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Sottiaux Le Cloître des Objêtres OBJETRIUM Abram

Le Cl OBJETRIUM bjêtres · Concerto, bronze, H 48 cm le Bal masqué, bronze, H 50 cm. 11 Attiré par la sculpture des années 1970, Abram a tout d’abord suivi le chemin formateur

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SottiauxLe C

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Abram

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Objêtre 19, dit l’Utéron, huile sur toile, 100 x 100 cm, 2017

Couverture : N. Sottiaux, l’Objetrium 1, collage, 40 x 30 cm, 2018

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ABRAM sculpteur SOTTIAUX peintre

OBJETRIUMLe cloître des Objêtres

Vingt déclinaisons du Pénitent

Textes de Colin Bloxham, Patricia Castex Menier, Werner Lambersy, Jean-Pierre Lang, Patrice de la Perrière, Nicole Sottiaux

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Objêtre 2, dit l’Orant orange, huile sur toile, 100 x 81 cm, 2016 Abram, le Pénitent, bronze, H 1,20 m

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C’est de la rencontre accomplie entre un haut lieu de l’archi-tecture religieuse médiévale et une sculpture contemporaine néo-cubiste : le Cloître des Billettes à Paris et le Pénitent, bronze monumental du sculpteur Abram, qu’est née l’idée de l’Obje-trium. Je souhaitais depuis longtemps investir une architecture de cloître, considérant que celle-ci invite nécessairement à une déambulation géométrique, propice à supporter la construction et l’avancée d’une série de représentations sur un thème donné.

Ma rencontre avec les bronzes d’Abram dans les grands Salons à Paris et à son atelier de Bordeaux provoqua mon désir de posses-sion du Pénitent et, pour y atteindre, de décliner à son encontre vingt variations qui progressèrent d’un module à une figure, celle des Objêtres. Des représentations qui ne vont pas sans effleurer un certain ordre du sacré. D’où le Cloître qui s’est proposé et qui s’impose, comme lieu et comme titre.

Cette exposition rend grâce à la beauté gothique flamboyant du Cloître des Billettes (1427). Au cœur du Marais, il est le seul cloître du Moyen Âge conservé aujourd’hui encore dans la Capitale. Dès l’origine de l’histoire (1290), une première chapelle des Billettes sera le lieu du culte du Miracle de l’Hos-tie profanée. L’histoire en est fidèlement peinte dans la célèbre prédelle de Paolo Uccello (Galerie nationale d’Urbino).

Les vingt arcs gothiques des murs du Cloître des Billettes accueillent naturellement aujourd’hui la déambulation des rouges, sables et ocres de la palette des Objêtres, autour du Pénitent, dressé au centre de la cour pavée.

Le Pénitent d’Abram a la grâce de traduire ensemble l’im-mensité et le secret du sujet. Son Pénitent, c’est l’universalité et le filigrane fondus ensemble dans le bronze de ce qu’il nous en coûterait d’être un objêtre pénitent, ici, aujourd’hui, là, toujours, maintenant, encore…, traversant le monde terrible des humains. C’est cela qui régit la force de la statuaire d’Abram et qui m’a provoquée à cet exercice de peinture.

Les Objêtres  ? Objets en-deçà et au-delà de l’Être à la fois. Iconiques donc. Parfois extatique, orant ou errant, pèlerinant, solitaire, danseur ou siamoisé, écartelé. Agenouillé, tel l’Objêtre ange n° 0 dans mon Annonciation. Est-ce donc une certaine angé-lologie qui se proposerait ici avec eux ? Quelque chose de l’ordre de l’effroi et du sacré dont serait pétri le genre des objêtranges ?

Pour quinze jours d’exposition, ce lieu exquis du patrimoine de la Ville de Paris va faire exister l’Objetrium et permettre aux visiteurs d’y déambuler, eux aussi, à leur gré géométrique ou bien d’un autre pas.

Le Cloître, le Pénitent et le peuple des Objêtres proposent ainsi à leur intime conviction du beau, un événement qui a voulu rassembler en triade pour quelques jours, afin de les mettre en une gloire unique, les trois arts majeurs de l’architecture, la sculpture et la peinture.

