À RETROUVER SUR LEPTITLIBE.FR

N°125 - 25 AU 31 OCTOBRE 2019

LE RACISME ENVERSLES MUSULMANSEN FRANCE

QU’EST-CE QUE L’ISLAMOPHOBIE ?

QUE DIT LA LOI SUR LES RELIGIONS ?

COMMENT ÇA SE PASSE À L’ÉCOLE ?

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Le 11 octobre, un élu s’en est pris à une femme musulmane parce qu’elle portait un voile religieux sur la tête. Elle en avait pourtant le droit.

Ce n’est pas la première fois qu’une femme portant un foulard est montrée du doigt. Plus largement, l’islam, la religion des musulmans, fait souvent l’objet de débats entre les responsables politiques ou d’autres personnalités. A cause de ça, de nombreux musulmans ne se sentent pas acceptés en France.

Dans notre pays, chaque personne est pourtant libre d’avoir une religion ou de ne pas en avoir. Ce principe a un nom : la laïcité. C’est ce qui nous permet de vivre ensemble. Lis ce numéro pour tout comprendre.

Rédaction Cécile Bourgneuf, Elsa Maudet, Alexandra Piat et Julie Vayssière Illustrations Laure Lacour Edition Camille Paix

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MALIKA, 24 ANS, EST MUSULMANE

La religion de Malika, c’est l’islam. Mais elle n’a pas reçu d’éducation religieuse en grandissant. «Mes parents sont des immigrés marocains. Ils sont arrivés en France dans les années 1970. La religion n’était pas leur priorité car ils ne voulaient pas se faire remarquer.» C’est au lycée qu’elle a décidé de couvrir ses cheveux avec un voile, comme le font certaines musulmanes. «Mais au lycée, je n’avais pas le droit de le porter, donc je l’enlevais avant d’entrer. A l’université, j’ai décidé de porter un voile et un vêtement plus longs. Cette décision fait partie d’une longue réflexion sur ce que ça veut dire d’être musulmane. C’est mon choix personnel.»En France, dans l’espace public, les

femmes musulmanes ont le droit de porter le voile. Certaines décident de le porter, d’autres pas. «Pour n’importe quelle raison, religieuse ou autre, on n’a pas le droit de dire à quelqu’un ce qu’il peut porter ou pas», défend Malika.

Après avoir décidé de porter le voile, elle a été victime de discrimination : «Par exemple, pendant ma première année à l’université, j’ai voulu aller voter. Au bureau de vote, une femme m’a dit que je n’avais pas le droit de voter avec mon voile et que je devais l’enlever. Mais je savais que j’avais le droit ! Le plus difficile, c’est le sen-timent d’injustice. On se sent impuissant et méprisé.» Malika vient d’être diplômée

LILLE, LA VILLEOÙ HABITE MALIKA

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et cherche maintenant du travail. «Pour l’instant, je ne suis pas inquiète, car je n’ai pas de soucis financiers. Mais c’est plus difficile de trouver du travail quand on porte le voile.»

Pour aider les musulmans victimes de discrimination ou d’attaques, elle a décidé il y a un an de s’engager dans une association, le Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF). Elle accompagne notamment les personnes victimes d’islamophobie, le nom qu’on donne au racisme envers les musulmans. «On recueille leurs témoignages et on les aide à porter plainte si elles le souhaitent. Ça nous permet aussi de compter les actes contre les musulmans et de savoir s’ils augmentent ou pas.»

C’EST QUOI LE VOILE ?Le voile sert à cacher les cheveux et est souvent porté comme un signe de respect envers dieu. Le fait de

cacher ses cheveux existe chez les musulmans mais aussi chez les chré-tiens et les juifs. En France, le port du voile est autorisé dans l’espace public, à condition qu’il ne cache pas le visage. Certaines femmes musul-manes, comme Malika, choisissent de le porter, d’autres non. Dans cer-tains pays, c’est une obligation, et certaines femmes se battent pour pouvoir l’enlever, comme en Iran.

