L’ É Q U I P E D U V E R S E A U

QUEL SERAITL ’ A V E N I RDE L’HUMANITÉ

S I …

Quel serait l’avenir de l’humanité si…Par L’Équipe du Verseau

© Carmen Froment

© 2013 Ariane Éditions inc.1217, av. Bernard O., bureau 101, Outremont, Qc, Canada H2V 1V7

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Graphisme et mise en page : Carl LemyrePhoto de la couverture : Carolida Vois

Première impression : juillet 2013

ISBN : 978-2-89626-128-4Dépôt légal : 2013

Bibliothèque et Archives nationales du QuébecBibliothèque et Archives, CanadaBibliothèque nationale de Paris

DiffusionQuébec : Flammarion Québec – 514-277-8807

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www.servidis.ch

Imprimé au Canada

Dédicace

En hommage à notre guide et instructeur

v

Table des matières

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v

Chapitre1 La politique : aristocratie, démocratie, anarchie et synarchie . . . . . . . . . . 3

Chapitre 2 L’économie : prendre et donner, les vraies richesses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Chapitre 3 Éducation vs pédagogie . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Chapitre 4 Involution et Évolution . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Chapitre 5 Le rôle de la femme et de la mère . . . . . . . . . 41

Chapitre 6 Science, conscience et superconscience . . . . . 51

Chapitre 7 L’art, source d’inspiration pour l’âme . . . . . . 65

Chapitre 8 La nature et ses changements . . . . . . . . . . . . 85

Chapitre 9 L’Ère du Verseau, la fusion des religions . . . . 99

Chapitre 10 Melkhitsédek, le Maître des Maîtres . . . . . . 109

Chapitre 11 Instaurer l’unité chez les spiritualistes . . . . . 117

Chapitre 12 L’Âge d’Or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Épilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

Liste des auteurs et biographie . . . . . . . . . . 137

Liste des illustrations :

Page couverture : Lever du soleil sur mer © Carole Ida Vois

Chapitre 1 Chaîne de lumière © Carmen Froment

Chapitre 2 Balance

Chapitre 3 Terre de Cristal © Louiselle

Chapitre 4 Flamme intérieure © Julia

Chapitre 5 Plenitud de la Vida © Dora

Chapitre 6 Arbre de Vie © Ivano MarchesaniAnge dans le ciel © Carmen Froment

Chapitre 7 Colombe et cristal © Prosveta S.A.

Chapitre 8 Cascade © Claude Brun

Chapitre 9 Le Verseur d’eau © Ivano Marchesani

Chapitre 10 Melkhitsédek, cathédrale de Venise

Chapitre 11 Rayons de soleil © Claude Brun

Chapitre 12 Votre aura dans l’avenir © Claude Brun

1

Introduction

Nul ne peut nier que nous vivons actuellement uneépoque des plus intéressantes. Tout file à vive allure et

malgré les progrès industriels et technologiques il noussemble manquer de temps pour arriver à tout faire. Se peut-ilque nous vivions neuf vies en une seule, tel le cycle de la viedu chat ?

Certaines personnes sont surmenées, d’autres courent toutle temps et d’autres encore ne font que vivoter, dépassées parles événements. Chose certaine, on ne peut rester indifférent àla direction que prend l’humanité que ce soit au plan politique,économique, social, écologique ou religieux. Où allons-nous àcette vitesse ? Vers le progrès ou vers la destruction ? La terren’a jamais été aussi peuplée. C’est une expérience inouïe quede s’incarner actuellement en raison de la vitesse et de l’inten-sité croissante de la vie. Pour certains c’est une époque inté-ressante ; pour d’autres elle est plutôt bouleversante.

Une nouvelle vie s’annonce ; elle apporte avec elle degrands changements, qu’on le veuille ou non. Le Verseau estlà qui déverse ses énergies, à l’image du soleil répandant salumière et sa chaleur. Le Maître Mikhaël Aïvanhov disait :« La nouvelle vie qui se prépare dépassera toute imagination par sa

beauté, sa splendeur et son harmonie. »1 Cette nouvelle époqueviendra, soyons-en certains, mais ce sera sans aucun douteaprès un quart d’heure difficile car comme nous le sentonstous, il n’y a plus rien autour de nous qui soit vraiment stable.Quelque chose de plus nous interpelle. Ouvrons-nous à cetappel vers un avenir qui fera de l’humanité un jardin de para-dis !

