Livre 1 - Divers petits Du‘â’ et Prières pour vivre en paix et conjurer le mal.pdf

7/23/2019 Livre 1- Divers petits Du et Prires pour vivre en paix et conjurer le mal.pdf

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petits Du et Prires pour vivre en paix et conjurer le mal> Des Noms et des AttributsdAllah

Livre 1 : Divers petits Du et Prirespour vivre en paix et conjurer le mal

Demande de pardon (istigh-fr)

Selon l'Imam al-Sdiq (p), il n'est pas de croyant qui, commettant chaque jour ou chaquenuit jusqu' quarante pchs majeurs, se repente sincrement en rcitant l'Istigh-frsuivant sans qu'Allah ne lui pardonne (ses pchs):

Astagh-fir-ullh-al-lath l ilha ill huwa-l-Hayy-ul-Qayymu, Bad`-ul-samwti wa-l-ardhi,thu-l-Jalli wa-l-Ikrmi, wa as'aluhu an yatba àlayya.

(Je demande pardon Allah, en dehors Duquel il n'y a d'autre Divinit que Lui, le Vivant,l'Auto-subsistant, le Crateur des cieux et de la terre, le plein-de-Majest et de Munificence,et je me repens auprs de Lui.)

Prire de la peur de l'oppresseurCette prire fut accomplie par le Prophte (P) le jour de la Bataille d'Ohod. Elle ests'accomplit comme suit: On commence par l'accomplissement d'un ghusl (ablutionmajeure) suivi de deux rakàh de prire, et puis sur place on dcouvre le genou en rcitantcent fois:

Y Hayyu y Qayym, y Hayyu l ilha ill anta bi-Rahmatika astaghthu. Faalli àlMuhammadin wa le Muhammadin, wa aghithn, assàta, assàta
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(Oh le Vivant, O l'Auto-Subsistant! O Toi le Vivant en dehors de qui il n'y a d'autre Divinitque Toi. Prie donc sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et secours-moimaintenant, maintenant!)

Puis on rcite une fois:

Allhumma as'aluka an tuall `al Muhammadin wa le Muhammadin wa an taltufa b waan tagh-liba l wa an tamkura l wa an takh-da`a l wa an takfn ma'nata ..Untel filsd'untel (prononcez le nom de l'oppresseur)

...

(O mon Dieu! Je Te demande de prier sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, etde m'accorder Ta Grce, d'user de stratagme en ma faveur, de tromper (l'oppresseur)pour moi et de m'pargner la provision de bouche (ou l'humiliation) d'Untel fils d'Untel(prononcer le nom complet de l'oppresseur)

Conjurer la Malfaisance de la Magie

Le Prophte (P) dit, en s'adressant l'Imam Ali (p):

"O Al (Ibn Ab Tlib)! Quiconque apprhende un magicien ou un diable qu'il rcite ce versetcoranique:

Votre Seigneur est Dieu qui a cr les cieux et la terre en six jours; puis IL s'est assis enMajest sur le Trne. IL dirige toute chose avec attention. IL n'y a d'intercesseur qu'avec Sapermission. Tel est Dieu, votre Seigneur! Adorez-Le donc! Ne rflchissez-vous pas?

(Sourate 10, verset 3)

(: 3/10(

(Inna Rabbakum-Allhu-lath khalqa-s-samwti wa-l-ardha f sittati ayymin thumma-stawal-archi yudabbiru-l-amra m min chafin ill min bada ithnihi thlikum AllhuRabbukum fa-budhu afal tathakkarn-a)


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Rcitation (amulette) pour abolir leffet de la magie

Selon lImam Ali, pour conjurer leffet de la magie, crivez les mots suivants sur une feuilleet portez-la sur vous:

"Bism-illhi wa billhi, bism-illhi m chAllhu, bism-illhi wa l hawla wa l quwwata ill

billhi. Qla Ms: M jitum bihi-s-sihru inna-llha sa-yubtiluhu, inna-llhu l yulihuamal-al-mufsidn-a. Fawaqaa-l-haqqu wa batala m kn yamaln-a, faghulib hunlikawa-nqalab aghirn-a " (voir: sourate al-Arf: 7/118-119)

":

.

(119)

(118)

":7/118119-

(Au Nom dAllah et par Allah, au Nom dAllah et la Volont d Allah qui prvaut, au NomdAllah, et il ny a de Pouvoir ni de Force en dehors dAllah. Ms (Moise) dit: Allah aboliraleffet de la magie que vous avez apporte. "Ainsi la vrit se manifesta et ce quils firentfut vain. Ainsi, ils furent battus et se trouvrent humilis" (sourate al-Arf: 7/118-119) "

Demande de satisfaction de besoins pressants etimportants

Lorsquon a une demande importante formuler ladresse dAllah, on crit ce qui suit surun papier quon jettera dans un cours deau:

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Min-al-abd-ith-thall il-l-Mawl-l-Jall: Rabbi inn massan-dh-dhuru wa Anta Arham-ar-Rhimn-a. Bi-haqqi Muhammadin wa lihi alli alMuhammadin wa lihi, wa-k-chif ann hamm wa farrij ann ghamm bi-Rahmatika y

Arham-ar-Rhimn-a

:

.

.

(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Du serviteur humili au Matre auguste: Omon Seigneur! Le malheur ma touch, mais Tu es le plus Misricordieux des


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misricordieux. Par lamour de Muhammad et la Famille de Muhammad, prie surMuhammad et la Famille de Muhammad et dissipe mon souci et carte de moi monaffliction, par Ta Misricorde, O Toi le plus Misricordieux des misricordieux!)

Selon lImam al-Sdiq (p), si on a un voeu dont on veut demander Allah la ralisation,ou quon craint un malheur ou encore quon a peur de quelque chose, on crit sur un papierblanc linvocation suivante, on le plie et on linsre dans une noix de boue quon jette dans

un cours deau:

Allhumma inn atawajjahu ilayka bi-ahab-bil-asmi ilyaka wa adhamih ladayka waatawassalu ilayka bi-man awjabta haqqahu alayka bi-Muhammadin wa aliyyin wa Ftimatawa-l-Hasani wa-l-Husayni wa Aliyy-in-ibn-il-Husyni wa Muhammadin-ibn-i Aliyyin wa Jafar-in-ibn-i Muhammad-in wa Ms-bni Jafar-in wa Aliyy-in-ibn-i Ms wa Muhammadin-ibn-iAliyy-in wa Aliyy-in ibn-i Muhammad-in wa-l-Hasan-ibn-i Aliyy-in wa-l-Hujjat-il-Muntadhar-i,alawt-ullhi alayhim ajman (et l on formule le voeu ou mentionne le besoin dont ondemande Allah lexaucement.

.)

(.

(O Allah! Je madresse Toi par les noms les plus aims de Toi et les plus considrs parToi, et je sollicite Ta proximit et je Timplore par lamour de ceux dont Tu as rendu le droitobligatoire sur Toi: par Muhammad et Ali et Ftimah et al-Hasan et al-Husayn et Ali ibn-i-

-Husyn et Muhammad-ibni Ali et Jafar ibn Muhammadin et Ms ibn Jafar wa Ali ibn Mswa Muhammad ibn Ali wa Ali ibn Muhammad wa-l-Hasan ibn Ali et al-Hujjat-il-Muntadhar(lArgument attendu = lImam al-Mahdi). Que Tes Prires soient sur eux tous, pour Tedemander (et l on formule ses voeux ou son besoin)

Du contre les malheurs et les maladies

Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour cent fois:

L hawla wa l quwwata ill billh


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(Il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah),

Allah loigne de lui 70 malheurs dont le moins dur est le souci .

Selon le Prophte (P): Quiconque dit 100 fois chaque jour:

L Ilha illllhu-l-Malik-ul-Haqq-ul-Mubn (Il ny a de Dieu quAllah, le Roi, la Vrit

vidente)

sera labri de la pauvret, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe,et cela lui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis

Du lors dun Enlisement

Le Prophte (P) dit Ali (p):

Si tu te trouves dans un enlisement dis:

Bism-illh-ir-Rahm-ir-Rahm. L hawla wa l quwwata ill billh-il-Aliyy-il-Adhm.Allhumma Iyyka nabudu wa Iyyka nastan

.

.

(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Il ny a de force ni de pouvoir en dehorsdAllah, le Sublime, le Trs-Haut. O Allah! Cest Toi que nous adorons, et cest Toi dont nousimplorons secours).

Allah - IL est Sublime - conjure ton preuve .

Des Du pour tous les jours

Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour 25 fois linvocation suivante, Allah luiefface un nombre de pchs gal au nombre de chaque croyant pass et de chaquecroyant qui reste jusquau Jour du Jugement, et Il le relve dun degr:

Allhumma-gh-fir il-l-muminna wa-l-muminti wa-l-muslimna wa-l-muslimti


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(O mon Dieu! Pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et auxmusulmanes .

Selon lImam al-Sdiq (p) toujours, le Prophte (P) avait lhabitude de dire chaque jour 70fois Astagh-fir-ullh

(je demande pardon Allah) et 70 fois:Atbu illlh

(je me repens auprs dAllah .

* Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour cent fois:

L hawla wa l quwwata ill billh

(Il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah),

Allah loigne de lui 70 malheurs dont le moins dur est le souci .

Selon le Prophte (P): Quiconque dit 100 fois chaque jour linvocation suivante sera labri de la pauvret, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe, et celalui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis

L Ilha illllhu-l-Malik-ul-Haqq-ul-Mubn

(Il ny a de Dieu quAllah, le Roi, la Vrit vidente)

Selon lImam al-Sdiq (p), le Prophte (P) dit: Quiconque dsirerait que son loge soitplac au-dessus de celui des mujhidine (les combattants pour la Cause dAllah), par lesAnges rapprochs (al-Mala al-al), quil lise chaque jour la rcitation ci-aprs. Ce faisant,son besoin sera satisfait, sil en a un, son ennemi sera refoul, sa dette acquitte, sonaffliction disparue, et sa rcitation traversera les sept ciels pour atteindre la Table garde

(al-Lawh al-Mahfdh):

Subhn-Allhi kam yanbagh lillhi wa-l-Hamdu lillhi kam yanbagh, wa l ilha illllhukam yanbagh lillhi wa-llhu Akbaru kam yanbagh lillhi, wa l hawla wa l quwwata illbi-llhi, wa all-llhu al Muhammadin wa al ahli baytihi wa jam-il-mursalna wa---nabiyyna hatt yardh-llh


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*

(Gloire Allah comme cela se doit Allah, louanges Allah comme cela se doit, et il ny ade Dieu quAllah, comme cela se doit Allah, Allh est le plus Grand, comme cela se doit Allah, et il ny a de force ni de pouvoir si ce nest par Allah, et Allah a pri sur Muhammadet sur les membres de sa Famille, ainsi que sur tous les Messagers et les Prophtes, et ce

jusqu ce quAllah agre) .

Selon le Prophte (P): Quiconque dit chaque jour dix fois linvocation suivante, sepurifiera de ses pchs comme le jour o sa mre la mis au monde. De plus lui serontpargnes 70 sortes de malheurs dont la folie, llphantiasis, la lpre, lhmiplgie, etAllah lui affecte 70 milles anges qui demanderont le pardon pour lui:

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. L hawla wa l quwwata ill billh-il-Aliyy-il-Adhm

(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Il ny a de force ni de pouvoir en dehorsdAllah, le Trs-Haut, le Sublime ).

