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Mardi 24 novembre 2009 Master 1 Sciences de l’Education - Sociologie de la formation - Responsable Pascal Roquet Réalisé par Elisabeth Goudet L’identité au travail La question identitaire dans la formation

Lidentité Au Travail Rev 7

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L’identité au travail

La question identitaire dans la

formation

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L’identité

Un sujet d’actualité : un grand débat sur l’identité nationale Pour 71 % des français, se sentir français c’est être dans le

pays des droits de l’homme

identité

statut

reconnaissance

place

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L’identité au travail

La question identitaire dans la formation

SOMMAIRE

1. La perte d’identité : l’invisibilité

2. L’identité

3. L’identité au travail

4. L’identité du formateur d’adultes

5. Bibliographie

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1. La perte d’identité : l’invisibilité

« la grande exclusion » 30 % psychotiques

troubles du sommeil – ralentissement

dépression ou désespérance liée à la précarité ?

Jean Maisondieu (psychiatre) 2002

Guillaume Le Blanc (philosophe) 2009 -

propose un espace auditif à l’invisibilité sociale, invisibilité qui ne touche pas que

« ceux qui disparaissent sous l’asphalte des trottoirs »

placardisation (les collègues n’écoutent plus)

chômeurs (réintégrer un sujet malmené par les normes sociales à l’intérieur de ces normes sociales et en confisquant son potentiel critique notamment à l’égard du travail)

étrangers sans papiers, effacés (sans support institutionnel fortement arrimé à notre nation)

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1. La perte d’identité : l’invisibilité

Guillaume Le Blanc fait un constat mais ne veut pas en rester là :

les « sans voix » Une vie est en rapport avec une voix -

voix disqualifiées perçues comme des

vociférations et non du langage, parce

que privées de la structure auditive qui prenne au sérieux ma voix. il veut inventer des alternatives sonores, de nouvelles relations inter subjectives, les incorporer

Une vie peut jouer avec l’apparaître –disparaître. Mais seulement si notre visibilité sociale est assurée :

des papiers d’identité,

un potentiel citoyen déclaré,

un travail qui nous garantisse un espace public correctement traité.

Si on nous enlève ces conditions sociales, nos existences risquent de s’effondrer.

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Guillaume Le Blanc

contre l’invisibilité sociale

chacun fait œuvre

Ex : en milieu « hospitalier » de l’assistantsoignant, infirmière, médecin, chirurgien…toutes les vies se valent : dignité etcapacité, singularité créatrice des « viesordinaires ». Activité qui va sedévelopper et produire des effets dans lemonde des autres, plus grand que le sien

il faut agrandir nos structures perceptives

Ne pas substituer l’ultra médicalisationet l’ultra compassion à la puissanced’agir d’une vie malade, mêmefragilisée. (L’institution de soin étant elle-même malmenée et fragilisée aussi).

Pour qu’une œuvre surgisse, il fautqu’elle soit perçue comme faisantœuvre par quelqu’un d’autre (sinon dénide reconnaissance – capitalisme - méprissocial et lutte sociale pour la reconnaissance).La notion d’œuvre construit lapossibilité d’un monde commun

1. La perte d’identité :

l’invisibilité

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2 – L’identité

Les négociations identitaires au cœur

des épreuves d’insertion et d’exclusion

Didier Demazière – identité, insertion et exclusionSignifications pas précises ni stables – termes fixent les individus dans un état

Exclusion (1970) : crise de l’emploi – paupérisation, isolement social, ..

Insertion : catégorie administrative – bénéficiaire des politiques publiques de lutte contre le chômage : les jeunes, les pauvres ..

Concept : Rapports de ces conditions sociales avec la question des identités

Ce sont des EPREUVES, siège de négociations identitaires.

PROCESSUS, EPREUVES, NEGOCIATIONS

Il n’y a pas une identité d’exclu, ou une identité d’inséré : ils ne commandent pas de traits identitaires. Mais la problématique de l’identité peut aboutir à un renouvellement - reconsidérer le concept d’identité : processus temporel – le cœur des épreuves d’exclusion

ou d’insertion : entrelacs de négociations identitaires engageant les

personnes concernées et leurs autruis significatifs.

Piste de recherche : plutôt que rechercher l’analyse interne de l’identité, observer ces négociations

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2 – L’identité

Les négociations identitaires au cœur

des épreuves d’insertion et d’exclusion

Didier Demazière – identité, insertion et exclusion

LES INSTITUTIONS : L’EPREUVE DU GUICHET

Interactions avec part de contrôle et de police

Rencontres entre les manières dont les personnes vivent

leurs conditions, définissent leur situation, dévoilent leur

identité, et les attentes normatives des professionnels

Revendications défendues (déplacement du cadre de l’interaction)

et attributions portées

Activité partagée de mise en mots – intercompréhension

= travail identitaire : description pertinente de la situation de

l’intéressé, ce qui contribue directement à la construction de son identité.