À vous de lire ce qui suit et de sentir si quelque choses’éveille en vous ! Si oui, nous aurons touché la corde sensiblequi vous fait vibrer à ces nouveaux courants qui permettront àl’humanité de retrouver sa vraie humanité et sa divinité !

Cet ouvrage est le fruit d’une équipe de travail qui, selonl’énergie du Verseau, a travaillé ensemble pour le faire mûriret le partager. Ils sont également disciples de la nouvelle vie.

Quel serait l’avenir de l’humanité si…2

1 Omraam Mikhaël Aïvanhov, Le Verseau et l’Avènement de l’Âge D’Or,Œuvres Complètes, Tome 25, France, Prosveta S.A., éd. 1979, (endosdu livre).

CHAPITRE 1

La politique : aristocratie, démocratie,anarchie et synarchie

Les situations et enjeux politiques évoluent et changentcontinuellement et pourtant le monde demeure aux prises

avec les mêmes problèmes à résoudre.Si les idéaux politiques sont toujours remplacés c’est parce

qu’ils relèvent de la compréhension seule de l’intellect. Quece soit l’oligarchie, l’aristocratie, la monarchie, la démocratie,les systèmes politiques ont souvent mené les pays à l’anarchieà un moment ou l’autre.

Que manque-t-il donc à la politique pour qu’elle assure lasécurité, la paix, le développement et l’épanouissement deshumains ?

On dit que plus ça change, plus c’est pareil. Il semble bienque les politiciens actuels récoltent les énergies du fauteuil deleurs prédécesseurs. Hé oui, les fauteuils ont une mémoire etle nouvel arrivant reçoit les énergies et les influences laisséessur son fauteuil par son prédécesseur ; et voilà que les pro-messes faites durant sa campagne électorale tombent à l’eau.Son pouvoir demeure limité par les facteurs circonstanciels del’économie et toujours sujet aux influences de ceux qui l’en-tourent. Tant que les politiciens seront motivés par leurs

3

ambitions personnelles, leur vanité, leurs intérêts personnels,ou par le pouvoir, ils ne pourront offrir aucune garantie depaix, de prospérité et de progrès aux gens de leurs pays.

Hitler, Staline, et bien d’autres, au fil de l’ère moderne,exercèrent une grande influence et des pays entiers, parmanque de discernement, les suivirent à leur perte. Quecherchaient les humains à travers ces hommes ? Une têtedirigeante, voilà ce dont ils avaient besoin car ils sentaient lebesoin pressant d’un changement. Et comme ils n’étaient paséclairés, ils se laissèrent mener vers les guerres et la misère.Même aujourd’hui on trouve encore des despotes qui se gon-flent les poches tandis que leur peuple vit dans la peine et lapauvreté.

Les Initiés voient les choses d’un point de vue différent decelui des humains. Ils se sont élevés au-dessus des opinionsterrestres pour regarder les choses à partir du sommet ou ducentre. Les opinions que se forgent bien des humains vien-nent du point de vue géocentrique ; on a longtemps cru, parexemple, que c’est le soleil qui tournait autour de la terre. LesInitiés, au contraire, voient tout du point de vue héliocen-trique, donc que c’est la terre qui tourne autour du soleil.Aujourd’hui tous acceptent cette réalité du point de vue astro-nomique mais pas encore tout à fait du point de vue psycholo-gique et psychique. Les Initiés, eux, se placent du point de vueoù la vérité est véritablement véridique.

Ainsi, quand on regarde la politique du point de vue desInitiés, il n’est pas étonnant de constater que les peuples éli-sent un dirigeant, qu’il soit président ou gouverneur, non enfonction de leurs aspirations mais en fonction de leurs propreslimites et des idées souvent terre à terre qu’ils entretiennenten eux. Le Maître Aïvanhov disait à ce sujet :

Quand un peuple se laisse aller aux désordres, le Ciel luienvoie un tyran. Voilà les lois. Car il faut savoir qu’il y a

Quel serait l’avenir de l’humanité si…4

des lois. Quand un peuple entier décide de vivre dans lalumière, le Ciel lui envoie des gouvernants nobles et hon-nêtes qui lui apportent des bénédictions.2

Nous avons tous été bâtis dans les ateliers du Seigneur,c’est-à-dire que nous avons tous la même structure physiqueet psychique. Nous avons tous un cœur, un intellect et unevolonté et nous avons les mêmes besoins de bonheur,d’amour, de liberté. Il nous faut aussi accepter que noussommes habités par deux natures : l’une personnelle et l’autreimpersonnelle, le « petit moi » et le « le grand Moi », l’unenommée « personnalité » et l’autre « individualité ». La per-sonnalité veut tout tirer vers elle-même, pour son profit per-sonnel, tandis que l’individualité veut rayonner et donner.Aussi longtemps que les politiciens seront menés par leur per-sonnalité, ils ne pourront ni éviter les injustices ni garantir lapaix dans leur pays ou sur la planète.

