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Apollonius, le 9 mars 2016

Le Bateleur, le Grand Architecte ou le Maître Initi é,

Avant de rentrer dans le détail de cette lame penchons nous un

instant sur le sens du mot "bateleur" car il a son importance

pour la compréhension de l'image.

Au 16ième siècle, le Bateleur est celui qui bat une cloche. Mais

ce n'est pas ce sens que retiendra le Tarot. A l'époque gallo-

romaine, le bateau se nommait batel et transporter en bateau

se disait "battelier". Bateleur, batel, battelier nous renvoient

donc à la symbolique du bateau dans l'antiquité et plus

particulièrement chez les Egyptiens.

La barque dans le christianisme, dès le troisième siècle de

notre ère, prend une place importante dans le symbolisme

syncrétique. Le navire devient le symbole de l'Eglise universelle

et de l'Eglise locale. Et c'est ainsi que les bâtisseurs des

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cathédrales construisirent des nefs renversées navigant la

quille contre le ciel.

Par ailleurs, les Pères de l'Eglise avaient fait le rapprochement

entre le Déluge et la mer déchaînée, entre la barque de Jésus

puis en son nom, par délégation, celle de saint Pierre et l'arche

de Noé. L'Eglise devenait alors l'Arche qui nous sauve du

déluge de ce monde et nous fait entrer dans le port du salut...

Une succession est vite trouvée. Chez les Compagnons

bâtisseurs, le navire tient une place centrale. Il est un de leurs

emblèmes. Le récit d'une cérémonie funèbre publié dans une

revue de 1705 en témoigne1. Ainsi déjà nous voyons le lien

entre bâtisseur et bateau évoqué par le Bateleur, lien que nous

retrouvons en Franc-Maçonnerie.

Dans les anciens rituels (le manuscrit Graham), le passage au

grade de Maître n'est pas la légende d'Hiram, mais celle de

Noé appelé "Père Noé". Aujourd'hui au RER, sous les

influences de Willermoz, Louis Claude de Saint Martin et

Martinès de Pasqually, au grade de Maître, le devant de l'autel

représente un vaisseau démâté, sans voile et sans rame,

1 Les Compagnons en France et en Europe, tome 1, éditions Roger Garry. "Debout Frères, debout pour lenavire", dit le Maître des cérémonies. Le Maître des cérémonie replie le Carré en forme de petit navire, vaisseaude l'âme humaine, et le livre aux flots vineux du bassin, où il tangue quelque peu avant de cingler vers le large,tandis que les compagnons boivent du vin. Enfin, on l'enflamme et il brûle sur cet océan symbolique, ses cendresse mélangeant au vin. Les compagnons boivent ce vin, tandis que le Maître des cérémonie lance "Le navire estrenversé, il faudra le redresser"...

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tranquille sur une mer calme, avec ces mots : "In silencio et spe

fortitudo nea".

Le Nautonier de l'Arche Royale précise que la construction de

l'arche de Noé est considéré comme le premier constructeur de

l'humanité. Le Bateleur en tant que pilote du bateau est le VM

de la Loge.

Laissons de coté la terminologie du Bateleur et revenons à

l'image.

Dans le Tarot ancien de Marseille , c'est la lame n°1. Au

premier niveau de lecture et au vu de l'image, le Bateleur est un

escamoteur. C'est donc un jongleur, un magicien. Il tient une

baguette cylindrique de la main gauche et une petite boule

jaune de la main droite. Il porte un grand chapeau et est vêtu

d'un habit bariolé de couleur bleue et rouge qui d'une façon

générale le signale comme un être divisé, produit de deux

principes opposés, dominés par l'Esprit.

Personnage visiblement ambulant, il a posé une planche sur

des tréteaux pour faire son numéro. On voit sa gibecière, un

godet et des boules, sans doute ces boules de lièges que l'on

nomme "muscades" (Passez, muscade !). Son tour est de faire

passer les muscades d'un gobelet à l'autre. C'est un

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illusionniste qui trompe et divertit. Il nous trompe, il nous mène

en bateau.

Nous devons donc faire attention et ne pas nous laisser abuser

: l'examen superficiel de l'image détourne notre attention du

sens véritable de cette carte ; nous voilà avertis, il va falloir

chercher au-delà des apparences et il en sera de même de

toutes les autres cartes.

