Chers frères diacres,Dans une lettre émouvante, saint Paul, alors en prison, s’adresse à son "collaborateur bien-aimé Phi-lémon", et commence par rendre grâce à Dieu pour tout le bien qu’accomplit Philémon au sein de lacommunauté qu’il rassemble dans sa maison."Je rends grâce à mon Dieu en faisant continuellement mention de toi dans mes prières car j’entendsparler de l’amour et de la foi que tu as envers le Seigneur Jésus et en faveur de tous les saints. Que taparticipation à la foi soit efficace : fais donc connaître tout le bien que nous pouvons accomplir pourla cause du Christ. Grande joie et consolation m’ont déjà été apportées : par ton amour, frère, tu as ré-conforté le cœur des saints" (Tim. 4-7).Ces mots de grande foi et de grande gratitude, je souhaite à mon tour vous les adresser, chers frèreset collaborateurs diacres. Je vous salue, à la fois personnellement et collectivement, vous-mêmes etvos épouses dont je sais le soutien et l’engagement partagé…Comme Paul, je rends d’abord grâce à Dieu pour vous-mêmes, pour l’appel qu’Il vous a adressé etqu’Il ne cesse de vivifier en vos cœurs.Je vous remercie aussi, chers frères diacres, pour votre docilité àl’Esprit du Seigneur, et pour la diaconie multiforme dans laquellechacun de vous est engagé, avec la collaboration de bien d’au-tres dont, souvent, vos épouses.Avec ma gratitude, je vous exprime aussi nos vœux, en ce débutd’année 2017. Ces vœux, je les emprunte à la grande prièreconsécratoire de votre ordination :"Soyez animés d’une charité sincère, prenez soin des malades etdes pauvres, faites preuve d’une autorité pleine de mesure etd’une grande pureté de cœur, efforcez-vous d’être dociles à l’Es-prit !"J’ajoute encore : "Bonne année de miséricorde et de fraternité !"Oui, vivons la miséricorde, par quelques mots aimables bien sûr(la courtoisie, la politesse et les encouragements sont si utilesdans nos rapports quotidiens !), mais surtout par nos actes. Nousavons tous en mémoire les gestes de miséricorde cités par lePape François : visiter et annoncer, soigner et vêtir, patienter etaussi corriger, encourager et aussi pardonner, etc.Construisons ainsi la fraternité, au-delà des différences et des in-compréhensions, des rancunes et des violences ! N’est-ce pascela, l’esprit "Diakonia" qui rend chacun participant de la pro-gression et de la cohésion fraternelles ? En ces temps inquietsde notre société française et de notre vie internationale, notreattitude miséricordieuse et fraternelle est attendue de beaucoup.Rejoignons-les et, avec eux et grâce à Dieu, soyons des artisanspersévérants et joyeux, "d’amour et de vérité, de justice et depaix" (Ps 84).Bien fidèlement vôtre,

+ Jean-Pierre GRALLET votre archevêque et frère

Diaconat Alsace Infos – Le courrier du Service DiocésainDirecteur de la publication : Jean-Louis Vogelsberger - 9 Grand-rue 67360 WALBOURG – Tél. 03 88 90 27 02

Rédacteur : Francis Bollinger – f.bollinger@free.fr – Tél. 03 89 75 63 57

NUMÉRO 55JANVIER / FÉVRIER 2017

DIACONATALSACE

Infos

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Le courrier du service diocésain

EDITORIAL

SommaireSommaireFête du Diaconat 2Rencontre entre candidatset diacres en formationdes diocèses de Freiburget Strasbourg 3Freiburg : Ordinationde 8 diacres permanents 4"L’analphabétisme religieux" 4Marche spirituelle des diacres 5Rencontre Internationaledes diacres à Lourdes 5Le fils prodigue 6Livres à lire 7Le diaconat permanenten Australie 7Maxime 8Caisse de Solidaritédes Diacres d’Alsace 8Agenda 8

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Fête du DiaconatMatinée du 1er octobre 2016 au Münsterhof

« Comment accueillir l’autre qui ne partage pas ma foi ? »Notes de Richard MARTZ sur l’intervention de Philippe LE VALLOIS

DANS LA PRIÈRE de ce matin, suis-je prêt à faire tomber mes résis-

tances ? Une question qui mériteraitqu’on s’y attarde, chacun, en équipefraternelle…Quatre convictions :- Notre monde a profondément changéet il continue de changer à grande vi-tesse. Nous ne sommes plus dans lemonde qui nous a vus naître.- Le Dieu trinitaire est présent dans cemonde qui change. Est-ce que je croisqu’il est présent et peut-être agissant ?- Ce Dieu je l’ai rencontré dans cemonde et il m’y a accueilli.- Nous, diacres, sommes ordonnés à larencontre.Les hommes et les femmes d’au-jourd’hui n’obéissent plus à l’églisecomme hier, mais, les respectons-nousdans leurs demandes ? Car ils ont desattentes, des quêtes. Ils nous mettenten situation d’accueil et donc de mis-sion. Comment les accueillir ?Dans ce monde d’individus, où lescroyances sont plurielles, les repèressont si nombreux, lesquels choisir ?On se rend compte que le monde en-tier ne deviendra peut-être pas catho-lique.

