Le livre de la prière chap 2 L'appel à la prière

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  • 7/29/2019 Le livre de la prire chap 2 L'appel la prire

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    CHAPITRE 2 : LAPPEL LA PRIRE

    - Al adhne dans la langue arabe veut dire lannonce.Et dans la lgislation cest lannonce de lentre du temps de la prire ou de son accomplissement, pardes paroles prcises.

    - Il fait partie des bienfaits dAllah envers cette communaut.

    - Lorsque le prophte les compagnons sont vinrent Mdine et que les musulmansfurent nombreux et que Mdine devint une ville musulmane dans laquelle les rites de lislam taientpratiqus, et que la prire en groupe fut lgifre, les gens ne connaissaient pas le moment de la prire.Les compagnons se sont alors concert et ont divergs sur la manire de faire cet appel : certains ontpropos dutiliser le cor(clairon), dautre la cloche, et dautres ont propos dallumer un grand feu.Et ils ont dtest tout cela car le fait dallumer un grand feu pour annoncer lentre de la prire est uneressemblance avec les madjos (mazdens), le cor une ressemblance avec les juifs, et la cloche uneressemblance avec les chrtiens.Allah a montr en rve certains compagnons comment leffectuer.

    Hadith 144 :

    On rapporte de Abdillh Ibni Zayd Ibni Abdi Rabbih - quil a dit : Un homme estpass prs de moi dans mon rve et il a dit : Tu dis Allhou akbar Allhou akbar ; il cita aladhne, avec 4 takbr et sans tardj, et les paroles de al iqmah en 1 seule fois sauf qadqmatissalah . Il dit : lorsque je me suis rveill le lendemain matin, je suis venu auprs duprophte - - et il dit : Cest un rve vridique ! et il cita la suite du hadith. [Hadithrapport par Ahmed et Abo Dawod et authentifi par Attirmidhiy et Ibnou Khouzaymah].Ahmed a ajout la fin de ce hadith lhistoire de la parole de Bill concernant lappel du fadjr Laprire est meilleure que le sommeil .Ibnou Mdjah a rapport daprs Anas quil a dit : Il fait partie de la sounna lorsque le mou-addhin dit lors de lappel du fadjr venez la russite quil dise La prire est meilleure que lesommeil .

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    Abdoullah Ibn Zayd (ra) a vu en rve un homme qui passait prs de lui ; il lui a expliqu commenteffectuer al adhne. Lorsquil sest rveill, il a inform le Prophte de ce quil avaitvu et le Prophte lui a dit que ctait un rve vridique; il lui dit daller voir Bill etlui rciter car il avait une voix qui avait une plus grande porte. Puis Omar (ra) est venu et a dit auProphte quil avait vu la mme chose en rve. Les deux rves ont concord, leProphte a confirm cet appel, et les musulmans ne cessent de lappliquer avec toutesles paroles pures et immenses quil contient.

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    1. Si la lgislation tmoigne de la vracit dun rve alors il est appliqu, car le prophtea tmoign de la vracit de ce rve en disant cest un rve vridique .

    Sinon on ninstaure pas une rgle de la lgislation partir dun rve, sauf si la lgislation le confirme.Ainsi si quelquun prtend actuellement avoirvu le prophte en rve et que celui-ci lainform propos dune rgle dans la religion, alors nous rejetons son rve, mme sil affirme lavoirvu. Car la religion est complte.A part si la religion confirme la vracit de cette rgle, dans ce cas on accepte son rve

    2. il est dit dans ce hadith sans tardj . At-tardj cest le fait de prononcer les 2 tmoignages(achchahdatayn) avant de les prononcer voix haute

    3. il est sounna de dire assaltou khayroun minannawm dans ladhne dufadjr qui seffectue aprs larrive de laube et non dans lappel qui se fait avant lheure du fadjr(contrairement lavis de certains savants), ceci 2 fois, aprs la parole hayya alal falh maisceci nest pas obligatoire

    4. il est bien que al adhne soit effectu par quelquun qui le fait correctement et qui a une voix forte .Et si cest effectu partir dun endroit levcest mieux.

    Et alhamdoulillh Allah a facilit notre poque avec les micros

    5.parmi les conditions de validit dal adhne il y a le fait quil doit tre effectu correctement, il nedoit pas y avoir de changement de sens dune parole. Ainsi il nest pas valable si on dit :* Aaaallhou Akbar(avec lallongement du 1erA)* Allhou Akbaaar(avec lallongement du ba)* Allhou Aaaakbar(avec lallongement A de Akbar)* Daprs de nombreux savants : achhadou anna mouhammadan rasolallah (en mettant un a aulieu dun ou dans rasoloullah), mais le plus juste cest que cest acceptable.Il doit galement tre effectu obligatoirement dans lordre.

    Hadith 145 :

    On rapporte de Ab Mahdhorah - que le prophte - - lui a enseign aladhne, il y mentionna attardj. [Hadith rapport par Mouslim]. Mais il y mentionna le takbr audbut uniquement 2 fois.Les cinq lont rapport en y mentionnant le takbr 4 fois.

