L'Explication Du Livre Les Trois Fondements

7/31/2019 L'Explication Du Livre Les Trois Fondements

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LEXPLICATION DU LIVRE :

LES

TROIS

FONDEMENTS

DE MUHAMMAD IBN CABDIL-WAHHAB

COMMENTE PAR

SON EMINENCE LE CHEIKH cABDUL-cAZIZ IBN BAZ

TRADUIT ET ADAPTE PAR :YOUSSEF ABOU ANASTRADUCTION REVISEE PAR :LEQUIPE ISLAMHOUSE

Publi par

Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

www.ISLAMHOUSE.comLislam la porte de tous !


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1re dition, 2012/1433

Tous droits de reproduction rservs, sauf pourdistribution gratuite sans rien modifier du texte. Les opinionsdu livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne refltent pasncessairement celles du site ou du traducteur.

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AVANT-PROPOS DU TRADUCTEUR

a louange appartient Allah, nous Lelouons, implorons Son aide, sollicitons Sarmission, et Lui adressons nos repentances.Nous cherchons refuge auprs de Lui contre

notre propre mal et contre le mal de nos mauvaisesuvres. Celui qui est guid par Allah, personne ne peutlgarer, et celui qui est gar na point de guide.

Jatteste quil ny a de vraie divinit autre quAllah,Seul et Unique, sans associ, et jatteste queMuhammad est le serviteur dAllah et Son messager.

Que la bndiction et le salut dAllah soient sur lui ainsique sur sa famille, ses compagnons et ceux qui lessuivent fidlement jusquau jour de la rtribution.

Lunicit dAllah est certes le principe le plusimportant de notre noble religion. Tous les messagers,depuis No jusqu Muhammad nont t

envoys que pour ce but immense, qui est dadorerAllah seul, sans rien Lui associer.

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Cest pour cela que les savants de lIslam - qui sontles hritiers des prophtes nont eu cesse dappeler lesgens lunicit dAllah . Parmi eux, lun des Imamsmusulmans, Muhammad Ibn cAbdil-Wahhb, le

rnovateur de lIslam durant le douzime sicle delhgire, quAllah lui fasse misricorde. Par sonintermdiaire, Allah a purifi la pninsule arabiquede tout polythisme. Cet illustre imam est lauteur denombreux ouvrages, dont le livre Les trois fondementset ses preuves , qui est dune importance considrable,car il traite en grande partie de lunicit d'Allah . Par

ailleurs, il rpond aux trois questions qui seront poses chacun et chacune dentre nous dans sa tombe : Quiest ton Seigneur ? Qui est ton prophte ? Quelle est tareligion ?

Voici donc lexplication de ce livre, ralise par lenoble cheikh cAbdul-cAzz Ibn Bz, le grand savant de

lIslam qui nous a quitts le mois dernier, le 27Muharram 1420 (13 Mai 1999).

QuAllah le fasse entrer dans Sa misricorde et quIlfasse du paradis sa demeure ternelle. Je demande Allah lImmense quIl fasse profiter les musulmans decette explication et que toutes nos uvres soient

sincres et en totale concordance avec lauthentiqueSunna de Son prophte.

Youssef Abou Anas, le 20/10/2001


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AVANT-PROPOS DU RELECTEUR

a louange appartient Allah, et que labndiction et le salut dAllah soient sur notreprophte Muhammad ainsi que sur sa famille,

ses compagnons et ceux qui les suivent fidlement

jusquau jour de la rtribution.Nous remercions notre noble frre Youssef Abou

Anas pour avoir ralis cette traduction bnfique qui,si lon considre les thmes qui y sont traits, est duneimportance fondamentale. Lquipe dIslamhouse sestattache rviser entirement cette traduction, en y

ajoutant les versets et les hadiths en arabe comme ilsont t rvls, afin que toute personne qui le souhaite,puisse les mmoriser.

Aussi, nous informons nos chers lecteurs que ce livreest le rsultat de cours dispenss par son minence lenoble cheikh cAbdul-cAzz Ibn Bz quAllah lui accordesa misricorde. La pdagogie utilise par le cheikh lors

de ses cours est le procd de rptition orale, quisavre trs efficace lorsquil sagit de cours dispenssoralement. En revanche, pour la comprhension crite,

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nous avons jug utile de simplifier certaines phrasesqui avaient tendance tre rptitives, pour rendre lalecture plus agrable au lecteur et ceci, sans altrer lesens voulu par le cheikh. Le texte orignal est en encadr

et en caractre gras et son commentaire le suitdirectement.

Par ailleurs, nous avons fait le choix de laissercertains termes techniques ou nom propres arabes entranslittration phontique, afin que le lecteur, initi ounon, shabitue naturellement ces termes importants.

Ci-dessous, vous trouverez un tableau decorrespondance phontique arabo-franais pour leslettres compliques.

Nous demandons Allah quIl accepte nos efforts etquIl purifie nos intentions.

Lquipe de relecture Islamhouse, le 18 mars 2012 G.

kh h dj/j th

dh s sh r dh

q gh c zh t

h /y w/ h


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INTRODUCTION

imam Muhammad Ibn cAbdil-Wahhb,quAllah lui fasse misricorde, a dit :

Les Trois Fondements [...]

Cest le titre dun livre dune importancefondamentale et qui concerne la croyance musulmane.Son auteur est Abu Abdillah, limam Muhammad IbncAbdil-Wahhb Ibn Sulaymn Ibn cAl At-Tamm Al-Hanbal1, le grand et clbre savant. Il fut qualifi de

rnovateur , car la deuxime moiti du douzimesicle de lhgire il revivifia les enseignements delIslam ignors par les gens. QuAllah lui fassemisricorde et quIl bnisse sa demeure ternelle.

1 At-Tamm se rapporte la tribu dont il est originaire : Les Ban Tamm . Quant Al-Hanbal, cela fait rfrence lcole jurisprudentielle laquelle il saffiliait : celle delImam Ahmad Ibn Hanbal.

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Il avait pour habitude de dicter ces fondements auxtudiants, ainsi quau grand public, afin quils lestudient, les mmorisent et quils sancrent dans leurcur ; en raison du caractre primordial de ces

fondements dans le domaine de la croyance.Il naqut en 1115 de lhgire et dcda en 1206, il

vcut ainsi 91 ans. Sa vie fut pleine de bien, de prches,denseignements, de recommandations et de patience.

Par son intermdiaire, Allah a sauv les peuples etles contres qui vivaient, cette poque, sur la

pninsule arabique. Ensuite, sa prche se rpandit au-del de cette pninsule : notamment dans la rgion duShm (qui se situe cheval entre la Syrie, la Palestine,la Jordanie, le Liban), puis en gypte, en Irak, en Indeet dans dautres rgions, dune part, grce auxprcheurs qui apprirent auprs de lui puis voyagrentvers ces rgions, mais galement grce aux nombreusesmaisons ddition et aux ouvrages quil a propags, lui,ainsi que ceux qui le dfendirent et le suivirent dansson appel lIslam.

Sache quAllah te fasse misricorde quil

nous est ncessaire de connatre quatre points Ces points doivent tre appris des croyants et

croyantes, petits et grands.


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Le premier : La connaissance, qui consiste connaitre Allah [...]

Le musulman doit sinstruire et chercher

comprendre afin de connatre et dtre convaincu de lareligion dAllah, celle pour laquelle il a t cr. Cesavoir, cest la connaissance avec preuves dAllah,de Son prophte, et de lIslam.

Voici le premier point : que le serviteur dAllahcherche comprendre qui est son Seigneur et quilsache que son Seigneur est le Crateur, Celui qui lacr, pourvu, combl de bienfaits, et quIl a cr[dautres] avant lui et crera [dautres] aprs lui, quIlest le Seigneur des mondes et quIl est le seul et vraiDieu, et que nul autre que Lui ne mrite adoration, et cede manire absolue : ni ange rapproch, ni prophteenvoy, ni djinn, ni homme, ni statue, ni toute autre

cratureLadoration est un droit qui nest rserv qu Allah

seul. Il est le Dieu lgitime puisquIl est Celui quimrite quon Lui voue adoration, Il est le Seigneur desmondes, Il est ton Seigneur, ton Crateur, et ton Dieu quIl soit exalt.

Ainsi, tu apprendras ce premier point qui consiste prendre connaissance de ton Seigneur, ton prophte,ainsi que de ta religion. Ceci doit se faire lappui de


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preuves, cest--dire : Allah a dit... ou bien Lemessager a dit... et non pas selon lavis ou la paroleduntel, mais plutt avec des preuves puises du Coran(versets) et de la Sunna (hadiths).

Ainsi est la religion de lIslam, celle quil testordonn dadopter et laquelle il faut adhrer. Cestladoration dAllah au sujet de laquelle Il a dit :

Je nai cr les djinns et les humains que pour quilsMadorent2.

Ladoration cite dans le verset est lIslam, cestlobissance Allah et Son messager, la mise enapplication des ordres dAllah et le dlaissement desSes interdits.

Allah nous a galement ordonn de Ladorer dansSa parole :

hommes ! Adorez votre Seigneur !3

2 Sourate Qui parpillent , v. 563 Sourate La vache , v. 21


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Cest--dire : adorez-Le en obissant Ses ordres, envitant Ses interdits, en se soumettant totalement Lui,et en vouant le culte Lui seul.

[...] connaitre Son prophte , et connaitre la religion de lIslam, avec des preuves lappui. [...]

Parmi les points quil est ncessaire de savoir, onretrouve la connaissance de ton prophte, qui est

Muhammad Ibn cAbdillah Ibn cAbdil-Muttalib, ledescendant de Hshim, Le Qurash4, le Mecquois quifut ensuite Mdinois .

Il sagit l de savoir quil est un prophte, etquAllah la envoy toi avec la religion de vrit pourquil tenseigne et te guide. Ceci implique de croire avec

certitude quil est le messager dAllah, envoy aumonde entier, quils soient djinns ou hommes, et quilest obligatoire de le suivre et demprunter sa voie.

Ceci sera expliqu en dtail lorsque lon traitera dutroisime fondement.

4 Al-Qurash (le Qurayshite), fait mention la tribu dont leprophte tait issu.


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[...] Le deuxime : la mise en pratique de cesconnaissances [...]