Dans ce monde il y a de plus en plusd’autres, nous qui croyions que nousallions vers l’unité. Nous vivons avecde plus en plus de chercheurs indé-pendants, de plus en plus d’athées, deplus en plus d’agnostiques, mais aussiune mondialisation qui bouleverse leséquilibres sociaux, géopolitiques, quellien social pour demain ? Le web a fêté ses 18 ans, nous sommesdans un monde d’échanges, de métis-sage. L’individu d’aujourd’hui estquand même plus autonome, avec

plus de libertés. Il réfléchit dans sasubjectivité, il revendique le droit àvivre sa vie, le ‘moi’ est au centre. Et ce‘moi je’ est parfois lourd à porter. Tousne sont pas heureux d’avoir à penser,à faire des choix. Tous ne sont pas encapacité de vivre une autonomie troplourde à porter, une identité trop dif-ficile à construire. D’autres vont de-mander à leur tradition spirituelle deles porter. L’écoute de l’autre, individu, nousconvoque en dehors de nos certitudeset de nos schémas de pensée trop im-muables ; exemple : une personne quidemande la protection de Dieu dans lebaptême pour son enfant : « Vouscherchez la protection de Dieu ? Allé-luia ! ». Nous sommes en situation d’accueil,comment accueillir ? Pourquoi j’ac-cueille ? Qui suis-je invité à être ? Quesuis-je invité à vivre ? La mission estfondée sur la volonté du Père, incarnéedans le Fils et qui se poursuit dansl’Esprit, celle d’embrasser l’humanité,étreindre chaque homme et chaquefemme et lui dire « Je t’aime ». Celuiqui est en communion d’amourn’existe que dans l’action de se don-ner. Dieu est acte de se donner, don desa personne. Notre premier mouve-ment est d’entrer dans cette folie deDieu, et d’abord de contempler son en-trée dans l’histoire des hommes. Lamission est une question d’amour,d’expérience de l’amour qui est venu àma rencontre.Y-aurait-il une plus belle Bonne Nou-velle que « Tu es aimé » ? Ce que je visêtre Bonne Nouvelle, comment je tra-duis pour l’autre cette Bonne Nouvelledans sa propre expérience de vie d’au-tre ? Infiniment aimé, pardonné, n’estpas un slogan mais une expérience devie. Où en sommes-nous de notre ex-périence chrétienne ? Les hommes etles femmes d’aujourd’hui veulent fairel’expérience de l’amour. De quelle fra-ternité suis-je témoin ? Non pas cellequi est décidée à distance mais cellequi est vécue à partir de l’amour deDieu vécu par moi-même.G&S : ‘L’Esprit de Dieu dirige le coursdu temps et renouvelle la face de laterre’. Tous les hommes sont habitéspar l’Esprit, tous ne se laissent pasconduire par lui. C’est le terrain denotre mission.Comment accueillir l’autre ? Mes ren-contres, mon écoute, ont-elles le goût

de l’amour ? Ai-je conscience d’êtreaimé de Dieu avant de pouvoir aimer.Est-ce que j’agis dans l’amour deDieu ?« J’aimerais te dire que tu es aimé deDieu mais tu ne pourrais pas l’enten-dre, alors comment vais-je te le témoi-gner ? »Et pour les personnes qui ont descroyances, des pratiques très diffé-rentes, les accueillir n’est pas adopterleur croyance mais leur personne dansleur histoire, car c’est là-même queDieu les a rejoints.Note de Richard : Ma foi me fait dou-cement cheminer vers le sentimentd’amour pour le Père. Je sens moncœur de plus en plus enclin à prier : «Dieu Père je t’aime. »Quelques références bibliographiques© Textes du Magistère catholique etDocuments Épiscopat© Concile Vatican II et particulièrementLumen Gentium, Dei Verbum, Gau-dium et Spes, Ad gentes, Nostra Ae-tate, Dignitatis Humanae© Lettres encycliques, particulièrementRedemptoris Missio (Jean-Paul II,7.12.1990), Ecclesiam Suam (Paul VI,6.8.1964) et Exhortation apostoliqueEvangelii Nuntiandi (Paul VI,8.12.1975)© Proposer la foi dans la société ac-tuelle, novembre 1996. Rapport deMgr Claude DAGENS présenté en no-vembre 1994, Paris, Cerf© Les catholiques dans la société fran-çaise contemporaine. Un beau défipour l’Église, Documents Épiscopat,n°7 – 2015© Les chercheurs spirituels aujourd’hui: une réalité qui suscite de nouvellesquestions pastorales. Le rapport 2015de l’Observatoire des NouvellesCroyances suivi de premières réac-tions, Documents Épiscopat, n°4 –2016© Un document œcuménique et inter-confessionnel« Le témoignage chrétien dans unmonde multi religieux. Recommanda-tions de conduite ». Un texte publié le28 juin 2011 à Genève, élaboréconjointement par le Conseil pontificalpour le dialogue interreligieux (CPDI),le Conseil œcuménique des Églises(COE) et, à l’invitation du COE, par l’Al-liance évangélique mondiale (AEM), àl’issue de cinq années de rencontre etde réflexion.© Et une douzaine d’autres auteurs …

