Livre Des Révélations (T1)

8/21/2019 Livre Des Révélations (T1)

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Ouverture du Livre des Révélations (T1)

<< Vous connaîtrez la Vérité, et la Vérité vous rendra libre...>> verset VIII-32 du Livre de l'Apocalpse !"évélation# attribué $ %o&ande ot (le )eune( alias )ean l'*van+éliste, alias %a&us&ua !%e&os&ua# le zadi, le /0isti ou /rist solaire, 1on vieil anctre.

<< 45 0uis 6e vis dans la 1ain droite de celui 7ui était assis sur le tr8ne un livre écrit en dedans et en de&ors, scellé de sept sceau9.42 :t 6e vis un an+e puissant, 7ui criait d'une voi9 ;orte 4 ui est di+ne d'ouvrir le livre, et d'en ro1pre les sceau9 = 43 :t personnedans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le re+arder. 4 :t 6e pleurai beaucoup de ce 7ue personne ne ;uttrouvé di+ne d'ouvrir le livre ni de le re+arder. 4 :t l'un des vieillards 1e dit 4 ?e pleure point @ voici, le lion de la tribu de )uda, le

re6eton du avidu1, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceau9. 4B :t 6e vis, au 1ilieu du tr8ne et des 7uatre tres vivants etau 1ilieu des vieillards, un a+neau 7ui était l$ co11e i11olé. Il avait sept cornes et sept eu9, 7ui sont les sept esprits de ieuenvoés par toute la terre.>>

C Il avait sur son vte1ent et sur sa cuisse un no1 écrit 4 "oi des rois et Dei+neur des sei+neurs E

Avant-0ropos 4 << Les reli+ions ne sont pas du doi+t de ieu 1ais de la 1ain de l'&o11e.>>

0uissions-nous en;in ouvrir les eu9 sur plus de 2F siGcles de 1anipulations de l'esprit H ue les 1as7ues to1bent H

L':0J"IK 4 alors 7ue l':1pire ro1ain en déclin ne dispose pas des e;;ecti;s 1ilitaires pour 6u+uler les 1ultiples ;oersd'insurrection en les pas con7uis du pourtour 1éditerranéen, des 1e1bres de ric&es ;a1illes aristocrati7ues ro1aines aidés desénateurs décident de la 1ise en place d'une nouvelle reli+ion ;or+ée sur les croances des peuples asservis. ieu9 7ue l'esclava+e

p&si7ue, la 1anipulation 1entale au 1oen de l'endoctrine1ent des 1asses i+norantes et laborieuses ;ut, il ;aut bien le dire, leuridée de +énie. Ainsi na7uit le at&olicis1e, 1ouve1ent reli+ieu9 1inoritaire 7ui n'aurait eu aucune c&ance de développe1ent sansl'appui des :1pereurs de "o1e, et 7ui pourtant, parado9ale1ent, ;ut i11édiate1ent ;ort décrié par la ;a1ille 11e du Dauveur etses proc&es, les7uels, aut&enti7ues &ristians ou &ristiens, durent ;uirent sans cesse les persécutions de l':1poriu1 7ui se c&ar+eaen;in d'éradi7uer ruides et ruidesses, tout en s'accaparant leurs connaissances astrot&éolo+i7ues.

ID DJKD L: MJIDD:AK 4

5# ue sait-on de l'anti7ue "oau1e de *"J* !actuel Doudan# = :t 7ui se rappelle 7ue nos lointains anctres appelaient du no1d'A:NIJ0IA ce 7ui devint l'*+pte =

2# ui a entendu parler de la )érusale1 d'*t&iopie, territoire des "ois de )uda, et re;u+e de l'Arc&e pour un te1ps, ra1enée d':+ptepar énéli Ier = ui s'est intérssé $ la ville tro+lodte de LALIM:LA ancienne1ent appelée "JNA = ui a 6a1ais entendu parler deMI:A A"%A et de MI:A :?AK:L = ue ;ut e9acte1ent la 1ission de la o1pa+nie du esO !)ésuites# en :t&iopie en 5B=

3# Le personna+e &istori7ue du Dauveur est un certain %o&an !%o&anan pour les usul1ans# de J. Il n'e9iste en e;;et AKK?)ésus &istori7ue, puis7ue le ter1e ()ésus( est une dé;or1ation lin+uisti7ue du 1ot latin I:DVD si+ni;iant DAKV:K" !Iesous en +rec,Ies&oua en &ébreu#. Le )ésus de la lé+ende cat&oli7ue ;ut créé sur la base d'au 1oins cin7 personnes aant e9isté $ plus de deu9siGcles de distance, l'idée étant de coller au 1ieu9 au 1t&e ro1ain de it&ra, lui-11e adaptation du 1t&e é+ptien d'Asar -Jsiris.

# %o&an de ot, 1on lointain anctre, était un celte AL, et 7ui plus est, Arc&idruide. P cette épo7ue, les als peuplaient aussi bienl':urope 7u'une partie de l'Jrient. 'est ainsi 7ue les lieu9 de alilée, alicie, 0as de alles, etc.. évo7uent cette présence@ ilsdonnGrent aussi leur no1 $ la aule H

# Les érudits savent 7u'$ l'épo7ue 7ui nous préoccupe, les prtres 6ui;s du Dan&édrin utilisent des ALD co11e +ardes du e1ple,en raison de leur coura+e, de leur ;orce, et de leur 1épris de la 1ort. :t si la ;uite d'*+pte des :n;ants d'ID "Q :L s'était ;aite versl':spa+ne, et non en 0alestine, terre alors in&abitable car déserti7ue, oO le peuple 6ui; ne se serait installé 7ue bien plus tard = e7ui, en toute lo+i7ue, correspond 1ieu9 au ;ait 7u'ils leur ;allu F ans pour parvenir $ la (erre 0ro1ise( via l'A;ri7ue du ?ord et ledétroit de ibraltar. :n tout état de cause, les villes d':spa+ne d'Alicante, renade, olGde et érone devraient nous livrer certainssecrets...

B# D'il en est ainsi, il est plus 7ue probable sinon vrai 7ue les évGne1ents de la 0assion du &rist se soient produits en la ré+ion duLan+uedoc-"oussillon, en notre bonne vieille Rrance, lors de la période de l'occupation ro1aine. e trop no1breu9 indices etélé1ents de preuves !;res7ues, tableau9, statues, écrits, etc...# nous 1Gnent $ Kr, Ront-"o1eu, Luz, ?arbonne !oO le 0atriarc&e de)érusale1 ;ut assassiné#, aunes inervois !A?A#, La+rasse, arcassonne, Luc sur Aude, ouiza, et "ennes le &Steau. 'ailleurs,le 1ot 0AL:DI?: est d'ori+ine latine, la ville de ?azaret& n'e9istait pas au 1o1ent des ;aits décrits, et les arc&éolo+ues israTliensn'ont 6a1ais apporté le 1oindre élé1ent probant pouvant étaer la ;able des at&oloos ro1ains.

U# :n F et FW, les ot&s assiG+ent "o1e, les "o1ains ne s'en sortant 7u'au 1oen de tractations 1stérieuses. Les7uelles = :n5F, "o1e ;ut $ nouveau assié+ée par les Xisi+ot&s, et cette ;ois ci, prise par surprise le 2 aoYt +rSce $ une co1plicité 7ui per1itl'ouverture de la porte Dalaria. 0our7uoi une telle persévérance sinon la volonté 1ani;este de "*K0*":" tout ce 7ue lesenva&isseurs ro1ains avaient volé $ leurs anctres H

# ans le passé, (J?( a pris +rand soin de dissi1uler et conte1poraine1ent l'(J?( reste $ cac&er volontaire1ent le ric&e passé&istori7ue du peuple de J !J en alle1and, J en an+lais# alors 7u'il est précisé1ent $ la base de l'A;;aire de "ennes le



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&Steau, place-;orte 7ui ;ut leur ;ie; déno11é "N:A: dGs le VG1e siGcle.

W# At&aul; !né vers 3 )ulien - décédé en 5 )ulien $ Marcelone, :spa+ne#, ;ils d'At&anaric II de Xisi+ot&ie et d'Ascla de Rrancie,"oi des Xisi+ot&s, s'installe dans la ré+ion 7ui nous préoccupe et ;onde en 53 la ;orteresse d'Nautpoul, proc&e de aza1et. Il se1arie avec alla 0lacidia !I1pératrice de "o1e# $ ?arbonne en 5 et se rend 1aître du Lan+uedoc et de la 0rovence, ainsi;ondateur du "oau1e Xisi+ot& aant oulouse pour capitale.

5F# Dous le rG+ne des Xisi+ot&s 7ui sont - précisons le - des &rétiens partisans de l'Arianis1e, leur "oau1e !territoires co1prisentre la aronne et la Loire aant été ad6oints# et plus particuliGre1ent oulouse, devint plus éclatant et plus puissant 7ue "o1e.

55# Il est un ;ait certain, c'est 7ue les 1oines-soldats de l'Jrdre de la ilice du e1ple !e1pliers# reniaient le )ésus de la lé+endero1aine, 1ais vouaient un culte $ ?ostre A tout en &onorant le Dauveur... Kn tel %o&an de J.

":??:D L: NQ:AK - A?JALI:D Z A?I0KLAIJ?D I?AIDDIML:D 4

5# (J?( n'évo7ue surtout pas l'&istoire cac&ée du pape élestin V, 7ui 1ourut bizarre1ent...

2# 5BB 4 date $ la7uelle ?IJLAD 0AVILLJ?, év7ue d'Alet 1ais aussi ;ils cac&é du ardinal de "ic&elieu, devient dépositaire duDecret. Année 5BB 4 cette 11e date +ravée sur le pilier droit $ l'entrée de l'é+lise de "ennes le &Steau.

3# (J?( oublie la création $ "o1e en 5BWF de l'Acadé1ie de l'Arcadie. 0our 1é1oire, son e1blG1e était la ;lYte de 0an et ses1e1bres des artistes, des notables, et de puissantes autorités politico-reli+ieuses. o11e son no1 l'indi7ue, cette (acadé1ie(célébrait de curieu9 rituels sur le t&G1e de l'Arcadie, le s1bolis1e étant a9é sur le c&i;;re U.

# Jn tente par tous les 1oens de ;aire oublier la découverte ;aite par DauniGre de VI:K/ A?KD"ID placés dans le pilierisi+ot&i7ue 7ue l'(J?( trans;or1e en arte;act carolin+ien. :t si un c&erc&eur perspicace vient $ évo7uer le su6et, (J?( re1et encause cette découverte. 0our7uoi = 0arce 7ue leur divul+ation au +rand public provo7ueront inévitable1ent la perte des convictionsreli+ieuses des (;idGles( croants bernés par l'*+lise des at&olios de "o1e.

# P l'épo7ue $ la7uelle les ;rGres DauniGre !Al;red Z Méran+er# a+issent en co11un, le pape alors en e9ercice au Vatican est uncertain L*J? /III dont le blason est +ravé au ;ronton de l'é+lise de "ennes le &Steau. 0our7uoi 0:"DJ??: ne l'évo7ue-t-il = 0eut-tre en raison de cette p&rase 7u'il pronon[a 4 << La pre1iGre loi de l'&istoire est de ne pas oser 1entir@ la seconde est de ne pascraindre d'e9pri1er la vérité >>...

B# Jn parle encore 1oins de 0I: /, inté+riste (cat&o( successeur de Léon /III +rSce au veto de l'e1pereur d'Autric&e 7ui écarta ainsile cardinal "a1polla, 1ort trop vite de 1aniGre suspecte H

U# 0ersonne ne si+nale les 1ani+ances de +r de Meausé6our, avide de s'approprier l'é+lise de "ennes le &Steau. uelles sont les

1otivations 7ui l'ani1aient =

# 0ersonne n'évo7ue !ne c&erc&e encore 1oins# les a+isse1ents e9tr1e1ent douteu9 de la société secrGte DJALIIK 0IA?K$ l'épo7ue +rasse1ent subventionnée par... le pape 0ie /, 6uste1ent H uant $ l'Jpus ei au6ourd'&ui, silence on tourne H

W# u'est-il advenu de l'ancienne cloc&e au (I?"I( inversé 7ue Méran+er DauniGre avait codée et sciée et 7ui était placée &ors du1usée, $ l'e9térieur de l'é+lise de "ennes le &Steau =

5F# 0our7uoi en 5WFW la 1airie de "ennes le &Steau brYle-t-elle ses arc&ives ainsi 7ue celles relatives $ l'a;;aire DauniGre =

55# Aucun c&erc&eur, $ 1a connaissance, n'a pris la peine de décrire la to1be ori+inale de Méran+er DauniGre alors 7u'une certainecroi9 en pierre portait une inscription trGs déran+eante.

52# 0our7uoi personne ne s'intéresse-t-il pas au9 WF +lp&es co1posés des lettres (D( i1bri7uées l'une dans l'autre, aussi bien

placés au centre de plusieurs rosaces 7u'en de +ros cercles sur le 1ur du ;ond de l'é+lise de "ennes le &Steau = 0our7uoi cetac&arne1ent 1alsain des 1a+es-occultistes de l'Jrdre ?oir $ voir ce 7u'ils no11ent la (:I?A N"IDA( et $ leur cupide volontéde s'e1parer de l'arte;act en 7uestion =

53# 0our7uoi attribuer $ des vandales ou $ des c&erc&eurs peu scrupuleu9 les no1breuses disparitions d'ob6ets, et les tout aussiinno1brales e;;ace1ents de preuves, alors 7ue ces 1é;aits sont de l'ordre des e;;aceurs $ la solde du Vatican et de ses sociétéssecrGtes a;;iliées !;ausse ;ranc-1a[onnerie et pseudo ordres te1pliers# = ui seule1ent ose parler du bud+et illi1ité attribuée $ lat&éolo+ienne Déréna a+é dont la 1ission consiste $ détruire toute preuve co1pro1ettante =

5# 0our7uoi s'évertue t-on $ voir des codes 1a[onni7ues en l'é+lise de "ennes le &Steau 7uand tout le coda+e ALNIIK: n'est7ue du plus pur stle "JD:-"JI/ !non cat&oli7ues et non rosicruciens#.

5# 0our7uoi, $ la base de l'autel de l'é+lise de "ennes le &Steau, aria de a+dala est-elle représentée DA?D le vase censécontenir le précieu9 san+ du &rist ou le bau1e +uérisseur = 0our7uoi ;ait-:lle ;ace $ une croi9 ;aite de branc&es bour+eonnantes et

de ;euilles vertes, donc VIVA?:D = es indices ne si+ni;ient-ils rien pour vous = Le /rist est-il 1ort supplicié sur une croi9 = ?J? carles ro1ains n'e1ploaient pas ce tpe de cruci;i9ion, ils utilisaient un poteau dressé droit H ?J? car le 1essa+e est ALNIIK:,I?IIAIK:, ulle1ent $ prendre bte1ent $ la lettre, au 5er de+ré H



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5B# 0our7uoi n'or+anise t-on plus de con;érences en l'e9 (o1aine de l'Abbé( $ "ennes le &Steau = Dinon 7u'il a deu9 ans, 6'aico11encé $ ouvrir 1on clapet H Il ;aut croire 7ue cela a déran+é ces 1essieurs...

5U# 0our7uoi le Vatican s'intéresse-t'il tant $ un certain ob6et 7uadran+ulaire de 5F3c1 sur WFc1 repéré en;oui dans la zone 7ui nouspréoccupe = ui d'ailleurs en parlerait ===

5# << o1us 1ea do1u1 orationis vocatur ... >> 4 a 1aison est appelée 1aison de priGres... AID VJKD :? AV:\ RAI K?:AV:"?: : M"IA?D HHH L'*+lise de "o1e est-elle bStie par des voleurs === u'en pensaient les &rétiens Ariens !ANA":D# 7uidénon[aient l'oppulence, les vices, et les turpitudes des &auts-prélats ro1ains uni7ue1ent préoccupés $ s'enric&ir =

5W# u'est-il advenu du te9te du 6u+e1ent et de ses attendus rendu au Vatican, pronon[ant l'annulation des poursuites et dessanctions prises $ l'encontre de Méran+er DauniGre = :t pour7uoi une telle décision au béné;ice du curé de ca1pa+ne ;aisant ;ace $sa &iérarc&ie aristocrati7ue =

2F# Alors 7ue la 5Gre +uerre 1ondiale bat son plein, en une certaine ;a1ille Moudet, décision (d'en-&aut( est prise de rappatrier l'undes 6eunes &o11es assuré1ent destiné $ servir de c&air $ canon. Accord = &anta+e = Les deu9 =

Alors donc, notre culture repose en bonne partie sur le &ristianis1e, reli+ion +érée par l'*+lise de "o1e, au9 do+1es i11uables,in;aillibles, intouc&ables. ais, posez-vous seule1ent cette 7uestion 4 et si tout ou partie de ce 7ue 6e crois savoir était ;au9 =L'essentiel du travail d'un c&erc&eur du tpe (rat de bibliot&G7ue( repose sur l'étude d'une &istoire livres7ue, et nota11ent del'Ancien et du ?ouveau esta1ents. )e répGte 1a 7uestion 4 et si c'était ;au9 = :t si l'(J?( vous avait 1enti $ Vous ainsi 7u'$ vos0arents, rands-0arents, arriGres rands-0arents = Voil$ la bonne 7uestion $ se poser car si les croances au97uelles vous souscrivezsont ;ausses ou seule1ent erronées, vos rec&erc&es et la conclusion 7ui en découle le sont aussi H

:t si c&acun voulait bien en;in poser les vraies 7uestions 7ui déran+ent, $ savoir 4 le personna+e de )ésus est-il crédible = ue

savons-nous en vérité de son éventuelle naissance, de son en;ance, de son adolescence, de sa vie 7uoi = 0our7uoi tant d'oublis etd'ine9actitudes dans des évan+iles en outre contradictoires = e )ésus l$ est-il bien l'Kni7ue Rils de ieu = :t 7ue si+ni;ie vrai1ent le1ot I:DKD = KI sont les auteurs de la Mible = KA? cette Mible ;ut-elle ;or+ée et 0JK"KJI = K:LL:D DJ? D:D DJK":DNIDJ"IK:D = P toutes ces 7uestions, il e9iste des réponses... trGs déran+eantes H

ais c'est en obtenant la Vérité 7ue l'on est délivré d'un esclava+e 1ental des plus pernicieu9, celui i1a+iné il a bien lon+te1ps pardes +ens trGs intelli+ents, trGs cupides, trGs or+ueilleu9, trGs arro+ants, et trGs désireu9 d'e9ercer un pouvoir absolu et sans parta+esur leurs se1blables.

:t si le "A? D:": ALNIIK: de "ennes le &Steau était la L* de la délivrance de l'Nu1anité =

*t1olo+ie du 1ot ALNII: 4 &ttp4]]racines.traditions.;ree.;r]alc&i1i]inde9.&t1 ...

