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1 Le Réalisme et le Naturalisme Le Réalisme et le Naturalisme sont deux mouvements littéraires romanesques qui naissent à partir de 1848 et qui s’étendent jusqu’à 1890. Ils plongent leurs racines dans la littérature et gagnent même les autres arts à travers l’Europe. Certains critiques les considèrent comme la suite logique l’un de l’autre ; d’autres perçoivent leurs différences. Si cette confusion subsiste, c’est parce qu’aucun de ces deux mouvements n’a un véritable chef de file, c’est parce qu’aucun de ces deux mouvements n’a un véritable manifeste. Le critique littéraire du XXIème siècle que vous êtes va donc créer ces deux manifestes pour rendre à César ce qui est à César. Pour cela, vous allez vous diviser en deux groupes et vous bénéficierez des supports ci-dessous. Voici votre fiche-guide en 5 missions. Groupe 1 Groupe 2 1. Lecture individuelle du Pré-document (3min) 2. Mise en commun pour définir les caractéristiques propres à l’écriture d’un manifeste (6min) 3. Lecture individuelle des docs. I, II, III, IV, V pour repérer les caractéristiques du mouvement (10min) 3. Lecture individuelle des docs. II, VI, VII, VII, IX pour repérer les caractéristiques du mouvement (10min) 4. Mise en commun et discussion pour compléter le tableau à la page 2 (10min) 4. Mise en commun et discussion pour compléter le tableau en doc X (10min) 5. Trois membres du groupe rédigent chacun une partie du manifeste qui correspond à l’une des fonctions vues dans le Pré-Document Deux membres du groupe réfléchissent au titre du manifeste et à l’illustration. Ils échangent avec le groupe rival afin d’aboutir à des recoupements ou à des distinctions (15min) 5. Trois membres du groupe rédigent chacun une partie du manifeste qui correspond à l’une des fonctions vues dans le Pré-Document (10min) Deux membres du groupe réfléchissent au titre du manifeste et à l’illustration. Ils échangent avec le groupe rival afin d’aboutir à des recoupements ou à des distinctions (15min) Pré-Document : ‘’Qu’est-ce qu’un manifeste littéraire’’ (1994), Régis DEBRAY

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Le Réalisme et le Naturalisme

Le Réalisme et le Naturalisme sont deux mouvements littéraires romanesques qui naissent à

partir de 1848 et qui s’étendent jusqu’à 1890. Ils plongent leurs racines dans la littérature et gagnent

même les autres arts à travers l’Europe. Certains critiques les considèrent comme la suite logique l’un de

l’autre ; d’autres perçoivent leurs différences. Si cette confusion subsiste, c’est parce qu’aucun de ces

deux mouvements n’a un véritable chef de file, c’est parce qu’aucun de ces deux mouvements n’a un

véritable manifeste.

Le critique littéraire du XXIème siècle que vous êtes va donc créer ces deux manifestes pour

rendre à César ce qui est à César. Pour cela, vous allez vous diviser en deux groupes et vous bénéficierez

des supports ci-dessous. Voici votre fiche-guide en 5 missions.

Groupe 1 Groupe 2

1. Lecture individuelle du Pré-document (3min)

2. Mise en commun pour définir les caractéristiques propres à l’écriture d’un manifeste (6min)

3. Lecture individuelle des docs. I, II, III, IV, V pour repérer les caractéristiques du mouvement

(10min)

3. Lecture individuelle des docs. II, VI, VII, VII, IX pour repérer les caractéristiques du mouvement

(10min)

4. Mise en commun et discussion pour compléter le tableau à la page 2 (10min)

4. Mise en commun et discussion pour compléter le tableau en doc X (10min)

5. Trois membres du groupe rédigent chacun une partie du manifeste qui correspond à l’une des fonctions vues dans le Pré-Document Deux membres du groupe réfléchissent au titre du manifeste et à l’illustration. Ils échangent avec le groupe rival afin d’aboutir à des recoupements ou à des distinctions

(15min)

5. Trois membres du groupe rédigent chacun une partie du manifeste qui correspond à l’une des fonctions vues dans le Pré-Document (10min) Deux membres du groupe réfléchissent au titre du manifeste et à l’illustration. Ils échangent avec le groupe rival afin d’aboutir à des recoupements ou à des distinctions

(15min)

Pré-Document : ‘’Qu’est-ce qu’un manifeste littéraire’’ (1994), Régis DEBRAY

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L’adjectif est un emprunt au latin manufestus, qui veut dire « pris à la main », « pris sur le fait ». Acception juridique donc : « être convaincu de ». Mais le substantif qui en est dérivé en français à la fin du XVIe est un emprunt probable à l’italien manifesto, au sens de « dénonciation publique », puis, par voie de conséquence, d’affiche. Le dictionnaire historique Robert précise : 1623 fr. « Écrit public par lequel un ou des responsables politiques font connaître leurs vues ou donnent des explications sur leur conduite ». Puis, 1828, « Écrit visant à faire connaître des idées nouvelles, spécialement en art ».

