How Fear Came(Librement inspiré du Second Livre De La Jungle de Rudyard Kipling)

court-métrage

d’Anaïs Caura et Bulle Tronel

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How fear came (Comment vint la crainte), est un conte de genèse, écrit par Rudyard Kipling dans Le Second Livre de la jungle (1895), qui narre les premières heures de la jungle et la naissance de ses lois.

Nous nous sommes intéressées à ce texte pour son aspect métaphorique et imagé : à travers l’anthropomorphisme des animaux et de la forêt, c’est en fait l’élaboration d’une société, qui nous est racontée. Nous voulions expérimenter la narration du conte en combinant les domaines de la scénographie et du cinéma d’animation, sous la forme d’un court-métrage.

Le théâtre de marionnettes est au spectacle vivant ce qu’est l’animation à la prise de vue réelle, une mise à distance du créateur/conteur par rapport au spectateur par le biais d’un objet projectionnel. Ce conteur est ici le personnage principal, qui bâti et présente son histoire aux spectateurs, le faisant peu à peu rentrer dans son univers. Nous nous sommes précisément intéressées à ce passage entre

la perception et l’imaginaire du spectateur. Nous avons souhaité mettre en scène cette transition qui amène le spectateur de la vision d’un objet pour ce qu’il est, à celle d’un objet investi d’esprit. Pour cela, nous avons laissé apparent le squelette, l’armature, la trame de ces objets, personnages et espaces, qui serons dévoilés au spectateur tout au long du court-métrage. Les marionnettes à tiges et les marionnettes dites d’objet (manipulation directe), ont été fabriquées dans les mêmes

Introduction : Le conteur et l’illusion

1.

1. Double page du conte Comment vint la crainte de Rudyard Kipling dans une édition du Second Livre de la Jungle.

2. Michael Boucher à la prise du vue d’un plan large de la jungle (photo de tournage du 16 avril 2011)

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matériaux que les décors (en métal et bois) sculptés et assemblés. Les marionnettes et le décor sont manipulés à vue (Tout comme le Bunraku ou le théâtre d’objet).

Nous utilisons le décor comme un acteur à part entière de l’histoire, servant à souligner la frontière entre réalité et illusion. Nous avons souhaité nous inspirer des formes organiques des végétaux pour les transposer dans des assemblages d’objets recyclés. La Jungle de Kipling est à la fois le théâtre où se déroulent les événements et le moteur de l’action. Ainsi le décor de la forêt est proposé sous la forme d’une machine permettant les changements de décors à vue, ponctuant les différente partie du récit. Actionnée par les manipulateurs, elle rappelle également la machinerie théâtrale.

Les animations (dans différentes techniques, au banc-titre et traditionnelle), sont à la fois projetées dans la structure, au moment de la prise de vue, et intégrées au montage. Nous avons usé de ces techniques pour des moments clés où le spectateur doit être plongé dans l’histoire. L’animation en tant qu’illusion du mouvement correspond très bien à cette nécessité.

Nous avons souhaité que l’histoire soit racontée par une voix off, celle du conteur/ créateur. Après lecture du texte dans sa langue originale, nous nous sommes aperçues de la mauvaise qualité de la traduction française existante. Nous avons donc choisi de nous baser sur le texte anglais pour construire notre voix off. Puis, par goût pour sa musicalité, nous avons décidé de concerver la langue de l’auteur.

Quant à l’ambiance sonore de la jungle (cris d’animaux, bruissements, craquements), elle s’inspire de sons mécaniques (moteurs, engrenages, machines…), tendant à un certain réalisme, toujours dans ce désir de souligner la frontière entre la perception et l’illusion.

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Adaptation du texte et voix off

In the beginning of the Jungle, and none know when that was, the Lord of the Jungle was Tha, the First of the Elephants. He drew the Jungle out of dust with his trunk; and where he made furrows in the ground with his tusks, there the rivers ran; and where he struck with his foot, there rose ponds of good water; and when he blew through his trunk the trees grew. That was the manner in which the Jungle was made by Tha.

In those early days, people of the Jungle walked together, having no fear of one another. But presently they began to dispute over their food, Though there was grazing enough for all. They were lazy. Each wished to eat where he lay.

