L’ETOILE FILANTE

MESSAGE A LA NATION DU PRÉSIDENT A L’OCCASION DE LA CÉLÉBRATION DU 60E ANNIVERSAIRE DE L’ INDÉPENDANCE

Mensuel d’Information culturelle, Scientifique et Religieuse. N° ISSN 0850-5632 N°9 Prix : 300 FCFA

Le coronavirus est il une malédiction ou une béné-diction ?

Voilà une question à laquelle bon nombre de personnes n’osent se poser car l’év-idence quasi unanime

veut que le Covid-19 reste toujours une malédiction . Alors bien sûr, au premier coup d’œil, on se dit que ça change la donne en pire. Tout près de nous, l’économie tousse. Au niveau in-ternational, la Chine représente à elle seule un tiers de la croissance mon-diale et qu’elle est devenue l’usine du monde. Dans l’industrie pharma-ceutique : 80% des principes actifs des médicaments viennent de chine.

Bref, avec son cortège de malheurs que nous peineront à énumérer : Débordement du plateau sanitaire ; risque élevé de mortalité ; paralysie de l’économie ; annulation des man-ifestations culturelles ; fermetures des mosquées, églises ; et des établisse-ments scolaires et universitaires, ar-rêt du transport urbain et interurbain.

Le coronavirus cet ennemi invisible et mortel fait trembler tout un cha-cun, il ne reconnait ni riche ni pau-vre, ni homme de culture ni ignorant, ni roi ni sujet, ni chef ni subordon-né, cette pandémie reste la hantise mondiale de l’année 2019-2020.

Dieu le très-haut nous dit dans le saint-coran : Sourate 22 Versets 45 et 46 : Que de cités, donc, avons-Nous fait périr, parce qu’elles commettaient des tyrannies. Elles sont réduites à des toits écroulés : Que de puits désertés ! Que de palais édifiés (et désertés aussi) ! Que ne voyagent-ils sur la terre afin d’avoir des cœurs pour com-prendre, et des oreilles pour enten-dre ? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s’aveuglent.

Dans ce contexte mondial marqué par l’injustice et l’iniquité, la corruption, le désordre, le laisser-aller, il est lég-itime de penser que le Covid-19 est une occasion sinon une opportunité pour réformer nos comportements.

Force est de reconnaitre qu’il est généralement difficile de dis-cerner les opportunités qui émer-gent d’une crise qu’elle soit lo-cale, nationale ou même mondiale.

La raison se trouve enracinée dans le fait que la crise ne vient générale-ment pas seule. Elle est toujours ac-compagnée d’une incertitude, d’un manque d’information qui nous pousse souvent à spéculer sur les

effets négatifs qui en découleront

D’abord, sur le plan économique ça peut servir de correctif sur des places boursières qui ont sans doute monté de façon excessive et artificielle depuis 7 ou 8 ans.

Mais surtout, ces effets en chaine peuvent servir de révélateur : un bul-letin d’alerte sur notre vulnérabil-ité. La mondialisation de l’économie s’est accompagnée d’une division des tâches à l’extrême, entre pays.

Dans le domaine de l’éducation natio-nale, face à cette incertitude, des milliers d’écoles, d’universités, ont demandé à leurs, étudiants, élèves, professeurs et enseignants de rester chez soi,

Ce nouveau virus fera sûrement par-tie de ces moteurs incontestables qui propulseront l’éducation tradition-nelle tant oubliée et pourtant pleine de valeurs dans l’ère du 21e siècle.

D’un autre coté, le coronavirus pour-rait avoir une dimension positive ; il pourrait constituer un point de départ pour la fin d’un certain uni-latéralisme caractérisé par l’injustice et la loi du plus fort exercées par les états puissants sur des états faibles.

En Europe ; en Afrique, en Amérique, en Europe et en Océanie, l’heure est au confinement, à l’autodiscipline, à la propreté , au changement des com-portements par peur du Covid-19 ou des contraintes de la loi . Seuls les outrecuidants osent s’aventurer dans les futilités .Le covid-19 poursuit son chemin avec son lot de morts et de malades occupant tous les esprits tout en freinant les activités économiques .Cette pandémie isole les villes , les régions , les pays et les individus tout en disant à chacun : « occupe toi de ton sort et médite sur tes actions »

Allah dans la sourate Ar Rum verset 41 : « La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah). ».

Mamadou Diouf

EDITORIAL : CORONAVIRUS Coronavirus : Pour Un Nouvel Ordre Mondial Basé Sur L’éthique Et La Jus-tice… P6

Message de Cherif Mouhammad Ali Aidara, guide de la communauté chiite MOZDAHIR pour contri-buer à la lutte contre la pandémie du Corona virus. en Islam, efficaces pour vaincre le Coronavirus. P2

Coronavirus : ce que sait la science !

Coronavirus : ce que sait la science ! » propose une revue du savoir, simple et accessible, sur l’épidémie de Covid-19. P.8

Mensuel d’Information Cultu-relle, Scientifique et Religieuse. N° ISS: 0850-65632Parcelle N° 1204 Pikine Rue 10Tel: 77 617 92 35/77 903 16 61Email: dioufpik@gmail.com nietzschelaye@gmail.comDirecteur de Publication: Mamadou DioufConception et Infographie: Abdoulaye Diallo

Hassan et Hussein sont les maîtres des jeunes du paradis

Le Prophète (SAWA) a déclaré à propos de l'Imam Hassan et de l'Imam Hussein (quand ils n’avaient que six ou sept ans) « Ils sont les maîtres des jeunes du paradis. » Alors qu'ils étaient des en-fants - pas des jeunes hommes -, le Saint Prophète a dit qu'ils étaient les maîtres des jeunes du para-dis. En d'autres termes, même s'ils avaient six ou sept ans, ils étaient à la hauteur d’un jeune homme au niveau de leur compréhension, Leur entende-ment, leur comportement, leur politesse et la digni-té qui rayonnait dans tout leur corps et leur âme.

Message Covid-19 2L’Etoile Filante N°9

Message de Cherif Mouhammad Ali Aidara, guide de la communauté chiite MOZDAHIR pour contribuer à la lutte contre la pandémie du Corona virus. en Islam, efficaces pour vaincre le Coronavirus

Cheikh Mouhamed Yqoobi demande instamment le respect des instructions et des signes de santé pour limiter la propagation du nouveau virus Corona et confirme le niveau élevé

Par la grâce du nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.

Paix et Salut éternels sur Son Messager MOUHAMMAD et les membres de sa sainte famille purifiée, héritiers du Message. Allah a interdit à l’être humain d’aller à sa propre destruction et a en conséquence, dé-crété la préservation de sa vie et de celle de ses semblables comme une obligation reli-gieuse. Allah stipule dans le Saint Coran « … Ne vous jetez pas par vos propres mains vers la destruction… » Baqara verset 195.

De ce fait, il est un devoir religieux pour tout croyant d’appliquer strictement les mesures édictées par les autorités sanitaires pour lutter contre la propagation de la pandémie:● Se laver fréquemment les mains avec une solution hydro-alcoolique ou avec de l’eau et du savon pour tuer

le virus s’il est présent sur nos mains.● Maintenir une distance d’au moins 1 mètre avec les autres personnes, en par-ticulier si elles toussent, éternuent ou ont de la fièvre parce que, lorsqu’une personne infectée par un virus respira-toire, comme la COVID19, tousse ou éternue, elle projette de petites goutte-lettes contenant le virus. Si nous sommes trop près, nous pouvons inhaler le virus.● Eviter de se toucher les yeux, le nez et la bouche. Les mains sont en contact avec de nombreuses surfaces qui peuvent être contaminées par le virus. Si nous nous touchons les yeux, le nez ou la bouche, nous risquons d’être en contact avec le virus présent sur ces surfaces.● Se couvrir la bouche et le nez avec le pli du coude ou avec un mouchoir en cas de toux ou d’éternuement, jeter le mou-choir immédiatement après dans une pou-belle fermée et se laver les mains avec une solution hydro-alcoolique ou avec l’eau et au savon. Se couvrir la bouche et le nez en cas de toux ou d’éternue-ment permet d’éviter la propagation des virus et autres agents pathogènes. .● Éviter de se saluer en donnant la main et de se faire des accolades et en lieu et place prononcer la formule de salutation agréée en Islam, »Assalamou Aleykoum ».

Avant que le gouvernement n’ait décidé l’interdiction des manifestations et des rassemblements, j’avais déjà ordonné aux membres de ma communauté de surseoir à toutes les pratiques cultuelles collec-tives hebdomadaires et de les faire indi-viduellement à domicile. Dans la même lancée, je réitère l‘ordre donné à tous mes DISCIPLES de la communauté chiite MOZDAHIR de surseoir aux prières col-lectives journalières et du Vendredi dans les mosquées et d’accomplir ces actes d‘adoration chez eux. Je vous rappelle que la prière en assemblée est une forte recom-mandation mais en aucune façon une obli-gation. La préservation de la vie prime sur la prière collective. Je leur demande aussi de se soumettre obligatoirement à toutes les mesures que les autorités prendront dans le sens d’endiguer la pandémie. Je tiens aussi à rappeler que l’humanité a toujours connu des situations d’épidémies. Dans des circonstances pareilles, notre bien-ai-mé Messager d’Allah Mouhammad et les membres purifiés de sa sainte famille (paix et salut sur eux) nous ont toujours ordonné de prendre toutes les mesures nécessaires pour se prémunir de ces fléaux et en même temps d’implorer ALLAH, de nous repen-tir et de retourner à Lui par nos prières. En

vertu de cela, je réitère ma recommanda-tion à mes disciples de réciter après chaque prière obligatoire 14 fois le verset suivant pour nous mettre à l’abri des calamités multiples et multiformes qui descendent sur la terre : *Amane youdjiiboul moudh-tarra izaa da’aahou wa yakchifou sou a_* (N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il L’invoque, et qui enlève le mal). Nous devons prier et demander à Allah de préserver toute l’humanité de ce fléau et de donner la paix au Sénégal, à l’ensemble de l’Afrique et au monde entier, parce que le monde va mal. En tant que guide reli-gieux, il est de mon devoir de rappeler ces recommandations et de demander à tout le monde d’être vigilant et prudent mais de ne pas tomber dans l’affolement. Il ne faut jamais désespérer de la miséricorde d’Al-lah. Je suis un Cherif mais je ne travaille pas seulement pour une communauté ou pour les musulmans. Je travaille pour l’être humain tout court. Mon grand-père l’Imam Ali (PSL) disait qu’il y a que deux types de personnes dans ce monde : « ce sont soit des frères dans la foi, soit des semblables dans la création. » Je crois fermement à cela et c’est cela ma vision de la société. J’en-seigne un islam d’amour, de paix, de tolé-rance et de partage partout dans le monde. Allah soit avec nous en toute circonstance.