0.D. 4 (Apprends $ pré;érer l'évidence naturelle $ l'ar+u1entation studieuse du scepti7ue. Apprends $ re;user les co1pro1is

prudents. Apprends $ t'approc&er du Vrai en osant l'absurde apparent. Apprends $ sacri;ier 6oeuse1ent un lon+ te1ps de travailerroné, pour un instant de vérité. Alors tu pourras recevoir la science des Anciens sans courir le dan+er d'in+ratitude et depro;anation.( Dc&aller de Lubicz (Ner-Ma isciple(



4

0NJJ-J?A:, clic&é n^ 3 4 %M_L: ` DI M:LL: et l'*c&elle du 0&ilosop&e Alc&i1iste !0ortail centrale9térieur de la cat&édrale ?otre-a1e de 0aris#. ?otez le Livre ouvert !é9otéris1e# et le livre ;er1é !savoirésotéri7ue#, l'Alc&i1iste devant avoir les deu9 connaissances. ?otez l'éc&elle de )acob reliant le &aut et le bas !leiel et la erre, c&a7ue barreau étant une étape $ ;ranc&ir tout en respecter la lente pro+ression duc&e1ine1ent. :n bas est le plo1b !l'&o11e brut de déco;;ra+e# et en &aut l'or !l'&o11e divin épanoui#. ?otezen;in le bSton]sceptre, s1bole de puissance, son e1bout tenu dans la 1ain +auc&e !la droite aant le savoiravec les livres#.

<< oi, aniel, tiens secrGtes 1es révélations et scelle le Livre 6us7u'au te1ps prévu .>> aniel /II, W.

?ul autre 7ue celui 7ui ;ut l'A+ni en une incarnation précédente ne descellera les U sceau9...

5# A+nus ei encerclé de trois ;leurs de lis !;leur de lotus d'*+pte vue en coupe#, attendant patie11ent son&eure, couc&é sur le Livre, réceptacle du secret sept ;ois scellé@

2# A+nus ei au coeur du Dat-ona d'IDID@

3# )ean tenant le Livre ouvert, porteur du bSton sur1onté de la po11e de pin !Illu1ination - +lande pinéale#,l'éc&elle ascentionnelle de )acob 1ise en valeur. *sotéris1e caractéristi7ue de )ean le Maptiseur alias %o&an deot l'Ancien !Daint )ean Maptiste# dont les ;eu9 illu1inent la nuit du solstice d'été, 1ais aussi de %o&an de ot le)eune !Daint )ean l'*van+éliste#, son Rils... ou bien peut-tre Lui-11e "**?*"*, et donc ra6euni = Douvenons-nous bien du t&G1e de l'*pouse 7ui est aussi la _": !1t&e Jsirien# et de l'évocation - $ peine voilée - del'initié Victor Nu+o en son oeuvre 1a+istrale (les isérables( 4 )ean VAL):A? si+ni;iant )ean VAK )ean, soit l'unest $ l'identi7ue de l'autre H

L'on peut considérer la version ori+inale de l'Apocalpse de )ean co11e le te9te le plus sacré et le plus;antasti7ue du &ristianis1e. Livre scellé sept ;ois, il ren;er1e le secret de la Rin de ce cle, é+ale1entno11ée Rin des e1ps. )us7u'$ ce 6our, ce volu1e 1stérieu9 et terrible est resté ;er1é, ne pouvant treouvert 7ue par l'a+nus ei revtu de l'entiGre autorité divine. "ien d'étonnant donc si l'a+nus ei ;utprécisé1ent, avec ses di9-neu; e1preintes répertoriées, le sceau le plus usité par l'Jrdre de la ilice du e1ple 4 tpes de sceau9 et e1preintes pour les 1aîtres d'An+leterre, 3 tpes et e1preintes pour les 1aîtres de0rovence et d'Ara+on, 5 tpe et e1preintes pour un précepteur de ?or1andie.



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ans la prop&étie )o&annite, c&acun des 7uatre pre1iers sceau9 brisés précédant l'ouverture du Livre est assorti$ l'un des 7uatre c&evau9 distin+ué par la couleur de sa robe !Apocalpse de )ean VI, 2-#. Kne ;ois les septsceau9 brisés, le Livre du estin s'ouvre alors, les ;léau9 +énérateurs de la 0uri;ication de la atiGre par la erre!séis1es#, l':au !inondations et tsuna1is#, l'Air !cclones et tornades# et le Reu !éruptions volcani7ues Z pluies1étéoriti7ues# acco1plissant leur oeuvre et l'A+neau s'avan[ant pour l'Apot&éose au devant de son *pousée,Iérusale1 éleste !Apocalpse //I, W-2U# dont l'ancienne Jccitanie est l'arc&étpe. 'est d'ailleurs dansl'intention de célébrer ce ;inal +randiose 7u'une 7uinzaine de sceau9 te1pliers arborGrent le 1onu1ent-clé 7u'estle e1ple du Dei+neur et sa oupole, ou 1ieu9 4 du DAKV:K", 7ue d'aucuns, en leurs obscures prati7ues

occultes, pré;érGrent dési+ner co11e celui de Dalo1on, de son vrai no1 )edidia&, c&e; de la tribu des Dol1esou Dol1ites, dont les prtres i1pies sacri;iaient les en;ants nouveau9-nés $ oloc&...

Au9 te1ps derniers, les 5.FFF nSdis du corps &u1ain sont 1ar7ués du sceau divin a;in de lui per1ettred'éc&apper $ la série de catacls1es 7ui rava+ent la erre. Gs le IIG1e siGcle, les nosti7ues, détenteurs de ce7ui subsiste du Davoir des Anciens, nota11ent des ccles astro-cli1ati7ues a;;ectant la planGte, se ré;érGrent $l'Apocalpse de )ean et pourvurent leurs Initiés d'un sceau ;abri7ué $ une date calculée d'aprGs leurs&oroscopes, c&ar+é de s1boles appropriés et de ;or1ules $ la ;ois planétaires et nu1éri7ues destinées $ lesa;;ranc&ir du destin. Les catalo+ues répertoriant ces pierres +ravées, +e11es, ca1ées et cac&ets conservésdans les 1usées et collections privées sont i1pressionnants.

Néritiers de la nose, pr8nant les vertus de la onnaissance co11e voie pré;érentielle du Dalut du +enre &u1ainen+lué dans l'obscurantis1e des ;ausses croances reli+ieuses, les di;;érents clans )o&annites au9 ran+s des7uelsl'on peut placer les pre1iers Ménédictins et isterciens, les con;réries de MStisseurs, les ordres &ospitaliers ette1pliers, usGrent des 11es prati7ues, avec plus ou 1oins de discrétion.



6

(ous les tres &u1ains trébuc&ent un 6our sur la vérité. La plupart se relGvent rapide1ent, secouent leursvte1ents et retournent $ leurs préoccupations, co11e si de rien n'était.( Xinston &urc&ill

(Le 1onde se divise en trois caté+ories de +ens4 un trGs petit no1bre 7ui ;ait se produire les évGne1ents, un+roupe un peu plus i1portant 7ui veille $ leur e9écution et les re+arde s'acco1plir, eten;in une vaste 1a6orité 7ui ne sait 6a1ais ce 7ui s'est produit en réalité.( ?ic&olas urra Mutler !5B2-5WU#,0résident de la 0il+ri1 Dociet, 1e1bre de la arne+ie et du R"

(Deuls les plus petits secrets ont besoin d'tre proté+és. Les plus +ros sont +ardés par l'incrédulité publi7ue.(ars&all cLu&an !5W55-5WF#, auteur et c&erc&eur canadien

(?ous disons au9 +ens ce 7u'ils ont besoin de savoir, pas ce 7u'ils veulent savoir.( Rran Desno, vice-président de?? ?es

(L'éducation est un sstG1e d'i+norance i1posée oO des centaines de 1illiards sont dépensés c&a7ue annéepour contr8ler l'opinion public.( ?oa1 &o1s, pro;esseur et auteur a1éricain

(Dupposons 7ue tout ce 7ue vous savez n'est pas seule1ent ;au9, 1ais 7u'il s'a+it de 1enson+es soi+neuse1entrédi+és. Dupposons 7ue votre esprit est re1plit de ;ausses croances - sur vous 11e, sur l'&istoire, sur le1onde 7ui vous entoure - i1plantées l$ par des ;orces puissantes, de ;a[on $ vous leurrer dans la co1plaisance.

Votre liberté est par consé7uent une illusion. Vous tes en ;ait un pion dans ce co1plot, et votre r8le est celuid'un crédule 7ui doit prendre son ran+, si vous ;aites parti des c&anceu9.( &arles 0aul Rreund, auteur de I;Nistor Is a Lie4 A1erica's "esort to onspirac &inin+, paru dans le Xas&in+ton 0ost le 5W 6anvier 5WW2

(Il a deu9 &istoires4 l'&istoire o;;icielle, 1enteuse, puis l'&istoire secrGte, oO se trouvent les véritables causes

des évGne1ents.( Nonoré de Malzac !5UWW-5F#, écrivain ;ran[ais

(elui 7ui croit ne sait pas, celui 7ui sait ne croit plus H( !personnel#

3.FFF ans de 1anipulations 1entales et de 1enson+es 4 L':0J"IK :ADK: H

L'&istoire de l'Nu1anité repose sur un énor1e 1enson+e datant des invasions ro1aines des pas du pourtour1éditerranéen. Il a plus de 2F siGcles en arriGre, sous la pression des révoltes, la "o1e i1périale décide depaci;ier tous les peuples con7uis en les uni;iant au 1oen d'une reli+ion uni7ue élaborée $ partir des principau9cultes de ces 11es peuples. Le 1ot C cat&olicis1e E est d'ailleurs tiré de l'ad6ecti; +rec fgh, soit

(at&olijs( si+ni;iant (+énéral( ou (universel(.

L'essentiel du culte cat&oli7ue - KI ?':D 0AD N":I:?, ou 1ieu9, N"IDI:? - repose sur les te9tes de



7

l'intouc&able Livre !la Mible# élaborés en plusieurs 6ets sur les trois siGcles 7ui suivirent la pseudo-naissance de()ésus(. es te9tes ;ondateurs ne sont en réalité 7ue de pSles copies édulcorées et censurées des ensei+ne1entsspirituels c&aldéens re1ontant aussi bien $ la lointaine Du1er et l'Ancienne :+pte 7u'au9 Védas des Indes.Jrc&estré par lk:1pire "o1ain, ce plan visa $ lkétablisse1ent dkune do1ination 1ondiale particuliGre1entpernicieuse s'étendant pour les siGcles ;uturs, prenant appui sur le c&aos social en+endré par les i1pacts des+rands ccles cos1i7ues prédictibles au 1oen du Davoir des Anciens. Actuelle1ent, les évGne1ents se1blentvouloir se répéter, leur (?ouvel Jrdre ondial( étant en 1arc&e HHH

)ésus né d'une vier+e no11ée arie, la crGc&e au9 ani1au9 !allusion au9 constellations zodiacales#, la datationappro9i1ative, la ville de naissance 4 tout est ;au9, arc&i-;au9 H Leur ()ésus( est un a1al+a1e d'au 1oins troissinon 7uatre personna+es aut&enti7ues dont ils prirent +rand soin d'e;;acer 6us7u'au souvenir dans l'Inconscientollecti; &u1ain. Les trois principau9 )ésus &istori7ues sont en ;ait 5# un certain %es&u ben Datada !ou benDtada#, disciple du rabbin %e&os&ua ben 0erac&, 7ui ;ut lapidé et pendu en av. ).. 2# %e&os&ua ben 0entera&a-?otzri, a+itateur révolutionnaire né d'un di+nitaire ro1ain no11é 0entera - de ;ait Arius alpurnius 0iso - sa1Gre 6uive aant été 1ise $ l'inde9 par sa propre co11unauté pour avoir ;orni7ué avec un enne1i enva&isseur,la résultante en étant ce ( sale bStard(@ AprGs avoir été initié au9 1stGres des écoles initiati7ues d':+pte, ils'inté+ra au9 &érapeutes :sséniens et devint le c&e; des (?otzri1(, c'est $ dire les ?azirs ou ?azoréens, d'oO letitre &a-?otzri en son identité. Le troisiG1e ne ;ut pas 1oins 7u':11anuel, petit-;ils de léopStre et arc

Antoine, $ 7ui le Dénat ro1ain, s'étant c&ar+é de son éducation sur instructions d'Jctave Au+uste, lui de1anda

d'aller appli7uer ce plan, d'aller prc&er cette ;able au9 divers peuples con7uis. Nors, :11anuel, ce ()ésusro1ain(, é+ale1ent initié au9 écoles des 1stGres é+ptiens, ensei+na un tout autre 1essa+e. Le 11e1essa+e d'ailleurs di;;usés par \arat&oustra, A&énaton, les prtres de it&ra, et tous les véritables prop&Gtes.Rorcé1ent, l'a;;aire tourna 1al.

?otre &istoire est noire des +énocides de leurs +uerres, de leurs conspirations, de leurs corruptions, de leuror+ueil, de leur arro+ance, de leur é+os1e, et de leur 1iso+nie. roez le ou non, il n'e1pc&e 7u'au6ourd'&ui11e, ce sont les descendants de ces ;a1illes assoi;;ées de pouvoir, 7ui 1Gnent l'&u1anité $ l'asservisse1ent;inal, n'aant crée le sstG1e politico-écono1ico-;inancier 7ue co11e outils $ appSter, $ enr8ler dans leursran+s, $ contr8ler les 1asses de 1outons laborieu9. )e vous pose la 7uestion 4 7ue ;aites vous en ce 1onde sanstravail et sans ar+ent, 7uand ces 1essieurs ont décidé de ;er1er le robinet =

Doi+neuse1ent sélectionnée pour les évGne1ents pernicieuse1ent pro+ra11és, notre épo7ue, la ;in de ce 7ukilsno11ent leur (orbe( !ccle dkun 1illénaire sur le7uel ;ut adapté le calendrier 1oderne# doit 1ar7uer selon eu9l'ac&Gve1ent du plan &é+é1oni7ue de lk:1poriu1 sur la planGte. A 1oins 7ue, $ 1oins 7ue cet :1pire soit toutsi1ple1ent anéanti...

"evenons un instant 2F siGcles en arriGre, pour évo7uer la ;a1ille 0IDJ !en +rec 0eison#.

A partir de la connaissance des ccles astrolo+ico-astrono1i7ues issue des Anciens, il ;allait trouver lesrédacteurs d'une nouvelle reli+ion con[ue pour contr8ler les esprits des 1asses laborieuses. epuis Du1er, pouravoir pillé de no1breu9 sanctuaires et s'tre accaparé le contenu des dép8ts de connaissance des Anciens au

cours de leurs con7utes, les &ébreu9 sino-sé1ites, devenus p&araons puis rois de la "o1e I1périale, étaient lesseuls $ avoir accGs au9 reli7ues anti7ues. Les c&oses c&an+Grent en 5F avant ).. lors7ue le dernier roi ;ut 6etéde&ors lors dkune révolution 7ui 1ena $ lkétablisse1ent de la "épubli7ue ro1aine, au9 principes copiés sur lanotion de républi7ue +rec7ue. A partir d'une ancienne &istoire répétée au cours des cin7 1ille ans, Luciusalpurnius 0iso rédi+e alors la version 1oderne de ("D( !?:M-N:"K-NJ"KD, ;ils du 0Gre Asar-Jsiris# pour seven+er de )ules ésar.

ans un but de par;aite co1pré&ension, re1ontons le te1ps 4 environ 5.FF ans avant ).., un peuple1stérieu9 dont ne parlent pas nos livres d'&istoire, les N%DJD !ou N%DJD# et les DJL%I:D !d'oO sera tiréle no1 de Dalo1on, roi 7ui n'a 6a1ais e9isté 7ue dans l'i1a+ination de la caste sacerdotale de l'Jrdre ?oirN.M.".. # - cités par l'&istorien é+ptien anet&on !3FF av. )..# - s'établissent au nord de l':+pte, dans le delta

du ?il et ;onde leur capitale AVA"ID !el el %a&udie&#, no1 tou6ours d'une triste actualité vu 7ue ce sont leurslointains descendants, les avaricieu9 ADN:-?A\I 7ui 1Gnent une &u1anité aveu+le $ sa perte H ribu sino-sé1ite des &ébreu9 A1alé7uites - no11ée ainsi du ;ait du no1 de leur c&e; AAL: - ori+inaire de anaan, ils



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s'e1parent ensuite du pouvoir sur les p&araons é+ptiens 7u'ils re1placent, e;;a[ant leurs no1s de tous les1onu1ents, stGles et paprus, et rG+nent ainsi en trans durant un siGcle. L'un de leurs p&araons ;ut Apop&is.Leur plus i1portante déité était Det& - oloc& aussi appelé Dute&, le D&aitan c&aldéen 7ui devint Datan. en'est 7u'en 5BU av. ).. 7u'A&1ose 5er, de la dnastie de &Gbes, c&assa les Nsos d':+pte.

'est Rlavius )osep& alias Arius alpurnius 0iso 7ui, en ses écrits, transcrivit le 1ot N%DJD en (rois ber+ers(,dans son intention 1alsaine de les identi;ier au9 Israélites, alors 7ue l'ori+ine et&ni7ue des Nsos &ébreu9 estsino-sé1ite. Kn ber+er-roi 1enant les &u1ains assi1ilés $ des 1outons, ce n'est pas ;latteur H ar on oublie trop

souvent 7u'un 1outon, au 1ieu9 on le tond !dans tous les sens du ter1e#, et au pire, on l'i11ole HHH

0récisons aussi trGs vite 7u'ID"A:L, en sé1anti7ue é+ptienne donne la riade ivine Isis !Dirius m Lune m Vénus# m "S !Jsiris solaire# m :l !Norus - )upiter m ercure# si+ni;iant elui 7ui, sous la direction des 0léades,passé de la Lune au Doleil, devient se1blable $ un ieu.

Au G siGcle av. )., 0&ilippe de acédoine !32-33B av. )..#, se 1arie $ Jl1pia, leur ;ils étant Ale9andre lerand !3B-323 av. )..#, con7uérant de rGce, 0erse, Drie, 0&énicie, :+pte, Mablone, plus une partie del'Inde. iri+eant d':+pte, il est le ;ondateur de la ville Ale9andrie, l'un des tous pre1iers centres du savoirésotéri7ue de l'Anti7uité. Ale9andre eYt pour pro;esseur le p&ilosop&e Aristote, 7ui avait re[u ses connaissancesde 0laton et Docrate.

La clé +énéti7ue des deu9 ra1eau9 de la Li+née ?.?. 7ui s'opposent depuis plus de 2F siGcles, c'est la ;a1eusereine d':+pte L:J0A": !BF-3F av. )..# 4 lé au 0Stre ou léo, 0Stre H ariée $ )ules ésar, :1pereur de"o1e, de 7ui elle eut un ;ils 4 0tolé1é /IV. ais, léopStre, de son a1our passionné avec arc-Antoine, eutaussi deu9 6u1eau9, dont l'un eut pour ;ils un certain :11anuel 7ui prit ensuite le no1 de %eos&ua lors de son(1inistGre( en )udée.

ette +énéti7ue des 0tolé1és, pointe alors sur Nérode le rand, celui des évan+iles contant l'&istoire de )ésus.0uis ce san+ nous entraîne 6us7u'$ la ;a1ille aristocrati7ue ro1aine des 0iso, dont la descendance actuelle est la;a1ille Mus&.

u Ier au IIIG siGcle, au 1ini1u1 3 +énérations de 0iso 1Gneront $ bien leur pro6et de ;onder une nouvellereli+ion, l'idée étant d'obtenir la conversion des 6ui;s en trans;érant leur allé+eance rabbini7ues au9 papes de"o1e appointés par les ro1ains eu9-11es.