Plusieurs humanités ont déjà disparu et ce fut presquetoujours à cause de la personnalité qui pousse les êtres à vou-loir tout dominer et asservir par la violence. Lorsque les poli-ticiens seront inspirés par l’individualité, c’est-à-dire la géné-rosité, le désintéressement, la lumière, alors oui, ils seront destêtes dirigeantes efficaces, inspirantes, rassurantes et béné-fiques pour tout le peuple.

Pour être un véritable homme politique, il faut tout d’abordposséder une connaissance approfondie de l’homme, de lanature, respecter les lois divines et n’avoir aucune ambition,aucune passion personnelle.3

La politique : aristocratie, démocratie, anarchie et synarchie 5

2 Op. cit., p. 39.3 Op. cit., p. 232.

L’aristocratie et la démocratie

On dit que la démocratie correspond, symboliquement, à l’es-tomac, au ventre et au sexe et que l’aristocratie est en lien avecla tête. C’est au cerveau qu’appartiennent les habiletés intel-lectuelles mais laissées à elles-mêmes et sous l’emprise de lapersonnalité, elles se lancent parfois dans des projets les pluspernicieux. Pour apprendre à utiliser les tendances de la per-sonnalité dans le sens de l’individualité, le désir de se transfor-mer et d’établir l’aristocratie intérieure est primordial. Deplus, il importe d’acquérir la connaissance de soi, et ce nonseulement dans les plans physique et psychologique mais aussidans le plan psychique. L’apprentissage de méthodes de travailappropriées constitue un autre élément incontournable.Enfin, il est essentiel d’approfondir sans cesse notre connais-sance des lois qui régissent l’univers et les humains. C’est pournous indiquer cette marche à suivre que, dans le corpshumain, la tête et le cerveau ont été placés au-dessus de tousles autres organes.

Tant que les politiciens, les économistes croient que pouraméliorer la situation il suffit de mettre en place une bonneorganisation, de créer de nouvelles institutions, de nouvellesstructures ou de nouveaux postes, tout va mourir et se désa-gréger, parce qu’ils ne se sont pas occupés de l’eau [faire cou-ler l’amour]. C’est pourquoi il est nécessaire qu’il y ait ausommet, un être qui possède la lumière, le savoir, l’amour,car à ce moment-là toutes les branches de toutes les activitéssauront comment se débrouiller pour contribuer au succès del’entreprise.4

L’univers entier est construit d’après le modèle d’une hié-rarchie et suit un ordre cosmique bien déterminé sinon ce

Quel serait l’avenir de l’humanité si…6

4 Op. cit., p. 234.

serait le chaos. La majorité des humains ne sont pasconscients de cet ordre cosmique et ne connaissent pas les loisqui le régisse ; ils ne peuvent donc pas le respecter. Lorsque leshumains reconnaitront leur hiérarchie intérieure, en accor-dant priorité à la vie de l’âme et de l’esprit, et lorsqu’ils com-menceront à maîtriser leur peuple intérieur, ils deviendrontles rois de leur royaume intérieur et feront du bien partout oùils iront. Inspirée par cette noble hiérarchie, la politique suivrasous forme d’une véritable synarchie, ce modèle de gouverne-ment que les grands Maîtres et les Initiés soutiennent.

La seule politique valable est celle des Initiés qui ont étudiéla nature humaine, ses forces, ses faiblesses, ses besoins et lesconditions spirituelles, affectives, morales et économiquesdans lesquelles elle peut s’épanouir. Tant qu’on ne connaîtpas cela, la politique ne mène qu’à des bagarres.5

Alors, qui sont donc ces Initiés et ces grands Maîtres ?Édouard Schuré dans son livre Les Grands Initiés6 les décritcomme étant un ensemble d’êtres très évolués qui sont arrivésà découvrir les mêmes réalités du monde invisible. Il fait réfé-rence, entre autres, à Rama, Krishna, Hermès, Moïse,Orphée, Pythagore, Platon, Jésus. Chacun de ces êtres aapporté les connaissances et les méthodes correspondant àl’époque où il vécut. La matérialisation et l’interprétation deleur message, cependant, ont donné lieu à des religions sépa-rées et divisées les unes des autres. Malgré cela, dans le mondeinvisible et le monde des idées, ces religions restent uniesautour de la même cause et œuvrent ensemble pour l’avance-ment et l’épanouissement de l’humanité.