Selon lImam al-Sdiq (p) cit par al-Kulayn, le Prophte (P) disait chaque jour 360 fois(au nombre des veines du corps):

Al-hamdu lillhi Rabb-il-lamna kathran al kulli hl

(Des miltitudes de louanges Allah, Seigneur des mondes dans tous les cas)

Selon lImam al-Sdiq (p): Quiconque dit 400 fois par jour, pendant deux moisconscutifs linvocation suivante, Allah le dotera de beaucoup de savoir ou de beaucoup derichesse:

Astagh-fir-ullh-al-lath l ilha ill Huwa-l-Hayy-ul-Qayym-ur-Rahmn-ur-Rahmu, Bad-u--samwti wa-l-ardhi, min jami dhulm wa jurm wa isrf al nafs wa atbu ilayhi


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(Je demande pardon Allah, Celui en dehors de Qui il ny a de Dieu que Lui, le Vivant, leSustentateur, le Clment, le Misricordieux, le Crateur des ciels et de la Terre, delensemble de mon injustice, mes crimes et de mes abus vis--vis de moi-mme, et jeretourne vers Lui)

Quiconque dit sept fois linvocation suivante, Allah loigne de lui les soucis de ce mondeet de lAutre-Monde:

Hasb-iy-Allhu Rabb, Allhu l ilha ill Huwa, alayhi tawakkaltu wa-Huwa Rabb-ul-Arch-il-Adhm

.

(Allah, mon Seigneur me suffit, Allah, il ny a de divinit que Lui.En Lui je place maconfiance; et Il est le Seigneur du Trne immense)

Des Du pour le matin et le soir

LImam al-Sdiq (p) dit: Ne ngligez jamais de dire trois fois chaque matin et chaquesoir:

Allhumma-jaln f Dirik-al-Hanah allat tajala fh man turd-u

(O Allah! Mets-moi dans Ta Cuirasse fortifie dans laquelle Tu mets qui tu voudrais),

car cette invocation fait partie des du renfermant les mystres dAllah

LImam Muhammad al-Taq (p) dit: Dis chaque matin et chaque soir:

Allh! Allh! Allh Rabb!Ar-Rahmn-ur-Rahm-u! L uchriku bihi chayan

(Allah, Allah, Allah est mon Seigneur, le Trs-Misricordieux, le Tout-Misricordieux, Qui jenassocie rien),


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puis formule les voeux que tu dsires, car cette invocation est le prliminaire de tout d

Selon lImam al-Bqir (p): Quiconque fait linvocation suivante au lever de laube, nesera inscrit au nombre des insouciants au cours de la journe, et quiconque la rcite la nuitne sera inscrit au nombre des insouciants au cours de cette nuit:

1- L ilha ill-llhu, Wahdahu l charka lah-u! Lahu-l-Mulk-u wa lahu-l-Hamdu! Yuhy wayumt-u, wahuwa Hayyun l yamt-u. Bi-yadih-il-Khayr-u wahuwa al kulli chayin Qadr-un (10 fois)

.

(Il ny a de Dieu quAllah! Il est Un, sans associ! Lui appartient le Royaume et Luiappartient la Louange! Il fait vivre et Il fait mourir, mais Il est toujours Vivant et ne meurt

jamais. Le Bien est entre Ses Mains et Il a le Pouvoir sur toute chose)

2-all-llhu al Muhammadin wa le Muhammadin (10 fois)

(Allah prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad)

3-Subhn-Allh-u (35 fois)

(Gloire Allah)

4- L ilha ill-llh-u (35 fois)

(Il n y a de Dieu quAllah)

5- Al-Hamdu lillh-i (35 fois)


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(Louanges Allah)

Selon lImam al-Sdiq (p), lImam Ali ibn al-Hussayn (p) rcitait linvocation suivante,

lorsquil commenait sa journe:

Abtadu yawm hth bayna yaday nisyn wa ajalat: bism-illh-i wa m chAllah-u

(je commence ma journe que voici, en devanant mon oubli et ma hte, par: Au NomdAllh et ce que veut Allh)

LImam al-Sdiq (p) dit: Quiconque rcite 3 fois linvocation suivante, le soir, seraentour (protg) de lune des ailes de Jibrl (lArchange Gabriel) jusquau matin:

Astawdi-ullh-al-Aliyy-al-Al, Al-Jall-al-Adhm-a, nafs wa man yunn amruhu!Astawdiu-llh-a nafs-l-marhb-al-makhf-al-mutadhadhia li-Adhamatihi kullu chay-in

(Je confie Allah, le Trs-Haut, le Plus-Haut, le Majestueux, lImmense, moi-mme et toutepersonne dont le sort me soucie! Je me confie Allah devant lImmensit Duquel toute

chose est terrifie, craintive et branle)

Selon lImam al-Sdiq (p) encore: Lorsque le soir se pointe, rcitez linvocation suivanteet prsentez ensuite Allah tous les voeux que vous dsireriez:

Allhumma inn asaluka inda iqbli Laylika wa idbri Nahrika wa hudhri alawtika waawti duika an tuall al Muhammadin wa le Muhammad-in


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(O Allah! Je Te demande au moment de la venue de Ta nuit et du dpart de Ton jour, de laprsence de Tes prires et des voix de Ton Du, de prier sur Muhammad et sur lesmembres de sa Famille)

Abu-l-Dard rapporte quun jour quelquun vint lui annoncer que sa maison venait dtreincendie, mais quil lui affirma avec certitude quune telle chose naurait pas pu seproduire. Lorsquune autre personne se prsenta lui et confirma la nouvelle de lincendie

de sa maison il afficha la mme certitude quant limpossibilit de loccurrence dun telvnement. Une troisime personne lui annona la mme mauvaise nouvelle, mais ilpersista rcuser cette nouvelle.

Or, on apprit par la suite quune srie de maisons au milieu desquelles figurait la sienneavaient t incendie, lexception de celle-ci. Lorsquon lui demanda comment il savaitque sa maison navait pas t brle, il rpondit: parce que jai rcit le jour de lincendieune invocation propos de laquelle javais entendu le Prophte (P) dire: Quiconque rcitelinvocation suivante, le matin, il ne lui arrivera aucun mal durant cette journe, etquiconque la rcitera le soir, il ne lui arrivera aucun mal cette nuit:

Allhumma Anta Rabb, l Ilha ill Anta, alayka tawakkaltu wa Anta Rabb-ul-Arch-il-adhm. M ch-Allhu kna wa m lam yachi lam yakum. Alamu inna-llha al kullichayin Qadr-un wa inna-llha qad ahta bi-kulli chayin ilman. Allhumma inn athu bikamin charri-l-jinni wa-l-insi wa min charri kulli dabbatin Anta khithun bi-niyatih, innaRabb al irtin mustaqm-in

*

(O Allh! Tu es mon Seigneur! Il ny de Dieu que Toi! Cest sur Toi que je compte totalementet Tu es le Seigneur du Trne immense! Ce que Allah veut est, et ce quIl ne veut pas, nestpas. Je sais quAllah a Pouvoir sur toute chose et quIl entoure de Sa Science toute chose. O

Allah! Je me protge par Toi contre le mal des djinns et contre le mal des humains, ainsique contre le mal de tout tre vivant que Tu tiens par son toupet. Mon Seigneur est certessur un droit chemin)

Les Prires des jours de la semaine

La Prire du Samedi

LImam al-Hassan al-Askari (p), cit par Ibn Tws, rapporte: Jai lu dans les crits demes ascendants (p) que quiconque accomplit le samedi quatre rakah de prire et quil

rcite dans chacune delles les sourates (chapitres) al-Ftihah, al-Tawhd, ainsi que yat al-Kurs , Allah - Il est Puissant et Sublime- linscrit dans la position des prophtes, des martyrset des serviteurs pieux. Quelle bonne compagnie!


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La Prire du Dimanche

Selon lImam al-Hassan al-Askari (p): Quiconque accomplit le dimanche quatre rakah deprire et quil lit dans chacune delles les sourates al-Ftihah, Tabrak (al-Mulk, No. 67),Allah lui accordera au Paradis la maison quil choisirait

La Prire du Lundi Selon lImam al-Hassan al-Askari (p): Quiconque accomplit le lundi dix rakah de prireet quil rcite dans chacune delles, la sourate al-Ftihah et 11fois la sourate al-Tawhd,Allah fera du jour de vendredi une source lumineuse qui illumine ce jour-l tellement le lieude sa prire que toutes les cratures dAllah len envieraient .

La Prire du Mardi

Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le mardi six rakah de prire

et quil rcite dans chacune delles la sourate al-Hamd, le verset de man-ar-raslu et lasourate al-Zalzalah (chapitre 99), Allah absout ses pchs jusqu ce quil en soit aussipurifi que le jour o sa mre la mis au monde .

La Prire du Mercredi

Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le mercredi quatre rakah deprire et quil rcite dans chacune delles les sourates al-Hamd, al-Ikhl et al-Qadr, Allahlui pardonnera tous ses pchs et le mariera une houri aux grands yeux .

La Prire du Jeudi Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le jeudi 10 rakah de prirecomprenant chacune la lecture de la sourate al-Ftihh (une fois) et la sourate al-Tawhd(11 fois), les Anges lui diront: Demande ce que tu voudrais, tu lauras

La Prire du Vendredi

Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le vendredi 4 rakah de prirecomprenant chacune la lecture des sourates al-Ftihh, al-Mulk (chapitre 67) et H Mm al-

Sajdah, Allah le fera entrer dans Son Paradis, acceptera son intercession en faveur desmembres de sa famille, lui vitera la pression de la tombe et la terreur du Jour de laRsurrection. Lhoraire de cette prire va du lever du soleil au coucher du soleil .

La Prire de la nuit de lenterrement

Selon un hadith du Prophte (P), cit par Ibn Tws: Le mort ne connat pas une nuit plusdure que la premire nuit de son enterrement. Faites donc misricorde vos morts enfaisant laumne en leur faveur. Si vous nen avez pas les moyens, accomplissez deuxrakah de prire dont la premire comprend la lecture de la sourate al-Ftihah et deux fois

la sourate al-Tawhd, et la seconde, la sourate al-Ftihah et dix fois la sourate al-Takthur(chapitre 102). Une fois la prire termine dites:

Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-bath thawbih il qabri


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....(prononcez le nom complet du mort) .

O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad et envoies-en larcompense spirituelle (le thawb de cette prire) la tombe de....(prononcez le nomcomplet du mort)

Allah enverra alors tout de suite sa tombe mille Anges dont chacun lui apportera unechemise et un manteau, et Il largira ltroitesse de la tombe, et ce jusquau Jour o lonsoufflera dans la Trompe (le Jour de la Rsurrection). En outre, Allah mettra au crdit decelui qui fait cette prire la rcompense dun nombre de bonnes actions, gal au nombredes levers du soleil, et llvera de quarante degrs

Il y a une autre version de cette prire: Elle consiste elle aussi en deux rakah dont lapremire comprend la lecture de la sourate al-Ftihah et yat al-Kurs , et la seconde, lasourate al-Ftihah et dix fois la sourate al-Qadr (chapitre 97). Une fois la prire terminedites:

Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-bath thawbih il qabri...(prononcez le nom complet du mort) .

(O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad et et envoies-en larcompense spirituelle (le thawb de cette prire) la tombe de....(prononcez le nomcomplet du mort) )

Devoirs envers les morts

Selon al-Allmah al-Majlic dans Zd al-Mad, le croyant ne doit pas ngliger de se

rappeler ses proches morts, car ceux-ci nont plus la possibilit daccomplir de bonnesactions et les actes de bienfaisance (pour se racheter) et esprent vivement que leursdescendants, leurs proches et leurs frres croyants en gnral le font leur place et en leurnom. Ils attendent deux un geste de bienfaisance de leur part et surtout leur du lors dela Prire de la Nuit.

Le croyant doit faire le du ses parents aprs les Prires obligatoires et dans les lieuxsaints, sans oublier les bonnes oeuvres ddies leur mmoire. Car selon le Hadth: Peut-tre un homme qui avait t not comme q (dsobissant ses parents) de leur vivant,sera-t-il considr comme br (obissant et bienfaiteur envers ses parents) aprs leur mort,

grce aux bonnes oeuvres quil aura accomplies en leur nom. De mme un homme quiavait t not comme br envers ses parents de leur vivant, serait-il enregistr comme qenvers eux, cause de son manque daccomplissement dactes de bienfaisance qui leursont dus.


