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Leçon 12 pour le 20 mars 2021
Lecture de la semaine: Esaïe 59 ; Esaïe 59.15-21; Esaïe
60.1-2 ; Esaïe 61; Esaïe 61.2.
«Alors des peuples
marcheront vers
la lumière dont tu
rayonnes, des rois
seront attirés par l'éclat
dont tu te mettras à briller.»
(Esaïe 60.3, Nouvelle Bible français courant)
(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 158.)
« Dans le genre prophétique, la révélation divine
ne concerne pas seulement la façon dont les
oracles sont relies au temps du prophète, mais
aussi la façon dont ces oracles sont relies au
temps au-delà du contexte immédiat dans lequel
ils sont donnes.
L’accomplissement de la déclaration prophétique
est souvent éloigne du ministère prophétique du
prophète.
Dans le cas d’Esaie 60, le message est donne dans le contexte
de la restauration future de Juda de l’exil babylonien. Cependant,
ce message a également une application future à l’évènement
glorieux de la restauration des rachetés à la fin des temps.
Esaie 60 représenté l’un des messages les plus optimistes du
livre. Cette leçon explore les premiers versets de ce chapitre
ainsi que certains versets d’Esaie 61. »
Le salut personnel :
La nature du péché. Esaïe 59.1-15
L'offre de pardon. Esaïe 59.16-21
L'œuvre des rachetés. Isaïe 60
Le salut universel :
L'année de grâce de l’Eternel. Esaïe 61.1-3
Le jour de la vengeance. Esaïe 61.2
Les chapitres 59-61 d'Esaïe nous parlent de la tendance humaine au péché et de ses conséquences.
Ils nous parlent également de la tendance de Dieu à pardonner et du plan de salut.
Nous sommes également confrontés à l'appel universel à la repentance - de la part de Dieu et de son peuple- et aux conséquences de son rejet.
Face aux péchés du peuple la réponse de Dieu n’a pas change : « Non, le bras du SEIGNEUR n'est pas trop court pour sauver, son oreille n'est pas trop dure pour entendre. » (Esaïe 59.1).
Ensuite (v. 2), il précise que le problème n'est pas avec Dieu, mais avec l'homme. Le péché crée une séparation entre Dieu et l'homme. A cause de cette séparation, l'homme fuit Dieu, se livrant de plus en plus au péché (Genèse 3.8).
Tant que nous resterons enracinés dans nos péchés et peu disposés à aller vers Dieu (c'est-à-dire à écouter la voix suppliante du Saint-Esprit), il continuera à y avoir une
barrière insurmontable entre Dieu et nous.
1 Non, le bras du SEIGNEUR n'est pas trop court pour sauver, son oreille n'est pas trop dure pour
entendre.
2 Ce sont vos fautes qui vous séparent de votre Dieu, ce sont vos péchés qui le détournent de vous, qui l'empêchent de vous entendre.
3 Car vos mains sont souillées de sang vos doigts de fautes ;
vos lèvres profèrent le mensonge, votre langue murmure l'injustice.
4 Personne ne porte plainte avec justice, personne n'entre
en jugement avec probité ; on met sa confiance dans le chaos, et on tient des discours d'illusion ;
on conçoit l'oppression, et on met au monde le mal.
Esaïe 59.1-8 - Les fautes qui vous séparent du SEIGNEUR5 Ils font éclore des œufs d'aspic et tissent des toiles d'araignée. Celui qui mange de leurs œufs
en meurt ; et, si l'on en brise un, il en éclot un cobra.
6 Leurs toiles ne suffisent pas à faire un vêtement, ils ne peuvent se
couvrir de leurs œuvres ; leurs œuvres sont des œuvres
malfaisantes, des actes de violence sont dans leurs mains.
7 Leurs pieds courent au mal, ils ont hâte de répandre du sang
innocent ; leurs pensées sont malfaisantes, ravage
et désastre sont sur leurs routes.
8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, il n'y a pas d'équité sur leurs
traces ; ils se font des sentiers tortueux : quiconque y marche
ne connaît pas la paix.
9 C'est pourquoi l'équité reste loin de nous, la justice ne nous atteint pas ; nous espérions la lumière, et ce sont les ténèbres— la clarté, et nous marchons dans l'obscurité.