Les institutions et leurs professionnels : ressources et menaces

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2 – L’identité

Les négociations identitaires au cœur

des épreuves d’insertion et d’exclusion

Didier Demazière – identité, insertion et exclusion

LES PROCHES : L’EPREUVE DU QUOTIDIEN Le relâchement des liens sociaux n’implique pas une destruction

ou une perte d’identité sociale

Les personnes concernées n’intériorisent pas passivement la dégradation de leur statut mais tentent de reconstruire une identité acceptable

Analyse des entretiens biographiques :

Importance des proches :Comparaison, points de vue, obstacles, ressources mobilisables. Ils participent aux mécanismes d’attribution de significations aux expériences vécues

Épreuve quotidienne :L’incertitude et l’instabilité des situations personnelles exposent aux questions, sollicitations, interventions – invitation à la justification – évitement - repli sur soi –rôles variables (soutien et reconnaissance, pression et réprobation..)

construction identitaire : les contacts avec les proches participent à la construction, la négociation des identités

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2 – L’identité

Les négociations identitaires au cœur

des épreuves d’insertion et d’exclusion

Didier Demazière – identité, insertion et exclusion

LES PAIRS : L’EPREUVE D’APPARTENANCE Les activités concrètes des personnes : membres de réseaux, de

collectifs, de groupes d’activités : figure de pairs

Licenciements, fermetures : statut et identité sont liés Perte d’emploi = perte d’identité – perte de soi = perte des autres

qui partageaient la même position

Même un engagement ou une implication modérés (travail au noir - entraide solidaire – action protestataire) participent à une nouvelle interprétation des situations personnelles

Fusion dans un groupe porteur d’une offre identitaire renouvelée

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2 – L’identité

Les négociations identitaires au cœur

des épreuves d’insertion et d’exclusion

Didier Demazière – identité, insertion et exclusion

L’AUTRUI GENERALISE : L’EPREUVE DE L’EVIDENCE La personne est encerclée par des attributions identitaires qu’il

n’a pas d’autres alternatives que d’intérioriser et d’endosser

L’employabilité : inemployable – impositions normatives –consensus : niveau de formation, expérience professionnelle

La stigmatisation : expérience professionnelle et âge – traits saillants et négatifs

structurés par des politiques publiques à visée d’insertion: l’âge (sens : trop vieux – stigmate) devient une qualité pertinente qui acquiert un statut d’évidence – origine officielle – travail interprétatif

Réagencer son identité

Conclusion : trop hétérogène - pas une cohérence

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2. L’identité

Claude Dubar Usages sociaux et sociologiques (1996)

Les formes et stratégies identitaires sont contingentes et relatives

( identités collectives réifiées dans le racisme ordinaire – identité personnelle comme destin unique, détachée de toute condition socio historique)

Il distingue :

L’identité pour soi (construites dans les biographies identitaires)

L’identité pour autrui (attribués par les institutions)

L’identité est une articulation entre l’identité pour soi et l’identité pour autrui

La crise des identités (2003)

l’identité : différenciation & généralisation2 positions philosophiques : L’essentialisme : essences immuables et originelles - appartenance a priori

La position nominaliste (ou existentialiste) : pas d’essence mais des existences contingentes –pas d’appartenances essentielles (en soi) pas de différences spécifiques a priori et permanentes entre individus

Les premières formes identitaires, les formes communautaires (Max Weber) : groupes d’appartenance = identité

Formes récentes ou en émergence, les formes sociétaires : collectifs multiples, variables, éphémères, ressources d’identification

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2. L’identité

Maria Vasconcellos (collectif Mokhtar Kaddouri) (2008)

Activités humaines

Groupes socio professionnels L’identité dépasse la seule sphère professionnelle S’identifier personnellement et collectivement

On se construit par la famille, l’école, la formation, l’expérience …

Cf. Pierre Bourdieu « L’identité relève d’une logique dualiste

d’appartenance et d’exclusion »

L’identité professionnelle : désignation socialement construite et institutionnalisée

Homogénéiser

Rendre légitime les distinctions hiérarchiques ou les grades au sein

d’une communauté de pairs

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3. L’identité au travail

Renaud Sainsaulieu – pionnier des chercheurs sur l’identité au travail

1960 - 1970, période de prospérité économique et sociale

L’expérience de relations de pouvoirs dans l’entreprise

Normes collectives de comportement débouchent sur

des identités au travailL’identité par la classe, la région, la catégorie socio professionnelle : se définir par un statut antérieurement acquis

par l’éducation, l’apprentissage, la fonction dans une organisation et les filières de promotion envisageables

L’identité au travail / hors travail, de classe sociale, les valeurs de camaraderie, solidarité et affinités statutaires

L’observation fait ressortir 4 attitudes au travail :

1. Le modèle fusionnel –pour les situations de travaux simplifiés et répétitifs – rapport au chef ou au leader pour « absorber » les conflits - valeurs : la masse, l’unité, la camaraderie

2. La culture de la négociation et l’acceptation de la différence – les professionnels qui ont un métier véritable - grande richesse affective et cognitive des relations interpersonnelles – vie collective de type démocratique – choix de ses leaders – valeurs : solidarité – différence –concept de groupe – le métier - autonomie – indépendance – maîtrise de soi et des autres

3. Le thème de l’exclusion et des affinités sélectives – le chef est un personnage considérable –le groupe et le leader sont fuis – valeurs : personnalisation des rapports humains au travail –l’esprit maison

4. Culture du retrait : position absent – présent – valeurs : règlement – statut – éléments purement économiques – intérêt pour les activités hors travail.