Tha, the First of the Elephants, was busy making new jungles and leading the rivers in their beds. He could not walk in all places. Therefore he made the First of the Tigers the master and the judge of the Jungle.

In those days, He was very beautiful, without any stripes nor bars. All the Jungle People came before him without fear, and his word was the Law of all the Jungle.

Pour les besoins de la narration et du rythme du film, nous avons du nous rapproprier le texte de Kipling. Une grande partie des personnages de l’histoire originale ne figurent donc pas dans le court-métrage. Nous avons choisi de re-centrer l’action autour du Premier des Tigres et de ses mésaventures. L’homme est un des personnages importants du conte de Kipling, plus précisément sa relation avec les animaux et les rapports de force engendrés par leur confrontation. Nous avons toutefois décidé de l’évincer au profit du personnage de la Crainte. Il nous semblait en effet plus intéressant de nous concentrer sur le comportement des différents personnages face à la peur, leur peur et la peur des autres.

1. Feuille de plan de tournage avec correction de la voix-off.

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Yet upon a night, there was a dispute between two bucks, a grazing-quarrel.

It is said that as the two spoke together before the First of the Tigers, a buck pushed him with his hoof, The First of the Tigers forgot that he was the master and judge of the Jungle, and, leaping upon that buck, broke his neck.

Till that night never one of them had died, and the First of the Tigers, seeing what he had done, and being made foolish by the scent of the blood, ran away into the marshes of the North, and the people of the Jungle, left without a judge, fell to fighting among themselves.

Tha heard the noise of it and came back. He saw the dead buck among the flowers, and asked who had killed. Some of them said this, and some of them said that, There was no Law in the Jungle.

Tha gave the order to the trees and trailing creepers, to mark the killer of the buck, so that he should know him again. ‘The first of your masters has brought Death into the Jungle, Now it is time there was a Law, and a Law that ye must not break. Now ye shall know Fear, and when ye have found him ye shall know that he is your master, and the rest shall follow.’ Then people of the jungle said, ‘What is Fear?’ And Tha said, ‘Seek till ye find.’

The news were brought that in a cave in the heart of the jungle sat fear. So people of the jungle followed the herd till they found this very place. Only the First of the Tigers was not with them, for he was still hidden in the marshes of the North.Suddenly,

the sight of fear filled them with fright and they ran away tramping upon and tearing each other.

(That night, people of the Jungle did not lie down together as used to be their custom).

As he heard the scream of fear, The First of the Tigers felt it was time for him to make amends, and he said. ‘I will go to this Thing and break his neck.’ But the trees and the creepers on his path, remembering the order that Tha had given, let down their branches and marked him as he ran, drawing their fingers across his back, his flank, his forehead, and his jowl. Wherever they touched him there was a mark and a stripe upon his yellow hide.

When he came to the cave, Fear arose before him so that The First of the Tigers ran back to the swamps scared to death.

So loud did he howl, that Tha heard him and asked‘What is the sorrow?’ the First of the Tigers said:

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‘Give me back my power, O Tha. I am made ashamed before all the Jungle, and I have run away from Fear. What have I done that this comes to me?’

‘Thou hast killed the buck, and with Death has come Fear, so that the people of the Jungle are afraid one of the other, The First of the Tigers said,‘They will never fear me, for I knew them since the beginning.’

Tha said, ‘Go and see.’

‘Remember that I was once the Master of the Jungle. Do not forget me, O Tha!’ And Tha said: ‘This much I will do, For one night in each year it shall be as it was before the buck was killed-ye shall not be afraid of Fear, but Fear shall be afraid of you. Show him mercy in that night of his dread, for thou hast known what Fear is.’

For a year, The First of the Tigers lived in the marshes, waiting till his night should come.

Then it happened as Tha promised, He came to the cave to meet his great enemy. In his boldness, and remembering his shame and his broken pride, he fight back fear so hard for the jungle echoed the sound of his wrath and Fear fell down before him.

Then, still in front of the cave, nosing above the kill, he heard Tha coming down from the woods of the North, and the voice he heard said: ‘Is this thy mercy?’ The First of the Tigers licked his lips and said: ‘What matter? I have killed Fear.’ And Tha said: ‘O blind and foolish! Thou hast untied the feet of Death, and he will follow thy trail till thou diest. Thou hast shown him no mercy, and none will he show thee.’