La plupart des manifestes esthétiques, depuis le début de ce siècle, se rejoignent dans l’affichage d’une triple fonction.

* Fonction de rupture. On proclame une solution de continuité, d’où le ton habituellement polémique (. L’avènement du nouveau est renversement de l’ancien. Inversion qui force à une conversion radicale. « Les temps sont venus », on ne peut plus continuer comme avant. Le Manifeste rend public l’acte de naissance d’un tournant historique, à longue portée. Ce qui suppose un modèle évolutif de l’art, comme progression constante vers un mieux.

* Fonction de vérité. Le manifeste ne fait pas que dénoncer, il découvre et fait éclater une vérité occultée ou étouffée. Et c’est parce qu’il dit le fondement qu’il peut se poser comme fondateur. L’artiste n’est plus un artisan ou un professionnel, mais le truchement d’une signification généralisable à tout individu. Le Manifeste apprendra alors au profane «ce que signifie faire de l’art», et éventuellement à l’exécutant, l’artiste, le sens de sa mission. Chaque geste individuel de création met en jeu la question d’essence : « qu’est-ce que l’art ? ».

* Fonction de totalité : l’art déborde l’art. Il concerne le tout de l’homme, et s’adresse non aux mondains mais au monde entier, en son devenir. L’esthétisation de la réalité et la réalisation de l’esthétique sont vécues comme complémentaires, union parfois baptisée « Révolution ». L’événement artistique est pensé comme philosophique, et donc, souvent, politique et social. Le Manifeste est donc plus de l’ordre de l’injonction que de l’enseignement ou du commentaire.

Réalisme Naturalisme

Thèmes

Personnages

Niveau de langue

Statut du narrateur

Point de vue du narrateur

Position du romancier

Lien avec l’époque

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Document I : ‘’Brochure de l’exposition le Réalisme’’ 1855, Gustave Courbet Le titre de réaliste m'a été imposé comme on a imposé aux hommes de 1830 le titre de

romantiques. Les titres en aucun temps n'ont donné une idée juste de choses : s'il en était autrement les œuvres seraient superflues.

J'ai étudié, en dehors de tout esprit de système et sans parti pris, l'art des anciens et des modernes. Je n'ai pas plus voulu imiter les uns que copier les autres : ma pensée n'a pas été davantage d'arriver au but oiseux de "l'art pour l'art". Non! J'ai voulu tout simplement puiser dans l'entière connaissance de la tradition le sentiment raisonné et indépendant de ma propre individualité. Savoir pour pouvoir, telle fut ma pensée. Etre à même de traduire les mœurs, les idées, l'aspect de mon époque, selon mon appréciation, être non seulement un peintre, mais comme un homme, en un mot faire de l'art vivant, tel est mon but.

Document II : Avant-propos à La Comédie humaine (1842), Honoré de BALZAC Si Buffon a fait un magnifique ouvrage en essayant de représenter dans un livre l'ensemble de la zoologie, n'y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la Société ? *…+ La Société française allait être l'historien, je ne devais être que le secrétaire. En dressant l'inventaire des vices et des vertus, en rassemblant les principaux faits des passions, en peignant les caractères, en choisissant les événements principaux de la Société, en composant des types par la réunion des traits de plusieurs caractères homogènes, peut-être pouvais-je arriver à écrire l'histoire oubliée par tant d'historiens, celle des mœurs *…+ S'en tenant à cette reproduction rigoureuse, un écrivain pouvait devenir un peintre plus ou moins fidèle *…+; mais, pour mériter les éloges que doit ambitionner tout artiste, ne devais-je pas étudier les raisons ou la raison de ces effets sociaux, surprendre le sens caché dans cet immense assemblage de figures, de passions et d'événements ? *…+ Ainsi dépeinte, la Société devait porter avec elle la raison de son mouvement.

Document III : Préface de Pierre et Jean (1888), Guy de MAUPASSANT Le réaliste, s'il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale de la

vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. Raconter tout serait impossible, car il faudrait alors un volume au moins par journée, pour énumérer les multitudes d'incidents insignifiants qui emplissent notre existence.