Dans la Kabbale : Le Bateleur est aussi en correspondance

avec la première lettre de l'alphabet Hébreux, le Aleph. Son

graphisme se place facilement sur l'image de cette lame. Il

symbolise également l'Adam Qadmon, l'Homme universel, le

genre humain, dominateur de la création2.

Mes connaissances ne me permettent pas de développer cet

aspect qui nous fait voyager du 1 au 22, puis du 1 au 13

(l'amour). Je remarque toutefois que dans le Séfer Yétsirah,

Aleph est la première lettre mère et représente l'élément Air. Il

est en rapport avec le signe zodiacal du Taureau, signe qui

représente la gorge, le son et la voix.

Par sa coiffure en forme de couronne, le Bateleur représente

Kéter, la "Couronne", la première séphira située au sommet de

la colonne centrale de l'arbre des séphiroths. Cette séphira se 2 Georges Lahy, L'alphabet hébreux et ses symboles, éditions Lahy.

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relie à l'infini, l'Ein sof. C'est pourquoi la couronne du Bateleur

est aussi une lemniscate3, symbole de l'infini.

Pour l'Alchimiste : On aura reconnu le Rebis ou homme

double igné de Basile Valentin. On se rappelle que le Bateleur

représente un escamoteur, c'est dire que la formation du Rebis

passe par des phases d'équilibre instable où le noir le dispute

au blanc, plus précisément, il semble que sa formation définitive

soit marquée par des irisations où l'on reconnaît les couleurs de

la queue de paon. Le couvre-chef du Bateleur rappelle en outre

le signe de l'infini. Et que ses pieds sont d'équerre. La table

dont trois pieds seulement sont visibles représente les signes

soufre, sel et mercure (dans le Cabinet de Réflexion), car ce

sont les trois piliers du monde objectif (Nos 3 Colonnes autour

du Naos en Loge Bleue).

Sans verser dans un ésotérisme de bas étage, nous dirons

simplement que le Bateleur comme l'alchimiste ou le FM porte

sur lui-même les symboles qui permettent de comprendre que

nous avons affaire à un Mixte formé du Soufre et du Sel. Voyez

encore les divers objets posés sur la table, qui correspondent

aux arcanes mineurs : deniers (Terre), coupe (Eau), épées

(Air), bâton (Feu). Ils ont une signifiance alchimique certaine

3 Une lemniscate est une courbe plane ayant la forme d'un 8. Elle possède deux axes de symétrieperpendiculaires. Ceux-ci se coupent en un point double de la courbe, également son centre de symétrie.

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pour le cherchant qui possède déjà quelque connaissance en

teinture.

Ce que la carte montre mal, c'est que le Bateleur a des

cheveux blancs, terminés par des boucles d'or. C'est marquer

la nette transition entre l'œuvre au blanc et l'œuvre au rouge,

car le Rebis n'est encore qu'un état intermédiaire de la Pierre, à

une époque du 3ème œuvre où le Soufre mêlé au Sel sont

encore dissous dans les limbes de l'Esprit.

Voilà pourquoi l'arcane est assimilé assez souvent au mystère

de l'Unité ou plutôt, si l'on veut être exact, de la trinité faite Une.

On voit par là que le Bateleur est, pour ainsi dire, à la croisée

des chemins et qu'il désigne une époque du 3ème œuvre où

l'Artiste polit effectivement sa pierre, par l'EAU et le FEU.

Remarquez aussi la baguette qu'il tient dans la main gauche,

c'est la même que celle de la Vierge, dans son amande

mystique (lame 21, le Monde).

Mais le Bateleur, c'est encore celui qui fait des miracles au sens

chrétien du terme, il prépare donc la Résurrection du Christ, ou,

si l'on préfère la renaissance du phénix. On peut rapprocher

cette lame de la planche 13 du Mutus Liber, où nous assistons

à la préparation du Rebis.

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Dans le Tarot des Alchimistes , le personnage représenté est

inspiré de l'Atalante Fugitive de Michaël Maïer (1617). Il est

entouré par les 4 éléments représentés ici sous forme

symbolique (nous retrouvons notre fondation du Monde).

La réalité évoquée ici est celle du plan terrestre surmonté de

l'onde aquatique, et nous trouvons, dans le haut de la carte, les

flammes et les bulles d'air complétant les éléments.