Au nom de Dieu Tout-Puissant

Nous exhortons à respecter toutes les ins-tructions qui conduisent à l’encerclement de l’épidémie et à empêcher sa propaga-tion afin de protéger l’âme et la société de ses méfaits. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) a interdit toute action qui nuit à l’âme ou à la société parce qu’il a dit (que la paix soit sur lui et sur son Dieu): (pas de mal ou de mal) et que 28 La per-sonne qui apparaît en prêt 28 initiés, et qui-conque fait du mal aux autres doit payer l’argent du sang et les frais de traitement, et le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui et sa famille) a souligné de ne pas nuire aux autres, même au niveau (qui mange des oignons et de l’ail) de fréquenter la mosquée s’il y a une odeur dans sa bouche Dans une narration valable de Muhammad bin Muslim sur l’autorité

d’Abu Jaafar (paix soit sur lui), il a dit: Je lui ai posé des questions sur la consomma-tion d’ail et il a dit: Plutôt, Le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et Dieu) avec lui à l’odeur, dit-il: manger ce cresson ... pas près de la mosquée, que ce soit ne ve-nait pas du fruit de la mosquée, il est faux de rien. Il a été rapporté qu’Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a été interrogé sur la consommation d’ail, d’oignons et de poireaux. Il a dit: Il n’y a rien de mal à le manger dans des pots et des pots, et il n’y a rien de mal à traiter l’ail, mais s’il le mange, il ne sort pas à la mosquée) {{Shi’ite signifie: 5/226}, alors qu’en est-il de celui qui cause des maladies aux autres, alors méfiez-vous de la clémence dans ce qui conduit les personnes souffrant de ma-ladies infectieuses , Le danger est grand.

Alors que nous remercions les équipes médicales et les autres travailleurs dans

le domaine du contrôle et du traitement des épidémies pour cette grande lutte, y

Nous ne perdons pas de vue les procédures morales en invoquant Dieu Tout-Puis-sant et en l’implorant, gloire à Lui, à lui aimer la création pour révéler le mal et la calamité de Ses serviteurs. Sauf les gens de Yunus, quand ils ont cru, nous avons été exposés au tourment de la honte dans cette vie mondaine et leurs significations pendant un certain temps. »[Yunus: 98] Et le Tout-Puissant a dit:« Si les gens des vil-lages croyaient et craignaient, alors nous leur aurions ouvert des bénédictions du ciel et de la terre. En ce que nous avons di-rigé quelques conseils dans ce domaine Le.

L’Occident, qui se noie dans le maté-rialisme après une longue rébellion et ingratitude, a reconnu ce fait, qui est que retourner à Dieu Tout-Puissant et y recou-

rir est la véritable force et les moyens efficaces pour vaincre les maladies phy-siques et spirituelles, nous ne sommes donc pas surpris que le président amé-ricain Trump ait annoncé dimanche une journée nationale de prière. Grâce à son histoire à Dieu pour la protection et la force dans des moments comme ceux-ci, et qui obtient facilement la victoire.

La surprise est toute la merveille de cer-tains qui réclament l’islam tout en se moquant des moyens moraux en plus des causes naturelles qu’il commande.

Muhammad Al-Yaqou-bi - Al-Najaf Al-Ashraf

Dimanche 20 Rajab Al-Aab 1441.

SOYONS ENSEMBLE POUR VAINCRE LE CORONAVIRUS

Touba : les recommandations de Serigne Mountakha Mbac-ké aux talibés en cette période

de pandémie de Coronavirus Le khalife général des mourides Serigne Mountakha Mbacké re-commande aux fidèles de faire les cinq prières ainsi que celle de vendredi chez eux laissant le loisir

à un groupe préposé à l’entretien de la grande mosquée de Touba de le faire durant cette période.Le muezzin peut continuer à faire l’appel pour la prière à la grande mosquée de Touba mais durant cette période un groupe se chargera de ce rituel à la place de la majorité, ont dit plusieurs intervenants dont son

porte-parole Serigne Bass Abdou Khadre rapportant le message du khalife repris par plusieurs médias.Le khalife qui formule des prières pour que cette pandémie dispa-raisse a invité les fidèles à respecter les recommandations faites par les autorités médicales et a invité les sénégalais revenant d’Europe de

Nationales 3L’Etoile Filante N°9

SOYONS ENSEMBLE POUR VAINCRE LE CORONAVIRUS

MESSAGE A LA NATION DU PRÉSIDENT A L’OCCASION DE LA CÉLÉBRATION DU 60E ANNI-VERSAIRE DE L’ INDÉPENDANCE

Mes chers compatriotes, Demain, 4 avril 2020, nous célébrons le 60e anniversaire de l’accession de notre pays à la souverai-neté internationale. A chacune et à cha-cun de vous, j’adresse mes chaleureuses félicitations. Je salue avec respect et af-fection nos anciens combattants. Vos sa-crifices immenses, chers anciens combat-tants, resteront à jamais gravés dans nos cœurs et notre mémoire collective. Puisse votre exemple inspirer notre jeunesse et semer en chaque enfant de notre pays la graine du patriotisme qui nourrit le destin des grandes Nations. A vous, officiers, sous-officiers et militaires du rang, je re-nouvelle ma confiance dans vos missions au service de la Nation et de la paix dans le monde, souvent loin de vos familles. Ces missions ne sont pas sans risque. Je salue la mémoire de nos soldats tombés au champ d’honneur et forme des vœux de prompt rétablissement pour les blessés. Aux familles des défunts et aux blessés, je veux assurer que l’Etat restera toujours à leurs côtés. Mes chers compatriotes, Cette année, nous célébrons soixante ans de li-berté retrouvée et de fraternité constam-ment revitalisée. Nous devons ce parcours paisible et convivial à notre commun vou-loir de vie commune, à l’abri des turbu-lences qui déchirent les peuples et froissent leur destin. Ce legs des anciens nous engage à tenir ferme le flambeau de la liberté, de la paix et de l’unité natio-nale, afin qu’il continue d’illuminer notre voie et celle des générations futures. Un grand défilé civil et militaire devait mar-quer l’éclat de nos 60 ans d’indépen-dance. Mais les circonstances exception-nelles liées à la sévère pandémie du COVID-19 ne permettent pas un tel évè-nement. En lieu et place du défilé, je pré-siderai demain, au Palais de la Répu-blique, une cérémonie de levée des couleurs, sobre et symbolique. Toutes les autres manifestations initialement pré-vues sont annulées sur l’étendue du terri-toire national. Dans le contexte de lutte contre le COVID-19, le thème de la fête de l’indépendance porte cette année sur « Le rôle des Forces de défense et de sécu-rité dans la gestion des pandémies et autres catastrophes ». Voilà qui rappelle que nos Forces de défense et de sécurité, fidèles au concept Armée-Nation, font corps et âme avec la Nation, et en res-sentent chaque pulsation. Ainsi, au-delà des opérations liées à l’état d’urgence, l’Armée soutient également notre vaillant personnel de santé, dont je salue, à nou-veau, la disponibilité, le dévouement, le courage, la compétence et surtout le pro-fessionnalisme. Cette pandémie CO-VID-19, inédite par sa brutalité, son am-pleur et ses effets paralysants, renseigne à suffisance sur les nouvelles menaces qui pèsent sur l’Etat-Nation. Nos Forces de défense et de sécurité doivent donc s’adapter davantage à la prise en charge de ces périls, au double plan stratégique et opérationnel. Je poursuivrai le renfor-

cement des capacités de nos Armées à cette fin. Face à cette pandémie sans pré-cédent que nous vivons, je suis rassuré que toutes nos forces, toutes nos intelli-gences sont unies dans le même élan de lutte. Les consultations élargies que j’ai tenues la semaine dernière montrent que les ressorts de notre Nation restent so-lides. Ne baissons pas la garde. Restons mobilisés dans l’observance des règles d’hygiène individuelle et collective. Res-pectons les mesures édictées par l’état d’urgence. Limitons nos déplacements. Restons à la maison. Prenons, très au sé-rieux, cette maladie Evitons la stigmatisa-tion, pour une maladie certes très conta-gieuse, mais pas du tout honteuse. Signalons aux services de santé tout cas suspect, pour une prise en charge pré-coce. C’est en observant ces règles que nous éviterons une propagation générale du virus que nos structures de santé ne pourront pas contenir. Mes chers compa-triotes, Comme partout ailleurs, notre économie subit de plein fouet l’impact du COVID-19. Des secteurs comme le tou-risme, l’hôtellerie, la restauration, les transports, le commerce, la culture, les bâtiments et travaux publics, entre autres, sont durement affectés. Notre croissance économique soutenue sur plusieurs an-nées est brutalement freinée et passera de 6,8% à moins de 3%. Mais ce soir, mes pensées vont particulièrement à toutes celles et à tous ceux qui souffrent de l’im-pact de la crise du COVID-19. Je pense aux millions de pères, mères et soutiens de familles menacés de précarité. Je pense à notre diaspora, si généreuse envers la Nation et aujourd’hui éprouvée. Je pense aux nombreuses entreprises et à leurs sa-lariés, tous victimes de cette crise impré-vue. Je veux dire à tous et à toutes que l’Etat ne vous abandonnera pas. Devant l’urgence, et en attendant une évaluation complète des effets de la crise sur l’écono-mie nationale, j’ai mis en place un Pro-gramme de résilience économique et so-ciale, afin de renforcer notre système de santé et soutenir nos ménages, notre dias-pora, nos entreprises et leurs salariés. Ce programme est décliné en quatre axes. Premièrement, le soutien au secteur de la santé à hauteur de 64,4 milliards, pour couvrir toutes les dépenses liées à la ri-poste contre le COVID-19. Deuxième-ment, le renforcement de la résilience so-ciale des populations. L’Etat prendra en charge les dépenses suivantes : - 15,5 mil-liards, pour le paiement des factures d’électricité des ménages abonnés de la tranche sociale, pour un bimestre ; soit environ 975 522 ménages ; - 3 milliards, pour la prise en charge des factures d’eau de 670 000 ménages abonnés de la tranche sociale, pour un bimestre ; - 69 milliards, au lieu des 50 initialement prévus, pour l’achat de vivres au bénéfice d’un million de ménages éligibles ; - 12,5 milliards, pour aider la diaspora. Troisièmement, l’Etat sauvegardera la stabilité macroéco-nomique et financière pour soutenir le secteur privé et maintenir les emplois à travers un programme d’injection de li-quidités assorti de mesures fiscales et douanières. Ainsi, 302 milliards seront consacrés au paiement dus aux fournis-seurs de l’Etat. Les règles et priorités de paiement concourant à l’objectif de stabi-lité économique seront publiées et connues de toutes les entreprises. Ces der-