La politique : aristocratie, démocratie, anarchie et synarchie 7

5 Op. cit., p. 233.6 Édouard Schuré, Les grands Initiés, Perrin, Paris 1889.

L’unité intérieure et l’idée de la pan-terre.

Liberté et unité intérieures vont de pair. Moins on contrôleses pensées, ses désirs, ses caprices, plus on en devient esclave.La vraie liberté, selon les Sages, est le résultat de la maîtrisede soi.

L’être humain est à l’image du cosmos, il en est le micro-cosme. L’unité entre les pays doit commencer par l’unité ensoi, entre ses propres organes. Le cœur ne bat pas que pourlui-même et l’estomac ne digère pas que pour lui-même ; ilstravaillent pour le bien-être de l’être entier. Lorsqu’un organecesse de travailler pour le bien collectif de l’être, l’anarchies’en suit et une tumeur ou un cancer apparaît.7 Donc, « mêmela santé repose sur cette obéissance à un ordre universel. Que cetordre s’appelle synarchie, hiérarchie ou monarchie spirituelle, peuimporte. »8 Lorsque tous les organes travaillent ensemble pourl’harmonie de l’être, la santé règne. Les pays sont aussi lesorganes du corps planétaire et quand un pays ne travaille quepour lui-même, au détriment des autres pays, l’anarchie suit.Si tous les pays travaillaient ensemble pour le bien de l’huma-nité, l’harmonie règnerait et donnerait naissance à la Pan-terre, une idée que nous élaborerons davantage dans cetouvrage.

En plus de cette interdépendance, les scientifiques recon-naissent aussi l’existence d’une hiérarchie entre les différentssystèmes du corps humain, les systèmes osseux, musculaire,circulatoire et nerveux ; certains incluent même dans cettestructure le système aurique, celui contenant les courants delumière et les couleurs qui sont le reflet des pensées et senti-ments de la personne.

Quel serait l’avenir de l’humanité si…8

7 Cette idée fut présentée par Omraam Mikhaël Aïvanhov lors d’uninterview le 13 juillet 1985 pour le concert international Live Aid.

8 Omraam Mikhaël Aïvanhov, Le Verseau et l’Avènement de l’Âge D’Or,Œuvres Complètes, Tome 25, France, Prosveta S.A., éd. 1979, p. 78.

Mais revenons vers cette idée de hiérarchie qui est extraor-dinairement utile pour la vie intérieure. En concevant seu-lement que tout est hiérarchisé, depuis les pierres jusqu’àDieu, en gardant constamment cette idée d’une structure,on est obligé d’agir correctement car tout devient ordonné,organisé, systématisé. La hiérarchie est un état d’harmonieparfaite où tout retrouve sa place. Cela est vrai pour tous lesdomaines. Si la plupart des humains sont tellement mal-heureux, c’est qu’ils ne respectent pas la hiérarchie. Leventre est à la place de la tête ou du cœur, et inversement.Aucun ordre n’est respecté.9

L’âme et l’esprit représentent le point le plus élevé del’être humain. Ils correspondent, dans un cercle, à ce point aucentre où règne la paix. Reconnaître cette réalité et se lier aumonde divin nourrit nos corps subtils, oriente nos énergies etstabilise les courants contraires.

Georg Feuerstein, dans son ouvrage Le Mystère de laLumière, écrit :

La seule manière de nous guérir et de guérir notre planètesouffrante est d’aller à la source du problème qui est notredislocation spirituelle, notre façon frivole et maintenant cou-rante, d’ignorer la Source de toute vie. Nous devons rétablirnotre lien avec le Divin, qui seul peut nous redonner notreconfiance première ainsi que la force et la sagesse de vivrenotre vie en harmonie.10

Établir l’unité en soi est le premier travail à accomplirpour que l’harmonie s’installe. C’est d’abord à la tête (end’autres mots le cerveau) de décider puis au cœur de ressentir

La politique : aristocratie, démocratie, anarchie et synarchie 9

9 Op. cit., p.252.10 Georg Feuerstein, Le Mystère de la Lumière, France, Prosveta France,

éd. 1996, p. 302.

et ensuite à la volonté de tout mettre à l’œuvre pour la mani-festation. Tout cela à l’image même du soleil qui éclaire,réchauffe et vivifie tout et tous pour que la vie se manifeste.

