Les dix Matres Primordiaux et leurs enseignementsShri Adi Guru
Dattatreya est venu dans le monde dix reprises, pour mener
l'humanit vers la droiture et la spiritualit, pour tablir les
valeurs du Dharma, c'est-dire construire le chemin menant
l'ascension spirituelle de l'tre humain. Un grand nombre de ces
incarnations se sont manifestes en tant que prophtes et ont fait
preuve d'une grande dvotion et d'un complet abandon Dieu
Tout-Puissant. Ainsi Abraham alla jusqu'au sacrifice de son propre
enfant, comme Dieu le lui demandait. Certains, tels Abraham ou
Zarathoustra, dur ent lutter pour transmettre la Parole de Dieu, ou
aller au combat, comme le Prophte Mohammed, ou mme faire face une
condamnation mort, pour Socrate. D'autres ont pu se manifester
totalement dans leur forme Divine, comme dans le cas de Shri Sa
Baba de Shirdi, la dernire incarnation de lAdi Guru, qui a
clairement dclar tre Dieu, tre Tout. Il a pris soin, de faon
omniprsente et sans faille, de rpandre l'amour et la compassion sur
ses fidles et sur tous ceux qui cherchaient l'ascension
spirituelle. Il a prpar le terrain pour le Grand Avnement:
l'incarnation de l'Adi Shakti. Sa seule tche a t de combler ses
disciples avec les vibrations de l'Amour; il n'a pas t un Matre
strict et svre ayant besoin d'tablir des rgles, mais il a t
extrmement patient comme un grand-pre l'est avec ses
petits-enfants. Cette voie nous rappelle aussi la voie de notre
Sainte Mre, qui a pris soin dans le pass d'tablir en nous le
Dharma, pour maintenant nous donner seulement l'Amour et la
confiance totale que maintenant nous pouvons accomplir pleinement
la mission de notre ralisation spirituelle.1
Paroles de Shri Shirdi Sanath: Si vous tendez les paumes de vos
mains vers Moi en toute dvotion, Je serai immdiatement avec vous,
jour et nuit. Mme si Je ne suis pas physiquement avec vous, Je sais
ce que vous faites au-del des sept mers. Allez o vous voulez, dans
le vaste monde, Je suis avec vous. Je rside dans votre cur et Je
suis en vous. Vnrez-Moi toujours, car je suis dans votre cur comme
dans celui de tout autre tre. Bnit et heureux, en vrit, qui me
connat de cette manire.
Shri Raja JanakaSiradhwaja Janaka sincarna, il y a environ 5000
ans avant J.C., en tant que Roi de Mithila (actuellement Janakpur).
Ctait un grand savant et un tre veill. Il fut le pre de Shri Sita
(lpouse de Shri Rama). Il est intressant de remarquer que Mithila
est un nom compos de Mith et de Ila: Mith drive de Mithya, qui veut
dire illusoire , et Ila dsigne lAtman, lensemble signifiant
Illusion dAtman. Shri Raja Janaka contribua en effet dvoiler le
caractre illusoire du moi et montra que la tche principale du Guru
est damener la Ralisation du Soi ou de lAtman. LAshtavakra Samhita
: enseignements sur le nondualisme LAshtavakra samhita est un crit
de lAdvaita Vedanta* , qui transcrit un dialogue entre le matre
Ashtavakra et son disciple Raja Janaka. Il prsente les principes
fondamentaux du nondualisme (Advaita) - "Seul l'Esprit existe", "Le
Sage est libre des paires de contraires comme l'est l'enfant ", qui
mnent la comprhension que toutes les paires de contraires sont
illusoires - J'ai renonc au bon et au*
NDT : Une des six coles philosophiques de lhindouisme. 2
mauvais et je vis heureux - et la Ralisation du Soi - Penser
l'Absolu, cela reste encore une forme de pense. Cette pense
abandonne, je demeure en permanence dans mon Soi. " Raliser le Soi,
Ashtavakra souligne, ne signifie pas devenir, mais tre le Soi:
"Ayant ralis que le Soi est dans tout et que tout est dans le Soi,
libr du sens de l'individualit et de la possessivit, sois heureux
". Atma Jnana ou Connaissance de l'Atma Un jour, le roi Raja Janaka
adressa un message son peuple : "Sil existe un grand Sage, quelle
que soit sa condition, qui puisse m'enseigner la Connaissance de
l'Atma (le Soi, lEsprit), qu'il vienne. Mais si cette personne
n'est pas la hauteur de cette tche, cest-dir e me four nir une
exprience d'illumination instantane, je ne veux pas la voir, mme si
elle est la personne la plus rudite du pays ". Tous les savants et
les Rishis taient un peu effrays par cette exigence, l'exception
d'un seul, un jeune homme appel Ashtavakra, qui alla directement
voir le Roi pour rpondre sa demande. Ashtavakra y mettait deux
conditions : la premire, ctait d'aller en fort, c'est--dire dans un
endroit pur (sattva). La seconde tait plus dlicate: Vous devez me
donner votre mental dclara-t-il au Roi. Ils se rendirent donc seuls
en fort et l, Janaka s'assit prs de son cheval et se tint
silencieux, les yeux ferms et sans bouger. Il ne bougea pas mme
lorsque ses officiers et ses ministres vinrent l'appeler; et c'est
seulement lorsquAshtavakra l'appela qu'il bougea. Ashtavakra lui
demanda alors : Beaucoup de gens sont venus, pourquoi n'avez-vous
pas rpondu leurs appels? . A quoi Raja Janaka rpondit:" Les penses,
les paroles et les actes sont associs au mental, et je vous ai
offert mon mental sans rserve. Par consquent, avant de pouvoir
utiliser mon mental pour quoi que ce soit, j'ai
3
besoin de votre permission. Quel autorit ai-je pour parler
quiconque ou utiliser ce mental de quelque manire que ce soit sans
votre autorisation et votre ordre ?" Ashtavakra dit alors : Vous
avez atteint l'tat de la Ralisation de Dieu. Etre un disciple dvou
pour devenir un bon matre Raja Janaka avait lhabitude dassister aux
enseignements donns par le matre clair Suka. Un jour, celui-ci
dcida de tester ses disciples. Alors que ceux-ci taient en train
d'couter un enseignement sur lAtma Bodha* (o il tait dit que seul
l'Atma est rel et que tout le reste nest quapparence, impose lAtma,
par le brouillard de l'illusion et de l'ignorance), le matre mit en
uvre ses pouvoirs magiques pour qu'ils puissent voir au loin la
ville de Mithila prise dans les flammes et les ravages de
l'incendie. Aussitt, les disciples senfuirent tous en courant pour
sauvegarder leurs biens et avertir les autres gens. Seul Raja
Janaka resta auprs de son matre, imperturbable, alors quil avait
tant sauver, en tant que roi de cette ville. Comme son matre lui
demandait pourquoi il n'avait pas essay de sauver sa ville, il
rpondit: Matre et cher Ami, le seul trsor que j'ai, c'est Vous!.