nières s’engageront à maintenir les sa-laires. Une enveloppe de 100 milliards sera spécifiquement dédiée à l’appui di-rect des secteurs de l’économie les plus durement touchés par la crise, notam-ment les transports, l’hôtellerie mais éga-lement l’agriculture. De même, en rap-port avec le secteur financier, l’Etat mettra en place un mécanisme de finance-ment à hauteur de 200 milliards, acces-sible aux entreprises affectées, selon une procédure allégée. L’Etat procèdera au remboursement des crédits de TVA dans des délais raccourcis pour remettre de la trésorerie aux entreprises. Des remises et suspensions d’impôts seront accordées aux entreprises qui s’engageront à main-tenir leurs travailleurs en activité pour la durée de la crise, ou à payer plus de 70% du salaire des employés mis en chômage technique pendant cette période. Cette facilité de trésorerie concerne les rete-nues opérées sur les salaires et les cotisa-tions sociales que les entreprises du sec-teur privé versent à la Caisse de sécurité sociale et à l’IPRES. Pour la mise en œuvre de cette mesure, l’administration fixera, en toute transparence, les règles concernant les engagements de l’Etat et la responsabilité des entreprises. Les Pe-tites et Moyennes Entreprises dont le chiffre d’affaires est inférieur ou égal à 100 millions de francs CFA, et les entre-prises évoluant dans les secteurs les plus impactés par la pandémie, notamment le tourisme, la restauration, l’hôtellerie, le transport, l’éducation, la culture et la presse, bénéficieront d’un différé de paie-ment des impôts et taxes jusqu’au 15 juil-let 2020. Au titre du soutien à l’investisse-ment, il y aura une prolongation du délai général de paiement de la TVA suspendue recouvrée par la douane et les services fis-caux de 12 à 24 mois ; ce qui représente un report de paiement de 15 milliards sur l’année 2020. Il sera accordé une remise partielle de la dette fiscale constatée au 31 décembre 2019, due par les entreprises et les particuliers, pour un montant global de 200 milliards. De même, l’Etat procè-dera à la suspension du recouvrement de la dette fiscale et douanière des entre-prises les plus affectées par le COVID-19. En contrepartie, elles devront s’engager à maintenir les salaires de leurs employés ou à payer plus de 70% du salaire des employés mis en chômage technique. Les entreprises et personnes physiques qui soutiennent le FORCE COVID-19 sous forme de dons versés au compte ouvert au Trésor public, pourront déduire ces dons de leur futur résultat fiscal. J’ai égale-ment ordonné une réorganisation du bud-get par des coupes sur les dépenses de fonctionnement et d’investissements re-portés ; ce qui correspond à une économie de 159 milliards de francs CFA. En outre, le gouvernement sécurisera 178 milliards pour couvrir partiellement des pertes de recettes budgétaires induites par la crise. Quatrièmement enfin, le Programme de résilience économique et sociale permet-tra d’assurer l’approvisionnement régu-lier du pays en hydrocarbures, produits médicaux, pharmaceutiques, et denrées de première nécessité. Le gouvernement veillera particulièrement à lutter contre toute pénurie artificielle et hausse indue des prix. L’ensemble des dépenses liées à la mise en œuvre du Programme de rési-lience économique et sociale seront cou-

vertes par le Fonds de Riposte contre les Effets du COVID-19, FORCE-CO-VID-19, doté de mille milliards de FCFA, financé par l’Etat et des donations volon-taires. Au nom de la Nation, je remercie celles et ceux qui ont déjà contribué au FORCE-COVID-19 : secteur privé, per-sonnes physiques et partenaires au déve-loppement. J’invite toutes les bonnes vo-lontés à se joindre à cet élan de solidarité nationale. Afin d’assurer les meilleures conditions d’inclusion et de transparence, le FORCE-COVID-19 sera supervisé par un Comité de pilotage qui comprendra des représentants de l’Etat, de l’Assem-blée nationale, toutes sensibilités confon-dues, et de la société civile. Au demeurant, cette crise doit aussi nous faire réfléchir davantage sur nos limites et nos vulnéra-bilités. Nous avons fait de grands progrès dans la production agricole pour assurer notre souveraineté alimentaire. Mais nous devons encore produire plus, et mieux consommer sénégalais pour être moins dépendants des marchés exté-rieurs. Je tiens particulièrement à la mise en œuvre accélérée du Programme d’au-tosuffisance en riz. Mes chers compa-triotes, Dans un contexte global marqué par de nouvelles menaces transfronta-lières comme le COVID-19, la vulnérabi-lité de l’Etat-Nation rend encore plus per-tinent l’attachement de notre pays au panafricanisme. Parce que l’unité afri-caine est pour nous un impératif de pre-mier ordre, je poursuivrai sans relâche mes efforts à l’échelle sous régionale et continentale pour un front commun de l’Afrique dans la gouvernance mondiale et la prise en charge de l’impact du CO-VID-19. Quand une crise frappe toutes les économies, les plus faibles sont évi-demment les plus affectées. Je renouvelle par conséquent mon appel aux parte-naires bilatéraux et multilatéraux à ap-puyer nos efforts en annulant la dette pu-blique et en réaménageant la dette privée selon des mécanismes à convenir. Du reste, la tourmente qui secoue le monde a fini de révéler au grand jour la fragilité de tous les pays et leurs vulnérabilités com-munes. Alors, il est temps de repenser l’ordre des priorités. Il est temps de tra-vailler ensemble à l’avènement d’un nou-vel ordre mondial qui met l’humain et l’humanité au cœur des relations interna-tionales. Ensemble, mes chers compa-triotes, tenons bon. Ensemble, restons debout et combatifs. Ensemble, gardons le cap sur l’objectif d’émergence, par le culte du travail, de la discipline et du ci-visme. Dans le temps long de la vie d’une Nation, le 60e anniversaire de notre indé-pendance est moins un aboutissement qu’une étape symbolique ; une halte pour revigorer notre marche solidaire et réso-lue vers un futur meilleur. Nous sommes à la fleur de l’âge qui ouvre l’âge de la belle saison. Et l’histoire nous enseigne que c’est en subissant l’épreuve du feu que le fer gagne en éclat. Il en est de même de la Nation pour la sauvegarde de sa liberté. La liberté est un combat de tous les jours. Et c’est à l’épreuve de ce combat qu’un peuple teste ses capacités de domi-ner l’adversité pour rester libre et réaliser son destin. Unis et solidaires, j’ai foi en notre détermination à hisser nos capaci-tés à la hauteur de nos ambitions pour accomplir notre grand dessein. Vive le Sénégal en paix, toujours plus uni, plus

Internationale 4L’Etoile Filante N°9

La lettre conjointe Iran-Russie adressée à l’ONU contre les sanctions US

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Le retrait des forces occidentales d’Irak va-t-il profiter à l’Iran?

Les Houthis proposent d’échanger des prisonniers saoudiens contre les Palestiniens prisonniers à RiyadLe chef du groupe yéménite des Houthis a proposé de libérer des prisonniers de guerre saoudiens, à condition que Riyadh libère en échange les Palestiniens détenus dans ses prisons. Une initiative saluée par le mouvement palestinien du Hamas, lors du communiqué qu’il publia à l’occasion.

À l’occasion de la journée nationale de la résistance, Abdul-Malik al-Houthi, le leader du groupe yéménite des Hou-this a dénoncé, lors d’un discours trans-mis sur la télévision locale, l’enlèvement des Palestiniens membres du parti du Hamas, par les autorités saoudiennes.Il signala que son groupe «était disposé à relâcher un des pilotes et 4 officiers saoudiens, en échange de la libération des détenus du Hamas, enfermés dans les prisons d’Arabie saoudite», affirmant que son groupe était aux côtés du peuple palestinien et défendait sa noble cause.«Nous affirmons notre totale dispo-sition, pour accomplir l’échange, que l’ennemi a toujours évité», avait-il déclaré, soulignant que les autorités

saoudiennes accusent les Palestiniens d’avoir soutenu des parties terroristes, alors qu’ils se battaient pour leur cause.Le Hamas ravi par l’ini-tiative et salue les HouthisLe mouvement palestinien a aussitôt ré-pondu, à ces déclarations, signalant à tra-vers un communiqué : «Le mouvement a suivi, avec intérêt, l’initiative avancée, jeudi soir, par Abdul-Malik al-Houthi, le leader du groupe yéménite des Hou-this, concernant la libération de ses pri-sonniers en échange de la libération des Palestiniens détenus en Arabie saoudite».Il ajouta: «Nous estimons l’esprit fraternel et la compassion exprimée envers le peuple palestinien, et le soutien de sa résistance et nous exprimons notre reconnaissance

à cet initiative».Il nota par la suite: «Nous appelons les frères en Arabie saoudite à libérer immédiatement tous les Palestiniens déte-nus dans les prisons du royaume, avec en tête le docteur Mo-hamed al-Khadri».Rappelons que le 9 septembre 2019, le Hamas avait annoncé l’arres-tation d’al-Khadri et de son fils, signa-lant qu’il était chargé des relations avec le royaume depuis plus de 20 ans.Le mouvement avait à l’époque indi-

qué que cette arrestation se présentait dans le cadre d’une campagne, lan-cée contre plus de 60 Palestiniens rési-dents en Arabie saoudite, déplorant le silence de l’ambassade palestinienne à Riyad et appelant les ONG internatio-nales à intervenir pour éclaircir l’affaire.