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Rencontre des candidats au diaconatet des diacres en formation complémentaire,

des diocèses de Freiburg im Breisgau et de Strasbourg Bernard KRUGLER

LE SAMEDI 29 OCTOBRE 2016 sesont rencontrés au "Karl Rahner

Haus" à Freiburg des candidats au dia-conat des diocèses de Freiburg imBreisgau et de Strasbourg, ainsi quedes diacres en formation complémen-taire. Initié par Lucien Schaeffer, l'ami-tié entre les diacres de Strasbourg etde Fribourg est relayée notammentdepuis plus de 10 ans par les diacresAndréas Wilhelm, Peter Höfner et Gün-ter Huth, côté allemand et par lesmembres du Bureau du Diaconat, cotéfrançais. Cette collaboration a permisla mise en œuvre du colloque du 20juin 2015, journée dédiée à la célébra-tion transfrontalière du 50e anniver-saire du rétablissement du diaconatpermanent. A l'initiative du comité depilotage de nos deux diocèses le 29 oc-tobre au Karl Rahner Haus à Fribourgs'est déroulée une journée placée sousle thème du discernement et de la for-mation au ministère du diaconat per-manent dans nos deux "portions"d'Eglise.Vous trouverez en encadré le mot debienvenue, en français, du responsablediocésain "Bischöflicher Beauftragter"de Fribourg, le Dr. Christoph Wandler.Puis, Peter Höfner avec pertinence etreconnaissance évoqua les figures"fondatrices" marquantes de HannesKramer et Paul Winninger pour préci-ser que de part et d'autre du Rhin lesdiacres permanents avaient des ra-cines caritatives communes dans lemédico-social. S'en suivit un large tourde table et des contacts informels pen-dant un temps de pause. Dommage que sur les 27 personnes in-vitées coté français, seulement 10 sesoient déplacées… Autant vous direque ce temps de pause réservé au KVB(Kougelhof, Vin Blanc) avait le goûtsucré/salé mais parce que "les absentsont toujours tort ", il avait de surcroitl'abondance de la manne…Réconforté par cette mise en boucheterrestre, Peter Höfner, à l'appui du ta-bleau ci-dessous, nous présenta lesmodalités et le contenu des cycles dediscernement et de formation en vi-gueur à Fribourg. J'invite chacun à enfaire l'analyse, en ayant à cœur d'ins-crire ses observations dans lecontexte où les ministères ecclésias-tiques se vivent et se déploient dansune culture et des réalités socioreli-gieuses moins marquées par la sépa-ration de l'Eglise et l'Etat. Dans cecontexte, il m'apparait, en effet, quedevenir diacre en Allemagne participeencore, peu ou prou, à une certaine re-connaissance sociale, voire profession-nelle. A preuve, alors qu'en Francepour évoquer le temps de formation

vers le diaconat, on parlera volontiersde maturation d'un appel pour témoi-gner du Christ serviteur dans le cadrefamilial, professionnel, ecclésial ; enAllemagne le programme de forma-tion des futurs diacres semble davan-tage axé sur l'acquisition de compé-tences quasi professionnelles pourêtre en capacité de servir et d'interve-nir comme clerc en matières pasto-rales, liturgiques…Le temps de partager le repas dans unGasthaus de proximité, Francis Bollin-

ger, à l'aide d'un document PowerPointbien documenté, a décliné en "hoch-deutsch", les temps et les pratiques dediscernement et de formation enusage dans le diocèse de Strasbourg.Au cours des échanges qui ont suivicet exposé, j'ai retenu trois observa-tions de la part de nos confrères d'ou-tre Rhin : * d'une part, le temps de 2 ans impartiau discernement avant l'entrée en for-mation initiale, * d'autre part, la demande formellefaite aux épouses de participer en to-

talité aux deux ans de temps de discer-nement et aux temps de la formationdes six années consécutives. * enfin, l'attention de nos confrères al-lemands s'est longuement portée surles apports possibles des différentsmembres des groupes d'accompagne-ment, au niveau des diverses préconi-sations pour l'élaboration de la futurelettre mission. Au programme figurait aussi une ra-

pide visite de la cathédrale commentéeavec humour par Peter et par la prière

bilingue de none animée par JoachimKittel, Spiritual/Referent für spirituelleBildungPour conclure, Jean Louis Vogelsber-ger, parfaitement à l'aise pour s'expri-mer dans la langue de Goethe, a ac-cepté de conclure la journée par desremerciements concrétisés par des pe-tites attentions grastronomiques sug-gérées par les "Spitz" et offertes à nos"Gastgeber".Une belle journée qui mérite que nousorganisions un "retour" à Strasbourgau printemps.