Nicole SOTTIAUX

OBJETRIUMle cloître des objêtres

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Objêtre 4, huile sur toile, 115 x 89 cm, 2017 Objêtre 3, dit l’Orant extatique, huile sur toile, 115 x 89 cm, 2016

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Miho Hirakawa, le Cloître des Billettes, pastel, 40 x 30 cm, 2017

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Paolo Uccello, Miracle de l’hostie (42 x 361 cm), Urbino, Palazzo Ducale, Galleria Nazionale delle Marche

Vente de l’hostie (scène 1)Le pape rapporte solennellement l’hostie miraculeuse à l’autel (scène 3) *

* À propos de l’histoire de l’hostie profanée et de son culte aux Billettes à Paris comme première occurence dans la généalogie du miracle et comme fidèle reproduction par Uccelllo, lire Jean Louis Schefer, L’hostie profanée, histoire d’une fiction théologique, Paris , P.O.L, 2007.

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Certaines sculptures, par la force de leur intériorité, par l’inten-sité même de leurs postures, semblent projeter dans l’espace qui les entoure une sorte d’aura clairement perceptible. Quelles que soient leurs tailles, elles s’avèrent structurellement monumentales.

Ainsi, chez Abram, comme chez Giacometti, une seule sculp-ture peut soutenir l’espace vide d’une salle toute entière … C’est l’échelle de l’observateur qui semble plutôt se transformer insi-dieusement, face à cette aura physiquement ressentie.

Pas étonnant que ses sculptures de grande dimensions multi-plient cette impression à l’infini : disposées Cours du Chapeau Rouge pour une exposition prestigieuse, elles en remplissaient totalement l’espace à côté du Grand Théâtre de Bordeaux …

Mais le prodige de cette caractéristique si rare – celle de l’espace monumental – ne pourrait exister si chacune de ses sculptures, dans la profonde autorité de son style, n’était sous-tendue par les émotions humaines les plus profondes et les plus fondamentales.

Tout se passe comme si les volumes résultaient de l’émer-gence originelle des lignes de forces qui produisent la vie, avec ses formes multiples, mais aussi ses attitudes, ses sentiments, ses développements psychologiques, ses peines ou ses gloires …

Le cubisme n’y est pas un mode d’expression limité, mais la résultante de ce foisonnement des forces fondamentales.

Ainsi les œuvres d’Abram, exprimées en masses impression-nantes, en creux, volumes et attitudes décisives, deviennent les symboles, à la manière totémique, de notre relation au monde,

visible et invisible, en imposant à l’espace qui nous en sépare le rôle essentiel de médiateur.

Jean-Pierre LANG

Métamorphose, bronze, H 140 cm

ABRAM :L’espace monumental

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Concerto, bronze, H 48 cm le Bal masqué, bronze, H 50 cm

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Attiré par la sculpture des années 1970, Abram a tout d’abord suivi le chemin formateur de la figuration pour naviguer ensuite dans les eaux inspirées de l’abstraction. Il continue pourtant à pratiquer le dessin auquel il accorde toute son attention considé-rant la valeur de ses qualités de constructivité et de base prépara-toire aux œuvres sculptées.

Peu à peu, au fur et à mesure de son parcours, Abram a simpli-fié les formes au profit de la forme pure. Ainsi, il s’est attaché à la géométrie, à l’élégance de la ligne et des volumes, formant et cherchant à parvenir à une synthèse stylistique de ses sujets s’inspirant de la démarche des cubistes. Conçue dans la douceur de l’argile, l’œuvre est ensuite confiée aux fondeurs qui la fina-lisent en bronze et l’épanouissent dans la plénitude de la matière. Abram parvient avec des moyens sobres à formuler son propre langage et à transfigurer les expressions et les attitudes humaines avec une sensibilité retenue tout en pudeur exprimant ainsi la puissance d’une émotion contenue. Ses silhouettes féminines élancent dans l’espace leurs qualités éternelles incarnant ainsi une réalité sublimée prenant valeur de symbole. Le corps est pour lui une passion à la fois esthétique et poétique qu’il décline dans son art, entre femmes compactes et solitaires ou intimité complexe du couple, laissant filtrer une vision aérienne et fluide des sentiments et s’imposer la force de leur sensualité naturelle.

Patrice de la PERRIÈRESalon d’Automne, du 8 au 18 septembre 2007

À l’espace Auteuil, 75008 ParisMarianne, bronze, H 20 cm

ABRAM La force d’une statuaire emblématique

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Objêtre 7, huile sur toile, 130 x 97 cm, 2017 le Pénitent, bronze, H 120 cm

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Objêtre 12, huile sur toile, 130 x 97 cm, 2017 Objêtre 20, huile sur toile, 146 x 97 cm, 2017

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Qui se détourne de qui ?

Uneannonciation est toujoursune énigme, un silence.

Cesdeux êtres-làpourtant sont paisibles,

replientleurs ailes sur la tranquillitéintime

qu’onaime prêter aux objetsfamiliers.