D’après un communiqué du ministère russe des affaires étrangères, un groupe de pays, dont l’Iran, la Russie, le Venezuela, la Chine, la Corée du Nord, Cuba, le Nica-ragua et la Syrie, ont envoyé samedi une lettre conjointe au Secrétaire général de l’ONU, Antonio Guterres, pour l’exhor-ter à faire pression sur les États-Unis en vue de lever les sanctions unilatérales.Cette lettre conjointe appelle à une levée immédiate des sanctions uni-latérales qui entravent les efforts des

pays dans la lutte contre le Covid-19.«La Russie était toujours contre les sanc-tions américaines qui mettent en cause les lois internationales et empêchent le développement économique et social des pays. Tenant compte de la pandémie du Coronavirus, la suppression de tout obs-tacle sur le chemin de la fourniture des équipements médicaux est d’une impor-tance particulière.», a noté ce commu-niqué de presse de la diplomatie russe.«L’administration du Conseil de sécu-

rité des Nations Unies a prévu des mécanismes qui excluent les articles humanitaires de la liste des sanctions. Ces mécanismes devaient fonctionner correcte-ment mais ils étaient ignorés à cause des préoccupations poli-tiques de certains pays.», a pré-cisé ce communiqué du minis-tère russe des affaires étrangères.Les États-Unis ont imposé, sur la base de leurs lois extraterritoriales, les

sanctions illégales contre les pays comme l’Iran, la Russie, le Venezuela et Cuba.

En raison de la pandémie de coronavi-rus, Emmanuel Macron a décidé de reti-rer les troupes françaises présentes en Irak. Quelles conséquences aura ce retrait sur la situation du pays? Téhéran peut-il en profiter pour renforcer sa présence? Sputnik a demandé son analyse à Thierry Coville, spécialiste de l’Iran à l’IRIS.Le coronavirus fait des ravages à travers le monde, dont 1.331 victimes dans les hôpitaux au 26 mars en France. Il pro-voque également de graves crises éco-nomiques, nécessitant d’immenses plans de sauvetage comme aux États-Unis, qui ont injecté la somme de 2.000 milliards de dollars dans les circuits financiers.Autant d’éléments qui éclipsent les pertur-bations géopolitiques aux conséquences encore inconnues que provoque aussi le Covid-19. C’est le cas notamment de l’Irak, où la coalition occidentale contre Daech* a fortement réduit ses effectifs. Alors que le pays fait actuellement état de 20 morts et 233 contaminés, la France a décidé de «rapatrier jusqu’à nouvel ordre le person-nel de l’opération Chammal», soit près de 200 militaires, formateurs ou appartenant à l’état-major de la coalition. Une annonce qui intervient après le retrait partiel des troupes américaines, britanniques, aus-traliennes, espagnoles et tchèques, ce qui représente le départ de 2.500 instructeurs, soit un tiers des forces de la coalition. À Mulhouse, le 25 mars, Emmanuel Ma-cron a annoncé la mise en place de l’Opéra-tion Résilience: des effectifs militaires qui seront «entièrement consacrés à l’aide et au soutien aux populations». Ainsi, plusieurs facteurs ont déterminé ce retrait précipité des troupes occidentales engagées contre Daech* en Irak. Le premier, la suspension des entraînements militaires et le couvre-feu total qui ont été décrétés sur l’ensemble

du territoire irakien. Le second, c’est l’aggravation de l’épidémie en Occident, qui a incité les États présents à rapatrier leurs forces sur leur propre sol. L’associa-tion SOS Chrétiens d’Orient a elle-même rapatrié la majorité de son personnel, tan-dis que quatre de ses humanitaires, trois Français et un Irakien, sont toujours por-tés disparus depuis le 20 janvier à Bagdad.«Assurer la défaite durable de Daech*»Il y a moins de trois mois, le 5 janvier 2020, le Parlement irakien, à majorité chiite, a demandé le départ des 5.200 soldats amé-ricains, en raison de l’assassinat du général iranien Qassem Soleimani par le Penta-gone. Alors que de nouvelles roquettes ont été lancées ce 26 mars sur la Zone verte, enclave ultra-protégée, soit la 26e attaque contre les intérêts américains depuis six mois, ce retrait partiel des troupes occiden-tales représente-t-il du pain béni pour la ré-surgence de Daech, mais également pour le renforcement de l’influence iranienne? Si le ministère français de la Défense assure rester «résolument engagé auprès de ses partenaires de la Coalition pour assurer la défaite durable de Daech*», la conjoncture pandémique sonne-t-elle le coup de grâce de l’influence occidentale au Moyen-Orient?Dans sa volonté de remodeler le «Grand Moyen-Orient», c’est Washington qui a paradoxalement renforcé la position iranienne, avec l’invasion de l’Irak en 2003. Joint par Sputnik, Thierry Coville, spécialiste de l’Iran à l’IRIS (Institut de relations internationales et straté-giques) confirme le caractère stratégique que revêt l’Irak aux yeux de Téhéran.«Depuis la chute de Saddam Hussein, l’ob-jectif très important de l’Iran, c’est d’avoir un pouvoir chiite établi en Irak. C’est un objectif stratégique de long terme, donc ça ne change pas. Le deuxième objectif marte-

lé par les autorités iraniennes est le fait que les troupes américaines quittent la région. Même si l’influence de l’Iran a été contestée en Irak, notamment par la population, les autorités iraniennes veulent maintenir une influence en Irak. Eux visent le long terme.»On l’a vu tout au long de la guerre contre Daech* en Irak et en Syrie, l’Iran était omniprésent au sol contre les groupes djihadistes sunnites. Mais comment expliquer cette importance vitale de l’Irak pour l’Iran?«Ils considèrent que le danger est venu plusieurs fois de cette zone, que ce soit l’attaque de Saddam Hus-sein et les attaques de Daech en Sy-rie et en Irak. Donc ils considèrent que c’est une zone dans laquelle ils doivent avoir de l’influence.»Le chercheur appelle toutefois à ne pas tirer de conclusions hâtives, car les États-Unis maintiennent une pré-sence armée en Irak, mais également dans la région tout entière. Rappelons qu’en 2019, face aux tensions irano-amé-ricaines dans le détroit d’Ormuz, Do-nald Trump avait décidé d’envoyer des troupes supplémentaires dans le Golfe.«L’instabilité, il est sûr que Daech* en profite»Téhéran reste la bête noire de la Maison-Blanche et les actions des milices ira-kiennes pro-Iran contre les intérêts amé-ricains ne semblent pas le démentir. À tel point que certains hauts cadres de la coali-tion ont confié à l’AFP que ces factions re-présentaient un danger plus important pour leurs hommes que Daech*. Thierry Coville ne partage pas cet avis, bien au contraire:«Si l’Iran n’avait pas été là, notamment quand ils ont aidé l’Irak à l’été 2014 à lutter contre l’invasion de Daech*, je me demande où on en serait aujourd’hui. S’il y a de l’instabilité dans la région, il est sûr

que Daech* en profite. La stratégie améri-caine est de diaboliser et d’affaiblir l’Iran alors que c’est à mon avis le seul pays qui ait véritablement lutté contre Daech*. Très clairement, ce n’est pas très cohé-rent avec l’objectif affiché de la coalition de lutter contre Daech* et de ne pas créer

les conditions pour que Daech* revienne.»Pour le moment, la priorité de Téhéran n’est pourtant pas à la politique étrangère: le pays est touché de plein fouet par le Covid-19, le bilan s’élevant au 26 mars à 2.234 décès et 29.406 infectés. Selon Thierry Coville, l’épidémie aura des conséquences catastro-phiques sur l’économie du pays, d’autant plus qu’il ressort tout juste d’une année de récession en 2019, avec une contraction de -9% du PIB. L’impact sera ainsi davan-tage ressenti en Iran du fait des sanctions économiques imposées par les États-Unis. Contrairement aux économies occiden-tales, le spécialiste déclare que «le gouver-nement iranien n’a pas les moyens de pro-téger les secteurs touchés et il n’a pas les moyens de relancer l’économie juste après.SPUTNIK

Coran 5L’Etoile Filante N°9

Qui sont les personnes visées par le terme» nos fils… nos femme… nous-mêmes» dans la Sou-rate Âle ‘Imrân, 3 : 61?

«Si quelqu’un te contredit après ce que tu as reçu en fait de Science, dis : «Venez ! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes: nous ferons alors une exécra-tion réciproque en appelant la Malédiction d’Allah sur les menteurs.»» Sourate Âle ‘Imrân, 3 : 61

SOYONS ENSEMBLE POUR VAINCRE LE CORONAVIRUS

Il s’agit d’un événement historique immortel, que les historiens et les mufassir ont relaté, et qui a mis en évidence l’immunité de la Famille du Prophète ‘Ali, Fatima, al-Has-san et al-Husayn aux yeux d’Allah, et sa place sublime dans la Ummah.Cet événement, comme nous le rapportent les historiens et les exégètes, est la «Mubâhalah». Il a eu lieu lorsqu’une délégation [1] 26 de Chrétiens de Najrân crut pouvoir discuter avec le Pro-phète et tenter de le contredire.Alors, Allah ordonna à Son Mes-sager, dans ce Verset, d’appeler ‘Ali, Fatima, al-Hassan et al-Hu-sayn, et de se diriger avec eux vers la vallée, et de demander aux Chrétiens de convoquer leurs fils et leurs femmes pour venir avec eux, afin de prier Allah de faire descendre Sa Malédiction sur les menteurs d’entre les deux parties.Selon al-Zamakh-cha-rî, dans «Al-Kach-châf»:«Lorsque le Prophète les [les Chré-tiens] appela à l’invocation de l’exécration [2], ils dirent : «Atten-dez, que nous nous concertions.»Puis, lorsqu’ils entreprirent leur concertation, ils demandèrent à leur vicaire : «O ‘Abdul Maçih ! Qu’en penses-tu ?» Celui-ci répon-dit: «O assemblée des Chrétiens ! Muhammad est un Prophète En-voyé .... Par Allah ! Aucun peuple n’a jamais affronté un Prophète dans une invocation d’exécration sans que périssent ses vieillards, et sans qu’il ne soit privé de ses enfants ! Si vous le faites, vous périrez tous .... Préservez donc la paix avec cet homme, et rentrez chez vous.» Lorsque le Prophète revint, en étreignant al-Husayn et en tenant la main d’al-Hassan, lais-sant Fatima marcher derrière lui, et ‘Ali derrière elle, et qu’il dit à ces derniers : «Si j’invoque Allah, dites : Amîn !», l’archevêque de Najrân s’écria : «O assemblée des Chrétiens ! Je vois des visages par lesquels si Allah voulait déplacer une montagne, Il le pourrait ! N’in-voquez pas l’exécration d’Allah, sinon vous périrez et aucun Chré-tien ne restera à la surface de la terre jusqu’au Jour du Jugement !» Sur ce, les Chrétiens dirent au Pro-phète : «O Abû-l-Qâsim28 ! Nous avons décidé de ne pas te provo-