Mesdames et messieurs,Chers frères et sœurs,Mes salutations s'adressent tout par-ticuliarement à nos chers invités deStrasbourg !En ma qualité de délégué diocésainau Diaconat permanent de l'archevê-ché de Fribourg, je suis très heureuxde vous rencontrer aujourd’hui ici àFribourg, dans la maison Karl Rah-ner, lieu de formation au diaconat.Soyez les bienvenus, vous les hôtesde Strasbourg, vous les diacres enformation avec vos épouses et lesresponsables de l’archevêché deStrasbourg. Mes salutations s'adres-sent bien sûr aussi à vous tous, res-sortissants de l’archevêché de Fri-bourg. Ensemble soyons des amis sur lesroutes de la foi, de la vie et de nosdifférents parcours de formation,ensemble soyons des signes pournos Eglises du Rhin supérieur. Endépit des difficultés du temps pré-sent, puisse l’amitié qui nous unit,nous encourager à témoigner à tousceux qui partagent notre quotidien

que ce monde est beau et bon, affir-mer que Dieu lui a donné un sens, uncommencement et une destinationqui s’exprime dans la liberté, l’amitiéet la paix, une trajectoire qui s'ex-prime dans l’échange et la commu-nauté. Si toutes les professions ettoutes les vocations de l’Eglise sontdes signes du service pour Dieu etpour les hommes, dans le cadre duministère ordonné du diaconat per-manent, cette configuration auChrist Serviteur prend un caractèresacramentel. Ce ministère rappelle àl'Eglise toute entière sa mission par-ticulière d‘accompagnement de l’en-semble de la famille humaine danssa route à travers l’histoire.Chers frères et sœurs, célébronsdonc ce jour de coopération d’unemanière simple mais belle et dans lagrâce du Seigneur. A nous tous, jesouhaite la joie et une belle journéedans notre ville épiscopale de Fri-bourg. Merci de votre attention !

Dr. Christoph WandlerBischöflicher Beauftragter

Erzdiözese Freiburg

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Ordinationde 8 diacrespermanents

dans le diocèsede Freiburgim Breisgau

Le dimanche 20 novembre 2016, à lacathédrale de Freiburg, huit nouveauxdiacres permanents ont été ordonnéspar Mgr Michael Gerber, évêque auxi-liaire.

"L’analphabétisme religieux"Extraits de l’entretien du pape François avec les évêques polonais, le 27 juillet 2016

> Un enseignement qui concerne également chaque diacre <… Aujourd’hui, nous, les serviteurs duSeigneur – évêques, prêtres, consacrés,laïcs convaincus –, nous devons êtreproches du peuple de Dieu. Sansproximité, il n’y a que parole sanschair. Pensons – j’aime penser à cela –aux deux piliers de l’Évangile. Quelssont les deux piliers de l’Évangile ? Lesbéatitudes, et puis Matthieu 25, le“protocole” selon lequel nous seronsjugés. Être concret. Proximité. Tou-cher. Les œuvres de miséricorde, soit

corporelles, soit spirituelles. “Maisvous dites ces choses parce que c’est àla mode de parler de la miséricordecette année…”. Non, c’est l’Évangile !L’Évangile, œuvres de miséricorde. Il ya cet hérétique ou mécréant samari-tain qui s’émeut et qui fait ce qu’il doitfaire, et il y investit même de l’argent !Toucher. Il y a Jésus qui était toujoursparmi les gens ou avec le Père. Ou enprière, seul à seul avec le Père, ouparmi les gens, là, avec les disciples.

Proximité. Toucher. C’est la vie deJésus… Quand il s’est ému, aux portesde la ville de Naïm (cf. Lc 7, 11-17) ils’est ému, il est allé et a touché le cer-cueil, en disant : “Ne pleure pas…”.Proximité….Les œuvres de miséricorde : toucher,enseigner, consoler, “perdre dutemps”…. Accompagner est l’une des attitudesles plus importantes ! Accompagner lacroissance de la foi. C’est un grand tra-

vail et les jeunes attendent cela ! Lesjeunes attendent…“Mais si je commence à parler, ils s’en-nuient !”. Mais donne-leur un travail àfaire ! Dis-leur d’aller durant les va-cances, quinze jours, aider àconstruire des logements modestespour les pauvres, ou à faire quelquechose d’autre. Qu’ils commencent àsentir qu’ils sont utiles. Et là, vous ré-pandez la semence de Dieu. Lente-ment. Mais uniquement avec les pa-roles, la chose ne marche pas !L’analphabétisme religieux d’au-jourd’hui, nous devons l’affronter avec

les trois langages, avec les troislangues : la langue de l’esprit, la langue

du cœur et la langue des mains.Toutes les trois harmonieusement…

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APARTIR DU 21 MAI et jusqu’enoctobre 2017, une marche par

étapes, transfrontière et intergénéra-tionnelle de près de 50 km et de 6jours, a été organisée par les diacres,de part et d’autre (« vun Hiwe unDriwe ») de la Lauter. Cette rivièreconstitue, dans sa plus grande partie,la frontière nord de l’Alsace avec l’Al-lemagne. Elle a conduit des pèlerinsfrançais et allemands de sa jonctionavec le Rhin à Neubourg jusqu’à sasource dans la forêt de Merzalbern. Cefut l’occasion de resserrer les liensavec nos frères diacres du Palatinat etune belle expérience spirituelle sur lethème de l’eau, avec des temps deprières, de méditation, de chants deTaizé et de lecture d’évangile, maisaussi de convivialité dans une bonneambiance, pour plus d’une trentainede participants.