Ce deuxime point signifie que tu dois mettre cette

religion en application, car cest pour celle-ci que tu ast cr. Ainsi, il te faut dabord connaitre puis mettreen application : en adorant Allah seul, en accomplissantla prire, en sacquittant de la zakt, en jenant le moisde Ramadhn, en effectuant le plerinage la Maison[Sacre] ; en croyant en Allah, en Ses anges, Sesprophtes, Ses livres, au jour du Jugement, au destin

quil soit bon ou mauvais ; en ordonnant le bien et enrprimant le mal ; en faisant preuve de bont envers lesparents, en entretenant les liens familiaux...

Tu dois appliquer ce quAllah ta ordonn etdlaisser tout ce quIl ta interdit.

[...] Le troisime : la propagation de cesconnaissances [...]

Cela signifie quil faut appeler les gens cettereligion, en leur conseillant de sy attacher, en leurindiquant et en leur ordonnant le bien, tout en leur

interdisant le mal. Cest ainsi que lon appelle lIslam.Tout musulman doit propager sa religion selon sescapacits et son degr de connaissance.


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En effet, chacun, quil soit homme ou femme, a unepart de responsabilit dans cette obligation collectivequi est de propager et dappeler lIslam, dorienter etde conseiller les gens.

En outre, le musulman doit appeler [les autres] lunicit dAllah, accomplir la prire assidment, sacquitter de la Zakt, jener le mois de Ramadhn, se rendre au plerinage pour celui qui en a lapossibilit, manifester de la bont aux parents, entretenir les liens de parent et dlaisser tout pch...

[...] Le quatrime : La patience et l'endurancedans la perscution et les prjudices qui peuventen rsulter [...]

Cela consiste faire preuve de patience face aux

prjudices qui rsultent de toutes ces choses. En effet, ilarrive [rgulirement] quune personne subisse destroubles de la part des personnes auxquelles il prcheou bien de la part dautres personnes. Il est doncncessaire de patienter et de rechercher en cela larcompense dAllah.

Le croyant endure dans sa foi en Allah, danslapplication des actes quIl lui a ordonns, dans ledlaissement de ceux quIl lui a interdits. Aussi, ilpatiente dans lappel Allah, dans lenseignement,


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dans le commandement du bien et linterdiction dumal. Il faut donc faire preuve dendurance envers etcontre toutes ces choses, car la religion, dans sonintgralit, exige de la patience.

Par ailleurs, il est ncessaire de patienter dans le faitde se tenir lcart des pchs et des mauvais actes, enprenant garde de sen approcher. De fait, si on nepatiente pas, on tombe dans ce quAllah a interdit oualors on se met dlaisser ce quIl a rendu obligatoire.Cest cet effet quAllah a dit son messager :

Endure donc, comme ont endur les messagers

dous de fermet.5

Et Il a dit :

Et supporte patiemment la dcision de ton Seigneur,

car en vrit tu es sous Nos yeux.6

Et Il a dit :

5 Sourate Al-Ahqf , v. 356 Sourate At-Tr , v. 48


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Endure! Ton endurance [ne viendra] qu'avec [laide]dAllah.7

Et Il a dit :

Les endurants auront leur pleine rcompense sans

compter.8 Et Il a dit :

Et soyez endurants, car Allah est avec les

endurants.9

Cest--dire : patientez en obissant Allah, endlaissant les pchs et prenez garde de pas aller lencontre de Ses ordres ni de commettre Ses interdits .

[...] La preuve ce sujet est Sa parole :

7 Sourate Les abeilles , v. 1278 Sourate Les groupes , v. 109 Sourate Le butin , v. 46


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Par le temps ! Lhomme est certes en perdition,sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnesuvres, se recommandent mutuellement la vritet se recommandent mutuellement la patience.10 [...]

Voici la justification des quatre points essentiels

traits prcdemment. Cette sourate grandiose en est lapreuve, elle englobe la religion tout entire. En effet, lareligion nest que croyance, actes, prche et patience.Autrement dit, elle consiste croire en la vrit, lamettre en application, la propager et endurer lesprjudices qui peuvent en rsulter.

En clair, lhumanit tout entire est en perdition Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnesuvres, se recommandent mutuellement la vrit etse recommandent mutuellement la patience , ceux-lauront le succs et seront les bienheureux.

Allah a jur ce propos en disant Par letemps ! Or, il est vident quIl dit toujours la vritsans mme avoir besoin de jurer, mais Il la fait pour

10 Sourate Le temps , v. 1 3


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souligner limportance de ce sujet. Allah jure parnimporte laquelle de Ses cratures et personne ne peutLen empcher.

Il a jur [dans dautres sourates] par le ciel auxconstellations, par le ciel et lastre nocturne, par le jourmontant, par le soleil et sa clart, par la nuit lorsquelleenveloppe tout, par les anges qui arrachent les mesdes mcrants et ainsi de suite... pour montrer lagrandeur de Ses cratures et, par consquent,dmontrer Son immensit et Son unicit, et prouver

que cest Lui seul qui doit tre ador.En revanche, les cratures nont le droit de jurer que

par leur Seigneur. Il est leur strictement interdit dejurer par les prophtes, les statues, les vertueux, par laKacbah ou tout autre crature

Ceci est le devoir du musulman, car le prophte a

dit : Quiconque jure par autre quAllah a certesassoci11 , et il a dit aussi : Quiconque veut jurer,quil jure par Allah ou bien quil se taise12 . Que lemusulman et la musulmane prennent donc garde de

jurer par un autre quAllah , et que leurs promessesne se fassent uniquement par Allah.

11 Rapport par limam Ahmad, avec une chane detransmission authentique12 Rapport par Al-Bukhr et Muslim


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[...] Ash-Shfic, quAllah lui fassemisricorde, a dit : Si Allah navait rvl que

cette sourate comme argument contre Sescratures, elle leur aurait t suffisante. [...]

Il sagit du clbre imam, lun des savants minents,qui fait partie des quatre jurisconsultes reconnus par lacommunaut musulmane : Muhammad Ibn Idrs Ash-Shfic Al-Matlab, n en lan 150 de lhgire et dcd

en 204.Dans une autre version, limam Ash-Shfic, quAllah

lui fasse misricorde, a dit : Si les gens rflchissaientsur cette sourate, elle leur suffirait . Autrement dit, silsstaient arrts dessus et lavaient mdite, elle auraitsuffi pour les forcer suivre la vrit, excuter cequAllah leur a ordonn et dlaisser ce quIl leur ainterdit, car Allah npargnera que ceux qui croient,accomplissent les bonnes uvres, se recommandentmutuellement la vrit et la patience. Ce sont eux lesgagnants, tandis que les autres courent tous leurpropre perte.

Par ailleurs, cette sourate souligne lobligation de se

conseiller mutuellement, de vouloir le bien pour autrui,de croire, de patienter et dtre sincre.


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En rsum, le bonheur ne sera atteint que parlintermdiaire de ces quatre caractristiques : la foisincre en Allah et Son messager, les actes debienfaisance, lexhortation mutuelle suivre la vrit, et

lexhortation mutuelle se montrer patient.

[...] Al-Bukhr, quAllah lui fassemisricorde, a dit : [Chapitre] : Le savoir vientavant la parole et lacte . La preuve ce sujet est

Sa parole:

Sache quil ny a dautre divinit quAllah etimplore labsolution de tes pchs13 Il a doncdbut par le savoir avant la parole et lacte

[...] Il sagit dAb Abdillh Muhammad Ibn Ismcl Ibn

Ibrhm Al-Bukhr, originaire de la ville de Bukhrahsitue en Extrme-Orient14. N la fin du deuximesicle de lhgire : en 194, et dcd en 256, lge de 62ans. Il est lauteur du fameux recueil de hadiths Sahh

13 Sourate Muhammad , v. 1914 Note du correcteur (NDC) : en actuel Ouzbkistan.


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Al-Bukhr15 et de nombreux autres ouvrages trsinstructifs et bnfiques, quAllah lui fasse misricorde.

Lhomme doit donc sinstruire avant tout, puisensuite uvrer. Apprendre sa religion lui permettra delappliquer avec clairvoyance. Et Allah est plus Savant.

15 Note du traducteur (NDT) : ce recueil de hadiths est le plusauthentique qui soit, lunanimit des savants.


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QUATRE POINTS ESSENTIELS LIES ALUNICITE DADORATION

[...] Sache, quAllah te fasse misricorde, quetout musulman ou musulmane se doit deconnatre et de mettre en application les pointssuivants : [...]

Ces trois principes sont parmi les plus essentiels ence qui concerne lunicit dAllah.

[...] Le premier : le fait quAllah nous a crs,

nous a procur notre subsistance et ne nous a paslaisss sans but [...]

Allah na pas cr les cratures inutilement et neles a pas laisses sans objectif. Bien au contraire, Il les acres pour un but grandiose et pour une sagesseparfaite qui sont tous deux la cl de leur bonheur et

leur russite. Ce but grandiose est cette sagesse parfaitesont : quils Ladorent Lui seul, sans Lui associer quoique ce soit, comme lillustre Sa parole :


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Je nai cr les djinns et les humains que pour quils

Madorent.16

En effet, Allah leur a ordonn de Ladorer, et ceci,dans plusieurs versets :

Dans Sa parole :

hommes ! Adorez votre Seigneur17. Ainsi que dans Sa parole :

Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associ.18

Ainsi que dans Sa parole :

Il leur a t command, cependant, de nadorer

quAllah, en lui vouant un culte exclusif.19 Ainsi quedans dautres nombreux versets.

16 Sourate Qui parpillent , v. 5617 Sourate La vache , v. 2118 Sourate Les femmes , v. 36


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Cet ordre implique de Lui rserver ladorationexclusive, ce qui inclut [par exemple] des actes [ducur] tels que linvocation, la peur, lesprance, laconfiance totale, le dsir ardent de Sa rcompense, la

crainte... [et des actes du corps tels que] la prire, lejene, ou autre... Ainsi, Il est le Seul mriterladoration, lexclusion de tout autre.

Elle consiste galement appliquer les ordresdAllah et de Son messager et dlaisser ce quIls ontinterdit. Tout ceci est inclus lorsquon parle

dadoration. Voici donc en quoi consistent lIslam, lareligion, la foi, et la guide.

Ainsi, tu ne dois prier que pour Allah, ne tinclinerque pour Lui, nimmoler que pour Lui, ninvoquer queLui, ne placer ta confiance totale quen Lui. Quant aufait de demander de laide une personne, qui estprsente et capable de te lapporter, cela [est autoris] etnest pas considr comme une adoration. En effet,Allah a dit, en parlant du rcit de Mose :

Lhomme de son parti (celui de Mose) lappela au

secours contre son ennemi20

19 Sourate La preuve , v. 520 Sourate Le rcit , v. 15


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En loccurrence, Mose tait tout fait capable de lesecourir.