Duivant la trace, nous la retrouvons en onstantin dit (le rand(, curieuse1ent couronné :1pereur de "o1e en3FB $ :boracu1 !%J" --> ?e %or au9 :tats-Knis étant la ?ouvelle %or de la Mablonie actuelle de (ces1essieurs(#, 7ui, en 32, au oncile de ?icée, c&an+ea, non sans re1ous, les 1t&es cultuels de ses anctres etle &ristianis1e aut&enti7ue en la cat&olicité ro1aine.

La li+née 0iso descend donc des "a1sGs !p&araons usurpateurs d':+pte#, $ travers les no1breu9 0tolé1és. :nleur te1ps, ils sont bien connus co11e des écrivains-1e1bres de sociétés secrGtes et prtres du te1ple de \ela

dans le pas de 0ontus sur la c8te sud de la er ?oire.

ertes, la ;a1ille a été tra&i par )ules ésar $ bien des é+ards, et c'est l$, en partie, l'ori+ine de l'&istoire ducat&olicis1e ;ondé sur la ven+eance des 0iso e9ercée contre )ules ésar 4 en re1pla[ant la reli+ion d'*tatro1aine par une autre, on ci1enta en outre les peuples con7uis H

Les 0iso avaient en outre de no1breuses raisons de &air )ulius aesar 4 il avait ;ait la +uerre contre leur patrie, ilavait tra&i son épouse alpurnia, une 0iso, il avait co1ploté avec le peuple 6ui; contre Ale9andrie, un autrebastion 0iso. :n plus de tout cela, populiste, ésar allait $ l'encontre des roautés, et s'il avait dY devenirdictateur de "o1e, il aurait aboli l'esclava+e !BF de la population de l':1pire ro1ain était alors co1posésd'esclaves#.

Le +énie 1anic&éen des 0iso a;;Yté par des décennies dkintri+ues et de 1ani+ances aristocrati7ues et politi7ues,pouvait encore se voir lors7ue Arius alpurnius 0iso provo7ua délibéré1ent la révolte des )ui;s en BB de notre



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Gre. rSce $ ce strata+G1e, il pY détruire le e1ple de )érusale1 et voler les reli7ues et te9tes sacrés, dont laplupart sont actuelle1ent entre les 1ains de la ;a1ille (roale( d'An+leterre et en les Arc&ives du Vatican.

Lucius 0iso étant 1arié avec la petite ;ille dkNérode le rand, les atta7ues répétitives des e9tré1istes reli+ieu9)udéens soulevaient des insurrections contre les diri+eants a1is de la ;e11e 0iso. Ils décidGrent donc de créerun nouveau livre de reli+ion tpi7ue1ent (6ui;( 7ui serait une 1ét&ode idéale de résoudre les insurrections et dera;;er1ir leur contr8le de la ré+ion, ce 7ukils ;irent H

'est Arius alpurnius 0iso 7ui, dans le cadre du (plan de paci;ication( des peuples 1éditerrannéens con7uis 1aisrévoltés, prenant 7uatre préno1s pour di;;érents no1s de plu1e, (inventa( le (?ouveau esta1ent( et caviardaainsi copieuse1ent les te9tes &ébreu9 étant eu9-11e le pla+iat de la enGse de l'&istoire su1érienne +ravéesur tablettes d'ar+ile 5.FF ans avant la +enGse revue et corri+ée ;a[on &ébra7ue. ar en ce 1ilieu du 5er siGclede notre Gre, l'aristocratie ro1aine est con;rontée $ un trGs +ros problG1e 4 les cultes des peuples des terres deanaan croissent, il a plus de 1illions de 6ui;s représentant $ eu9-seuls 5F de la population de l':1pire"o1ain, et les zélotes de )udée sont ;auteurs de troubles, ne voulant pas devenir les 1arionnettes desdo1inateurs ro1ains.

Gs UF de notre Gre donc, Arius alpurnius 0iso écrivit en sé7uence les évan+iles de at&ieu, de arc et de Lucavec lkaide de 0line le 6eune en skassurant dkinté+rer $ cette ;iction des relations avec des personna+es réels de

lképo7ue. Don sou&ait était ainsi de créer un nouveau &éros, un Dauveur. Le ?ouveau esta1ent et lk:+lisecat&oli7ue ro1aine ;urent la création e9clusive des alpurnius 0iso et nkont aucune base &istori7ue aut&enti7ue.?ous so11es bien l$ dans une 1ac&ination 1ac&iavéli7ue, la7uelle au ;il des siGcles a endoctriné des 1illiardsd'tre &u1ains en une conception totale1ent ;aussée des réalités spirituelles, cel$ $ seule ;in d'assoir le pouvoirte1porel d'un clan ;a1ilial sur l'ense1ble de l'&u1anité H

u ;ait, les 0iso, leurs partenaires ;a1iliau9 &ébreu9 - cat&oli7ues - 1usul1ans - tous (ort&odo9es(, &azarssionistes conte1porains, et leurs descendants détiennent illé+iti1e1ent depuis plus de deu9 1illénaireslke9clusivité de la Dcience des Anciens. :t cette nouvelle reli+ion cloua le bec au9 propos paens, cette petite éliteconservant 6alouse1ent seule ce Davoir. ?kest-ce pas l$ le 1eilleur atout de toute +uerre = La destruction deste1ples paens arrac&a le cur des petites cités ro1aines. Lors7ue le voile de la erre 0late se déploa, les

;entres de verres et les planc&ers de 1osa7ue ;ine disparurent pour 1ille ans.

Vous n'aviez probable1ent 6a1ais entendu parler d'Arius 0iso dont l'&istoire o;;icielle ne nous dit rien. Il est bien1ieu9 connu sous l'un de ses pseudon1es 4 Rlavius )osGp&e. Di vous doutez de cela, pour7uoi ne pas véri;iersur internet les 1ots-clés 4 (Arius alpurnius 0iso Rlavius )osep&us(... ===

Au re+ard de la véritable &istoire de l':1pire &ébraco-ro1ain, ;orce est de constater 7ue JKD les auteursrelatant la vie des e1pereurs de "o1e participGrent $ ce 7ui n'est pas une conspiration $ propre1ent parler,1ais bien plut8t de l'&istoire d'une oli+arc&ie $ la7uelle nous restons asu6ettis. Voici 7uel7ues-uns d'entre eu9 4

- idius !Dalvius )ulianus Deverus idius arcus# ac&eta l'e1pire de "o1e 1is $ l'encan par les prétoriens aprGs

la 1ort de 0ertina9 en 5W3 et devint par consé7uent e1pereur... BB 6ours seule1ent puis7u'assassiné pour avoiro1is d'en paer le donativu1 H

- 0escenius ?i+er, +énéral ro1ain et Lé+at de Drie, il ;ut procla1é e1epreur par ses soldats tandis 7ue Depti1eDevGre l'était de son c8té par les lé+ions d'Illrie H Il essaa de s'entendre avec ce dernier 1ais une batailles'ensuivi $ Issos au cours de la7uelle il ;ut tué.

- Lucius Depti1us Deverus Aurelius Antoninus alias D:0I: D:V:":, sé1ite d'A;ri7ue aant co11andé leslé+ions d'Illrie $ la 1ort de 0ertina9, devint :1pereur de "o1e aprGs avoir éli1iné tous ses rivau9. ranautoritaire, il enleva tous les pouvoirs au Dénat ro1ain, 1enant des +uerres continuelles 6us7u'$ constituer laprovince de ésopota1ie !on revient sans cesse... les trésors de l'Anti7ue Du1er H# :t co11e par &asard,

installé $ :boracu1 ` %J", i1portant ca1p ro1ain occupé dGs U5 aprGs ).., il 1ourut en 255 en rande-Mreta+ne oO il +uerroait depuis trois ans contre les alcédoniens.



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- :p&re1, &aut prélat de l'é+lise cat&oli7ue ro1aine !?isible 3FB - :desse 3U3# surno11é (octeur du Daint-:sprit(, il donna son essor $ l'école d':desse.

"evenons $ la ;a1ille 0IDJ en la personne d'A""IA L'A?I:??:, descendante dit-on de léopStre et de arc- Antoine, 1ariée $ RLAVIKD DAMI?KD, ;rGre de l'e1pereur Vespasien. :lle est la +rand-1Gre 1aternelle de A"IKDAL0K"?IKD 0IDJ de la li+née ;a1iliale de L. aesennius 0aetus !avin onend Do1e Rlavian onnections,q)ournal o; "o1an Dtudies, LI. , B2, 5WB5#.

A"IKD !1asculin de Aria# AL0K"?IKD 0IDJ a pour pGre aius alpurnius 0iso alias &rasea 0aetus, 7ui ;ute9écuté sous ?éron. !acite, les Annales, livre /VI, ///III, p+. 3U, Loeb#, et pour 1Gre Arria la )eune. Il a poursoeur Rlavia Arria, alias Rannia Annia. :n plus de l'alias Rlavius )osGp&e, et par1i tant d'autres, Arius alpurnius0iso utilisera le pseudon1e de 0line l'Ancien.

:vidences 4 (lettres de 0line le )eune !(Letters Z 0ane+ricus(, Loeb lassical Librar edition# concernant &rasea0aetus, Arria l'Ancienne, Arria la )eune - é+ale1ent no11ée aecina A??IAq, Rannia, ontanus and Arrius

Antoninus.

Il est e9tr1e1ent peu connu 7ue la ;a1ille 0iso et ses proc&es ;urent, durant plusieurs +énérations, les+ouverneurs de la Drie anti7ue, installés par "o1e. Dous le no1 de aesennius 0aetus, Arius 0iso ;ut lui-11e

l'un des +ouverneurs de Drie !Rlavius )osep&, les +uerres 6uives II, VII, W#. Dous le pseudon1e laudius Ariston, il ;ut appelé (0rincipal itoen( d':p&Gse !source4 0line, VI.35.3#, cité 1a6eure de l'Asie, provincero1aine du sud-ouest de Mit&inie. :t nous le retrouvons sous le pseudo. de Rlavius Arc&ippus, supposé tre unp&ilosop&e cité plus tard par l'e1pereur o1itien selon 0line le 6eune.

Les rabbins 6ui;s de son te1ps no11Grent Arius alpurnius 0iso Men 0enteraq en ré;érence $ sa 1Gre Arria, ce7ui tend $ dé1ontrer 7ue les instances reli+ieuses 6uives l'avaient dé1as7ué co11e étant l'auteur des nouveau9évan+iles. A ce titre, le 1ot 0enNeraq si+ni;iant 1Greq ;i+ure dans arc 5.3F, at&ieu .5, et Luc 43. :nat&ieu 52., )ésus 7uestionne 7ui est 1a 1Gre =q, la réponse étant ariaq, 1ais aria en lan+ue roalero1aine si+ni;ie Arriaq H )ésus est (l'A+neau( de ieu, &ors en +rec (a+neau( se dit Arniusq, et en lan+ue roalero1aine 4 Ariusq H

"écapitulons les autres pseudon1es utilisés par Arius alpurnius 0iso, ordonnés ainsi 45. A:D:??IKD 0A:KD pointant sur Arius alpurnius 0iso2. A"IKD AL0K"?IKD 0IDJ !sa vraie identité# pointe sur ontanus3. J?A?KD pointe sur Arrius Antoninus. A"IKD A?J?I?KD pointe sur Arrius Verus. A"IKD V:"KD pointe sur Annius allusB. A??IKD ALLKD pointe sur estius allusU. :DIKD ALLKD pointe sur essius Rlorus. :DDIKD RLJ"KD pointe sur A?J?IKD 0"IKDW. A?J?IKD 0"IKD

J?A?KD 4 en se no11ant lui-11e onta+ne, il se vit relié $ ars, dieu ro1ain de la +uerre, etd'A1en&otep, son anctre p&araon é+ptien. 0line le )eune le cite co11e étant Dénateur de "o1e !Loeblassical Librar édition#4 ontanus, sénateur inconnu@ lettres +ravées sur un 1onu1ent dédié $ 0allas, VII. 2W@

VIII. Bq.

A"IKD A?J?I?KD 4 ici Arius 0iso rend &o11a+e $ arc-Antoine, dont il descend. es 1onnaies anti7ues;rappées $ son é;;i+ie 1entionnent A?J?I?VD AV 0IVD 00 JD III sur une ;ace, et A:VIAD AV surl'autre.

rand-pGre de l'e1pereur Antoninus 0ius, 1entionné en l'Nistoria Au+usta, Arrius Antoninus ;ut pro-consul sous

Vespasien !(&e onsulate o; t&e :lder ra6anq de )o&n orris, )"D, Vol. 3-, p+. UW-F, 5W3-5W m acite(Nistoires( II, I, c;. 5, 5F m Duétone (les 52 ésarsq sous itusq, m qbio+rap&ie de arc AurGleq Appendi9 2 et La nastie Antonienneq p+. 22, Mirle, publié par %ale Kniversit 0ress en 5WB.



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A"IKD VA"KD 4 Varusq est le ter1e ro1ain é7uivanlent $ l'é+ptien Veruq si+ni;iant +rand &o11eq. Arius 0iso,sous ce pseudon1e, est le ;ondateur de la dnastie Antonnienne Annii Veriiq, verii donnant (Deverus( enlan+ue roale. )ulius 0iso, ;ils d'Arius 0iso, utilisera ce ter1e en tant 7ue co11andant des lé+ions ro1ainesco1battant les 6ui;s lors de la révolte de Mar oc&ba !acite, II, Nistoires, livres III, VI, p+. 33U, Loeb#. ité en l'Nistoria Au+usta, Annius Verus est l'arriGre +rand-pGre de arc AurGle !arcus Aurelius, 5. #.

A??IKD ALLKD 4 Annius est une variante d'Arius. DuGtone nous parle de la personne 7ui tua l'e1pereur Vitellius

7ui n'est autre 7ue Antonius 0ri1us no11é encore estius allusq, su++érant 7u'Arius 0iso est né en aule!écrits de DuGtone#. Nors, en lin+uisti7ue, l'autre 1aniGre de dire (allus( c'est (0ollo( !poule, poulet#, l'ancestralno1 de ;a1ille des Rlaviens, et en le "azGs il est 7uestion de la ;a1ille NAK0JKL. ?ous retrouvons (Anniusallus( dans (Les Vies( de 0lutar7ue, dans )uvenal !)uvenal, VII, 5, Loeb#, dans acite, II, Nistoires, livre II,/LIV, p+. 233 - livre II, ///III, p+. 25 - livre II, /I - et livre I, L///VII, p+. 55, et dans artial, /LII, 2, Loeb#.:n ésotéris1e, le p&oeni9 est snon1e de p&allus dressé, l'une des représentations occultes de ars, dieu de la+uerre. Jn retrouve cette s1boli7ue sur les uni;or1es de toutes les ar1ées au 1onde 4 les +alons en ;or1e de, et plus on en obtient, plus on est viril H

:DDIKD RLJ"KD 4 estius, de l'ancestral assiusq, d'oO essiusq. RLq de Rlorus vient de Rlaviusq, titrero1anisé d'Norus, dieu é+ptien réincarnant son pGre Jsiris dont on retrouve l'ana+ra11e dans Arius 0iso.

L'&istoire nous relate 7ue essius Rlorus, +énéral ro1ain et procurateur de )udée, est cause de la +uerre de sonte1ps contre les 6ui;s. ?otons une nouvelle ;ois 7ue essiusq est trGs proc&e de la prononciation )es!i#us(.

A?J?IKD 0"IKD 4 Antoine 5er 7ui est donc en toute lo+i7ue la clé de l'éni+1e. 'est en e;;et le seul no17u'Arius 0iso no11e lui-11e en ses écrits parus sous le pseudon1e de Rlavius )osep&e, et 7ue l'on retrouvecité par DuGtone et acite !acite, II, Nistoires, livre II, L///VI, p+s. 535c et 2WW, Loeb#. L$ Arius 0iso divul+uesa ;ierté de descendre $ la ;ois de léopStre et de arc-Antoine. Rlavius )osGp&e c&an+e Antonius 0ri1usq en

Antonius )ulianusq.

Jri+Gne, l'un des pGres de l'é+lise, dit en son te1ps 7ue pour trouver les responsables de la destruction due1ple de )érusale1 il ;allait aller $ Rlavius )osGp&e et Antonius )ulianusq, 1ais il n' a AKK? (Antonius

)ulianus( &istori7ue. :t pour cause, puis7u'il est l'un des 1ultiples aliases de Arius alpurnius 0iso H

:/"AID :LJK:?D :D :"ID 'A"IKD 0IDJ alias RLAVIKD )JD:0N: 4

()e suis l'Alp&a et l'J1é+a( 4 A-rius 0is-J

(... et 7uand il !1e# sera reproc&é d'avoir écrit des 1enson+es, 7uand ils apprendront par le lecteur...( - Rlavius)osGp&e dit bien L: L::K" et non pas L'AK:K" H

()e suppose 7ue tout ceci se1blera tre une ;able, .( - Rlavius )osep&us, p+. 2, X&iston.

(puis7u'ils !les 6ui;s# étaient prts $ devenir des acteurs contre eu9-11es( - Rlavius )osep&us, p+. BF2,X&iston.

(ertains d'entre-eu9 s'autorisGrent $ écrire de ;abuleuses narrations( - Rlavius )osep&us, p+. BF, (ontre Apion(, X&iston.

(Ainsi 7ue pour 1oi-11e, 6'ai co1posé une &istoire de cette +uerre... )'ai a+it en tant 7ue énéral...( - Rlavius)osep&us, p+. BFW, (ontre Apion(, X&iston. ?otons 7ue le 1ot K:"": ne si+ni;ie pas 6uste une ":VJL:.

(et sur l'&istoire de cette uerre, 6'écris 7ue 6'en ai été 1oi-11e l'acteur( - Rlavius )osep&us, p+. B5F, (ontre

Apion(, X&iston.

()e ne dit rien de tels rois aant été ;a1eu9 pour leur piété, particuliGre1ent celui dont le no1 était resus...( -



12

Rlavius )osep&us, p+. B2, (contre Apion(, X&iston.

:n résu1é, $ l'i1a+e d'Ale9andre, ;rGre d'Aristobule, Arius alpurnius 0iso (co1posa( livres contre sesenne1is, les 6ui;s, te9tes devenus (les saints évan+iles(. e 7ui $ l'ori+ine n'est 7u'une propa+ande utilisée $servir la +uerre contre les 6ui;s devient au ;il du te1ps l'un des aspects 1a6eurs d'un plan destiné $ +arantir le1aintien au pouvoir d'une dnastie ;a1iliale sur des siGcles.

:n Rrance et en :urope du ?ord, cette +énéti7ue des deu9 ra1eau9 opposés de la Li+née ?.?. se retrouveraaussi bien en les ots 7u'en les Rrancs de lovis, ainsi 7ue plus tard en les rois de Rrance de la li+néeapétienne, alliés des papes ro1ains.

Au /VG siGcle, le roi Rerdinand d':spa+ne et sa reine Isabelle de astille, sponsors de &ristop&e olo1b, estl'initiateur de l'&orrible in7uisition espa+nole de 5U $ 53, oO des centaines de 1illiers de personnes ;urenttorturées et brYlées.