Oui, très peu d’hommes sont liés intérieurement, et il fautdonc travailler pour cette fraternité universelle intérieure,pour ce rapprochement des êtres, des peuples, des nations,afin qu’ils atteignent cette conscience sublime de l’unité etvivent dans la plénitude, dans l’abondance, dans la richesseintérieure.11

Le gouvernement des Initiés : la synarchie.

Pour les Maîtres et les Initiés, le modèle de gouvernement del’avenir sera basé sur l’ordre cosmique, à l’image de la structu-re de l’univers. Il apportera l’ordre, le bonheur, la joie, la plé-nitude. La force, qu’elle soit militaire ou économique, ne seraplus nécessaire.

Et encore Feuerstein de dire :

Jusqu’ici, l’histoire humaine a été une tragi-comédie d’allé-geance tribale et plus tard de souveraineté nationale, d’édifi-cation d’empires, d’impérialisme capitaliste ou communiste,qui sont toutes des manifestations des instincts primitifs pouraccéder à la sécurité matérielle et exercer son pourvoir surautrui. Aïvanhov voyait le gouvernement mondial commeune innovation politique impliquant inévitablement ledéveloppement spirituel de l’humanité.12

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11 Omraam Mikhaël Aïvanhov, Le Verseau et l’Avènement de l’Âge D’Or,Œuvres Complètes, Tome 25, France, Prosveta S.A., éd. 1979, p. 26.

12 Georg Feuerstein, Les Mystères de la Lumière, France, Prosveta S.A.,éd. 1996, p. 301.

A l’époque actuelle, avec l’échec du communisme et ducapitalisme et avec la faillite qui menace de nombreux pays,cette forme de gouvernement qu’est la synarchie peut paraîtreutopique. Mais plusieurs croient fermement que c’est la formede gouvernement qui s’établira inévitablement puisque tousles autres systèmes auront failli. Les humains accepterontalors d’être gouvernés par un autre système que ceux fondéssur la personnalité des êtres.

La synarchie viendra car elle est basée sur des lois et desprincipes éternels, inchangeables, immuables. Le momentviendra où les humains accepteront les vérités enseignées aufil du temps par les grands Maîtres et les Initiés ; ils reconnai-tront alors que toute l’organisation terrestre doit suivre lemodèle de l’organisation cosmique pour assurer la survie de laplanète.

La venue du Verseau engendre de grands changementsqui mèneront vers une nouvelle culture, une nouvelle civilisa-tion et une nouvelle politique, toutes basées sur la science desInitiés et sur la synarchie.

Dans le passé, Ram, qui avait été initié à la ScienceInitiatique par Vashista, a réussi à apporter l’Âge d’Or en éta-blissant la synarchie. Grâce à ses connaissances et son abnéga-tion, l’humanité a ainsi vécu dans la paix et l’abondancedurant plusieurs siècles.13

La synarchie est un mode de gouvernement où la sagesse,l’amour et la vérité sont à la première place. Le pouvoir etles intérêts économiques ne doivent venir qu’ensuite.14

La politique : aristocratie, démocratie, anarchie et synarchie 11

13 La science basée sur les lois du cosmos et de la nature dont tous lesInitiés étudient, vérifient et transmettent à leurs disciples d’où« science initiatique ».

14 Omraam Mikhaël Aïvanhov, Le Verseau et l’avènement de l’Âge D’Or,Œuvres Complètes, Tome 25, France, Prosveta S.A., éd. 1979, p. 237.

Ce type de gouvernement existe déjà, tel que l’indique lemarquis Saint-Yves d’Alveydre dans son livre Mission de l’Indeen Europe15. Il explique en détail sa formation et son applica-tion en Agartha, royaume légendaire quasi impénétrable situéau centre de la terre. Saint-Yves d’Alveydre y aurait accédégrâce à ses facultés de dédoublement. Dans son ouvrage Bêtes,hommes et Dieux, un autre philosophe et auteur, Ossendowski,présente la même description de la Synarchie.16

Lorsque les humains accepteront cette forme de gouver-nement, tous les problèmes politiques, économiques, sociauxseront résolus.