Raja Janaka fit ainsi preuve du dtachement et de la vraie dvotion
d'un disciple, car le seul trsor dont il se souciait, ctait la
Connaissance (Jnana) qu'il recevait de son matre. Videha ou au-del
des attachements physiques Un jour, un jeune sage nomm Narada
demanda Raja Janaka : Sire, comment est-il possible qu'on vous
appelle Videha (c'est--dire au-del des attachements*
NDT : Atma Bodha : Connaissance du Soi, sur le systme nerveux
central (voir Shri Mataji : Les temps mtamodernes, p.24)
NDT littralement: sans corps (vi-deha) 4
physiques) alors que vous vivez dans le luxe? Raja Janaka
rpondit: C'est trs simple. Je vais vous le dire ce soir. Mais pour
l'instant, suivez-moi en tenant ce bol de lait. Faites attention ne
pas en renverser une goutte ! Narada fit comme il avait t dit, et
suivit le roi en s'assurant que le lait ne dbordt pas. la fin de la
journe, il tait vraiment puis. S'il vous plat rpondez ma question
maintenant, O grand roi. Je ne peux en supporter davantage vous
suivre partout et prendre soin de ce bol en mme temps! . Tout
d'abord, dites-moi : que voyiez-vous tout en me suivant ? demanda
Raja Janaka Narada. Rien que le bol, rpondit Narada, Je l'ai regard
tout le temps pour ne pas renverser le lait! Comment?, rpondit le
roi, Il y a eu une crmonie en mon honneur, puis un spectacle de
danse et beaucoup d'autres belles choses. Est-il possible que vous
n'en ayez rien vu? Non, mon Seigneur, je n'ai rien vu du tout. Mon
garon, dit enfin le roi, Je ne vois jamais rien non plus. Je passe
tout mon temps observer mon attention afin de ne pas la gaspiller,
tout comme pour votre lait. Narada comprit alors pourquoi Raja
Janaka sappelait aussi Videha.
Shri AbrahamAbraham vcut entre le XVIIIe et le XVIe sicle avant
J-C. et grandit Ur (Msopotamie). Nous connaissons sa vie travers
les histoires racontes dans la Bible (Gense) et dans le Coran. A
cette poque, les gens croyaient aux idoles, leur offraient des
sacrifices et accomplissaient divers rites primitifs qui pouvaient
entraner une hystrie collective. Malgr ces croyances, une foi
solide en un seul Dieu avait grandit en lui depuis son
enfance.5
En tmoigne cette anecdote : alors qu'il cherchait connatre
l'origine de la cration, il demanda conseil son pre. Celui-ci, qui
travaillait dans un magasin o lon vendait des idoles, lui rpondit
aussitt: Cest cette idole qui a cr le monde! ". Abraham ne croyant
pas du tout son pre, demanda alors son oncle qui lui dit : Ce sont
la lune et les toiles qui ont cr le monde". Abraham nen fut pas
vraiment convaincu, mais l'ide lui vnt qu'il pourrait y avoir un
Etre tout-puissant, dans le ciel, qui avait cr le monde: Yahv. Et
un jour, enfin, Dieu lui parla: Quitte ton pays, ton peuple et la
maison de ton pre et va vers le pays que Je montrerai. Je ferai de
toi une grande nation et Je te bnirai; Je rendrai grand ton nom, et
tu seras une bndiction. Je bnirai ceux qui te bniront, et qui te
maudira Je le maudirai ; et tous les peuples de la terre seront
bnis en toi *. Alors Abraham sen alla avec sa femme et son neveu
Lot, vers la terre promise de Canaan (situe dans l'actuel Isral).
Une priode de famine s'tant dclare, lui et sa femme descendirent en
gypte, o ils vcurent pendant quelques annes avant de sen retourner
au pays de Canaan. Le temps passait, mais la descendance promise
n'arrivait toujours: Abraham et Sarah taient dj vieux et navaient
encore pas donn naissance un enfant! Alors, ils dcidrent d'en avoir
un d'une servante, Hagar, et ce fils fut appel Ismal (reconnu comme
l'un des patriarches de la religion islamique). Cependant, mme si
Sarah avait dpass l'ge de procrer, Dieu leur avait promis un enfant
et l'enfant arriva finalement (alors qu'ils avaient plus de 80 ans)
et fut appel Isaac. Plus tard, la foi d'Abraham fut une fois de
plus teste par Dieu, car Lui, le Tout-Puissant, lui demanda de
sacrifier*
NDT : Gnse 12,1-12,4 6
son fils Isaac. Le fidle Abraham fit dresser un autel et tait
sur le point de tuer son fils, quand un Ange de Dieu l'arrta alors
juste avant. Abraham mourut l'ge de 175 ans. Enseignements La
croyance en un Dieu unique et ternel Nous devons faire preuve dune
certaine empathie envers les gens de l'poque d'Abraham pour
comprendre la valeur de sa croyance et de sa foi. L'idoltrie tait
une pratique courante cette poque, et pouvait aller jusqu des
pratiques inhumaines et vicieuses : cela navait assurment rien voir
avec la Pure dvotion intrieure envers Dieu. Abraham parvnt cette
comprhension dans son jeune ge et tenta avec de nombreuses
difficults de convertir son peuple cette nouvelle foi plus volue.
Cet aspect d'Abraham est surtout rapport dans le Coran: Et quand
Abraham dit son peuple, Adorez Dieu et craignez-Le. Ceci vous sera
plus avantageux si vous avez quelque intelligence. Vous adorez des
idoles l'exclusion de Dieu, et vous commettez un mensonge ; car les
dieux que vous adorez l'exclusion du Dieu unique ne sauraient vous
procurer la subsistance journalire. Demandez-la plutt Dieu,
adorez-Le et rendez-Lui des actions de grce ; vous retournerez
Lui!... Et quelle a t la rponse du peuple Abraham ? Les uns
disaient aux autres : Tuez-le ou brlez-le vif. Mais Dieu l'a sauv
du feu. Certes, il y a dans ceci des signes pour ceux qui croient.*
Il est intressant de se pencher sur le mot YHVH (Dieu), le Saint
Ttragramme form de quatre consonnes imprononables, ce qui montre
que Dieu est au-del de*
NDT: Sourate XXIX (29), dite laraigne, versets 15-23.7
toutes les dfinitions et qualifications. La lettre masculine "Y"
reprsente l'unit, l'Absolu ; la lettre fminine H correspond
l'ternel Fminin, la Mre Cleste et sa signification en hbreu est
souffle; la lettre masculine 'V' reprsente le fils, le Verbe ternel
origine de la cration. YHVH reprsente la manifestation complte de
Dieu, la Trinit dont Dieu le Pre est un des trois aspects (Rf. La
Kabbale) La foi incommensurable Sa vie fut exemplaire de sa foi.
Mme face aux plus incroyables demandes, il tait prt faire confiance
et suivre la volont de Dieu.Il abandonna sa terre natale pour
accomplir sa tche divine et recommencer sa vie dans la Terre
Promise. Et il accepta de sacrifier son unique fils bien-aim, afin
de respecter la volont de Dieu. Le sens du sacrifice et de la
soumission Sa foi profonde lui donna un sens aigu du sacrifice et
de la soumission. Pour lui, le sacrifice (du latin sacer facere
c'est--dire rendre sacr), tait loin dtre un simple rituel, comme
ctait souvent le cas cette poque, mais loccasion de manifester sa
vritable dvotion et sa comprhension profonde du sacrifice
personnel.