Un choix s'impose donc, ce qui est une première atteinte à la théorie de toute la vérité. (…) Voilà pourquoi l'artiste, ayant choisi son thème, ne prendra dans cette vie encombrée de

hasards et de futilités que les détails caractéristiques utiles à son sujet, et il rejettera tout le reste, tout l'àcôté. (…) Faire vrai consiste donc à donner l'illusion complète du vrai, suivant la logique ordinaire des faits, et non à les transcrire servilement dans le pêlemêle de leur succession. J'en conclus que les Réalistes de talent devraient s'appeler plutôt des Illusionnistes.(…)

Flaubert, que je voyais quelquefois, se prit d'affection pour moi (…). "Quand vous passez, me disait-il, devant un épicier assis sur sa porte, devant un concierge qui fume sa pipe, devant une station de fiacres, montrez-moi cet épicier et ce concierge, leur pose, toute leur apparence physique contenant aussi, indiquée par l'adresse de l'image, toute leur nature morale, de façon à ce que je ne les confonde avec aucun autre épicier ou avec aucun autre concierge."

Document IV : Le Réalisme (1855), Edmond DURANTY Le Réalisme conclut à la reproduction exacte, complète, sincère, du milieu social, de l’époque où l’on vit, parce qu’une telle direction d’études est justifiée par la raison, les besoins de l’intelligence et l’intérêt du public, et qu’elle est exempte de tout mensonge, de toute tricherie, ce qui est la première chose à démontrer.

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Document V : Images diverses

L’Enterrement à Ornans, COURBET Les Raboteurs de parquet, COURBET

L’Atelier du peintre, COURBET Le Désespéré, COURBET

L’Angélus, MILLET Première photo, NIEPCE Autoportrait, NADAR

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Document VI - Nouveaux essais de critique et d’histoire : Balzac (1865), Hippolyte TAINE Aux yeux du naturaliste, l’homme n’est point une raison indépendante, supérieure, saine par

elle-même, capable d’atteindre par son seul effort la vérité et la vertu, mais une simple force, du même ordre que les autres, recevant des circonstances son degré et sa direction. Il l’aime pour elle-même ; c’est pourquoi, à tous ses degrés, dans tous ses emplois, il l’aime ; pourvu qu’il la voie agir, il est content. Il dissèque aussi volontiers le poulpe que l’éléphant ; il décomposera aussi volontiers le portier que le ministre. Pour lui, il n’y a pas d’ordures. Il comprend et manie des forces : c’est là son plaisir, il n’en a pas d’autre ; il ne dit pas : Le beau spectacle ! Mais : Le beau sujet !

Document VII – Le Roman expérimental (1890), Émile ZOLA Le romancier est fait d'un observateur et d'un expérimentateur. L'observateur chez lui donne les

faits tels qu'il les a observés, pose le point de départ, établit le terrain solide sur lequel vont marcher les personnages et se développer les phénomènes. Puis, l'expérimentateur paraît et institue l'expérience, je veux dire fait mouvoir les personnages dans une histoire particulière, pour y montrer que la succession des faits y sera telle que l'exige le déterminisme des phénomènes mis à l'étude. C'est presque toujours ici une expérience "pour voir" comme l'appelle Claude Bernard. Le romancier part à la recherche d'une vérité.(…)

J’estime que la question d'hérédité a une grande influence dans les manifestations intellectuelles et passionnelles de l'homme. Je donne aussi une importance considérable au milieu. (…)

J'en suis donc arrivé à ce point : le roman expérimental est une conséquence de l'évolution scientifique du siècle; il continue et complète la physiologie, qui elle-même s'appuie sur la chimie et la physique; il substitue à l'étude de l'homme abstrait, de l'homme métaphysique, l'étude de l'homme naturel, soumis aux lois physico-chimiques et déterminé par les influences du milieu; il est en un mot la littérature de notre âge scientifique, comme la littérature classique et romantique a correspondu à un âge de scolastique et de théologie.

Document VIII – Préface Germinie Lacerteux (1865), Jules et Edmond de GONCOURT Vivant au dix-neuvième siècle, dans un temps de suffrage universel, de démocratie, de

libéralisme, nous nous sommes demandé si ce qu’on appelle « les basses classes » n’avait pas droit au Roman ; si ce monde sous un monde, le peuple, devait rester sous le coup de l’interdit littéraire et des dédains d’auteurs qui ont fait jusqu’ici le silence sur l’âme et le cœur qu’il peut avoir. [...]

Aujourd’hui que le Roman s’élargit et grandit, qu’il commence à être la grande forme sérieuse, passionnée, vivante, de l’étude littéraire et de l’enquête sociale, qu’il devient, par l’analyse et par la recherche psychologique, l’Histoire morale contemporaine, aujourd’hui que le Roman s’est imposé les études et les devoirs de la science, il peut en revendiquer les libertés et les franchises.

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Document IX : Images diverses

Le Déjeuner sur l’herbe, E. MONET La Cathédrale de Rouen, E. MANET

L’Origine du monde, G. COURBET Les Repasseuses, E. DEGAS

Darwin et le Darwinisme L’Homéostasie selon Claude BERNARD