En revanche, invoquer un mort, une personneabsente qui ne tentend pas, une statue, un djinn, unarbre ou autre est un acte de polythisme majeur, celuiau sujet duquel Allah a dit :

Lassociation [ Allah] est vraiment une injustice

norme.21

Mais sils avaient donn Allah des associs, alorstout ce quils auraient fait et certainement tvain.22

Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne desassocis. part cela, il pardonne qui Il veut.23

21 Sourate Luqmn , v. 1322 Sourate Les bestiaux , v. 8823 Sourate Les femmes , v. 116


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En effet, il ta t rvl, ainsi qu ceux qui tontprcd : Si tu donnes des associs Allah, tonuvre sera certes vaine. 24

En rsum, Allah nous a crs et pourvus, et ne nousa pas laisss en vain. Bien au contraire, Il nous aordonn de Ladorer Lui-Seul, de Lui obir, et de

dlaisser tout pch.

[...] Au contraire, Il nous a envoy unmessager. Quiconque lui obit entre au Paradis,et quiconque lui dsobit entre en Enfer. Lapreuve ce sujet est Sa parole :

Nous vous avons envoy un messager

comme tmoin contre vous, de mme que nous

avons envoy un messager Pharaon. Pharaon

24 Sourate Les groupes , v. 65


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avait alors dsobi au messager, puis nous lefrappmes dun chtiment svre25. [...]

Il nous a envoy un messager, qui nest autre que

Muhammad

. Il lui a rvl le Coran pour que lon seguide de Sa lumire, pour que lon applique les ordresquil contient et que lon sabstienne des interdits quilrenferme. Tout ceci eut lieu par la transmission deMuhammad, le messager dAllah , qui est le meilleuret le dernier des prophtes et des messagers, et leurImam, envoy aux gens pour leur enseigner leur

religion.Quiconque obit ce messager et se maintient sur sa

religion aura le Paradis pour rcompense, maisquiconque lui dsobit et scarte de sa religion aura lefeu pour destine. Comme Allah la dit :

Nous vous avons envoy un messager comme

tmoin contre vous.

Cest--dire quil tmoigne de vos actes.

25 Sourate Lenvelopp , v. 15-16


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Pharaon avait alors dsobi au messager, puis nousle frappmes d'un chtiment svre.

Cest--dire : Nous le saismes durement dans lavie dici-bas en le noyant, et dans lau-del par le feu

lEnfer.

[...] Le deuxime : Allah ne tolre jamaisquon Lui associe quoi que ce soit dans Sonadoration, ni ange rapproch, ni prophte

envoy. La preuve ce sujet est Sa parole :

Les mosques sont consacres Allah,ninvoquez donc personne avec Lui.26 [...]

Le deuxime point vient corroborer et complter lepremier. Il consiste savoir quAllah ne tolre pasquon Lui associe quoi que ce soit dans Son adoration.De la mme manire quIl est le Seul Crateur,Pourvoyeur, Celui qui donne la vie et la mort [comme ilest stipul dans le point prcdent], Il naccepte pasquon Lui associe quelque crature dans Son adoration,

ni ange rapproch, ni prophte envoy, ni autre chose,

26 Sourate Les djinns , v. 18


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car ladoration est le droit exclusif dAllah, tel quIl ladit dans Sa parole :

Et ton Seigneur a dcrt : Nadorez que Lui. 27

Ainsi que dans Sa parole :

Cest Toi [seul] que nous adorons et cest Toi [seul]

dont nous implorons le secours28. Aussi, lassociation (ou le polythisme) est le pire

des pchs. Cest pour cela que lobligation de Luivouer exclusivement ladoration, de mme quelinterdiction de Lui associer quoi que ce soit,apparaissent dans de nombreux versets. Ainsi, il est

ncessaire de joindre les deux choses suivantes : croirequAllah est le seul Crateur, Pourvoyeur, le seul donner la vie et la mort... et dans le mme temps, croirequIl est Celui qui mrite ladoration, quelle soit unsacrifice, une prire, un jene, ou toute autre sortedadoration. Comme Il le dit :

27 Sourate Le voyage nocturne , v. 2328 Sourate Louverture , v. 4


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Votre dieu est une divinit unique.29

Et comme Il le dit :

Ninvoquez donc personne avec Lui.30

[...] Le troisime : Quiconque obit auprophte et voue un culte exclusif Allah nedoit jamais se lier damiti avec quiconquesoppose Allah et Son messager, ft-il sonplus proche parent. La preuve de cela se retrouvedans Sa parole :

29 Sourate La vache , v. 16330 Sourate Les djinns , v. 18


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Tu nen trouveras pas, parmi les gens quicroient Allah et au jour dernier, qui prennentpour amis ceux qui sopposent Allah et Sonmessager. Fussent-ils leurs pres, leurs fils, leursfrres ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foidans leurs curs et Il les a aids de Son secours.

Il les fera entrer dans des jardins sous lesquelscoulent les ruisseaux, o ils demeurerontternellement. Allah les agre et ils lagrent.Ceux-l sont le parti dAllah. Le parti dAllah estcelui de ceux qui russissent.31 [...]

Ce troisime point est dune importance primordiale

et constitue lune des plus grandes obligations dumusulman et de la musulmane. En effet, ceux-cidoivent savoir quil leur est interdit de se lier damitiou bien dprouver de laffection lgard desmcrants. Tous ceux qui obissent Allah et Sonmessager doivent considrer les mcrants commedes ennemis et les dtester pour Allah.

31 Sourate La discussion , v. 22


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Tu nen trouveras pas, parmi les gens qui croient Allah et au jour dernier Cest--dire : Tu nentrouveras pas, Muhammad, parmi ceux qui croientsincrement Allah, prendre ceux qui sopposent

Allah et Son messager pour allis. Il a galement dit ce sujet :

les croyants ! Ne prenez pas pour allisles juifs

et les chrtiens ; ils sont allis les uns des autres. Etcelui dentre vous qui les prend pour allis, devientun des leurs. Certes Allah ne guide pas les gensinjustes.32

Et Il dit :

32 Sourate La table servie , v. 51


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Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] enIbrhm et ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple : Nous vous dsavouons, vous et ce quevous adorez en dehors dAllah. Nous vous renions.Entre vous et nous, lhostilit et lantipathie sontdclares jamais jusqu ce que vous croyiez enAllah, seul.33

Ainsi, il est ncessaire de dtester et de rprouver lesennemis dAllah, et daimer et de manifester sonattachement aux croyants. Tel est le croyant sincre : ilaime les allis dAllah et sassocie avec eux dans le bien,de mme quil hait les ennemis dAllah, leur est hostile,et les considre comme ennemis, tout cela pour

satisfaire Allah. Ceci nempche pas de les inviter lareligion et de les accepter en territoire musulman, touten exigeant de leur part limpt de capitation ( al-

jizyah ), car le messager dAllah a exig cet imptdes juifs, des chrtiens et des mazdens ( al-majs ).Et le fait daccepter quils paient al-jizyah nest pas unepreuve daffection leur gard, car cet impt apporte

une aide pour les musulmans. Et sils refusent lIslam,

33 Sourate Lprouve , v. 4


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puis refusent de sacquitter de cet impt, ils sontcombattus lorsque cela est possible. Ce jugementsapplique sur les gens du Livre et les mazdensuniquement ; quant aux autres polythistes tels que les

adorateurs de statues, les communistes, les athes etautres catgories de mcrants, on naccepte pas deuxal-jizyah, mais on les combat jusqu ce quils adoptentlIslam, dans la mesure du possible. Cest ce qui estvoulu dans Sa parole :

Et combattez-les jusqu' ce qu'il ne subsiste plusdassociation et que la religion soit entirement Allah.34

Et dans Sa parole :

Lgers ou lourds, lancez-vous au combat et luttezavec vos biens et vos personnes dans le sentierdAllah. Cela est meilleur pour vous, si vous lesaviez.35

34 Sourate Le butin , v. 3935 Sourate Le repentir , v. 41


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Et dans Sa parole :

Aprs que les mois sacrs expirent, combattez lespolythistes o que vous les trouviez. Capturez-les,assigez-les et guettez-les dans toute embuscade. Siensuite, ils se repentent, accomplissent la Salat etacquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, carAllah est Pardonneur et Misricordieux.36

Les versets qui vont dans ce sens sont nombreux etsont appliquer dans la mesure du possible. En effet,Allah dit :

Allah nimpose aucune me une charge suprieure

sa capacit.37

Et Il a dit :

36 Sourate Le repentir , v. 537 Sourate La vache , v. 286


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Craignez donc Allah autant que vous le pouvez38

Et aussi, on remarque que le messager dAllah nacombattu les associateurs quaprs en avoir eu lacapacit.

De fait, Sa parole : Il les a aids de Son secours signifie : Il les a rendus puissants par une force venantde Lui.

38 Sourate La grande perte , v. 16


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EXPLICATION DAL-HANIFIYAH

[...] Sache quAllah te guide vers Sonobissance quAl-Hanfiyah , la croyancedroite et juste dIbrhm , consiste adorerAllah le Seul, lUnique, en Lui vouantexclusivement le culte. [...]

Lauteur, ici, nous enseigne et invoque pour nous39.

Al-Hanfiyah est la religion dIbrhm, quiconsiste adorer Allah en Lui vouant le culteexclusivement. Cest ce dont Allah a parl lorsquIl a

ordonn Son prophte la parole suivante :

Puis nous tavons rvl : Suis la religiondIbrahim qui tait vou exclusivement Allah(hanf) .40

39 [Ce qui dmontre toute sa douceur et sa bont envers seslves] NdC40 Sourate La discussion , v. 123


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Ainsi,Al-Hanfiyah est le dogme qui consiste vouerle culte sincre et exclusif Allah, Le prendre pouralli, se garder de Lui associer quoi que ce soit quIlen soit purifi.

Ainsi, une personne qualifie de Hanf est unmusulman fervent, qui sen remet Allah et dlaissetout autre que Lui, et Lui voue ladoration exclusive,comme ltaient Ibrhm et ses disciples, de mme quetous les autres prophtes, leurs compagnons et leursadeptes.