Grâce à la synarchie, l’avenir verra la planète éclore en unjardin de paradis où tous vivront en frères et sœurs, en fils etfilles du même père, le Père Céleste, en fils et filles d’unemême mère, la Mère Nature.

Exercice :

Formons une chaîne de lumière pour aider et soutenir lavenue d’un monde meilleur :

Visualisez-vous comme le premier maillon de cette chaî-ne ; puis, comme second maillon, votre père qui représente lechef de famille ; vient ensuite le chef de votre ville, le mairepuis le chef du gouvernement de votre pays (que vous les sou-teniez ou non car le but ici est d’être tous liés à quelque chosede sublime). Ensuite rajouter le Régent de la planète,Sandalfon (selon la Cabbale) et encore plus haut, le chef dusystème solaire, le soleil ou le Christ si vous préférez, puisenfin le Seigneur ou la Source de toute vie. Ainsi, nous for-

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15 Saint-Yves d’Alveydre, Mission de l’Inde en Europe, France, Belisane,1981

16 Ferdynand Ossendowski : Bêtes, hommes et Dieux, France, Broché,1995

mons tous une chaîne vivifiante et vivante grâce à laquelle lalumière et la vie circulent.17

La politique : aristocratie, démocratie, anarchie et synarchie 13

17 Cet exercice est tiré d’un exemple donné sur le « Chapelet à sept perles »par Omraam Mikhaël Aïvanhov, Les Splendeurs de Tiphéret, ŒuvresComplètes, Tome 10, France, Prosveta S.A., éd. 1977, pp 73-74.

Chaîne de lumière © Carmen Froment

CHAPITRE 2

L’économie : prendre et donner, les vraies richesses

L’importance primordiale que nous accordons aujourd’huià l’économie n’est pas sans causer un stress considérable

et sur les humains et sur la planète. La plupart des gens sontmécontents des conditions économiques et de la direction queprend le monde.

L’économie en soi n’est ni bonne ni mauvaise. Ce sontplutôt les idées et les sentiments à la base de l’économie et deses mouvements qui peuvent être bons ou mauvais. Le mondeactuel est tellement matérialiste que personne ne prête atten-tion à cette dimension impondérable, subtile, voire spirituellequi s’appelle intelligence, volonté ; c’est pourtant cette mêmedimension qui génère les idées qui dirigent le mouvement descapitaux, des ressources économiques, des importations, desexportations, etc.

L’endettement, le chômage, le mécontentement et lematérialisme augmentent. Nous sommes tous influencés parune soif insatiable pour l’argent et les possessions. De nosjours, tous les conforts sont accessibles et les découvertestechniques rendent supposément la vie plus facile. Mais, endépit de toutes ces inventions, les gens continuent de courir

15

pour en obtenir encore davantage et ils ne sont pas plus heu-reux ; ils cherchent dans l’aisance et la facilité des éléments quien réalité ne s’y trouvent pas puisque le vrai bonheur ne relèvepas des possessions matérielles.

Si l’économie ne fonctionne pas, c’est d’abord parce qu’el-le est basée sur le principe du matérialisme et du crédit. Nousempruntons contre de l’argent emprunté, c’est-à-dire sansaucune garantie d’un avoir réel sous-jacent.

Nos banques et institutions profitent de la classe ouvrièreen leur prêtant des sommes bien au-delà de leurs capacités derembourser. Ainsi, ils profitent des intérêts et peuvent aug-menter le levier d’emprunt.

Dans plusieurs pays, la classe ouvrière disparaît en raisonde l’exportation des emplois rémunérateurs vers des pays oùles salaires et le standard de vie sont moins élevés, tout celaau bénéfice de sociétés commerciales et d’actionnaires.Notre nouvelle économie mondiale a permis aux pays richesde continuer à puiser à même les richesses et les ressourcesdes pays moins fortunés tandis que, dans ces pays, la distri-bution des avoirs se fait souvent au profit de dictateurs ou degrandes sociétés commerciales et au détriment d’un peuplequi vit dans la pauvreté. Les conséquences sur l’économiedes pays en voie de développement sont majeures : classemoyenne en déclin ou inexistante, économie nationale pri-vée de secteurs d’activités viables, et secteur d’emplois large-ment déficient. Ne soyons pas surpris d’être témoins derévolutions dans ces pays longtemps sous le contrôle de dic-tateurs qui se sont enrichis alors que leur peuple mourait defaim.

