Bulletin de liaison de l'ensemble paroissial de Lacroix-Falgarde

LLes textes de l'Ancien Testament et le Carême

Liturgie

Aureville • Clermont le Fort • Goyrans • Lacroix-Falgarde • Pechbusque • Vieille-Toulouse • Vigoulet-Auzil

Presbytère : 05 61 76 24 72 - Toutes les infos sur le site de la paroisse : paroisse.lacroix.free.fr

Mars 2012 - Numéro 03

A LITURGIE DOMINICALE du temps de Carême va nousproposer des textes (1ère lecture et psaume) dontl’écoute et la méditation sont fort enrichissantes :voici, en effet, ce qu’en dit le Cardinal Béa dansson commentaire de la constitution dogmatique

" Dei verbum " de Vatican II.Au questionnement : " Certains chrétiens se disent qu’étant

donné que les livres de l’Ancien Testament racontent l’élection et les gestes du peuple d’Israël, tout cela n’a pas d’autre sens pour les chrétiens que de rappeler le passé, important si on veut, mais qui n’est qu’un souvenir ", la réponse est claire : " l’Eglise, consciente des diverses valeurs de cette pédagogie divine, fait un abondant usage des livres de l’Ancien Testament dans sa liturgie et dans sa prédication depuis les tous premiers temps du christianisme. L’Ancien Testament fournit une des parties essentielles des lectures liturgiques. Le psautier est par excellence son livre de prières, au moyen duquel la communauté se tourne vers Dieu."

On peut ajouter une raison encore plus profonde à propos du rôle joué par les livres de l’Ancien Testament dans la vie du chrétien : chaque homme qui vient du Christ et, par Lui, est fait participant du Royaume de Dieu, doit d’une manière

AGENDA• SAMEDI 10 MARS

18.30 > Lacroix-FalgardeMesse des Familles

• JEUDI 29 MARS20.30 > Castanet-TolosanCélébration pénitentielle

pour tout le secteur

• MERCREDI 14 MARS9.00 > 14.00

Lacroix-FalgardePréparation sacrement

de réconciliation KT

• DIMANCHE 11 MARSDiaconia 2013 > ST. OrensMesse pour tout le doyenné

Une alliance d'amourentre Dieu et l'homme

Méditer

ou d’une autre passer par la voie même à laquelle Dieu a conduit l’humanité… Cette voie est largement tracée et expliquée dans les livres de l’Ancien Testament. " C’est tout cela qui est résumé dans la formule lapidaire : le Nouveau Testament est caché dans l’Ancien, l’Ancien Testament est éclairé par le Nouveau.

Voici les textes concernés (Carême, année B) : Gn 9 8-15 et Ps 24 pour le 1er dimanche ; Gn 22 1,9-18 et Ps 115 pour le 2ème ; Ex 20 1-17 et Ps 18 pour le 3ème ; 2Ch 36 14-23 et Ps 136 pour le 4ème et enfin Jr 31 31-34 et Ps 50 pour le 5ème.

1er dimanche de CarêmeOn est frappé, dans la

première lecture, par l’uni-versalité et la pérennité de l’alliance que Dieu fait avec le genre humain : le terme" alliance " revient cinq fois, comme un leitmotiv qui s’adresse à tous les peuples de la Terre et pas seulement à Israël.

2e dimanche de CarêmeL’alliance avec Dieu est

exigeante. Elle implique une confiance absolue, la Foi, de la part de l’homme. Et cette Foi, Abraham l’a manifestée au plus haut degré : parti à l’appel d’un Dieu inconnu, vers un territoire inconnu, croyant en une promesse, qui apparaît humainement irréaliste, d’avoir une descendance innombrable,

et voyant le début de réali-sation de cette promesse avec la naissance d’Isaac. Et dans l’épisode décrit ici, culmination de la Foi de ce Patriarche, même si sa pensée humaine ne comprend plus pourquoi Dieu qui lui a promis une descendance exige la mort de son fils : il croit que tout est possible à Dieu et il obéit.

3e dimanche de CarêmeDieu donne sa loi à Moïse

et le psaume 18 nous dit qu’elle est parfaite – Dieu s’identifie : il est unique, il est fidèle dans son alliance. Ce message est l’élément fondateur dans la religion hébraïque car, comme il est

dit en Nb 12 8, " [à Moïse] je parle de vive voix – en me faisant voir – et non en langage caché : il voit la face du Seigneur… "

4e dimanche de CarêmeLa première lecture nous

montre une facette de l’économie du Salut voulue par Dieu : il n’a pas choisi un peuple parfait, déshuma-nisé en quelque sorte. Non, ce peuple a connu une évo-lution historique semblable à celle d’autres civilisations : longtemps polythéiste, puis avec des alternances de polythéisme et d’hénothéisme (un Dieu dominant, YHWH, mais n’excluant pas d’autres Dieux), enfin monothéiste strict au retour de l’Exil.