1. Page de droite : Anaïs Caura et la structure du décor (photo de tournage du 3 avril 2011)

2. Texte adapté pour la voix Off

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Le décor : création de l’espace du conte

Le court-métrage que nous avons réalisé, se trouve au croisement des deux disciplines dont nous sommes issues, le cinéma d’animation et la scénographie. Deux domaines où le décor est présent, mais où sa mise en oeuvre et son utilisation diffèrent beaucoup. Pour l’animation en volume il est souvent nécessaire de construire le même décor à différentes échelles pour le confort du tournage et la précision voulue dans les plans. En scénographie, les maquettes sont surtout préparatoires et les décors définitifs à "échelle

1". La question s’est donc posée de la nature de l’espace qui servirait de cadre à notre histoire.

Dans le texte de Kipling, la jungle est un acteur à part entière du conte. Nous avons donc opté pour un dispositif unique (inspiré de la machinerie scénique et du théâtre de marionnette) qui serait l’instrument du manipulateur/conteur, «la machine» qui permettrait la création de l’illusion.

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La structure a été conçue pour permettre la mise en place de tous les lieux du conte. La rotation indépendante des trois cercles concentriques du plateau permet la re-combinaison des différentes parties du décor pour créer chaque espaces du récit. Le plateau est lui même découpé en modules (pouvant être ôtés un par un) pour faciliter l’installation de la caméra.

1. Scène des Aventures du Baron de Münchhausen de Terry Gilliam, réalisé en 1988. Le personnage prin-cipal raconte ses aventures oscillant entre fiction et réalité, face à un public qui ne sait que croire.

2. Croquis préparatoires de la structure du décor.

3. Premiers essais formels pour la jungle (26 novembre 2010)

4. Scène tirée du court-métrage Tyger de Guilherme Marcondes, réalisé en 2006. Un Tigre géant déambule dans une ville sous forme de marionnette dans une maquette. Les manipulateurs habillés de noir sont visibles mais tendent à se faire oublier.

5. Photographie du spectacle du Théâtre de La Licorne : Spartacus, "péplum lyrique et marionnettique" créé en Mars 2010.

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2.

Comme précisé dans l’introduction, le décor est manipulé à vue, de la même manière que les marionnettes. La structure doit ici servir la narration, la jungle conservant son rôle dramatique au même titre que les personnages. Les mouvements du décor sont donc utilisés pour marquer une ellipse temporelle, un déplacement des personnages ou encore pour signifier une analogie symbolique au sein du récit (par exemple, le plateau central bascule, révélant le «lieu de la Crainte» là où se trouvait le lieu du premier meurtre).

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1. Tigre dans une tempête tropicale, Tableau de Henri Rousseau

4. Coupe de la structure avec côtes5. Élévation avec silhouettes6. Vues de dessus et dessous du plateau7. Vue de la bascule centrale8. Éclaté de la structure

Les végétaux de notre jungle s’inspirent pour beaucoup des peintures du Douanier Rousseau. Ce sont des formes simples, donnant «l’idée d’une jungle», bien qu’elles tendent à un aspect naturaliste. Il en est de même pour les éléments qui constituent notre décor. À partir de matériaux récupérés et retravaillés, les différents assemblages posés sur le plateau par les manipulatrices deviennent des arbres, des fourrés, de l’eau, des rochers. La perception de l’objet métallique s’effaçant au profit de l’illusion de la jungle. C’est au spectateur de choisir s’il accepte ou non cette convention.

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2. Un spectacle Bunraku à Osaka au Japon, les manipulateurs sont aussi visibles que les marionnettes.

3. Tambour sur la Digue, spectacle du Théâtre du Soleil, créé à la Cartoucherie en 1999, mis en scène par Ariane Mouchkine. Elle re-visite le Bunraku en utilisant la manipulation à vue.

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La base de la structure est en acier (tube carré de 3 cm) pour pouvoir supporter le poids du plateau en bois plus tous les végétaux en métal. Le plateau quant à lui est assez épais pour pouvoir supporter les différentes fixations des éléments du décor. Il est inextricablement lié au son. En effet c’est ce dernier qui va donner à la machine son poids et son ampleur, ou au contraire le faire disparaître au profit de la jungle.