IMMIGRÉSPersonnes qui ont quitté leur pays d’origine pour s’installer dans un autre pays.

DISCRIMINATIONFait de traiter un groupe de gens plus mal qu’un autre.

MÉPRISÉConsidéré par une autre personne comme n’étant pas digne d’attention.

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«Jusqu’où laisserons-nous passer la haine des musulmans ?» Le 15 octobre, 90 per-sonnalités, dont l’acteur et humoriste Kev Adams et l’acteur Omar Sy, ont posé cette question dans un texte qui s’adresse au président de la République, Emmanuel Macron. Ces personnes du monde artis-tique, de la recherche ou du milieu sportif demandaient au président de condamner l’agression verbale dont a été victime une femme musulmane le 11 octobre.

Ce jour-là, cette femme accompagnait des élèves de CM2 au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, afin qu’ils

découvrent ce lieu où des décisions po-litiques sont prises. Elle portait un voile religieux sur la tête. Un homme poli-tique du Rassemblement national, un parti d’extrême droite, s’en est pris à elle devant tout le monde, en disant qu’elle devait enlever son foulard. Selon lui, elle n’avait pas le droit de le porter dans ce lieu. Pourtant, c’est autorisé par la loi.

Ça a fait de la peine aux enfants et no-tamment à son fils, qui était parmi eux et qui a pleuré dans les bras de sa mère. La scène a été filmée et les images ont choqué de nombreuses personnes.

POURQUOI DES PERSONNES DISENT QU’IL Y A UNE HAINE CONTRE LES MUSULMANS EN FRANCE ?

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Bien que cette agression verbale ait mis en colère plein de gens, des débats ont ensuite eu lieu en France sur le voile. Des hommes et femmes politiques, mais aussi des citoyennes et citoyens, ont pris la parole pour dire que le foulard porté par certaines musulmanes devrait être interdit dans de nombreux endroits où il est autorisé aujourd’hui.

Par ailleurs, le ministre de l’Education na-tionale, Jean-Michel Blanquer, a demandé aux enseignants de surveiller des signes indiquant que des élèves pourraient devenir dangereux. Il n’a pas désigné spé-cialement l’islam mais beaucoup de gens ont compris qu’il parlait de cette religion. Il a donné comme exemple le fait que des garçons refusent de donner la main à des filles, en disant que ça pouvait être inquié-tant. Alors que ça n’a rien à voir : quand on est enfant, on n’a pas toujours envie de se mélanger entre garçons et filles.

Ce n’est pas la première fois que les mu-sulmans ont l’impression d’être mal aimés en France, loin de là. Régulièrement, des hommes et femmes politiques ou

même d’autres personnalités déclarent que l’islam pose problème, que les mu-sulmans devraient être plus comme ci, moins comme ça… De nombreux mu-sulmans pensent donc qu’ils ne sont pas acceptés dans le pays. Ils dénoncent ce qu’on appelle l’islamophobie, la peur des musulmans.

CONSEIL RÉGIONALLieu où les élus prennent des décisions pour une région.

MINISTRE DE L’ÉDUCATION NATIONALEMembre du gouvernement qui s’occupe de l’école.

C’EST QUOI L’ISLAM ?La religion des musul-mans s’appelle l’islam. C’est la deuxième reli-gion la plus pratiquée en France et dans le monde, après le chris-

tianisme. Le dieu des musulmans s’appelle Allah. La religion musul-mane se pratique dans les mosquées et le livre saint s’appelle le Coran.

Il ne faut pas confondre Arabes et musulmans. En Egypte, qui est un pays arabe, il y a par exemple des chrétiens. Et le pays qui compte le plus de musulmans se situe en Asie : c’est l’Indonésie.

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QU’EST CE QUE L’ISLAMOPHOBIE ?

L’islamophobie, c’est une attitude négative envers les musulmans ou les personnes considérées comme étant musulmanes. C’est une forme de racisme. «La religion est un signe visible qui peut déclencher un rejet, comme celui lié à l’origine ou à la couleur de peau», explique le sociologue Marwan Mohammed.