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Parmi les devoirs les plus importants quon doit accomplir envers les parents et les prochesfigurent lacquittement de leurs dettes impayes et de toutes autres obligations nonacquittes envers les gens ou envers Allah. Ainsi, on doit sefforcer daccomplir en leur nom( soit soi-mme, soit en dlguant un autre -moyennant rmunration- pour le faire) unplerinage d quils auraient manqu ou tous autres actes dadoration quils auraientmanqus. Selon un hadith sain (ahh) lImam al-Sdiq (p) accomplissait chaque nuit deuxrakh de prire ddies son fils, et chaque jour deux autres rakah au nom et la placede ses parents. Dans la premire rakah, de chaque prire il rcitait aprs la sourate al-Hamd, la sourate al-Qadr (chapitre 97), et dans la seconde la sourate al-Kawthar (chapitre108).

Toujours selon limam al-Sdiq (p): Il arrive que le mort qui se trouve en difficult soitsubitement soulag et que lon linforme que ce soulagement est d la prire faite sonbnfice par un tel frre croyant. Et lorsque le rapporteur de ce hadith demanda lImamsil tait possible quon accomplisse une prire de deux rakah pour deux morts la fois, ilrpondit par laffirmative. Il dit galement: Le mort se rjouit du du et de listigh-fr faitsen son nom autant que le vivant se rjouit dun beau cadeau quon lui offre.

Et lImam dajouter: La Prire, le jene, le Plerinage, laumne, lacte de bienfaisance etle du faits au nom dun mort parviennent sa tombe. Il dit galement: La rcompense(la rtribution = ajr) de ces actes (faits au nom dun mort) bnficie aussi bien au mort qui ils sont destins qu la personne qui les lui a ddis. Selon un autre hadith attribu lImam al-Sdiq (p): Tout Musulman qui accomplit une oeuvre (acte de pit ou debienfaisance) au bnfice dun mort, Allah lui accorde une double rcompense tout enfaisant parvenir la rtribution de cette oeuvre audit mort.

La prire ddie aux deux parents dcds

Elle consiste en deux rakah: dans la premire rakah on rcite la sourate al-Hamd une foiset dix fois:

Rabbi-gh-fir l wa liwlidayya wa li-l-muminna yawma yaqm-ul-Hisb

(O mon Dieu pardonne-moi ainsi qu mes parents et aux croyants le Jour o le Comptesera tabli),

et dans la seconde, une fois la sourate al-Hamd et dix fois:

Rabbi-gh-fir l wa liwalidayya wa liman dakhala bayt muminan wa il-l-muminna wa il---mominat


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(O mon Dieu! Pardonne-moi, ainsi qu mes parents et quiconque entre dans ma maisonen croyant, et tous les croyants et croyantes)

Et une fois quon prononce le salm qui marque la fin de la Prire, on rcite dix fois:

Rabbi-rhamhum kam rabbayn aghr

(O mon Dieu! Couvre-les (mes deux parents) de Ta Misricorde comme ils mont lev toutpetit)

La prire de laffam

Selon lImam al-Sadiq (p): Quiconque souffre de la faim, quil fasse lablution (wudh)et deux rakah de prire au terme desquelles il dit:O mon Seigneur! Jai faim! Nourris-moi.Allah exauce sa prire immdiatement

Prire contre le scepticisme, les tentations de Satanet le doute obsessionnel

Selon lImam al-Sdiq (p), il ne scoule pas 40 jours pour un croyant sans quil ne soitatteint, au moins une fois par le scepticisme (hadth al-nafs) (associationnisme). Lorsque

cela arrive, il doit accomplir deux rakah de prire et demander Allah de len gurir.

Toujours selon lImam al-Sdiq (p): Lorsque Adam (p) se fut plaint auprs dAllah duscepticisme, Jibrl (lArchange Gabriel) descendit vers lui et lui dit: Dis: l hawla wa lquwwata ill billh (

. () (il ny a de Force ni de Pouvoir en dehors dAllahAdam sexcuta et en gurit

Selon lImam Mohammad al-Bqir (p):Un homme tait venu se plaindre auprs duProphte (P) des tentations de Satan, du scepticisme et dune dette qui laccablait, leProphte (P) lui conseilla:

Dis:

Tawakkaltu al-l-Hayy-il-lath l yamt-u wa-l-hamdu lillh-il-lath lam yattakhith waladanwa lam yakun lahu charkun f-l-Mulki wa lam yakun lahu waliyyun min-ath-thulli wakabbirhu takbr


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(Je men remets au Vivant qui ne Sest jamais attribu denfant et Qui na jamais eu deprotecteur contre lhumiliation, et proclame hautement Sa Grandeur).

Lhomme revint quelques jours plus tard et dit au Prophte (P): Allah a cart de moi lescepticisme, acquitt ma dette, et ma fait sortir du besoin (de la pauvret)

Pour conjurer les tentations de Satan encore, on peut rciter linvocation suivante:

Huwa-l-Awwalu wa Huwa-l-khiru wa-l-dhhiru wa-l-Btinu wa-Huwa bi-kulli chayin Alm

(Il est le Premier et il est le Dernier, Il est le Manifeste et Il est le Cach, et Il est au courantde toute chose)

Selon lImam al-Sdiq (p), lorsquon est en proie aux tentations de Satan, on doit passerla main sur la poitrine et dire:

Bism-illhi wa bi-llhi, Muhammadun Rasl-ullhi, wa l Hawla wa l Quwwata ill billh-i--Aliyy-il-Adhm. Allhumma-msah ann m ah-thar-u

(Au Nom dAllah et par Allah! Muhammad est le Messager dAllah. Et il ny a de Force ni dePouvoir en dehors dAllah, le Trs-Haut, le Sublime.. O Allh! Chasse de moi ce que jecrains)

Puis on passe la main sur le ventre 3 fois.

Dautre part, on peut soigner le scepticisme par le lavage de la tte avec du lotus,

lutilisation du miswk (pour nettoyer les dents), ou en mangeant des grenades et buvantde leau de pluie du mois davril

Prire de demande de pardon des pchs (istigh-fr)

Elle consiste en deux rakah de prire dont chacune comporte la rcitation de la sourate al-Hamd ( 1fois) et 60 fois la sourate al-Tawhd.

Une autre prire de demande de pardon des pchs:

Selon Ibn Masd, le Prophte (P) dit: Quiconque accomplit la prire suivante le vendrediaprs Salt al-Ar (Prire de laprs-midi), ne quittera pas ce monde sans quAllah ne luimontre en songe le Paradis et la place qui lui y sera rserve:


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Cette prire consiste en deux rakah: dans la premire on rcite la sourate al-Hamd 1 fois,suivie de yat al-Kurs (le Verset du Trne) et de la sourate al-Falaq (chap. 113), 25 fois .

Le Prophte (P) dit:

Si tu constates des difficults dans ta subsistance et des ennuis dans tes affaires, confie tesdifficults Allah et nomets pas daccomplir la Prire de listigh-fr, laquelle consiste en

deux rakah: dans chaque rakah rcite la Sourate al-Hamd et la Sourate Inn Anzalnhu(Sourate al-Qadr = Le Destin) suivie de la formule Astagh-fir-ullh (je demande pardon Allah) quinze fois, puis fais le ruk (agenouillement) et rcites-y la mme formule dix fois, la manire de la Prire de Jafar al-Tayyr (R) . Aprs quoi Allah arrangera tes affaires .

La Prire de lIstikhrah au tirage au sort

Si on se trouve dans une situation o il est difficile de prendre une dcision oudentreprendre une action, on peut recourir listikhrah, cest--dire demander laidedAllah pour nous guider. Une des manires de solliciter lassistance divine consiste

prendre six morceaux de papier: sur 3 dentre eux on crit la formule:

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Khratun min-Allh-il-Azz-il-Hakm li.... (Untel fils dUntel):Ifal

(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Le meilleur choix de la part dAllah, lePuissant, le Sage pour...(Untel fils dUntel) : Fais-le),

et on crit dans les trois autres papiers:

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Khratun min-Allh-il-Azz-il-Hakm li.... (pour Untel fils

dUntel): L tafal

(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Le meilleur choix de la part dAllah, lePuissant, le Sage pour...(Untel fils dUntel): Ne le fais pas).

Puis, on plie les six papiers, on les dpose sous la natte de la prire et on accomplit deuxrakah de prire. Tout de suite aprs on fait une prosternation dans laquelle on rcite centfois: Astakhr-ullha bi-Rahmatihi khratan f fiyah (Je demande Allah de choisir pourmoi, par Sa Misricorde le meilleur choix qui me prserve de tout mal). Puis on redresse lebuste pour rester assis et on rcite la formule:

Allhumma khir l f jam umr, f yusrin minka wa fiyah

(O mon Dieu! Choisis pour moi dans toutes mes affaires afin que Ton choix me mette labri des difficults et me prserve de tout mal).

Aprs quoi on mlange bien les morceaux de papier plis et on en ramasse trois un par un.Si les trois premiers papiers ramasss portent tous la mention fais-le, cela signifie quilfaut faire laction pour laquelle on a sollicit laide dAllah, et si tous les trois portent lamention ne le fais pas, on doit sen abstenir. Mais si le premier papier tir a la mentionfais-le, le second ne le fais pas, on doit en tirer encore trois un par un. Si sur les cinq

papiers tirs trois portent la mention fais-le et deux ne le fais pas, il faut accomplirlaction concerne, dans le cas contraire il faut sen abstenir.

Il est noter que istikhrah signifie la demande du bien. Lorsquon veut faire quelque


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chose on demande Allah de nous guider dans notre choix. Selon le Hadith, on sollicite laguidance dAllah dans de telles situations lors de la dernire sajdah (prosternation) de laPrire surrogatoire de la Nuit (Salt-ul-layl) en rcitant cent fois: Astakhr-ullha bi-Rahmatihi (Je sollicite la guidance dAllah, par Sa Misricorde, pour faire le bon choix). Demme il est recommand de faire listikhrah lors de la dernire sajdah de la priresurrogatoire du matin, ainsi que dans chacune des rakah des prires surrogatoires demidi .

Dautres mthodes de faire lIstikhrah

Selon des Rcits, lImam al-Mahdi (aj) faisait listikhrah par le chapelet. Cette mthodeconsiste rciter dabord, trois fois Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadet fixer ensuite une partie quelconque du chapelet avec une main et une autre aveclautre main, puis dvider deux par deux les grains compris entre les deux mains. Si lafin il reste un grain, le rsulta est bon (cela signifie quil faut accomplir laction pour laquelleon a sollicit laide dAllah) et sil en reste deux, le rsultat est mauvais (il faut sabstenir delaction projete).

Il y a une autre variante de cette mthode. Elle consiste rciter tout dabord une souratequelconque du Coran suivi dune invocation quelconque, puis poser la main un endroitdu chapelet et en dvider les grains partir de cet endroit huit par huit. Si la fin il resteun grain, le rsultat est considr comme bon en gnral. Sil en reste deux, cela quivaut une interdiction (dexcuter laction projete). Sil en reste trois, le rsultat est neutre (onpeut indiffremment faire ou ne pas faire laction projete). Sil en reste quatre, celaquivaut deux fois linterdiction (interdiction confirme). Sil en reste cinq, cela signifieque lexcution de laction projete comporte la fatigue ou le blme. Sil reste six grains,cela signifie que le rsultat est trs bon et quil faut accomplir laction projete sans tarder.

Sil en reste sept, le rsultat est identique au cas de figure o il en reste cinq (fatigue oublme). Et sil en reste huit, cela signifie que linterdiction dexcuter laction projete estconfirme quatre fois .

Istikhrah ou prsage par le Coran

Selon un hadith attribu au Prophte (P): Si tu veux tirer prsage du Livre dAllah - Il estPuissant et Sublime, rcite la sourate al-Ikhl 3 fois, puis dis 3 fois:

Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad-in

(O Allah, prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille),

et ensuite fais linvocation suivante:

Allhumma tafa-altu bi-Kitbika, wa tawakkaltu alayka, fa-arin min Kitbika ma huwamaktmun min Sirrik-al-maknn-i f Ghaybika

(O mon Dieu! Je cherche prsage dans Ton Livre et je me confie Toi! Montre-moi donc


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dans Ton Livre ce qui est dissimul de Ton Secret cach dans Ton Mystre).