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7.4.

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1. Page de gauche : Bulle Tronel Installant le système de roulement du plateau.(27 mars 2011)

2. Anaïs Caura patinant le dessus du plateau (30 mars 2011)

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4. Petits moules à gâteau retravaillés pour des essais de feuillages

3. Premiers tests de découpe au plasma pour les vé-gétaux

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Les personnages : donner vie aux objets

On peut réellement parler de pacte passé entre le conteur et le spectateur avec la manipulation à vue des marionnettes. Le spectateur va devoir en effet accepter que cette main qui fait bouger cet objet n’existe pas. Il va devoir convenir que c’est un animal qui prend vie devant ses yeux, et il va devoir admettre que l’action qui se déroule devant lui est tout ce qu’il y a de plus réelle.

Il existe une forte hiérarchie des personnages au sein du conte de Kipling. Dans le court-métrage, la forme des marionnettes détermine leur importance pour l’histoire ou leur évolution dramatique.

Ainsi, le peuple de la jungle est représenté par un ensemble de silhouettes d’animaux sur socles, en acier patiné. Mais lorsqu’il entre en action, ce sont des têtes montées sur tiges qui

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1. Marionnette du Premier des Tigres après sa déchéance (dernier chapitre du film)

3. Marionnette du chevreuil victime, pour son agonie et sa mort (Photo de tournage du 4 avril 2011)

2. Marionnette du chevreuil victime, au moment du conflit

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3.

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sont manipulées, ou encore un mécanisme qui réuni les animaux en une masse animale. Selon son degré d’importance chaque marionnette est plus ou moins en volume et plus ou moins articulée. Les moins influentes sur l’action sont en silhouette, sur socle ou sur tige, et les plus importants (en l’occurrence le Premier des Tigres) sont en volume et articulées en plusieurs points.

Le chevreuil victime du premier meurtre est un cas particulier puisque sa nature change au court du récit. En effet, il prend son importance avec sa mort. C’est pourquoi il n’est en volume qu’au moment de son agonie. De la même manière, Le Premier des Tigres est un personnage qui évolue tout au long du film. Chaque changement dans la progression

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2. Page de droite : Mise en place de la marionnette en bois du Premier des Tigres (Photo de tournage du 31 mars 2011)

1. Fabrication d’une tête d’animal en feuille d’acier par Anaïs Caura (20 mars 2011)

dramatique est marqué par un échange de marionnette. On peut compter huit états différents du personnage dont six marionnettes et deux animations (banc-titre et dessin animé). Nous avons choisi de faire évoluer leurs matériaux (de bois à métal) au même titre que leurs formes.

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Les séquences animées : moments clés et fantasmagories

Le court-métrage comporte deux séquences animées, l’une en dessin animé sur cellulo et l’autre en silhouettes de métal animées sur banc-titre. Ce sont deux moments clé du récit représentant pour l’un un châtiment (Le Premier des Tigres obtient ses rayures) et pour l’autre un crime (Le premier des Tigres tue la Crainte). Ces techniques ont été choisies pour des séquences où le spectateur doit être plongé dans la fiction et l’illusion. En effet, plus de traces des

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1. Scène animée au banc-titre

2. Page de droite : Bulle Tronel animant une scène au banc-titre (7 mai 2011)

manipulatrices dans ces plans, les objets semblent bouger d’eux même. Pour la même raison, la Crainte est en dessin animé, projetée dans le décor. Elle est la représentation que les animaux se font de la Crainte, une forme de fantasmagorie captivante et effrayante. Le texte de Kipling cite l’homme comme étant la crainte, nous l’avons remplacé par une forme évoquant la projection des peurs sur l’inconnu.

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1. Scène animée sur cellulo pour la projection de la Crainte dans la grotte.

2. Page de droite, Scène du film avec projection de la Crainte.

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BONNE PROJECTION !

1. Page de droite, Anaïs Caura et Bulle Tronel lors de l’installation du décor de la première scène (5 avril 2011)

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Imprimé en juin 2011