L’islamophobie s’exprime de différentes manières  : ça va des préjugés à la haine des musulmans, en passant par un discours de rejet, des insultes, des agressions ou de la discrimination. Et c’est puni par la loi, comme les autres formes de racisme.

L’HISTOIRE DE LA FRANCELa France est un pays de tradition catho-lique, la religion musulmane est donc généralement mal connue. La coloni-sation a aussi son importance  : jusqu’au XXe (20e) siècle, la France a occupé des pays, dont plusieurs en Afrique du Nord

et de l’Ouest, où la religion musulmane est très présente. «Pour contrôler les peuples colonisés, une partie des élites françaises ont dit que l’islam était une religion inférieure», rappelle Marwan Mohammed.

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L’ IMPACT DES ATTENTATSCes dernières années, les attentats qui ont eu lieu en France et dans d’autres pays «ont donné au grand public l’image d’une religion menaçante, qui fait peur», constate Nonna Mayer, chercheuse au Centre national de la recherche scien-tifique (CNRS). En effet, les terroristes disent qu’ils agissent au nom de l’islam. En réalité, ils veulent forcer les gens à penser comme eux en utilisant la vio-lence. Ils ne représentent pas l’islam et les musulmans. Mais à cause de ça, certaines personnes associent les musulmans aux terroristes.

«C’est très dangereux, toute femme mu-sulmane qui porte un foulard pourrait être perçue comme une terroriste po-tentielle  ! Et il y a une poussée des actes antimusulmans à chaque fois qu’il y a des attentats», ajoute Nonna Mayer. D’ailleurs, le ministère de l’Intérieur dit que les at-taques contre les musulmans, verbales et physiques, ont été plus nombreuses en 2015, l’année des attentats à Paris.

LE REFUS DE LA DIFFÉRENCEEn fait, souvent, quand on rejette l’islam et les musulmans, on rejette ce qui nous semble différent, ce qui nous est étranger. «C’est une incompréhension de l’autre, qui est souvent une simple affaire d’igno-rance, souligne encore Nonna Mayer. Il y a des personnes plus méfiantes que d’autres à l’égard de la différence.»

Certains partis politiques, comme le Rassemblement national, se servent de ce rejet. «Il y a des mouvements et des partis politiques très différents qui

utilisent à tort la laïcité pour en réalité stigmatiser et exclure une partie de la population. Et actuellement ça vise essen-tiellement les personnes de confession musulmane», conclut Nicolas Cadène, rapporteur général de l’Observatoire de la laïcité.

RACISMEPensée selon laquelle certaines personnes sont mieux que d’autres à cause de leur origine ou leur couleur de peau.

SOCIOLOGUEScientifique qui étudie l’organisation et l’évolution de la société.

PRÉJUGÉSIdées toutes faites.

DISCRIMINATIONFait de traiter un groupe de gens plus mal qu’un autre.

ÉLITESPetits groupes de personnes qui ont le plus de pouvoir parce qu’ils ont de l’argent, des responsabilités…

MINISTÈRE DE L’INTÉRIEURMinistère qui s’occupe de la sécurité dans le pays.

STIGMATISERDonner une mauvaise image.

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A chaque fois que des personnes disent que le voile des musulmanes ne devrait pas être porté dans l’espace public, elles affirment qu’elles le font pour défendre la «laïcité». Ça veut dire quoi, exactement ?

La laïcité, c’est ce qui permet à chacun d’avoir une religion ou pas. C’est même écrit dans la loi, et ça fait plus de 100 ans que ça dure ! La loi la plus importante sur le sujet date en effet de 1905. En France, l’Etat n’impose pas de religion, n’en in-terdit aucune et respecte les idées et les croyances de chaque habitant.

On a aussi le droit de critiquer les reli-gions, c’est la liberté d’expression. Mais on n’a pas le droit de s’attaquer à des gens à cause de leur religion ou d’encourager d’autres à le faire. Dans notre pays, la laïcité repose sur trois grands principes.