Au Laboratoire, cette carte révèle au cherchant les composants

de la matière de l'œuvre (nous l'avons sur le Naos). La théorie

des quatre éléments contient en puissance la possible

transmutation par permutation et échanges de caractéristiques

entre eux. Le choix de la Matéria Prima conditionne

évidemment l'ensemble de la démarche. Il s'agit en principe

d'un sulfure ou d'un nitrate. Je vous conseille de vous en tenir

au premier car la voie des nitrates est infiniment délicate à

suivre, car plus dangereuse.

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Mais ce qui m'a le plus interpellé dans cette lame c'est son

symbolisme caché. Celui qui nous ramène à l'essentiel

(l'essence-ciel) : La Géométrie et l'architecture déjà dévoilées

dans les images de Villard de Honnecourt. Rappelons-nous, le

bateau nous mène à l'architecture et le Bateleur devient un

bâtisseur.

Géométrie et Architecture : Il est temps de regarder

attentivement l'image de notre Bateleur, qui, tout comme Noé,

est un excellent constructeur utilisant la géométrie et les règles

de la maçonnerie.

Le Bateleur se tient derrière ce qui est en apparence une

épaisse table en bois dont on ne voit que trois pieds, le

quatrième étant évoqué ou plutôt symbolisé par sa jambe

gauche. De plus, ses deux pieds pointent sur deux des pieds

visibles de la table. L'image met ainsi l'accent sur les pieds et

fait un jeu de mots entre les pieds de la table et le pied unité de

mesure.

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Si nous observons de près le bras du Bateleur, nous

découvrons qu'il tient entre son pouce et ses quatre doigts bien

collés une petite barre qui est la mesure de l'empan, égal à la

distance qui sépare le pouce du petit doigt quand la main est

écartée.

L'empan nous met sur la piste : le Bateleur nous montre avec

son corps les différentes unités utilisées par les constructeurs

de cathédrales et encore mentionnées par l'architecte Philibert

de l'Orme au 16ième siècle.

Le doigt, cette unité est visiblement celle de l'épaisseur de la

petite barre mesurant l'empan dans la main du Bateleur. Le

pouce, il est égal à un doigt et un tiers. La palme, elle est égale

à quatre doigts. Sur l'image du tarot, elle est montrée par les

quatre doigts réunis du Bateleur. La coudée, clairement

indiquée sur l'image, elle est définie par la distance du coude à

l'extrémité du grand doigt lorsque le bras et l'avant bras sont

pliés en équerre et que la main est ouverte. Et naturellement, le

pied.

Nous remarquons que l'on peut faire passer un segment de

droite vertical le long de l'avant-bras gauche du Bateleur et le

long du pied de table avant de 21 doigts. Cette ligne met en

évidence l'alignement de la coudée et du pied de la table.

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Si nous comptons les doigts sur l'épaisseur de la table, nous

trouvons 36 doigts sur le grand côté et 18 sur le petit côté. Ce

qui n'est sûrement pas un hasard. Ces deux nombres

suggèrent un carré long dont la longueur est le double de la

largeur. La clef nous est donnée par le petit carré long placé

verticalement sous le poignet droit du Bateleur et d'autre part

par le couteau qui suggère le partage de la table en deux

carrés.

Un rapide calcul (36+36+18+18) nous donne 108. Ce nombre

nous met en rapport avec la division du cercle. Un cent

huitième de cercle est égal à un neuvième de signe solaire - de

décan - et à un quart de signe lunaire. Mais il évoque aussi

l'angle de 108 degrés très utilisé par les constructeurs et en

rapport avec la construction de l'étoile à cinq branches. C'est la

mesure de l'angle au sommet du pentagone que l'on retrouvera

donné par la Papesse.

Mais ce n'est pas tout, le Bateleur nous fait passer de la

géométrie plane aux volumes. Le petit carré long est marqué au

milieu par une section circulaire reflétant le petit arc de cercle

tracé sur le poigné. Il nous montre la relation entre le cylindre et

le rectangle telle que décrite par Vignole4.

4 Vignole (1507-1573), Traité des cinq ordres d'architecture, Angers, Presses historiques et littéraires, 1987.

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Le "gobelet" sous la main du Bateleur. Une des moitiés de la

surface du cercle du couvercle ou de l'ouverture est colorée en

rouge et hachurée de petits traits semblant mesurer la surface.