quer en invocation d’exécration, de t’approuver pour ta Religion, et de rester fidèles à la nôtre.» Le Prophète leur dit : «Si vous refu-sez l’invocation de l’exécration, convertissez-vous donc à l’Islam, et vous aurez les devoirs et les droits des Musulmans.» Comme ilsrefusaient son offre, il leur dit : «Je vous combats donc !» Ils répon-dirent : «Nous ne pouvons pas combattre les Arabes. Mais nous concluons avec toi un traité de réconciliation en vertu duquel tu t’abstiendras de nous attaquer, de nous menacer et de nous détourner de notre religion, et nous t’offrons en contrepartie deux mille dalma-tiques, mille au mois de Çafar, et mille autres au mois de Rajab, ainsi que trente cuirasses ordinaires en fer.» Le Prophète accepta l’offre de réconciliation et dit: «Par Celui Qui tient mon âme entre Ses mains! Le dépérissement planait sur les gens de Najrân. S’ils avaient invoqué l’anathème, ils auraient été trans-formés en singes et en porcs, et la vallée aurait éclaté en feu autour d’eux. Allah aurait déraciné Najrân ses habitants, et même les oiseaux juchés sur la cime des arbres.Avant l’écoulement d’une année, tous les Chrétiens auraient péri.»»Poursuivant son interprétation du Verset de Mubâhalah, et l’exal-tation de la position sublime des Ahl-ul-Bayt, en prenant le hadith de ‘Ayechah pour témoin, il écrit :«Si le Prophète a fait passer leur invocation avant lui-même, c’est pour attirer l’attention sur leur po-sition sublime, leur place proche [d’Allah], et pour montrer qu’ils ont la primauté sur soi-même, et qu’on a le devoir de se sacrifier pour eux. Il y a dans tout cela une preuve des plus solides de la Vertu des Gens du manteau Ahl al-Kisâ’ [3]. et une indication évidente de la véracité de la prédication du Pro-phète, car personne parmi les amis de l’Islam ou parmi ses détracteurs n’a prétendu qu’ils [les Chrétiens de Najrân] ont répondu positivement à l’invitation du Prophète.» [4]L’événement met face à face le camp de la Foi et celui du poly-théisme. Ceux qui représentaient le camp de la Foi représentaient natu-rellement l’avant-garde de la Bonne Direction, le sommet de la Ummah,

le meilleur d’elle-même, et dont lequele Coran a défié les ennemis de l’Islam, et que ce sont leurs ad-versaires qu’il a traités de menteurs passibles de l’Anathème et de la Torture : «... en appelant la Malé-diction d’Allah sur les menteurs.»Sans la garantie de leur intégrité et de leur véracité, Allah ne leur aurait pas conféré un tel hon-neur, et le Saint Coran ne les au-rait pas considérés comme tels.Al-Fakhr al-Râzî a noté, dans son «Tafsîr al-Kabîr» le même récit qu’avait relaté al-Zamakh-charî. La concordance totale de leurs exé-gèses en ce qui concerne ce point est à cet égard significative. Après avoir rapporté ce que al-Zamakh-charî avait relaté, al-Râzî commente :«Sachez que l’authentici-té de ce récit fait l’unanimi-té des exégètes [mufassir] et des rapporteurs de hadith.» [5]Al-’Allâmah al-Tabâtabâ’î, par-lant de la signification de ce Ver-set et affirmant que les personnes qu’il désigne -celles par lesquelles Allah a défié Ses ennemis- sont le Messager d’Allah, ‘Ali, Fatima, al-Hassan et al-Husayn, a écrit :«Les rapporteurs de hadith l’ont transmis et admis [ce fait] unanime-ment. Les auteurs des recueils Jâmi’ l’ont établi dans leurs recueils; parmi eux, citons Muslim, dans son «Çahîh», al-Tirmithî, etc. De même, les historiens l’ont confirmé.Puis les exégètes ont tenu una-nimement à le citer et à le faire figurer dans leurs exégèses, sans aucune réserve ni objection. Par-mi eux, il y a de nombreux rap-porteurs de hadith et d’historiens, comme al-Tabarî, Abû-l-Fidâ’, Ibn Kathîr, al-Çiyûtî et bien d’autres.»Il y a donc unanimité chez les exé-gètes pour préciser l’identité des Ahl-ul-Bayt, affirmer l’obliga-tion de les aimer et souligner leur position sublime dans la Ummah.Lorsque les deux Versets précités confèrent la qualité de Pureté aux Ahl-ul-Bayt -’Ali, Fatima, al-Has-san et al-Husayn- nous devons comprendre que cette Pureté s’ap-plique à la totalité de leur être, la Pureté de la pensée, de l’âme, de la conscience et de la conduite. Une Pureté qui exclut toute souillure, tout élément contaminé et étranger à l’esprit de l’Islam. Leur Pureté

s’identifie à celle de l’Islam dans toute son originalité et s’incarne dans leur pensée, leur conduite, leurs sentiments. Par conséquent, l’Islam qu’ils prêchent est à l’abri de toute contamination, de toute intrusion, de toute erreur et de toute déviation, Allah les ayant purifiés et dépouillés de tout pé-ché, et ayant établi leur Droiture et leur Intégrité. C’est pour préserver la Pureté de l’Islam et permettre aux Musulmans de ne pas s’écar-ter de ses Enseignements, que le Saint Coran a rendu obligatoire l’amour et l’obéissance envers eux.Dans le Verset de Mubâhalah, Allah défie, par les Ahl-ul-Bayt, les dé-tracteurs de l’Islam. Et c’est parce qu’ils occupent une position privi-légiée auprès de Lui qu’Il ordonne au Saint Prophète de se mettre à la tête de cette constellation pure pour lancer un défi aux ennemis d’Allah, un défi que personne ne saurait oser relever, puisque lancé par une élite de gens pieux dont la Prière de demande Du’â’ est à coup sûr exaucé et entendu par Al-lah. Car Allah ne refuse pas la de-mande de ceux qu’Il a tant privilé-giés, purifiés et rapprochés de Lui.Dans ce Verset, il y a des détails linguistiques auxquels il est impé-ratif de s’arrêter et qu’il est indis-pensable d’expliquer dans leur contexte précis si l’on veut éviter toute confusion et tout malentendu. Le Verset parle de «nous-mêmes», de «nos femmes» et de «nos fils», et le Prophète a amené ‘Ali, Fati-ma, al-Hassan et al-Husayn. Si le Prophète n’était pas sorti précisé-ment avec ces quatre personnes, on aurait pu penser que «nos femmes» désigne les épouses du Prophète en général, «nos enfants», Fatima et les autres filles du Prophète, et «nous-mêmes», le Prophète tout seul. Mais, en sortant avec ces quatre personnes, à l’exclusion de toute autre, le Prophète a écarté toute ambiguïté et nous a fait sa-voir que l’élite et l’avant-garde des femmes de la Ummah, c’est Fati-ma, que l’élite des fils des Musul-mans sont bien al-Hassan et al-Hu-sayn -que le Saint Coran a établis comme étant les fils du Prophète. Enfin, le Saint Coran a considéré ‘Ali comme faisant partie du Pro-phète lui-même «nous-mêmes».

Religion 6L’Etoile Filante N°9

Coronavirus : Pour Un Nouvel Ordre Mondial Basé Sur L’éthique Et La Justice…

Le COVIDE 19 ou CORONAVIRUS n’est qu’une crise mondiale qui a commencé avec les grandes puissances et se terminera avec les pays de sous déve-loppement .Le COVIDE 19 ou CORONAVI-RUS n’est qu’une crise mondiale qui a commencé avec les grandes puissances et se terminera avec les pays de sous développement .Est-ce qu’il a traversé une guerre biologique américaine contre ses concurrents ou un miracle

de Dieu? Possibilités et spécula-tion parmi les experts mondiaux.En tout état de cause, il disparaîtra bientôt incha alla et l’eau repren-dra son cours normal. Nous devons donc tout ensemble pour préve-nir et le combattre du tout pour maintenir la sécurité au profit de toute l’humanité dans le monde.Que Dieu accorde le succès aux médecins et aux concurrents dans le domaine du traitement pour découvrir le premier vaccin pour Covid 19, avant qu’il ne devienne le numéro 20 et propager sur le monde … Dieu nous en préserve. Le Saint Prophète a dit: Que la paix soit sur lui : «Allâh n’a pas fait des-cendre une maladie, sans avoir des-cendu en même temps son remède».#Ben__zahra

S.Nasrallah : ‘Nous assis-tons à l’avènement probable d’un nouveau système mon-dial’Un nouveau système mondialIl faut suivre ce qui se passe dans le monde. Selon les observateurs, nous ferions face à des conséquences inédites depuis la 2ème guerre mondiale. Nous assistons à l’avènement pro-bable d’un nouveau système mondial.Les discussions battent leur plein au niveau philosophique, religieux, culturel, national… Les priorités des pays changeraient. Nous ne savons pas si l’UE restera uni ou sera frag-menté, les Etats Unis resteront unis ou pas, l’Onu sera utile ou non ? Les forces militaires puissantes resteront ou disparaitront ? Notre génération assiste à une expérience jamais

vu depuis 100 ans. Nous faisons partie de ce monde. Il faut suivre ces développements.J’appelle à tirer les leçons de ce qui se passe dans le monde.Nous voyons comment l’administration amé-ricaine est confuse dans la gestion de cette crise. La civilisation qui est arrivée à son apo-gée, les plus grandes forces militaires dans le monde sont incapables devant un petit virus inconnu.Les pays, les entreprises, les compagnies, les universités, les écoles…sont tous à l’arrêt. 3 milliards et quelques de personnes de par le monde ont été emprisonnées dans leur mai-son par un petit virus invisible.L’Homme est incapable face à ce virus. J’es-père que les scientifiques arrivent à trouver le vaccin, par la grâce de Dieu. Il faut tirer les leçons. Le retour à Dieu et les invocations restent l’arme la plus forte dans les moments difficiles.