[...] Cest ce quIl a prescrit tous les treshumains et cest la raison pour laquelle Il les acrs. Comme Il la dit :

Je nai cr les djinns et les humains que pourquils Madorent41 . Et la signification de pourquils Madorent dans le verset est : pour quils

Me vouent le culte exclusif [...]

Allah leur a prescrit le monothisme pur, la

sincrit, et les a crs cet effet. Ainsi, Il leur a

41 Sourate Qui parpillent , v. 56


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ordonn de Ladorer exclusivement lorsquils prient, ilsjenent, ils invoquent, lorsquils craignent, dsirent,lorsquils sacrifient une bte, ils font des vux, etc.,tout cela revient Allah seul. Comme le dit Allah :

Et ton Seigneur a dcrt : Nadorez que Lui ,

Cest Toi [seul] que nous adorons et cest Toi [seul]dont nous implorons le secours,

hommes ! Adorez votre Seigneur !

Cest pour cette adoration quAllah a cr les djinns

et les humains. Il a dit : Je nai cr les djinns et leshumains que pour quils Madorent , cest--dire pour quils ne consacrent cette adoration qu Moi, enappliquant Mes ordres et en dlaissant Mes interdits.

[...] La chose majeure quAllah a ordonne estlunicit, qui consiste ne ddier dadorationqu Allah seul [...]


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Le monothisme consiste ne ddier ton adorationqu Allah seul. En consquence, il est strictementdfendu dadorer une statue, un prophte, un ange, undjinn, une pierre...

[...] Et la chose majeure quAllah a interditeest lassociation (ou le polythisme), qui consiste adorer dautres divinits que Lui. La preuve cesujet est Sa parole :

Adorez Allah et ne Lui associez rien.42 [...]

Lassociation (ou polythisme) est le fait dadorer, enmme temps que Lui, autre que Lui. Allah a dcrit lesmauvaises consquences de cet acte par Sa parole :

Mais sils avaient donn des associs Allah, alors,tout ce quils auraient fait et certainement tvain43.

Et par Sa parole :

42 Sourate Les femmes , v. 3643 Sourate Les bestiaux , v. 88


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En effet, il ta t rvl ainsi qu ceux qui tontprcd : Si tu donnes des associs Allah, tonuvre sera certes vaine et tu seras certainement dunombre des perdants 44.

Egalement, Al-Bukhr et Muslim rapportent dansleurs recueils authentiques (Sahh) quon demanda au

prophte : Quel est le pire des pchs ?

Ce quoi il rpondit : Cest le fait de donner Allah un gal alors que cest Lui qui ta cr.

On lui dit : Et ensuite ?

Il dit : De tuer ton enfant de peur quil ait partager ta nourriture.

On lui dit : Et ensuite ?

Il dit : De commettre ladultre avec la femme deton voisin.

44 Sourate Les groupes , v. 65


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Ainsi, il a mis en vidence le fait que lassociationest le pire des pchs, le plus grave et le plusdangereux.

Et dans un autre hadith, il dit [ sescompagnons] :

Voulez-vous que je vous informe du plus grave despchs ?

Nous dmes : Bien sr, messager dAllah !

Il dit : De donner un associ Allah.45

En rsum, lassociation (ou polythisme) est le faitdadorer, en mme temps quAllah, autre que Lui, enlinvoquant, le dsirant, en ressentant de la peur pourlui, en sacrifiant une bte pour lui, en lui vouant unvu, etc. Tout ceci constitue du polythisme majeur,peu importe la nature de la chose associe Allah,

quelle soit un prophte, un djinn, un arbre, une pierreou tout autre tre.

Dans Sa parole Adorez Allah et ne lui associezrien, le terme rien englobe tout autre quAllah,sans exception46.

45 Hadith unanimement authentique46 NdC : le commentateur (cAbdul-cAzz Ibn Bz) stipule cetendroit quen arabe, lorsquun nom indfini vient aprs uneinterdiction, il a une signification gnrale et absolue.


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Cest pour cela que lon peut constater quAllah arvl de nombreux versets dans lesquels Il ordonnelunicit et interdit lassociation.

[...] Ainsi, si on te demande : Quels sont lestrois principes fondamentaux que toute personnedoit connatre ? Rponds : Le serviteur doitconnatre son Seigneur, sa religion, et son prophte

Muhammad [...]

Ces trois fondements englobent toute la religion. Quiest ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton

prophte ? Voici les questions auxquelles devrarpondre le serviteur dans sa tombe.


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LE PREMIER FONDEMENT :QUI EST TON SEIGNEUR ?

[...] Et si on te demande : Qui est tonSeigneur ? Rponds : Mon Seigneur est Allah,Celui qui ma lev, et en a fait de mme avec

toutes Ses cratures, en leur prodiguant Sa grce etSes bienfaits. Et Il est mon Dieu, je nadore riendautre que Lui. La preuve de cela est Sa parole :

La louange est Allah, le Seigneur desmondes47 [...]

Il est le Seigneur de tous, comme Il le dit : Lalouange est Allah, le Seigneur des mondes. Leterme arabe clamn , [traduit en franais par lesmondes ], dsigne lensemble de toutes les cratures,tels que les djinns, les hommes, les btes, les

47 Sourate Louverture , v. 1


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montagnes, la vgtation et ainsi de suite... Allah a dit ce propos :

Votre Seigneur, cest Allah, qui a cr les cieux et laterre en six jours, puis Sest tabli au dessus du trne.

Il couvre le jour de la nuit, qui poursuit celui-ci sansarrt. [Il a cr] le soleil, la lune et les toiles, toussoumis Son commandement. La cration et lecommandement nappartiennent qu Lui. Bni soitAllah, le Seigneur des mondes.

Il est le Seigneur de tout chose, la cration et lordre

nappartiennent qu Lui, par consquent, Il est le seul mriter quon Ladore. Cest pour cela quIl en adonn lordre dans Sa parole :

hommes ! Adorez votre Seigneur !

Sa parole : La louange est Allah, le Seigneur desmondes signifie : La glorification tout entireappartient Allah. Or, la louange et la glorification fontpartie de ladoration.

[...] Tout ce qui est en dehors dAllah faitpartie du monde, et moi, je suis une des craturesde ce monde [...]


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Cest--dire : Je suis une des cratures de ce mondequAllah a crs partir du nant . Il est obligatoirepour toutes les cratures, particulirement les djinns etles hommes48, dadorer Allah exclusivement et de

Lui obir ainsi qu Son messager. Ceci inclut mme lesanges, Allah dit leur sujet :

Ils ne dsobissent jamais Allah en ce quIl leurcommande et font strictement ce quon leur

ordonne49

48 NdC : le commentateur du texte (cAbdul-cAzz Ibn Bz) aspcifi ici les djinns et les hommes, parmi les craturescites, car ce sont les seules qui disposent du libre arbitre,cest--dire quAllah leur a donn le choix et la responsabilit

dobir ou non, et Il les rcompensera en consquence. Quantaux autres cratures, telles que les cieux, la terre, lesmontagnes... elles sont obissantes Allah malgr elles.49 Sourate Linterdiction , v. 6


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Ils ne devancent pas Son commandement et agissentselon Ses ordres. Il sait ce quil y a devant et derrireeux. Et ils nintercdent quen faveur de ceux quIl aagrs [tout en tant] pntrs de Sa crainte.50

[...] Et si on te demande : Comment as-tupris connaissance de ton Seigneur ? Rponds :Par Ses signes vidents et prodigieux, et par Sescratures . Parmi Ses signes vidents et

prodigieux, on remarque : la nuit et le jour, lesoleil et la lune ; et parmi Ses cratures : les septcieux, les sept terres, ceux qui les peuplent et toutce qui se trouve en leur sein [...]

Et si on te demande, musulman :

- Comment as-tu connu ton Seigneur, Celui que tu

adores ? - Dis : Je Lai reconnu par Ses nombreux signes

vidents et prodigieux, et par Ses cratures grandioses,qui dmontrent bien quIl est le Seigneur, lImmense, etquIl est le Crateur de toute chose, lOmniscient, etquIl mrite lui seul dtre ador, et quIl cre ce quIl

50 Sourate Les prophtes , v. 27-28


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veut, et que cest Lui qui donne et qui prive, accorde unbnfice ou cause du tort, et quIl possde toute chose.

En consquence, Il est celui qui mrite quon Ladoreen Lui obissant, en Linvoquant, en Lui demandantsecours, en suivant Sa lgislation, en prenant Ses ordreset Ses interdits en haute considration par des parolesou des actes, etc., car cest pour cela quIl nous a crs :

Je nai cr les djinns et les humains que pour quilsMadorent.51

[...] La preuve de cela est Sa parole :

Parmi Ses signes, sont la nuit et le jour, le soleilet la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil,ni devant la lune, mais prosternez-vous devantAllah qui les a crs, si cest Lui que vousadorez52 []

51 Sourate Qui parpillent , v. 5652 Sourate La discussion , v. 37


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-Parmi Ses signes, la nuit et le jour, le soleil et lalune. Tout ceci indique quIl est les Seigneur desmondes, et quIl est le Crateur, lOmniscient. En effet,Il est surprenant de constater que la nuit fait sonapparition avec ses tnbres tandis que le jourschappe avec sa lumire, et quensuite, le jour revient nouveau et la nuit sen va son tour, et ainsi de suite.Le soleil slve pour clairer la terre entire de mmeque les tres humains, qui en tirent bnfice. La lunefait de mme.

Aussi, la terre avec toutes les montagnes, les fleuves,les ocans, la faune, la flore quelle contient estgalement un signe grandiose, de mme que les cieuxque les gens observent. Tout ceci dmontre Sa grandeuret Sa puissance, et tmoignent du fait quIl est leSeigneur de lunivers, le Crateur, lOmniscient, et quepar consquent, Il est le Seul mriter ladoration.

- Ne vous prosternez pas au soleil ni la lune,mais prosternez-vous Allah qui les a crs, si cestLui que vous adorez Cest--dire : Nadorez pas cescratures, mais adorez plutt Celui qui les a cres partir du nant. En effet, Il est Celui qui mrite que lonse soumette et que lon shumilie pour Lui, et que lon

obisse Ses ordres et que lon vite Ses interdits, parvnration et par adoration pour Lui, par peur, et pardsir intense de ce qui est auprs de Lui .


