Les règles concernant les prosternations de la distraction

8/2/2019 Les rgles concernant les prosternations de la distraction

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Au nom d'Allah, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux

IntroductionLouange Allah, le Seigneur des mondes. Que la paix et le salut soient sur notre prophte

Mouhammad qui a transmis avec clart, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et tous ceuxqui les suivent la perfection jusqu'au Jour dernier.

Beaucoup de gens ignorent un grand nombre de rgles qui rgissent " les prosternations de ladistraction"durant la prire. Certains les dlaissent lorsqu'elles sont obligatoires. D'autres se prosternentquand il ne faut pas. Certains aussi font ces prosternations avant la salutation alors qu'elles doivent trefaites aprs et vice versa. Ainsi, la connaissance de ces rgles est indispensable, surtout pour les imamsque les gens prennent pour guides. J'ai donc voulu prsenter mes frres quelques rgles concernant cechapitre, en esprant d'Allah - exalt soit-Il -qu'Il en fasse profiter Ses croyants adorateurs.

Mouhammad ibn Salih el 'Outhaymine .

Les Prosternations de la Distraction Il s'agit de deux prosternations que le prieur doit accomplir pour corriger les dfauts commis lors de la

prire pour cause de distraction. Les causes de ces prosternations sont au nombre de trois :A) L'AJOUT .B) LADIMINUTION .C) LEDOUTE .

Chapitre 1 : L'Ajout- Si le prieur ajoute volontairement une inclinaison, une prosternation, une position assise ou le fait de semettre debout, sa prire devient alors invalide.

- Si l'ajout est involontaire et que le prieur ne s'en rend compte qu'aprs avoir termin la prire, il doitalors faire les prosternations de la distraction et sa prire devient valide.

- Par contre, s'il se rappelle de l'ajout pendant celui-ci, il doit, d'une part, revenir et dlaisser cet ajout,

d'autre part, faire les prosternations de la distraction. Sa prire sera alors valide.EXEMPLE: Une personne prie Dohren cinq Rak'atet ne s'en rend compte qu'au moment du Tachahoud.Elle doit alors terminer son Tachahoud, saluer; puis, elle doit faire les prosternations de la distraction et denouveau saluer.


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- Si elle ne se rend compte de l'ajout qu'aprs la salutation, elle doit alors effectuer les deux prosternationsde la distraction et saluer.

- Si elle s'en rend compte durant la cinquime Rak'at, elle doit tout de suite s'asseoir pour rciter leTachahoud, saluer; puis faire les deux prosternations de la distraction et saluer de nouveau.

LAPREUVE : Le Hadith de Abdoullah ibn Masoud -qu'Allah l'agre-, qui rapporte que : Le Prophte-prires et bndiction d'Allah sur lui- a accompli la prire de Dohr en cinq Rak'at. On lui ditalors : " Y a- t -il un ajout dans la prire? Le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui-rpondit :" Non ! Pourquoi? ". Les compagnons rpondirent : " Tu as pri cinq Rak'at ". Alors,le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui- fit 2 prosternations. Dans une version : LeProphte-prires et bndiction d'Allah sur lui- replia ses jambes, sorienta en direction de laQibla, effectua 2 prosternations, puis salua . Rapport par el Boukhari, Mouslim et dautres .

La salutation avant l'accomplissement total de laprire.

- La salutation avant l'accomplissement total de la prire est considre comme un ajout dans celle-ci[1].

- Si le prieur l'effectue volontairement, sa prire est invalide. Si par oubli, et au bout d'une longuepriode, le prieur se rend compte qu'il a effectu la salutation avant la fin de la prire, il doit alors larecommencer.

- Par contre, s'il s'en est rendu compte aprs une courte dure comme deux ou trois minutes, il doit alorscomplter sa prire, saluer, puis faire les prosternations de la distraction et de nouveau saluer.