10 Nous tâtonnons comme des aveugles le long d'un mur, nous tâtonnons comme des gens sans
yeux ; nous trébuchons à midi comme au crépuscule, au milieu de l'abondance nous sommes comme
les morts.
11 Nous grognons tous comme des ours, nous gémissons comme
des colombes ; nous espérions l'équité, mais rien ! — le salut,
mais il est loin de nous !
Esaïe 59.9-15 - Le peuple de Dieu reconnaît ses fautes
12 Car nos transgressions sont nombreuses devant toi, et nos
péchés témoignent contre nous ; nos transgressions sont avec nous,
et nous connaissons nos fautes :
13 révoltes et trahisons envers le SEIGNEUR, reculs loin de notre Dieu ; paroles de violence et de subversion,
paroles mensongères conçues et méditées dans le cœur,
14 de sorte que l'équité recule, que la justice se tient éloignée ; la loyauté trébuche sur la place
publique, la droiture ne peut accéder.
15 La loyauté a disparu, et celui qui s'éloigne du mal est une proie.
Le SEIGNEUR voit qu'il n'y a plus d'équité, et cela lui déplaît.
« Nous devons apprendre à l’école du Christ.
Rien d’autre que sa justice peut nous donner
droit à l’une des bénédictions
de l’alliance de la grâce.
Nous avons longtemps désiré et essayé
d’obtenir ces bénédictions, mais nous ne les
avons pas reçues parce que nous avons chéri
l’idée que nous pourrions faire quelque
chose pour nous rendre dignes d’elles. »
(Traduit d’Ellen G. White, Faith and Works [Foi et œuvres], p. 36.)
« Nous n’avons pas détourné le regard de
nous-mêmes, croyant que Jésus est un Sauveur
vivant. Nous ne devons pas penser que notre
propre grâce et nos propres mérites nous
sauveront ; la grâce du Christ est notre seule
espoir de salut.
Par son prophète, le Seigneur promet:
« Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées; qu’il retourne à l’Eternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu qui ne se lasse pas de pardonner » (Esaïe 55.7) »
(Traduit d’Ellen G. White, Faith and Works [Foi et œuvres], p. 36.)
« Le Seigneur viendra pour libérer Sion et ceux du peuple de Jacob qui renoncent à leurs révoltes. C'est lui qui le déclare. »
(Esaïe 59.20, Nouvelle Bible français courant)
Sur quoi repose la rédemption ?
1. Si la base est de cesser l'iniquité, c'est-à-dire de cesser le péché : j'ai un sérieux problème, car « il n'y en a pas un qui fasse le bien » (Romains 3.12).
2. Si la base est d'accepter l'offre de pardon de Dieu : nous sommes sur la bonne voie (Esaïe 1.18 ; Jérémie 31.34). En plus, c'est gratuit ! (Romains 3.24).
Bien sûr, pour accepter le pardon, il faut se repentir et vouloir abandonner le péché (Actes 3.19).
La foi par laquelle nous sommes sauvés est manifestée par nos œuvres (Jacques 2.18).
Que signifie se détourner de l'iniquité ?
« L’âme condamnée à périr peut dire : « Je suis un pécheur perdu, mais le Christ est venu chercher et sauver ce qui était
perdu ». N’a-t-il pas dit : « Je ne suis pas venu appeler
les justes, mais les pécheurs » ? (Marc 2.17.)
Je suis un pécheur, et il est mort sur le Calvaire pour me sauver. Il n’est pas
nécessaire que j’attende un instant de plus avant d’être sauvé. Il est mort et
ressuscité pour ma justification ; il me sauvera maintenant.
J’accepte le pardon qu’il m’a promis. »
(E. G. White, Messages choisis, vol. 1, p. 459.)
➢ « La grâce est une faveur imméritée;
le croyant est justifié sans aucun
mérite de sa part, n'ayant rien à
faire valoir auprès de Dieu.
➢ Il est justifié grâce à la rédemption
offerte en Christ Jésus, qui se tient
dans les parvis célestes en tant que
substitut et garant du pécheur. […]
➢ La foi agit par amour et purifie l'âme.
➢ La foi bourgeonne, fleurit et produit
une récolte de bons fruits.
➢ Partout où existe la foi, les bonnes
œuvres font leur apparition. »
(E. G. White, Messages choisis, vol. 1, p. 465.)