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[...] Et Sa parole :

Votre Seigneur, cest Allah, qui a cr les cieux

et la terre en six jours, puis Sest tabli au-dessusdu trne. Il couvre le jour de la nuit qui poursuitcelui-ci sans arrt. (Il a cr) le soleil, la lune, lestoiles, soumis Son commandement. La crationet le commandement nappartiennent qu Lui.Bni soit Allah, Le Seigneur des mondes53 []

- Sa parole Votre Seigneur..., signifie : serviteurs, hommes et djinns ! Votre Seigneur estAllah. Et le terme Seigneur signifie la fois votreCrateur et votre divinit digne dtre adore .

- Qui a cr les cieux et la terre en six jours, puisSest tabli au-dessus du trne Cest--dire : puisSest lev sur le trne et Sest tabli au-dessus . Ainsi,Sa science est en tous lieux, maisLui, Il est au-dessus

53 Sourate Al-Acrf , v. 54


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du trne qui lui-mme, constitue un toit pourlensemble des cratures puisquil se situe au-dessus dechacune dentre elles. Et Allah, le Tout-Puissant, est au-dessus de tout cela. Il Sest lev et tabli dessus dune

manire qui convient Sa Majest et Sa Puissance.Aucune de Ses cratures ne Lui ressemble dans lemoindre de Ses nobles attributs. En effet, Allah a dit :

Rien ne Lui ressemble, et cest Lui qui voit et entend

tout.54 Et Il a dit :

Et nul nest gal Lui.55

- Il couvre le jour et la nuit signifie : Il couvrele jour par la nuit et Il couvre la nuit par le jour.

- Qui poursuit celui-ci sans arrt signifie : Chacun poursuit lautre vive allure. Ds que lunsachve, lautre lui succde instantanment et ainsi desuite jusqu larrive de lheure.

54 Sourate La consultation , v. 1155 Sourate Al-Ikhls , v. 4


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- Le soleil, la lune, les toiles, soumis Soncommandement signifie : Il a cr le soleil, la lune etles toiles, tous obissants et soumisinconditionnellement Ses ordres.

- La cration et le commandementnappartiennent qu Lui signifie : Toute la dcisionLui revient, Il est le Crateur, Celui dont le dcret et lecommandement ne peuvent que se raliser. Comme Il dit :

Quand Il veut une chose, Son commandement

consiste seulement dire : Sois et cest.56

Notre ordre est une seule [parole], [il est prompt]

comme un clin dil.57

- Bni soit Allah [en translittration : TabrakaAllah ] signifie : Que les bndictions dAllah soientinfinies. Cette formule nest correcte que si elle estemploye propos dAllah, car elle Lui est propre.Comme Il le dit :

56 Sourate Y-Sn , v. 8257 Sourate La lune , v. 50


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Bni soit Celui dans la main de qui est la

Royaut.58

Ainsi, on ne dit pas dun serviteur Bni soit-il enutilisant la formule Tabraka , ceci nest pasconvenable, car cette expression est exclusivementrserve Allah. On doit plutt dire : QuAllah lebnisse [en translittration : Braka Allah fh ] oubien : Untel est une personne bnie [Mubrak] .

[...] Le Seigneur, cest lAdor59 . La preuve ce sujet est Sa parole :

58 Sourate La royaut , v. 159 NdC : ce qui est voulu ici par lauteur est que le Seigneur,qui est le Crateur qui possde toute chose, qui dcide detoute chose, et qui administre lunivers de manire parfaite,est forcment et logiquement Celui qui mrite dtre ador.Ainsi, il arrive quAllah utilise le qualificatif de Seigneur(Rabb) pour signifier Lador, car le lien entre ces deux

notions est un lien logique de cause effet : puisquIl est leseul Seigneur, alors cest Lui qui est le seul mriter quonLadore. On retrouve ce lien dans les versets citsimmdiatement aprs par lauteur pour tayer ses propos.


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Hommes ! Adorez votre Seigneur qui vous acrs, vous et vos prdcesseurs. Ainsiatteindriez-vous la pit. Cest Lui qui vous a fait

de la terre un lit et du ciel un toit ; et qui prcipitela pluie du ciel et, par elle, fait surgir toutessortes de fruits pour vous nourrir, ne Luicherchez donc pas dgaux, alors que vous savez(tout cela)60 []

- Hommes ! Adorez votre Seigneur qui vous a

crs, vous et vos prdcesseurs... signifie : Il a crtout chose, ceux qui nous ont prcd ainsi que ceuxqui vont nous succder, et ceci depuis Adam .

- ... Ainsi atteindriez-vous la pit. : Il a crtoute chose afin quelles Le craignent et quilsLadorent.

60 Sourate La vache , v. 21-22


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- Puis, Il a dtaill certains de Ses actes grandioses : Cest Lui qui vous a fait de la terre un lit... : Il a faitde la terre un berceau et un lit pour lhumanit. Cestdessus quils btissent, quils rsident, quils dorment,

et quils se dplacent... Et Il la ancre par le biais desmontagnes.

- ... et du ciel un toit... : Il en a fait du ciel unevritable construction et un toit protg, cependant ilsse dtournent de Ses merveilles61. Et Il a dcor ce chef-duvre par le soleil, la lune et les toiles.

- ... et qui prcipite la pluie du ciel ... : Cest--dire : des nuages .

- ... et, par elle, fait surgir toutes sortes de fruitspour vous nourrir... : Il a fait surgir, par la pluie,toutes sortes de nourritures en tous lieux. Et il faitrevivre, par elle, la terre aprs quelle ait t morte.

- ... ne Lui cherchez donc pas dgaux, alors quevous savez : Ne Lui cherchez pas de concurrent, nidquivalent pour les adorer en mme temps que Lui :ni statue, ni djinn, ni ange... Ladoration est le droitdAllah, Il na ni gal, ni semblable, ni tre similaire. Ilest le vritable Dieu.

61 NdC : le cheikh cAbdul-cAzz Ibn Bz fait allusion au verset32 de la sourate Les prophtes (S. 21)


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Les polythistes avaient pour habitude de Luidsigner des quivalents, des semblables et desconcurrents, tels que les statues, les djinns, les anges...etde les adorer en dehors dAllah en leur demandant

secours. Allah a dsapprouv leurs actes et leur a faitsavoir que ces cratures nont aucun droit ladoration,et quelles nont aucun pouvoir, si ce nest par lapermission dAllah et Son dcret.

[...] Ibn Kathr, quAllah lui fassemisricorde, a dit : Celui qui a cr toutes ceschoses est bien le seul mriter ladoration [...]

Lrudit Ibn Kathr, quAllah lui fasse misricorde, adit dans son exgse du Coran : Le crateur de toutesces choses : le ciel, la terre, les fruits, les vgtaux, lapluie et autres... est vritablement le Seul digne dtreador et obi, car Il est Le Seigneur de toute chose.Comme Il le dit :

Et votre divinit est une divinit unique. Pas dedivinit part Lui, Le Tout Misricordieux, Le TrsMisricordieux.62

62 Sourate La vache , v. 163


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[...] Les diffrentes formes dadorationquAllah a prescrites sont par exemple : la

soumission (al-islm), la foi (al-mn),lexcellence (al-ihsn), ainsi que linvocation, lapeur, lespoir, la confiance totale, le dsir intense,leffroi, le recueillement, la crainte, le repentir,limploration daide, la demande de protection, lademande de secours, le sacrifice, le vu, et denombreuses autres formes dadoration, tellesquAllah les a imposes. Toutes appartiennent Allah, la preuve de cela est Sa parole :

Les mosques sont consacres Allah,

ninvoquez donc personne avec Lui.63

[...] Ladoration est de plusieurs formes. De manire

gnrale, tout ce quAllah a ordonn de faire estconsidr comme une adoration. Parmi ces formes, oncompte lIslam avec tous ses piliers, la foi (al-mn) avectous les actes intrieurs quelle implique : croire enAllah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au jourdernier, au destin quil soit bon ou mauvais. On

63 Sourate Les djinns , v. 18


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retrouve galement la peur, lamour, lespoir... Au final,tout ce qui est li aux actes du cur est une adoration,et cest mme la forme la plus suprme et la plusgrandiose de ladoration.

Toutes ces formes appartiennent Allah, et il estobligatoire toute personne responsable de ses actes64de ne les consacrer qu Lui. Personne ne doit invoquerou adorer des prophtes, ou bien des saints, des statues,des pierres, des arbres, des toiles... Comme citprcdemment : Les mosques sont consacres

Allah, ninvoquez donc personne avec Lui , CestToi [seul] que nous adorons et cest Toi [seul] dontnous implorons le secours.

Allah a dit galement :

Et ninvoque pas en dehors d'Allah, ce qui ne peutte profiter, ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors dunombre des injustes.65

Et Il a dit :

64 NdC : ceci exclut, entre autres, les enfants, les personnesqui ont perdu la raison, etc.65 Sourate Ynus , v. 106


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Et quiconque invoque avec Allah une autre divinit,alors quil nen a mme pas de preuve vidente, aura rendre compte Son Seigneur. En vrit, lesmcrants ne russiront pas.66

Et Il a dit :

Tel est Allah, votre Seigneur : Lui appartient laroyaut, tandisque ceux que invoquez, en dehors deLui ne sont mme pas matres de la pellicule dunnoyau de datte. Si vous les invoquez, ils nentendentpas votre invocation et mme sils entendaient, ils nesauraient vous rpondre. Et le jour du jugement, ilsvont nier votre association. Nul ne peut te donner des

66 Sourate Les croyants , v. 117


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nouvelles comme Celui qui est parfaitementinform.67

Dans ce dernier verset, Allah a qualifi leursinvocations d association .

- Toutes appartiennent Allah : ainsi, il estimpratif pour toute personne responsable de ses actes,de nadorer quAllah seul, quelle que soit la formedadoration, quelle soit esprance, peur, appel laide,appel au secours, sacrifice, vu, crainte, prire, jeneou autre...

[...] En outre, quiconque en attribue lamoindre part pour autre quAllah est associateuret mcrant. La preuve de cela est Sa parole :

Et quiconque invoque avec Allah une autredivinit, alors quil nen a mme pas de preuvevidente, aura rendre compte Son Seigneur.En vrit, les mcrants ne russiront pas68 [...]