LAPREUVE : Le Hadith dAbou Hourera -qu'Allah l'agre-, rapporte que : Le Prophte-prires etbndiction d'Allah sur lui- mena la prire de Dohr ou du Asr et a salu au bout de 2 Rak'at. Les

personnes presses sortirent de la mosque en disant : " La prire a t courte ". Puis, leProphte-prires et bndiction d'Allah sur lui- se leva, se dirigea vers une grande pice de bois[2]situedans la mosque et s'appuya dessus comme s'il tait en colre. Un homme se leva et dit : " envoy d'Allah, est-ce toi qui a oubli ou bien est-ce la prire qui a t diminue? ". LeProphte -prires et bndiction d'Allah sur lui- dit : " Je n'ai pas oubli et la prire n'a pas tdiminue ". L'homme dit alors : " Certes, tu as oubli, envoy d'Allah." . Le Prophte-prires etbndiction d'Allah sur lui- demanda alors ses compagnons : " Dit - il la vrit? ". Les compagnons-qu'Allah soit satisfait d'eux- rpondirent : " Oui ". Le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui-s'avana, termina le reste de la prire, puis salua, fit les prosternations de la distraction et saluade nouveau.Rapport par el Boukhari et Mouslim.

Lorsque l'imam salue avant que la prire ne soit complte alors qu'il y a des retardataires et qu'ils se sontlevs pour terminer la prire puis que l'imam se rappelle que sa prire est incomplte et se lve afin de laterminer, alors [ceux qui sont en train de rattraper] ont le choix entre la terminer et ensuite faire les

prosternations de la distraction ou bien suivre l'imam, puis aprs qu'il ait salu, accomplir le reste de laprire, faire les prosternations de la distraction aprs la salutation et de nouveau saluer. Le deuxime cas

de figure est le prfrable et le plus sr.


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Chapitre 2 : La Diminution

Le dlaissement d'un pilier.

- Si le prieur dlaisse leTakbirde sacralisation, qui est un pilier, sa prire est invalide et ceci que ledlaissement soit involontaire ou non , car la prire n'a pas t entame.

- Si le pilier dlaiss volontairement est autre que le premierTakbir, la prire est galement invalide.

- Par contre, si par oubli, le prieur dlaisse un pilier de la premire Rak'atet qu'au moment o il s'en rendcompte, il a atteint CEMMEPILIERDANSLADEUXIMERAK'AT, alors la premire Rak'atest annule et ladeuxime prend sa place.

- Si le prieur n'a pas atteint ce mme pilier de la deuxime Rak'atau moment o il s'en rend compte, il doitalors revenir au pilier dlaiss de la premire Rak'at, l'accomplir et terminer sa prire.

Dans les deux cas, il est obligatoire de faire les prosternations de la distraction APRSla salutation.

Exemple : Une personne a oubli la deuxime prosternation de la premire Rak'atet ne s'en rend comptequ'au moment o il est assis entre les deux prosternations de la deuxime Rak'at. A ce moment l, la

premire Rak'at est annule et la seconde prend sa place, c'est dire que la deuxime Rak'at estconsidre comme tant la premire. La personne complte alors sa prire, effectue les prosternations dela distraction aprs la salutation finale puis salue de nouveau.

AUTREEXEMPLE : Une personne a oubli d'effectuer, lors de la premire Rak'at, la seconde prosternationainsi que la position assise qui la prcde[3] et se rend compte de l'oubli aprs s'tre releve de

l'inclinaison de la seconde Rak'at. A ce moment-l, la personne doit revenir au pilier omis de la premireRak'at (c'est--dire la position assise entre les deux prosternations ainsi que la seconde prosternation).Elle doit donc s'asseoir, accomplir le reste de sa prire, puis effectuer les prosternations de la distractionaprs la salutation finale et de nouveau saluer.

Le dlaissement d'une obligation.

- Si le prieur dlaisse volontairement une obligation de la prire, sa prire est annule.

- Si par oubli, il dlaisse une obligation, puis se rend compte de son oubli avant qu'il ne quitte la position

de cette obligation, il doit alors l'accomplir et n'aura pas effectuer les prosternations de la distraction.

- S'il se rend compte de l'oubli APRSAVOIRQUITTLAPOSITIONDECETTEOBLIGATIONMAISAVANTD'ATTEINDRELEPILIERSUIVANT; il doit alors revenir, accomplir cette obligation, terminer sa prire puiseffectuer les prosternations de la distraction APRS la salutation finale et de nouveau saluer[4].

- Par contre, s'il se rend compte de son oubli APRSAVOIRATTEINT LEPILIERQUI SUIT L'OBLIGATIONOMISE, alors celle-ci n'est plus effectuer et le prieur ne doit plus revenir mais continuer sa prire puiseffectuer les prosternations de la distraction AVANT la salutation finale.