Shri MoseLe troisime Guru primordial fut Mose. Il s'incarna au
13e sicle avant J.-C. On trouve des rcits de sa vie dans la bible,
dans ces livres : lExode, le Lvitique, les Nombres et le
Deutronome. L'Exode situe sa naissance une poque o un Pharaon
gyptien (son nom nest pas donn) avait ordonn de noyer dans le Nil
tous les8
nouveau-ns hbreux de sexe masculin. Pour sauver Mose, sa mre
labandonna dans un petit panier laiss la drive sur le Nil. Il fut
recueilli par la fille du Pharaon et grandit la cour d'Egypte.L o r
s q u e M o s e p r i s conscience de son origine hbraque, il
commena se proccuper des conditions de vie de ses compatriotes.
Mais un jour, il tua un garde gyptien en essayant de lempcher de
fouetter un Hbreux. Stant enfui de lEgypte, il gagna le pays de
Madian, o il trouva refuge dans la tribu du prtre Jthro. Il pousa
sa fille, Sphora, et vcut heureux de nombreuses annes. Un jour,
alors quil gardait le troupeau de Jthro, il vit un buisson ardent
qui ne se consumait pas. Comme il contemplait ce prodige de plus
prs, Dieu lui parla et lui octroya le titre de Messager de Dieu,
pour sauver le peuple hbreu de l'esclavage en gypte. Mose sen
retourna donc en Egypte, rpta les paroles du Seigneur aux Hbreux et
leur en donna la preuve par quelques signes (miracles). Puis il
alla voir le Pharaon et lui demanda de laisser partir le peuple
hbreu. Le Pharaon refusa. Pour le convaincre de lExistence de Dieu
et de Son Pouvoir, Moise le menaa dhorrible flaux ou plaies qui
sabattraient sur le peuple gyptien sil sobstinait refuser. Dans son
aveuglement cependant le Pharaon ne cda qu la dixime plaie. Il
permit enfin aux Hbreux de partir. Mais il se ravisa au moment o le
peuple atteignait la Mer Rouge. Dieu manifesta alors Sa Toute
Puissance en sparant les eaux pour permettre aux Hbreux de
traverser la mer sur la terre ferme. Aprs avoir chapp l'Egypte, les
Hbreux partirent la recherche de la Terre promise, au cours dune
longue errance qui, dit-on, dura environ 40 ans. C'est durant ces
annes que Mose reut les Dix Commandements de Dieu sur le Mont
Sina.
9
Mose mourut avant d'atteindre la Terre promise l'ge de 120 ans.
La lgende dit que Dieu Lui-mme enterra Mose dans une tombe inconnue
dans une valle du pays de Moab. Enseignements Il a pos les
fondements du dharma et de la moralit La tche principale de Mose
fut de poser les fondements du dharma et de la moralit au sein de
son peuple. A lpoque en effet, le peuple hbreu avait un niveau de
moralit trs bas, manquait d'autodiscipline et tait en proie de
nombreuses tentations. Mose donna son peuple une longue liste de
lois (rf Bible: Deutronome) pour laider se purifier et mener une
vie sociale saine et morale. Parmi ces instructions figurent les
dix paroles ou Dcalogue, quil reut de Dieu sur le Mont Sina, et que
lon connat aussi comme les Dix commandements: 1. Je suis le
Seigneur ton Dieu. 2. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Moi. Tu
ne feras pas d'idole pour toi. 3. Tu ne feras pas une utilisation
abusive du nom de ton Dieu. 4. Rappelles-toi le jour du sabbat pour
le sanctifier. 5. Honore ton pre et ta mre. 6. Tu ne tueras point.
7. Tu ne commettras pas l'adultre. 8. Tu ne voleras pas. 9. Tu ne
porteras pas de faux tmoignage contre ton prochain. 10. Tu ne
convoiteras pas la femme de ton voisin. Tu ne convoiteras pas tout
ce qui appartient ton prochain. La libration de l'esclavage et la
traverse de la Mer Rouge Grce Mose, les Hbreux furent librs
de10
l'esclavage en Egypte. Ils y avaient pourtant vcu libres et
laise pendant de nombreuses gnrations, mais furent rduits
lesclavage quand le Pharaon commena les considrer comme une menace,
et voulut avoir plus de contrle sur eux. Devenus paresseux cause de
la vie facile qu'ils taient habitus mener, les Hbreux avaient
accept cet esclavage par commodit. Il leur fallait perdre
l'illusion d'une vie confortable dans l'esclavage afin de gagner
leur libert. Selon lenseignement de Shri Mataji, la traverse de la
Mer Rouge reprsente le franchissement du Bhavasagara, l'ocan de
l'Illusion. Cet pisode biblique de lhistoire du peuple hbreux peut
tre vu comme une allgorie de notre propre situation : gts par nos
sens et nos vices, nous ne ralisons pas que nous en sommes en fait
les esclaves, que nous sommes sous lempire de lillusion, et il nous
faut nous librer de cet esclavage pour accder la libert de notre
Esprit. Par la suite, illusion et libert feront lobjet dun
questionnement rigoureux et approfondi de la part de Socrate.
Shri ZarathoustraZarathoustra (ou Zoroastre) fut le premier
prophte dans son pays prcher une r eligion rvle monothiste: Il n'y
a qu'un seul Dieu, Ahura Mazda (SeigneurSagesse) : au del de toute
reprsentation, Abstrait, Omniprsent et Eternel; Il est le Bien. Il
se manifeste subtilement en lEsprit-Saint ou Spenta Mainyu (le bon
choix), qui apparat comme son11
aide : tantt comme son incarnation, tantt comme le messager de
Sa Volont. Auquel l'esprit du mal ou de ladversit Ahra Manyu (le
mauvais choix ), oppose ses efforts pour dtourner l'attention des
tres humains du bien. Zarathoustra naquit en Perse (actuel Iran) en
630 av J.-C. Ctait un jeune garon nergique et trs intelligent,
ayant la capacit de dpasser laspect superficiel des choses et de
pntrer la profondeur de leur cause et leur signification. Un jour,
lge de 30 ans, il alla chercher de l'eau la rivire. Comme il
entrait dans l'eau, Vohu Mana (l'ange du Bon esprit* ) lui apparut
et lui ouvrit la porte de la perception de la Lumire divine dAhura
Mazda. Ce fut le premier moment dIllumination pour Zarathoustra, sa
premire Rvlation. Zarathoustra commena prcher dans la capitale de
son pays quelques annes aprs sa vision. Mais le peuple l'coutait
sans grand intrt, tandis que les prtres et les nobles le rejetaient
violemment. Aprs maints essais infructueux, il dcida de partir pour
d'autres pays, accompagn de seulement 23 disciples. Au cours de
leur voyage, aprs avoir essuy de nouveaux checs, ils entendirent
finalement parler du roi d'un pays proche, le roi Vishtaspa, que
lon disait sage et juste, et ouvert de nouveaux enseignements.
Zarathoustra avait 42 ans quand ils arrivrent enfin sa cour. Le roi
lui accorda une audience, et y convia galement tous les prtres et
les sages de sa cour. Zarathoustra parla avec loquence et rpondit
de faonNote: Bon esprit ou Vohu Manah signifie littralement bon
esprit, bonne pense ; cest le premier des Principes primordiaux de
la vie . Il est synonyme de la sagesse et de la pense claire
ncessaires pour mener une vie juste. Droiture ou Asha signifie
vrit, ordre, droiture . C'est la loi universelle de lordre parfait.