Il est avéré dans l’histoire, que l’humanité n’évolue réellement que lorsqu’elle est confrontée par une peur existentielle, souvent engendrée par la maladie, la guerre ou la famine.

Cette peur est une qualifi-cation d’un processus dis-cursif qui permet de coder

l’état physiologique ou psychologique ressenti par l’individu ou la collectivité.Il est établi que les interactions avec le milieu obéissent à des schémasd’anticipation et d’action préétablis rele-vant d’une vision d’un mode de vie quecertains qualifient de « virtuel ». Cette vision peut être simplement ramenée àl’ensemble de postulats et de repré-sentations qui régissent l’expériencequotidienne sous des formes qui vont du niveau le plus concret au niveau leplus abstrait. Cet ensemble de repré-sentations permet de prévoir l’actionet sert de « bouchon symbolique » contre les menaces qui pèsent sur l’individu.Tout changement dans les situations que la personne a l’habitude d’affronter,toute difficulté qui s’oppose à la réali-sation des buts qu’elle s’est fixée vontentraîner un état émotionnel signa-lant une rupture entre le système dereprésentations et l’état du monde.Le Coran Glorieux n’a-t-il pas évoqué cela en ces termes : ’’ C’est Lui qui les anourri contre la faim et qui les a ras-suré de la peur ». Sourate les Qoraich.Verset 4.En effet, nous trouvons dans la nature humaine, la passion qui est alimentéepar deux calamités qui sont entrelacées l’une à l’autre ; c’est à dire la tristesseet la peur. La tristesse pour ce qu’il ne possède ou ne maitrise pas , et le fait devouloir arriver à ses désirs , et la peur teintée d’anxiété pour ce que le Destinpourrait reprendre de ce qu’il possède d’ors et déjà.Donc, ce qui tourmente, fatigue, énerve et exaspère l’homme dans cette vieterrestre sont les anxiétés et les excita-tions qui sont dérivées de la joie de lavictoire sur des passions humaines et maté-

rielles ; tandis que la dépression estdérivée du fait que l’on ne peut arriver à ces choses-là ; et c’est l’ancre de la Foiqui, en temps orageux et effroyable, dans une mer agitée, pourrait en effetcalmer et rassurer l’individu. Cet indi-vidu dont les passions ne sont jamaislimitées par deux instincts qui se définit par la convoitise et le désir incessantd’amasser des biens qui prend possession de sa personne , le fait de gouverner toute

la planète ne lui suffirait plus et ceci, le pousserait à vouloir hisser sa bannière du pouvoir sur le sol de toutes les autres planètes. Cette ambition démesurée ali-mentée par une passion et par une avidité enragées qui éveillent en lui des caprices et de désirs infinis, font en sorte quel’homme foule aux pieds et viole toutes les normes ainsi que toutes lesfrontières de la décence, dont le résul-tant et la conséquence sont d’une viehumaine débridée qui ne fera qu’appor-ter le vice et le mal, des tragédies etdes ruines qui briseraient le talisman des mystères de la nature . Et en employant ses pouvoirs humains pour atteindre les désirs terrestres illimités et infinis qu’il possède, le pouvoir de la pensée humaine détruit et anéantit, non seulement la vie hu-maine, mais aussi la planète dans laquelle l’homme vit : « La corruption est apparue sur terre et en mer, à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains… » . Sourate Les Romains. Verset 41.Par conséquent, le seul pouvant domp-ter cette âme humaine rebelle etdétruire toute passion et convoitise qui garantir les Droits humains et la surviede la Société humaine est la Foi et la Croyance à l’origine de toute chose qu’estDieu, qui évaluera tous nos actes bien ou mauvais posés ici-bas et qui les jugeraau jour du Jugement Dernier.C’est notre ferme conviction, pour que la race humaine reste vivante,responsable et dynamique, il nous faut un sursaut international de tous lesh u m a i n s .La Pandémie du coronavirus doit nous pousser à réfléchir sur un nouvel ordremondial basé sur l’éthique et la Jus-tice, au-delà des aspects géostratégiques (économique, social, politique, cultu-rel, militaire, etc.), qui, par convoitise etpar cupidité ou par avidité à préci-

piter davantage notre monde vers saperdition juste pour des intérêts purement matériels. Notre monde d’aujourd’hui, pour le bien de toute l’humanité, réclame une nouvelle coalition mondiale pour un renouveau notamment dans les Relations Internationales, dans le domaine de la science, de l’industrie, du commerce, de la technologie, de la TIC, de la défense, etc. N’est-ce pas que, c’est nous quiavons mis ce système en faillite deve-nu archaïque et obsolète ? Qui ne faitplus rêvé et ne fait plus honneur à l’homme.Au-delà des croyances religieuses, phi-losophiques ou scientifiques, l’humanitédoit tant bien, que mal, et surtout tenir compte de ses erreurs et faiblesses etde celui du Système qu’il a mis en place. Ce Système qui a conduit aujourd’huil’humanité à ce stade plein de dan-gers et de menaces pour sa survie.Il est urgent de revoir les valeurs sociales et humaines héritées d’une certainelecture et d’une certaine compréhen-sion de la Tradition basée sur desémotions et des sentiments qui ne coïn-cident pas avec celles édictées par lesLivres Sacrés et les Philosophies Pures qui interpellent le tréfonds de notrehumanité, dans chaque attitude ou ac-tion posée. Dieu n’a rien à faire avec nos actes d’adoration. Ce que nous faisons comme acte bien ou mau-vais, nous le faisons pour soi- même.Le Coran Glorieux dit à ce sujet que : ‘’ Quiconque fait un bien fût-ce du poidsd’un atome, le verra et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, leverra ». Sourate le Tremblement. Verset 7 et 8. Ce qui se passe sous nos yeux, doit nous pousser à s’interroger du pourquoi,des pratiques collectives cultuelles ju-gées essentielles et fondamentales , oudes actes que nous avons toujours consi-dérés comme mode ou système de vieimmuable, soient interdits et restreints aujourd’hui par les mêmes religionsou croyances ? Comme si le monde est à l’envers, telles que : La Circumam-bulation autour de la Ka’ba, la prière quotidienne dans les mosquées pour les Musulmans ; La Messe à la Place Saint Pierre de Rome ou dans les Eglises pour les Chrétiens ; la prière devant le Mur des Lamentations ou dans les Synagogues, pour les Juifs ; Les lieux d’évènementiels de spectacles, de danses ou de musique,

pour ceux qui aiment faire les loisirs et ladistraction… Qui aurait cru qu’un jour, les Etats du monde entier oseraient prendre desdécisions fussent-elles momentanées, qui iraient à l’encontre de la limitation, de la violation ou de la restriction des Libertés individuelles des Citoyens, qu’on consi-dère comme sacré, à cause d’une pandé-mie ? Du jamais vu ! des rassemblements interdits, des déplacements réduits, le confinement, la quarantaine et l’isole-ment érigés en règle et Croyants et NonCroyants aux religions, obligés d’obtem-pérer devant ces interdits et restrictions, dans le seul but de faire face en commun, à un subit danger existentiel, qui risque de les emporter tous ou une grande par-tie. OUI, ce danger qui transcende les Religions, les Croyances, les Philosophies, les Nations et les Peuples et les apparte-nances linguistiques, ethniques… Cette situation de lourdes conséquences néfastes pour l’espèce humaine, doit renforcer le sentiment que l’humanité a quelle chose de commun, pour se sauver et préserver ainsi la race humaine de l’abime et la des-truction. Ce qui nécessite un changement de paradigme, dont la source ne pourra être que, ce que nous avons d’humanité et d’humanisme en commun, au-delà descroyances religieuses, philosophiques ou scientifiques. C’est comme si, nous avons donné trop de temps aux accessoires, tout en laissant à la margelle l’ESSENTIEL.Cette pandémie de Coronavirus doit nous pousser à accepter la mise en place d’un nouvel ordre mondial efficace avec de nouveaux principes religieux et moraux compatibles à la nature et à la raison hu-maine pour une prise de conscience de la nécessité d’une solidarité agissante et d’un partage, et non en profiter pour dominer et écraser les autres. Cette crise doit éga-lement nous obliger à mettre en place des mécanismes de prévention, de contrôle et de surveillance, ainsi que des processus de production et de logistique de distribution équitable des médicaments et de vaccins, qui, on l’espère bien seront bientôt sur le marché pour le bonheur de tout un chacun.Et pour que cela soit, il nous faut mettre en place ce nouveau Ordre Mondialbasé sur l’Equité et la Justice.Cheikh Chérif MBALLOPrésident du Conseil Supérieur des Chiites du SénégalMamadou Diouf

HISTOIRE 7L’Etoile Filante N°9

IMAM MAHDI DANS LE CORAN ET LES HADITHS

Sha’bân : le mois du Prophéte

L’idée de l’avènement d’un mes-sie, est antérieure à la naissance de l’Islam. Elle est une aspiration à laquelle l’humanité a souscrit dans ses différentes religions et doctrines. Même le matérialisme dialectique qui explique l’histoire par les contradictions et croient à l’avènement d’un jour promis où elles disparaîtront pour lais-ser la place à la société idéale (la société communiste), y souscrit.Cette idée fait l’objet, bien entendu, de la croyance unanime de toutes les écoles juridiques islamiques.Le saint Coran est le texte sacré et inaltéré de base des musulmans, révélée au dernier des prophètes, Mouhammad (ç), afin qu’il guide les gens vers la lumière avec son pro-gramme complet. C’est la parole de Dieu sur laquelle s’accordent tous les musulmans, une source éternelle de connaissance et de sagesse dont l’humanité a constamment besoin. Unique livre saint qui évoque dans un style ésotérique et exotérique le passé et le futur avec une précision absolue, le saint Coran n’a omis aucune réalité suprasensible imper-

ceptible par le commun des mortels.