Le monde a été sous l’influence de deux modèles d’écono-mie différents : le communisme selon lequel chacun doit parta-ger tout ce qu’il a ou gagne, et le capitalisme selon lequel cha-cun peut garder tout ce qu’il a sans égard pour autrui. Cesdeux modèles, comme tels, ne fonctionnent pas.

Quel serait l’avenir de l’humanité si…16

Actuellement, nous sommes dominés par une économiequi ne pense qu’à exploiter le peuple. Les individus sont privésde véritable pouvoir et sont plutôt exploités pour servir lesintérêts des riches.

Quel est l’impact d’une économie si aveugle sur l’êtrehumain ? Les gens aujourd’hui sont complètement obnubiléspar les pressions économiques ; ils perdent tout sens de pou-voir individuel et vivent dans la crainte d’être privés dequelque chose dans l’avenir. Ils achètent et dépensent sansarrêt, pensant trouver ainsi un semblant de sécurité et de bon-heur. Ils sont constamment occupés et préoccupés, ne s’accor-dant aucun moment de réflexion paisible consacrée au déve-loppement spirituel.

Mais très peu de personnes ont une idée claire de ce qu’estvéritablement l’économie.

Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que, en général, l’écono-mie est basée sur la nature inférieure de l’homme, c’est-à-direque l’appât du profit et la peur de le perdre ont pris uneimportance telle que l’escroquerie, l’usure et la malhonnêtetésont presque devenus acceptables moralement et socialement.Tant que les motivations de l’humain seront issues de sa natu-re inférieure, qui cherche toujours à prendre, aucun progrèsstable et durable ne sera garanti car l’éthique et la moraleseront compromises par l’obsession de l’économie.

Quelle est la solution alors ? Considérer l’économie d’unpoint de vue supérieur, divin, est sans doute la seule voie àsuivre, car une économie saine ne peut être gérée par des indi-vidus dont les énergies psychiques sont axées sur des penséeset des désirs destructeurs.

Un aperçu spirituel sur l’économie

Il existe un autre aspect de la nature humaine, le Moi supé-rieur, la nature divine, et c’est à ce niveau que nous pouvons

L’économie : prendre et donner, les vraies richesses 17

placer l’économie pour une viabilité plus durable. Nousavons mentionné précédemment que les gens cherchent lebonheur dans les possessions et la facilité et ne le trouventpas nécessairement. C’est parce que le bonheur, la joie,l’amour, la sagesse n’appartiennent pas à la nature inférieuremais bien à la nature subtile de l’être, sa nature spirituelle,son âme et son esprit. Bien sûr, tout apprendre et redresserd’un seul coup n’est guère possible mais nous pouvons aumoins tenter de faire les premiers pas dans la direction de ceque nous désirons profondément, au cœur de notre être, au-delà du masque des désirs superficiels et des possessionsextérieures.

Quand les humains mettront tous les moyens écono-miques au service de leur nature supérieure la prospérité s’en-suivra. Si tous les efforts déployés pour s’enrichir extérieure-ment étaient utilisés pour s’enrichir intérieurement, l’êtres’épanouirait davantage et nagerait dans le bonheur. Tous leséléments de la vie suivraient alors un ordre juste, du haut versle bas, plutôt que d’être uniquement fondés sur le bas (le côtématériel) et coupés de la tête (le côté spirituel) ; tant d’incon-vénients et de déséquilibres seraient ainsi évités !

C’est ainsi que les dirigeants, qui mettent principalementl’accent sur l’économie, sont en train de provoquer la déca-dence de l’humanité tout entière. Pour être toujours plusfort et plus riche que le voisin, on est obligé de commettre desactions qui ne sont pas toujours les plus honnêtes. Oui, c’estfatal. Donc, pendant que d’un côté l’opulence augmente, del’autre côté le respect des lois divines diminue, et c’est celaqui va entraîner les pires catastrophes.18

Quel serait l’avenir de l’humanité si…18

18 Omraam Mikhaël Aïvanhov, L’égrégore de la Colombe ou le règne de lapaix. Collection Izvor #208, France, Prosveta S.A., éd 1982, p. 113.

Ce sont les lois divines qui gouvernent la nature supérieu-re, divine elle aussi, des êtres humains et toute la nature engénéral. Une économie basée sur le monde supérieur metl’accent sur l’édification des êtres et les aide à devenir plusattentifs, raisonnables et altruistes.