1 . LA L IBERTÉ D’AVOIR UNE RELIGION OU PASUne personne peut être athée ou croyante. Si elle a une religion, elle est libre de la pratiquer chez elle mais aussi à l’extérieur, tant que la liberté des autres est respectée.

2. LA STRICTE SÉPARATION ENTRE L’ÉTAT ET LES ORGANISATIONS RELIGIEUSESL’Etat ne doit pas donner d’argent aux organisations religieuses, ni payer pour construire des bâtiments religieux.

A l’inverse, les organisations religieuses n’ont pas à intervenir dans les décisions prises par le gouvernement pour le pays, par exemple.

En plus de ça, les fonctionnaires (ensei-gnants, pompiers, employés à la mairie, etc.) ne doivent pas afficher leur croyance dans le cadre de leur travail en portant des signes religieux (une croix, un voile, une kippa…). En dehors, ils sont libres de montrer de nouveau leur croyance.

QUE DIT LA LOI SUR LES RELIGIONS ?

EN FRANCE, LES FONCTIONNAIRES

NE DOIVENT PAS MONTRER LEUR RELIGION AU TRAVAIL

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3. L’ÉGALITÉ DE TOUTES ET TOUS DEVANT LA LOILa laïcité garantit que toutes les ci-toyennes et tous les citoyens sont égaux devant la loi. Toutes les personnes qui portent des signes religieux peuvent accéder aux services publics : hôpital, mairie, préfecture… Il y a une exception pour l’école, comme c’est expliqué un peu plus loin dans ce numéro. «Quelles que soient les croyances de chacun, que l’on croie en dieu ou pas, on a tous exacte-ment les mêmes droits et exactement les mêmes devoirs», résume Nicolas Cadène, rapporteur général de l’Observatoire de la laïcité.

C’est pour ça que la dame qui portait un voile au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté avait le droit d’être là et de porter son foulard. «Certains donnent une mauvaise définition de la laïcité, en l’interprétant à tort comme une mesure qui serait là pour s’opposer à certaines pratiques religieuses, même lorsqu’elles

ne dérangent pas l’autre, estime Nicolas Cadène. C’est une interprétation qui traduit une peur de l’autre, une mécon-naissance de l’autre et de sa pratique religieuse.»

La loi sur la laïcité n’est pas pour ou contre les religions. Elle existe non pas pour diviser mais pour garantir à chacun la liberté d’avoir ou non une religion, dans le respect de l’ordre public.

ATHÉEQui ne croit en aucun dieu.

FONCTIONNAIRESPersonnes qui travaillent pour l’Etat.

KIPPASorte de petit chapeau religieux porté par les hommes juifs.

PRÉFECTURELieu situé dans chaque département pour représenter l’Etat.

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COMMENT ÇA SE PASSE À L’ÉCOLE ?

En France, l’école publique est laïque. Les règles ne sont pas les mêmes pour les élèves, les enseignants et les parents.

DU CÔTÉ DES ÉLÈVESDepuis 15 ans, une loi interdit aux élèves des écoles, collèges et lycées publics de porter des signes qui montrent clai-rement leur religion, comme le voile musulman, la kippa juive ou une grosse croix chrétienne. Les élèves peuvent quand même porter des signes reli-gieux tant qu’ils sont discrets, comme une petite croix ou une petite étoile de David. A l’université, c’est différent  : les

étudiants sont plus grands et ont le droit d’afficher leurs croyances.

Cette loi à l’école a été mise en place en 2004 pour «protéger les enfants et les adolescents des pressions entre élèves. Mais aussi pour qu’ils puissent développer librement leur esprit critique et leur propre opinion au moment où ils apprennent la base des connaissances», explique Nicolas Cadène de l’Observatoire de la laïcité.

