balbutiements, cestouiet non, plutt non.

Si lonforme les futurs imams avec un enseignementlac rdig par la Sorbonne, peut-on encore parlerdimams? Et si le rle des imams franais est de

prcher la lacit, qui prchera lIslam?Pour finir, cene fut pas la Sorbonne qui proposa la formationdimam,mais l'Universit Catholique de Lyon avecdautresinstitutions. Le 10 octobre 2013, les imamsayant particip au cursus de lacisation etdacculturation approuv par ltat reurent uncertificat de connaissance de la lacit . Lors de lacrmonie de remise de diplmes la mosque deLyon, le gnral Valls fut prsent pour fliciter les

premiers imams diplms en lacit qui allaientincarner lIslam de France .


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Lors dune crmonie de remise de certificats de connaissance de lalacit , Valls flicite les premiers imams diplms en lacit aprslachvement du cursus dacculturation approuv par ltat.

Comme les matres de Dalil Boubakeur nesupportent plus voir la moindre apparencemusulmane, le recteur a conu un plan pour rendreinvisible lIslamet les musulmans. Et qui dit rendreinvisible, dit acculturer : La religion doit rester

dans son rle religieux, dans une spiritualit de paixstricte et ne pas sortir dans le domaine du social, dupolitique, de toutes sortes dactiits sociales ousocitales.

Rendre invisible les choses apparentes est en effetune spcialit de cegrand connaisseur dessciences occultes etdivinatoires. Dans soncombat, Boubakeur est

dailleurs confront auxmusulmans orthodoxestrs visibles dont lerefus de sacculturerconstitue le plus grand

problme de la France :

Nous pensons quel'histoire dmontreraque les musulmans de

France ont la capacit

de s'manciper et des'intgrer dans unesocit franaise rpublicaine, laque et moderneLa France ne saurait rester impassible devant lesagissements des fondamentalistes que les mdiasappellent pudiquement communautarisme Pourvivre en France, il n'est pas aujourd'hui de problme

plus important rsoudre.

Or, lidiotiedu recteur atteignit son sommet lorsquilvoqua une demande de fournir, en parallle laconstitution dj en place, un rglement spcifique

pour les musulmans de France. Une dclarationimprgne duneodeur dapartheidftide dont on ne

peut rester que bouche be :

Nous souhaitons une sorte de charte pour dire cequ'est notre vie de musulman en Franceconformment la lacit et aux droits et devoirs desmusulmans. Nous avons contact des personnalits

pour tablir cette charte .

Only in France ! En rsum, le panthiste Dalil

Boubakeur demande au nom des musulmans une charte dabolition des valeurs musulmanes. Et

pourquoi les musulmans devraient-ils accepter que laFrance, qui ne cesse de rappeler quelle ninterfre

pas dans les affaires religieuses, leur dise commentpratiquer leur religion ? Se pourrait-il que Dalil, pourune fois, nait pas respect les principes de la

lacit ?

En guise de rcompense pour ses nombreusestrahisons envers la communaut musulmane et saloyaut absolue envers ses matres esclavagistes,Boubakeur fut nomm Commandeur de l'Ordre

national du Mrite67parSarkozy en fvrier2008. Nous aurions

pourvu leurs maisonsde portes et de divans

o ils s'accouderaient,ainsi que d'ornements.Et tout cela ne seraitque jouissancetemporaire de la vied'ici-bas, alors que l'au-del, auprs de tonSeigneur, est pour les

pieux. (al-Zukhruf 34-35)

La liste de paie deslacistes contient biendautres agents hypocrites qui, linstar deBoubakeur, sont rmunrs pour prner un discoursdobissanceservile la politique discriminatoire dela France. La communaut musulmane subitgalement le flau des bldards Hassan Chalghoumiet Rachid Birbach qui exigent aux musulmans deFrance de se sentir Franais, dtrereconnaissants leur patrie, de rester fidles la lacit et daimer lalangue franaise. Le tout avec un pouvantableaccent de bldard souvent incomprhensible68.

67Institu le 3 dcembre 1963 par le gnral de Gaulle, lOrdrenational du Mrite rcompense des personnes qui ont livr desservices mritoires ltat franais. Dalil l'a bien mrit !68Dans une interview avec RTL en janvier 2010, Chalghoumi

dclara: Ji vois pas comment elle po tre un citoyen franaisesi elle po pas partager li reste de la ieSielle vo le burqa ipas ici, pas en France.


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En ngociant un Islam de France qui estlmanation des valeurs franaises, le panthistealgrien Dalil Boubakeur vend aux enchres lareligion des 6 millions de musulmans de France.

LES ORIGINES DE LACCULTURATION DUMONDE MUSULMAN

La colonisation fut bien plus quune sriedinvasionspar des armes sanguinaires dans le but

de piller des richesses. Laspect de la colonisationidologique et culturelle est souvent nglig dans leslivres dhistoire occidentaux, bien quelle ft plusdvastatrice que les attaques armes menes par lesempires coloniauxbritannique etfranais.

Lorsqula fin du XVIIIe sicle, les Franais prirentconscience du fait quils ne pouvaient engager laguerre directe avec lAngleterre, ils dcidrentdattaquer les Britanniques de faon indirecte enrompant laffluxdes richesses

de lOrientvia la route delInde et la Chine unendroit stratgique. En juin1798, Napolon Bonapartedbarque Alexandrie avecune arme de 36 000 hommessur 400 navires pour conqurirlgypte qui faisait alorsofficiellement partie delEmpire ottoman. LOrienttait suppos atteindre une

rsurrection nationale souslimpulsion de la France. Ceprojet ambitieux reutltiquette de civilisation ,un concept invent avant lesLumires que Bonaparte et sesconseillers appliqurent pour la premire fois outreEurope. Sous couvert de lappellation humanitaire Mission Civilisatrice , la colonisation adopta unslogan qui visait lacculturation des populationslocales et lenterrement du rveil islamique dans lemonde musulman69.

Bien que la colonisation franaise en gypte ne dureque trois ans (1798-1801), elle aura eu un impactdvastateur pour lidentit, les murs et lestraditions musulmanes70. Lagression culturelle nefut pas restreinte aux pays arabes, les peuples

69Lucas Catherine, Al-Islmfbiyah, Alf Sana Min al-HarbAlaal-Islm 70 Dans son livre Orientalism , E.W. Said mentionne que cest loccupation (franaise en gypte) qui donna

littralement naissance toute lexprience de lrientmoderne comme elle fut interprte au sein de la logique dudiscours instaur par Napolon en gypte.

africains et asiatiques ont eux aussi subi deprofondes transformations conomiques etculturelles partir de la fin du XIXe sicle. Mais leschangements imposs par les Franais durant leurstrois annes en gypte furent, long terme, bien plus

significatifs e

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L’acculturation des Musulmans de France - La Dernière Conquête Coloniale