Présenceocre, présence grise,

Lumièremate, lumière chaude,

cetteforce qui vientà la rencontre du regard,

l’envoi de l’ange du mystère, pour nous accompagner.

mon Annonciation 3, huile sur toile, 40 x 30 x 3 cm, 2018

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Comment traduirece que nous disent les formes ?

Interrogerle peintre,

ouse laisser porterpar ce qui nous nourrit depuis toujours ?

Alors,s’il y a ange,ses ailes sont éventails

pourla pensée qui se déploie,et l’œuvre se démultiplie.

Cesdeux êtres-là :

àgauche nous saisitle casque d’airain d’un héros de l’Iliade,

etnous fondons, à droite,de compassion pour le Minotaure.

Patricia CASTEX MENIER

mon Annonciation 2, huile et feuille d’or sur papier marouflé sur bois, 25 x 25 x 3 cm, 2018

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Objêtre 10, huile sur toile, 130 x 89 cm, 2016 Objêtre 9, dit l’Objêtre ange n°0, huile sur toile, 115 x 81 cm, 2017mon Annonciation

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Objêtre 18, huile sur toile, 146 x 97 cm, 2017 Objêtre 13, huile sur toile, 130 x 89 cm, 2017

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Que sommes-nous, êtres humains  ? Sommes-nous vraiment des pénitents ou tout simplement des âmes égarées trébuchant d’une compréhension imparfaite de l’existence à d’autres  ? L’humanité est arrivée à un point où elle se considère comme une espèce intelligente, mais sommes-nous simplement des êtres habiles, parfois extrêmement habiles ? Nous avons voyagé à la Lune et nous avons envoyé un vaisseau spatial au-delà du Système solaire, mais nous n’avons pas appris comment vivre en harmonie avec d’autres espèces ou avec d’autres humains. Nous sommes égarés, nous procédons à tâtons. Dans l’Occident très nombreux sont ceux qui ont lâché les vieilles certitudes offertes par l’Église, trop encline à juger, à condamner et à exiger de l’hu-milité au lieu de fournir du soutien, de la compassion.

Cependant, nous avons besoin plus que jamais de démontrer de l’humilité, pas dans un sens hiérarchique pour établir l’auto-rité suprême d’un dieu quelconque ou de ses « représentants » sur Terre, mais simplement pour nous encourager à faire face à notre arrogance, à nos certitudes mal fondées, dont les effets sont dangereusement incertains.

Depuis des époques immémoriales, nous – êtres humains – avons ressenti le besoin de faire des images, de représenter d’autres êtres. C’est presque un instinct de base, presque aussi important que la nécessité de se nourrir. Nous avons aussi ressen-ti le besoin de détruire ces images si elles ne se conforment pas à un certain concept de l’au-delà.

Les êtres et les images que nous avons créés sont devenus des

éléments primordiaux dans nos rituels, un moyen de donner de la forme à l’énigme de l’existence. Dans le langage scientifique, nous cherchons à donner au monde physique un minimum d’entropie, nous tenons à des structures et des formes réconfor-tantes. C’est un désir qui se manifeste face au cycle (éternel ?) de construction et de destruction qui existe dans l’univers.

L’œuvre et le parcours créatif de Nicole Sottiaux reflètent à merveille, presque dans tous les domaines artistiques, cet éternel cycle. Elle a joué avec les matières de base comme les sons, les notes, les mots individuels, les morceaux de magazine découpés pour arriver à cette série de tableaux énigmatiques, envoûtants, qui nous invitent à la réflexion, à la contemplation.

Ses enfants, ses êtres appartiennent à nous tous. Leurs surfaces – et l’éclat de ces oranges, ces ocres – ont l’air d’avoir été cuites dans des fours avec des céramiques fines, peut-être au cœur d’un astre producteur d’éléments. Et les formes, les êtres eux-mêmes nous renvoient à des époques lointaines où l’on vénérait les menhirs d’Avebury et de Callanish, les têtes de l’Île de Pâques ou les totems de potlatch de la côte pacifique du Canada. Ces êtres monumentaux nous rappellent que notre époque ne constitue qu’une infime partie de l’histoire cosmique.