Et ce Dieu est vraiment unique et universel : il se sert de rois étrangers (Cyrus) qui ordonnent de rétablir son culte et, dans le même temps, il appelle toutes les nations, comme l’exprime Isaïe ( par exemple, Is 66, 18) " … je viens pour rassembler toutes les na-tions de toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. "

Quant au psaume 136, comment le lire sans frémir, sans partager le désespoir et la nostalgie de ces déportés ? mais, dans le même temps, cette expression abrupte

" que ma langue s’attache à mon palais " traduit la fidé-lité à Jérusalem et le fol espoir d’y revenir.

5e dimanche de CarêmeC’est la dernière étape

avant la venue du Sauveur : à la Loi qu’il avait dictée à Moïse, Dieu va maintenant substituer une Alliance nouvelle en ce sens qu’elle s’adressera au cœur de

chacun. Elle deviendra plus intime, plus spirituelle : elle préfigure le message d’amour que sera le Christ. Et le psaume 50 chante à l’unis-son " … j’enseignerai tes chemins aux pécheurs et vers toi reviendront les égarés " : il insiste sur le désir de Dieu de sauver tous les hommes.

NE LETTRE intitulée" Refléter en Église pour tous les hommes

la clarté du visage du Christ ". C’est un document de vingt pages que l’on peut décou-vrir en supplément du nu-méro de février de " Foi et Vie ", le journal du diocèse de Toulouse, ou sur Internet (1) On peut aussi en demander une copie à la paroisse. Je ne peux ici en évoquer que quelques axes forts et n’en citer que de courts extraits, espérant susciter ainsi l’envie d’une lecture plus approfondie de ce beau document.

Notre époque est marquée par une crise aiguë, écono-mique et politique, ainsi que par une " difficile gestion de

nos diocèses ". Mais " la vie que Jésus nous apporte est plus forte que toute mort. "

Aller de l'avantDans ce contexte sombre,

Mgr Le Gall nous invite à ne pas nous décourager, au contraire à aller de l’avant remplis de l’espérance chrétienne, à la suite du pape Benoit XVI dont il cite l’encyclique " Spe Salvi " :

" Apparaît comme élément caractéristique des chrétiens le fait qu’ils ont un avenir ", car ils savent :" que leur vie ne finit pas dans le néant… Celui qui a l’espérance vit différemment ; une vie nouvelle lui a été donnée." Aller de l’avant en ayant comme boussole l’enseigne-ment du Concile Vatican II, dont nous fêtons cette année le 50ième anniver-saire (son ouverture eut lieu le 11 octobre 1962). Aller de l’avant vers le Christ en allant au devant de nos frères, et en particulier les plus pauvres, pour être missionnaires de la " vérité dans la charité. "

Vivre la fraternitéau quotidien

" Le Carême nous rappelle que la clarté de Dieu ne pourra émaner de nos com-munautés que dans la mesure où elles sauront rejoindre les pauvres et recevoir d’eux aussi la Bonne Nouvelle : les mer-veilles de Dieu à l’œuvre parmi nous sont enracinées dans nos fragilités ; autant d’actions et de récits qui nous acheminent vers Diacona 2013, pour honorer la dimension du service fraternel "

De quelle manière aller de l’avant ? D’abord, " ensemble,

Notre archevêque,Mgr. Robert le Gall, nous écrit…

Pastorale

U

A. CARLES

comme les doigts de la main ", dans l’unité. Dans un contexte où elle est " pierre d’achoppement, voire de scandale " relayé par les médias, il est plus que jamais important d’aimer notre Eglise, ses communau-tés concrètes, ses pasteurs. Cet amour est nécessaire pour que l’Eglise "rayonne en toute vérité son mystère d’unité. " Ainsi, " nous sommes missionnaires ensemble " :" Que tous ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ! Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé ! " (Jn, 17, 21).

Unité etcomplémentarité

Mais en même temps, c’est dans la complémentarité que nous irons de l’avant. Com-plémentarité entre sacerdoce baptismal et sacerdoce mi-nistériel. Le sacerdoce bap-tismal est celui de chaque chrétien : par le baptême, tous les chrétiens sont prêtres, au sens où ils " concourent à

l’offrande de l’Eucharistie et exercent leur sacerdoce par la réception des sacrements, la prière et l’action de grâce, le témoignage d’une vie sainte, par leur renoncement et leur charité effective " (Lumen Gentium, § 10).