67 Sourate Le Crateur , v. 13-1468 Sourate Les croyants , v. 117


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Et quiconque cherche se rapprocher dautrequAllah par le moyen de linvocation, du sacrifice, duvu, de la prire, du jene ou par tout autre moyen estun associateur et un mcrant, qui Lui a attribu un

concurrent dans Son adoration. Et cet acte est identique ceux des premiers polythistes paens qui taientadorateurs des tombes, des arbres, des pierres et desstatues. Cest pour cette raison quAllah a dit :

Mais sils avaient donn des associs Allah, alors,tout ce quils auraient fait et certainement tvain.69

Et Il a dit :

Quiconque associe Allah, Allah lui interdit certesle paradis et son refuge sera le feu.70

Et Il a dit :

69 Sourate Les bestiaux , v. 8870 Sourate La table servie , v. 72


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En effet, il ta t rvl, ainsi qu ceux qui tontprcd : Si tu donnes des associs Allah, tonuvre sera certes vaine et tu seras certainement dunombre des perdants. Tout au contraire, adore Allahseul et sois au nombre des reconnaissants. 71

Le jugement qui statue de la mcrance de lauteurde ces actes est tir de Sa parole :

Et quiconque invoque avec Allah une autre divinit,alors quil nen a mme pas de preuve vidente, aura rendre compte Son Seigneur. En vrit, lesmcrants ne russiront pas.

Et il est galement issu des versets citsprcdemment ainsi beaucoup dautres preuves.

71 Sourate Les groupes , v. 65-66


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[...] On retrouve dans le hadith :Linvocation est lessence mme de ladoration .Et la preuve ce sujet est Sa parole :

Et votre Seigneur a dit : Invoquez-moi et jerpondrai votre appel. Ceux qui, par orgueil, serefusent de Madorer entreront bientt dans

lenfer humilis 72 [...]

- Linvocation est lessence mme deladoration73 . Il existe une autre version de ce hadithdans laquelle il est rapport : Linvocation, cestladoration .

- Il a qualifi linvocation dadoration dans Saparole : Ceux qui, par orgueil, se refusent Madorer... Cest--dire : Minvoquer .

72 Sourate Le Pardonneur , v. 60

73 Rapport par At-Tirmidh. NDT : bien que le hadith en cestermes soit faible, son sens est correct, comme en atteste laseconde narration qui, elle, est authentique : Linvocation,cest ladoration .


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En outre, linvocation consiste implorer Allah, Lui demander le secours, la subsistance, etc., tout celaconstitue une adoration. Donc, si une personne laconsacre une statue, un arbre, une pierre, ou un mort,

il aura associ Allah et sera devenu polythiste.Que lon prenne donc garde lassociation sous toutesses formes : quelle soit infime ou manifeste, et que lonsattache adorer Allah seul.

En revanche, le fait de demander quelque chose oude demander de laide une personne vivante, qui est

prsente et qui a la capacit de rpondre cettedemande ne constitue pas un mal et nest pas considrcomme faisant partie de lassociation. Si par exemple,tu tadresses ton frre qui est prsent et que tu lui dis : serviteur dAllah, aide-moi couper cette plante oubien aide-moi creuser ce puits , alors il ny a aucunmal cela. En effet, Allah a dit au sujet de Mose :

Lhomme de son parti (celui de Mose) lappela au

secours contre son ennemi.74

Lhomme des descendants dIsral lui demandasecours contre le copte, car Mose, qui parlait et

entendait, avait la capacit de le secourir.

74 Sourate Le rcit , v. 15


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Quant au fait de se reposer sur une crature, vivanteou morte, et lui demander ce que seul Allah est capablede donner,en croyant quelle a la capacit de procurerle bien celui qui linvoque, sans quil en ait de moyen

apparent75, ceci est un acte dassociation, que cettecrature soit prsente ou absente. On retrouve cela dansles actes des polythistes, Allah nous informe deleurs arguments :

75 NdC : si on demande de laide une personne et quilexiste des raisons valables (prouves par lexpriencehumaine ou indiques dans la lgislation) de penser que cettepersonne dispose de moyens de fournir de laide, tout entant persuad que la dcision appartient Allah seul, alorsceci nest pas un acte dassociation. Par exemple, demander un mdecin quil soigne une personne, ou demander untechnicien de rparer un appareil, ou bien demander laidedune personne forte contre une autre. En revanche,demander un saint quil accorde des enfants, ou un mortquil accorde un bienfait... est un acte dassociation, caraucune raison valable (tire de lexprience humaine ou

indique dans la lgislation) ne peut amener penser que cestres soient capables dexaucer linvocation. Au contraire, leCoran et la Sunna sattachent en dmontrer le caractreinutile et illicite.


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Ils disent : Ceux-ci sont nos intercesseursauprs dAllah 76

Ils simagent quen adorant des divinits autresquAllah , celles-ci intercderont et leur permettront

dobtenir ce quils demandent ; ou bien quelles lesrapprocheront davantage dAllah, comme Il le ditdans Sa parole [qui rapporte leurs propos] :

Nous ne les adorons que pour quils nous

rapprochent davantage dAllah.77

Tout ceci sest produit est en raison de leurgarement et leur ignorance des rgles relatives lintercesseur et Celui auprs de qui lon intercde(Allah).

En effet, lintercession tout entire appartient Allah, Il agit sur Ses serviteurs comme Il le veut. Ainsi,Il nagre lintercession que pour une personne dont lesactes Le satisfont. Et personne ne peut intercderauprs de Lui si ce nest avec Son accord. Comme Il ledit :

76 Sourate Ynus , v. 1877 Sourate Les groupes , v. 3


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Qui peut intercder auprs de Lui sans Sa

permission ?78

Et ils nintercdent quen faveur de ceux quIl a

agrs.79

En rsum, lintercession ne peut avoir lieu que si :

-Allah en donne lautorisation lintercesseur,-Allah agre le bnficiaire de lintercession. Or, Il

ne fait bnficier lintercession quaux personnespurement monothistes, comme il la t rapportauthentiquement du prophte , quAbu Hurayrah lui demanda :

Qui sera le plus combl de ton intercession, messagerdAllah ?

Ce quoi Il rpondit :

Celui qui dit : Aucune divinit [ne mriteadoration] autre quAllah avec un cur totalementsincre80.

78 Sourate La vache , v. 25579 Sourate Les bestiaux , v. 28


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Pour rcapituler, lintercession naura lieu quenfaveur de ceux dont Allah a agr les paroles et lesactes et qui sont adeptes de la foi monothiste.

[...] La preuve au sujet de la peur81 est dans Saparole :

Nayez pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi,

si vous tre croyants 82 [...]

La peur (al-khawf) est de trois sortes :

- La premire : la peur secrte

Cette forme ne doit tre consacre qu Allah, car Ilest le seul Capable de toute chose et Il mrite quon ait

peur de Lui et quon le craigne. Allah a dit ce propos :

Nayez pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si

vous tre croyants.

80 Rapport par Al-Bukhr dans son Sahh.81 NdC : cest--dire : La preuve que la peur est une formedadoration 82 Sourate La famille de cImrn , v. 175


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Et il a dit :

Et qui ne craint quAllah.83

Et Il a dit :

Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-

Moi.84

Il est donc obligatoire dprouver de la peur et de lacrainte lgard dAllah, car Il est le Maitre des curset Il les retourne comme Il le veut, Il est Omnipotent, Ilest Celui qui apporte le bien et le mal, Celui qui donneet qui prive. Il convient donc, en toute circonstance,quon Le craigne exclusivement et que lon ne craigne

pas dautre que Lui.Plus particulirement, la peur secrte dsigne le fait

quune personne prouve de la peur lgard duneforce particulire, invisible et surnaturelle, qui nemanifeste pas de signe perceptible.

83 Sourate Le repentir , v. 1884 Sourate La table servie , v. 44


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Cest ce type de peur quprouvent les adorateursdes tombes, car ils sont persuads que certainespersonnes [NdC: en loccurrence : les habitants destombes], ont la capacit dagir sur lunivers en mme

temps quAllah ; et certains ont le mme type decroyance lgard des statues, des djinns ou autres. Or,ceci constitue un acte de polythisme majeur. Certainscroient galement quils ont la capacit de donner ou depriver, de faire chavirer les curs, ou dter les vies,alors quil ny a aucun signe apparent cela.

- La deuxime : la peur raisonne, qui survient laperception de causes perceptibles

Ce fut le cas lors de la bataille dUhud, lorsquon ditau prophte que les mcrants staient regroupscontre eux et quils viendraient les combattre denouveau. Allah rvla alors ce sujet :

Cest le diable qui vous fait peur de ses adhrents.Nayez donc pas peur deux. Mais ayez peur de Moi,si vous tes croyants.

En effet, Satan cherche ce que les hommes aientpeur de ses allis, et tente damplifier leur importance[auprs deux] afin quils en soient effrays. Mais Allah


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dit : Nayez donc pas peur deux mais faites-Moiplutt confiance, et prparez le ncessaire [pouraffronter les allis du diable] et ne vous proccupez pasdeux, comme Allah a dit :

Et prparez [pour lutter] contre eux, tout ce que vous

pouvez comme force.85

Ainsi, cette peur qui rsulte de causes perceptiblesest autorise, contrairement la peur secrte qui, elle,

est strictement interdite. Par exemple, il est autorisdavoir peur dun agresseur, dun cambrioleur ou dunennemi... mais il convient de prendre les dispositions[et les armes] ncessaires pour les affronter, et cela estindispensable. Cest pour cela quAllah a dit :

les croyants, prenez vos prcautions.86

Allah dit galement, propos de Mose, lorsquilquitta lgypte, par peur de Pharaon et des siens :

85 Sourate Le butin , v. 6086 Sourate Les femmes , v. 71


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Il sortit de l, craintif, regardant autour de lui.87

Ainsi, cette forme de peur, issue de signesperceptibles, est autorise. Nanmoins, il nest pasautoris dprouver une peur de lennemi quiamnerait jusqu ne pas le combattre et ne pasdfendre la vrit. Au contraire, cette peur que lonprouve doit inciter prparer les armes ncessaires et prendre ses prcautions contre lennemi.

- La troisime : la peur naturelle et instinctive

Il ny a pas de mal cela. Cest par exemple dtreeffray par un serpent, un scorpion ou une bte froce.Dans ce cas, lattitude adopter consiste sen loignerou tuer la bte, et scarter des endroits qui sontsources de danger pour ne pas subir de mal, ceci estncessaire.

Allah a suscit chez les hommes une peur instinctive

des choses nuisibles afin quils sen protgent. Ltrehumain qui a peur du froid porte des habits pais, etcelui qui peur de la faim se nourrit, celui qui a peurde la soif sabreuve... toutes ces choses sont tout faitnaturelles et permises.