Dans ce lieu historique si magnifique, construit en grande partie pour la vénération de la création, ces êtres ont trouvé une demeure qui leur confère toute leur puissance innée. Et ce mariage parfait avec l’œuvre d’Abram, celui qui a fourni les graines et la genèse pour ces vingt déclinaisons, et dont les sculp-tures semblent recréer en trois dimensions les collages en deux dimensions de Nicole Sottiaux, représente une consécration extraordinaire de l’œuvre des deux artistes. Et dans cet ancien lieu de culte, c’est une aubaine que le nom de l’un des prin-cipaux patriarches coexiste dans cet Objetrium à côté de celui

RÉFLEXIONS SUR LES PÉNITENTS

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d’une matriarche laïque pour le xxie siècle. Colin BLOXHAM

Principal Arts Officer, Royal Borough of Kingston upon Thames, Londres (1995- 2010)

le Pénitent, bronze, H 120 cmObjêtre 6, huile sur toile, 100 x 81 cm, 2017

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Objêtre 15, dit l’Objêtre ange n°1, huile sur toile, 130 x 97 cm, 2017 Objêtre 16, dit la Séparation, huile sur toile, 130 x 97 cm, 2017

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Puissance et chaleur douce, prénatale, chantier de l’être avant le partage des genres, tons mats, feutrés, lenteur et précision comme à l’amarrage d’un satellite à la station spatiale, quelque chose de l’ordre du poème qui en silence se fait connaître non par le bouche à oreilles mais par le bouche à bouche  ; œuvre toujours en cours, à jamais en cours, tant qu’il y aura un regard pour l’accompagner, tant elle est faite non pour la foule mais pour un seul ; privilège incroyable d’assister à cela comme dési-gné d’avance pour cette occurrence miraculeuse : j’étais tombé à l’arrêt devant l’Orant orange (2016, l’Objêtre 2). Ce fut un choc dont l’émotion ne m’a plus quitté depuis ! Ce fut ma « joyeuse entrée » dans le monde pictural de Nicole Sottiaux.

Bien que depuis des années, je suivais le parcours, les étapes, les différentes « époques » (littéraires, intellectuelles, picturales) de son travail incessant, discret et si personnel, je me suis trouvé brutalement renvoyé des années en arrière quand je découvrais, tremblant d’émotion, mes premières peintures rupestres dans le désert et les montagnes de l’Atlas (l’orant du Tassili) ou les grands tableaux colorés des peintres abstraits.

Il y avait là devant moi quelque chose d’universel, d’inconnu, et en même temps un langage que je n’avais auparavant jamais pu (voulu) entendre ni écouter comme exclusivement à moi destiné… Une œuvre d’art (mais est-ce le mot qui convient ?) qui devient aussitôt évidente par l’ « énergie » qu’elle dégage et qui instantanément « déborde » de son périmètre pour s’instal-ler et vibrer en vous comme une apocalypse (révélation), une

présence qui vient habiter le monde avec vous pour le partager et dont la force désormais vous soutiendra dans le secret qu’elle vous confie !

Je ne suis spécialiste de rien et encore moins critique profes-sionnel, je peux juste accompagner, acquiescer et louer d’être, à titre personnel, invité à parcourir ce bout de chemin « à travers les ténèbres du beau vers (un bout) de ma vérité ! » (Joe Bousquet). Si l’art ne sert à rien, c’est à cela qu’il sert car ici prendre la parole ne sera jamais prendre le pouvoir ! Le poème, le tableau ramènent toujours vers les origines : on écrit toujours dans la maison des morts : ils n’ont pas tout dit ! La prose et le discours nous conduisent vers une fin sans fin, où l’avenir prend le temps de regarder le présent du passé …

La suite vint confirmer « mon tremblement heureux » devant des compositions qui avaient à cœur la manifestation bien présente et concrète de quelque chose de l’ordre de la sainteté paradoxale, comme Victor Hugo, « de se sentir tout entier dans l’énorme atome » et de participer aux figures de l’engendrement des mondes.

Peindre, chez Nicole Sottiaux, semble participer, par une voie solitaire, à rendre possible cette sorte d’amour  : celui qui tient ensemble le Tout, le soude  aux cosmétiques chaos indifférents de l’extérieur, et que souvent on n’ose même plus espérer ; qui ne subit aucune règle et pourtant sans lequel rien ne peut exis-ter hors des trous noirs qui nous aspirent, nous, les formes et les couleurs  ! Mais l’œuvre a sa logique rigoureuse (dont l’ar-tiste demeure l’artisan attentif ) ; elle est sans doute imprévisible, peut-être aléatoire, assurément harmonieuse dans son rapport généreux avec l’univers  : Rothko dira à Paestum qu’il visitait  : «  j’ai toujours peint des temples grecs sans le savoir  », et plus tard en contrepoint bienvenu : « je suppose que j’ai une âme de

ART EXTRÊME,PEINTURE BUISSONNIÈRE

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plombier ! »Plus simplement, chez lui comme chez Nicole Sottiaux, je sais

que c’est « ça », et que ce « ça » est la seule chose que l’art peut me donner et la seule dont j’ai besoin.