« Alors des peuples marcheront vers la lumière dont tu rayonnes, des rois seront attirés par l'éclat dont tu te mettras à briller. »
(Esaïe 60.3, Nouvelle Bible français courant)
Ceux d'entre nous qui ont été illuminés par la lumière de la Rédemption doivent refléter cette lumière et
illuminer le monde avec elle (Matthieu 5.14).
A tous ceux qui acceptent la Rédemption, Dieu fait cette promesse : « Le soleil ne sera plus ta lumière le jour, et l'éclat de la lune ne te donnera plus de lumière ; mais l'Éternel sera ta lumière
éternelle, et ton Dieu ta gloire » (Esaïe 60.19).
Noé était un « héraut de justice » pour le monde antédiluvien (2Pierre 2.5).
L'alliance de Dieu avec Abraham comprenait une bénédiction pour toutes les nations (Genèse 22.18).
Jésus a chargé l'Eglise de porter l'évangile « jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes 1.8).
« Les oreilles du Seigneur sont
attentives aux cris de ceux qui sont
à son service. Il a promis : « J’aurai
le regard sur toi » (Psaume 32.8).
Marchez humblement avec Dieu
et demandez-Lui de faciliter
le cours de vos activités.
Quand Il parle à ses représentants
et leur demande de travailler avec
Lui, ils accompliront le même genre
d’œuvre que celle qu’Il avait annoncé
que Lui-même ferait quand Il
se tenait debout devant tous dans
la synagogue de Nazareth…
En présentant au pécheur
un Sauveur personnel qui
pardonne le péché,
nous tendons une main
de sympathie et d’amour
semblable à l’amour du
Christ, à celui qui a chuté
et nous tenons la main
de Christ par la foi.
Nous formons ainsi un
chaînon qui unit le pécheur
et le Sauveur. »
(E. G. White, Témoignages pour l’église, vol. 9, p. 202, 203.)
« Nous avons le privilège d’ouvrir notre
cœur et de laisser entrer le Sauveur.
Louons-le pour l'éclat de sa présence.
Que notre expression et nos paroles
reflètent le rayonnement de son amour.
Sa joie sera alors en nous, et notre joie
sera complète. ... »
(E. G. White, Levez vous yeux en haut, 8 mai, p. 134.)
« Lève-toi, brille : ta lumière arrive, la gloire du SEIGNEUR se lève sur toi. » (Esaïe 60.1)
Quelle est l'œuvre du Messie pendant « L'année de grâce de Jéhovah » d’Esaïe 61?
1. Prêcher la bonne nouvelle aux déprimés.2. Soigner les cœurs brisés.3. Publier la liberté aux captifs.4. Publier l'ouverture des prisons
aux les prisonniers. 5. Consoler tous ceux qui sont dans le deuils. .6. Donner aux affligés de Sion :
a) La gloire au lieu des cendres.b) L'huile de la joie au lieu du deuil.c) Un manteau de joie à la place
de l'esprit angoissé..
Ce travail était-il réservé à Jésus (Luc 4.16-21). Ou est-ce aussi notre travail d'annoncer « L'année de grâce de l’Eternel » ?
« La fin est proche. Chaque âme se doit de marcher maintenant sérieusement, humblement, docilement avec le Christ Jésus… Il a dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15.5).
Nous devons constamment regarder à Christ pour qu’Il puisse imprimer en nous sa merveilleuse image. Contemplons l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Nous révèlerons alors le Christ à ceux qui nous entourent.
(E. G. White, Témoignages pour l’église, v. 9, p. 202, 203.)
« …proclamer pour le SEIGNEUR une année de faveur et pour notre Dieu un jour de vengeance ;
consoler tous ceux qui sont dans le deuil.» (Esaïe 61.2)
A Nazareth, Jésus a arrêté la lecture d’Esaïe juste avant de parler du jour de la vengeance. Pourquoi ?
Car le jour viendra où Dieu se vengera de ses ennemis et fera justice (Esaïe 63.4 ; 2Timothée 1.8 ; Apocalypse 19.15).
Et il le fera en toute équité, afin que tout genou fléchisse en reconnaissance de la justice de Dieu
(Esaïe 45.23 ; Philippiens 2.9-11).
L'œuvre de Jésus à cette époque
n'était pas de juger le monde
(Jean 12.47). La vengeance
devait attendre.
De même, ce n'est pas le moment d'attendre que
justice soit faite, mais nous sommes invités à laisser la vengeance entre les mains de Dieu (Romains 12.20).