87 Sourate Le rcit , v. 21


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[...] La preuve au sujet de lespoir88 est dansSa parole :

Que celui qui espre la rencontre de sonSeigneur fasse bonne uvre et nassociepersonne dans ladoration de son Seigneur89 [...]

Par ailleurs, lespoir (ar-raj) est une formedadoration. Il sagit l desprer en Allah et davoirune bonne opinion de Lui. Comme Allah le dit : Quecelui qui espre la rencontre de son Seigneur fassebonne uvre et nassocie personne dans l'adorationde son Seigneur.

Ainsi, le fait de dsirer ardemment Sa rencontre etdavoir espoir en Sa rcompense sont tous deux desformes dadoration. Allah a dit galement :

88 NdC : cest--dire : La preuve que lespoir est une formedadoration 89 Sourate La caverne , v. 110


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Ils concouraient au bien et Nous invoquaient pardsir intense et par crainte. Et ils taient humblesdevant Nous.90

En outre, lespoir (ar-raj) et le dsir intense (ar-raghbah) sont des notions similaires, de mme que lesont la peur (al-khawf) et leffroi (ar-rahbah). Toutes sont

des adorations.Il est ncessaire que le serviteur ait une bonne

opinion de Son seigneur tout en excutant les moyenslgifrs dont il dispose [pour atteindre son but]. Eneffet, une pense optimiste de son Seigneur, associe la mise en uvre des causes ncessaires pour obtenirun but, napportent que bien et misricorde auserviteur, cela le conduira au paradis et lui expiera sespchs.

[...] La preuve au sujet de la confiance totaleest dans Sa parole :

90 Sourate Les prophtes , v. 90


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Et cest en Allah quil faut avoir confiance, si

vous tes croyants.91

Et quiconque place sa confiance en Allah, Il[Allah] lui suffit.92 [...]

De mme, le fait de placer sa confiance (at-tawakkul)

est une adoration. Elle consiste se reposer entirementsur Allah et compter sur Lui, tout en effectuant lesmoyens ncessaires [pour parvenir son but].

Ainsi, tu te reposes totalement sur Allah pour quIlte prserve du mal et quIl timmunise contre lestentations (al-fitane), pour obtenir ta subsistance, pour

entrer au Paradis, pour chapper lEnfer... tout eneffectuant les actes lgifrs pour cela. Allah a ainsi dit : Et cest en Allah quil faut avoir confiance, si voustes croyants , et Il a dit : Et quiconque place saconfiance en Allah, Il [Allah] lui suffit.

91 Sourate Le divorce , v. 392 Sourate La table servie , v. 23


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[...] La preuve au sujet du dsir intense, deleffroi et du recueillement (lhumilit) est dansSa parole :

Ils concouraient au bien et Nous invoquaientpar dsir intense et par crainte. Et ils taienthumbles devant Nous.93 [...]

Il en est de mme pour le dsir intense (ar-raghbah),leffroi (ar-rahbah) et le recueillement (al-khushc), celles-ci sont toutes des formes dadoration. Allah a dit ausujet des prophtes et des personnes pieuses :

Ils concouraient au bien et Nous invoquaient pardsir intense et par crainte. Et ils taient humbles

devant Nous.

Cest--dire : Ils invoquaient Allah en ayant peur deLui, et ils se recueillaient Lui pour Sa Grandeur, etshumiliaient devant Lui.

93 Sourate Les prophtes , v. 90


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[...] La preuve au sujet de leffroi est dans Saparole :

Ne soyez pas effrays deux. Mais soyezeffrays de Moi.94

Et la preuve au sujet du repentir est dans Sa parole :

Et revenez repentant votre Seigneur et

soumettez-vous Lui.95 [...] Le repentir est aussi une adoration. Elle consiste

revenir vers Allah, Lui demander pardon, et se tenirdroit sur la voie de Son obissance. Telle est ladoration

dAllah. Ainsi, il est obligatoire pour tout un chacun dese repentir Allah, de revenir Lui, de Lui demanderpardon, et de persister dans Son obissance.

94 Sourate La vache , v. 15095 Sourate Les groupes , v. 54


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[...] La preuve au sujet de limploration daideest dans Sa parole :

Cest Toi que nous adorons et cest de Toi quenous implorons aide.96

Ainsi que le hadith :

Si tu demandes de laide, demande-la Allah.97[...]

Aussi, implorer de laide est une forme dadoration,comme Allah la dit dans le verset cit et le prophte dans le hadith.

Chaque serviteur doit demander de laide Allah endisant, titre dexemple :

Cest--dire : Allah, aide-moi Tinvoquer, memontrer reconnaissant envers Toi, et Tadorer de lameilleure des manires.98

96 Sourate Louverture , v. 497 Rapport par Ahmad, At-Tirmidh, daprs le hadith dIbncAbbs.


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Ou en disant : Allah, aide-moi Tobir, ou endisant : Allah, aide-moi dans toute bonne chose etc. En rsum, il faut demander laide dAllah pourtoutes choses importantes.

[...] La preuve au sujet de la demande deprotection est dans Sa parole :

Dis : Je cherche protection auprs du Seigneurde laube naissante 99

Ainsi que Sa parole :

Dis : Je cherche protection auprs du Seigneurdes hommes. 100 [...]

98 NdC : cette invocation est une invocation prophtique, quele prophte a conseille ses compagnons, dont MucdhIbn Jabal . Le hadith est notamment rapport par AbDwd, An-Nass, Al-Hkim, etc. Et sa chane de

transmission a t juge authentique par le cheikhMuhammad Nsiruddn Al-Albn.99 Sourate Les hommes , v. 1100 Sourate Laube , v. 1


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La recherche de protection est une adoration : elleconsiste rechercher une protection auprs dAllahcontre les maux, en se rfugiant vers Lui. Comme Il ladit : Dis : Je cherche protection auprs du Seigneur

de laube naissante , Dis : Je cherche protectionauprs du Seigneur des hommes .

La demande de protection contre le diable, contretoute chose nuisible, contre les ennemis, etc., est un acteindispensable, puisque nous en avons reu lordre,comme dans Sa parole :

Et si jamais le diable tinvite faire du mal, cherche

refuge auprs dAllah.101

[...] La preuve au sujet de la demande desecours est dans Sa parole :

Lorsque vous imploriez le secours de votreSeigneur et quIl vous rpondit aussitt102 []

En outre, la demande de secours est une forme

dadoration. Elle consiste par exemple implorer le101 Sourate Al-Acrf , v. 200102 Sourate Le butin , v. 9


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secours dAllah lorsquon se trouve en difficult face un ennemi ; ou bien demander quIl fasse descendreune pluie bnie, ou quIl soulage dune peine et dissipeun malheur... Comme Il la dit : Lorsque vous

imploriez le secours de votre Seigneur et quIl vousrpondit aussitt.

[...] La preuve au sujet du sacrifice (ouimmolation) est dans Sa parole :

Dis : Ma prire, mes rites de sacrifice, ma vieet ma mort sont pour Allah, Le Seigneur delunivers. Nul nest associ Lui, voil ce quilma t ordonn de faire et je suis le premier dessoumis103. []

Et dans la Sunna :

103 Ou bien : le premier des musulmans . Sourate Lesbestiaux , v. 162-163


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QuAllah maudisse quiconque sacrifie pour autrequAllah []

Ce qui est signifi ici par : mes rites de sacrifice

est : mon immolation .

[...] La preuve au sujet du vu est dans Sa parole :

Ils accomplissent leurs vux et ils redoutent unjour dont le mal stendra partout. 104 []

De mme, le vu fait partie des actes dadoration.Allah a dit : Ils accomplissent leurs vux et Il agalement dit :

Quels que soient les dpenses que vous faites, ou le

vu que vous avez vou, Allah le sait.105

Par ailleurs, le prophte a dit :

104 Sourate Lhomme , v. 7105 Sourate La vache , v. 270


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Quiconque a fait vu dobir Allah, quil Luiobisse. Mais quiconque a fait vu de dsobir Allah,

quil ne Lui dsobisse pas106. Ainsi, le vu est une forme dadoration et

dobissance Allah, et lorsquon le prononce, ildevient obligatoire de le raliser.

Ceci tant, formuler un vu est dconseill, car ilimplique un engagement et suscite une difficult. Cest

pour cela que le prophte a dfendu de le faire, parsa parole :

Le vu napporte aucun bien107.

Au final, si une personne a fait le vu dadorerAllah par une prire ou un jour de jene ou autre[malgr son caractre dconseill], alors il lui estobligatoire de le raliser, en raison de sa parole : Quiconque a fait vu dobir Allah, quil Luiobisse .

106 Rapport par Al-Bukhr107 Rapport par Al-Bukhr


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LE DEUXIEME FONDEMENT :

LA CONNAISSANCE DE LA RELIGION

ISLAMIQUE ET DE SES PREUVES

[...] La religion islamique consiste : se

soumettre Allah en Lunifiant, se conformer Son ordre en Lui obissant, et se dsavouer dupolythisme et de ses adeptes. Elle est de troisdegrs : la soumission (al-islm), la foi (al-mn),et lexcellence (al-ihsn), chaque degr ayant sespropres piliers [...]

Voici le deuxime fondement : la religion islamiqueavec ses trois degrs, comme les a expliqus le prophte. Le premier dentre eux est la soumission (al-islm),qui consiste se plier Son ordre en ladorant lui seul,sans aucun associ, et se dsavouer de lassociation etde ses adeptes. Quiconque accomplit cela sera devenumusulman, cest--dire quil se sera soumis, humili, et

rsign devant Allah seul, en Ladorant sans luiassocier quoi que ce soit, tout en se dsavouant


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totalement du polythisme et de ses adeptes. Allah dit ce sujet :

Quiconque mcroit au rebelle (Tght) et croit en

Allah aura saisi lanse la plus solide108.

Le fait de mcroire au Tght signifie : se dsavouerdu polythisme et de ses adeptes, rprouver leurs actes,

tre persuad que ceux-ci sont vains, inutiles etinvalides...

Le deuxime fondement inclut galement la foi (al-mn) et lexcellence (al-ihsn), et tout cela fait partie dela religion de lIslam au sens gnral, celle quAllah algifre et pour laquelle Il a envoy tous les messagers.

Aussi, la notion de soumission (al-islm) metparticulirement laccent sur les actes visibles.