Au6ourd'&ui, les descendants de la ;a1ille 0iso sont, au9 KDA, la ;a1ille MKDN, au "oau1e-Kni les (Xindsor(,no1 de ;a[ade dissi1ulant les uelp& - Nanovre !aant opportuné1ent c&an+é de no1 car une ;a1illealle1ande diri+eant l'An+leterre au sortir de la +uerre de 5W5-5W5 n'eYt pas été bien vue du peuple an+lais#.

Les plus puissantes ;a1illes de cette (?oblesse ?oire( sont établies dans l'ordre d'i1portance 4 en Italie, Alle1a+ne, Duisse, An+leterre, Nollande, rGce, Rrance. L'or+ani+ra1e de leur sstG1e 1oderne ;ait apparaîtrela 1ise sous contr8le absolu de JK:D L:D ":LIIJ?D : : JK:D L:D DJI::D JKL:D, l'ada+e bienconnu étant IVID:" 0JK" I:K/ ":?:" H

Avec un esprit ouvert, en consacrant beaucoup de te1ps au9 rec&erc&es, et en étant coura+eu9 !voirea1iaze#, on ;init par découvrir 7ue (ces +ens l$( parta+ent les points co11uns suivants 4 ils sont notoire1entIDJ%?:D et NJJ-D:/K:LD, ont éli1iné la éesse-Gre !ou 0rincipe Ré1inin Dacré# de tous leurs do+1es,ils &iérarc&isent et cloisonnent 1éticuleuse1ent leurs or+anisations.

Jn ne croit pas si bien dire 7uand on cite le dicton (tous les c&e1ins 1Gnent $ "o1e( 4 ".J..A. est l'inverse

d'A..J."., soit L'AJK" - donc pas d'A1our avec ces puissants, pas de senti1ents, un coeur de pierre, pierredont on a ;ait l'é+lise ro1aine et son pre1ier ponti;e illé+iti1e. Alors donc, bien 7ue ce ne soit pas $ 1oi de le;aire, 1ais pour porter au plus pro;ond de 1on tre cet A? si particulier de la Li+née ?.?., 6e de1ande $ notreGre la erre de nous pardonner ces 1an7ue1ents +raves survenus en le ccle de l'J1bre, 6e de1ande pardonau9 1artrs de l'Nistoire post-atlantéenne, et 6e de1ande pardon au9 tres &u1ains pour ce 7u'ils ont eY $subir.

Au vu de ce 7ui a été e9posé sur Raceboo, c&Gres a1ies, c&ers a1is, co1prenez-vous désor1ais 1a sou;;ranced'avoir eu $ découvrir cette lourde &érédité et d'en porter la croi9, raison pour la7uelle A?A et 1oi retinrentl'attention toute particuliGre des (puissants( de deu9 ;actions opposées d'une uni7ue ;a1ille d'ori+ineantédiluvienne = La réconciliation sera-t-elle rendue possible = )e l'espGre de tout coeur, car de celle-ci dépend le

proc&e avenir de sept 1illiards d'tre &u1ains. 0uisse le 0ouvoir de l'A1our re1placer l'a1our du pouvoir ici et1aintenant H

0.0. - "



13

Dc&é1a résu1ant la cos1o+onie acrocos1e ] 1icrocos1e telle 7ue décrite par les écrits nosti7ues 4

0L*": 4 1ot +rec dési+nant la plénitude divine. &ez les +nosti7ues il ré;Gre $ l'ense1ble des entités

é1anées du 0re1ier 0Gre, les :ons, 7ui ;or1ent avec lui une unité idéale, pleine de lu1iGre et par;aite1ent&ar1onieuse. Il est par l$ en opposition totale avec l'obscurité, les 1utations, les divisions et le désordre dont nous so11es té1oins et 7ui nous &abitent, nous et le 1onde e1piri7ue dé;icient 7uinous environne. Lien Xiipédia 4&ttp4]];r.iipedia.or+]ii]0lér81e

*J? 4 le 1ot (éon( servait $ dési+ner le te1ps de la vie ou une période dé;inie plus lon+ue 4 une Gre. Jndistin+ue ainsi deu9 éons principau9 4 celui du te1ps présent et celui du 1onde idéal $ venir !éternité#. 0our

Valentin et les +nosti7ues en +énéral, un éon est un tre idéal issu de la Dource des sources, le 0re1ier 0Gre!Mt&os#. L'ense1ble des éons constitue une &ar1onie unitaire indé;ectible appelée 0léro1e. Leur no1bre etleur ( topolo+ie ( est ré;érée $ des considérations te1porelles.

0A"_": 4 1ot si+ni;iant ( 7ui siG+e c8te $ c8te avec (. 0our les +nosti7ues, il dési+ne l'autre 1e1bre d'uncouple d'tres spirituels ou ade.

La 1atrice est constituée de W 1ondes plus ou 1oins subtils, vibrant plus ou 1oins rapide1ent !plus ou 1oinsvoilés#.

L'inter-di1ension est le 1onde des (dieu9( dans le sens oO c'est $ partir de ce 1onde sur le7uel le te1ps n'a pasde prise 7ue nous so11es 1anipulés par ce 7ue 6e no11erai des (entités(, (esprits(, ou (d6inns( plus ou 1oinsbienveillants selon 7u'ils se nourissent de nos peurs ou d'A1our, inter;érant dans notre 1onde 3 de la atrice.Les JV?Is se déplacent sans doute d'une di1ension $ une autre par le biais de portes inter-di1ensionnelles ette1porelles.

Kne autre 1aniGre d'étudier la 7uestion est de considérer 7ue notre subconscient collecti; a créé une sorte desuper-1onstre virtuel 7ui a ;ini par devenir autono1e et conscient et dont le but est de nous contr8ler. Kn



14

ancien 1t&e &indou a;;ir1e d'(ailleurs 7ue la onscience &u1aine a dé1arré dans un ;ré1isse1ent, uneondulation 7ui a décidé de 7uitter lkocéan de la conscience, lkéternel sans te1ps et sans espaceq. Lors7ue cetteconscience skest éveillée $ elle-11e dans cet état de déconne9ion, le 1t&e a;;ir1e alors 7ukelle a oublié 7ukelle;aisait partie de lkocéan in;ini et skest sentie isolée et séparée.

'esprits divins i11ortels, nous avons collective1ent créé la atrice et nous en so11es venus $ tres contr8léset, tro1pés par notre propre création, su6ets $ la 1ort te1porelle. ette 1atrice notre réalité - nkest ainsi riendkautre 7ukune illusion, une pro6ection &olo+rap&i7ue en 3 di1ensions dans la7uelle notre onscience se débat,

pié+ée 7ukelle est par lkillusion du te1ps, de lkespace et de lkapparente solidité de la 1atiGre, de la dualité et lapolarité d'oppositions apparentes. 0ar consé7uent, nous percevons la bonté et la 1éc&anceté, la lu1iGre et lesténGbres, le positi; et le né+ati;. ans le roau1e du K?q, tout est Kn, il nk a donc pas de bien et de 1al. out

estq, si1ple1ent. Il nk a pas de ténGbres et de lu1iGre, seule1ent lkunité de tout.

ette 1atrice a créé des entités 7ui nous parasitent en skincarnant dans le corps de ceu9 7ui diri+ent notre1onde depuis les coulisses de la scGne. es a+entsq ne sont pas des S1es 1ais des sortes de pro+ra11esin;or1ati7ues conscients 7ui se cristallisent dans notre univers en 3 sous la ;or1e dkentités parasites des tres&u1ains.?ous restons prisonniers de la atrice tant 7ue nous restons dans lki+norance de notre condition et tant 7uenous croons 7ue ce 1onde est réel alors 7u'il ne lkest pas. 4 ckest la pro6ection dkune illusion &olo+rap&i7ue

resse1blant trGs ;ort $ ce 7ui est dépeint dans le ;il1 &e atri9q.

out est onscience In;inie. P ce niveau dkéveil ou dkillu1ination, il nk a pas de nousq 1ais seule1ent un K?qin;ini. ais dans cette pseudo-réalité, nous so11es pris dans lkillusion de la séparation, et pensons en ter1es de

partiesq et non en ter1es de outq. ette dualité et cette polarité est lkulti1e version de diviser pourcon7uérirq.

?otre cerveau couplé $ notre A? sont pareils $ un ter1inal dkordinateur relié au +rand réseau 1ondial, auXorld Xide Xeb. Lors7ue vous vous connectez $ un ordinateur en &ine, en A1éri7ue ou en Rrance, vous tesen réalité connecté au 11e réseau Internet, ckest $ dire $ une 11e réalité collective. e 7ue vous en ;aîtesvous donne votre sens de lkindividualité 1ais la réalité collective de base reste la 11e. ?otre cerveau]A? est

co11e un ordinateur en train de décoder des c&a1ps de ;ré7uences ou des c&a1ps de pensées - dans le7uelnous nous percevons sous la ;or1e dkune réalité collective.

Le 1onde 7ue nous croons voir autour de nous nke9iste seule1ent 7ue dans notre cerveau]A?, notreordinateur biolo+i7ue. La 1atrice ;onctionne sur le 11e principe 7ue la télévision 7ui é1et des pro+ra11essous la ;or1e dkondes 7ue la télévision décodera en i1a+es. La seule di;;érence est 7ue notre cerveau]A?décode des ;or1es dkondes en des i1a+es &olo+rap&i7ues donnant lkapparence de 3 di1ensions.

Au ;inal, nous devons réaliser 7ukil ska+it dkun 6eu, dkune si1ulation in;or1ati7ue 1ultidi1ensionnelle 7ui e9isteseule1ent dans notre esprit et dans nos é1otions in;érieures. Lors7ue nous c&an+eons nos perceptionscollectives, la 1atrice c&an+era parce 7ukelle est la pro6ection de notre subconscient. ?ous so11es nos propres

contr8leurs H ?ous c&an+eons, elle c&an+e...

Lk&u1anité est collective1ent &pnotisée par lkillusion 1ais de plus en plus de personnes co11encent $ seréveiller... H



15

&ttp4]].outube.co1]atc&=v`WdD5/N5NsoZ;eature`MRaZlist`0LFUF3RUUWBM5:5 4 La Loi des cles...

L'K?IV:"D : D:D %L:D ` LA LJI : LA VI: H

L'idée d'une nature (ccli7ue( de l'Knivers et de l'*ner+ie de la Vie n'est pas nouvelle. Jn la retrouve dans la

nose issue de l'*+pte ancienne, elle-11e provenant d'un lointain passé antédiluvien. 0lus de détails $ 4&ttp4]].s1bolos-;+.co1]

:n Vérité, (on( nous occulte depuis plus de 2F siGcles la présence du véritable ivin dans l'Knivers, ce 7ue nousappelons i1propre1ent (ieu(.

0arties d'un out Inco11ensurable, notre planGte K"AD-K"A?IA i1propre1ent no11ée (la erre(, toutco11e notre Doleil en ce DstG1e Dolaire reproduisant l'A: : D:L, $ l'identi7ue des sstG1es solairesd'autres +ala9ies, sont des (or+anis1es vivants( dotés de J?DI:?: subissant des ccles 7ui leurs sontpropres, a;;ectant notre 7ualité de vie et in;luen[ant l'évolution &u1aine.

Le rand cle os1i7ue de 2.FFF ans est co1posé de 2 9 2B.FFF années soit les 2 années cos1i7uesplatoniciennes rG+lant l'évolution du destin collecti; de l'&u1anité - trans;or1ateur]rénovateur des civilisationsterrestres 4 étapes Dolaires de la Lu1iGre Dpirituelle élevant la onscience Nu1aine. es périodes de 2B.FFF ansse divisent elles-11es en sous-ccles. ?otre planGte entre dans un de ces ccles sévGres de consé7uences, la7uasi-totalité des +randes périodes de la erre et des sociétés &u1aines sk&ar1onisant avec ce ccle 7ue lescalendriers aa con;ir1ent destructeur.

Les rands Anciens savaient encore 7ue (L:D I:K/( ne sont autres 7ue les onsciences des Astres de l'Knivers.ar JK est VI:, ce 7ui est en &aut co11e ce 7ui est en bas, du plus inco11ensurable au plus in;i1e.

":D0I"AIJ? : L'I?RI?I 4 l'e9istence de tout tre est inscrite dans le te1ps, tel un batte1ent de cils dans la

respiration de lkIn;ini. Kn te1ps 7ui n'est lui-11e 7u'une si1ple (;luctuation( dans une "éalité Absolue etInte1porelle. Le e1ps est alors per[u co11e une +rande spirale 7ui contiendrait elle-11e dkautres petitesspirales. ans ce sc&é1a ;ractal, oO le e1ps n'a ni co11ence1ent ou ;in, se dessine une sorte de pulsation



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(rt&1i7ue et ccli7ue( de la ani;estation. Kne ani;estation 7ui serait per[ue co11e un 6eu de lkAbsolu aveclui-11e... ans la reli+ion &indou, la création et la dissolution du cos1os ne se produisent pas une seule ;ois,1ais se répGtent inlassable1ent selon le rt&1e d'une respiration ré+uliGre. La durée d'e9istence d'un universdurerait un alpa, ce 7ui é7uivaudrait $ un (6our de Mra&1S(. ?otre Knivers passerait 7uant $ lui par Gressuccessives de 53.FFF ans, totalisant 2.FFF ans, no11ées (u+a( et serait $ 6a1ais conda1né $ laré+énération et $ la destruction. La 7ualité de Vie connaît alors une I?VJLKIJ?, détérioration pro+ressivedkune période cos1i7ue $ lkautre, 6us7uk$ notre Gre 4 lkS+e noir du ali %u+a 7ui se ter1ine actuelle1ent par de+rands catacls1es, et 7ui sera suivi dkun nouvel S+e dkor, :VJLKIJ?-":JK" A I:K :D0"I K JK

voant naître une nouvelle &u1anité<< "ien n'est nouveau sous le Doleil >> dit l':cclésiaste 4

Au niveau du acrocos1e, dans le os1os, les +ala9ies tournent sur elles-11es, adoptant +énérale1ent la;or1e de spirale. ?otre sstG1e solaire est co1posé d'une étoile, le Doleil, autour du7uel tournent les planGtesautour des7uelles orbitent des satellites. ans notre 1icrocos1e, le corps &u1ain est constitué de cellules, elles-11es ;or1ées d'at81es, c&acun d'entre-eu9 co1portant un noau autour du7uel tournent électrons, protons 4: KI :D :? NAK :D J: : KI :D :? MAD di9it NJ-N:":D H

L'invention &u1aine nu1éro 5, c'est LA "JK: 7ui tourne, s1bole pour les Anciens de la ("oue de la Vie del'No11e Ada1i7ue( dont notre civilisation cl8ture un ccle de 2 9 53.FFF ans. Lors de son procGs, alilée, aant

constaté la +iration de notre planGte s'écria la p&rase restée célGbre << et pourtant, elle tourne H >>. ette roueétait aussi celle du e1ps.

La Vie !1ani;estation et évolution# s'écoule donc dans un ;lot circulaire et répétiti;. et aspect ccli7ue;onda1ental de la ?ature !se1blable $ celui du 6our et de la nuit, de l'éveil et du rve, de la vie et de la 1ort#s'est peu $ peu +lissé dans une vision étri7uée et linéaire du e1ps. La notion de ccle a1Gne alors au9 1t&esde nos anctres inspirés par l'astrono1ie et le 1ouve1ent des astres in;luen[ant notre planGte.

La distinction entre le passé et l'avenir s'e;;ace pour laisser place $ une vision plus +lobale du e1ps, une visionde l'*ternel "etour pressenti par ces peuples anciens. epuis la nuit des te1ps, l'tre &u1ain vit au rt&1e derites ponctuant les 1o1ents de la 6ournée 4 rituel du 1atin au lever du soleil, rituel du repas, rituel du travail,

rituel des céré1onies etc... e sont des célébrations 7ui renvoient lk&o11e $ lkJri+ine. Le rite e;;ectue alors larépétition dkun acte sacré 7ui aurait été ;ait par les dieu9 $ lkJri+ine. ette répétition vient alors ren;orcer leretour circulaire du te1ps. La radition 0ri1ordiale est ;ondée sur cette répétition des arc&étpes sacrés etl'abbé )ac7ues-Nenri Moudet en sa VL nous rappelle l':cclésiaste 7ui évo7ue la notion ccli7ue répétitives desc&oses, l'tre &u1ain n'en conservant 1al&eureuse1ent aucune 1é1oire.

Le Da1sSra !écoule1ent# dési+ne la trans1i+ration des S1es, le ccle des renaissances, dont le principal 1oteurest le ar1a. Les tres &u1ains sont destinés $ renaître 6us7u'$ ce 7u'ils attei+nent l'éveil, l'illu1ination. anscette conception de la Vie, la 1ort nkest 7u'un si1ple passa+e dkune e9istence $ une autre... &ez les :+ptiens,puis les recs, cette doctrine de la trans1i+ration des S1es était étroite1ent associée au9 adeptes dup&ilosop&e 1at&é1aticien 0t&a+ore. Delon ses ensei+ne1ents, l'S1e, $ peine sortie du corps, se retrouve en

prison dans un autre corps et elle est conda1née $ se réincarner sans cesse a;in de se puri;ier pour en;in selibérer de la atiGre et retourner $ l':sprit ivin.



17

Allan Duke 2 )ean... )ean Val6ean 7ui devient au cours de l'&istoire onsieur adeleine... a+-a-Lena H

parce 7ue avant 7ue ):A? soi 6ean ;ut.



18

<< Alors le Da+e se ré6ouira, 1ais les i+norants, é+arés par leur intellect, né+li+eront l'*ternelle Vérité des si+neset ne s'instruiront pas dans la Da+esse. Ils sont si aveu+les, sourds, et obstinés 7ue, 7uand bien 11e ilsverraient des 1erveilles ou des 1iracles, ils ne 7uitteraient pas leurs ;au9 raisonne1ents pour entrer dans ledroit c&e1in de la Vérité.>> 0NILAL_N:

L'AJK", né de la relation i11anente de la ade ivine Jri+inelle, est le principe de l'en+endre1ent del'Knivers... ette ade, i+norée des traditions reli+ieuses, ;ut re1placée par l'é+ré+ore des ;orces involutives,cu1ul des pensées né+atives en+endrées par les peurs de l'tre &u1ain.

P l'Jri+ine, Dop&ia et &restos se 6oi+nirent dans un acte cos1i7ue de propa+ation, une danse d'union sacrée aucoeur des ieu9 4 le 0léro1e, sp&Gre du potentiel in;ini.

L'i1plication spéci;i7ue de Dop&ia avec l'Nu1anité !Ant&ropos# co11ence bien avant 7ue notre 0lanGte n'e9iste.:n tournant son re+ard vers l'e9térieur du 0léro1e, la rande éesse est attirée par ce 7ue cette espGcesin+uliGre pourrait acco1plir, une ;ois 7u'elle ac7uiert un 1onde pour de1eurer. :lle rve donc les es7uisses;or1atrices d'un tel 1onde, telle une ;e11e enceinte i1a+inant voluptueuse1ent une vie pour son en;ant $

naître.