L’événement révolutionnaire d’Al Mahdi demeure la grande réalité surnaturelle qui repose dans plu-sieurs versets et hadiths dont nous soulignerons quelques-uns : « Nous avons certes écrit dans le Zabur, après l’avoir mentionné dans la Thora que la terre sera héritée par Mes serviteurs dignes de mérite ». (Sourate les prophètes 21 : 105)Imam Muhammad Bâqir (a.s) affirme : « serviteurs dignes de mérite » ici fait allusion à imam Mahdi et ses compagnons ».« Nous décidâmes d’accorder faveur aux opprimés de la terre et en faire des guides (pour le peuple) et des héritiers » (Sourate les récits28 : 5) Allah dit dans une partie de ce verset de Sourate Houd11:86 « (sachez que) le vestige [que] Allah a laissé parmi vous est meilleur pour vous si vous êtes croyants »Imam Bâqir confirme : «imam Ma-hdi sera adossé au mur de la Ka’ba lorsqu’il apparaîtra ; et la toute pre-mière phrase qu’il prononcera sera : « Je suis le dernier «vestige d’Al-

lah», son représentant et sa preuve sur vous. » . Quiconque désirerait lui adresser ses salutations dira : « paix sur toi ô vestige d’Allah sur terre ».Dans Sourate Le Fer 57 :17 «Sa-chez qu’Allah redonne la vie à la terre une fois morte. Certes, nous vous avons exposé les preuves clai-rement afin que vous raisonniez. ».Imam Sâdiq (a.s) dit : « Ceci veut dire qu’avec l’apparition de Mahdi (a.s), symbole du règne de la jus-tice universelle, Allah redonnera vie à la terre dévorée par l’injus-tice avec l’apparition de Mahdi, symbole du règne de la justice. ».

La problématique d’imam Mahdi fait partie des sujets évoqués dans plusieurs hadiths incontestables que nous avons à notre portée, et rapportés par des savants religieux aussi bien sunnites que d’école Ah-lul-Bayte. Des traditions montrant le portrait physique, les mérites et les vertus morales de cet éminent personnage ressortent étrangement des livres de base de tous les écoles. Il est bien de noter que tous les imams du descendant Prophétique ont parlé de Mahdi (a.s) si bien que l’ensemble de ces propos forme une force dynamique pour la révolution de ce porte-étendard de la justice universelle. Nous avons choisi des hadith concernant imam Mahdi :- Le noble Prophète (Que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) dit :« Heureux soient ceux qui ver-ront Mahdi, qui l’aimeront et qui auront foi en son imamat ».- Imam Ali (a.s) affirme :« Demeurez à l’attente de l’appa-rition victorieuse de Mahdi et ne

désespérez point car l’une des choses appréciées par Dieu est l’at-tente de l’apparition (de Mahdi) » .- Dans les épîtres de Fati-ma Zahrâ (a.s) il est écrit :« Le fils de Imam Hassan Askarî viendra parachever par miséricorde pour l’humanité la chaîne des héri-tiers, celui-là qui a la perfection de Moïse (a.s), la magnificence de Jésus (a.s) et la patience Job (a.s) »- Imam Hassan Moujtabâ (a.s):« Allah suscitera à la fin du temps un homme…Il l’assistera par le biais des anges et protégera ses ser-viteurs…Il le fera triompher de tous les habitants de la terre…Il remplira la terre de la justice éminente et fera prédominer la preuve évidente…Heureux soit celui qui connaîtra son époque et profitera de ses propos » .- Imam Houssein (a.s) dit :« Dieu, à travers lui [imam Ma-hdi] fera revivre la terre après sa détérioration et quelles que soient les propagandes des im-pies, Allah fera triompher la Vé-rité de la Religion sur toutes les autres doctrines et idéologies... » .

- Imam Ar-Reza (a.s) dit :« La Terre sera illuminée de la splendeur d’imam Mahdi lors de son apparition. Son éminence viendra faire régner la balance de la justice parmi les gens et nul ne commettra plus d’injustice » .- Imam Muhammad al-Jawâd (a.s) dit :« Notre Guide est celui dont le peuple sera en perpétuelle attente afin de se soumettre à ses ordres » ..., un président par défaut• L’étranger parmi les siens, éd. L’harmattan, 2016, 260 p., (ISBN 2343098875)

Sha’bân (en arabe : est le nom du huitième mois dans le calendrier hégirien. C’est un mois très consi-déré dans l’islam et chez les musul-mans. Ce mois est également attri-bué au Prophète Muhammad (s).Le terme « Sha’bân » a comme racine « Sha’aba » qui a pour signification : ramifier.Ce mois fut nommé ainsi car, d’aprés la tradition et les récits qui nous sont parvenus, les biens et les récompenses se multiplient dans ce mois pour tous les croyants.Mérites du mois de Sha’bânLe mois de Sha’bân attri-bué au Prophète Muhammad (s). Il a jeûné les jours et les a joint au mois de Ramadan.L’Imam as-Sâdiq (a) a dit : Mon père m’a rapporté de son père, lui-même de son grand-père qui a dit : Le Messager de Dieu (s) a dit :« le mois de Sha’bân est mon mois,

et le mois du Ramadan est le mois d’Allah. Celui qui jeûne un jour de mon mois, je serai son intercesseur le jour de la Résurrection, celui qui jeûne deux jours de mon mois, Dieu lui pardonnera ce qui a avancé ou retardé de ses péchés, et celui qui jeûne trois jours de mon mois, il lui est dit : tu peux reprendre à nou-veaux tes actes ; celui qui jeûne le mois de Ramadan et observe l’abs-tinence et se retient de faire du mal aux gens, alors Dieu lui pardon-nera tous ses péchés, l’affranchira de l’enfer, l’établira dans une belle demeure et acceptera son interces-sion pour un grand nombre de pé-cheurs parmi les monothéistes ».[1]Il dit aussi : J’ai entendu mon père dire : lorsque le mois de Sha’bân dé-butait, mon père Zayn al-Âbidîn (a) regroupa ses compagnons et leur dit :« ô mes compagnons, est-ce que vous savez dans quel mois sommes-

nous ? C’est le mois de Sha’bân, le Messager de Dieu (s) disait :« Sha’bân est mon mois », alors jeû-nez ces jours pour attirer l’amour de votre Prophète (s) et pour vous rapprocher de votre Seigneur. Je jure par celui qui détient l’âme de l’Imam as-Sajjâd (a), j’ai entendu mon père l’Imam al-Husayn (a) dire : j’ai entendu le Commandeur des Croyants Ali b. Abi Talib (a) dire :« Celui qui jeûne le mois de Sha’bân par l’amour du Prophète (s) et pour se rapprocher de son Seigneur, alors Dieu l’aimera et le rapprochera de sa dignité le jour de la Résurrec-tion et lui prescrira le Paradis ».[2]Ibrâhim b. Maymun rapporta que l’Imam ar-Ridâ (a) a dit : « Le jeûne de Sha’bân est une expia-tion des grands péchés, au point que si une personne a tué une autre volontairement, puis il a jeûné des jours de ce mois, puis meurt,

j’ose espérer qu’il serait pardonné.Alors j’ai dit :quel est la meilleure in-vocation dans ce mois ?Il a répondu :al-Istighfâr, la demande du pardon, celui qui demande le pardon de Dieu, chaque jour de Sha’bân, soixante-dix fois, c’est comme celui qui l’au-rait fait soixante-dix-mille fois du-rant les autres jours de l’année.[3]hdi (a), le 15 Sha’bân 255 H.

Science et Sante 8L’Etoile Filante N°9Coronavirus : une nouvelle étude de Didier Raoult sur la chloroquine

Coronavirus : ce que sait la science !la science nous approte quelle que réponse sur le covid-19 : Quel rapport entre le Covid-19 et la pneumonie ? Comment savoir si on est porteur du coro-navirus SARS-2-CoV ?Comment limiter la transmission ? Quels traitements contre la maladie Covid-19 ? Comment peut-on guérir sans traitement ?

Ces nouveaux travaux du directeur de l’IHU Méditerranée Infection de Marseille, publiés en ligne vendredi soir, ont porté sur 80 patients.

Le

c o n t r o -versé pro-f e s s e u r R a o u l t tente de

convaincre la communauté scientifique. Vendredi soir, il a ainsi publié en ligne une nouvelle étude sur un dérivé de la chloroquine, qui confirme selon lui « l’efficacité » de ce traitement contre le coronavirus. Une affirmation toutefois contestée par de nombreux scientifiques.Cette étude porte sur 80 patients, dont 80 % ont connu une « évolution favorable », selon le scientifique français et son équipe. Elle succède à une précédente qui portait sur une vingtaine de malades et avait déjà fait l’objet de critiques sur la méthodologie employée. « Nous confir-mons l’efficacité de l’hydroxychloroquine (dérivé de la chloroquine, un médica-ment contre le paludisme, NDLR) asso-ciée à l’azithromycine (un antibiotique, NDLR) dans le traitement du Covid-19

», écrivent Didier Raoult et son équipe en conclusion de la nouvelle étude.« Ce n’est pas énorme, j’en ai peur »Mais nombre de scientifiques ont fait valoir samedi qu’il était impossible de tirer cette conclusion sur la seule base de cette étude, en raison de la manière dont elle est élaborée. Leur principal reproche : l’étude ne comprend pas de groupe-contrôle (ou groupe-témoin, c’est-à-dire des patients à qui on n’administre pas le traitement étudié), et il est donc impos-sible d’établir une comparaison pour déterminer si c’est bien le traitement qui est à l’origine de l’amélioration.« Non, ce n’est pas énorme, j’en ai peur », a ainsi tweeté le Pr François Balloux, de l’University College de Londres, en réponse à un tweet enthousiaste qui qua-lifiait « d’énormes » les conclusions de l’étude. C’est une étude sans groupe-contrôle « qui suit 80 patients avec des symptômes assez légers. La majorité des patients se remettent du Covid-19, avec ou sans traitement à l’hydroxychloroquine et à l’azithromycine », a-t-il développé, à l’unisson de nombreux autres scientifiques sur les réseaux sociaux. Toujours sur Twit-

ter, Didier Raoult a revendiqué samedi l’absence de groupe-contrôle, en arguant du fait que son équipe propose son pro-tocole à « tous les patients ne présentant pas de contre-indication ». « Le médecin peut et doit réfléchir comme un médecin, et non pas comme un méthodologiste », a-t-il parallèlement plaidé dans une tri-bune publiée par le journal Le Monde.Une étude pour « les convaincus » ?L’étude inclut 80 patients, dont la moitié a moins de 52 ans et demi, suivis pendant 6 à 10 jours courant mars à l’Institut hospitalo-universitaire (IHU) Méditerranée Infection de Marseille. Tous ont reçu un traitement associant hydroxychloroquine et azithro-mycine. Selon l’étude, 65 patients (81 %) ont connu « une évolution favorable » et sont sortis de l’hôpital au bout de moins de cinq jours en moyenne, un patient de 74 ans était toujours en soins intensifs au terme de l’étude et un autre de 86 ans était mort. En outre, l’étude affirme que la plu-part des patients a connu une « diminution rapide » de leur charge virale, en moins d’une semaine. Là encore, cet argument a laissé sceptiques nombre de scientifiques. Deux études chinoises ont récemment

montré que « 10 jours après le début des symptômes, 90 % des gens qui ont une forme modérée (de la maladie) ont une charge virale contrôlée », a expliqué à l’Agence France-Presse l’épidémiologiste Dominique Costagliola, directrice de re-cherche à l’Inserm. Le fait d’aboutir à des résultats similaires sous hydroxychloro-quine « ne plaide pas pour un effet majeur de l’hydroxychloroquine sur la charge virale », a-t-elle estimé. « Il y a fort à pa-rier que cette nouvelle étude ne convainc que les convaincus », a pour sa part jugé Heidi. news, média en ligne suisse spé-cialisé dans la science, en livrant une analyse critique de l’étude du Pr Raoult.Le Français est au centre d’un débat mon-dial sur l’utilisation de la chloroquine et de l’hydroxychloroquine pour combattre le coronavirus. Certains médecins, certains pays et des élus appellent à administrer lar-gement de l’hydroxychloroquine, qualifiée de « don du ciel » par le président améri-cain Donald Trump. Mais une vaste partie de la communauté scientifique et des orga-nisations sanitaires appellent à attendre une validation scientifique rigoureuse en met-tant en garde contre les risques possibles.