EXEMPLE : Dans la deuxime Rak'at, une personne se relve de la deuxime prosternation pour la

troisime Rak'at en oubliant le premierTachahoud. Puis, elle se rend compte de son oubli avant de selever. Elle doit alors rester assise, accomplir le premier Tachahoud, terminer sa prire et n'aura pas effectuer les prosternations de la distraction.

- Si elle se rend compte de son oubli en se relevant mais avant d'tre debout, elle doit alors se rasseoir,


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effectuer le premierTachahoud, terminer sa prire et accomplir les prosternations de la distraction APRSla salutation puis saluer de nouveau.

- Par contre, si elle se rend compte de son oubli aprs s'tre releve, elle n'aura pas faire le premierTachahoud. Elle doit terminer sa prire et effectuer les prosternations de la distraction AVANT la salutationfinale.

LAPREUVE: Le Hadith rapport par el Boukhari et d' autres, selon Abdoullah ibn Bahina -qu'Allahl'agre- qui rapporte que le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui-en effectuant la prire de Dohr, seleva pour la troisime Rak'at sans avoir accompli le premier Tachahoud. Les gens se sont levs aveclui. A la fin de la prire, alors que les gens attendaient que le Prophte -prires et bndiction d'Allah surlui-salue, il fit le Takbirtant assis, effectua les prosternations de la distraction et salua.

Chapitre 3 : Le Doute

Le doute c'est l'hsitation entre 2 situations, laquelle s'est produite ? Dans les actes dadorations, le doutene doit pas tre considr dans trois cas:

1) SI C'EST UNE FAUSSE IMPRESSION QUI N'A PAS D'EXISTENCE, COMME LES SUGGESTIONS DUDIABLE

2) SILAPERSONNEDOUTEBEAUCOUP, AUPOINTDENEPLUSPOUVOIRFAIREUNEADORATIONSANSDOUTER.

3) SILEDOUTEAPPARATAPRS L'ACCOMPLISSEMENT DEL'ADORATION, TANTQUECEN'EST PASUNECERTITUDE.

EXEMPLE : Une personne effectue la prire de Dohr. Aprs avoir termin sa prire, elle doute si elle apri 3 ou 4 Rak'at. A ce moment-l, elle ne doit pas tenir compte de ce doute, sauf si elle est certaine den'avoir pri que 3 Rak'at.

- Dans ce cas, si elle s'est rendue compte (qu'elle n'a pri que 3 Rak'at) au bout d'un court moment, elledoit complter sa prire puis effectuer les prosternations de la distraction APRS la salutation finale etsaluer de nouveau.

- Par contre, si elle s'est rendue compte de son omission au bout d'un long moment, elle doitentirement refaire sa prire.

LEDOUTE, HORMISLESTROISCASCITSPRCDEMMENT,DOITTREPRISENCOMPTE.

Pendant la prire, le doute rpond toujours un des deux cas de figure suivants :


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1. La personne fait prvaloir une situation par rapport une autre et se fonde surcelle-ci pour terminer sa prire. Puis, elle effectue les prosternations de ladistraction APRS la salutation finale et salue de nouveau.

EXEMPLE : Une personne accomplit la prire de Dohret doute sur une Rak'at : Est-ce la deuxime ou la

troisime ? Mais, elle fait prvaloir que c'est la troisime. Dans ce cas, elle considre cette Rak'atcommetant la troisime, termine sa prire et effectue les prosternations de la distraction APRS la salutationfinale et salue de nouveau.

LAPREUVE : Le Hadith rapport par el Boukhari, Mouslim et d'autres selon Abdoullah ibn Mas'oud-qu'Allah l'agre- : Le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui- a dit : Lorsque l'un d'entre voushsite durant sa prire, qu'il s'efforce de rechercher la vrit et se fonde dessus pour terminer sa

prire. Puis, qu'il salue et effectue 2 prosternations. Ce sont les termes del Boukhari.

2. La personne ne fait prvaloir aucune des deux situations. Dans ce cas, elle doit sefonder sur LACERTITUDE, QUIESTLEPLUSPETITNOMBREDERAK'AT. Puis elle doitterminer sa prire et effectuer les prosternations de la distraction AVANT la salutationfinale.