:n ;ait, Dop&ia n'a pas con[u l'Nu1anité avec &ristos par une union procréatrice 1atérielle 1ais par un actei1a+inati; e9tati7ue, et :lle se de1ande ensuite co11ent cette espGce particuliGre va bien pouvoir incarner sa;aculté d'Intelli+ence ivine, le ?oos. Des 7uestions 7uant au potentiel &u1ain éveillGrent l'ent&1esis, passionbrYlante et i1pétuosité, d'une 1aniGre e9tr1e et in&abituelle. La vraie Nistoire Dacrée a;;ir1e bien 7ue Dop&iaaspire $ ;usionner avec ce 7u':lle a i1a+iné 1ais elle se per1et cette ;usion par elle-11e, de 1aniGreindépendante@ 1ais la volonté de l'Jri+inateur est 7ue rien ne se 1ani;este dans le 0léro1e si ce n'est sous la;or1e de sz+ie, c'est $ dire d'une union par;aite des 2 principes pri1ordiau9.

L'Jri+inateur sou&aite donc 7ue toute activité dans le 0léro1e soit acco1plie par le couple Dop&ia m &ristos -

dans l'observance de la loi de parité. Avec l'union de Dop&ia et de &ristos pour con;i+urer l'Ant&ropos, la Loios1i7ue ;ut observée et c'est cette Loi du acrocos1e 7ui est en passe d'tre rétablie ici-bas en le 1icrocos1e7u'est le éro1e, notre sp&Gre de l'insu;;isance et du potentiel ;ini. L'Apocrp&e de )ean et le ode9 de ?a+



19

Na11adi appellent l'unité de cette ade ivine la Gre-0Gre Dacrée et 0ar;aiteq !réunion des 2G1e et 3G1e&postases du 0ropater, l'Jri+inateur, Véritable ieu-Dource K?IK: du JK# ;aisant tourner $ nouveau la"oue du onde.

nose Z Alc&i1ie 4 l':sprit Daint ou l'*ternel 0rincipe Ré1inin - Livre de la 0istis Dop&ia ou de la ;idGle Da+esse4 &ttp4]]re1acle.or+]bloodol;]apocrp&es]pistissop&ia.&t1

AA 5er, l'*on ivin 4

ans la splendeur du onde, il a vu son i1a+e,:n bas, et lka trouvée si belle,ukil skest, un te1ps, ravi en elle.Nélas, anéanti, dans son +rand lit dkétoiles,Il dort, et nous sou;;rons nos peines,:t nous 1ourons c&ar+és de c&aînes.

e sa +loire oubliée, de1eure une étincelle,Kn indestructible principe,

Au don6on de lkS1e i11ortelle.ans la tour, il per[oit le c&ant de la Lu1iGre.Il co1prend 7ue lk&eure est venuee lever en;in la paupiGre.

Il se souvient des ieu9. Il parle du "oau1e,Il dit 7ukil de1eure en c&a7ue &o11e.Il supplie dkune ;aible voi9.Il pleure, il rit, il dit 7uken nous, il est en croi9.Il sou;;re et parle de parta+e,

Accepté par un libre c&oi9.

Il a besoin dkun corps, il a besoin dkune S1e.Il voudrait détruire sa prison:t revenir $ sa 1ission.Il est lkidée, la vie, il est lka1our, la 6oie.Il est la liberté supr1e,Lkocéan de douceur e9tr1e.

Il est lki11ensité. Il est lkéternité.Il est le sablier du te1ps,:t la conscience du présent.

Il est, dans lkin;ini, le 1aître du destin,Lkinnocence sans le c&a+rin,La pureté du pre1ier 6our.

Il est la ;orce énor1e et lk&orizon sans ;in.Il est la clarté du 1atin.out lkavenir est dans sa 1ain.Il est la vérité, il est la 1a6esté.Il aspire $ ce 7ukil était,ukil veut tre, et sera de1ain,

Ada1 0re1ier, lk*on divin, le "oi du onde.



20

e 7ui est in;ini1ent petit est $ l'identi7ue de ce 7ui est in;ini1ent +rand H

:t ieu dans tout cel$ = ?ous so11es 4 AJK - ANJ - AJ?, l'At81e 0ri1ordial, Doleil entral, ieuréateur des *+ptiens, ou :nveloppe Kniverselle, l'Jeu; os1i7ue, l':ternel Aîon, Dei+neur des *ons ;aisantsur+ir les :ssences@ elui 7ui réside dans l'in;ini1ent petit, discret, invisible dans l'obscurité H

e 7ue l'on croit tre la atiGre, co1posée de particules, est en réalité ;ait de VIM"AIJ?D. Di l'on c&an+e la;ré7uence vibratoire, la nature 11e de notre "éalité c&an+e é+ale1ent... Voil$ le iracle 7ui est en train de seproduire H Images diverses. Various images

able dk:1eraude dkNer1Gs ris1é+iste.

:1erald able o; Ner1es4

( e 7ui est en bas est co11e ce 7ui est en &autet ce 7ui est en &aut est co11e ce 7ui est en bas @a;in 7ue les 1iracles dkune seule c&ose....

:t co11e toutes les c&oses ont été, et sont venues dkun,par la 1éditation dkun 4ainsi toutes les c&oses ont été nées de cette c&ose uni7ue par adaptation.

Le soleil en est le pGre, la lune en est la 1Gre,le vent lka porté dans son ventre, la terre est sa nourrice.

Le 0Gre de tous les talis1ans du 1onde est ici.

Da ;orce ou puissance est entiGre, Di elle est convertie en terre.u sépareras la terre du ;eu,le subtil de lképais douce1ent,avec +rande industrie.

Il 1onte de la terre au ciel, et derec&e; il descend en terre,et il re[oit la ;orce des c&oses supérieures et in;érieures.u auras par ce 1oen la +loire de tout le 1onde @et pour cela toute obscurité sken;uira de toi.

kest la ;orce ;orte de toute ;orce 4car elle vaincra toute c&ose subtile,et pénétrera toute c&ose solide.

Ainsi le 1onde a été créé.

e ceci seront et sortiront dkad1irables adaptations,



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des7uelles le 1oen en est ici.

kest pour7uoi 6kai été appelé Ner1Gs ris1é+iste,aant les trois parties de la p&ilosop&ie de tout le 1onde.e 7ue 6kai dit de lkopération du soleil est acco1pli, et parac&evé.(

5. rul, it&out deceit, certain and 1ost veritable 4

2. &at &ic& is Melo corresponds to t&at &ic& is Above, and t&at &ic& is Above corresponds to t&at &ic& is Melo, toacco1plis& t&e 1iracles o; t&e Jne :ntit.

3. And 6ust as all t&in+s co1e ;ro1 t&e Jne :ntit, t&rou+& t&e 1ediation o; its Jne ind, so do all created t&in+s ori+inate ;ro1 t&isJne :ntit t&rou+& trans;or1ation.

. Its ;at&er is t&e Dun. Its 1ot&er t&e oon. &e Xind carries it in its bell. Its nurse is t&e :art&. &e ori+in o; all t&e per;ections o;t&e orld is &ere. Its ;orce is entire, i; it is converted into :art&.

. Deparate :art& ;ro1 Rire, t&e subtle ;ro1 t&e +ross, +entl and it& +reat in+enuit. It rises ;ro1 :art& to Neaven and descendsa+ain to :art&, t&ereb receivin+ t&e ;orce o; bot& t&in+s superior Z in;erior. In t&is a, ou s&all obtain t&e +lor o; t&e &oleorld and t&ereb all obscurit s&all ;l aa ;ro1 ou.

B. &is is a ;orce, stron+ it& all ;orces, ;or it overco1es ever subtle t&in+ and penetrates ever solid t&in+.

U. In t&is a t&e orld as created.

. Rro1 t&is ill co1e 1an ad1irable applications, t&e 1eans o; &ic& is in t&is.

W. &ere;ore I a1 called Ner1es ris1e+istus, &avin+ t&e t&ree parts o; t&e p&ilosop& o; t&e &ole orld.

5F. X&at I &ave said o; t&e operation o; t&e Dun is ;inis&ed.(&ttp4]]5p.;r]5F

&ttp4]]alturl.co1]c9+W1

0ar 4 éditation 0rovence

L'atome P!si"ue #ltime

sinou&e.over-blo+.co1



22

&ttp4]]racines.traditions.;ree.;r]o1p&alos]inde9.&t1 4 :n-Naut co11e ici-bas... e l'in;ini1ent +rand $l'in;ini1ent petit... A"JJD: ] 1icrocos1e...

Voil$ ce 7ui est en train de se dérouler silencieuse1ent 4 l'Alc&i1ie de la naissance d'un onde ?'Jeu; H

?icolas 0JKDDI?... aison de Naut0JKL... Au c&ant du J H



23

L'&o11e, dans son or+ueil, prétend appré&ender l'Knivers par ses seuls sens - sinon i1par;aits, trGs li1ités.u'en est-il V"AI:? : LA "*ALI* 7ui nous entoure ===



24

orrespondance ?JI/ et :"V:AK NKAI? dont les deu9 lobes séparés, participant de la KALI*4&ttp4]]ceclair.;r]pensez-vous-plutot-avec-l&e1isp&ere-+auc&e-ou-l&e1isp&ere-droit-du-cerveau...

eu9iG1e e9e1ple dé1ontrant certaines structurations de Gre-?ature.

e l'usa+e des :K/ lobes cervicau9 4

L'éducation occidentale reli+ieuse 6udéo-c&rétienne a contraint, durant des siGcles, des +énérations d'en;ants $tre des "JII:"D, 7ui $ l'S+e adulte ne se servirent principale1ent 7ue du lobe cervical AKN: relié aurationnel et au 1atérialis1e.

Les +auc&ers, s'ils n'avaient été répri1és par des sanctions douloureuses, développaient le c8té "JI lié auspirituel, et $ l'artisti7ue.

Le parcours :? J?DI:?: de l'Arbre de Vie sép&iroti7ue a pouvoir de rétablir l'inter-conne9ion des :K/

lobes H

P 1éditer donc 4 la reli+ion !li+are ` lier, c'est $ dire AAN:"# procure au9 "J%A?D !"JI": est l'e9actopposé de J??AI":# un ou des J:D. La onnaissance LIM_": des coances par l'apport de la V*"I*.0our autant, ne prenez rien pour ar+ent co1ptant 4 c&erc&ez par vous-11e, véri;iez tout en liberté deconscience et d'ouverture d'esprit, surtout les su6ets évo7ués aant ;rappé votre attention, ne vous attardez pasau reste. Raites votre propre opinion. Doez libre H&ttp4]].outube.co1]atc&=v`XUsllz07p



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L: DA J?A 'IDID

Voici la Vérité sur l'étoile $ B branc&es de l'Q1e du onde, au s1bolis1e dévoé par les occultistes de l'Jrdre?oir N.M.". l'aant reno11é D:AK : DALJJ? aprGs en avoir détourné et ;alsi;ié le sens puis7u'ils la reliGrent$ Daturne, soit Datan, Det&, oloc&, &ronos 4 le e1ps dévoreur de la Vie, :sprit Astral ou A"NJ?: au7uelils vouent un culte ténébreu9 $ base de rituels sacri;iciels depuis plus de 3.FFF ans. ependant, le DA-J?AprécGde bel et bien de plusieurs 1illénaires ce 7ui est désor1ais connu du no1 de (Dceau de Dalo1on( ou(*toile de avid(.

P l'ori+ine de ce ccle te1porel, les Anciens, c'est $ dire nos prédécesseurs 7ue les pre1iers &o1iniensno11Grent (les ieu9(, s'installGrent dans la vallée de l'Indus en :9tr1e-Jrient, et l'un de leurs s1boles1a6eurs ;ut le Dat-ona.

:ncore au6ourd'&ui, en sansrit, la racine DA si+nie la pure essence, le pur esprit, la divinité !ieu#, la Vie, lasupr1e nature, la pure vérité, 1ais encore la cible, le point ;ocal, la direction. uant $ J?A, c'est l'an+le 7uire[oit la direction, le so11et du trian+le.

Le DA - J?A 7ue l'Nindouis1e conte1porain, ;ort éloi+né de sa source de onnaissances, assi1ile $ la1ani;estion +éo1étri7ue du e1ple de "IDN?A est en réalité le si+ne de L'K?IJ? D:/K:LL: A?"IK:0A"RAI: A?D L'AJK" K J:K". Le DA-J?A est alors l'unicité ] ;usion du DNIVA J?A !trian+le1asculin, pointe en &aut# et du DNAI J?A !trian+le ;é1inin, pointe en bas#@ l$, le DA J?A représente lapuissance divine de la ?ature 1ani;estée dans sa plus &aute e9pression 4 L'*?:"I: D:/K:LL: A?IRI*: H

- 0rincipe asculin ` éner+ie %an+ reliée $ DNIVA 7ui n'est autre 7ue l'un des 1ultiples no1s d':?I - :A,

réateur - avec sa 0arGdre ?I?AN - de l'espGce &u1aine.

- 0rincipe Ré1inin ` éner+ie %in reliée $ DNAI !?I?AN, ?I?K"DA, IDID-NANJ", etc...#.



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P vrai dire, la %A: ou couple par;ait %ANV:N - ADN*"AN 7ue les scribes &ébreu9 1iso+nes dits(%a&vistes(éli1inGrent de la conscience collective en écrivant ce 7ue l'on no11e i1propre1ent l'Ancienesta1ent.La ade ;ut pourtant représentée de tous te1ps, de Du1er $ l'ancienne *+pte aussi bien 7u'au9 Indes@ less1boles 1a6eurs 7ui lui sont associés sont 4

a# Les JM"AD "J%AK/ évocateurs d'une K?ALI?I: subli1e1ent ascensionnée@

b# Le 3G Jeil ouvert !vision de ;eu de D&iva#@

c# Le croissant de Lune associé au9 dons psc&i7ues@

d# Le trident de :ni - 0osédon s1bolisant les 3 canau9 ét&éri7ue Dus&u1na, Ida et 0in+ala au 1oendes7uels l'*ner+ie de la ivine undalini s'élGve en l'tre &u1ain vivant l'Initiation 0ri1ordiale.

e# la 1ain levée repoussant le 1al !né+ativité#, les doi+ts ;or1ant le +este du 0"A?A K"A c'est $ dire lareliance iel-erre, l'Initié étant du ;ait un 0J?IR:@

;# Kn %J?I, plateau ou plat troué - s1bole de la vulve - sur le7uel repose un LI?A de couleur noire, pierredressée $ l'i1a+e d'un p&allus sacré. Vous le voez ainsi dé1ontré, le DA J?A est le plus ancien et puissant s1bole du 0K" A?"ID: oOl'accouple1ent 1a+i7ue du %an+ dans le %in !Niéro+a1os ou aria+e Dacré# donne naissance au9 ieu9 et au9Knivers H

es deu9 représentations du LI?A posé sur le %J?I parlent 1ieu9 7u'un lon+ discours 4 di;;érenciés dansl'tre &u1ain par IA et 0I?ALA, les 2 ?AID !canau9 ét&éri7ues# dans le canal central DKDNK?A !voie du1ilieu, étroite# incarnent la 1ontée de K?ALI?I, divine éner+ie de la pure puissance 4 la ;usion de l'Q1e et del':sprit en notre oeur, e9traordinaire p&éno1Gne de "**?*"AIJ? i1propre1ent no11é "ésurrection enl'ésotéris1e c&rétien.

Il ;aut savoir 7ue le s1bole du DA J?A est tou6ours placé dans le c&ara du J:K" !rune I?XA\#,1ar7uant ainsi son e9tr1e i1portance. ar l'Initiation dé1ontre 7ue l'on ne parvient $ AI:" vrai1ent 7u'avecle oeur ouvert H e n'est 7u'ensuite 7ue le corps p&si7ue 1ani;estera cet a1our par l'accouple1ent couronnéde l'or+as1e en pleine conscience, l'uni7ue source d'*veil H Voil$ ce 7ue les reli+ions 1onot&éistes du Livre,toutes pro;ondé1ent 1iso+nes, dissi1ulent, leurs prtres, rabbins, i1a1s étant dans la totale incapacité deparvenir $ s'*veiller eu9-11es.

uand l'tre &u1ain a entiGre1ent réussi le parcours alc&i1i7ue, c'est $ dire AD:?DIJ??* par la par;aiteélévation de l'*ner+ie undalini, le c&ara du oeur, raonnant dans toutes les directions, est $ l'i1a+e d'une1a+ni;i7ue étoile $ branc&es@ il devient alors la rande *toile de la Gre ivine, 7ui n'est pas si1ple1ent

réduite $ l'étoile polaire ou l'a9e du 1onde des occultistes, 1ais 7ui représente le s1bole 1a6eur et inaliénablede la réation des ondes par le +rand accouple1ent de l'aspect 1Sle et de l'aspect ;e1elle, du ieu et de Daéesse.



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ette p&oto suivie des trois proc&aines est tirée de l'e9cellent livre (La s1boli7ue des ieu9( de u laudeoun. erci $ lui.

Ici est traitée l'i1portance de l'éner+ie dans ses polarités positive ou né+ative.



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Di+ne istincti; des Rils de Mélial 4 ils I?V:"D:? tout H Ainsi l '&e9a+ra11e sacré ou Dat ona d'Isis 0JDIIR,dans le 1auvais entrelace1ent des branc&es devient l'étoile de avid, ;orte1ent né+ative.

L'ori+ine des Rils de Mélial 4 L'ALA?I: H e peuple antédiluvien se sépara en deu9 +roupes distincts et rivau9 4

les (:n;ants de la Loi d'Kn(, respectueu9 , et les (Rils de Mélial(, a1orau9, sans conscience, sinon celle de lasatis;action de leurs désirs 1atériels. eu9 de la Loi d'Kn perpétuaient la radition spirituelle de leurs aeu9,tandis 7ue les Rils de Mélial étaient absorbés $ satis;aire leurs appétits p&si7ues et leurs désirs 1atériels. ettedivision 1ena $ la c&ute de la civilisation Atlante et ;inale1ent $ sa destruction.

:n ne se concentrant 7ue sur la 1atérialité et en i+norant leur vraie nature spirituelle, les Atlantes attirGrent sureu9 une série de trois catacls1es. Le pre1ier, au9 environs de F.FFF ans avant notre Gre, a détruit leur sourceprincipale de pouvoir. Le second, en 2.FF avant notre Gre, a dislo7ué le continent principal en trois plus petites

îles 4 0oseidia, J+, et Aren !$ retenir ce dernier 1ot 4 A"%:?#. La troisiG1e et derniGre destruction - celle dontparle 0laton - s'est produite au9 alentours de 5F.FF avant notre Gre et a causé l'en+loutisse1ent des trois îles,ceu9 des Atlantes 7ui avaient survécu ont été obli+és d'é1i+rer en plusieurs +roupes séparés vers d'autres

parties du 1onde, essentielle1ent l'A1éri7ue, les &auts plateau9 &i1alaiens du ibet, et l'*+pte.



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roi9 ou noeud 1a+i7ue appelé (le vivant(, le A?N est le plus souvent interprété co11e un si+ne e9pri1antla conciliation des contraires ou l'inté+ration des principes acti; et passi;.

ouc&ée, la roi9 de Vie représente les doubles attributs se9uels.

&a1pdor voait le s1bole de 1illions d'années de vie ;uture, son cercle étant l'i1a+e par;aite de ce 7ui n'ani co11ence1ent ni ;in. uicon7ue possédait la clé +éo1étri7ue des 1stGres ésotéri7ues dont le s1bole étaitla croi9 ansée savait ouvrir les portes du 1onde des 1orts et pouvait pénétrer le sens cac&é de la vie éternelle.