6 étapes d’environ 12 km et 6 thèmesont jalonné cette marche-pèlerinage :- La rencontre de Jésus avec la Samari-taine, - Jésus guéri un paralytique à la piscine

de Bethesda, - Jésus marche sur les eaux, - Jésus nous rappelle le don de l’eau, - Jésus est invité à la noce de Cana, - Le baptême de Jésus.

Marche spirituelle des diacresDiakon Andréas Roth (diocèse de Spire),

Diacres Joseph Lutz et Francis LORENTZ (diocèse de Strasbourg))

Rencontre Internationale des diacres à Lourdes7-11 septembre 2017

« Salut et guérison dans une Eglise diaconale »

AP R È SVIENNE en

Autriche en2009 et Veleh-

rad en République tchèque en 2013, laprochaine Conférence Internationaled’Etudes organisée par le CID (CentreInternational du Diaconat) se tiendra àLourdes. Elle fait aussi suite au Jubilédes 50 ans de création du CID fêté àRome par plus de 600 diacres etépouses des cinq continents du 21 au25 octobre 2015. Elle sera placée sous la présidence deMgr Gebhard Fürst, évêque de Rotten-burg-Stuttgart et « Protecteur » du CID.Le Cardinal Luis Antonio Tagle de Ma-

nille aux Philippines, Président de l’As-sociation mondiale de toutes les Asso-ciations Caritas participera à la Confé-rence du CID à Lourdes en 2017, entant qu’orateur principal.Le thème « Salut et guérison dans uneEglise diaconale » de la Conférence estparticulièrement cher à son cœur et ilfera bénéficier les participants(es) desa large expérience.http://fr.diaconia-cid.org/blog/confe-rences-d-etudes/le-cardinal-tagle-prin-cipal-orateur-de-la-conference-d.etudes.html La Conférence, les colloques et ateliersse dérouleront à proximité du sanc-tuaire marial de Lourdes et les partici-

pants(es) seront logés(es) dans deuxdes grands hôtels du centre ville deLourdes.

Programme provisoireJEUDI, 7 SEPTEMBRE

18:30 OuvertureVENDREDI, 8 SEPTEMBRE

7:00 Messe

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MERCI À GUY d'avoir fait venirAnne-Marie LOTTER, qui lors de

la Récollection du 21-22 mai 2016 auxTrois-Epis a agrémenté notre soirée deses commentaires personnels sur soninspiration d'artiste et les toiles qu'ellenous a présentées. Ce fut un beaudébut de soirée suivi par un verre decrémant, temps convivial propice auxentretiens en petits groupes où nousavons échangé des nouvelles des unset des autres.La route s'étirait droite à l'horizonpour se fondre en un point minuscule…Un père la scrutait avec toute l'énergie

que pouvait engendrer son espé-rance.... Qu'advenait-il de son fils ?Ce qui se finissait à son regard nes'inscrivait que dans les limites de sapropre vue ... de sa propre finitude...Mais Dieu veillait ....la scène se drapaitd'un manteau rouge....Cette scène m'a paru longtempscomme un « happy end », une fin heu-reuse d'un film ou d'une B.D où tousse retrouvent autour d'un banquet.Je l'ai donc démarré en rouge, ce rougeRembrandt que porte le manteau duChrist ... un rouge où se mêlent la pas-sion, l'amour, la souffrance, la rupture.Rupture d'un fils avec son père..., rup-ture avec ses non-dits, ses pourquoi …rupture d'un fils qui voulait vivre sa vieseul avec l'argent et ses rêves.Pour s'identifier à ce père qui l'aimaitet qui lui avait certainement tracé savie, il lui fallait partir, couper le cor-don, sortir de cet antre parental…Après tout l'aîné était là très présent....Et le voilà en marche... avec la solitude,la faim la soif, l'angoisse soudaine dulendemain.Un jour, las peut-être, il se retourne etvoit de "loin" cette image paternelle etrassurante à laquelle il avait tant demal à s'identifier... Il décide de revenir.... ce sont les retrouvailles, la fête, lajoie.Mais souvent les choses se passent dif-féremment, du moins la fin n'est pasencore la fin. C'était une scène tropparfaite, même surfaite.

Le père voudrait toujours compren-dre.... et le fils, peut-être et toujours unpeu rebelle, ne veut ou ne peut donnerd'explications; les raisons sont quel-quefois enfouies dans les souscouches de la conscience...Il nous faut donc du "rouge", du rougedivin pour s'infiltrer dans cet incons-cient complexe et dur à la parole. Ilnous faut remplacer l'inexplicable oul'inextirpable par une semence divinequi n'est autre que l'Amour. Le miraclese lit dans le regard échangé des deuxhommes, car notre fils enfant rebelleestdevenu "homme, à l'image de son père.Un retour de l'enfant qui a un goûtd'éternité...