108 Sourate La vache , v. 256


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L_ pr_mi_r ^_gr: l[ soumission ([l-

islm)

[...] Les piliers de lislam sont au nombre de

cinq : lattestation quil ny a de divinit dignedadoration autre quAllah et queMuhammad estle messager dAllah, laccomplissement de laprire, lacquittement de la zakt, le jene deRamadhn, et le plerinage la Maison SacredAllah [...]

Ses piliers sont au nombre de cinq :

1. lattestation quil ny a de divinit dignedadoration autre quAllah et queMuhammad est le messager dAllah,

2. laccomplissement de la prire,3. lacquittement de la Zakt,4. le jene [du mois] de Ramadhn,5. et le plerinage la Maison Sacre pour celui

qui en a la possibilit.

Conformment ce qui a t authentiquement

rapport du prophte

:


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Lislam a t bti sur cinq [piliers] : lattestationquil ny a de divinit digne dadoration autre quAllahet que Muhammad est le messager dAllah,laccomplissement de la prire, lacquittement de lazakt, le jene de Ramadhn, et le plerinage la

Maison Sacre...

[...] La preuve au sujet de lattestation quil nya de divinit digne dadoration autre quAllah estSa parole :

Allah atteste quil ny a de vraie divinit queLui, et aussi les anges et les dous de science, LeMainteneur de la justice. Point de divinit partLui, le Tout Puissant, le Tout Sage109.

109 Sourate La famille de cImrn , v. 18


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Sa signification est : il nexiste rien qui nemrite dadoration autre quAllah. L ilha (ilny a pas de divinit digne dadoration...) excluttout ce qui est ador en dehors dAllah, et Illa

Allah (... si ce nest Allah) affirme que le droitdtre ador est exclusivement rserv Allah. Ilna aucun associ dans Son adoration, de mmeque personne ne Lui est associ dans Sa royaut.Lexplication et la clarification de cette attestationse retrouve dans Sa parole :

Et lorsquIbrhm dit son pre et sonpeuple : Je dsavoue totalement ce que vous

adorez, lexception de Celui qui ma cr, carcest Lui en vrit qui me guidera. Et Il en fit(de cette dclaration) une parole qui allait seperptuer parmi sa descendance, afin quils yretournent110.

Et dans Sa parole :

110 Sourate Lornement , v. 26-28


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Dis : gens du Livre, venez une parolecommune entre vous et nous : que nousnadorions quAllah, sans rien Lui associer, etque les uns dentre nous ne prennent point lesautres pour seigneurs en dehors dAllah . Puissils tournent le dos, dites : Soyez tmoins quenous, nous sommes soumis. 111 []

Le premier des piliers est lattestation quil ny a dedivinit digne dadoration autre quAllah. Elle signifieque personne ne mrite ladoration en dehors dAllah.Cest par ce moyen quon entre en Islam. Cette

attestation se compose la fois dune ngation et duneaffirmation. Ainsi, lorsque lon dit : L ilha (aucunedivinit ne mrite adoration...), ceci est une ngation. Etlorsque lon dit : Illa Allah (... sauf Allah), ceci estune affirmation. Allah a dit ce sujet :



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Cest Toi [seul] que nous adorons et cest Toi [seul]dont nous implorons le secours112.

Il leur a t command, cependant, de nadorerquAllah, en lui vouant un culte exclusif113.

Cest ainsi parce quAllah, Lui, est le Vrai, alors quece quils invoquent en dehors de Lui est le faux114.

Quant au fait de la prononcer sans lappliquer, ceciest inutile, comme le fait de dire L ilha illa Allah sans adorer Allah exclusivement.

Cest le cas des hypocrites qui prononcent cetteattestation de leurs langues sans en tre profondmentconvaincus, ils seront dans les plus bas fonds de lenfer.

Aussi, quiconque prononce L ilha illa Allah etadore les tombes ou les statues, son attestation ne luiest daucune utilit, elle est mme invalide.

112 Sourate Louverture , v. 4113 Sourate La preuve , v. 5114 Sourate Le plerinage , v. 62


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[...] La preuve au sujet de lattestation queMuhammad est le messager dAllah est Sa parole :

Certes, il vous est venu un messager pris parmivous, auquel psent lourd les difficults quevous subissez, qui est plein de sollicitude pour

vous, et qui est compatissant et misricordieuxenvers les croyants115.

Cette attestation implique de :

1. Lui obir dans ce quil ordonne,2. Croire fermement ce dont il informe,3. Scarter de ce quil interdit et ce contre

quoi il met en garde,

4. Et de nadorer Allah que par ce quil algifr [...]

- Il vous est venu un messager... : Il sagit de

Muhammad .

115 Sourate Le repentir , v. 128


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- Vous le connaissez bien puisquil a t ...prisparmi vous... et quil fait partie de lune de vos plusnobles tribus : les Ban Hshim.

- ... auquel psent lourd les difficults que voussubissez... Cest--dire : tout ce qui vous est difficilelest galement pour lui.

- ... qui est plein de sollicitude pour vous... Ilsouhaite ardemment que vous soyez guids, et fait toutpour vous sauver du feu.

Par ailleurs, Allah a dit :

Muhammad est le messager dAllah...116

Cette attestation exige quatre devoirs de la part duserviteur qui la prononce :

Le premier : lobir dans ce quil ordonne, parexemple le fait daccomplir la prire, de sacquitter dela zakt...

Le deuxime : croire fermement ce dont ilinforme, par exemple croire en la vie de lau-del, leparadis, lenfer...

116 Sourate La victoire clatante , v. 29


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Le troisime : scarter de ce quil a interditet de cedont il a mis en garde, par exemple la fornication, lesintrts ou tout autre acte interdit par Allah et Sonmessager.

Le quatrime : nadorer Allah que par ce quil algifr, ce qui implique de ne pas inventer dans lareligion ce quAllah na pas lgifr, en raison de laparole du prophte :

:

Quiconque effectue un acte sans notrecommandement, ceci sera rejet117,et dans une autrenarration : Quiconque invente dans notre religion cequi nen fait pas partie, cela lui sera rejet118.

[...] La preuve au sujet de la prire, de la zakt,et lexplication de lunicit se retrouvent dans Sa

parole :

117 Rapport par Muslim118 Rapport par Al-Bukhr et Muslim


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Il leur a t command, cependant, de nadorerquAllah, Lui vouant un culte exclusif,daccomplir la prire et dacquitter la zakat. Voilla religion de droiture.119 [...]

Allah a galement dit au sujet de la prire et lazakt :

Mais, sils se repentent, accomplissent la prire etacquittent la zakt, ils deviendront vos frres en

religion120.

Sils se repentent, accomplissent la prire et

acquittent la zakt, alors laissez-leur la voie libre.121

119 Sourate La preuve , v. 5120 Sourate Le repentir , v. 11121 Sourate Le repentir , v. 5


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[...] La preuve au sujet du jene est dans Sa parole :

vous les croyants, on vous a prescrit le jenecomme on la prescrit ceux davant vous, afin

que vous atteigniez la pit.122 [...]

La preuve au sujet du mois de Ramadhn est laparole dAllah : vous les croyants, on vous aprescrit le jene comme on la prescrit ceux davantvous... jusqu Sa parole : Le mois deRamadhn...123.

Autrement dit, le jene vous est obligatoire chaqueanne, pendant le mois du Ramadhn.

[...] La preuve au sujet du plerinage est dansSa parole :

122 Sourate La vache , v. 183123 Sourate La vache , v. 185


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Et cest un devoir envers Allah, pour les gensqui ont les moyens, daller faire le plerinage dela Maison (La Kacbah). Et quiconque mcroit,Allah se passe largement de lunivers.124 [...]

La preuve concernant le plerinage (al-hajj) est Saparole :

Il y a en son sein des signes vidents, parmi lesquelslendroit o Ibrhm sest tenu debout ; et quiconquey entre est en scurit. Et cest un devoir envers Allah,pour les gens qui en ont les moyens, daller faire le

plerinage de la Maison. Et quiconque mcroit, Allahse passe largement de lunivers.

Le plerinage est obligatoire une fois au cours dunevie, en raison de la parole du prophte :

Le plerinage nest [obligatoire qu] une fois,quiconque ajoute aura fait un [plerinage]surrogatoire125.


125 NDT hadith rapport par Ahmad, Ab Dwd, An-Nassa et Ibn Mjah. Ce hadith a t jug authentique parAl-Albn, quAllah lui fasse misricorde, dans Sahh AbDwd


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L_ ^_uxim_ ^_gr: l[ foi ([l-mn)

[...] La foi(al-mn)

comporte plus de soixante-dix branches. La plus haute dentre elle est le faitde dire L ilha illa Allah , la plus basse126dentre elles consiste loigner un obstaclenuisible qui gne le passage. De mme, la pudeurest lune des branches de la foi.

Ses piliers sont au nombre de six : de croire enAllah, en Ses anges, en Ses livres, en Sesmessagers, au jour dernier, et au destin quil soitbon ou mauvais. La preuve au sujet de ces sixpiliers est Sa parole :

La bont pieuse ne consiste pas tourner vosvisages vers lorient ou loccident. Mais, la bont

126 NdC : la plus basse ne signifie pas que cette branche estdun bas degr, cela signifie seulement que cest la moinsleve.


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pieuse est de croire en Allah, au jour dernier, auxanges, aux livres et aux prophtes127.

Et la preuve au sujet du destin est Sa parole :

Nous avons cr toute chose selon un destin

prdtermine128. [...]

La foi se rapporte aux actes du cur, comme decroire fermement en Allah, quIl est le Seigneur des

mondes, que cest Lui qui est en droit dtre ador, decroire fermement aux anges, aux livres, aux envoys, la rsurrection aprs la mort, au paradis, lenfer et audestin quil soit bon ou mauvais. Tout ceci est enrapport avec le cur.

La foi est une base essentielle et indispensable. Il ny

a pas dislam (soumission) sans foi et il ny a pas de foisans islam (soumission), ils sont interdpendants. Il estindispensable que les membres se soumettent et que lescurs, leur tour, aient la foi et se soumettent. Cestpour cela quAllah a rassembl ces deux notions (la foiet la soumission) dans Son illustre Livre, de mme queSon envoy .

127 Sourate La vache , v. 177128 Sourate La lune , v. 49


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Ainsi, la soumission cest la mise en applicat

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L'Explication Du Livre Les Trois Fondements