Aprs quoi ouvre le Coran et tire prsage de la premire ligne de la page de droite

selon lImam al-Sdiq (p) si quelquun veut faire listikhrah dans le Noble Livre (tirerprsage ou augure du Coran), quil dise:

Bism-ill-ir-Rahmn-ir-Rahm

(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux),

suivi de linvocation suivante:

In kna f Qadhika wa Qadarika an tamunna al chati le Muhammadin, alayhim-i--salmu bi-faraji Waliyyika wa Hujjatika al Khalqika, faakhrij ilayn yatan min Kitbikanastadillu bih al thlika (Sil est (crit) dans Ton Dcret et Ta Dcision que Tu fassesaux adeptes des Membres de la Famille de Muhammad (que la Paix soit sur eux) la faveurde faire rapparatre Ton Ami et Ton Argument (le Mahdi attendu) auprs de Ta cration,

fais que nous tombions sur un verset de Ton Livre, susceptible de nous lindiquer).

Puis, il doit ouvrir le Coran au hasard, compter partir de la partie ouverte 6 feuillessuivantes. Et sur la septime feuille, il doit lire ce qui suit les six premires lignes, leprsage concernant lobjet de son istikhrah .

Istikhrah par le chapelet et le nombre

Selon un hadith attribu lImam al-Mahdi (aj) , pour faire listikhrah, on rcite aumoins une fois (sinon 10 fois, ou dfaut 3 fois) la sourate al-Hamd (al-Ftihah), puis 10

fois la sourate al-Qadr (Chap. 97), et ensuite 3 fois linvocation suivante:

Allhumma inn astakhiruka li-Ilmika bi-qibat-il-umri, wa astachruka li-husni dhannbika f-l-mamli wa-l-mah-thri...

(Mon Dieu! Je Te demande le bon augure, parce que Tu connais les consquences desactes, et je Te consulte, parce que jai bonne foi en Toi concernant ce quon espre et cequon craint...)

Ensuite, on forme mentalement lintention (niyyah) et on dlimite au hasard une portion duchapelet. Si le nombre de grains est pair, le rsultat est ngatif (il faut abandonner leprojet) et sil est impair, le rsultat est positif (on peut excuter le projet), ou vice versa,selon la rgle quon se fixe pralablement .

LIstikhrah (consultation divine) daprs le Prophte


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(P)

Jbir Ibn Abdullh tmoigne: Le Messager dAllah (P) nous apprenait listikhrah commeil nous apprenait une sourate (chapitre) coranique. Il (le Prophte) disait:

Si lun de vous a une dcision (dont on ne connat pas les consquences) prendre, quil

accomplisse deux rakah de Prire recommande, puis quil dise: O Allah! Je Te consultepar Ta Science, je fais appel Ton Pouvoir, et je Te demande de Ta Grce grandiose - carToi, Tu as le Pouvoir, moi non, Toi, Tu es Omniscient, moi je ne sais rien, Tu es leConnaisseur des Mystres. Si Tu vois que cette affaire (mentionnez la dcision qui vousproccupe) est bien pour moi, relativement ma Religion, ma vie et mon destin, faisquelle soit ma porte, facilite-la et bnis-la pour moi, et si Tu vois quelle est un mal pourmoi relativement ma Religion, ma vie ou mon destin, carte-la de moi et carte-men, etdirige-moi alors vers le bien l o il se trouve, puis fais-men satisfait.

Invocation lors de la circoncision

Selon lImam al-Sdiq (p) il est recommand de rciter linvocation suivante lors de lacirconcision dun enfant (et mme aprs la circoncision si lon omet de le faire tout desuite):

Allhumma hthihi Sunnatuka wa sunnatu nabiyyika alawtuka alayhi wa lihi, wa---tibun minn laka wa li-nabiyyika bi-Machatika wa bi-Irdatika wa Qadhika, li-amrinaradtahu wa qadhin hatamtahu wa amrin anfath-tahu wa athiqtahu harr-al-haddi fkhitnihi wa hijmatihi bi-amrain Anta arafu bihi minn. Allhumma fa-tahhirhu min-at--thunbi wa zid f umrihi wa-dfa-il-fti an badanihi wa-l-awja an jismihi, wa zid-hu min-al-ghin wa-dfa anhu-l-faqra, fa-innaka talamu wa l nalamu

(O Allah! Ceci est Ta Lgislation et la sunna (la Tradition) de Ton Prophte - que Tes Priressoient sur lui et sur les Membres de sa Famille - et lacquittement de notre part, parobissance Toi et Ton Prophte, selon Ta Volont, Ton Dessein et Ton Dcret, dunechose que Tu as voulue et un dcret que Tu as rendu obligatoire, et par laquelle Tu faisgoter ( cet enfant) la chaleur du fer lors de la circoncision et du saignement (de la

ventouse), pour une raison que Tu connais mieux que moi. O Allah! Purifie-le donc de sespchs, prolonge sa vie, loigne de son organisme les maladies et les douleurs de soncorps. Augmente sa richesse et loigne de lui la pauvret. Car Tu sais et nous ne savonspas)


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La Prire du besoin

Selon al-Rwand, un jour lImam Zayn al-Abidine (p) a vu un homme assis prs de laporte dun nanti. Aussi lui demanda-t-il: Pourquoi tassois-tu devant la porte de ce puissantnanti? Le besoin, lui rpondit lhomme. LImam (p) lui dit alors: Lve-toi! Je vais teguider vers une porte bien meilleure que celle-ci. Il lamena ainsi la Mosque du

Prophte (P) et lui dit: Mets-toi face la Qiblah (la direction de la Mecque) pour accomplirdeux rakah de prire. Puis lve tes mains vers Allah -Il est Puissant et Glorieux- et aprsavoir fait Ses louanges et pri sur Son Messager, supplie-Le avec le dernier verset de lasourate al-Hachr , les six premiers versets de la sourate al-Hadd , et deux versets de lasourate le Imrne . Aprs quoi demande Allah ce dont tu as besoin, Il te donnera tout ceque tu lui demanderas .

Selon Amr al-Muminine, lImam Ali (p): Si lun dentre vous a un besoin, quil ledemande Allah, le jeudi, tt le matin, et quil rcite, en sortant de sa maison le dernierverset de la sourate le Imrne, le verset du Trne (yat al-Kurs) , la sourate al-Qadr et lasourate al-Hamd

Une autre prire du besoin consiste en laccomplissement de quatre rakah comprenantle qunt et les autres piliers de la prire rgulire:

- Dans la premire rakah on rcite la sourate al-Hamd suivie de:

Hasbun-llhu wa nim-al-Wakl ( sept fois);

)

)(173)

(Allah nous suffit. Quel excellent Protecteur!)

- dans la deuxime, la sourate al-Hamd suivie de:

m cha-llhu, l quwwata ill billhi, in tarani an aqalla minka mlan wa waladan

(39)

((

(Telle est la Volont dAllah! Il ny a de puissance quen Allah! Si tu me vois moins pourvuque toi en biens et en enfants) , (sept fois) ;

- dans la troisime, la sourate al-Hamd suivie de:

L ilha ill Anta Subhnaka inn kuntu min-adh-dhlimn-a (sept fois);


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)187 (

(Il ny a de Dieu que Toi! Gloire Toi! Oui, jtais au nombre des injustes)

- dans la quatrime la sourate al-Hamd suivie de:

Ufawwidhu amr ila-llhi, inna-llha Barun bi-l-ibd-i (sept fois)

() (44(

(Je confie mon sort Allah. Allah voit parfaitement Ses serviteurs)

Prire pour se sortir dune situation difficileLImam al-Sdiq (p) dit: Si tu te trouves dans une situation difficile dont tu ne peux pas tesortir, accomplis midi deux rakah de prire, dont la premire comporte la lecture de lasourate al-Hamd, la sourate al-Tawhd (chap. 112), et la sourate al-Fat-h (chap.48), et laseconde, la sourate al-Hamd, la sourate al-Tawhd, et la sourate al-Charh (chap. 94)

Prire pour augmenter les moyens de subsistance(rizq)

Selon la Tradition, un homme vint voir le Prophte et se plaignit: O Messager dAllah!Jai une grande famille. Je suis accabl de dettes et je suis dans la gne. Apprends-moi doncun du par lequel je prierais Allah -Le Puissant et le Sublime- de me fournir les moyensfinanciers de rgler ma dette et de subvenir aux besoins de ma famille nombreuse. LeProphte (P) lui dit: O Serviteur dAllah (Abdullh)! Fais le wudh (ablution) selon toutesses rgles et accomplis deux rakah de prire comportant le ruk (gnuflexion) et le sujd(prosternation). Aprs quoi dis:

Y Mjidu y Whidu ya Karmu! Atawajjahu ilayka bi-Muhammadin nabiyyika, nabiyy-i--rahmati, all-llhu alayhi wa lihi! Y Muhammadu y rasl-Allh! Inn atawajjahu bikail-llhi Rabb wa Rabbika wa Rabbi kulli chayin, wa asaluka Allhumma an tualliyya alMuhammadin wa Ahli Baytihi wa asaluka Naf-hatan karmatan min Nafahtuka wa fat-hanyasran wa rizqan wsian alummu bihi chath wa aq-dh bihi dayn wa astanu bihi aliyl


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(O Glorifi! O Un! O Gnreux! Je me dirige vers Toi en Te suppliant par lamour de

Muhammad, Ton Prophte, le Prophte de la Misricorde - que la prire dAllah soit sur luiet sur sa Famille. O Muhammad! O Messager dAllah! Je mappuie sur toi pour me dirigervers Allah, mon Seigneur, ton Seigneur et le Seigneur de toute chose. Et je Te demande, OAllah, de prier sur Muhammad et sur les membres de sa Famille, et je Te demande aussi(de maccorder) un souffle gnreux de Tes Souffles, une conqute facile, et de largesmoyens de subsistance par lesquels je pourrais sortir de mon dsarroi, acquitter ma detteet subvenir aux besoins de ma famille) .

Une autre prire pour augmenter la subsistance (rizq)

Lorsquon sapprte aller son lieu de travail, on passe dabord par une mosque pouraccomplir une prire de deux rakah et une autre de quatre rakah. Puis on rcite cettesupplication:

Ghadawtu bi-Hawl-illhi wa Quwwatihi wa ghadawtu bil hawlin minn wa l quwwatin, walkin bi-Hawlika wa Quwwatika, Y Rabbi. Allhumma inn abduka, altamisu min fadh-likakam amartan, fayassr l thlika wa an khidhun f fiyatika

(Je me trouve de bon matin par le Pouvoir et la Force dAllah. Je ne me trouve pas de bonmatin par mon pouvoir et ma force personnels, mais par Ton Pouvoir et Ta Force, OSeigneur! O Allh! Je suis Ton serviteur, et je Te demande de maccorder un peu de taGrce, comme Tu mas ordonn de le faire! Accorde-le-moi donc alors que je suis entr

dans la sphre de Ta Gnrosit)

Il y a une autre prire pour laugmentation du rizq. Elle consiste en 2 rakh: dans lapremire on rcite la sourate al-Hamd une fois, suivie de la sourate al-Kawthar (Chap. 108)trois fois, et dans la seconde la sourate al-Hamd une fois, suivie de la sourate al-Falaq(chap. 113) 3 fois et de la sourate al-Ns (Chap. 114) 3 fois .