9:00 Conférence, ateliers, session plé-nière12:30 Déjeuner15:00 Conférence17:00 Assemblée Générale du CID,élection du Conseil d’Administrationet des Délégués20:00 Dîner21:00 Procession aux flambeaux

SAMEDI, 9 SEPTEMBRE

7 :00 Messe9:00 Conférence10:00 Ateliers11:30 Rencontres régionales12:30 Déjeuner15:00 Participation aux processions deLourdes20:00 Dîner

DIMANCHE, 10 SEPTEMBRE

9:30 Messe solennelle des Nations12:30 Déjeuner, clôture de la Confé-rence

LanguesDes interprètes assureront les traduc-tions simultanées dans les quatrelangues officielles de la Conférence :anglais, français, espagnol et alle-mand.

Inscription et participation

199 € par personne en chambre dou-ble (frais de conférence, logement,pension complète)249 € par personne en chambre indi-viduelle (frais de conférence, loge-ment, pension complète)Modalités et inscriptions sur le site duCID - http://fr.diaconia-cid.org/blog/confe-rences-d-etudes/salut-et-guerison-dans-une-eglise-diaconale.html Inscription recommandée avant le 1ermars 2017et dans la limite des places disponibles: 30 avril 2017Les frais de voyage et ceux de la na-vette depuis l´aéroport ne sont pascompris dans les Prix ci-dessus. Aéro-ports les plus proches:Lourdes/Tarbes (14 Km) , Pau (50 Km)et Toulouse (180 Km)Note : les participants de l’Est de laFrance, ont la possibilité (places limi-tées*) de se joindre au voyage organisépar le Service de pèlerinage du Diocèsede Freiburg im Breisgau : - vols Strasbourg-Toulouse 07.09./06H30-07H55 et 11.09.2017 20H35-22H00 AR : 229,00 € (prix indicatif)

- transfert Toulouse-Lourdes par busAR : 35,00 € (prix indicatif)(*) Dans le cas d’un nombre importantde personnes intéressées, seuls desgroupes constitués sont pris encompte. Informations préliminaires :f.bollinger@free.frA ce jour, ont déjà notifié leurs parti-cipations, des évêques, des diacres etleurs épouses de Colombie, du Chili,du Brésil, de Porto-Rico, du Venezuela,d’Argentine, Mexique, des Etats-Unis,de Grande-Bretagne, de Lettonie, de laRépublique tchèque, d’Italie, d’Es-pagne, des Pays-Bas, d’Allemagne, deRoumanie, de France, d’Afrique duSud, du Zimbabwe, de Suisse et de Fin-lande.Depuis de longues années, le CID pro-meut et soutient le diaconat sur lescinq continents et favorise leséchanges entre diacres de cultures etde conditions différentes. Les Confé-rences internationales sont des occa-sions uniques de formations, de ren-contres, d’échanges d’expérience etd’ouvertures à de nouvelles approcheset visions du ministère diaconal : Desrencontres à ne pas manquer !

Le fils prodigue Anne-Marie LOTTER, artiste peintre

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Nous continuons notre tour du monde sur le diaconat dans les différents pays et continents.

Le diaconat permanent en AustralieD’après le témoignage de Nicholas KERR, diacre (président de l'Association

nationale des diacres, NAD) habitant dans la ville d’Adélaïde

DIACONAT INTERNATIONAL

Livres à lireQu’est-ce qui tue nos enfants ?

Thriller de Richard MartzAprès un premier livre de témoignage sur la rencontre de Dieu dans le monde des affaires, notreconfrère Richard Martz nous livre une autre facette de son talent d’écrivain et de son désir d’annoncerDieu, sous la forme d’un thriller chrétien engagé. Sa carrière de 25 ans dans une grande société informa-tique et actuellement dans les assurances pour professions médicales, mais aussi ses engagements dediacre permanent en tant que responsable des aumôneries catholiques du Groupe Hospitalier de la Ré-gion de Mulhouse et Sud Alsace, l’ont amené à écrire une intrigue qui développe aussiles bases chrétiennes. Elle nous conduit dans les coulisses du monde hospitalier, del’aumônerie et même de l’évêché. Roman de 212 pages, 16 € Editions Mélibée

Les diacres : une Eglise en tenue de service Mgr Albert RouetL'auteur fait le point sur ce ministère méconnu qu'est le diaconat. En s'appuyant sur son expérience et surles textes conciliaires, il montre que les diacres sont indispensables au sein des paroisses et font le lienentre le monde laïc et l'Eglise.Documentaire/Témoignage : 18,00€

L'AUSTRALIE COUVRE 7.692.024 kilo-mètres carrés. A peine plus petit que

les États-Unis, elle est environ une fois etdemie plus grande que l'ensemble de l'Eu-rope. Environ 20% de la surface de lacontrée est désertique, mais outre lescôtes tempérées, il y a aussi des forêtstropicales humides et des sommets en-neigés. La population est fortement urba-nisée et vit principalement dans les villesle long de la côte.L’Eglise catholiqueLors du recensement du 28 Juin 2015, lapopulation était estimée à 23.814.433 ha-bitants, les Autochtones représentant en-viron 2,5%. Depuis 1945, plus de six mil-lions de personnes de 200 pays ontimmigré en Australie. Les personnes néesà l'étranger représentent près d'un quartde la population totale. Selon la Conférence des évêques catho-liques d'Australie et sur la base du recen-sement national de 2011, il y aurait :