Le Bateleur est un géomètre initié. Cette identification, bien que

voilée, est détectable car les pieds en équerre sont placés de

telle façon qu'ils suggèrent une équerre pour peu qu'on les

rapprochent l'un de l'autre sans changer leur orientation. Le

bras gauche est en équerre et son avant-bras vertical et

parfaitement rectiligne se met en rapport avec la règle. Le bras

droit arrondi invite au tracé d'un arc de cercle. Le Bateleur se

fait étalon de mesure. Il porte la géométrie dans son corps.

Le Bateleur est donc l'artisan démiurge ou le Grand Architecte

de l'Univers des Francs-Maçons. Coiffé du symbole de l'infini,

mais qui est aussi une projection du soleil au cours de l'année.

Nous observons entre ses jambes et sortant du sol, un épi. Et

sur la table, à côté du couteau, un petit poisson. Le poisson est

le symbole du Christ et l'épi celui que tient la Vierge du

zodiaque. Ces deux symboles évoquent l'ère des Poissons qui

commence avec le Christ.

Tentative de construction de la sphère céleste : Utilisons

comme les maîtres d'œuvre, constructeur des cathédrales, les

outils, règle, équerre et compas :

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- Avec la règle, traçons un trait entre le cylindre tenu par la main

gauche du Bateleur et la boule tenue dans sa main droite.

- Puis traçons une perpendiculaire à cette droite au niveau de la

boule. Nous voyons qu'elle passe d'un côté par le bord de la

main droite, par l'avant-bras et le coude, et qu'elle rejoint de

l'autre côté l'angle formé par le bord inférieur de la table et son

pied vertical.

- Plaçons ensuite verticalement notre règle sur le "T" du

Bateleur : la ligne rejoint pratiquement le "I" en haut ; traçons

cette ligne. Cette verticale passe par l'œil gauche et par la

boule rouge.

- Plaçons la pointe d'un compas sur cette boule et prenons

comme premier rayon la distance entre la boule et le menton du

personnage. Traçons le cercle suggéré par l'arrondi des

épaules. Que rappelle ce tracé ?

Ne nous évoque-t-il pas la sphère céleste avec son diamètre,

sa circonférence et l'axe des pôles penché par rapport à la

verticale ?

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Dans ce cas, les petites muscades pourraient représenter des

étoiles. Le Bateleur dans ce cas pourrait tenter de positionner

l'axe polaire par rapport à la boule rouge tenue entre ses mains.

Cette boule ne serait-elle pas une étoile de la constellation de

la Grande Ourse ? Les étoiles sont posées sur la table. Le

Bateleur organiserait-il la sphère céleste tout comme le faisait le

dieu Mardouk il y a quatre mille ans, à l'entrée de l'ère du Bélier

?

Cependant, l'épi s'élevant sur le sol et le poisson sur la table

indiquent qu'il s'agit de la mise en place de la sphère céleste

pour l'ère des Poissons.

Ajustement du tracé de la sphère céleste pour l'ère des

Poissons :

Prenons, en partant du même centre, un nouveau rayon plus

grand, passant cette fois par le haut du front (symbole de la

voûte céleste) du Batelier.

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Nous constatons qu'il passe par l'analemme5, symbole de la

roue annuelle du Soleil, autrement dit de l'écliptique6. Si le

cercle passe par l'analemme, il s'agit de la sphère céleste axée

sur le pôle écliptique - la verticale représente donc l'axe des

pôles écliptiques.

Il va falloir ajuster correctement l'axe des pôles célestes, l'angle

correct est suggéré par le bord du tronc du Bateleur. Traçons-

le, il mesure 24 degrés.

Traçons l'angle opposé - nous avons alors les deux bords de

l'entonnoir tracé par l'axe des pôles au cours de la précession

des équinoxes durant 25920 ans.

Le Bateleur doit approcher sa baguette de l'axe des pôles

célestes tel qu'il doit se trouver par rapport à l'étoile Polaire de

l'ère du Christ. les boules deviendrons les étoiles de la

constellation de la Petite Ourse.

Reste une énygme le regard du Bateleur : Que regarde-t-il ?

Nous remarquons que les boutons de son vêtement suggèrent

une courbe. Prolongeons-là : nous constatons qu'elle passe par

son menton, par la prunelle de son œil droit et par l'angle avant

5 L’analemme est la figure tracée dans le ciel par les différentes positions du soleil relevées à unemême heure et depuis un même lieu au cours d’une année calendaire.6 D'un point de vue géocentrique, l’écliptique est le grand cercle représentant la projection, sur lasphère céleste, de la trajectoire annuelle apparente du Soleil vue de la Terre.

