Le dialogue Le dialogue InterreligieuxInterreligieux

L’HINDOUISMEL’HINDOUISME

(Sanathana Dharma)(Sanathana Dharma)

1893 Parlement Mondial des 1893 Parlement Mondial des ReligionsReligions

A Chicago, à l’instigation de Swami A Chicago, à l’instigation de Swami Vivekananda (leader spirituel hindou Vivekananda (leader spirituel hindou et philosophe du Vedanta) et Jenkin et philosophe du Vedanta) et Jenkin L. Jones (un chrétien).L. Jones (un chrétien).

Pour la première fois se Pour la première fois se rassemblaient des représentants de rassemblaient des représentants de religions orientales, asiatiques et religions orientales, asiatiques et occidentales occidentales

2002 : la rencontre d’Assise voulue 2002 : la rencontre d’Assise voulue par Jean-Paul IIpar Jean-Paul II

« Comment dialoguer avec quelqu’un « Comment dialoguer avec quelqu’un dont nous sommes convaincus qu’il n’a dont nous sommes convaincus qu’il n’a pas rencontré la vérité dont, nous pas rencontré la vérité dont, nous sommes nous, et nous seuls, les sommes nous, et nous seuls, les détenteurs. »détenteurs. »

Cela implique d’accepter que notre Cela implique d’accepter que notre rapport à la vérité et à l’absolu ne soit rapport à la vérité et à l’absolu ne soit pas la seule mesure de la vérité et de pas la seule mesure de la vérité et de l’absolu.l’absolu.

Il faut connaître pour dialoguer.Il faut connaître pour dialoguer. Apprendre à apprécier l’autre.Apprendre à apprécier l’autre.

Une expérience avec le Une expérience avec le « Sanathana dharma » « Sanathana dharma »

Originaire de l’Inde Originaire de l’Inde Une des religions les plus anciennes au Une des religions les plus anciennes au

monde 3000 à 2500 av. J.C.monde 3000 à 2500 av. J.C. 5 alphabets différents,5 alphabets différents, 1652 langues (18 langues nationales)1652 langues (18 langues nationales) Berceau de plusieurs religionsBerceau de plusieurs religions 33 millions de divinités33 millions de divinités 900 millions de fidèles900 millions de fidèles

IndeInde

OrigineOrigine

Le peuple AryenLe peuple Aryen Peuple nomade (Europe du nord ?)Peuple nomade (Europe du nord ?) Iran et IndeIran et Inde Brahmanisme: Les VedasBrahmanisme: Les Vedas Les peuples DravidiensLes peuples Dravidiens L’hindouisme est l’union entre le L’hindouisme est l’union entre le

brahmanisme et les croyances des brahmanisme et les croyances des peuples dravidiens peuples dravidiens

Une mosaïque de croyancesUne mosaïque de croyances

SymboleSymbole

Mohenjadaro et Harappa au bord du Mohenjadaro et Harappa au bord du fleuve Shindu (Hindus) fleuve Shindu (Hindus)

SwastikaSwastika

Aujourd’hui le symbole de Aujourd’hui le symbole de l’hindouisme est l’AUM l’hindouisme est l’AUM

La TrimurtiLa Trimurti

AumBrahman

BrahmaSaraswati

VishnuLakshmi

ShivaParvati

Traditionnellement, Brahma est Traditionnellement, Brahma est associé à la création, Vishnu à la associé à la création, Vishnu à la conservation et Shiva à la destruction. conservation et Shiva à la destruction. Bien que la trimurti assigne une place Bien que la trimurti assigne une place spéciale à ces dieux, ils ne constituent spéciale à ces dieux, ils ne constituent pas un élément fondamental de la vie pas un élément fondamental de la vie religieuse hindoue. Par exemple religieuse hindoue. Par exemple Brahma ne fait pas l'objet d'un culte Brahma ne fait pas l'objet d'un culte important, et de nombreux hindous important, et de nombreux hindous ne vénèrent aucun des trois ne vénèrent aucun des trois