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Les élèves peuvent tout de même parler de religion entre eux (dire qu’ils vont à l’église le dimanche ou qu’ils ne croient pas en dieu, par exemple) tant qu’ils ne passent pas leur temps à en parler et qu’ils ne forcent pas les autres à penser comme eux. Aucun élève ne peut refuser de suivre un enseignement ou une consigne sous prétexte que sa religion ou ses idées le lui interdisent.

DU CÔTÉ DES ENSEIGNANTSLes enseignants n’ont pas le droit de porter des signes ou des tenues qui per-mettent de savoir s’ils sont croyants, ni même de dire s’ils le sont ou pas. Ils ne doivent pas non plus poser la question aux élèves. Ils représentent l’Etat et pas leur simple personne et doivent donc être neutres. Ils peuvent quand même parler de religion «pour ce qui relève du savoir, c’est-à-dire ce que l’on sait de manière ob-jective des religions, comme leur histoire

ou quelles sont les différentes religions dans le monde», poursuit Nicolas Cadène.

Toutes ces règles sont rappelées dans un texte qui s’appelle la charte de la laïcité à l’école et qui est affiché dans les établis-sements scolaires publics.

DU CÔTÉ DES PARENTSLe port des signes religieux dans l’es-pace public n’est interdit par aucune loi. Les parents sont donc libres de porter le voile, la kippa ou une croix quand ils vont chercher leurs enfants à l’école, comme quand ils se promènent dans la rue. C’est la même chose quand ils accompagnent les enfants lors des sorties scolaires à l’extérieur de l’établissement, parce que ce ne sont pas des enseignants. Ils sont là pour aider.

LAÏQUEQui respecte la séparation entre les religions et l’Etat.

KIPPASorte de petit chapeau religieux porté par les hommes juifs.

ÉTOILE DE DAVIDSymbole de la religion juive.

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1. COMMENT S’APPELLE LA RELIGION DES MUSULMANS ?

a. L’islamb. L’imamc. Le hammam

2. QU’EST-CE QUE L’ ISLAMOPHOBIE ?

a. Une attitude positive envers les musulmans ou les personnes considérées comme telles

b. Une attitude négative envers les personnes qui slament

c. Une attitude négative envers les musulmans ou les personnes considérées comme telles

3. COMMENT S’APPELLE LE DIEU DES MUSULMANS ?

a. Mohammedb. Allahc. Muezzin

4. OÙ LES MUSULMANS SE RETROUVENT-ILS POUR PRIER ?

a. Dans des mosquéesb. Dans des templesc. Dans des églises

5. QUEL PAYS COMPTE LE PLUS DE MUSULMANS ?

a. L’Indonésieb. La Francec. L’Arabie Saoudite

6. C’EST QUOI LA LAÏCITÉ ?

a. Le classement des religions selon leur importance

b. La liberté d’avoir une religion ou pasc. L’interdiction d’avoir une religion

pas validée par l’Etat

7. DE QUAND DATE LA PLUS IMPORTANTE LOI SUR LA LAÏCITÉ ?

a. 1905b. 2004c. 2015

8. PARMI CES AFFIRMATIONS, LAQUELLE EST VRAIE ?

a. Une femme qui veut couvrir ses cheveux avec un voile ne peut le faire que chez elle

b. Une femme a le droit de couvrir ses cheveux avec un voile quand elle est dans la rue

c. Le voile est interdit en France

9. QUI N’A PAS LE DROIT D’AFFICHER SA CROYANCE AU TRAVAIL ?

a. Les écrivainsb. Les fonctionnairesc. Les boulangers

10. À L’ÉCOLE PUBLIQUE, LES ENSEIGNANTS ONT LE DROIT DE. . .

a. dire qu’ils sont croyantsb. demander aux élèves

quelle est leur religion préféréec. enseigner l’histoire des religions

Réponses : 1 A – 2 C – 3 B – 4 A – 5 A – 6 B – 7 A – 8 B – 9 B – 10 C

QUIZ

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La Tolérance et l’Intolérance de Brigitte Labbé, Pierre-François Dupont-Beurier et Jacques Azam (Milan, 8,90 €). A partir de 8 ans.