Du pour le rizq (moyen de subsistance)

Selon lImam al-Bqir (p) pour demander Allah dassurer ou daugmenter vos moyens

de subsistance, rcitez le du suivant en vous prosternant:Y Khayr-al-Masln-a wa Y Khayr-al-Mutn-a, irzuqn wa-rzuq iyl min Fadhlik-a, fa-Innaka thu-l-Fadhl-il-Adhm-i


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(O le Meilleur des sollicits et le Meilleur des donateurs! Accorde-moi, ainsi qu ma famille,

par Ta Grce, les moyens de subsistance! Tu es, certes, le Matre de la Grce abondante)

Ibn Bar tmoigne: Je me suis plaint auprs de lImam al-Sdiq (p) du fait que je metrouvais dans le besoin et je lui ai demand de mapprendre un du qui amne les moyensde subsistance. Il ma appris le du suivant, rciter pendant la prosternation de la Prirede laprs-minuit (alt-ul-layl). Je me suis excut et depuis lors je ne me suis jamaisretrouv dans la gne:

Y Khayra Maduwwin wa Y Khayra Masl-in, wa Y Awsaa man at wa Y KhayraMurtaj! Urzuqn wa awsi alayya min Rizqika wa sabbib l rizqan min Qibalika , Innaka al

kulli chayin Qadr

(O le Meilleur de ceux quon prie et le Meilleur de ceux quon sollicite! O le plus Gnreuxdes donateurs et le Meilleur de ceux quon implore! Accorde-moi les moyens de subsistanceet trouve-moi de Ta Part le moyen de gagner ma vie! Tu as certes le Pouvoir sur toutechose)

Il est rapport que le Prophte (P) recommanda le du suivant pour solliciter dAllah lesmoyens de subsistance:

Y Rziq-al-muqilln-a wa Y Rhim-al-masqn-a wa Y Waliyy-al-muminn-a wa Y Th---Quwwat-il-Matn-a! alli al Muhammadin wa Ahli Baytihi, wa-rzuqn wa fin wa-kfin m

ahamman

(O Pourvoyeur de subsistance des pauvres! O Misricordieux envers les indigents! O Amides croyants! O le Dtenteur de la Force, lInbranlable! Prie sur Muhammad et sur lesGens de sa Famille, accorde-moi les moyens de subsistance, assure-moi la scurit etpargne-moi ce qui me proccupe.)


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Du pour sacquitter des dettes

LImam Ms al-Kdhim (p) recommanda linvocation suivante pour sacquitter desdettes:

Allhumma ardud il jami khalqika madhlimahum-ul-lat qibal aghrih wa kabrih f

yusrin minka wa fiyah, wa m lam tabluhg-hu quwwat wa lam tasahu thtu yad wataqwa alayhi badan wa yaqn wa nafs faaddihi ann min jazli m indaka min fadhlika,thumma l tukhallifu alayya minhu chayan tuq-dhhi min hasant, Y Arham-ar-rhimn-a.Ach-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasluhu, wa inna-d-dna kam charaa wa inna-l-Islma kam waafa wa inna-l-Kitba kam anzala wa anna-l-qawla kam hadatha wainna-llha Huwa-l-Haqq-ul-Mubn-u. Thaka-llhu Muhammadan wa Ahli Baytihi bi-khayrin wahayy Muhammadan wa Ahli Baytihi bi-s-salmi

.

(O Allah! Fais que les droits (dettes), majeurs ou mineurs, que tous Tes serviteurs ont surmoi soient acquitts, par Ta Grce, sans difficult et en toute scurit. Et si la porte de maforce, la largesse de ma main, la capacit de mon corps, de ma certitude et de mon me neme permettaient pas dacquitter une partie de ces droits, acquitte-la alors ma place (en la

prlevant) sur la profusion de Ta Bienveillance, et nen laisse rien qui puisse tre prlevsur mes actes de bienfaisance, O le Plus Misricordieux des misricordieux! Jatteste queMuhammad est le Serviteur et le Messager dAllah, que la Religion est telle quelle a tdcrte, que lIslam est tel quil a t dcrit, que le Livre est tel quil a t rvl, que laParole est telle quelle a t dite, quAllah est la Vrit vidente. Allah a mentionn en bienMuhammad et les Gens de sa Famille, et Il a salu par le Salm Muhammad et les Gens desa Famille.)

Un homme se plaignit un jour auprs de Is Ibn Maryam (Jsus) (p), des lourdes dettesqui laccablaient. Le Prophte Is (p) lui recommanda de lire le du suivant et lui

promit:La rcitation de ce du appelle Allah acquitter ta dette, mme si elle tait siconsidrable quelle couvrirait la terre:

Allhumma Y Frij-al-hammi wa Munaffis-al-ghammi wa muth-hib-al-ahzni, wa Mujb


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dawat-il-mudh-tarrna! Y Rahmn-id-duniy wa-l-khirati wa Rahmahum, Anta Rahmnwa Rahmnu kulli chayin, fa-rhamn rahmatan tughnn bi-h an rahmati man siwka wataq-dh bih ann-d-dayn-a

(O Allah! O Toi qui dissipes le souci, qui soulages langoisse, qui loignes les afflictions, quiexauces les prires de demande des ncessiteux! O le Tout-Misricordieux et le Trs-

Misricordieux de ce monde et de lAu-del! Tu es mon Tout-Mirricordieux et le Tout-Misricordieux de toute chose! Couvre-moi donc dune Misricorde grce laquelle je mepasserai de la misricorde de tout autre que Toi, et par laquelle Tu acquitteras ma dette!)

Demande de secours adresse (lintercession de)Fatimah al-Zahr (p)

Si on a un besoin pressant quon veut demander Allah de satisfaire et quon ne plusattendre, on peut accomplir deux rakah de prire au terme desquelles, on rcite trois foisle takbr (Allhu Akbar), suivi de la rcitation de Tasbhat al-Zahr .

Aprs quoi, on se prosterne en disant 100 fois:

Y mawlt y Ftimah! Aghthn

(O ma Matresse, o Ftimah, secours-moi!)

Puis on pose la joue droite par terre et on rcite la mme chose 100 fois, suivie de la jouegauche en faisant la mme rcitation encore 100 fois, et enfin on refait la prosternation eton rcite toujours la mme formule 110 fois. Aprs quoi on demande Allah de satisfairenotre besoin .

Du contre les maux et les maladies

N.B. Selon des hadith concordants, la lecture des versets 21-24 de la sourate al-Hachr

(chapitre 59) commande le soulagement et la gurison de tous les maux et maladie:

Law anzaln hath-l-Qurna al jabalin la-raaytahu khchian mutaaddian minkhachyat-illh-i wa tilka-l-amthlu nadhribuh il-n-nsi laallahum yatafakkarn-a (21)


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Huwa-l-lath l Ilha ill Huwa lim-ul-ghaybi wa-ch-chahdati Huwa-r-Rahmn-ur-Rahm-u(22). Huwa-llhu-l-lath l Ilha ill Huwa-l-Maliku-l-Qudds-us-Salm-ul--umin-ul-Muhaymin-ul-Azz-ul-Jabbr-ul-Muta-kabbir-u Subhn-Allhi amm yuchrikn-a(23). Huwa-llh-ul-Khliq-ul-Br-ul-Muawwir-u lahu-l-Asm-ul-Husn yusabbihu lahu mf-s-samwti wa-l-ardhi wahuwa-l-Azz-ul-Hakm (24).

((21

((22

(23)

)59 () (24

(Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu aurais vu celle-ci shumilieret se fendre par crainte rvrencielle dAllah. Ce sont-l des paraboles que Nous citons auxgens dans lespoir quils rflchissent (21). Il est Allah, en dehors de Qui il ny nulle autredivinit, Celui qui connat ce qui est visible et ce qui est invisible, le Tout-Misricordieux, le

Trs-Misricordieux (22). Il est Allah, en dehors de Qui il ny nulle autre divinit, le Roi, lePur, la Paix, le Rassurant, le Prdominant, le Puissant, le Contraignant, le Trs-Grand (23). Ilest Allah, le Crateur, Celui qui donne un commencement toute chose, le Formateur. Luiappartiennent les plus beaux Noms. Ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Leglorifie. Et cest Lui le Puissant, le Sage (24)

Sad Ibn Ab-l-Fat-h al-Qumm, cit par Al-Sayyid Ibn Tws rapporte:

Jai t atteint dune maladie contre laquelle les mdecins nont rien pu faire. Mon premamena alors un centre hospitalier o taient regroups les meilleurs mdecins (dont

des Chrtiens) du pays. Le comit de mdecins qui mexamina minutieusement vint laconclusion que ma maladie ne pourrait tre gurie que par Allah. Aussi ai-je rebrousschemin, le coeur bris, en proie au dsespoir. Le hasard voulut que je tombe sur un livreappartenant mon pre, et au dos duquel, je lus ceci: Le Prophte (P), cit par lImam al-Sdiq (p) dit: Quiconque atteint dune maladie, rcite linvocation suivante quarante foisaprs la Prire de laube et passe sa main ensuite sur la partie du corps atteinte par le mal,Allah- le Sublime- len gurira:

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Al-Hamdu lillhi Rabb-il-lamn-a. Hasbun-llh-u wa Nim-al-Wakl-u. Tabrak-Allhu Ahsan-ul-khliqn. Wa l hawla wa l quwwata ill billh-il-Ali-y-il-Adhm-i


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(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Louanges Allah, Seigneur des mondes.Allah nous suffit . Quel meilleur Garant! Il ny a de force ni de pouvoir en dehors dAllah)

Aussi ai-je attendu jusqu laube o jai accompli la Prire prescrite (salt-al-Fajr) et rcit40 fois linvocation ci-dessus en passant ma main sur la partie endolorie de mon corps. Ama grande surprise, Allah ne tarda pas faire disparatre le mal dont je souffrais. Toutefois,incrdule, je suis rest sur place, apprhendant le retour de la maladie. Aprs trois joursdattente, jai annonc la nouvelle de ma gurison mon pre, lequel, aprs avoir remerciAllah, me montra au mdecin traitant. Il faisait partie des gens du Livre. Mayant examinet constatant la disparition effective de la maladie, il se convertit tout de suite lIslam etpronona lattestation de foi islamique .

Selon lImam al-Bqir (p), un jour lImam Ali (p) tant tomb malade, le Prophte (P) vintlui rendre visite et lui dit de rciter linvocation suivante pour gurir:

Allhumma inn asaluka tajla fiyatika wa abran al baliyyatika wa kurjan ilrahmatika

(O mon Dieu! Je te demande de hter la venue de ton remde, de me rendre patient devantTon preuve et de me faire sortir vers Ta Misricorde)

Quiconque dsire gurir dune douleur, quil rcite pendant la second sujd(prosternation) de chacune des deux premires rakah de la Prire surrogatoire de la Nuit

linvocation suivante: Y Aliyyu y Adhmu, y Rahmnu y Rahmu, y Sam-ud-daawti, y Mutiy-a--khayrti, alli al Muhammadin wa lihi wa atin min khayr-ud-duniy wa-l-khirati mAnta Ahluhu wa-rif ann min charri-d-duniy wa-l- khirati m Anta Ahluhu wa ath-hibann hth-l-wajaa (prononcez le nom de la maladie) fa-innahu ghdhan wa ahzanan


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(O le Trs-Haut! O lInaccessible! O le Tout-Misricordieux! O le Trs-Misricodieux! O Toiqui entends les appels (du), O Toi qui fournis les bienfaits! Prie sur Muhammad et sur lesMembres de sa Famille, et donne-moi des bienfaits de ce monde et de lAutre monde cedont Tu es Digne, et carte de moi cette douleur (nommez-la, sil y a lieu), qui ma irrit etafflig!)

Quiconque souffre dun mal ou dune maladie, quil passe sa main sur la partie endolorieen rcitant ce verset coranique:

Wa nunazzilu min-al-Qurni m huwa chifun wa rahmatun li-l-muminna wa l yazidu-dh-dhlimna ill khasr

(17/82)

Nous faisons descendre, du Coran, ce qui est gurison et misricorde pour les croyants, etce qui ne fait quaccrotre la perte des injustes (17/82)

Selon lImam Ali (p), pour se dpartir dune douleur, on pose la main sur la partieendolorie et on dit trois fois:

Allhu, Allhu, Allhu Rabb haqqan l uchriku bihi chayan! Allhumma Anta lah wa li-kulli adhmatin fa-farrijh ann

(Allah, Allah, Allah est vraiment mon Seigneur! Je nassocie rien Lui! O Allah! Tu as lepouvoir sur mon mal et sur tout grand malheur, loigne-le donc de moi!)