Les dieu9 et les rois l'ont en 1ain pour indi7uer 7u'ils détiennent la vie et 7u'ils sont i11ortels. Les dé;unts latiennent en 1ain $ l'&eure de la psc&ostasie !voa+e de l'S1e# ou sur la bar7ue solaire.

ette croi9 ansée, An&, s1bolisait le centre d'oO s'écoulent les 7ualités divines et les éli9irs d'i11ortalité.

La saisir c'est s'abreuver au9 sources 11es. Au cours de céré1onies ;unGbres, tenue par le &aut, elle évo7uaitla ;or1e d'une clé 4 celle 7ui ouvrait la porte du to1beau sur les c&a1ps d'Ialou, le 1onde de l'éternité.

enue au 1ilieu du ;ront, elle indi7ue l'tre initié au9 1stGres et l'obli+ation du secret, celui 7ui béné;icie de lavision supr1e doué de clairvoance. ais s'il révGle le 1stGre il le perd $ 6a1ais.

'est en;in la clé 7ui ;er1e les arcanes au pro;ane, croi9 ansée s1bolisant l'i11ortalité divine.



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P l'inverse de la roi9 de Vie, le A?N é+ptien, la croi9 cat&oli7ue ro1aine est celle de la ort, d'oO les1bolis1e 1acabre de la cruci;i9ion du &rist, &orrible torture s'il en est. ?ue et sans attribut, elle estcependant positive dans la position dressée en &auteur, tandis 7u'elle devient ;orte1ent né+ative une ;oisinversée.

:n;in, notons 7u'un KM: tri-di1entionnel, une ;ois ouvert, ses c8tés dépliés et posés $ plat sur une sur;aceplane, se trans;or1e en croi9 c&rétienne 4 L'Alc&i1ie pourrait-elle rendre le e1ps plié =

:9plications 4 le An& ou roi9 de la Vie versus la croi9 du supplice 1ortel, invention de la caste sacerdotale del'Jrdre ?oir.

LkAn&, ce 1erveilleu9 s1bole de l'Ancienne *+pte est $ lki1a+e de l'Intelli+ence os1i7ue raonnant de Véritéet de )ustice. Il nka 7ukun trGs lointain rapport avec la "JI/ 0AIMKLAI": patibulaire du supplice ro1ano-bablonien. kest parado9ale1ent cette croi9 7ue les &o11es ont retenue en leurs louan+es et suppli7ues, allant

6us7u'$ la placarder au 1ur de leurs 1aisons et la porter en pendenti; au cou. Gs lors, la c&air et lkesprit1artrisés ont 1alencontreuse1ent associé (ieu( $ leur inti1e désarroi. AprGs avoir vu skéteindre les Da+es1sti7ues et se dénaturer la nose dans le secret des sectes et autres sociétés secrGtes, la croi9 du suppliciéskest lente1ent i1posée $ lkesprit c&rétien. Le dévot a pro+ressive1ent assi1ilé la sou;;rance 7ue lui procurait ladisparition des valeurs traditionnelles $ la sou;;rance - bien p&si7ue celle l$ - de son "éde1pteur !sic#. )ean, le

0orteur de roi9, Initiateur et "é;or1ateur, a été 1artrisé au centre dkun KM: ouvert !pierre cubi7ue1a[onni7ue e1blé1ati7ue de la erre#, base de la pra1ide sacrée, passa+e indispensable du parcours 7ue les&o11es ont tant de 1al $ ;ranc&ir.

Lkautre ré;érence, la croi9 patibulaire , est le plus souventadulée au pre1ier de+ré. Les e1pliers conseillaient pourtant au9 néop&tes de la piétiner car, disaient-ils 4 Cckest l$ lkob6et de la &onte &u1aineE.

?e serait-il pas séant d'accepter l'idée 7ue )ean, en incarnant le /rist, nkest pas 1ort sur cette croi9, initiale1entallusive du processus Alc&i1i7ue, 1ais plus s1boli7ue1ent sur la roi9 os1i7ue du croise1ent dkJrion detelle ;a[on 7ue cette croi9 skéri+ea en tant 7ue s1bole de la radition 0ri1ordiale universelle = eci pour une

conscience éclairée devrait constituer une distinction essence-ciel...



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Le !la# DAVDIA ou Dastia est lkun des s1boles les plus répandus et les plus anciens 7ui soient, le 1ot étante1prunté au Dansrit dérivé de su !bien# et de asti !il est# si+ni;iant 4 C 7ui conduit au bien-tre E. Da ;or1eori+inale sénestro+re consiste en une croi9 $ branc&es coudées tournant vers la +auc&e, rencontrée $ toutes lesépo7ues et sur tous les continents, en usa+e en Inde de toute anti7uité, répandu en &ine par le boudd&is1e,présent dans la rGce ancienne sous la ;i+ure de 0ro1ét&ée !7ui déroba une parcelle de ;eu $ la roue du Doleilet lkapporta au9 &o11es# et dans dkautres civilisations. Les recs 7uali;iaient aussi le svastia de (tétrascGle(!7uatre 6a1bes# 7ue l'on retrouve c&ez les eltes.

Di+ne ;avorable, s1bole de pai9, de bon&eur, de bien-tre, de prospérité, ;i+urant le 1ouve1ent constant de la Vie et de sa ;luidité, le !la# svastia skest répandu en :urope, au9 A1éri7ues, en :9tr1e-Jrient et nota11entau9 Indes, oO il +arde tou6ours son sens béné;i7ue. Jn le retrouve de lk:9tr1e Asie $ lkA1éri7ue, en passantpar la on+olie, lkInde, lk:urope et lkA;ri7ue. Il ;ut nota11ent ;a1ilier au9 Dct&es, au9 Dar1ates, au9 eltes,au9 *trus7ues, au9 recs. Jn trouve des Dvastia aussi bien dans des lieu9 de ;ouilles datant du néolit&i7ue, toutautant 7u'en l'ancienne ésopota1ie su1érienne. es svastia ont été 1ises $ 6our de nos 6ours dans dessna+o+ues en IsraTl, pour e9e1ples 4 a# celle ;i+urant sur le planc&er de la sna+o+ue d':in eidi, oasis sur leriva+e occidental de la er orte, point le plus bas de notre 0lanGte, soit environ FF 1 au-dessous du niveaude la 1er... b# ou une Dvatisa datée de FF $ BFF de notre Gre, sur le sol de la sna+o+ue de aoz Na1.

Jn le rencontre aussi par;ois dans des endroits ou on ne sk attend pas 4 c&ez les Du1ériens !.FFF av. notreGre# sur des piGces de 1onnaie@ sur des poteries de la culture Vinca de ranslvanie !.FFF ans av. notre Gre#@



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dans les ;ouilles du site de roie@ sur des poteries de Dintas&ta au Dud de lkJural !2.FFF ans av. notre Gre#@ surdes ceintures de bronze dans des tu1ulus en Alle1a+ne et en Autric&e@ sur des ;res7ues de 0o1péi@ enMreta+ne ;ran[aise oO il coe9iste avec la trisell@ sur des pierres runi7ues en DuGde et au ane1ar@ en :spa+ne,sur un détail du t1pan de la +rande 1os7uée de ordoue@ c&ez les aoris de ?ouvelle-\élande@ sur l'île de0S7ues@ en A1éri7ue précolo1bienne, en particulier dans les te1ples 1aas.

Mre;, la liste est loin dktre e9&austive, et bien entendu, on le retrouve sur le t1pan de no1breu9 1onastGresboudd&istes, taostes ou &indouistes dans la partie asiati7ue du 1onde. D1bole universel, on peut 11e le

retrouver dans lkarcane / du 6eu de tarot, sous la représentation de la (rota(, ou "oue de la Rortune, ici aussis1bole de )oie, de bon&eur et de prospérité.

Di les branc&es sont orientées vers la droite, le svastia est alors dit de9tro+re est l'éner+ie dé+a+ée estné+ative. 'est ce savstia l$ 7ue les ?azis utilisGrent pour e1blG1e, probable1ent sur instructions de l'Jrdre de&ulé. Le ter1e (croi9 +a11ée( !allusion au9 branc&es, 7ui ont c&acune la ;or1e de la lettre +rec7ue +a11a1a6uscule# vient 7uant $ lui du +rec (+a11adion(.

Da s1boli7ue 4 7uelle 7uken soit sa co1ple9ité s1boli7ue, le svastia, par son +rap&is1e 11e, indi7ue1ani;este1ent un 1ouve1ent de rotation autour dkun centre i11obile, 7ui peut tre le 1oi, le p8le, ou encorelka9e terrestre. Il est donc s1bole dkaction, et de ccle et de ré+énération perpétuelle. kest en ce sens 7u'il a

souvent acco1pa+né lki1a+e des sauveurs de lk&u1anité. Les &rists ro1ans d'insipiration celti7ue sont souventcon[us autour dkune spirale ou dkun svastia s1bolisant le tourbillon de la réation et le Moudd&a est souventassocié, car il ;i+ure la "oue de la Loi !&ar1ac&ara# tournant autour de son centre i11uable, centre 7uireprésente souvent A+ni, le Reu.

Le svastia est é+ale1ent lki1a+e du développe1ent en puissance de la "éalité ou de lkKnivers 4 développe1entde lkunivers créé, développe1ent dkune réalité &u1aine, il e9pri1era lke9tr1e développe1ent dkun pouvoirséculier, ce 7ui e9pli7ue ses attributions &istori7ues, de &arle1a+ne $ Nitler.

Ici intervient le sens de sa +iration 4 7u'il ska+isse du sens direct astrono1i7ue, cos1i7ue et donc lié autranscendant !ckest le svastia sénestro+re - ou sauvastia - de &arle1a+ne# ou du sens inverse, celui des

ai+uilles dkune 1ontre, voulant placer lkin;initude et le sacré dans le te1porel et le pro;ane !ckest le svastiade9tro+re &itlérien#.

Le svastia de9tro+re, i1itant par la rotation de ses branc&es la course 7uotidienne apparente du Doleil, estparticuliGre1ent utilisé par des civilisations non indo-européennes, nota11ent en A1éri7ue du nord et dans le1onde 1éditerranéen@ le svastia sénestro+re s1bolise plus ;ré7ue11ent la nuit et les prati7ues de 1a+ie.

Les &indous et les 6ans, 7ui utilisent le svastia pour 1ar7uer les pa+es de leurs livres de co1ptes, le seuil deleurs 1aisons, leurs portes et leurs o;;randes, ;ont une nette distinction entre le svastia sénestro+re et lesvastia de9tro+re. e dernier est lié au dieu solaire Dura, 1ais é+ale1ent, en tant 7ue s1bole +uerrier, audieu Indra.

Le svastia des &indous, des boudd&istes et des 6ans est lke1blG1e du septiG1e tirt&a1ara 4 ses 7uatrebranc&es sont supposées rappeler au croant les 7uatre niveau9 de lke9istence, ckest-$-dire les 7uatre do1ainesdans les7uels lk&o11e peut renaître 4 le 1onde ani1al ou vé+étal, lken;er, la terre, le 1onde de lkesprit. Il estaussi la co1binaison des principes 1Sle et ;e1elle, du Doleil et de la Lune.

Au ibet, le si+le de la secte des Monnets )aunes est un svastia de9tro+re, celui de la secte des Monnets"ou+es un svastia sénestro+re.

0ris dans son acception spirituelle, le svastia re1place par;ois pure1ent et si1ple1ent la roue dansl'icono+rap&ie &indoue, par e9e1ple co11e e1blG1e des ?a+as. ais il est aussi lke1blG1e de anes&, divinité

de la onnaissance.

0our les ?ordi7ues, le svastia est une roi9 Dolaire. Les 7uatre pointes s1bolisent le Lever, le \énit&, le



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ouc&ant et la ?uit 1ais aussi le 0rinte1ps, l'*té, lkAuto1ne et lkNiver, et en;in les étoiles dkAldébaran duaureau, de "é+ulus du Lion, dkAntarGs du Dcorpion et, pour certains, de Ro1al&aut du 0oisson Austral, pourd'autres, de elta a7uarii du trGs proc&e Verseau, ces 7uatre étoiles étant assi1ilées au9 7uatre saisonsterrestres ainsi 7u'au bestiaire associé au9 évan+élistes.

Les Dcandinaves et les anciennes tribus +er1ani7ues appelaient le svastia C 1arteau de &or E ou C croi9 de&or E. Les Alle1ands le dési+nent par le ter1e de C Naenreuz E !croi9 ansée# @ les Lettons par celui de Cperonrusts E !croi9 de 0erons ou 0erunas 4 le dieu du tonnerre#. Le dieu slave 0erun était par;ois s1bolisé

par un double svastia appelé C olovrat E.

Au début du scoutis1e, le svastia était décerné $ ceu9 7ui avaient rendu service au 1ouve1ent. Il ;ut retiré en5W3 $ cause de son utilisation par le parti nazi.

Le !la# Dvastia - s1bole de Vie, de )oie, dkAbondance et de ;lu9 de Vie associé au DA-J?A appellé aussil'*JIL: de VIDN?JK- a été utilisé de lon+ue date au9 Indes, co1pris de nos 6ours.

Il ;aut cependant bien prendre +arde du sens de rotation de ses branc&es 4 7ukil tourne vers la droite -1ouve1ent 0JDIIR - ou la +auc&e - 1ouve1ent ?*AIR - lkutilisation de ce s1bole par les ?azis lka ainsi

rendu pé6orati; ou 1auvais, alors 7u'en réalité il nken est rien.

Le Dvastia est lkun des principau9 s1boles de l'actuel ibet, tournant cependant vers la +auc&e, co11e celuides nazis H Nors, rappelons-nous 7u'Nitler ;ut secondé dans l'o1bre par une cin7uantaine de 1oines-occultistestibétains...



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ans la radition &inoise, la rande Jurse - rand &ariot des Xisi+ot&s - correspond au9 Dept *toiles duMoisseau du ?ordq 7ui, au cours des 6ours et des saisons, se1blent opérer une rotation co1plGte autour delk*toile 0olaire.

La rotation de la rande Jurse et de la 0etite Jurse autour de ai %i l'*toile 0olaire ;or1e une Dvastia donnantnaissance $ la Lu1iGre !ou D&en+ in+ en c&inois#.

Au cours des 7uatre saisons, cette rotation de la rande Jurse dessine s1boli7ue1ent une croi9 solaireq 7ui selit Xan !5F FFF, inno1brable, 1ultitude# en c&inois et 7ui correspond au Dvastia indien. Dvastia en sansritsi+ni;iant aussi littérale1ent 7ui en+endre la Lu1iGreq ou 7ui tourne ré+uliGre1entq.e no1breuses prati7ues dkori+ine taostes utilisent les Dept *toilesq de la rande Jurse co11e support $ la

1éditation et plus particuliGre1ent, $ celle de la 1arc&e dans les étoilesq. Jn retrouve aussi ce s1bole de larande Jurse sur de no1breu9 ob6ets rituels !épées, éventails, vases...# ainsi 7ue sur de no1breu9 c&ar1es!Rulu# et esta1pes.

:n réalité, il a deu9 croi9 4 Dvastia et Dausvatia. La petite - Dvastia ou D&en+ in+ - positive - tourne dansl'a9e de9tro+re et en+endre la Lu1iGre, tandis 7ue la +rande - Dausvatia ou ?i D&en+ in+ - né+ative -tournant dans l'a9e contraire, donc senestro+re ou lévo+re !littérale1ent 4 (croi9 de la (lu1iGre noire(#en+endre les énGbres, s'opposant $ l'en+endre1ent de la Lu1iGre.

es deu9 croi9 peuvent naturelle1ent co&abiter 1ais, si il n' en a 7u'une représentée, il ;aut évide11ent 7u'ils'a+isse de la Dvastia de9tro+re 7ui est la roi9 dite (Moudd&iste(, l'autre étant la croi9 +a11ée, ou cra1pée,

de sinistre souvenir...

0our preuve 7ue le s1bolis1e peut 1al&eureuse1ent tre utilisé $ des ;ins destructrices !c'est pour7uoi la1éditation ne peut et ne doit tre 7ue personnelle# 4 c'est au c&Steau de Xeelsbur+ 7ue se déroulaient lescéré1onies rituelles liées au culte luci;érien de la lu1iGre noire au97uels participaient les o;;iciers et di+nitairesDD nazis de la con6uration ro1ano-bablano-+er1ani7ue.

es ter1es utilisés dans les 1éditations classi7ues tels 7ue (al1e et 0ai9(@ (*veil et oncentration(@(obilisation et Dtabilisation(@ (lari;ication et 0uri;ication(@ (onserver le 0ur et "e6eter le rouble( peuvent ;ortbien prendre une toute autre si+ni;ication lors7u'ils sont utilisés $ 1auvais escient et lors7ue l':sprit !D&en# est1is au service de la atiGre !/in+#. "appelons donc 7ue la atiGre doit tre au service de l':sprit, et non le

contraire H



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Il convient donc de tou6ours se 1é;ier des (inversions( lors7u'il s'a+it de croi9 solaires ou de s1boles 7ui, 1ale1ploés et]ou inco1pris, entraînent i11an7uable1ent $ des 1otivations do1inatrices et des dérivestotalitaires. :9clusivité si+ni;ie e9clusion, l'e9clusion a1enant tou6ours l'inté+ris1e. 0rétendre posséderl'e9clusivité en 1atiGre de 1éditation est une ;or1e d'inté+ris1e.



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5# La rande roi9 os1i7ue 4 au lever du Doleil du 25 déce1bre 2F52, et pour la pre1iGre ;ois depuis 2B.FFFans, le Doleil est sensé se lever pour se 6oindre $ lkintersection de la Voie Lactée et du plan éclipti7ue. ette croi9cos1i7ue est considérée co11e une incarnation de lkArbre Dacré, lkArbre de la Vie, arbre reconnu dans toutes lestraditions spirituelles du 1onde. et ali+ne1ent avec leoeur de notre +ala9ie - la Voie Lactée, ouvrira un canal pour la WG1e va+ue d'éner+ie cos1i7ue a;in 7ukellepuisse couler $ travers notre planGte, la nettoant ainsi 7ue tout ce 7ui de1eure en elle, élevant tout vers unplus &aut niveau vibratoire. e processus a dé6$ co11encé...

2# roi9 éner+éti7ue ét&éri7ue terrestre 4 sans o9+Gne la vie s'éteint, sans prSna, l'S1e so11eille. out esténer+ie. ?otre planGte est en rapport per1anent avec la ;orce vitale de lkKnivers, l'tre &u1ain n'est pas

di;;érent. "espirer est le lien entre lui et lkKnivers et ckest sa pre1iGre action sur erre. kest ;onda1entale1entet essentielle1ent le 1oen par le7uel il ske9pri1e ici-bas. Il est donc i1portant de co1prendre co11ent cette;orce vitale, no11ée 0rna, &i ou *t&er, peut tre re[ue, assi1ilée et utilisée par lk&o11e. Kn réseau invisiblede substance ét&éri7ue universelle et individualisée e9iste au 1o1ent de la conception et est en ;ait la 1atriceori+inelle sur la7uelle le corps p&si7ue est construit. Le corps ét&éri7ue est lkor+anisateur du développe1ent&u1ain, et ce corps ét&éri7ue doit tre nourri en conscience.