Alors, l’essentiel pour mettre en place une économie saineest de reconnaître tout d’abord la structure de l’être humain,avec ses natures inférieure et supérieure, puis comprendrecomment il est lié à tout un univers hiérarchisé et accepter,enfin, que tout ce qu’il entreprend doit correspondre à unmodèle et à une idée célestes. Dès lors, toutes ses démarches,ses entreprises, seront parfaites.

Trouver l’équilibre

Jésus a dit : « Rendez à César ce qui appartient à César et àDieu ce qui appartient à Dieu. » Si nous étudions cette para-bole de plus près, nous découvrons que Jésus tentait de nousdonner l’exemple de l’équilibre, de l’économie vraie. Césarreprésente l’état, l’économie, et Dieu représente l’aspect divinen nous. Ils sont deux aspects différents de la vie auxquelsnous devons toujours accorder du temps afin de trouver unéquilibre.

Nous sommes actuellement si absorbés par le côté écono-mique de la vie qu’il ne reste que peu de temps pour le côtédivin. Nous avons besoin de moments de réflexion, d’observa-tion de soi et d’attention à nos énergies.

La nature nous démontre sans cesse qu’elle est le premiermodèle de la vraie économie : chez elle, rien ne se perd, pasun seul atome, tout est récupéré, réutilisé. Chez les humains,au contraire, une moitié travaille à réparer les dégâts causéspar l’autre moitié. Le gaspillage et les déchets s’accumulent aupoint de ne plus savoir qu’en faire. Donc, l’économie pourrait

L’économie : prendre et donner, les vraies richesses 19

au moins commencer par développer l’attention. Par exemple,prêter attention à ses gestes lorsque l’on déplace des objets,afin de ne pas les heurter, les briser, ceci économiserait déjàbeaucoup de forces et d’énergies.

De plus, si développer l’attention dans le plan physique estun premier pas vers une meilleure compréhension de l’écono-mie, un deuxième serait de considérer l’attention à un niveauencore plus haut, soit une observation de soi, une conscienceavertie de ce qui se passe à l’intérieur de soi, afin de recon-naître quels sont les courants, les influences qui nous traver-sent, pour pouvoir ainsi mieux gérer nos propres énergies.

La nouvelle économie

Prendre et donner sont comme les deux plateaux d’unebalance. Quand vous prenez, vous devez donner pour réta-blir l’équilibre. Et même si vous ne prenez pas, vous devezaussi donner. Pourquoi ? Parce que de cette façon vousdéclenchez un mouvement, et vous recevez quelque chose enretour. Mais commencez au moins par apprendre à donnerlorsque vous avez pris, ce sera déjà un progrès.19

Nous voyons naître dans le monde aujourd’hui desexemples de programmes qui correspondent davantage àl’idée d’une économie plus équilibrée, une économie redon-nant le pouvoir aux gens eux-mêmes. Le système de microcré-dit20 existe maintenant dans de nombreux pays en voie dedéveloppement, l’idée étant de prêter de petites sommes à des

Quel serait l’avenir de l’humanité si…20

19 Omraam Mikhaël Aïvanhov, Pensées quotidiennes, France, Prosveta,S.A., éd 2011, pensée du 30 mars 2012.

20 http ://en.wikipedia.org/wiki/Microcrédit

individus qui les investissent pour créer du travail et subvenirà leurs besoins. Ceci n’est qu’un exemple de système viableaidant les individus à se sortir de la pauvreté sans dépendredes gouvernements ou de grandes sociétés commerciales.

Que pouvons-nous faire au sujet de l’économie ? Nouspouvons devenir des ambassadeurs d’une économie saine parnotre propre façon de vivre en créant un équilibre entre nosbesoins de possessions matérielles et le développement denotre bien-être spirituel et physique.

Pour être vraiment heureux et en bonne santé, il fautregarder plus haut, là où règnent la sagesse, l’amour et la véri-té, c’est-à-dire dans le domaine de l’âme et de l’esprit. Nouspourrons ainsi trouver l’équilibre entre le désir de la facilité etdes richesses extérieures et notre recherche des richesses inté-rieures.

De plus, soyons attentifs et présents aux décisions quoti-diennes que nous prenons afin de voir si elles mènent à unéclaircissement, au contrôle de soi et à l’altruisme.

En devenant attentif, raisonnable, maître de soi, on pra-tique la véritable économie.

Exercice

Répétez trois fois l’affirmation suivante pour ressentir unmeilleur équilibre :

« Je suis stable, fils/filles de stable, conçu(e) et engendré(e) dans le territoire de la stabilité. »

L’économie : prendre et donner, les vraies richesses 21