A. Quel rapport entre le Covid-19 et la pneumonie ?La maladie Covid-19 se manifeste par une pneumonie particulière. Une pneumonie est une infection des poumons qui apparaît brutalement. Les alvéoles des poumons se remplissent alors de pus et de liquide au lieu de se gorger d’air pour fournir le dioxygène au sang (voir figure). Cela provoque de la fièvre et une toux importante, rend la respi-ration difficile et douloureuse et limite no-tamment l’apport d’oxygène à l’organisme.B. Comment savoir si on est por-teur du coronavirus SARS-2-CoV ?À ce jour, la seule façon d’identifier de façon certaine la présence du coronavirus SARS-CoV-2 chez un patient est la détec-tion du matériel génétique de ce virus. Pour cela, les médecins effectuent un pré-lèvement des sécrétions, du mucus, soit par grattement dans la gorge ou le nez avec une sorte de « coton-tige », soit par lavage broncho-alvéolaire. Les gènes du virus re-pérables dans le mucus seront ensuite iden-tifiés grâce à une technique appelée réaction de polymérisation en chaîne par transcrip-tion inverse (RT-PCR), qui prend 1 heure et nécessite ensuite une lecture du résultat. Par ailleurs, un scanner des poumons peut être utile pour connaître l’état de pneu-monie ou aider, sans attendre le test géné-tique, à orienter le diagnostic vers la pré-sence du SARS-CoV-2 (voir question A). Aujourd’hui les tests ne sont pas faits sys-tématiquement. On connaîtra précisément la proportion de personnes infectées après l’épidémie, en analysant les anticorps fa-briqués par l’humain contre ce virus et pré-sents au sein d’un échantillon représentatif de population. Ce test, appelé sérologie, se fait généralement via une prise de sang.C. Comment limi-ter la transmission ?Pour contenir ou ralentir la propagation du virus, il est essentiel de connaître ses voies de transmission. Le SARS-CoV-2 se transmet de personne à personne et essen-tiellement de deux façons : par contact et par gouttelettes. Le virus prolifère dans les sécrétions respiratoires et sort de l’orga-nisme sous forme de gouttes de liquide que l’on peut émettre en parlant, de postillons, mais surtout en toussant et en éternuant. Dans ces deux derniers cas, les gouttelettes peuvent être projetées un court instant dans

l’air à 1 mètre de distance puis retombent sur les surfaces. Un sujet sain à proximité peut les inhaler et être infecté. En restant à distance et en mettant un masque, les personnes ayant des symptômes, dont la toux, limitent cette forme de transmission. La transmission par contact, en revanche, émane de toute personne infectée par le virus, quand bien même elle n’a pas encore déclaré la maladie ou qu’elle reste asymp-tomatique. Les gouttelettes se retrouvent sur sa peau, ses mains et les objets qu’elle a touchés. Les agents infectieux peuvent y demeurer actifs de quelques heures à quelques jours. On n’évalue pas encore précisément cette durée pour le SARS-CoV-2. Elle semble dépendre de la nature de la surface et augmenter avec l’humidité. En touchant les surfaces souillées un sujet sain se retrouve ensuite exposé. Le virus ne rentre pas par la peau mais sera déposé si le sujet se frotte le nez ou la bouche via ses mains s’il ne les a pas lavées. Les scien-tifiques examinent également la possibilité d’une voie d’entrée en se frottant les yeux. Pour d’autres pathologies virales, et peut-être pour la maladie Covid-19, il existe des personnes infectées qui transmettent le virus à un grand nombre de sujets sains. On les qualifie de « super contaminateurs ». Cela se produit soit parce qu’ils sont entrés en contact avec un grand nombre de personnes, par exemple lors d’un ras-semblement, soit parce qu’ils possèdent une concentration de virus (charge vi-rale) exceptionnellement élevée. À ce jour, aucun cas de « super-contaminateur » n’a été identifié pour le virus SARS-CoV-2, il faudra attendre davantage d’ana-lyses épidémiologiques pour être fixé.D- Quels traitements contre la maladie Covid-19 ?À ce jour, il n’y a pas encore de traite-ment contre le Covid-19. Le protocole médical de prise en charge des patients atteints vise à atténuer les symptômes en diminuant la fièvre ou en utilisant des appareils d’assistance respiratoire. Cette approche est très utile, car elle permet de soulager les symptômes du patient tout en donnant le temps à son système im-munitaire de le guérir (voir question K).Cependant, les scientifiques travaillent au-jourd’hui sur plusieurs pistes de recherche pour trouver un traitement ciblant directe-

ment le virus. Parmi ces pistes, on retrouve l’utilisation de médicaments antiviraux qui bloquent la réplication du virus. Pour se répliquer, les virus suivent un cycle qui est propre à chacun. Dans le cas des co-ronavirus, famille à laquelle appartient le SARS-CoV-2, les spicules à leur surface vont reconnaître les récepteurs à la surface des cellules pulmonaires (voir question H) et s’y fixer : c’est l’attachement. La mem-brane de la cellule laisse alors entrer le matériel génétique du virus, permettant à celui-ci de prendre le contrôle de la cellule. On parle de détournement. Ce patrimoine génétique contient toutes les informations pour répliquer le virus, et les cellules ont tout le matériel nécessaire pour interpréter ce mode d’emploi. Au lieu de fabriquer des éléments pour elle, les acteurs de la cellule sont détournés pour produire de nouveaux virus qui sortiront de la cellule (exocytose) et iront en détourner d’autres. Toutes ces étapes constituent le cycle vi-ral. Bloquer l’une d’entre elles pourrait permettre de limiter voire d’empêcher la multiplication et la transmission du virus. C’est le rôle des antiviraux. Pour l’instant, il n’en existe pas contre les coronavirus. Dans le cas de l’épidémie actuelle, les chercheurs du monde entier ont amorcé des essais cliniques, comme le réseau français REACTing à l’échelle française et euro-péenne. La stratégie consiste à réutiliser des médicaments déjà existants pour d’autres pathologies. On parle de repositionnement. Pour le SARS-CoV-2, plusieurs pistes de repositionnement sont testées. Avec no-tamment l’utilisation d’antiviraux initia-lement développés pour Ebola, le virus de la grippe ou encore le VIH. D’autres types de médicaments repositionnés sont éga-lement à l’étude, comme un antipaludéen appelé hydroxychloroquine qui, après des premiers résultats sur 24 patients, est au-jourd’hui testé sur de plus grandes cohortes.E. Comment peut-on gué-rir sans traitement ?Sans traitement, une majorité des malades du Covid-19 parvient tout de même à guérir. Comment font-ils ? Quand nous tombons malade et que nous guérissons « naturellement », c’est-à-dire sans trai-tement spécifique, c’est parce que notre organisme possède un ensemble de mécanismes permettant de lutter contre

l’infection : la réponse immunitaire. Elle se déroule en deux temps ; d’abord se déclenche l’immunité innée puis vient l’immunité acquise. La première est immé-diate, la seconde particulièrement efficace. Dès qu’un microbe étranger pénètre dans l’organisme, les cellules de l’immunité in-née, présentes comme des sentinelles, dé-tectent l’intrus en repérant des éléments de son matériel génétique ou bien des molé-cules présentes à sa surface. Elles secrètent des substances chimiques qui alertent de nouvelles cellules de l’immunité afin qu’elles viennent en renfort, et attirent des cellules de l’inflammation qui vont aider leur passage et déclencher un processus d’ingestion et de digestion du microbe, processus qu’on appelle la phagocytose. Si le microbe est déjà connu de l’organisme et qu’il est encore « en mémoire », l’immu-nité acquise se déclenche également très vite et agit de façon très efficace contre le microbe. Ce n’est malheureusement pas le cas à l’égard du SARS-CoV-2, qui est nou-veau pour nous tous. L’immunité acquise est, dans ce cas, plus lente à s’amorcer. Des morceaux de microbe issus de la phagocy-tose permettent de déclencher une sélection des globules blancs les mieux adaptés pour lutter contre le microbe. Ils se multiplient et certains produisent en grande quantité des anticorps spécifiques contre le microbe, ca-pables de le neutraliser. Certaines cellules intervenues dans ce processus persistent longtemps après l’élimination du microbe et permettent d’en garder la mémoire. Pour le Covid-19, il a été démontré que les patients qui guérissent ont produit des anticorps dirigés contre le virus dans leur sang. La durée pendant laquelle notre corps peut continuer de les produire n’est cependant pas encore connue. Mais les scientifiques travaillent activement à l’éla-boration d’un vaccin qui procurera une immunité acquise pour une durée qu’on espère la plus longue possible. D’autres chercheurs proposent également de déve-lopper une sérothérapie dirigée contre le SARS-CoV-2, consistant à récupérer des anticorps dans le sang de patients gué-ris pour les injecter chez les patients aux symptômes graves afin d’aider leur immu-nité à lutter efficacement contre le virus.http://www.cite-sciences.fr/