3# Z # 4 croi9 solaire et roue cli1ati7ue des 7uatre saisons.

# orps p&si7ue &u1ain su6et au9 in;luences astrales des constellations zodiacales, nota11ent 7uant au ccle&u1oral...

B# ruci;i9ion de notre 0lanGte en cette ;in de ccle, sous l'in;luence 1a6eure des étoiles !Aldébaran, "é+ulus, AntarGs, Ro1al&aut# des constellations !aureau, Lion, Dcorpion, 0oisson Austral ou Verseau# de la roi9 se



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traduisant s1boli7ue1ent dans l'ésotéris1e c&rétien par le Lion !arc#, l'Ai+le !)ean#, le aureau !Luc#, l'An+e!Verseau# associés au9 évan+élistes.

U# %o&an de ot alias )ean le Maptiseur !wo&anan, Ioc&anan, IoannGs, etc...# e;;ectuant ce 7ue les croantsreli+ieu9 prennent pour la +estuelle du &rist ou le si+ne de bénédiction, i+norants 7u'ils sont du K"Q 0"Q?Ades Initiés et des %o+i 4 +este de la reliance iel-erre 7ui ;avorise le ;lu9 d'éner+ie vitale ou dans tout le corps,et au+1ente la vitalité, revi+ore le sstG1e i11unitaire, et ralentit le processus de vieillisse1ent.



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DA.A? ` DAK"?: ` le Dei+neur des Anneau9 ] le aître du :0D, L'Arc&onte dévoreur de la vie ici-bas.

Le 6our du 1i-été tran7uilleMrYle au centre de l'*stoile,JO 1iroitée la 1arre dedansDon oeur doré ?1p&ea 1ontre clair.?ostres a1es adorées

ans l'&eure ;leurieissoudent les o1bres ténébreuses du te1ps.

)e&an l'Ascuiz



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Le &ris1e Dolaire, l'un des plus i1portants s1boles de l'*+lise pri1itive, s'inscrit $ la per;ection sur leLan+uedoc-"oussillon, en Rrance, tel un D:AK apposé.

e &ris1e se présente +énérale1ent $ nous sous deu9 ;or1es 4 la pre1iGre constituée par les lettre I et /,initiales +rec7ues de Isous /ristos, nous ensei+ne-t-on, et la seconde, ledit (c&ris1e constantinien(, encoreusité de nos 6ours, constitué par les lettres / et 0.

e 7ue l'on se +arde bien de nous révéler, c'est 7ue / 0 sont $ l'ori+ine deu9 des 2 "unes sacrées des Anciens*bros !Nébreu9 Moréens# 4 %RK !ou ebo# et X%?? !ou Xun6o#, les7uelles asse1blées dans cet ordre /0si+ni;ient 7ue seuls (le on et le 0arta+e 1Gnent $ la )oie et l'Nar1onie( H

La pre1iGre ;i+ure ce ce p&oto-1onta+e, inscrite dans un cercle !ou 1ieu9 4 un triple tour de corde, s1boli7uedes trois 1ondes#, est une roue $ B raons !par;ois # est l'étoile 7ui +uida les 1a+es. 'est un s1bole $ la ;oisos1i7ue !acrocos1e# et Dolaire !1icrocos1e#. Delon la litur+ie c&rétienne, le &rist est Dol Invictus, c'est $dire le Doleil invaincu.

La seconde di;;Gre de par la boucle du 0 7ui ;i+ure le Doleil élevé au so11et de l'A9e du onde - ou le trou del'ai+uille, la 0orte *troite, la 0orte du Doleil - par oO s'e;;ectue la sortie du os1os, ;ruit de la réde1ption par le

/rist solaire. Jn rapproc&e de ce s1bole l'ancienne 1ar7ue corporative du (7uatre de c&i;;re(, dans la7uelle le0 était re1placé par un , apparenté $ la croi9.

ans le 1onde +rec paen, le &ris1e était l'abréviation du 1ot xy{|h !c&rstos#, si+ni;iant C utile, de bonau+ure E et il indi7uait soit un sou&ait soit un co11entaire approbateur.

:n;in, en Alc&i1ie, il est l'a9io1e inco11unicable du rand Jeuvre... 4 (In &oc si+no vinces( si+ni;iant 4rio1p&e par ce si+ne H

Allons encore plus loin 4 avec l'Alp&a et l'J1é+a a6outés, l'on co1pose le 1ot A"J@ si on lit dans l'autre sens,on obtient J"A, 7ui si+ni;ie en &ébreu (la Loi(. e 11e arot n'est ni plus ni 1oins 7ue A"J avec un

a6outé pour ;er1er la roue. Jn peut aussi lire AJ", ou Nat&or-Isis, éesse-vac&e é+ptienne de la Récondité,personni;ication du iel, aant en;anté le Doleil !Norus#.

Le culte d'Nat&or se1ble re1onter $ des te1ps i11é1oriau9 et avoir été répandu dans toute l'A;ri7ue du ?ord,les *+ptiens l'aant eu9-11es &érité d'une civilisation encore plus ancienne... )e veu9 no11er l'Atlantide. Knlieu de culte de la éesse a été 1is au 6our au9 îles anaries, &abitées bien avant l'arrivée des espa+nols 4 ilconsiste en un s1bole +ravé rappelant trGs ;orte1ent le &ris1e inscrit dans un cercle, de dia1Gtre environ 3Fc1, placé sur une 1onta+ne, et pourvu d'une petite ri+ole. Les arc&éolo+ues supposent 7u'il était destiné $recevoir des libations de lait, 7ui ruisselaient ensuite sur le ;lanc de la 1onta+ne.

?I?-A?A - déesse Du1érienne - l'Is&tar bablonienne, ou Astarté, éesse de la Récondité, est sans doute aussi

liée $ ce s1bolis1e 4 AD-A"J se1ble tre une lecture du 1ono+ra11e avec un déter1inant. ais, de nos 6ours, le 1oins connu de des no1s attirbués $ la rande éesse-Gre est V.?JJD K".A?A, ;rancisé en V*?KD-K"A?I: 7ui n'a stricte1ent rien $ voir avec la planGte Vénus de notre sstG1e solaire.



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:n lisant sur le c&ris1e de +auc&e $ droite, on obtient 4 (6e co11ande, 6e 1arc&e devant, 6e co11ence(.

Voici ce 7ue Rabre d'Jlivet dit de la racine celte &ébra7ue 4 oute espGce de caractGre, de 1ar7ue, de +ravure@tout ob6et distincti; 4 le +uide d'un troupeau, un bélier@ le +uide d'une ar1ée, un capitaine !La Lan+ue Nébra7uerestituée, "acines Nébra7ues, p. BW#.

Les 1ots !or, en or# et !vert, neu;, e1pli de sGve#, bien connus des &er1étistes, contiennent leet le

!l':ncclopédie at&oli7ue "o1aine considGre 7ue leet le sont les pre1iGres lettres du 1ot si+ni;iant (c&rist( ou(oint(, (celui 7ui a re[u l'onction divine(, 1ais reconnait 7ue ce s1bole était utilisé bien avant l'Gre c&rétienne#.

Jsiris 4 'aprGs Narve Dpencer Leis !La vie 1sti7ue de Iesus#, ce s1bole ;ut utilisé bien avant 7ue lec&ristianis1e ne l'adopte 4 c'était le 1ono+ra11e ori+inal d'Jsiris.

Le sc&é1a de Dtep&en Nain+ 4 un c&ris1e 1oderne = Les sa+es de l'anti7uité pro;essaient 7ue la Lu1iGre Astrale ou Aas&a, 7ui e1plit tout, était en un sens l'espace lui-11e, in;ini et sans bords. ela re6oint tout $ ;aitla t&éorie de Nain+, é1inent astrop&sicien du //G1e siGcle, pour 7ui l'Knivers serait pareille1ent in;ini etsans bords. L'et l', placés sur l'a9e te1porel, de part et d'autre du point (événe1ent présent(, co1pléteraient lesc&é1a !basculé $ l'&orizontale# de ;a[on intéressante, et notons au passa+e 7ue l'on retrouve leet le dans les

1ots !lieu# et !te1ps#.

Le te1ps est une propriété de l'espace, et pour cette raison les astrono1es utilisent le ter1e d'espace-te1ps.Delon Nain+, la lu1iGre d'un événe1ent ;or1e un c8ne $ trois di1ensions dans l'espace-te1ps, 7u'il appelle(c8ne de lu1iGre ;uture(@ l'ense1ble des événe1ents dont la lu1iGre peut atteindre l'événe1ent présent étantappelé (c8ne de lu1iGre passée(. Ll'Aas&a !l'espace-te1ps de nos savants 1odernes# est co11e un livrecontenant l'enre+istre1ent inté+ral de tout ce 7ui a été, est, et sera. ertains pré;Grent utiliser dans ce cas leter1e arc&ives aas&i7ues, pour si+ni;ier 7u'il parlent d'une propriété de l'Aas&a en particulier. Les 1oindresactes de notre vie sont i1pri1és, et 11e nos pensées de1eurent p&oto+rap&iées sur ses tablettes éternelles.'est le (Livre de vie( ouvert par l'An+e de l'Apocalpse, en un 1ot, c'est la 1é1oire de ieu. es arc&ives delu1iGre rendent possibles les p&éno1Gnes de voance. Jn pourra dire cependant 7ue le voant 7ui (prédit(

l'avenir est en réalité un tre trGs intuiti;, 7ui ne ;ait 7ue déduire l'évolution la plus probable d'une situationprésente 7u'il ressent. ette t&éorie est valable, 1ais de no1breuses e9périences de parapsc&olo+ie, réaliséesavec toute la ri+ueur scienti;i7ue 7ui s'i1pose, tendent $ prouver 7u'il est possible pour certains voants deprédire avec 1ar+e d'erreur trGs ;aible des événe1ents pourtant a-priori aléatoires. Le sc&é1a pourrait donc treinterprété di;;ére11ent de l'e9plication 7u'en donne son auteur 4 un événe1ent présent se répercute aussi bienvers un avenir, 7ue vers un passé. ar un niveau supérieur, passé, présent, et avenir se con;ondent, puis7u'endé;initive out est Kn.



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5# Au9 ori+ines de notre sstG1e solaire e9istait une énor1e planGte a7uati7ue 7ue les Anciens no11GrentIAA, NALADDA, ou encore AL:. :lle ;ut percutée et littérale1ent coupée en deu9 par un +rosplanétoide. L'une des 1oitiés de IAA - AL:, dislo7uée, ;or1e l'actuel ceinture d'astérodes évoluantentre ars et )upiter@ 7uant $ l'autre 1oitié... :lle devint... La erre, de son vrai no1 K"AD, puis K"A?IA.

2# Lors d'un ccle plus récent, A"D ;ut sérieuse1ent blessé par une co1Gte 7ue l'on no11e au6ourd'&ui V*?KD, la7uelle passant trGs prGs de la erre, ;ut responsable de terribles catacls1es. 'est ainsi 7ue lesanciens peuples la redoutGrent, voire la 1audirent, et tout $ la ;ois la divinisGrent sous ;or1e de +uerriGrecas7uée... L'at1osp&Gre de A"D évaporée, la vie - trGs tec&nolo+i7ue - 7ui évoluait n'eYt d'autre recours 7ued'é1i+rer... sur erre H Voici l'ori+ine de ce 7ue 6e no11erai L'AK": "A:, 7ui ré;u+iée et accueillie par les

Atlantes, ;init par prendre ascendance sur eu9, provo7uant l'e9tinction de leur brillante civilisation en plusieurs+uerres nucléaires successives. Kne ;orte radioactivité résiduelle subsiste encore de nos 6ours en certains pointsdu +lobe, tels 7u'en Inde...

3# Vesti+es de structures 1onu1entales sur ars, et nota11ent de 0%"AI:D !clic&és ?ADA#.

# La blessure au ;lanc de ars !cela ne vous rappelle-t-il pas un personna+e blessé d'un coup de lance par uncenturion ro1ain =# 4 +i+antes7ue canon de .FFF 1 de lon+. :;;et acrocos1e - 1icrocos1e 4 l'&o11e estlié $ ars, la ;e11e $ Vénus...# eu9 7ui savent e9posent leur Davoir au nez et $ la barbe des 7uida1s laissés dans l' i+norance. Ainsi cetteoeuvre d'art posée dans la cour de la 0i+na au Vatican, no11ée (ars ou la blessure planétaire(.



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<< ?ous so11es des tres lu1ineu9 et libres. L'&o11e 7ui voit, per[oit l'élasticité de ce 1onde ;lottant, etpasse au travers sans é1ousser son pouvoir, celui 7ui voit, ai1e, et c'est tout. >>

%L:D - NIDJI": K J?: - ":DK":?: : LA V*"I*

Raisant to1ber le rideau opa7ue d'une l'&istoire o;;icielle ;abri7uée par les ;orces de l'obscurantis1e c&erc&ant $nous 1aintenir dans l'i+norance, clé

de leur pouvoir e9ercé sur nos esprits, la Vérité dépasse l'entende1ent. :n bre;, l'&istoire du 1onde en +énéralet de l'Nu1anité en particulier, est assise sur L: :?DJ?: et la 1ise en place d'une 1ac&ination 1ontée surdes siGcles $ +rands ren;orts de 1oens. Jui, on nous 1ent é&onté1ent depuis des lustres. out est ;au9 HHH

La vérité tient en peu de c&oses 4

- La nature ccli7ue des évGne1ents, le te1ps n'étant pas linéaire 1ais circulaire - spirale 1ontante puisdescendante et re1ontant ensuite pour redescendre de plus belle, etc... 'est pour7uoi l'abbé )ac7ues-NenriMoudet cita une certaine p&rase de l'*cclésiaste, et alors 7ue sa to1be $ A9at n'était pas encore peinturlurée, lete9te 7ui était écrit se ré;érait bel et bien $ l':cclésiaste 7ui e9pli7ue en une trGs belle p&rase 7ue 4 ce 7ui aété, est et sera $ nouveau.

- :n ce sens, au 1oins "JID +randes civilisations, 1ises sous le boisseau par nos 1anipulateurs, nous ontprécédées 4 les Nperboréens, les Lé1uriens ou uriens, et les Atlantes. outes ces civilisations disparurent dans



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le c&aos et la décadence une ;ois leur apo+ée atteinte. :t c'est précisé1ent ce 7ui est en train de survenir au1o1ent 11e oO 6'écris ces li+nes. 'est l$ la teneur 11e du ;a1eu9 troisiG1e 1essa+e de Rati1a 7ui nenous a pas été divul+ué par le Vatican 1al+ré l'ordre e9press e9pri1é par (la Vier+e(, 7ui de ;ait, n'a 6a1aisapparue puis7u'il était 7uestion du Doleil 7ui (dansait( dans le ciel.

Le ;il1 2F52 de "oland :11eric& !descendant de la ;a1ille de la visionnaire at&erine :11eric&#, e9pose uneéventuelle vérité 7ue (les +rands de ce 1onde( s'e;;orce de taire au +rand 6our. ependant, deu9 ans plus tard,les si+nes sont bien l$, tout est vrai, et aucune des reli+ions du Livre n'a assez de coura+e pour préparer leurs

brebis $ cette Vérité, la Loi de la Vie, de l'Knivers.

- u'en est-il donc de l'i1portance réelle du ;a1eu9 secret de "ennes le &Steau 7ue les (*1inences rises( -connaisseuses des vices &u1ains au no1bre des7uels la cupidité n'est pas le 1oindre - ont sava11entorc&estré, appStant les c&erc&eurs du 1onde entier par la belle carotte du trésor 1atériel, suscitant desvocations d'auteurs d'ouvra+es, 1ais surtout, pour les Initiés, ceu9 7ui savent co11ent ;onctionne l'esprit&u1ain, ;avorisant la ;or1ation d'un +i+antes7ue é+ré+ore dans le 1onde astral. :t 7uand un é+ré+ore d'unetelle a1pleur est opérationnel, alors... les avatars re7uis se 1ani;estent dans le 1onde p&si7ue. )e vous enprie, s'il vous plait, ;aites 6uste l'e;;ort de véri;ier ce 7ue 6e vous e9pli7ue, ensuite seule1ent une opinion sedessinera.

?JKD DJ:D :?KD A?D L'I?J"A?: 0A" K?: LIK: : J?)K"*D KI ?JKD I:??:? :? LAIDD: H

)us7u'au te1ps des ruides celto-+aulois, la collé+iale d'érudits 0JK"VJ%AI:? $ leurs ;rGres et soeurs&u1ains, ensuite tout a dérapé dGs l'instant oO le 1ot 0JK"VJI" ;ut re1placé par 0JKVJI", depuis nousso11es les esclaves d'une oli+arc&ie ro1ano-&ébra7ue par les do+1es des trois ":LIIJ?D - racine latine 4li+are si+ni;iant lier, attac&er - 1onot&éistes, le "AVAIL - 1ot $ nouveau de racine latine 4 tripulu1 si+ni;iantI?D"K:? : J"K": - et surtout L'A":?. Voil$ pour7uoi nous en so11es l$, et voil$ pour7uoi le)u+e1ent arrive H A"A?ANA sur ceu9 au9 poc&es pleines 1ais au coeur sec plein de &aine 4 puisse le 0ouvoirde l'A1our re1placer l'a1our du pouvoir.

0ourtant, la clé ;inale de l'a;;aire se résu1e en l'intervention salvatrice d'un couple divin - la %A: -

ré+uliGre1ent incarnée au9 épo7ues ccli7ues 1a6eures de l'Nistoire 0lanétaire. e couple, vous le retrouvezsous tant de no1s, selon la ré+ion, le peuple, et la lan+ue utilisée.

Il conviendait aussi de s'intéresser au9 pro;onds travau9 de éodat "oc&é !lui aussi ssté1ati7ue1ent écarté# etde son pGre 0aul "oc&é, 1aire du villa+e d'Ar7ues $ son épo7ue. e l$ vous ne pourriez 1an7uer de rebondirsur \arat&oustra, \oroastre, anGs. :n;in, pour7uoi ne pas c&erc&er ce 7ui est relati; $ la réincarnation de nosS1es i11ortelles durant des 1illiers de vie di;;iciles, séparées de l':sprit ivin, sous contr8le des Arc&ontes, etde la nécessité de trans1uter la atiGre a;in de briser les c&aînes de cette prison 7u'est ce bas-1onde p&si7ue=

:t pour ceu9 7ui ont l'esprit 1at&eu9, cet e9cellent site vous livrera de belles clés de co1pré&ension 4

&ttp4]]ro+er-+uasco-atelier.net]

u ;ait, cette ;in de ccle actuelle est uni7ue dans les annales de l'Knivers, ici dans l'Aude se trouve unsanctuaire antédiluvien trGs convoité, $ l'intérieur d'un péri1Gtre sacré 7ui ne correspond pas ;orcé1ent avecl'i1a+e 7ue l'on s'en ;ait de pri1e abord 4 c'est le ;a1eu9 c&Steau invisible du "oi-0c&eur. uand il sera denouveau opérationnel, alors la ré+ion elle-11e sera une Arc&e de Durvie. 'ailleurs, il n'est 7u'$ constaterl'ensoleille1ent estival aant perduré sur la ré+ion cet auto1ne 2F55... La Loi Kniverselle ivine est si1ple etlo+i7ue 4 elle s'e9pri1e par le lan+a+e universel des at&é1ati7ues et de la éo1étrie Dacrée et JK RI?IJK JK A J:?:, : JK 'JK JK ":J:?:"A...