On peut lvoquer travers la formule suivante: faire ce qui est
juste, au bon moment, au bon endroit, et avec les moyens appropris
pour obtenir le bon rsultat.*
12
convaincante tous les dfis et questions, gagnant la confiance du
roi qui embrassa cette nouvelle religion. Ce fut une grande perce
pour Zarathoustra; partir de ce jour-l, il fut libre de propager
ses enseignements dans ce pays et dans les pays voisins. Les
enseignements de Zarathoustra nous ont t transmis travers des
chants, appels gathas, qui font partie de l'Avesta, le texte sacr
du Zoroastrisme. Les Gathas sont crits dans un ancien dialecte
avestique, une langue sur du sanscrit, du grec et du latin*.
Certains des versets des Gathas sont directement adresss au Crateur
tandis que d'autres rapportent des aspects de la vie de Zoroastre.
Mais le but en est toujours la promotion de sa vision de la Vrit,
la mission de sa vie. Enseignements Il n'y a qu'une seule faon de
vaincre le mal, c'est daccrotre le Bien et un seul moyen d'liminer
l'obscurit, c'est de rpandre la lumire. Voici quelques extraits des
Gathas, les chants sacrs de Zarathoustra: Aimez sincrement pour
recevoir l'amour en rcompense Sage Seigneur, accomplis le dsir de
ceux que Tu sais tre justes et respecter sincrement les principes
de droiture et de bon esprit en vue dune rcompense. Car Je sais,
que les chants d'amour ayant un digne objet ne restent jamais sans
rponse de Ta part. Tournez-vous vers la nature, entendez Dieu, et
jouissez d'une vie bonne et en progrs J'ai toujours respect les
principes de droiture et de bon esprit. Sage Seigneur, apprends-moi
dire les penses de Ton esprit, et les mots de Ta bouche: les
enseignements par lesquels la vie parfaite sera tablie..NDT: Ainsi,
le mot avestique gatha est apparent au mot sanscrit gita que lon
trouve dans Bhagavad Gita (littralement: le chant du Seigneur*
13
Laccession au vrai bonheur en pense, corps, esprit et matire
Quand donc la Droiture, le Bon Esprit, et le Rgne Divin
viendront-ils sur terre ? Sage, manifeste Ta bienveillance, dans
Ton discernement, pour l'ordre de la Grande Confrrie. Dieu,
accorde-nous Ton aide maintenant. Nous en appelons Ta
bienveillance. Le vrai bonheur irradie le bonheur, enrichit la vie
Toi le Sage, Toi le Dieu omnipotent, accorde le bonheur radieux qui
rpand le bonheur sur autrui. Je Te prie de maccorder une force et
un courage inbranlable afin de dfendre la droiture. Accorde-moi la
bndiction de la srnit et dune vie pleine de bienveillance. La
Connaissance claire le chemin de la Vrit Je Tai reconnu, Toi le
Dieu de Sagesse, qui est venu moi avec cette question du Bon
Esprit: Pourquoi veux-tu acqurir la Connaissance? Et a inspir ma
rponse : Avec le don de rendre hommage Ton feu, Je mditerai, tant
que je pourrai, en qute de droiture.
Shri ConfuciusConfucius (Kngfz en chinois) naquit en Chine dans
l'Etat de Lu en 551 av. J.-C, dans une famille aristocratique, mais
dhumble condition. Ayant perdu son pre lge de trois ans, il fut lev
par sa mre, qui le soutint et lencouragea dans les tudes quil
entreprit avec zle et application lge de 15 ans. La mort de sa mre,
alors quil avait 23 ans, lobligea cependant renoncer postuler une
fonction la Cour, pour respecter le traditionnel deuil de trois
ans. Il retourna donc l'tude intense de ses sujets favoris : la
musique, les rites et les textes anciens. A lpoque, la politique
tait domine par la corruption, la guerre et l'anarchie, et il dcida
donc de se14
consacrer la redcouverte et l'enseignement des valeurs
traditionnelles travers l'tude des Classiques. Des disciples
commencrent se rassembler autour de lui. Son souverain ayant t forc
lexil, il dut de nouveau renoncer son dsir doccuper de hautes
fonctions la Cour et senfuir du pays de Lu. Et ce nest qu lge de 50
ans, quil put y revenir, pour y tre nomm ministre de la Justice et
conseiller du prince. Il eut alors la possibilit de raliser le rve
de sa vie, dmontrer sur le plan pratique la justesse de ses
convictions thiques et politiques : la baisse de la criminalit dans
cet Etat et de lapplication des lois pnales fut telle que des
documents de lpoque en parlent comme dun ge dor. Mais ce succs
provoqua la jalousie et l'hostilit de la Cour et Confucius fut
encore une fois contraint de quitter lEtat de Lu. A 56 ans, commena
alors pour lui une longue priode derrance en Chine, pendant
laquelle il fut confront lhostilit des princes auxquels il offrit
ses services. Il ne retourna Lu que 13 ans plus tard. Cest au cours
de ces nombreuses prgrinations, o il tait accompagn de ses lves,
quil reformula la sagesse des anciens sous forme danecdotes, de
maximes et daphorismes traitant des vertus qui sont le fondement
dune vie bien rgle au sein de la socit, dune humanit. Son
enseignement a t consign par ses disciples dans Les Entretiens
(Lunyu). Sept jours avant sa mort, en 479 av J.C., il avait eu un
rve prmonitoire et stait une fois encore attrist de ne pas pouvoir
faire accepter ses ides aux princes. Avant de se retirer dans sa
chambre pour ne plus en ressortir, il avait rcit ces quelques
lignes du Livre des
15
Odes* : Comme Le mont T'ai s'effondre, Et le grand arbre tombe
Le sage se fane comme une fleur.
Enseignements
Les enseignements de Confucius visent rformer la socit par
l'ducation. Ils ont profondment influenc la culture et la
civilisation en Chine, en Core, au Japon et au Vietnam.
Autodiscipline Lhonnte homme, dit-il, n'est pas un saint; les
saints naissent et demeurent tels, tandis que lhonnte homme le
devient par ltude et lautodiscipline. Sa tche est l'Etude et non la
contemplation. Un homme de qualit doit son ducation l'tude assidue;
il la parfait en observant les rites anciens Recherche de
l'quilibre Le Milieu est ce qui ne penche vers aucun extrme;
reconnatre ce qui est extrme, cest connatre le Milieu comme un
point dquilibre, hors de toute motion despoir ou de colre, de
douleur ou de plaisir. L'harmonie est l'tat dans lequel ces
sentiments ne se manifestent que selon une juste mesure
L'Invariable Milieu est un point limite, un point idal, un sommet o
peu d'hommes sont capables de se tenir longtemps. L'quilibre est la
loi du Ciel. Latteindre est la rgle de vie pour lHomme. Cet
quilibre, qui est absence de rsistance, cest le juste milieu, il ne
satteint pas par leffort. L'homme suprieur met en pratique la vertu
du milieu, sans effort. Certains atteignent l'quilibre d'un seul
coup et dautres en 100 coups. Certains en 10 coups et dautres en
1000. Voil une rgle de vie assurment accessible aux hommes.*
NDT: recueil de 300 pomes de lantiquit chinoise16
Lignorant pourra donc devenir intelligent et le faible fort
L'action juste Pour Confucius, action et tude sont insparables sur
le chemin qui mne l'homme l'Invariable Milieu : la connaissance n'a
de sens quen vue dune action juste et efficace: Il importe de
connatre notre but. Le connatre, cest atteindre la srnit et la
paix. Etre en paix, cest pouvoir dcider. Dcider, cest pouvoir agir.
