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Les Fondements Symboliques
de l’Initiation Maçonnique
1° PARTIE : INITIATION 2° PARTIE : FRANC-MAÇONNERIE è SYMBOLE
Au niveau Humain è Céline : ��� « Au commencement était l'émotion …, »���
���L’émotion è l’imagination è les archétypes
è les symboles è le langage …
ê ���Au niveau Divin è Prologue de Jean : ���
« Au commencent était le Verbe … »
Rappels
SYMBOLE è représentation d’une chose (le signifié) par autre chose (le signifiant)
ambivalence
Psychostasie
SIGNE è (Univoque)
Rite Initiatique
è Sorte de dramaturgie faisant VIVRE métaphoriquement è des SITUATIONS de RUPTURES è des BIFURCATIONS INTÉRIEURES
è Manifestation du sacré remontant aux origines de l’humanité
L’homme de Neanderthal ���(environ - 80 000 ans) : ������ è domestiquait le feu, ��� è utilisait des outils, ��� è inhumait ses morts en pleine terre,
L’Homo sapiens (environ - 30 000 ans) :
è honore ses défunts è des rites savants d’ensevelissement :
• squelette orienté, • visage tourné vers le soleil levant, • objets personnels au voisinage du corps.
La souffrance (ou les épreuves) et la mort, è communs dénominateurs
entre les rites funéraires et les rites initiatiques.
Les premières méditations de l’homme devant la mort. lLe jeune homme et le crâne (Magnus Enckel)
Nature et origines des rites initiatiques
Séquence initiatique :
è Épreuves
è Mort
è Renaissance ou Résurrection
Passage, Commencement
Voie, Chemin
Rite funéraire croyance en une survie après la mort
Rite initiatique de l’Antiquité :
Égypte, Grèce
croyance en une vie meilleure dans l’au-delà, en apprenant à mourir symboliquement
Rite initiatique
moderne
croyance en un perfectionnement de l’homme, à partir d’expériences édifiantes
L’initiation est un commencement : è Latin initiatio, ou initium, è Dérive de inire « entrer », è Renvoie au symbolisme de la porte du Temple à franchir èJANUS, l'entrée dans le monde initiatique.
Franchir le seuil du Temple JANUS bifrons, dieu romain
gardien des portes et de la “porte de l’initiation”
Emblème de l’ambivalence symbolique
Les 2 types d'initiation
1. Le Rite de passage : è imposé à chaque adolescent pour devenir adulte, (une fois adulte) ê
2. Le Rite initiatique un choix entre le postulant et la société initiatique
L’initiation maçonnique intègre les deux extrémités de la vie : naissance et mort
è retour et RENAISSANCE initiatique,
è mort et RÉSURRECTION symbolique
è La CONVERSION, se tourner vers …, ou encore se retourner pour revenir autrement … è Le PASSAGE de l’autre côté è La RENAISSANCE ou la RÉGÉNÉRATION après une mort symbolique, revivre autrement …
Retourner pour mieux renaître
Saint Jean : « Comment est-il possible de naître quand on est déjà vieux ? Est-ce qu'on peut rentrer dans le sein de sa mère pour naître une seconde fois ? »
Mourir pour mieux revenir.
Saint Jean : « si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit ».
Rumi (Djalal al-din) : « Éveille-toi ! Meurs avant que tu ne meures »
ou encore
Angélus Silésius « Meurs avant de mourir »
La Régénération
La porte de la mort, William Blake, XIXe
“que le vieil homme meure pour que renaisse l'homme nouveau”
Le ternaire initiatique
è Mythe (légende, métaphore) : récit sacré des origines ou d’événements fondateurs ���è Rite : cérémonie sacrée, célébration réactualisant le mythe. ���è Symboles : ensemble des représentations appartenant au Rite.
Le processus initiatique
comporte 5 phases :
è Séparation
è Épreuves
è Mort symbolique ou Régression initiatique
è Renaissance ou Régénération
è Réintégration
Séparation et épreuves quitter le monde ordinaire ���
è creux dans la terre è emblème des profondeurs intérieures
espace de gestation et de naissance
lieu de sépulture et de renoncement
emblème de la Terre-Mère, Atalanta Fugiens, Maier
è lieu isolé propice à une préparation mentale è lieu où tout commence è cœur du processus initiatique
La Caverne initiatique
La Conversion
La Madeleine pénitente, Georges de La Tour
Du Miroir : èreflet et « réflexion » Du Bougeoir : èobjet réel et objet virtuel (image) comme située au-delà du miroir Du Crâne : èdu terme de la vie et de sa vanité (Ecclésiaste) Du Regard de Madeleine : èse contemple satisfaite de son reflet et une fois convertie, porte le regard au-delà du miroir
Ambivalence symbolique :
ET le renoncement è l’abandon des bijoux !
EPREUVES è Voyages initiatiques
Le pèlerin d’Albrecht Durer
è voyages symboliques : expérimenter, explorer è allégories : drames édifiants à vivre.
La Régression initiatique.
Foetus de L. de Vinci
Retour (régression) et Renaissance
La Renaissance Bas-relief tantrique de l’Inde
du Sud
La mort et la Résurrection (régénération)
.
La Mort initiatique
La Résurrection philosophique Rosarium Philosophorum
La Résurrection hermétique La Très Sainte Trinosophie
Quelques Traditions initiatiques les sociétés tribales è les rites de passage, ou d'adolescence
l'Égypte Ancienne èle Mythe d'Osiris et d’Isis
la Grèce Antique èles Écoles de Mystères : Orphisme, Éleusis
Rite maçonnique è�
Ternaire de la Voie spirituelle
Un But : è l’Éveil, le Salut, la Vérité, la Perfection Des Moyens : è un chemin, une méthode, des écritures Une Communauté è une confrérie, un église,
La double métaphore maçonnique La Pierre, à transformer(la taille de la Pierre)
L’ouvrier est le matériau, en transformant sa pierre, l’ouvrier se transforme
Une école de l'expérience è les savoirs s’enseignent, è les connaissances s’expérimentent è méthode maçonnique, des représentations et des vécus symboliques
è FM n’est pas une sorte d’université des savoirs è école mutuelle et graduée, où chacun donne et reçoit
Le secret maçonnique et le secret initiatique ☞ 2 concepts du secret pris au sens commun
è secret maçonnique, de nature collectif
☞ Formel, conventionnel (dans le cadre des rituels), communicable puisque partagé entre personnes habilitées
☞ Du domaine Objectif, quand la divulgation apparaît, le secret disparaît
au sens commun
è secret initiatique, un vécu individuel
☞ Subjectif, incommunicable, en tant qu’expérience personnelle intime,
☞ ou la transmission initiatique
Le secret sépare
Le secret ésotérique est inhérent à l’initiation
« C’est la lumière du passé qui éclaire l’obscurité de l’avenir »
De la littérature maçonnique
è premiers textes de « divulgation » publiées : - dès 1730 en Angleterre - 1750 pour la France. è depuis des dizaines de milliers d'ouvrages, édités en plusieurs langues.
è de nos jours, l’écriture maçonnique est devenue un genre littéraire à part entière, avec chaque année ses salons dans les grandes villes de France