Selon lImam al-Sdiq (p), lorsquon a mal quelque part, on pose la main dabord surlendroit endolori en disant Bism-Illh (Au Nom dAllah), puis on ly passe (on essuie ladouleur avec la main) en rptant sept fois lInvocation suivante:

Athu bi-Izzat-illhi wa athu bi-Qudrat-illhi wa athu bi-Jall-illhi wa athu bi-Adhamat-illhi wa athu bi-Jam-Illhi wa athu bi-Rasl-illhi call-llhu alayhi wa lihi

wa athu bi-Asm-illhi min charri m akhfu al nafs


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(Je me protge par la Toute-Puissance dAllah, je me protge par le Pouvoir dAllah, je meprotge par la Majest dAllah, je me protge par la Puissance dAllah, je me protge par le

Jam (les Attributs cumuls dAllah), je me protge par le Messager dAllah- que la PaixdAllah soit sur lui et sur les membres de sa Famille- et je me protge par les Noms dAllahcontre le mal de ce que je crains et de ce dont jai peur pour moi)

Invocation dune mre pour la gurison de ses enfants

Lorsquun enfant tombe malade, sa mre doit monter sur le toit (terrasse), ter le voile quicouvre sa tte pour laisser ses cheveux dcouverts sous le ciel, puis se prosterner ensuppliant Allah:

Allhumma Anta ataytinhi wa Anta wahbtahu l! Allhumma fa-jal Hibatik-al-yawmajaddatan Innaka Qdirun Muqtadirun

(O Allah! Tu me las donn et Tu men as fait cadeau! O Allah! Redonne-le moi aujourdhuicomme un nouveau cadeau! Tu es certes, Puissant et Tu as le Pouvoir absolu)

Selon des sources concordantes, le Hadith dit: Gurissez vos malades par laumne

Selon lImam Muhammad al Bqir (p), la rcitation de la sourate al Hamd et de la sourate

al Tawhd est le remde de toutes les maladies . Pour gurir toute maladie, on tient le bras droit du malade, et aprs avoir rcit sept foisla sourate al Hamd, on rcite linvocation suivante:

Allhumma azil anhu-l-ilala wa aiduhu il--ihhati wa-ch-chifi wa amiddahu bi-husn--l-wiqyati wa ruddahu il husn-il-fiyati wa-jal m nlahu f maradhihi hath maddatan li-haytihi wa kaffratan li-sayyitihi! Allhumma wa alli al Muhammadin wa leMuhammadin


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(O Allah! Enlve-lui les maladies, ramne-le vers le rtablissement et la gurison, inspire-lui

la bonne prvention et fasse que le mal caus par cette maladie (quil a contracte) setransforme en substance pour sa vie et rachat (kaffrah) de ses mauvaises actions! Et prieO Allah, sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad)

Si toutefois le malade ne gurit pas aprs, on rcite de nouveau la sourate al-Hamd 70 fois.

Selon lImam al-Sdiq (p): il nest pas un Musulman souffrant dune maladie, qui supplieAllah sincrement avec linvocation suivante, en passant sa main sur la partie malade ducorps, sans quil en soit guri:

Wa nunazzilu min-al-Qurni m huwa chifun wa rahmatun il-l-muminna

(Nous faisons descendre avec le Coran ce qui est gurison et misricorde pour les croyants).

Selon lImam al-Redh (p), pour gurir de toute maladie, rcitez:

Y Munzil-ach-chifi wa muth-hib-ad-di! alli al Muhammadin wa lihi wa anzil alwaja-ch-chif

(O Toi Qui fais descendre la gurison et loigner la maladie! Prie sur Muhammad et sur lesmembres de sa Famille et fais descendre la gurison sur ma douleur)

Ibn Abbas, cit par Sayyid Ibn Tws tmoigne: Un jour o jtais assis chez Ali (p), unhomme ple est entr et sest plaint auprs de lui: O Commandeur des Croyants! Je suisvaltudinaire et je souffre dune profusion de maladies et de douleurs! Apprends-moi doncun du qui me dbarrasserait de mes maux! Ali (p) lui dit: Je vais tapprendre le dusuivant que Jibrl (lArchange Gabriel) avait appris au Prophte (P) lors de la maladie dAl-

Hassan et al-Hussayn (p):Ilh Kullam anamta alayya nimatan qalla laka indah chukr, wa kullam-btalaytan bi-baliyyatin qalla laka indah abr, fa-Y Man qalla chukr inda Niamihi fa-lam yahrimn wa


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Y Man qalla abr inda Balihi fa-lam yakh-thuln wa Y Man ran al-l-ma fa-lamyaf-dhahan wa Y Man ran al-l-khaty fa-lam yuqibn alayh! alli alMuhammadin wa le Muhammadin wa-gh-fir-l thanb wa ach-fin min maradh, Innaka alkulli chayin Qadr-un.

(O mon Dieu! Chaque fois que Tu mas accord un Bienfait, je men suis montr peureconnaissant, et chaque fois que Tu mas soumis une preuve, je me suis montr peupatient! O Toi Qui ne mas pas priv aprs que je me fus montr peu reconnaissant envers

Tes Bienfaits! O Toi Qui ne mas pas abandonn aprs que je me fus montr peu patientdevant Ton preuve! O Toi Qui ne mas pas dnonc, aprs que Tu mas vu madonner auxpchs! O Toi Qui ne mas pas puni aprs que Tu mas vu commettre des fautes! Prie surMuhammad et sur les membres de sa Famille, pardonne-moi mon pch, et guris-moi dema maladie! Tu as certes pouvoir sur toute chose).

Ibn Abbas poursuit: Jai revu cet homme un an plus tard. Il avait le teint beau et vermeil.Depuis lors, je nai jamais rcit ce du lors dune maladie ou dune douleur sans que jenen gurisse, ni lors de mon introduction chez un Sultan (un Gouvernant) dont je craignaisloppression, sans quAllah ne men mette labri .

On rapporte que le Ngus avait hrit de ses anctres un bonnet qui remontait quatresicles et qui calmait les douleurs lorsquon le dposait sur les organes endoloris du corps.Pour dcouvrir le secret de ses effets curatifs, on le dfit et on y trouva le du suivant:

Bism-illh-il-Malik-il-Haqq-il-Mubn-i. Chahid-Allhu Innahu l ilha ill Huwa wa--

-malikatu wa ul-l-ilmi, Qiman bi-l-Qisti, l ilha ill Huwa-l-Azzu-l-Hakm-u. Inna---Dna ind-Allh-il-Islmu. Lillhi Nrun wa Hikmatun wa Hawlun wa Quwwatun wa Qudratunwa Sultnun wa Burhnun. L ilha ill-llhu damu afiyy-ullhi, l ilha ill-llhu IbrhmuKhall-ullhi, l ilha ill-llhu Ms Kalmu-llhi, l ilha ill-llhu Muhammadun-a--arabiyyu Rasl-ullhi wa Habbuhu wa Khratuhu min khalqihi. Uskun y Jama-l-awji wa-l-asqmi wa-l-amrdhi wa jam-al-ilali wa Jam-al-hummiyyti, sakkantuka bi-l-lath sakanalahu m fi-l-layli wa-n-nahri wa Huwa-l-Sam-ul-Alm-u. Wa all-llhu al khayri khalqihiMuhammadin wa lihi ajman-a


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(Au Nom dAllah, le Roi, la Vrit vidente. Allah atteste - et aussi les Anges et ceux quisont dous de science- quil ny a de dieu que Lui, Qui maintient la Justice. Il ny a de dieuque Lui, le Puissant, le Sage. Certes, la Religion accepte dAllah, cest lIslam. Allah a uneLumire, une Sagesse, une Puissance, une Force, un Pouvoir, une Autorit et une Preuvevidente. Il ny a de dieu quAllah! Adam est lElu dAllah. Il ny a de dieu quAllah! Ibrhm(Abraham) est lAmi bien-aim dAllah! Il ny a de dieu quAllah! Ms (Mose) estlinterlocuteur dAllah! Il ny a de dieu quAllah! Muhammad, lArabe est le MessagerdAllah, Son Bien-aim et le meilleur de Sa crature. Calmez-vous tous, o maladies,indispositions, maux et douleurs, fivres! Je vous demande de vous calmez, par Celui pourQui sest calm ce qui se trouve dans la nuit et le jour , le Tout-Entendant, lOmniscient. EtAllah a pri sur le meilleur de Sa cration, Muhammad, ainsi que sur tous les membres desa Famille.)

N.B. Makrim al-Akhlq rapporte une autre version, nuance, de cette histoire de Nguset du talisman. Selon cette version, le Ngus (Roi dEthiopie) souffrant dun mal de ttechronique crivit une lettre au Prophte pour sen plaindre. Le Messager dAllah lui envoyaen guise de talisman linvocation ci-dessus (avec un peu de nuance dans le texte) .

Amulettes contre les maux de tte et des oreilles

Selon lImam al-Bqir, pour gurir dun mal de tte, posez votre main sur la tte etrcitez 7 fois:

Athu billh-il-lath sakana Lahu m f-l-barri wa-l-bahri wa m fi-s-samwati wa-l-ardhi,wa Huwa-s-Sam-ul-Alm-u

(Je me protge par Allah, pour Lequel sest tranquillis ce qui se trouve sur Terre et surmer, dans les ciels et sur la terre; Il est, certes Celui Qui entend tout et Qui sait tout) .

Contre le mal de tte aussi, on lit sur un verre contenant de leau le verset coranique


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suivant et on boit leau par la suite:

Awalam yar-l-lathna kafar inna-s-samwti wa-l-ardha knat ratqan fa-fataqnhumwa jaaln min-al-mi kulli chayin hayy-in, afl yuminn-a

(21/30(

(Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une massecompacte et Nous les avons spars, et Nous avons fait de leau toute chose vivante. Necroiront-ils donc pas) .

Il est rapport que lorsque le Prophte (P) tombait malade et avait mal la tte, iltendait ses mains et rcitait la sourate al-Hamd ainsi que les sourates al-Falaq (Chap. 113)et al-Ns (chap. 114), puis il passait ses mains sur son visage, et le mal se dissipait .

Il est not dans Rab al-Abrr que lorsque, le Calife abbasside, al-Mamn fut atteintdun mal de tte terrible, Tarts, lEmpereur romain lui envoya un bonnet et le messagesuivant: Jai appris la nouvelle de ton mal. Aussi tenvoie-je ce bonnet qui calmera lesdouleurs lorsque tu le porteras. Al-Mamn, mfiant et craignant que le bonnet ftempoisonn, ordonna quon le post sur la tte du messager de lempereur. Quand ilconstata que ce dernier resta indemne, il demanda quon post le bonnet sur la tte de

quelquun qui souffrait du mme mal que lui. Ceci tant fait, les douleurs du cobaye se sontapaise. Al-Mamn, rassur, le porta. Son mal de tte disparut. Surpris et perplexe, il dfitle bonnet pour en dcouvrir le secret. Il y vu crite linvocation suivante:

Bism-Illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Kam min nimatin lillhi f irqin skinin. H Mm Ayn SnQf . L yuaddana anh wa l yunzifn-a . Min Kalm-ir-Rahmn, khamadat-in-nrn wal hawla wa l quwwata ill billh. Wa Jla naf-ud-dawi fka kam yajlu mu-r-rabi f---ghuni

*

(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. Combien de bienfaits dans

une veine calme. H Mm (21). Ayn Sn Qf (22). Ils nen seront ni excds nienivrs(23). Par ces Paroles du Tout-Misricordieux, les feux se sont teints. Certes, il nya ni force ni pouvoir en dehors dAllah. Leffet du remde sur toi, a t aussi pntrant queleau du printemps dans les branches).