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Renaud Sainsaulieu

Crise 1980 – 1990

malaises d’agents de maîtrise, cadres retraitistes, jeunes sans

avenir, techniciens déqualifiés, employés robotisés, chômage ou

menace de chômage.

Futur : réémergence du culturel avec la critique des appareils

existants et création institutionnelle de futures voies d’accès à

l’identité …

3. L’identité au travail

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4. L’identité du formateur

d’adultes

Patrick Gravé - L’identité des formateurs d’adultes : un

champ de recherches en construction

1. L’ouverture d’un nouveau champ de recherche (loi 1971) Travaux réflexifs sur la formation des formateurs

2. Les spécialisations disciplinaires de ce champ de la recherche (1980 – 1990) :

Maria Vasconcellos (1987) est la première à poser en objet de recherche l’accès

au métier des formateurs : qu’est-ce qui, de leurs itinéraires scolaires, sociaux et

professionnels les a conduits à choisir ce métier ?

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4. L’identité du formateur

d’adultes

Patrick Gravé - L’identité des formateurs d’adultes : un

champ de recherches en construction

3. Ouverture pluridisciplinaire et apparition d’importants

corpus de données : Marcel Pariat et Joëlle Allouche – Benayoun (1993)

l’identité du formateurApproche historique = instructeur, militant, professionnelApproche psychosociologique = notions de statut, rôle, fonction

Spécialisation : publics spécifiques jeunes (Elisabeth Duguet)

migrants (Véronique Leclerc),illettrés (GPLI) cadres institutionnels

public, associatif, lucratif et dans l’entreprise

Alain Kokosowski : métiers de l’accueil, l’information, l’orientation

Réflexion sur les démarches pédagogiques, outils, méthodes

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4. L’identité du formateur

d’adultes

Patrick Gravé - L’identité des formateurs d’adultes : un champ de recherches en constructionOuverture pluridisciplinaire et apparition d’importants corpus de données :

Grande enquête nationale 1990 – 1997 et prolongement normand

Thèse : il existerait plusieurs identités professionnelles des formateurs d’adultes

Autre thèse : il existe des pratiques et des représentations communes aux formateurs considérées comme le socle d’une identité professionnelle en émergence (JP Géhin- 1996)

Thierry Ardouin (1994): représentation des formateurs confrontés à l’évolution de leur

environnement de travail : construction identitaire en référence à l’alternance

Patrice Bouyssières (1997) : représentations professionnelles reliées à leurs

représentations sociographiques, à leurs conceptions de l’apprenant et du formateur

idéal, à leurs pratiques de formation et leurs préférences idéologiques

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4. L’identité du formateur

d’adultes

Patrick Gravé - L’identité des formateurs d’adultes : un champ de recherches en construction Ouverture pluridisciplinaire et apparition d’importants corpus de données :

Claude-Alain Cardon (1996) : division technique du travail « les organisateurs, politiques, pédagogiques et les formateurs intervenants » renvoie à la hiérarchie sociale qui dépasse et englobe la profession

Gilles Leclercq (2004) : accès à la formation - prendre place dans les métiers de la formation continue

Claude Dubar (1991): 2 processus identitaires articulés =

un processus biographique : constitution progressive d’identités sociales et professionnelles (à partir de la famille, l’école, le marché du travail, l’entreprise..) accessibles et valorisantes

un processus relationnel permettant « la reconnaissance des identités associées aux savoirs, compétences et images de soi proposées et exprimées par les individus dans les systèmes d’action »

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4. L’identité du formateur

d’adultes

Patrick Gravé - L’identité des formateurs d’adultes : un champ de recherches en construction

Construction empirique et théorique de la question de

l’ articulation entre trajectoires socio-biographiques des

professionnels de la formation et configurations socio-structurelles

de la formation professionnelle continue

Selon l’enquête normande, il existerait 4 logiques identitaires :

La transformation identitaire chez les formateurs-insertion(rejet de l’identité professionnelle actuelle)

Le maintien d’une identité professionnelle externe à la formation continue chez les formateurs-animateurs

L’identité confortée de formateurs techniques

Les identités revendiquées de conseillers en entreprise et deconcepteurs de projets

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5. Bibliographie