EXEMPLE : Une personne accomplit la prire du 'Asret doute sur une Rak'at : Est-ce la deuxime ou latroisime? Elle ne fait prvaloir aucune des deux situations. Elle doit alors considrer que c'est ladeuxime Rak'at, effectuer le premierTachahoudsuivi de 2 Rak'at et effectuer les prosternations de ladistraction AVANT la salutation finale.

LAPREUVE : Le Hadith rapport par Mouslim selon Abou Sad el Khoudri -qu'Allah l'agre-:Le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui- a dit : Si l'un d'entre vous doute durant sa prire etne sait plus s'il a pri 3 ou 4 Rak'at, qu'il limine le doute et qu'il se fonde sur la certitude. Puis,qu'il effectue 2 prosternationsAVANT de saluer. S'il avait pri 5 Rak'at, elles (les prosternationsde la distraction) compenseront l'ajout commis et s'il avait pri 4 Rak'at, elles (les prosternationsde la distraction) seront une humiliation pour le diable.

Parmi les exemples de doute :Si une personne arrive et trouve l'imam en tat d'inclinaison, elle doit prononcer le Takbirde sacralisationen tant bien debout, puis s'incliner. Ensuite, il y a forcment un des trois cas qui se prsente :

1. La personne est sre de s'tre incline avec l'imam. Elle comptabilise ainsi la Rak'atet n'aura pas lireal Fatiha.

2. La personne est sre de ne pas s'tre incline avec l'imam. Dans ce cas, elle ne comptabilise pas cetteRak'at.

3. La personne doute si elle s'est incline avec l'imam et ainsi comptabilisera la Rak'at, ou bien si l'imams'est relev avant qu'elle ne s'incline et donc ne comptabilisera pas la Rak'at.

- Si la personne penche vers une situation plus que l'autre, elle doit alors se fonder dessus, terminer saprire et effectuer les prosternations de la distraction APRS la salutation finale et saluer de nouveau.


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- Cependant, si elle n'a rien manqu de la prire, elle n'aura pas effectuer les prosternations de ladistraction.

- Si elle ne tend pas vers une situation plus que l'autre, elle doit se fonder sur la certitude (c'est dire quela Rak'at n'est pas comptabilise), terminer sa prire et accomplir les prosternations de la distractionAVANT la salutation finale.

REMARQUE : Une personne doute dans sa prire, et se fonde sur la certitude ou sur la situation qu'elle fait

prvaloir selon les rgles prcdemment cites.

- Si elle s'aperoit que son acte concide avec la ralit et qu'elle n'a ni ajout, ni diminu dans sa prire,elle n'a pas effectuer les prosternations de la distraction selon l'avis reconnu chez beaucoup de rites carce qui entranait les prosternations (le doute) a disparu.

- D'autres, ont dit qu'elle doit faire les prosternations de la distraction pour humilier le diable comme dansle Hadith prcdemment cit. Mais galement car la personne a effectu une partie de sa prire endoutant. Ce dernier avis est le plus juste.

EXEMPLE : Une personne prie et doute sur une Rak'at : Est-ce la deuxime ou la troisime ? Elle ne

penche vers aucune de ces deux situations. Puis, elle considre cette Rak'atcomme tant la deuxime etcontinue sa prire. Ensuite, elle s'aperoit que c'tait vraiment la deuxime Rak'at. Dans ce cas, elle nedoit pas effectuer les prosternations de la distraction selon beaucoup de rites et elle doit les effectuerAVANT la salutation finale selon le deuxime avis, qui est, pour moi, le plus juste.

Les Prosternations de la Distractionpour ceux qui prient derrire l'imam.

- Si l'imam a commis un oubli durant sa prire, ceux qui prient derrire lui, doivent le suivre dans lesprosternations de la distraction car le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui- a dit : L'imam na tinstaur que pour tre suivi, ne divergez donc pas avec luiEt lorsqu'il se prosterne,

prosternez-vous. Rapport par el Boukhari et Mouslim d'aprs Abou Hourera -qu'Allah l'agre-.Et ceci que l'imam effectue les prosternations de la distraction avant la salutation finale ou bien aprs.Celui qui prie derrire l'imam doit le suivre.