Werner LAMBERSY

Objêtre 17, huile sur toile, 130 x 97 cm, 2017

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Objêtre 8, huile sur toile, 130 x 89 cm, 2017 Objêtre 1, dit l’Orant chromatique, huile sur toile, 130 x 97 cm, 2016

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Objêtre 14, dit ma Siamoisie, huile sur toile, 146 x 114 cm, 2017

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Il fait son apprentissage à l’École des Beaux-Arts de Bordeaux où il s’installe définitive-ment. Pratique longtemps le dessin. En 1970, sa rencontre avec le Maître sculpteur espagnol Vincent Martinez de la Ascension le décide à se consacrer à la sculpture. D’abord attaché à une figuration précise, il s’en éloigne au fil de ses

études et de ses réflexions sur l’essence des formes, inspirées par le cubisme. Il trouve sa voie propre et est rapidement reconnu pour ses créations fondées sur une semi-abstraction qui combine avec une rare somptuosité amples angularités et souplesse des courbes. Membre du conseil d’administration pour la sculpture au Salon d’Automne de Paris dont il a créé le trophée. Président de la section Sculpture du Salon National des Beaux-Arts de Paris. Lauréat de nombreuses récompenses dont deux prix Taylor (2003, 2008), le Prix Camille Claudel (2011). Participation remarquée au Salon d’Automne de Sao Paulo 2013. Prix Puvis de Chavannes au SNBA (2015). Grand succès auprès des collec-tionneurs en France et à l’étranger.

Historienne de l’art et musicologue. Assistante en histoire et chercheur en musicologie à l’Université de Liège (1962-1967), conservateur-adjoint aux musées de Liège (1967-1970). S’installe

à Paris où, de 1971 à 1983, elle s’exerce à la peinture à l’huile. Fréquente deux ans la Grande Chaumière. Met fin à cette acti-vité. Pratiquera dans les milieux de la psychanalyse, l’étude, l’en-seignement et le dessin des nœuds mathématiques à partir de la topologie du sujet de Jacques Lacan. De 1982 à 2003, travaille dans les milieux de la culture, au Centre Wallonie-Bruxelles de Paris. Dès 2007, la vacuité du temps la pousse à vandaliser ses goûts et pratiques classiques en art et en musique. Elle se met aux collages de déchets, fragments et débris divers et aux écritures morphématiques sonores, inspirée par Mertz et l’Ur-sonate de Kurt Schwitters. En 2013, elle se remet à la peinture. Nombreuses expositions à Paris et en province.

*

- Droites et courbes, le Sénat présente Nicole Sottiaux au Pavillon Davioud, textes de Fernand Fournier et de l’artiste, Paris, 2014.

- Nicole Sottiaux Du module à la Figure, texte de Jean-Louis Poitevin, avant-propos de Christophe Henry, TK21 Éditions, Paris, 2016.

- Abram-Sottiaux, Objetrium Le cloître des Objêtres, TK-21 LaRevue. Version numérique et version papier.

Ces ouvrages sont disponibles à la Librairie Wallonie-Bruxelles de Paris et chez l’artiste.

Abram, Paris 1937 Nicole Sottiaux, Belgique 1937

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Table

Nicole Sottiaux Objetrium, le cloître des Objêtres 5Miho Hirakawa Pastel du Cloître des Billettes 7Paolo Uccello Prédelle de l’hostie profanée (Palazzo Ducale, Urbino) 8Jean-Pierre Lang Abram : l’espace monumental 9Fabrice de la Perrière Abram : La force d’une statuaire emblématique 11Patricia Castex Menier Qui se détourne de qui ? 14 Comment traduire 15Colin Bloxham Réflexions sur les Pénitents 18Werner Lambersy Art exrême, peinture buissonnière 21Biographies 25

Objêtre 5, huile sur toile, 100 x 81 cm, 2017

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Le catalogue de l’exposition est accessible et téléchargeable gratuitementdans le n°83 de TK-21 LaRevue, qui paraît en ligne fin juin 2018

www.tk-21.com.

Graphisme et maquette Pierre Benielli

Photos Studio Christian BarajaHervé Marrel

Version papier Imprim ad’hoc, Paris

Contacts : [email protected] / 06 13 66 46 [email protected] / +33(0)1 47 00 46 68 / 07 81 05 44 82

Librairie Wallonie-Bruxelles de Paris : [email protected] / +33(0)1 42 71 58 03

© Nicole Sottiaux, 2018

Objêtre 11, huile sur toile, 130 x 89 cm, 2017

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Plan de l’exposition OBJETRIUM

auquel se réfère, dans les légendes, la numérotation

des Objêtres.