Respecter les principes de sa nature, cest sapprocher de lharmonie.
Et de mme : agir avec les autres comme on voudrait que les autres
agissent avec soi.
Shri LaoziIl y a beaucoup de lgendes concernant Laozi (souvent
aussi connu comme Lao Tseu *) mais il nexiste aucune preuve tablie
de son existence. Son nom est en fait un titre honorifique qui
signifie Vnrable Matre. Selon la lgende et les biographies
populaires traditionnelles: Il aurait travaill comme archiviste la
cour royale de Zhou, et avait accs aux uvres de l'Empereur Jaune et
aux autres classiques de l'poque. Il navait pas ouvert dcole
officielle, mais il attirait nombre d'tudiants et de disciples
fidles. Et il existe mme de nombreuses variantes d'une histoire
dcrivant Confucius consultant Laozi sur les rituels. A 160 ans,
lass de la dcadence morale de la vie urbaine et constatant le dclin
du royaume, il aurait dcid daller vivre en ermite dans une rgion
frontalire trouble, louest.Arriv la porte ouest de la ville, il
aurait tNDT: une des transcriptions que lon utilisait en France
avant lutilisation du systme de romanisation du mandarin, dit
pinyin, officiellement adopt par la Chine en 1958.*
17
reconnu par une sentinelle, qui pria le vieux matre de produire
un tmoignage de sa sagesse. Telle est l'origine lgendaire du Dao De
Jing (ou souvent Tao Te Ching): Le grand livre de la Voie et de la
Vertu. Cest une collection de pomes crit en langue classique, dans
un style conforme celui de lancienne tradition philosophique
chinoise : fortement rim et rythm, il emprunte aux proverbes
anciens et joue de lanalogie et du paradoxe, ainsi que de la
rptition et de la symtrie qui en rduisent la polysmie. Le sujet
principal du livre est le Tao, la Voie pour trouver la parfaite
harmonie. Il commence avec ces lignes clbres: Le Tao dont on peut
parler n'est pas le Tao ternel". Le Tao est l'Absolu, l'union des
contraires, l'union de l'tre et du non-tre, des principes masculin
et fminin, de la lumire et de l'ombre, de la force et de la
faiblesse. Ces oppositions sont reprsentes par le Yin et le Yang:
Yin est le fminin, intuitif, le ct sensible, tandis que le Yang est
le masculin, le ct rationnel. Tao en est lunion harmonieuse. Pour
Laozi, la vertu, l'harmonie et l'ordre se manifestent spontanment,
quand on se retire du monde pour sabsorber dans le Tao. Son
enseignement peut donc sembler sopposer celui de Confucius qui prne
une rforme active de la socit par lducation. En ralit les deux
matres, tous deux guids par une Intuition commune, apportaient
comme les deux faces, Yin et Yang, dune mme rponse cette question :
comment trouver l'quilibre intrieur et les valeurs universelles ?
Enseignements A propos de la Grande Mre Au commencement tait Tao.
Toutes choses viennent de Tao et toutes choses y retournent.18
On appelle Tao la Grande Mre, vide et cependant inpuisable, Elle
donne naissance une infinit de mondes. Elle est toujours prsente en
vous. Vous pouvez En user votre guise. Le monde a une origine,
cette origine est sa mre. Comprenez la mre, et vous comprendrez
l'enfant; embrassez l'enfant, et vous embrasserez la mre qui ne
prira pas quand vous mourrez. A propos de la Mditation et du
Silence Arrtez de penser et ce sera la fin de vos soucis. Quelle
diffrence entre oui ou non? Quelle diffrence entre succs et checs?
Faut-il estimer ce que les autres estiment et viter ce que les
autres vitent? Ridicule! Celui qui sait ne prche pas; celui qui
prche ne sait pas. Arrtez de parler, mditez en silence, moussez
votre duret, laissez vos soucis, harmonisez votre lumire intrieure
et devenez Un avec la poussire La nature ne nous dit que quelques
mots. Un vent fort ne dure jamais longtemps, ni les fortes pluies.
Si les mots de la nature ne durent pas, pourquoi ceux de l'homme
devraient-ils durer ? A propos de l'inaction et des dsirs Nexaltez
pas les hommes de talent,
19
cela prvient la rivalit. Namassez pas de trsors, cela empche le
vol. Nexhibez pas de choses dsirables, cela vite la confusion des
curs. Ainsi rgne le sage, il vide lesprit du peuple, remplit son
estomac, affaiblit ses ambitions et fortifie ses os. Ainsi le
peuple naura ni savoir ni dsir et les gens russ n'oseront pas
intervenir. Pratiquez le non-faire et tout sera en place. La nature
ne possde pas de dsir; sans dsir, le cur se calme; de cette manire
tout le monde est tranquille. A propos de l'innocence Qui est
rempli d'harmonie est semblable au nouveau-n. Les serpents et les
gupes ne le piquent pas; les faucons et les tigres ne le griffent
pas. Ses os sont encore mous mais son treinte est ferme, car sa
chair est souple. Son esprit est innocent mais son corps est
vigoureux, car sa vigueur est abondante. Son chant dure longtemps
cependant sa voix est douce, car sa grce est parfaite. A propos de
compassion et d'amour La compassion est la plus belle arme et la
meilleure dfense. Si vous souhaitez tablir l'harmonie, la
compassion doit vous entourer comme une forteresse.
20
Gotez l'insipide, magnifiez le petit, multipliez le peu, et
rendez l'amour pour la haine.
Shri SocrateSocrate naquit Athnes en 469 avant J.-C. et mourut
70 ans plus tard. Il venait d'une famille prospre ce qui lui permit
d'tudier et de consacrer presque toute sa vie la philosophie.Il
menait une vie frugale, car il n'tait pas attir par les richesses,
le luxe et le confort. Aussi dispensait-il ses enseignements
gratuitement. Il servit dans l'arme d'Athnes et combattit dans deux
batailles. Il pousa Xanthippe l'ge de 50 ans et ils eurent trois
fils. A cette poque, Athnes connaissait une priode de forte
expansion et denrichissement. Les Athniens purent dvelopper leurs
mtiers et largir leurs horizons culturels (architecture, art,
philosophie, etc.) La place principale de la ville ( agora en grec)
tait le lieu privilgi des dbats, et nous pouvons y imaginer des
philosophes gs marcher lentement tout en discutant de divers
sujets, suivis par de jeunes tudiants assoiffs de connaissance.