- Sauf dans le cas o cette personne a manqu une partie de la prire. Dans ce cas, elle ne doit pas suivrel'imam si ce dernier fait les prosternations de la distraction aprs la salutation finale car elle ne peut salueravec l'imam sans avoir termin sa prire. Elle doit donc complter sa prire puis effectuer les

prosternations de la distraction APRS la salutation et de nouveau saluer.

EXEMPLE : Une personne rejoint l'imam dans la dernire Rak'at alors que l'imam doit effectuer lesprosternations de la distraction APRS la salutation finale. Lorsque l'imam fait la salutation finale, cettepersonne doit se lever, complter sa prire et ne doit en aucun cas suivre l'imam. Puis, aprs avoiraccompli la prire, elle doit effectuer les prosternations de la distraction APRS la salutation finale (etsaluer de nouveau).

- Si la personne a effectu la prire dans son intgralit derrire l'imam et commet une erreur au cours dela prire, alors elle n'a pas faire les prosternations de la distraction; ceci pour deux raisons : la premireest que ceci aura pour consquence de ne plus suivre l'imam. La seconde raison est que les compagnons-qu'Allah soit satisfait d'eux- ont dlaiss le premierTachahoudlorsque le Prophte-prires et bndiction d'Allahsur lui- l'avait oubli. En effet, par respect pour la rgle qui impose de suivre l'imam, ils se sont levs avec


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le Prophte-prires et bndiction d'Allah sur lui-.

- Par contre, si cette personne a manqu une partie de la prire avec l'imam et commet une erreur, soitavec l'imam, soit au moment o elle complte sa prire; elle doit alors accomplir les prosternations de ladistraction avant ou aprs la salutation finale, selon les rgles prcdemment dcrites.

EXEMPLE : Si une personne prie derrire l'imam depuis le dbut et oublie de dire " Soubhana Rabbi elAdhim " pendant l'inclinaison, elle n'a pas effectuer les prosternations de la distraction.

- Par contre, si elle a manqu une Rak'at ou plus, elle doit complter sa prire et effectuer lesprosternations de la distraction AVANT la salutation finale.[5]

AUTREEXEMPLE : Une personne accomplit la prire de Dohr derrire l'imam. Lorsque l'imam se lvepour la quatrime Rak'at, cette personne s'assoit en croyant que c'est la dernire Rak'at. Ensuite, aprsavoir su que l'imam s'est lev, elle se lve aussi.

- Si cette personne a pri avec l'imam depuis le dbut, elle n'a pas accomplir les prosternations de ladistraction.

- Par contre, si cette personne a manqu une Rak'atou plus, elle doit alors complter sa prire, effectuerles prosternations de la distraction APRS la salutation finale et de nouveau saluer.[6]

Rcapitulatif

Nous remarquons d'aprs l'tude prcdente que les prosternations de la distraction s'effectuent soit aprsla salutation finale, soit avant.

ELLES S'EFFECTUENT AVANT LA SALUTATION FINALEDANS DEUX CAS DE FIGURE :

1. LORS D'UNEDIMINUTION: La preuve est le Hadith de Abdoullah ibn Bahina -qu'Allah l'agre-qui arapport que le Prophte-prires et bndiction d'Allah sur lui- a effectu les prosternations de la distractionavant la salutation finale lorsqu'il a dlaiss le premierTachahoud. Ce hadith a t cit prcdemment.

2. LORS D'UN DOUTEENTRE 2 SITUATIONS SANS QUE LUNE SOIT PLUS VRAISSEMBLABLE QUELAUTRE : La preuve est le Hadith de Abou Sad el Khoudri -qu'Allah l'agre- o le Prophte-prires etbndiction d'Allah sur lui- informe que celui qui doute dans sa prire et ne sait plus s'il a pri 3 ou bien 4Rak'at, doit effectuer deux prosternations AVANT la salutation. Ce hadith a galement t cit

prcdemment.