1 Le souffle du Seigneur DIEU est sur moi, car le SEIGNEUR m'a conféré l'onction. Il m'a envoyé porter une
bonne nouvelle aux pauvres, panser ceux qui ont le cœur brisé, proclamer
aux captifs leur libération et aux prisonniers leur élargissement,
2 proclamer pour le SEIGNEUR une année de faveur et pour notre
Dieu un jour de vengeance ; consoler tous ceux qui sont dans le deuil,
3 rétablir les gens de Sion qui sont dans le deuil, mettre sur leur tête une parure splendide au lieu de la cendre, une huile de gaieté au lieu du deuil, un vêtement
de louange au lieu d'un esprit qui vacille, afin qu'on les appelle « Térébinthes de la justice »,
« Plantation du SEIGNEUR (YHWH) », pour montrer sa splendeur.
Esaïe 61.1-6 L'envoyé du SEIGNEUR et sa mission
4 Ils rebâtiront les ruines d'autrefois, ils relèveront les lieux
dévastés du passé ; ils restaureront des villes désertes,
dévastées de génération en génération.
5 Des étrangers seront là pour faire paître votre petit bétail, des gens d'autres nations seront vos
laboureurs et vos vignerons.
6 Mais vous, on vous appellera « Prêtres du SEIGNEUR (YHWH) », on vous dira
« Officiants de notre Dieu » ; vous mangerez les ressources
des nations et vous vous ornerez de leur gloire.
« Quand Jésus lut le passage
prophétique dans la synagogue,
Il passa sous silence la dernière
déclaration concernant l’œuvre
du Messie.
Après avoir lu les mots:
‘‘Pour proclamer une année
de grâce du Seigneur’’,
Il omit la phrase:
et, de la part de notre Dieu, un
jour de vengeance’’ (Esaïe 61.2).
E. G. White, Jésus-Christ, p. 222, 223.)
«Ceci était tout aussi vrai que ce qui
précédait, et le silence de Jésus
n’entendait pas opposer un démenti
à cette vérité. Mais cette dernière
expression était justement celle sur
laquelle ses auditeurs aimaient à
méditer et dont ils souhaitaient
l’accomplissement. Ils annonçaient
les jugements divins sur les païens,
sans voir que leur culpabilité était
encore plus grande.
E. G. White, Jésus-Christ, p. 222, 223.)
« Ils avaient un plus grand besoin
de la miséricorde divine dont ils
entendaient priver les païens.
Ce jour-là, alors que Jésus se tenait
au milieu d’eux dans la synagogue,
l’occasion leur était offerte
d’accepter l’appel céleste.
Celui qui « prend plaisir à faire
grâce » (Michée 7.18) ne demandait
qu’à les sauver de la ruine que leurs
péchés allaient entraîner. »
E. G. White, Jésus-Christ, p. 222, 223.)
« [A ceux qui ont passé
leur vie dans la révolte
contre Dieu.]
Des années de grâce
leur ont été accordées
pour se préparer à
entrer dans le séjour
de la félicité, mais
ils ne se sont jamais
appliqués à aimer la
pureté et à parler le
langage du ciel.
La destinée des injustes résultera de leur choix; de la part
de Dieu, elle est un acte de justice et de miséricorde. »
« De loin le SEIGNEUR m'est apparu :
Maintenant, il est trop tard.
Une vie de rébellion contre Dieu
les disqualifiés pour le royaume.
La pureté, la sainteté et la paix
qui y règnent les mettraient a la
torture; la gloire de Dieu serait
pour eux un feu consommant.
(E. G. White, La Tragédie des Siècles, ch. 34, p. 590.)
Je t'aime d'un amour éternel …
c'est pourquoi je te conserve ma fidélité »Jérémie 31.3
10 Je trouverai la gaieté dans le SEIGNEUR,
je serai plein d'allégresse en mon Dieu ;
car il m'a revêtu des vêtements du salut,
il m'a couvert du manteau de la justice, comme le marié, tel un prêtre, se coiffe d'une parure splendide, comme la mariée s'orne de ses atours.
11 En effet, comme la terre fait sortir son germe, et comme un jardin
fait germer ses semences, ainsi le Seigneur DIEU fera
germer la justice et la louange devant toutes les nations.
Esaïe 61.10-11Chant de reconnaissance
