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Introduction : lhomme de vrit

par Yves Charles ZARKA

| Centres Svres | Archiv es de Phil osophi e

2002/2 - Volume 65

ISSN 1769-681X | pages 227 228

Pour citer cet article :

Zarka Y., Introduction : lhomme de vrit,Archives de Philosophie2002/2, Volume 65, p. 227-228.

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MICHELFOUCAULT ETLA SUBJECTIVIT

Introduction : lhomme de vrit

YVES CHARLES ZARKA

CNRS Paris

Les textes runis dans ce dossier sur Foucault et la subjectivit concernent la dernire partie de luvre, celle que Foucault labore, entre1980 et 1984, en particulier dans ses cours au Collge de France, autourdune analyse des modalits daccs du sujet la vrit, analyse qui vaprendre la forme dune histoire de la subjectivit. La publication delblouissante premire leon du cours de lanne universitaire 1981-1982 (il

sagit de la leon du 6 fvrier 1982) dans la revue Cits

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, puis la publicationintgrale du cours de 81-82 2 permettent de renouveler non seulement lalecture des deux derniers volumes de lHistoire de la sexualit 3, mais aussilensemble de luvre. On peut mme aller plus loin : la vigueur despositions de Foucault conduit une ncessaire rvaluation du statut de lasubjectivit dans le Monde antique et lEpoque moderne.

De quoi sagit-il ? Dune question que naurait sans doute pas soupon-ne le lecteur de lHistoire de la folieou celui de Les mots et les choses, savoir de lhomme comme sujet pour lequel il y va, dans son tre mme, dela vrit. La constitution de lhomme comme sujet, de quelque manire

quelle se produise, engage un rapport lui-mme qui est en mme temps unrapport la vrit. Laccs de lhomme lui-mme est une faon dtre parrapport au vrai et au faux. De sorte que, pour Foucault, lhistoire de lasubjectivit est indissociable dune histoire de la vrit :

1. Cits, 2/2000, Paris PUF, p. 143-178. Le dossier principal de cette revue est en outrecompos dtudes entirement consacres Foucault.

2. Michel F, Lhermneutique du sujet, Cours au Collge de France, 1981-1982,dit par Frdric Gros, Paris, Gallimard/Le Seuil, 2001.

3. MichelF, Histoire de la sexualit, vol. 2, Lusage des plaisirs, Paris, Gallimard,1984 ; etHistoire de la sexualit, vol. 3, Le souci de soi, Paris, Gallimard, 1984.

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Il apparaissait quil fallait entreprendre maintenant un troisime dplacementpour analyser ce qui est dsign comme le sujet ; il convenait de chercher

quelles sont les formes et modalits du rapport soi par lesquelles lindividu seconstitue et se reconnat comme sujet [...] Une histoire qui ne serait pas celle dece quil peut y avoir de vrai dans les connaissances ; mais une analyse des jeux devrit, des jeux du vrai et du faux travers lesquels ltre se constitue historique-ment comme exprience, cest--dire comme pouvant et devant tre pens. Atravers quels jeux de vrit lhomme se donne-t-il penser son tre propre quandil se peroit comme fou, quand il se regarde comme malade, quand il se rflchitcomme tre vivant, parlant, travaillant, quand il se juge et se punit commecriminel ? A travers quels jeux de vrit ltre humain sest-il reconnu commetre de dsir ? 4

Cest probablement autour de cette question du sujet et de la vrit quela pense de Foucault atteint sa porte philosophique la plus profonde, nonquelle se constitue en un quelconque systme, mais parce que sy nouenttrs intimement la relecture dun champ historique et la question philoso-phique majeure de laccs la vrit.

Les trois textes qui suivent ont pour objet de mettre en vidence la forcede renouvellement engage dans lide dune histoire de la subjectivit, maisaussi ses difficults, en particulier dans le rapport entre lAntiquit etlEpoque moderne. Ils avaient primitivement t prsents sous la forme de

trois leons la Bibliothque Nationale de France dans le cadre dunejourne consacre Foucault et la subjectivit . Je remercie les responsa-bles des manifestations culturelles de la BNF davoir autoris cette publica-tion, ainsi que lesArchives de Philosophiede les avoir accueillies.

4. Lusage des plaisirs, Paris, Gallimard, 1984, p. 12.

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