Mais en mme temps, les Athniens, dont lambition croissait
inexorablement, devenaient avides de pouvoir et de richesse. En
outre, les sophistes, remettait en cause lide dune vrit absolue au
profit dune conception relativiste ( Lhomme est la mesure de toutes
choses ). Ils enseignaient leurs lves (souvent de jeunes
aristocrates) des techniques oratoires pour emporter la victoire
dans les dbats publiques et obtenir rapidement une russite sociale
ou politique (leur point de vue extrme tait : la raison du plus
fort est toujours la21
meilleure ). Leurs leons taient payantes et mme trs chres. Et
leur succs allait grandissant. Socrate condamnait ouvertement et
sans ambigut cette ambition sans frein: Le dsir de possession,
voici la cause de toutes les guerres, discordes, batailles : c'est
le corps qui leur donne naissance cause de ses passions. Et si nous
sommes occups nous emparer de richesses, c'est du corps dont nous
sommes l'esclave. Il voulait diriger l'attention des Athniens vers
la spiritualit afin de les guider vers une vie plus morale et
vertueuse. Mais plusieurs membres de la classe dirigeante virent en
lui un danger pour lordre social et laccusrent de corrompre la
jeunesse, de ne pas reconnatre les dits de la Cit, de croire aux
dmons et de pratiquer un culte religieux inconnu . Il fut arrt, jug
et reconnu coupable de corrompre les esprits de la jeunesse
d'Athnes et condamn mort. Il refusa l'aide de ses amis qui
voulaient le faire vader: il avait toujours enseign qu'il tait
important de respecter les lois et ne voulait pas droger son
enseignement. Peu de jours aprs sa mort, les Athniens se
repentirent de leur acte imptueux, et en signe de peine fermrent
les coles et les thtres et condamnrent ses accusateurs.
Enseignements
Une vie sans la recherche de la vrit et la vertu n'est pas digne
d'tre vcue Je viens parmi vous, jeunes et moins jeunes, pour
essayer de vous convaincre que vous ne devez prendre soin ni de la
richesse, ni de rien d'autre, si ce n'est de votre me d'une manire
qu'elle devienne aussi bonne que possible. Parce que la vertu ne
vient pas de la richesse, mais que de la vertu elle-mme viennent
les richesses et tous les bienfaits pour le peuple, tant dans le
priv que dans la vie publique..22
La mditation est le moyen d'atteindre la sagesse et la vrit L'me
de toute personne, qui ressent une douleur ou un plaisir intense
pour quelque chose, estime que ce qui a caus cette motion intense
est la seule ralit, vraie et vidente, alors que ce n'est pas du
tout le cas ... parce que tout plaisir et toute douleur, presque
comme des clous, clouent l'me au corps ; ils lient l'me au corps
d'une manire que l'me devient corporelle, jusqu' ce que lon croit
vrai ce que le corps considre vrai. L'me raisonne de la meilleure
faon en l'absence de sensation ou de sentiment la drangeant: que ce
soit par la vue, l'oue, le plaisir, ou la douleur. Mais quand elle
se rassemble compltement en elle-mme, se dtachant du corps et se
rapprochant de l'tre complet ... L'me, restant seule avec elle-mme,
entame sa recherche et s'lve vers ce qui est pur, ternel et
immuable; et comme il s'agit de sa nature mme, l'me lui reste
toujours lie: cet tat de l'me est appel la connaissance pure.
L'immortalit de l'me et la rincarnation S'il est clair quen se
dtachant du corps et en se rapprochant de notre me, il est possible
d'accder la connaissance pure, il n'est pas pour autant clair de
comprendre comment l'me pourrait tre considre comme immortelle et
passer d'un corps un autre aprs la mort. Socrate n'utilise pas de
miracles pour amener ses lves lui faire confiance, mais la
maeutique ou lart daccoucher les mes (la mre de Socrate tait
sagefemme).Cet art sappuie sur l ironie, au sens tymologique de
feindre lignorance , et sur la dialectique ou mthode de
questionnement, destines dlivrer son interlocuteur des prjugs, ides
fausses et superstitions qui constituent son fardeau mental.
Socrate peut alors apporter la lumire de la vrit, de l'intrieur, en
levant son interlocuteur un tat
23
suprieur de conscience o il peut tre tmoin de la Vrit Absolue
par lui-mme. Il fait alors valoir que, si l'me n'tait pas ternelle,
beaucoup de choses resteraient inexplicables. Par exemple, il
affirme que savoir, cest seulement se souvenir. Sinon, comment
pourrions-nous au cours de notre vie acqurir si facilement des
concepts tels que ceux de la Beaut, de l'Egalit, de la Vertu, s'ils
n'taient pas, en quelque sorte, dj existants et ncessitaient
seulement dtre remmors?
Shri Muhammad
Muhammad naquit en 570 dans la ville arabe de La Mecque. Sa
naissance fut marque par des vnements exceptionnels : par exemple,
une immense lumire vive brillant d'Est en Ouest. Il appartenait
l'une des grandes familles de la Mecque, les Hashim Banu, bien que
peu prospre au dbut de sa vie. En arabe, Muhammad signifie celui
qui est grandement lou. Muhammad eut la chance d'entrer en contact
avec diverses populations : ainsi les Harif, un peuple de religion
monothiste non rvle, et plusieurs tribus juives et chrtiennes, lors
de ses voyages d'affaires en Syrie et au Ymen auprs de son oncle.
Il eut ainsi lopportunit d'largir ses connaissances religieuses et
sociales. A 25 ans, il devint lhomme de confiance de Khadija
(incarnation de Shri Mahakali), une riche marchande, pour conduire
son commerce caravanier. Fascine par la haute valeur spirituelle de
Muhammad, elle lui proposa de lpouser. Alors quelle avait dj 40
ans, et tait deux fois veuve, il accepta. Ils furent heureux
pendant 25 ans et eurent 6 enfants, dont une fille, Fatima Zahra
(incarnation de Shri Gruha Laxmi). Quand Muhammad reut sa premire
Rvlation de l'archange Gabriel, Khadija, fut la premire
personne,24
aprs lui, embrasser l'Islam, se fiant aux enseignements de son
mari. Elle resta ses cts et le soutint tout au long de sa mission
de diffusion de l'Islam jusqu' sa mort en 619. En 610 le Prophte
commena prcher, sur la base de sa Rvlation, un ensemble de rgles
d'une religion monothiste, ddie au culte exclusif de Dieu, unique
et indivisible.Mais sa prdication provoqua une raction immdiatement
conflictuelle des religions idoltres la Mecque.Au bout de 13 ans de
conflit, le Prophte fut forc de quitter la Mecque et s'installa
Mdine. Cette fuite, la clbre Egira (lHgire), sanctionna la rupture
dfinitive davec les incroyants et marqua galement le dbut d'une
priode de guerre. En Janvier 630, le Prophte conquit la Mecque avec
une arme de dix mille fidles sans opposition de ses habitants.Deux
ans plus tard, il dcdait Mdine. Ses enseignements ont t collects
dans le Coran, et dans un certain nombre de haddith. Le Coran fut
dit 40 ans aprs sa mort par l'homme qui tua lImam Hazrat Ali, le
gendre du Prophte et lpoux de Fatima Zahra (lui-mme une incarnation
de Shri Brahmadeva) et leurs deux fils, les Imams Hassan et Hussein
(les incarnations de Shri Lev et Shri Kush). Les haddith dsignent
les actions et les paroles attribues au Prophte. Il forment la
tradition du Prophte ou Suna et ont t compils plus de 150 ans aprs
sa mort. Cela soulve donc la question de lauthenticit de certains
textes. Il est intressant de constater que dans le Coran, le
Prophte ne fait jamais de l'Islam une religion exclusive et parle
trs respectueusement dAbraham, de Mose, du Christ et de sa mre
Marie.