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de la table. Il n'y a plus qu'à tracer le rayon du cercle passant

par le pli du coude droit et sous le coude gauche.

Le Bateleur, artisan céleste, essaye de copier le modèle du

monde. En tant qu'artisan Initié (aleph, Air, le souffle), le

Bateleur construit le Temple de pierre sur le modèle du Temple

invisible.

Le Bateleur est le Logos, la Parole qui construit le monde. Il est

le pilote de la barque dans laquelle voguent les initiés quels

qu'ils soient. Cette lame fait donc référence à la fois au Grand

Architecte de l'Univers et au Dieu pilote.

D'autres Bateleurs :

Les Cartes de l’enfant intérieur : Thème : Aladin

La lampe magique est un symbole de l’esprit éveillé, illuminé

par un génie représentant lui-même les pouvoirs du monde

spirituel.

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La lampe magique suggère le pouvoir de l’imagination de

l’enfant. Véritable terrain de jeu, Aladin cherche à apprendre la

magie des mots, la communication avec le monde extérieur.

Le Génie peut être considéré comme l’ange gardien de l’esprit

pur de l’enfant : c’est une présence qui cherche à guider

l’enfant vers la maîtrise et la conscience de lui-même.

Le garçon regarde la lampe, une épée, une baguette et un autel

de cristal : c’est-à-dire les 4 forces élémentales de la nature :

Eau, Air, Terre et Feu, qu’il utilisera sur le chemin de la

réalisation. La bibliothèque suggère la présence de Mercure, le

messager ailé des Dieux.

Le Tarot Maçonnique :

Le bateleur puise dans sa nature profane les qualités de sa

régénération.

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Le bateleur est un postulant, qui se trouvant à la porte du

temple sollicite son entrée, espérant y trouver les éléments qui

lui permettront de faire fructifier ses propres qualités

potentielles.

Les 4 éléments sont ici représentés. Le bateleur est encore

enraciné.

Le Grand Etteilla :

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Lame N°6 – Soleil et lune, jour et nuit, vie et mort, nous

sommes ici dans la dualité. Les étoiles symbolisent la perfection

de l’univers qui échappe à l’homme, prisonnier de l’étroitesse

de sa pensée.

Recherche de la vérité, de la connaissance qui passe par

l’ombre et la clarté : vérité ou secrets.

Le Tarot des Tailleurs de Pierres :

Carte maîtresse du jeu puisqu’elle concentre l’ensemble des

éléments et des objets du jeu : son but est celui d’une

proposition, d’un pari sur la voie initiatique à suivre.

Le bateleur est en réalité un sage grimé en amuseur : il porte

un chapeau traditionnel de tailleur de pierre médiéval, orné d’un

Delta lumineux.

Le Tarot des Grands Peintres :

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Le bateleur de Goya ose et prend des risques. Il veut s’éblouir

et éblouir les autres, mais il avance prudemment, en équilibre

vers l’éveil.

Tarot, Alchimie et Franc-Maçonnerie compose ces images pour

nous dire que la personne dominée par son ego aspire à une

conscience plus vaste et cherche à se positionner en fonction

de ses propres constituants matériels et psychiques avant de

pouvoir agir sur eux. Ce sont les bases du potentiel créateur

que chacun possède et peut reconnaître en lui.

L'Alchimie est, par excellence ce que Aristote appelait une

"entéléchie" : une réalité qui porte "en soi" le principe de son

action vers son parfait accomplissement. Le Bateleur du Tarot

est, sans le savoir, issu de l'androgyne primordial et porte déjà

en lui le "Rebis" : unité retrouvé à la fin de l'œuvre.

En tête des 22 lames du Tarot le Bateleur entraîne l'initié vers

son retour à la source.

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A son insu il contient toute la puissance de la réalisation

possible, il en est ainsi de chaque Supérieur Inconnu. Chacun

porte en lui, en potentiel, les qualités propices à son

développement personnel...

Nous avons dit,

Sources :

*Marie Delclos, Franc-Maçonnerie et Tarot, Editions Trajectoire,

2016.

*Jean Beauchard, Le Tarot des Alchimistes, Editions Véga,

2006,