ELLES S'EFFECTUENT APRS LA SALUTATION FINALEDANS DEUX CAS DE FIGURE :

1. LORS D'UNAJOUT : La preuve est le Hadith de Abdoullah ibn Mas'oud -qu'Allah l'agre- lorsque leProphte-prires et bndiction d'Allah sur lui- a accompli la prire de Dohr en 5 Rak'at. Une fois la priretermine, les compagnons lui ont fait la remarque. Alors le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui-effectua 2 prosternations puis salua et n'a pas dit qu'il a effectu les prosternations aprs la salutation

finale simplement parce-qu'il en a t inform aprs. Cela prouve la globalit du jugement et que lors d'unajout, les prosternations de la distraction se font aprs la salutation. Et ceci que la personne se rendecompte de l'ajout avant ou aprs la salutation finale.

EXEMPLE : Celui qui, par oubli, salue avant l'accomplissement total de la prire, puis se rend compte de


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son erreur et termine sa prire. Il a ajout une salutation dans sa prire et doit effectuer les prosternationsde la distraction APRS la salutation finale.

LAPREUVE : Cest le Hadith dAbou Hourera -qu'Allah l'agre- lorsque le Prophte -prires et bndictiond'Allah sur lui- salua, lors de la prire du Asr, au bout de 2 Rak'at. Puis, les compagnons lui ont fait laremarque. Alors le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui- termina sa prire et effectua les

prosternations de la distraction APRS la salutation finale. Ce Hadith a t cit prcdemment.

2. LORS D'UNDOUTEENTRE 2 SITUATIONSQUILAISSE PRVALOIRUNESITUATIONPARRAPPORTL'AUTRE: La preuve est le Hadith de Abdoullah ibn Mas'oud -qu'Allah l'agre- o le Prophte-prires etbndiction d'Allah sur lui- ordonne celui qui doute dans sa prire de s'efforcer de rechercher la vrit, determiner sa prire puis d'effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale. Ce hadith agalement t cit prcdemment.

- SIDEUXDISTRACTIONSSURVIENNENTPENDANTLAPRIREETQUEL'UNEDOITTRECORRIGEPARDEUXPROSTERNATIONSAVANTLASALUTATIONFINALEETL'AUTREPARDEUXPROSTERNATIONSAPRS, les

savants disent que le prieur doit effectuer uniquement les deux prosternations avant la salutation carelles prennent le dessus (sur les prosternations aprs la salutation ).

EXEMPLE : Une personne qui effectue la prire de Dohr, se lve pour la troisime Rak'atsans effectuer lepremierTachahoud. Puis, elle s'assoit dans la troisime Rak'atcroyant que c'est la deuxime. Ensuite, ellese rend compte que c'est en fait la troisime. Elle doit alors se lever, terminer sa prire et effectuer les

prosternations de la distraction avant la salutation finale. Cette personne a dlaiss le premierTachahoudqui doit tre corrig par deux prosternations avant la salutation finale. Elle a aussi ajout la position assiselors de la troisime Rak'atqui doit tre corrige par deux prosternations aprs la salutation finale. Mais lesdeux prosternations AVANT la salutation finale l'emportent. EtAllah est Le plus savant.

Je demande Allah de nous aider, nous et nos frres, la comprhension de Son Livre et de la

Sounnah[7]de Son prophte-prires et bndiction d'Allah sur lui-, ainsi qu' leur application, extrieure

et intrieure, dans la croyance, l'adoration et le comportement.

Je demande galement Allah que notre fin tous soit la meilleure,

Il est -Exalt soit - Il- Gnreux et Clment.

La louange appartient Allah, Le Seigneur des mondes. Que la bndiction et le salut d'Allah

soient sur notre Prophte Mouhammad, sur sa famille et sur l'ensemble de ses compagnons.

Achev le : 4 / 03 / 1400 de l're hgirienne Mouhammad ibn Salih el 'Outhaymine.

Traduit de l'Arabe au franais par le serviteur de son Seigneur, Abou Anas

[1] En effet, une salutation a t ajoute. Le traducteur.[2]Il s'agit d'un tronc d'arbre. Voir Fath al Baari ( Hadith n 1229 ). Le traducteur.[3]C'est dire l'assise entre les deux prosternations. Le traducteur.[4]Car il aura ajout des gestes dans sa prire. Le traducteur.[5] Car elle a oubli une obligation de la prire. Le traducteur.[6] Car elle a ajout un geste dans la prire. Le traducteur.[7] C'est dire la voie du Prophte-prires et bndiction d'Allah sur lui-. Le traducteur

...L'obligation de clbrer les priresquotidiennes "en commun" pour les hommes

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