Enseignements
Les enseignements du Prophte ont abord de nombreux25
sujets. Celui du juste comportement a t au centre de rflexions
profondes et rptes. A propos de la modration: Ne tuez pas vos curs
avec l'excs de boisson et de nourriture. (Haddith) Les plus proches
de moi sont les hommes sobres, quels qu'ils soient et o qu'ils
soient. A propos du sentiment de culpabilit: Ne vous tourmentez pas
avec la crainte quAllah vous punira. Dieu dit: En vrit, Ma
compassion est plus grande que Ma colre. (Haddith) A propos du
repos et de lquilibre des centres nergtiques: Ne travaillez pas
trop, parce que si vous ne vous puisez pas, vous ne tomberez pas
malade. A propos de la compassion: Dieu est misricordieux envers
ceux qui sont misricordieux envers les autres. (Haddith) Un homme
demanda une fois au Prophte: O Aptre de Dieu! Combien de fois
devons-nous pardonner les fautes de notre domestique? Devant le
silence du Prophte, lhomme ritra sa question, mais le Prophte resta
silencieux. Mais la troisime fois que la question lui fut pose, il
dit : Pardonnez vos serviteurs soixante-dix fois par jour .
(Haddith) A propos du vritable Jihad: Le meilleur Jihad (leffort
dans la voie d'Allah) est celui que lon mne contre soi-mme.
(Haddith) Donnez-moi des conseils demanda quelqu'un au Prophte qui
rpondit: Ne vous mettez pas en colre. (Haddith) Lhomme fort nest
pas celui qui se bat bien ; lhomme fort est celui qui domine sa
rage. (Haddith) A propos de l'ducation: L'humilit et les bonnes
manires sont les qualits de la
26
misricorde. Assurment, pour un homme, il vaut mieux enseigner
les bonnes manires son fils que de lui donner un grand sac de
grains par charit. A propos de la voie du milieu et du bon
caractre: Un bon caractre, faisant preuve de pondration et
observant la voie du juste milieu en toutes choses, est une des 24
parties des qualits des prophtes. Assurment les plus chers d'entre
vous sont ceux qui ont le meilleur caractre. (Haddith) A propos des
maryadas: (rgles de bonne conduite) Les frontires ont t fixes,
nallez pas au-del. Allez tout droit le long du chemin sans vous
retourner, ne passez pas les portes sinon vous allez vous perdre ;
les portes ouvertes sont les choses quAllah a interdites, les
rideaux en face des ouvertures sont les limites tablies par Allah.
(Haddith) A propos de la dvotion et de lamour: Pas mme un minimum
de la dvotion d'un homme nest acceptable par Allah, si elle n'est
pas exprime avec intelligence et la vritable participation du cur.
Vous n'entrerez pas au paradis tant que vous ne croirez pas, et
vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les
autres. (Haddith)$
Shri Guru NanakGuru Nanak vcut une poque o la dgradation morale,
l'anarchie et le fanatisme religieux avaient entran l'Inde dans une
priode sombre, immorale et instable. Mais par la puret de sa vie et
sa grande compassion, Guru Nanak put unifier les communauts
hindoues et musulmanes, quil accueillait en les nommant simplement
Sikh (cest--dire: vrai chercheur).27
Guru Nanak naquit en 1469 aprs J.-C. dans une rgion du Penjab
qui fait aujourdhui partie du Pakistan, (prs de Lahore) et
manifesta un intrt prcoce pour la spiritualit et le Divin. En
tmoignent diverses histoires o son pre, Mehta Kalou, essaye de
tourner lattention de son fils vers les affaires de ce monde.Ainsi,
une fois, Kalou lui demanda de travailler sur leurs terres, mais,
au lieu de cela, Nanak mdita dans les champs. Kalou lui reprochant
sa paresse, Guru Nanak rpondit : Je ne suis pas inactif, je suis
occup la garde de mes propres champs. O sont donc tes champs?
demanda Kalou. Et Guru Nanak rpondit: Mon corps est un champ. Mon
esprit est le laboureur. La vertu en est la culture. La modestie
est l'eau pour l'irrigation. J'ai ensemenc la terre avec la graine
du Nom sacr du Seigneur. La satisfaction est la herse de mon champ.
L'humilit en est la haie. Les graines germeront en une bonne rcolte
avec de lamour et de la dvotion. Heureuse est la maison qui bnficie
dune telle rcolte ! Oh mon pre, Mammon* ne nous accompagnera pas
dans l'autre monde. Il a tourn la tte au monde entier, et peu
peroivent sa nature illusoire. Guru Nanak pousa Mata Sulakhni, avec
qui il eut deux fils, et se consacra sa famille pendant quelques
annes. Puis les gens commencrent reconnatre ses qualits divines, et
lencouragrent tudier et voyager, en lui apportant leur soutien
matriel.Ainsi, 30 ans environ, il entreprit maintes prgrinations
travers l'Inde et audel, voyageant jusquau Sri Lanka, au Myanmar,
la Mecque, Mdine, en Turquie, en Arabie, Bagdad et au Siam. Il eut
de nombreux dbats avec les rudits, les gourous et les prtres
musulmans, en divers lieux de*
NDT: personnification de la richesse et lavarice dans les crits
bibliques.28
plerinage (Gaya, Haridwar, etc.) Guru Nanak enjoignait tout le
monde vivre avec droiture, amour fraternel et hospitalit.Il fut
aussi un rformateur : il sattaqua la corruption dans la socit et
protesta vivement contre le formalisme et le ritualisme ; il ne
respectait pas les rgles des castes et seffora de supprimer les
superstitions du peuple. Il apporta un message de paix et d'amour
pour tous, prchant la puret, la justice, la bont et l'amour de
Dieu. Aprs des annes d'errance et de prdication, Guru Nanak
s'installa avec sa famille Kartarpur. Il mourut le 22 Septembre
1539 l'ge de 69 ans.
Enseignements
Ses enseignements sont collects et conservs dans l'Adi Granth,
le livre sacr des Sikhs. Le vritable amour et la dvotion envers
Dieu Guru Nanaka donne une grande importance la prire sincre: Rien
ne peut tre ralis par l'homme sans la faveur divine. Mais que
doit-on vraiment demander Dieu si ce n'est Son Amour parfait? Il a
dit: Aimez Dieu comme le lotus aime l'eau, comme l'oiseau Chatak
aime la pluie, comme la femme aime son mari. Faites que lamour
divin soit la plume et que votre cur soit lcrivain. Si vous rptez
le nom de Dieu, vous vivez, si vous l'oubliez, vous mourez.
Ouvrez-Lui votre cur. Un cur pur rempli de dvotion intense est une
mosque o le Tout-Puissant, le Crateur de toute chose, lit domicile.