25,3% de catholiques par rapport à la po-pulation totale - 23,6% des catholiquessont nés à l'étranger.Du fait de l'immigration, l'Eglise catho-lique est majoritaire en Australie. En 2011 : 61% des Australiens se disaientchrétiens - 22,3% «sans religion » -2,21% musulmans.L'Etat et l’Eglise reconnaissent la sociétéaustralienne comme multiculturelle. Leseucharisties dominicales sont donc sou-vent célébrées dans de nombreuseslangues différentes.La « tyrannie de la distance »En Australie, les distances sont énormes :dans la province ecclésiale où se trouventAdelaïde et Darwin, 3000 km séparentces deux villes. « Nos prochains frèresdiacres sont à Melbourne à une distancede 726 kilomètres. A l'ouest les plusproches sont à Perth à environ 2700 km». Or les vols intérieurs sont chers en Aus-tralie. Cela ne facilite ni les rencontres, ni

la constitution d’unsentiment d'unitéparmi les diacres. Il y adonc dans les diocèseset entre les diocèsesaustraliens des com-préhensions diffé-rentes du ministèrediaconal.Chiffres et faitsLe diaconat est encorepeu connu et reconnuen Australie.En 2013, il y avait enAustralie 135 diacrespermanents dont 4 re-ligieux et 4 membresd’Eglises catholiquesorientales.Une enquête du NADréalisée en 2013, au-près des diacres aus-traliens donne :

- Âge, ordination et état matrimo-nial :Les diacres sont en majorité nés entre1940 et 1960. Le premier diacre a été or-donné en 1972. Le nombre des ordina-tions a surtout augmenté à partir du mi-lieu des années 80, la plupart étantconsacrés après 2000. La majorité des diacres sont mariés. Al’exception des religieux, un seul diacrepermanent est célibataire et un autreveuf.- Formations et qualifications:Avant la formation diaconale, les deuxtiers des diacres ont un diplôme univer-sitaire : licence, baccalauréat ou maîtriseou doctorat dans une discipline séculaire.Les autres ont une qualification dans ledomaine de l'artisanat, ou dans une écoleprofessionnelle.Il y a des enseignants (directeurs et direc-teurs adjoints), des psychologues, desdentistes, des avocats, des scientifiques,des consultants, des travailleurs sociaux,des journalistes et des ingénieurs, desagriculteurs, des bouchers, des menui-siers et des ouvriers du bâtiment.60% des diacres sont titulaires d'un bac-calauréat en théologie. 20% ont des li-cences et des diplômes en théologie et20% ont une maîtrise ou un doctorat enthéologie. Mais, ils sont souvent employésen dessous de leurs capacités. Seuls troisdiacres n’ont aucune qualification théolo-gique.La plupart des diacres ont financé leurformation théologique sur le revenu de lafamille (environ 6.000 dollars australienspar an). Certains diacres ont été partielle-ment subventionnés par leur diocèse, laparoisse ou un autre Service et seule uneminorité a vu sa formation théologiquepayée par le diocèse.- Domaines de service diaconal / d’inser-tion :Après leur ordination, la majorité des dia-

Diaconat Alsace Infos n°55 - Janvier / Février 2017 Page 8

Les demandes de DAI sous forme numérique sont à adresser à andre.dangel0423@orange.frPage Internet : http://www.alsace.catholique.fr/service-du-diaconat-permanent/

Agenda Récollection annuelle des diacres etde leurs épouses Du samedi 1er avril 9h au dimanche 2avril 18h30 au Couvent d’OBERBRONNIntervenant : P. Philippe BURGY « Nouste rendons grâce parce que tu nous achoisi pour te servir »Inscription auprès de Guy BINDEL (coor-données : voir ci-après) avant le 10MARS 2017Pour les Laudes et les Vêpres, vous êtes in-vités à apporter vos « Livre des heures » Rencontres départementales desdiacres et de leurs épouses : Pour le Haut-Rhin : samedi 20 mai 2017à 9 h à la Maison St-Michel à Issenheim.Inscriptions pour le repas avant le 10mai auprès d’Yves BARTOT,

9 rue Victor Hugo 68110 ILLZACH MO-DENHEIM - Tél. : 03 89 45 14 70 oucourriel : yves.bartot.dt@free.frPour le Bas-Rhin : samedi 27 mai 2017à 9 h au Centre St-Thomas.Inscriptions pour le repas avant le 17mai auprès de Guy BINDEL7, rue du génie 67190 MUTZIG - Tél. : 0388 38 46 02 ou courriel :sophonieguy@yahoo.frNote : Les diacres du Bas-Rhin qui sontpar ailleurs accompagnateurs de caté-chumènes adultes et appelés à partici-per, ce même jour, au pèlerinage annueldu Catéchuménat, sont invités à partici-per à la rencontre des diacres du Haut-Rhin le 20 mai. Ils y seront accueillis fra-ternellement.