Monothéiste et tolérantMonothéiste et tolérant Les autres divinités sont les incarnations Les autres divinités sont les incarnations

(avatars) de ces trois dieux.(avatars) de ces trois dieux. Dans son essence, l’hindouisme est Dans son essence, l’hindouisme est

profondément monothéiste et tolérant.profondément monothéiste et tolérant. L’hindouisme a intégré toutes les croyances.L’hindouisme a intégré toutes les croyances. L'hindouisme n'a pas de fondateurL'hindouisme n'a pas de fondateur Il n'a pas un livre sacré mais plusieurs.Il n'a pas un livre sacré mais plusieurs. Dans l’hindouisme, les actes quotidiens sont plus Dans l’hindouisme, les actes quotidiens sont plus

déterminants que les croyances. C’est pourquoi il déterminants que les croyances. C’est pourquoi il existe chez les hindous une uniformité de existe chez les hindous une uniformité de comportements alors qu’ils ont peu de croyances comportements alors qu’ils ont peu de croyances et de pratiques communes.et de pratiques communes.

Les textes se divisent en Sruti et Les textes se divisent en Sruti et Smriti Smriti

Sruti (textes transmis par la Sruti (textes transmis par la puissance divine) : Les Vedas : puissance divine) : Les Vedas :

Le Rigveda (livre des versets) Le Rigveda (livre des versets) Le Yajurveda (livre des formules Le Yajurveda (livre des formules

rituelles) rituelles) Le Samaveda (livre des chants) Le Samaveda (livre des chants) L'Atharvaveda (livre d'Atharvan) L'Atharvaveda (livre d'Atharvan)

Les VedasLes Vedas

Chacun de ces quatre Vedas est lui-même Chacun de ces quatre Vedas est lui-même divisé en quatre parties qui sont des textes divisé en quatre parties qui sont des textes explicatifs des Vedas écrits en prose : explicatifs des Vedas écrits en prose :

Les Samhitas (prières et liturgie)Les Samhitas (prières et liturgie) Les Brahmanas (Ces textes mettent le Les Brahmanas (Ces textes mettent le

sacrifice au centre du fonctionnement de sacrifice au centre du fonctionnement de l'univers )l'univers )

Les Aranyakas(Les Aranyakas(les relations entre le les relations entre le sacrifice, le cosmos et l'homme)sacrifice, le cosmos et l'homme)

Les Upanishads (le mystère de la mort et Les Upanishads (le mystère de la mort et l'unité de l'univers )l'unité de l'univers )

Le Smriti (textes transmis par la Le Smriti (textes transmis par la mémoire des hommes )mémoire des hommes )

Le Smriti est formée de textes divers Le Smriti est formée de textes divers inspirés par les Vedas. On y trouve inspirés par les Vedas. On y trouve des traités sur le dharma (fondement des traités sur le dharma (fondement de la vie d'un hindou) : les Dharma de la vie d'un hindou) : les Dharma Sutras et les Dharma Shastras Sutras et les Dharma Shastras

Le Le MahabharataMahabharata ( (Bhagavad-gitaBhagavad-gita ) ) Ramayana Ramayana

Mahabharata Mahabharata

(Épopée de la Dynastie Bharata) a été (Épopée de la Dynastie Bharata) a été rédigé entre -300 et +300 ans. C'est un rédigé entre -300 et +300 ans. C'est un texte de plus de 100 000 vers écrit en texte de plus de 100 000 vers écrit en sanskrit. Il constitue la plus grande œuvre sanskrit. Il constitue la plus grande œuvre littéraire du monde, loin devant les littéraire du monde, loin devant les épopées grecques comme l'Odysséeépopées grecques comme l'Odyssée