Le silence de la dvotion ouvre la porte qui conduit la prsence du
Grand Bien-Aim. Description de nos tapes d'volution Dans le Japji
(pomes mystiques prononcs par le Matre), Guru Nanak a donn une
description claire et concise des tapes par lesquelles l'homme doit
passer29
pour atteindre le lieu de repos final ou la demeure de la
batitude ternelle. Il y a cinq tapes ou Khandas: Dharm Khand ou Le
Royaume du Devoir : Tout un chacun est tenu de faire son devoir
correctement, et sera jugs selon ses actes. Gyan Khand ou L e
Royaume de la Connaissance (divine) : L'aspirant fait son devoir
avec une foi intense et avec sincrit ; il sait dsormais que c'est
seulement en le faisant parfaitement, quil peut atteindre la
demeure de la flicit ou le but de la vie. Sharam Khand ou Le
Royaume de LExtase : lextase spirituelle est possible. La beaut
existe. Le Dharma (la juste conduite) est devenu partie intgrante
de la propre nature de chacun. Cest une habitude bien ancre et non
pas une simple question de devoir ou de connaissance. Karam Khand
ou Le Royaume du Pouvoir : L'aspirant manifeste des pouvoirs
divins. Il devient un hros puissant. Il devient invincible. La peur
de la mort disparat. Sach Khand ou Le Royaume de la Vrit: Cest le
rgne du Sans-Forme. L'aspirant devient un avec Dieu. Il atteint la
Ralisation de Dieu, se transmue en la Divinit. Il atteint le but de
sa vie, son lieu de repos permanent. Maintenant se termine le
pnible voyage de l'me.
Shri Shirdi SanathTout ce que nous savons avec certitude au
sujet de la vie de Shri Shirdi Sanath cest qu'il arriva dans le
village de Shirdi au Maharastra, en Inde, en 1859. Il y passa toute
sa vie, faisant rayonner ses vibrations d'amour et prparant
lendroit devenir le lieu de naissance de Shri Mataji Nirmala Devi.
La vie de Shri Shirdi Sanath na t quun long
30
enseignement pour lhumanit. Au dbut, les gens de Shirdi
pensaient qu'il tait fou, car il vivait seul et dormait mme le sol.
Puis il s'installa dans une mosque abandonne, o il gardait un feu
et une lampe huile allums en permanence. Un jour, manquant dhuile,
il sadressa aux villageois pour leur en demander, mais une bande de
jeunes le railla et lui refusa l'huile. Alors trs calmement il
rentra chez lui, suivi des jeunes cervels, mit un peu d'eau dans
ses lampes et les alluma. Ceux qui furent tmoins de ce miracle
comprirent alors quils taient devant un saint. L'amour, la
compassion et la patience furent les moyens que Sanath utilisa pour
conqurir le cur des gens.Il tait dun caractre jovial et aimait
parler et plaisanter avec ses disciples. Ses enseignements oraux
ont t faits le plus souvent sous forme de paraboles dune grande
profondeur. Celles qui concernaient sa vie comme exemplaire,
suscitaient la plus profonde dvotion dans l'ensemble du pays.Il
navait jamais tudi, et cependant il connaissait parfaitement
l'islam et l'hindouisme et leurs textes sacrs.Plusieurs fois, il
surprit ses disciples en donnant des confrences dtailles sur les
Saintes Ecritures. Il menait une vie frugale, mme quand il recevait
des dons de la part de ses fidles, car il les redistribuait aux
pauvres ; mais il ne prchait jamais la pauvret ses disciples, et
nimposait jamais son style de vie dautres. Sil tait vgtarien, comme
les brahmanes, il portait aussi des vtements simples selon la
coutume musulmane. Il dclarait dailleurs tre tout la fois fakir et
brahmane. Il a toujours enseign que Ram (Shri Rama dieu hindou) et
Rahim (un des noms dAllah dans le Coran, qui signifie Compassion )
sont une seule et mme Divinit. Il quitta ce monde le 15 Octobre
1918, alors
31
qu'il tait assis avec ses disciples dans un profond tat de
Mahasamadhi (tat dans lequel on choisit de quitter son corps de
faon consciente).
Enseignements
Shri Shirdi Sanath dclara ouvertement qu'il tait une
manifestation dun Avatar, une incarnation divine: Toute la cration
de l'Univers, c'est moi, toutes les divinits et les incarnations,
toutes les cratures vivantes, toutes choses sont en moi. Cest moi
qui suis responsable des renaissances et des morts des pcheurs et
de tous ceux qui ont accumul des punyas (des bndictions) et sont
monts au ciel, de leur libration, moksha La compassion et la
patience d'un Sat Guru De nombreux dvots se rapprochaient de lui,
attirs par ses miracles. Il avait l'habitude de leur donner ce
qu'ils demandaient, mme sils ne revenaient pas par la suite. Il
dclarait: Je donne mes fidles ce qu'ils veulent, afin qu'ils
commencent dsirer ce que je veux vraiment leur donner. L'importance
de la Bhakti envers notre Sat Guru Il insistait sur l'importance de
la dvotion ou bhakti que l'on doit exprimer envers Dieu et envers
un matre ralis : Abattez le mur qui vous spare de moi. Le sens de
la sparation, ce je et ce toi, est la barrire qui spare le disciple
du matre et sil n'est pas dtruit, il est impossible de parvenir
lunion avec le divin, datteindre ltat du Yoga. Les gens recherchent
la connaissance du Brahman dans les livres. Ne lisez pas de livres,
mais gardez-moi dans votre cur. Si vous harmonisez votre mental et
votre cur, ce sera suffisant. L'universalit et l'omniprsence du Sat
Guru Il enseignait ses disciples comment se relier lui tant sur les
plan matriel (de la forme) quimmatriel (le sans32
forme): Pour atteindre Dyana (la mditation), mditez sur moi, en
tant que forme ou en tant que le Sans-forme, ce qui vous donnera
mme encore plus de joie. Je suis dans tous les tres et toutes les
choses ou mme les rves. Bien quil net jamais quitt son village de
Shirdi, ses disciples laperurent plusieurs reprises dans d'autres
lieux, parfois en personne ou parfois par lintermdiaire de
mendiants (fakirs) dont les paroles taient des instructions prcises
qui leur taient destines: Je ne suis pas enferm dans le village de
Shirdi ni dans ce corps. Je suis partout. Je suis avec vous chaque
fois que vous pensez moi. Tout est en vous-mme. Essayez d'couter
votre for intrieur et suivez les instructions que vous obtiendrez.
Note : ce texte sur les 10 Matres primordiaux a t librement traduit
et adapt de la version anglaise dun texte rdig par la collectivit
italienne, et dont voici la ddicace faite Shri Mataji en 2010: La
collectivit italienne de Sahaja Yoga est enchante de prsenter ce
travail sur les Dix Incarnations de lAdi Guru Dattatreya et le ddie
notre bien-aime Mre HH Shri Mataji Nirmala Devi, l'occasion du Guru
Puja 2010. Nous envoyons un grand merci tous les yogis qui ont
collabor avec nous et tous ceux qui ont soutenu ce projet
merveilleux. Pour tout renseignement sur ce travail, s'il vous plat
contactez-nous par lintermdiaire des coordonnateurs italiens locaux
ou par courriel: [email protected]
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