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    Nous avons vu dans le hadith prcdent que al adhne se fait sans tardj. Mais dans ce hadith il est ditque le prophte a enseign al adhne Abo Mahdhorah en y mentionnant attardj.Et Abo Mahdhorah faisait al adhne la Mecque.Il est bien de faire parfois dans ladhne attardj c-a-d de dire les deux tmoignages voix basseavant de les prononcer voix haute (donc au total on prononce 8 tmoignages) comme la enseign leProphte Abou Mahdhora (ra), car lorsquune adoration a t rapporte de plusieursfaons, le mieux est de la pratiquer de toutes ces faons. Sinon on naura pas pratiqu toute la sounna.(De mme pour les diffrentes lectures du Coran rapportes du prophte , si on lesconnat).Et certains savants ont dit que cela nest pas conseill car les 2 muezzins du ProphteBill et Ibnou Oummi Maktom (ra) ne faisaient pas attardj . Mais le plus juste est le 1eravis, pourmettre en pratique toute la sounna.

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    Hadith 146 :

    On rapporte de Anas - quil a dit : On a ordonn Bill de prononcer les paroles

    dal adhne en nombre impair et les paroles dal iqmah 1 fois, sauf la parole

    qad qmatissalh . [Hadith agr. Et Mouslim na pas cit lexception].Dans la version de Annas-i il est dit Le prophte - - a ordonn Bill .

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    :.1. al adhne se fait en nombre pair et al iqma en 1 fois :* Al adhne est compos de 15 phrases :

    - Allhou Akbar 4 fois au dbut

    - Les attestations 4 fois (Ach-hadou all ilha illallh 2 fois, puis Ach-hadou annamouhammadar-rasoloullh 2 fois)- Hayya alassalh, hayya alal falh 4 fois, c-a-d 2 de chaque)- Allhou Akbar 2 fois- L ilha illallh 1 fois

    * Al iqma est compos de 11 phrases :- Allhou Akbar 2 fois au dbut- les attestations 2 fois 1 de chaque- al hayalatayne 2 fois 1 de chaque- qad qmatissalt 2 fois- Allhou akbar 2 fois

    - L ilha illallh 1 foisQuant la parole assaltou khayroun minannawm , cest une sounna pour la prire du fadjruniquement

    Hadith 147 :

    On rapporte dAb Djouhayfah quil a dit : Jai vu Bill faire al adhane et jai suivi sa bouche, par-ci et par-l, et ses 2 doigts taient dans ses oreilles. [Hadith rapport par Ahmed et Attirmidhiy quila qualifi dauthentique].Et dans la version dIbni Mdjah il est dit : Il mit les deux doigts dans les oreilles .

    Et dans la version dAb Dwod il est dit : Lorsquil arriva la parole hayya

    alassalh il tourna son cou droite et gauche sans se retourner. La version originale du hadith se trouve dans les 2 sahih.

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    1. il est bien que le mou-addhine (celui qui fait al adhne) mette ses 2 doigts dans les oreilles.Les savants ont dit que ceci comporte 2 intrts :

    - celapermet dlever la voix. Et donc lutilisation du micro pour ladhne est quelque chosede recommand car il permet dentendre plus lappel

    - cela permet celui qui est loin de lui et ne lentend pas ou au sourd de savoir quil fait aladhane

    2. il est bien que le mou-addhine tourne son cou droite et gauche pour les paroles hayyaalassalh et hayya alal falh .Les savants ont divergs sur ce point : certains ont dit quil fallait dire hayya alassalh droite puis gauche, puis hayya alal falh droite puis gauche ; dautres ont dit quil fallait dire hayyaalassalh 2 fois droite et hayya alalfalh 2 fois gauche, et les 2 sont possibles.Mais ceci tait au temps des compagnons et les poques qui suivirent, mais maintenant le muezzin faitlappel devant un micro et non dans le minaret pour tourner le cou droite et gauche afin que la voixatteigne ceux qui sont droite et gauche. Donc sachant que le fait de tourner le cou droite et gauche nest pas une sounna en lui-mme mais que lobjectif est datteindre les gens droite et gauche, celui qui fait lappel dans un micro ne tourne pas son cou car sil le fait, le son sera plus faible.

    Hadith 148 :

    On rapporte dAb Mahdhora - que sa voix avait plus au prophte - -,alors il lui enseigna lappel la prire. [Hadith rapport par Ibnou Khouzaymah].

    , Abou Mahdhoura (ra) tait le muezzin du Prophte la Mecque. La cause de sonchoix est que sa voix lui a plu et ceci sest fait la conqute de la Mecque (fath Mekka). Et il a faitladhne la Mecque jusqu sa mort.

    1. ce hadith montre quil est bien de choisir celui qui a une belle voix ( housnoussawt ) pour lappel la prire.Et la belle voix comporte 3 points :

    - effectuer correctement lappel, comme le fait deprononcer les paroles correctement- avoir une belle voie- avoir une voix forte (et donc pour ce point le micro est une bonne chose car il va atteindre

    plus de gens)

    2. il est bien que le savant enseigne au mou-addhin comment effectuer al adhne, et lui expliquer lesdiffrentes erreurs possibles

    3. il est conseill que le muezzin embellisse sa voix pour ladhne, mais sans exagration.

    Hadith 149 :

    On rapporte de Djbir Ibni Samourah - quil a dit : Jai pri avec le prophte- - la prire du d plusieurs fois, sans adhne ni iqmah. [Hadith rapport parMouslim].Et il est rapport un hadith agre (Boukhari et Mouslim) ayant le mme