Le texte est profondément imprégné par Le texte est profondément imprégné par la religion et traite du dharma. Krishna, la religion et traite du dharma. Krishna, une des incarnations de Vishnu, y tient une des incarnations de Vishnu, y tient une place prépondérante une place prépondérante

RamayanaRamayana Le Le RamayanaRamayana a été rédigé entre 300 et 200 a été rédigé entre 300 et 200

avant J.C. On attribue sa création au sage Valmiki. avant J.C. On attribue sa création au sage Valmiki. L'histoire raconte celle de Rama, fils du roi L'histoire raconte celle de Rama, fils du roi d'Ayodhya. Marié à Sita, Rama était l'héritier d'Ayodhya. Marié à Sita, Rama était l'héritier désigné du royaume. Mais sa belle-mère, jalouse, désigné du royaume. Mais sa belle-mère, jalouse, s'arrangea pour que Rama soit exilé en forêt avec s'arrangea pour que Rama soit exilé en forêt avec sa femme et son frère Lakshmana. Au cours de sa femme et son frère Lakshmana. Au cours de l'exil, Sita fut enlevée par le démon Ravana. Allié l'exil, Sita fut enlevée par le démon Ravana. Allié à une armée de singes emmenés par Hanuman, à une armée de singes emmenés par Hanuman, Rama combattit Ravana, le tua et sauva Sita. Tous Rama combattit Ravana, le tua et sauva Sita. Tous retournèrent à Ayodhya et Rama fut couronné roi. retournèrent à Ayodhya et Rama fut couronné roi. Rama est considéré par les hindous comme le fils Rama est considéré par les hindous comme le fils et l'époux idéal. Rama est considéré comme une et l'époux idéal. Rama est considéré comme une incarnation de Vishnu et le Ramayana sert donc incarnation de Vishnu et le Ramayana sert donc de support au culte de Rama. de support au culte de Rama.

Les castes (Varnas)Les castes (Varnas)

Les Brahmanes (les prêtres) Les Brahmanes (les prêtres) Les Ksatriyas (les rois et guerriers) Les Ksatriyas (les rois et guerriers) Les Vaishyas (le peuple ordinaire )Les Vaishyas (le peuple ordinaire ) Les Shudras (les serviteurs). Les Shudras (les serviteurs). Intouchables (dalits, harijans, parias, Intouchables (dalits, harijans, parias,

impurs) sans casteimpurs) sans caste Jati (les subdivisions des castes)Jati (les subdivisions des castes) 3000 castes et 23000 subcastes.3000 castes et 23000 subcastes.

Les croyancesLes croyances Les hindous croient en la succession des Les hindous croient en la succession des

réincarnations réincarnations (samsara(samsara) ) Les conditions de la renaissance sont Les conditions de la renaissance sont

déterminées par le déterminées par le karmakarma, c'est-à-dire la , c'est-à-dire la façon dont la vie précédente s'est façon dont la vie précédente s'est déroulée déroulée

Le Le samsarasamsara n'a, en principe, pas de début n'a, en principe, pas de début et pas de fin et pas de fin

Le seul moyen d'en sortir est d'atteindre la Le seul moyen d'en sortir est d'atteindre la délivrance (délivrance (mokshamoksha) par divers moyens ) par divers moyens (les (les margasmargas) dont la méditation (ex. Yoga) ) dont la méditation (ex. Yoga) et la dévotion et la dévotion

Le dharmaLe dharma

Il constitue une sorte de code de conduite Il constitue une sorte de code de conduite sur lequel l'hindou bâti sa vie, convaincu sur lequel l'hindou bâti sa vie, convaincu qu'il a une destinée propre notamment qu'il a une destinée propre notamment définie par sa classe et sa caste de définie par sa classe et sa caste de naissance naissance

Les textes relatifs au dharma ont permis Les textes relatifs au dharma ont permis l'élaboration d'une doctrine sociale l'élaboration d'une doctrine sociale applicable aux trois classes supérieures applicable aux trois classes supérieures qui divise la vie en quatre étapes, les qui divise la vie en quatre étapes, les ashramasashramas