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Invocation contre la migraine

Posez la main sur le ct endolori de la tte et dites 3 fois:

Y Dhhiran mawjdan wa Y Btinan ghayra mafqd! Urdud al abdik-adh-dhafiAydk-al-jamlata indahu wa-th-hib anhu m bihi min athan Innaka Rahmun Qadr-un

(O Toi, le Manifest omniprsent et le Cach dont on ne perd jamais les traces! Remets Tes

belles mains sur Ton faible serviteur pour carter de lui le mal dont il souffre. Certes, Tu esTrs-Misricordieux et Tout-Puissant.)

Rcitation contre les maux doreilles

Selon lImam Muhammad al-Bqir (p), posez votre main sur lorgane souffrant et rcitezles versets coraniques 21-24 de la sourate al-Hachr (chap. 59) (Voir ces versets et leurtraduction la section: Voir Du contre Les Maux et les maldies, page 59

Pour le mal de dents

Selon lImam al-Sdiq (p) pour soulager un mal de dents, on pose la main sur la dentendolorie et on rcite:

- La Sourate al-Hamd (chap 1)

- La Sourate al-Tawhd (chap. 112)

- La sourate al-Qadr (97)

- Le verset 88 de la Sourate al-Naml (chap. 27):

Wa tar-l-jibla tahsabuh jmidatan wa hiya tamurru marra-s-sahbi un-Allh-illathatqana kulla chayin Innahu Khabrun bi-m tafaln

) () (88

(Tu verras les montagnes, que tu croirais figes, passer comme des nuages. Cest loeuvredAllah Qui fait toute chose la perfection. Il est parfaitement inform de ce que vousfaites)


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Selon lImam Ali (p), passez votre main sur lemplacement de votre sujd (prosternation),puis, passez-la sur la dent endolorie et rcitez cette invocation:

Bism-illh wa-ch-Chf Allh, wa l hawla wa la quwatta ill bi-llh-il-Aliyy-il-Adhm

(Au Nom dAllah! Le Gurisseur cest Allah, et il ny a ni pouvoir ni force en dehors dAllah,le Trs-Haut, lImmense)

Du pour gurir la toux et le mal de poitrine

Rcitez le verset coranique suivant:

Wa ith qataltum nafsan fa-ddratum fh wa-llhu mukhrijun m kuntum taktumn

(Et -rappelez-vous- lorsque vous avez tu un homme, et que vous vous tes rejet ce

meurtre les uns sur les autres! Mais Allah a divulgu ce que vous cachiez)

Du pour le mal de ventre

Selon le Prophte (P) pour vous soulager de ce mal, buvez une gorge deau chaude etde miel aprs avoir rcit sur cette boisson 7 fois la sourate al-Hamd

Selon le Hadith, un homme vint se plaindre auprs du Prophte (P) dun mal de ventredont souffrait son frre. Le Prophte (P) lui dit: Dis ton frre de boire un peu de mieldilu dans de leau chaude. Lhomme retourna immdiatement chez son frre, mais il

revint le lendemain pour dire au Prophte (P): Je lui a donn cette boisson, mais il na pasguri!. Le Prophte lui dit: Allah a dit la vrit, et cest le ventre de ton frre qui a menti!Va donc lui faire boire la boisson aprs y avoir rcit 7 fois la sourate al-Hamd. Lorsquelhomme partit, le Prophte dit Ali (p): O Ali! Son frre est un hypocrite! Cest pourquoila boisson na pas eu deffet sur lui .

Selon lImam Ali (p), buvez un peu deau chaude et rcitez:

Y Allh-u! Y Allh-u! Y Allh-u! Y Rahmn-u! Y Rahm-u! Y Rabb-al-arbb-i! Y Ilh-al-lihati! Y Malik-al-mulki! Y Sayyid-as-sdati! Ach-fin bi-chifika min kulli din wasuqmin, fa-inn abduka wa-bnu abdayka, ataqallabu f qab-dhatika


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(O Allah! O Allah! O Allah! O Tout-Misricordieux! O Trs-Misricordieux! O Seigneur desseigneurs! O Dieu des dieux! O Roi des rois! O Matre des matres! Guris-moi avec Tonremde de tout mal et de toute maladie, car je suis ton serviteur et le fils de tes deuxserviteurs, et je suis Ta merci.)

De mme pour les maux de ventre et tous autres, on pose la main sur la douleur et onrcite 7 fois:

Athu bi-Izzat-illhi wa Jallihi min charri m ajidu

(Je me protge par la Puissance dAllah et par Sa Majest contre le mal dont je souffre)

Contre la verrue (thull)

On prend pour chaque verrue sept grains dorge et on rcite sur chaque grain les versets 1-5 de la sourate al-Wqiah (chapt. 56) , et 7 fois les versets 104-107 de la sourate Th(chapt. 20) Puis on passe chaque grain sur la verrue et on renferme tous les grains dans unchiffon auquel on attache une pierre et quon jette au fond dun puits. Il est recommandque cette opration se fasse au cours des trois derniers jours du mois lunaire.

N.B. La verrue (Extrait du Guide familial des Mdecines alternatives, Readers Digest)

Les verrues sont de petites excroissances cutanes, non cancreuses, causes par desvirus. Elles sont composes en majeure partie de cellules cutanes agrandies et ellessurviennent surtout aux mains et aux pieds. Il en existe plusieurs types et la plupart

disparaissent spontanment.

Les verrues vulgaires sont rugueuses, cornes, de la couleur de la peau ou bruntres.

Elles surviennent surtout chez lenfant et en gnral aux mains. Les corcher ne fait quedissminer le virus et multiplier linfection.

Les verrues plantaires sigent la plante des pieds et ressemblent aux verrues vulgaires,mais sont douloureuses. Linfection se contracte sur les sols contamins des piscines,douches collectives ou vestiaires.

Les verrues filiformes, en forme de fil court et dur, apparaissent sur le visage, le cou, lespaupires ou le menton. Elles sont bnignes et finissent par disparatre, mais peuvent treinesthtiques. Les verrues planes, qui sont brun clair, apparaissent aussi souvent sur le


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visage.

Attention: Si une verrue fonce devient molle, change de forme, dmange, saigne ouproduit un exsudat, consultez un mdecin sans tarder: ce peut tre un mlanome (cancer)

Il y a une autre procdure dlimination de la verrue. Elle consiste rciter 3 fois sur ungros sel les versets 21-24 de la sourate al-Hachr (chapt. 59), et de le jeter dans un four

devant lequel on passe rapidement.

Enfin, selon al-Khazin pour faire disparatre la verrue, il suffit de lenduire de nrah(pte pilatoire) .

Contre les tumeurs

Lorsquon se trouve en tat de puret rituel et quon fait le wudh pour accomplir uneprire quotidienne obligatoire (fardhah), on rcite attentivement avant et aprs celle-ci lesversets 21-24 de la sourate al-Hachr (chapt. 59)

Lors dun accouchement difficile

Lors dun accouchement difficile, on crit sur un papier:

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm suivi des trois versets coraniques suivants:

- verset 35 de la sourate al-Ahqf (chap. 46),

)35)

- verset 46 de la sourate al-Nzit (chap. 79),

)46)

- verset 35 de la sourate le Imran (chap. 3),

)35)

puis on attache ce papier sur la jambe droite de la femme et on ne lenlve que lorsquelleaura accouch.


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Selon une autre tradition, on rcite lintention de la femme en accouchement difficileles versets coraniques 23-25 de la sourate Maryam (chap. 19) , puis on rcite, en levant lavoix, le verset 78 de la sourate al-Nahl (chap. 16)

et on y ajoute:

kathlika ukhruj ayyuh-t-taliqu, ukhruj bi-ithn-illh (sors o douleur! Sors avec la

permission dAllah)

Selon lImam al-Sdiq (p) pour faciliter un accouchement, on crit sur un papier:

Allhumma Frij-al-hammi wa Kachif-al-ghammi wa Rahmn-ad-duny wa-l-khirati waRahmayhuma! Irham ......(prononcez le nom de la femme qui accouche) rahmatantughnh bih an rahmati jami khalqika tufarriju bih kurbatah wa tak-chifu bihghammah wa tuyassiru wildatah: wa qudhiya baynahum bi-l-haqqi wa-hum l yudh-lamn-a, wa qla alhamdu il-llhi Rabb-il-lamn-a

,

)39 () (75

(O Allah! Toi Qui dissipes le souci et efface langoisse, Qui es le Trs-Misricordieux et leTout-Misricordieux de ce monde et de lAutre-monde! Accorde Madame Untel fille deMadame Untel (prononcez le prnom de la femme et le prnom de sa mre), unemisricorde qui la dispenserait de celle de toute Ta Cration et par laquelle Tu dissiperasson souci, effaceras son angoisse, faciliteras son accouchement. Les hommes seront jugsen toute justice, et lon dira: Louanges Allah, le Seigneur des mondes )

Contre la dysenterie

Contre les borborygmes du ventre

A un homme venu se plaindre auprs de lui dune dysenterie chronique (et un autre quisouffrait de borborygmes) , lImam Ms al-Khdhim (p) lui dit: Quand tu termines la Prirede la Nuit dis:

Allhumma m kna min khayrin fa-minka, l hamda l fhi, wa m amiltu min sin fa-qadhath-tharatanhi, l uthra l fhi. Allhumma inn athu bika an attakila al m l hamda lfhi aw mana mimm l uthra l fhi


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(O mon Dieu! Ce que jai fait de bien vient de Toi, et je ny ai aucun mrite; et ce que jai

fait de mal, Tu mavais prvenu de ne pas le faire, donc je nai l aucune excuse. Je meprotge donc par Toi, o mon Dieu! contre ma vellit de mappuyer sur ce en quoi je naipas de mrite, ou de me fier ce quoi je nai pas dexcuse.)

$$SUB[-Contre la lpre, lhmorrode, la gale, les abcs, la dartre etc. et dautresmaladies de la peau]Contre la lpre, lhmorrode, la gale, les abcs, la dartre etc. et dautresmaladies de la peau

Contre ce genre de maladies lImam al-Sdiq (p) a prescrit le du suivant quon doit

rciter aprs stre purifi (ghusl ou wudh) et aprs avoir accompli 2 rakah de prire:Y Allh-u Y Rahmn-u Y Rahm-u Y Sam-ud-daawt-i Y Mutiy-al-khayrti! Itin minkhayr-ad-duny wa-l-khirati wa qin charr-ad-duny wa charr-al-khirati wa ath-hib annm ajidu faqad aghdhan-l-amru wa ahzanan

(O Allah! O le Tout-Misricordieux! O le Trs-Misricordieux! O Toi qui entends les prires! OPourvoyeur des bienfaits! Donne-moi le bienfait de ce monde et de lautre- monde, etprotge-moi contre le mal de ce monde et le mal de lautre-monde, et carte de moi cedont je souffre, car il mirrite et mafflige) . Selon une autre version de ce traitement par le du daprs lImam al-Sdiq (p), on selve au dbut du 3e tiers de la nuit pour accomplir la Prire de la Nuit. Lors de la dernire

prosternation (sujd) des deux premires rakah de cette Prire, on rcite linvocationsuivante:

Y Aliyyu Y Adhm-u Y Rahmn-u Y Rahm-u Y Sam-ud-daawt-i Y Mutiy-a--khayrti! alli al Muhammadin wa le Muhammadin watin min khayr-ad-duny wa---khirati m Anta Ahluhu wa-rif ann min charr-ad-duny wa-l-khirati m Anta Ahluhu waath-hib ann hth-l-wajaa fa-innahu qad aghdhan-l-amru wa ahzanan


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( O le Trs-Haut! O lImmense! O le Trs-Misricordieux! O le Tout-Misricordieux! O Toi quientends les prires! O Pourvoyeur des bienfaits! Prie sur Muhammad et sur les membres dela Famille de Muhammad et donne-moi du bienfait de ce monde et de lautre- monde cedont Tu es digne, et loigne de moi du mal de ce monde et du mal de lautre-monde cedont Tu es digne, et carte de moi cette douleur qui mirrite et mafflige)

Contre le mal dorgane gnital

Selon lImam al-Sdiq (p), on pose la main gauche sur lorgane endolori et rcite 3 foislinvocation suivante:

Bism-illhi wa billhi, bal man aslama wajhahu lillhi wa huwa muhsinun fa-lahu ajruhuinda Rabbihi wa l khawfa alayhim wa l hum yahzann. Allhumma inn aslamtu wajh

ilayka wa fawwadh-tu amr ilayka l maljaa wa l manj mika ill ilayka

(Au Nom dAllah. Mais quiconque soumet sa face Allah tout en faisant le bien, a sartribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte et ils ne seront pas affligs. OAllah! Je me suis totalement soumis Toi et jai confi mon sort Toi! Je nai dautre refugeni dautre salut contre Toi en dehors de Toi.)