Le sacerdoce ministériel est celui des ministres, prêtres et évêques, pasteurs au service de la commu-nauté et de son unité," pré-sence du Christ Tête à son Corps qui est l’Eglise ". Il est nécessaire d’approfondir simultanément unité et complémentarité. Ainsi, " ce que je souhaite le plus ardemment pour notre diocèse dans le temps où nous sommes : l’unité, la communion, dans la diver-sité complémentaire de nos états de vie et de nos missions ", nous dit Mgr Le Gall. " Les formes de colla-boration ou de réciprocité entre le sacerdoce baptismal et le sacerdoce ministériel sont multiples. " Par exemple, " certains fidèles peuvent être appelés à aider de façon plus étroite les pasteurs, quand ils sont invités par eux à faire partie des conseils pastoraux de doyenné ou bien des équipes d’animation pas-torale ".

Ainsi, après sa première lettre pastorale " Annoncer ensemble aux pauvres la Bonne Nouvelle " parue en 2008, par cette nouvelle lettre écrite au temps de l’Epiphanie, Mgr Le Gall nous invite à poursuivre notre élan missionnaire, en résonance avec l’Eglise de France et l’Eglise Universelle. Et à bâtir ensemble l’unité dans la complémentarité, afin de mieux refléter pour tous les hommes la clarté du visage du Christ.

B. LEPETIT

• CÉLÉBRATIONDimanche 04/03 > 15.30Cathédrale St ÉtienneMesse d'action de grâce pour Mgr H. Gaschignard, récemment nommé évêque d'Aire et Dax.

• NOMINATION :le Père Olivier De Germaya été nommé évêque d'Ajaccio, le 22 février dernier.

• RECOLLECTION :Mardi 13/03 > 8.30 Abbaye Ste Marie du DésertPrédication : Mgr Le Gall.

(1) http://toulouse.catholique.fr/Refleter-en-Eglise-pour-tous-les.

ÉGLISE - INFOS

Devenons davantage des pèlerins de la charité du Christ

Diaconia 2013

chrétiens. Réfléchir, échan-ger afin que nous devenions un peu plus " visage du Christ " qui se révèle à nos frères… " Nous sommes invi-tés à participer au Dimanche Diaconia du Doyenné, le dimanche 11 mars prochain à St Orens ( se reporter aux affiches, aux tracts et au site de notre secteur Paroissial)

Vivre l’amour est libéra-teur : " il fait appel au meilleur de nous-mêmes " et permet de donner le meilleur de soi. C’est percevoir l’Esprit à l’œuvre " dans " la famille, l’école, l’entreprise, le parti politique, la relation aux prisonniers, " dans " l’action commune et " entre " les personnes.

Et pour reprendre les paroles de Mgr HOUSSET (Evêque de La Rochelle) :" Par l’accueil attentif de la Parole, devenons davan-tage des pèlerins de la charité du Christ . "Q U'EST-CE que la Dia-

conie ?… La fraternité ,la charité ?… C’est in-

viter chacun à se découvrir frère de tous, proches et lointains, dans une attitude d'ouverture et de dialogue avec la société… C’est entraîner les communautés chrétiennes à vivre la fra-ternité avec les personnes en situation de précarité ou de souffrance… C’est relier "service des frères"/Evan-gile/liturgie…

Le 16 mars dernier nous nous sommes déjà rencon-trés sur ce même sujet et nous avions travaillé sur les services possibles à mettre en place pour répondre à ces objectifs. Tout ceci faisait suite au Dimanche Autrement que nous avions vécu ensemble le 6 février à Castanet… Nous étions nombreux et avions échangé d’une manière très riche… En COMMUNAUTE…

Aujourd'hui, la fraternité en doyenné

Une étape supplémentaire nous est proposée. Vivre en Doyenné la fraternité que le Christ attend de nous, les

Diaconia 2013Servons la Fraternité !

www.diaconia2013.fr

M. BORDIER

JEUNES ET CATHOS,ILS INNOVENT !La complainte est récurrente :on ne voit guère les jeunes15-25 ans aux offices de nos paroisses… Pourtant, et comme l’an passé, le quotidien " La Croix " a choisi de présenter 10 de ces jeunes catholiques qui innovent pour témoigner de leur foi.Qu’il s’agisse de soutenir les chrétiens d’Irak ou de vivre avec des gens de la rue, présents aussi bien dans l’univers politique que dans l’art, ces jeunes pionniers prennent à bras le corps leurs responsabilités de jeunes baptisés . Leurs moyens ? La musique, Internet, les réseaux…On voit bien que cette génération, à la créativité contagieuse et aux multiples savoir-faire, rapproche engagement social et évangé-lisation. La mission de l’Eglise consiste à les aider à aller aux fondements. Dans une société où l’on veut camoufler la foi en rivière souterraine, notre devoir est de les aider à en découvrir la source !

(Extraits de " La Croix " du 6 /01/2012)