Les ashramasLes ashramasLes quatre étapes de la vieLes quatre étapes de la vie

L'hindou sera donc étudiant L'hindou sera donc étudiant ((brahmacharibrahmachari) )

Chef de famille (Chef de famille (grihasthagrihastha) ) Contemplation spirituelle Contemplation spirituelle

((vanaprasthavanaprastha ) ) Deviendra éventuellement un Deviendra éventuellement un

ascétique (ascétique (sannyasisannyasi) )

Les buts de la vieLes buts de la vie

Suivre son Suivre son dharmadharma Rechercher l'Rechercher l'arthaartha (qui est le profit (qui est le profit

matériel, la prospérité )matériel, la prospérité ) Rechercher le Rechercher le kamakama (qui est le plaisir (qui est le plaisir

physique, sexuel ) (Kamasutra, les physique, sexuel ) (Kamasutra, les images dans le temple)images dans le temple)

Le Le mokshamoksha (libération, sortir du cycle (libération, sortir du cycle des réincarnations )des réincarnations )

BrahmanBrahman

Les hindous croient en une unique réalité, Les hindous croient en une unique réalité, éternelle, transcendante et représentant le éternelle, transcendante et représentant le tout : le Brahman (à ne pas confondre tout : le Brahman (à ne pas confondre avec le dieu Brahma). L'univers, et tout ce avec le dieu Brahma). L'univers, et tout ce qu'il contient, est une émanation du qu'il contient, est une émanation du Brahman. On a tendance à croire que Brahman. On a tendance à croire que l'hindouisme est une religion polythéiste l'hindouisme est une religion polythéiste au même titre que l'antique religion au même titre que l'antique religion grecque. En fait, les dieux hindous sont grecque. En fait, les dieux hindous sont tous une émanation du Brahman. Il n'a pas tous une émanation du Brahman. Il n'a pas d'attributs, il est sans forme, d'attributs, il est sans forme, contrairement aux dieux qui en émanent contrairement aux dieux qui en émanent

Les hindous considèrent que Brahman est en Les hindous considèrent que Brahman est en chacun d'eux (Namaskar), il est leur âme, chacun d'eux (Namaskar), il est leur âme, l'l'atmanatman. Il y a donc identification entre la . Il y a donc identification entre la présence du Brahman au sein de l'univers et présence du Brahman au sein de l'univers et de l'atman au sein de chaque individude l'atman au sein de chaque individu

Beaucoup d'animaux et de plantes sont Beaucoup d'animaux et de plantes sont considérés comme sacrés. La plus sacrée considérés comme sacrés. La plus sacrée d'entre eux est la vache (33 dieux). Cette d'entre eux est la vache (33 dieux). Cette vénération vient de l'intérêt que portait vénération vient de l'intérêt que portait Krishna aux bovidés. La plupart des hindous Krishna aux bovidés. La plupart des hindous sont végétariens sont végétariens

La méditationLa méditation

YogaYoga Les différentes sortes de Les différentes sortes de

méditationsméditations Les ahsramsLes ahsrams Les gurusLes gurus Le kamasutra (le corps)Le kamasutra (le corps) L’importance de l’autreL’importance de l’autre La bénédictionLa bénédiction

La reformeLa reforme

JainismeJainisme BouddhismeBouddhisme SikhismeSikhisme

Sanathana Dharma et ChristianismeSanathana Dharma et Christianisme Le RespectLe Respect Mahatma Gandhi (Ahimsa, Mahatma Gandhi (Ahimsa,

Sathyagraha…et les harijans)Sathyagraha…et les harijans) Indira Gandhi (et l’Eglise)Indira Gandhi (et l’Eglise) Le dialogue avec le ChristianismeLe dialogue avec le Christianisme