Contre le mal de genoux et de jambes

Selon un rcit rapport par Jbir al-Juf dans Tib al-Aimmah (La Mdecine des Imams),lImam Muhammad al-Bqir (p), tmoigne: Un jour o je me trouvais chez al-Hussayn IbnAli (p), un Omayyde partisan des Ahl-ul-Bayt vint voir ce dernier et lui dit: O fils duMessager dAllah!Jai eu du mal parvenir jusqua toi cause du mal de pied dont jesouffre. (LImam) al-Hussayn (p) lui dit: Recours linvocation protectrice (awthah) dal-Hassan Ibn Ali (p)! Et quelle est cette awthah ? demanda lOmayyade.

Al-Hussayn Ibn Ali (p) linforma quelle consiste en la rcitation des versets 1-4 de lasourate 48 (al-Fat-h). LOmayyade, aprs avoir suivi cette recommandation, affirma quilnavait plus aucun mal.

Selon lImam Mohammad al-Bqir (p), pour conjurer un mal de genoux, rcitez aprs laPrire linvocation suivante:

Y Ajwada man at, Y Khayra man suila wa Y Arhama man-istarhama! Irham dhuf wa


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qillata hlat wa-fin min waja

(O le plus Gnreux des donateurs! O le Meilleur des sollicits! Et O le plus Misricordieuxde ceux dont on sollicite la misricorde! Compatis ma faiblesse et mon manque demoyens, et dispense-moi de ma douleur)

De mme pour gurir du mal de jambes, on rcite 7 fois le verset coranique suivant(sourate 18 al-Kahf, verset 27):

Wa-tlu m hiya ilayka min Kitbi Rabbika l mubaddila li-Kalimtihi wa lan tajid min

dnihi multahad

(Rcite ce qui ta t rvl du Livre de ton Seigneur - Il ny a pas de changement dans Sa

Parole- Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge)

Contre le mal dyeux

On rcite vers la fin de laube et la fin du crpuscule linvocation suivante:

Allhumma inn asaluka bi-haqqi Muhammadin wa le Muhammadin an tualliya alMuhammadin wa le Muhammadin wa an tajal-an-nra f baar wa-l-barata f dn wa---yaqna f qalb wa-l-ikhla f amal wa-s-salmata f nafs wa-s-saata f rizq wa-ch-chukralaka abadan m abqaytan

(O Allah! Je te demande, par lamour de Muhammad et des membres de la Famille deMuhammad de prier sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad, et demettre la lumire dans ma vue, la clairvoyance dans ma religion, la certitude dans mon


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coeur, la sincrit dans mes actes, la scurit dans mon me, la largesse dans mes moyensde subsistance, et de me rendre reconnaissant envers Toi tant que Tu me maintiendrais envie)

Une autre awthah (invocation de protection et de gurison) pour le mal dyeux consiste poser la main sur loeil atteint et rciter yat al-Kurs suivie de linvocation suivante:

Uthu nra baar bi-Nr-illh-illath l yutfa

(Je protge la lumire de mon oeil par la Lumire inextinguible dAllah )

Les bienfaits du harmal

Selon certains Hadith, le prophte (P) dit: Il ny a pas de harmal* qui pousse sans quil yait dans (chaque partie de) son arbre, ses feuilles et ses fruits (graines) un Ange qui lui soitattach, et ce jusqu' ce quil soit rduit en dbris desschs. Il y a dans le tronc et dansles branches de cette plante une immunit contre le chagrin et la magie. De mme sesgraines constituent une gurison de 72 maladies. Traitez-vous-y.

* harmal: rue (f): plante mdicinale; plante des prs (rutaces) vivace, fleurs jaunes (PetitRobert). Daprs le dictionnaire al-Munjid: plante dont les feuilles sont alignes sur les deuxcts de la branche et dont les fleurs sont groupes un mme niveau. Ses graines

ressemblent au ssame et elle est de diffrentes espces. Elle est plante dans les jardinset a divers effets mdicinaux: entre bien dautres, elle arrte la diarrhe, purifie le sang etgurit les maladies des articulations (rhumatisme).

Remdes et maladies (divers)

On attribue lImam Ali (p) le rcir suivant:

- Jsus Christ (p) passa un jour par un village dont les habitants avaient les visages ples etles yeux noirtres et qui se plaignirent auprs de lui des multitudes de maladies dont ils

souffraient. Jsus (p) leur dit: Vous cuisez la viande de chameaux sans la laver aupralable. Or aucun animal ne quitte ce monde sans tre en tat de janbah (impuret due la prsence de traces de sperme). Ils suivirent la recommandation de Jsus en lavant laviande avant de la cuire et leurs maladies sestomprent.

- Jsus (p) passa par un autre village. Il constata que les dents de ses habitants tombaientet leurs visages taient gonfls. Il leur recommanda:Laissez vos bouches ouvertes, et neles refermez pas, lorsque vous dormez. En suivant le conseil de Jsus (p), ils gurirent .

Amulette contre le mauvais oeil

Selon lImam al-Sdiq (p), si lon craint dtre victime de mauvais oeil, ou bien aucontraire de jeter un mauvais oeil sur quelquun, on rcite 3 fois:


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M chAllh, l Hawla wa l Quwwata ill bi-llh-il-Aliyy-il-Adhm

(Ce quAllah veut, il ny a ni pouvoir ni Force en dehors dAllah)

De mme pour conjurer leffet du mauvais oeil, levez les deux mains au niveau du visageet rcitez les sourates al-Hamd, al-Tawhd (chap. 112), al-Falaq (chap. 113), et al-Ns(chap.114), puis passez vos mains sur vos toupets .

Une autre awthah contre le mauvais oeil laquelle le Prophte a recouru pour protgeral-Hassan et al-Hussayn et quil a recommande aux Musulmans en vue de protger leursenfants consiste en linvocation suivante:

Allhumma th-s-Sultn-il-adhm-i, wa-l-mann-il-qadm-i, wa-l-wajh-il-karm-i, th---kalimt-it-tmmt-i wa-d-daawt-il-mustajbt-i,fi (prononcez le nom de lapersonne protger) min anfus-ij-jinni wa ayun-il-insi

(O Allah dont lAutorit est immense, dont le Bienfait est ancien, dont la Face estgnreuse, dont les Mots sont parfaits, et qui a lhabitude dexaucer les prires! GurisUntel .. (prononcez le nom de la personne quon veut protger) des souffles des djinns etdes yeux des humains.)

Protection des maisons, boutiques etc. contre lesvoleurs

Rcitez sur la serrure (le cadenas, lanneau de la porte) le verset coranique suivant(sourate al-Isr-17, verset 110):

Qul-id-llha aw-id-r-Rahmna ayyan-m tad, fa-lahu-il-Asm-ul-Husn wa l tajharbi-altika wa l tukhfit bih wa-btaghi bayna thlika sabl

)110)


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(Dis: Invoquez Allah ou bien invoquez le Misricordieux. Quel que soit le Nom sous lequelvous Linvoquez, les plus Beaux Noms Lui appartiennent. Et dans ta alt, ne rcite pas haute voix, ni ne labaisse trop, mais cherche le juste milieu entre les deux )

Awthah contre (la morsure de) les scorpions et lesserpents

Selon lImam al-Sdiq (p), pour loigner les scorpions et les serpents ou viter leursmorsures, on rcite le soir la awthah suivante:

Bism-illhi wa bi-llhi wa all-llhu al Muhammadin wa lihi. Akhath-tu-l-aqriba wa---hayyti kullah, bi-ithn-illhi Tabraka wa Tal bi-afwhih wa athnbih wa asmih waabrih wa quwh ann wa amman ahbabtu il ahwat-in-nahri inchAllhu Tal

(Au Nom dAllah- et quAllah prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille! - jailoign de moi et de ceux que jaime, avec la permission dAllah - Il est Bni et Sublime -

vers la clart du jour, tous les scorpions et les serpents avec leurs bouches, leurs oreilles,leurs vues et leurs forces, si Allah, le Trs-Haut, le veut bien.)

Une autre invocation protectrice contre la morsure de scorpions etc. consiste en larcitation des versets 79-81 de la sourate al-fft (chapt. 37):

Salmun al Nh-in f-l-lamn-a. Inn kathlika nujz-l-muhsinn-a. Innahu min ibdin---muminn-a

(79)

)81)

(80)

(Paix sur No parmi les mondes! Et cest ainsi que Nous rcompensons les bienfaiteurs. Iltait au nombre de Nos serviteurs croyants)

Selon certaines traditions, le fait dessuyer la morsure du scorpion ou dautres btesvenimeuses, avec du sel protge contre leffet du venin .

Invocation pour le rveil


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Selon lImam al-Sdiq (p) le Prophte (P) dit que si, pour se rveiller une heure prcise, onrcite linvocation suivante au moment o on se met au lit, Allah - le Trs-Haut et leSublime- charge un Ange de le rveiller ladite heure:

Allhumma l tuammin makraka wa l tunsn thikraka wa l tajaln min-al-ghfilna.Aqmu (et on mentionne lheure laquelle on veut se rveiller).

( )

(O Allah! Ne me laisse pas tre indiffrent Ta punition, ni oublieux de Tes invocations, niau nombre des insouciants. Je me rveille ... (et l on mentionne lheure laquelle onveut se rveiller))

Selon une autre version, il faut surtout rciter avant cette invocation le dernier verset de lasourate al-Kahf, (chap. 18, verset 110):

Qul innam an bacharun mithlukum yh ilayya innam Ilhukum Ilhun Wahidun famankna yarj liqa Rabbihi falyamal amalan lihan wa l yuchrik bi-ibdati Rabbihi ahad

(Dis: Je ne suis quun mortel comme vous; il ma t rvl que votre Dieu est Un DieuUnique: celui qui dsirerait donc rencontrer son Seigneur, quil accomplisse une bonneaction, et que dans ladoration, il nassocie personne son Seigneur)

LImam al-Sdiq (p) dit propos de ce verset: Il nest pas de serviteur qui le rcite lorsquil

dort sans quil ne se rveille lheure quil dsire et quiconque le rcite, aura droit unelumire qui brille pour lui jusquau Masjid al-Harm, lumire remplie dAnges quidemandent pardon pour lui jusquau matin

Des Du lors de lendormissement (coucher) et durveil

Selon lImam al-Sdiq (p): Quiconque rcite 3 fois linvocation suivante lorsquil se metau lit pour dormir, se dpouille de ses pchs, comme au jour o sa mre la mis au monde

Al-Hamdu lillh-il-lath al fa-qahara, wa-l-Hamdu lillh-il-lath batana fa-khabar, wa---Hamdu lillh-il-lath malaka fa-qadar, wa-l-Hamdu lillh-il-lath yuhy-il-mawt wa yumt-u--ahya wa-Huwa al kulli chayin qadr-un


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(Louanges Allah Qui, Stant

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Livre 1 - Divers petits Du‘â’ et Prières pour vivre en paix et conjurer le mal.pdf