Il faut bien le reconnaître  : ce n’est pas facile tous les jours de vivre aux côtés de gens qu’on n’a pas choisis, que ce soient des voisins, des copains et copines de classe ou encore les gens qui prennent le bus avec toi. Mais puisqu’on est toutes et tous là, autant cher-cher à se comprendre pour mieux s’accepter, se tolérer.

Ce livre aux nombreux exemples très clairs et bien trouvés t’aidera à réfléchir à la meil-leure façon de partager le quotidien avec des personnes qui ont des croyances ou des avis différents des tiens. Un ouvrage à glisser entre toutes les mains pour lutter contre l’intolérance.

Comment vivre ensemble quand on ne vit pas pareil  ? d’un collectif d’auteurs, illustré par Etienne Lécroart (La Ville brûle, 8,50 €). A partir de 12 ans.

Il existe des règles simples valables partout dans le monde  : respecter ses aînés, ne pas faire du mal aux autres, ne pas tuer… A côté de ça, il existe différentes cultures. Et ce qu’il faut retenir, c’est qu’aucune n’est mieux que les autres. Voilà le message de cet ouvrage, qui aborde 20 questions essentielles comme «qu’est-ce qu’une culture  ?» ou «qu’est-ce qu’une mémoire collective  ?».

Ce livre est le résultat d’un an de travail entre les élèves d’un lycée de Seine-Saint-Denis (qui accueille des jeunes de 70 pays différents) et des chercheurs en sciences sociales, qui étudient la façon dont les humains vivent. Ponctué de dessins humoristiques, il montre que la société dans laquelle on vit peut et doit être construite à partir de nos différences, et non contre elles.

Tu souhaites en lire davantage sur l’islam, les religions et le vivre-ensemble  ? Pioche donc dans la sélection de livres du P’tit Libé.

MON COIN LECTURE

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POUR LES PETITES SŒURS ET LES PETITS FRÈRES

Les Questions des petits sur les religions de Marie Aubinais et Martine Laffon (Bayard Jeunesse, 14,90 €). A partir de 5 ans.

A quoi sert la religion  ? Pourquoi il y en a plusieurs  ? Est-ce qu’il y en a une mieux que les autres  ? Et pourquoi elles ne sont pas d’accord entre elles  ? En voilà des questions que tu t’es sans doute déjà posées. Eh bien tu trouveras dans ce petit livre six contes et récits de différentes cultures du monde qui invitent à réflé-chir sur le sens de la vie, les différentes croyances et le respect mutuel qu’elles doivent avoir entre elles. De quoi devenir plus tolérant.

Cité Babel  : le grand livre des religions de Pascale Hédelin et Gaëlle Duhazé (Les Editions des éléphants, 16,50 €). A partir de 6 ans.

Ils habitent au rez-de-chaussée, au premier, au deuxième et au troisième étage  : ce livre t’ouvre les portes d’un immeuble dans lequel vivent un épicier athée dont les clients pratiquent diffé-rentes religions et trois familles, une juive, une catholique et une musulmane. A toi de découvrir, à ton rythme et en entrant dans leur demeure, comment ces habitants pratiquent leur religion ou célèbrent des fêtes non religieuses comme carnaval. Tu découvriras ainsi que beaucoup de rites se ressemblent. La morale de l’histoire  ? «Chacun doit être libre de pratiquer sa reli-gion selon ses propres convictions… mais aussi de ne pas croire en dieu.»

Retrouve tous nos conseils de lecture sur LEPTITLIBE.FR

Le Racisme (collection Mes p’tites questions, Milan, 8,90 €). A partir de 7 ans.

«Pourquoi ça embête des gens qu’on soit tous différents  ?» «Les musulmans et les juifs sont souvent insultés, pourquoi  ?» Ce livre répond à des questions que tu te poses peut-être sur le racisme, les étrangers ou l’égalité. Grâce à

des textes très courts, tu comprendras mieux d’où vient le rejet des autres et pourquoi il est important de respecter tout le monde.

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