Fête du Diaconat permanentle samedi 7 octobre 2017 à 9 h à Mar-moutier (67)Au Centre de l’Association AIR et VIE(Caritas) Conférence internationale des dia-cres Tous les quatre ans, le CID organise uneconférence internationale. Après Vienneen Autriche en 2009 et Velehrad en Ré-publique tchèque en 2013, la prochaineConférence Internationale d’Etudes auralieu à :LOURDES du 07 au 10 Septembre 2017« Salut et guérison dans une Eglise dia-conale »http://fr.diaconia-cid.org/blog/conferences-d-etudes/

Nous présentons nos meilleurs vœux de bonne santé à nos anciens dont l’anniversaire tombe en :JANVIER ET FÉVRIER

DANGEL André né le 02/01/1940 FARIA Julio né le 03/01/1940MISSLEN Albert né le 09/01/1928 DUCOTTET Jean-Claude né le 13/01/1939

Anniversaires

MaximeQuand souffle le vent du changement, certains construisent des murs, d’autres des moulins.

Caisse de Solidarité des Diacres d’Alsaceet abonnement à Diaconat Alsace Infos 2017

L’abonnement au DAI pour 2017 reste à 12€. Il est à régler avant le 28 février 2017.La Caisse de Solidarité des Diacres d’Alsace rend de multiples services détaillés dans le DAI de janvier 2014. TOUS LES DIACRES SONT DONC CONCERNES. - Paiement par chèque de l'abonnement au DAI sans cotisation : 12€- Paiement par chèque de l'abonnement au DAI avec cotisation au forfait : 12€+32€= 44€ - Paiement par chèque de la Cotisation au Quotient familial (abonnement au DAI compris)Calcul de la cotisation au Quotient familial : - Revenu imposable (R) divisé par nombre de parts (N) = Quotient familial (QF)- Montant de la cotisation : QF x 1,5% (1% pour diacre célibataire ou veuf) arrondi à l’euro inférieur.C’est un ordre de grandeur ; le diacre reste bien sûr libre de sa cotisation qui est un DON : un reçu fiscal sera adressé par l’Ar-chevêché à chaque adhérent. Pour être imputés sur l’année 2017, les chèques libellés exclusivement à l'ordre de « Mense Solidarité Diacres d'Alsace »(sans autre ajout) sont à envoyer impérativement avant le 8 décembre 2017 à : André DANGEL, 3 rue de l'église, 68510 WAL-TENHEIMLes cotisants au QF peuvent verser leur don en un chèque annuel ou trimestriellement ou par virement automatique.Il est précisé que les diacres cotisants au forfait peuvent demander une participation à des frais de formation, celle-ci étantsoumise à l’appréciation du Conseil d’administration.

cres qui avaient une profession civile sesont mis à travailler à temps partiel. Uneminorité ayant un service diaconal à pleintemps dépend entièrement du revenu deleur épouse.Parmi les diacres en service actif, la plu-part travaillent à temps partiel pour uneparoisse, le diocèse ou une autre institu-tion catholique, comme Caritas ou la Mis-sion catholique. Environ un tiers sont àplein temps au service de l'Eglise.La plupart des diacres ne reçoivent au-cune compensation ou remboursementdes frais engagés pour leur travail. Sansle revenu de leur profession civile ou lesoutien des épouses, ils seraient incapa-bles de faire face aux coûts de leurs en-gagements. Dans des fonctions similaires,les laïcs sont rémunérés et/ou rembour-

sés de leurs frais. Les diacres, payés en to-talité ou partiellement, sont aumôniers degroupes ethniques ou de groupes autoch-tones, d’hôpitaux, scolaires, de la police,de l'aumônerie militaire, des tribunaux del'Eglise et autres organismes diocésains,ou formateurs ecclésiaux. - NominationsLa plupart des diacres sont insérés dansune communauté paroissiale qui du pointde vue des sacrements et du ministère re-présente leur «base» d’insertion. Ils ontreçu généralement une lettre de nomina-tion de leur évêque, une minorité n’aqu’un accord "informel" avec le prêtrelocal. Ils ont souvent dû rechercher eux-mêmes leur service d’insertion pour en-suite postuler pour celui-ci.- Formation continue :

La plupart des diacres continuent à se for-mer par des cours (souvent en soirée), desretraites et des conférences appropriées.Les retraites annuelles ont peu de succès- probablement parce que nécessitant deprendre une semaine sur les congés an-nuels de leur profession civile. Tous nesont pas invités à participer aux confé-rences ou aux retraites prévues pour leclergé et certains, bien qu’employés àtemps plein dans le service ecclésial, nesont pas libérés comme le sont les prêtreset les religieux. -Conclusion :« Le Saint-Esprit, qui, par le Concile Vati-can II, a rendu possible un profond re-nouvellement des trois états du clergé,parlera aux Eglises et leur montrera lechemin. »