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5# e1ple-Arc&e de *A alias :?I, aussi no11é 0AN et IA en Ancienne *+pte, dé;or1é ensuiteintentionnelle1ent en IAX puis IANV* alors précéde11ent utilisé pour no11er I:V:, NAXA, NAXA 4 _V: H

*A ;ut l'Arc&idruide Atlante A*J?, 7ue la 1t&olo+ie +réco-ro1aine dé;or1a en 0JD*IJ?-?:0K?:, JNI??ou JI?, etc...

Les A?IJKD sont les Atlantes (:n;ants du K?(, Anctres Lu1ineu9 7ui ;ondGrent A :"%, le 0as Mien-Ai1é !Du1érie# et A ?::", la erre Dainte !A;ri7ue ?oire#, lieu9 de la naissance des (Rils de

ieu( !pre1iers Nu1ains# dans la aison de la Vie !D&i1ti#.

ans notre a;;aire, il est bien 7uestion d'une A"N:, 1ais 7ui n'est pas celle 7ue l'on nous a décrit1enson+Gre1ent, car il est plut8t 7uestion du JRR": en le7uel :?I -*A ran+eait ses arte;acts !instru1ents de&aute tec&nolo+ie# 6u+és 1a+i7ues@ Arc&e]o;;re, vous vous en doutez bien, par consé7uent trGs convoitée !::LL: L: ":D: P L'N:K": AK:LL:#, $ un point tel 7u'il ;ut assassiné par un +roupuscule d'&u1ains envieu9 etavides 4 ainsi, la aste des 0rtres de l'Jrdre ?oir N.M.".. s'e1para du pouvoir sur les Nu1ains...

Au sortir de la série de +rands catacls1es 7ui anéantirent la brillante civilisation Atlante, il ;allut des +uides pourles pre1iers ;ils du réateur-énéticien et ce sont ceu9 l$ 7ui révélGrent au 1onde les pre1iers secrets. espre1iers disciples ;urent Asar-Jsiris, Aset-Isis et leur ;ils Neru-Norus, envoés par 0ta& !:ni - :a# pour instruire

les &o11es et en ;aire des ("::JK( 4 des (}tres dk:9cellence(. 6e&ut !&or ] &ot ] Ner1Gs# ;ut le aîtredes 0aroles divines, (:JK ?::"(, prop&Gte de la Vérité par la 0arole ivine (Nou(, et rand Dcribe, auteurdes 0re1iers Livres contenant les 0re1iGres 0aroles du 0Gre réateur.

:lles ;urent suivies par les Anctres lu1ineu9, en des te1ps lointains, en A ?::", la erre Dainte A;ricaine.Gs 7ue le réateur trois ;ois rand eu 1it dans le cur du roi ?ar1er le dessein de ;inaliser le D:AAX%,lkKnion des erres du "oseau et de lkAbeille, il de1anda $ 6e&ut dkinspirer le cur de certains de ses ;ils a;in7ukils deviennent des )ustes, des Daints, des 0rop&Gtes et 7ukils établissent les rG+les 1orales de leur nouvellecivilisation $ partir des us et coutu1es de leurs pGres et 1Gres restés dans le Dud. ais le ter1e e9act de ces&o11es pieu9 par e9cellence ;ut &er Dés&éta (rand aître des Decrets ivins(. (Des&éta( si+ni;ie ce 7ui est(cac&é, 1stérieu9, secret(.

Le a1it destiné $ tre un 0rop&Gte - soit un +uide pour son peuple - se devait dkavoir un co1porte1ent1odGle, un savoir-vivre e9e1plaire et devait encore avoir e9ercé toutes les ;onctions &iérarc&i7ues de la prtrise.



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La 1ission des Daints 0rop&Gtes tint en trois a9es 4

- *noncer lkunicité du réateur Mien-Ai1é@

- *noncer les principes divins c&ers $ ses eu9, pour accéder $ la vie éternelle@

- *noncer les rG+les de vie en société.

Voil$ par e9e1ple, un te9te ;ondateur de la pensée spirituelle a1ite !ce 7ue dit le ieu créateur sur la ;a[ondont il vint $ e9ister pour créer le iel, la erre et tout le reste# 4 C )e ;is tout ce 7ue 6e ;is, étant seul, avant 7uepersonne dkautre 7ue 1oi ne se ;ut 1ani;esté $ lke9istence. 0our a+ir en 1a co1pa+nie en ces lieu9, 6e ;is tousles 1odes dke9istence $ partir de cette puissance 7ui est en 1oi. E. 0uis 4 C )k créai dans le ?oun étantso1nolent et nkaant encore trouvé aucun lieu oO 1e dresser. 0uis 1on coeur se 1ontra e;;icace, le plan de lacréation se présenta devant 1oi, et 6e ;is tout ce 7ue 6e voulais étant seul. )e con[u des pro6ets dans 1on cur,et 6k créai un autre 1ode dke9istence. :t les 1odes dke9istence dérivés de 1oi ;urent 1ultitude E. Ainsi parla leDei+neur de lkKnivers.

2# Au su6et des A0ALLK, notons 7u'ils ;urent les D:0 Da+es !AMAL# rescapés des catacls1es antédiluviens7ui ensei+nGrent au9 pre1iers &o1iniens la science, les arts, et les tec&ni7ues. lassés en trois caté+ories 4

apallu lu1ineu9, apallu oiseau9 et apallu poissons, ils ;or1Grent l'Neptade de la Li+née de ?JK? !?.?.#.

es derniers, les arpes élestes, sont représentés co11e des &o11es $ corps de poisson. Appelés ab+al!sa+e, e9pert# en su1érien, ou u11Snu !spécialiste# en aadien, ils sont répartis en deu9 +roupes, les apalluantédiluviens et les apallu dkaprGs le délu+e, e9perts dans tous les do1aines de la connaissance. Leurapparence 1onstrueuse, une tte dk&o11e é1er+eant dkun corps de poisson, trans1ise au Levant, put tre $lkori+ine ou associée au personna+e de )onas, en+louti et recrac&é par un 1onstre 1arin.

L'&istoire de )onas skarticule d'ailleurs $ partir de di;;érents t&G1es de la 1t&olo+ie 1ésopota1ienne 4 la colGrede )onas 7uand ieu renonce $ la destruction de ?inive rappelle celle dkAdapa 7ui, co11e )onas, ;it un sé6our auC roau1e des poissons E, sé6our considéré co11e une e9périence provisoire de la 1ort précédent la

résurrection. e 11e, la prédication ;aite par )onas $ ?inive resse1ble $ celles des u11Snu spécialistes,tandis 7ue lképisode oO )onas, sous le soleil des collines de ?inive, est abrité par un arbuste, évo7ue certainste9tes rituels co1portant lkutilisation de ;i+urines dkapallu ainsi 7ue la scGne de lkapallu poisson devant lkArbrede Vie. :n la période post-délu+e, des apallu &u1ains ;urent ;or1és, constituant la caste des pre1iers&érapeutes, lointains prédécesseurs des *sséniens, prati7uant l'Art "oal, l'Alc&i1ie 4

:A 4 cuivre?w?.A?A 4 étain:?LIL 4 ar+ent

A?JK 4 or

Nors donc, nous allons re1onter $ %8&anan alias %o&an de ot (l'Ancien( alias ):A? L: MA0ID:K", 7ui ;ut levéritable JI?, c'est $ dire essie !pas ;orcé1ent 1ort cruci;ié ou décapité...# des vrais Rils d'ID "Q :L !riade*+ptienne Isis ` la Gre, "S ` le 0Gre Dolaire, :l ` le Rils#. 'est pour7uoi 6e vous ai proposé de re1onter plusloin dans le te1ps.... $ DK:", erre des (dieu9( ALA?:D !"ois A?IJKD Moréens# 7ui ;urent auparavant ceu9d':%0: - de *"J* en particulier, puis, bien plus tardive1ent, de l'JL%0: en rGce et de la provinced'Arcadie, no1 tiré de leur roi Arcas 4 en ces te1ps-l$, ils ;urent no11és les anunnas, anaéns, etc... Ils;urent é+ale1ent les eltes *bros dont l'un des clans se no11a les &uata é anann en Irlande, les écritsbibli7ues les citant co11e ribu de A?.



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A?.I c&an+é une pre1iGre ;ois en :?I alias ?KIK alias 0AN !*+pte# et *A !Mablone# 4 leéveloppeur, le onnaisseur des Decrets, le Derpent ivin, l'Auteur des &oses Artisti7ues, le Matelier ivin !` le

Verseau#.

*A - :?I, 1aître-arc&itecte et +énéticien Atlante, tou6ours associé au9 ani1au9 suivants 4 la ouette, les0oissons, et surtout l'A+neau H

e ;urent :?I et ?I?AN !?in&ursa+# Da o1pa+ne, 7ui créGrent les pre1iers &o1o sapiens-sapiens par 1anipulation +énéti7ue 4&ttp4]]atil.ov&.or+]noosp&ere]nin&ursa+.p&p @ et voil$ le 5er des secretsoccultés $ WW de l'&u1anité par la caste des prtres i1pies sacri;iant $ Det& oloc& !DAurne ] DAan#, ceu9-l$

11es 7ui l'assassinGrent a;in d'obtenir le pouvoir absolu sur leurs se1blables.

Autre ;ait +ravissi1e 4 ces tout pre1iers prtres pro;ondé1ent é+ostes et 1iso+nes instaurGrent un 1ode decroances J?JN*ID:, éli1inant toute trace du JK0L: "*A:K", %A: ;or1ée de :?I et ?I?K"DA!alias IA-%ANV:N et ?w?A?A-ADN*"AN#4&ttp4]]cercleernestrenan.or+]ca&iers]ANI:"2F22]%a&e&2Fet2Fson2FAs&-ra&-A-2p.pd; m&ttp4]];r.iipedia.or+]ii]As&era .

onte1poraine1ent, ce (1ac&is1e( despoti7ue subsiste et continuer $ nier l'*ternelle Vérité, participant du ;ait$ entrenir la KALI* co1pétitive d'un DstG1e ;ait par et pour les (0uissants( usurpateurs, les descendants dela "o1e Mablonienne I1périale, DstG1e sur le point de s'e;;ondrer. ue )ustice soit Raite H

:t :?I Z ?I?AN créGrent l'tre &u1ain 4 AAAN ] AA0A ` AA, le 5er No11e-"oi 4

Don &istoire n'est pas la préro+ative des scribes &ébreu9 puis7ue les détails sont dé6$ consi+nés dans les te9tessu1ériens, entre-autres, bien avant 7ue la enGse ne soit asse1blée 1ais surtout bien plus précisé1ent. Nors,en ces te9tes, l'arrivée d'Ada1 est subite, uni7ue ;or1e &u1aine suivant l'apparition des autres ;or1espri1ordiales de vie terrestres H ue nous disent les tablettes su1ériennes =

La tablette de La&ar et de sa soeur As&nan, décrits 7ue ces 6eunes Anous, produits de la (aison de D&i1tî(!su1érien si+ni;iant sou;;le-vent-vie# ou (&a1bre de réation(, c'est $ dire le laboratoire de ?in-&ursa+,

eurent besoin d'assistance dans la culture des c&a1ps et l'éleva+e du bétail bovin @ une assistance de 1aind'oeuvre ;ut donc re7uise, et, en considération du bon résultat de leur travail, les (dieu9( donnGrent la respiration



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$ l'&o11e, l'ordre venant de ia1at, 1Gre ori+inelle des Anunnai, 7ui dit $ :ni 4 << 1on ;ils, lGve toi dulit... travaille co11e il est sa+e. Ra[onne des servants des dieu9, puissent-ils produire leurs doubles. >> :ni luirépondit 4 << 1a Gre, la créature dont tu as prononcé le no1, elle e9iste. Attac&e-lui l'i1a+e des dieu9...?in-a& !?in-&ursa+# travaillera au dessus de toi... :lle se tiendra $ tes c8tés durant le ;a[onne1ent. 1aGre, décide de son destin @ ?in-a& sera liée dans le 1oule des dieu9. >>

?in-&ursa+ et :ni proposent donc $ l'Asse1blée des rands Anunnai d'utiliser une créature :/IDA?: sur laplanGte pour porter le 6ou+ des Anunnai et d'I0"I:" :? :LL: L'IA: :D I:K/ H Dac&ez 7u'en su1érien

le 1ot IA: se traduit par AAAN... La créature e9istante dont il est 7uestion est donc possible1ent unpri1ate néandert&alien. Le processus +énéti7ue envisa+é par :ni est de créer un N%M"I:, par 1odi;ication del'A? du pri1ate enric&i de +Gnes Anunnai. Voons donc l$ un (coup de pouce donné $ l'évolution, une (1ise $niveau( du sin+e $ l'&o11e par 1anipulation +énéti7ue. ?ous avons l$ aussi l'e9plication lo+i7ue du pour7uoi lesscientistes de la t&éorie - devenue do+1e - du arinnis1e ne trouveront 6a1ais le c&aînon 1an7uant censérelier le pri1ate $ l'&o1o-sapiens 4 il n' a 6a1ais eu une telle évolution et par consé7uent, pas plus de c&aînon HLe onseil des Anunnai approuve la proposition d':ni et con;ient la responsabilité du pro6et $ ?in-&ursa+ ]?in-a&, a1e de la Vie 4 << Ils 1andGrent la déesse, sa+e-;e11e des dieu9, accouc&euse é1érite... ~et luidirent• $ un tre tu donneras vie, des travailleurs tu créeras H rée un travailleur pri1iti; capable de supporter le

6ou+ H Rais en sorte 7u'il supporte le 6ou+ i1posé par :nlil, 7u'il prenne pour lui le labeur des dieu9 H >> :nsu1érien, le 1ot (&o11e( se traduit par (lu(, la racine sé1anti7ue évo7uant bien (serviteur, travailleur(. Le

NA"A NADID aadien dési+ne l'tre &u1ain nouvelle1ent crée par (Lulu( si+ni;iant (le 1élan+é(.

'est de l'e9péri1entation +énéti7ue débutée par ?in-&ursa+ !aussi appelée la (a1e réatrice de l':1bron(ou la (a1e du on de la Ror1e(, (Da+e Re11e de la ?ation(, son e1blG1e étant l'utérus représenté pres7ueco11e la lettre +rec7ue €# et :ni !aussi appelé ?udi11ud si+ni;iant (réateur d'I1a+es(# 7ue résulte le;a1eu9 (bestiaire des dieu9(, les pre1iGres tentatives de ;écondations (in-vitro( étant e;;ectuées avec unevariété de toutes natures d'ani1au9 terrestres avant de porter un c&oi9 dé;initi; sur le pri1ate néandert&alien.?ous avons ici l'e9plication des centaures, cclopes, ;aunes, dé1ons cornus et]ou ailés, &o11es-oiseau9, sp&in9,etc... 7ui décorent les te1ples 1onu1entau9 de la &aute anti7uité, ainsi 7u'$ l'ori+ine de la 1t&olo+ie +reco-ro1aine. Les récits su1ériens décrivent avec ;orce détails ces résultats 1onstreu9 des e9périences délibérées

d':ni et ?in-&ursa+ 4 certains passa+es évo7uent un tre asse9ué, un &o11e incapable de retenir son urine,une ;e11e incapable de porter des en;ants, des créatures au9 inno1brables dé;auts, etc... :n outre, l'un de ceste9tes rapporte 7ue ?in-&ursa+, $ l'instant oO elle accepte de 1ener $ bien cette création +énéti7ue, dit1alicieuse1ent $ :ni 4 << Le corps de l'&u1ain est-il bon ou 1auvais = on coeur 1e pousse $ dire 7ue 6epeu9 le rendre bon ou 1auvais. >>.

La scGne au9 éprouvettes sur le sceau clindri7ue est illustrée par cet autre récit 4 << :?I, le dieu 7ui puri;ieparla. Assis prGs d':lle ~?in-&ursa+• Il l'encoura+eait. AprGs avoir récité son incantation, elle tendit la 1ain versl'ar+ile... u seras elle 7ui dira le destin du nouveau-né @ ?in-&ursa+ alla lui attac&er l'i1a+e des dieu9 et ce7ui sera est l'ada1a&. >> Les te9tes su1ériens révGlent ensuite 7ue la naissance ;ut ;astidieuse 4 << Lesdéesses de la naissance toutes ense1ble assi+nées, ?in-&ursa+ assise co1ptait les 1ois. Le di9iG1e 1ois

;atidi7ue approc&ait, le di9iG1e 1ois s'en vint. La période d'ouverture de la 1atrice !appelée (réatrice deestinée( dans les tablettes# était passée. >> Ici, la preuve est apportée 7ue la (+estation( aurait dY tre de 5F1ois @ il a donc un retard de délivrance et ?in-&ursa+ décide d'une intervention c&irur+icale 4 << ?in-&ursa+se couvrit la tte et avec... ~te9te e;;acé•... elle ;it une ouverture. Alors ce 7ui était dans la 1atrice sortit. La 6oiesub1er+ea ?in-&ursa+ 7ui, saisissant le nouveau-né et l'élevant bien &aut a;in 7ue tous puissent le voir, s'écria4 )'ai crée H e 1es 1ains 6e l'ai ;ait H >> ette pre1iGre naissance d'Ada1a& !Ada1#, par lui-11e, valida laprocédure d'ovulation (in-vitro( et la poursuite du pro6et. Alors ;ut préparée une (7uantité su;;isante de 1élan+ed'ar+ile(, e1brons cultivés dans l'utérus de 7uatorze déesses-1Gres porteuses Anunnai, pour déclenc&ertoutes les +rossesses $ la ;ois 4 << ?in-&ursa+ découpa 7uatorze 1orceau9 d'ar+ile. :lle en déposa sept $ sadroite, sept $ sa +auc&e, entre eu9 :lle pla[a le 1oule. >> Kne autre tablette nous e9pli7ue 7ue :ni et ?in-&ursa+ 4 << Aussi sa+es 7ue savants, réunirent deu9 ;ois sept déesses de la naissance. Dept donnGrent

naissance $ des 1Sles, sept donnGrent naissance $ des ;e1elles @ les déesses de la naissance avaient en;anté levent du sou;;le de la vie. >> Kne tablette di;;érente loue le talent de ?in-&ursa+ 4 << ?in-&ursa+ étante9ceptionnelle, ;ait contracter l'utérus. ?in-&ursa+, 1Gre ;or1idable, déclenc&e la naissance. >>



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Voil$ le terrible secret de l'ori+ine de l'&u1anité levé, avec désor1ais tout ce 7u'il i1pli7ue H ar ne croez pas7ue les Anunnai ont disparu. Les te9tes sacrés évo7uent 7u'ils décidGrent de se retirer 1o1entané1ent d'ici-bas, ;er1ant les (portes( du iel 1ais 7u'$ la Rin des e1ps, ils reviennent...

Les (ieu9( ;urent donc le peuple de Y et les Atlantes - é+ale1ent no11és Anious - pre1iers &o11es ou, plusprécisé1ent, les Anciens, c'est $ dire nos prédécesseurs, $ l'ori+ine d'une ;antasti7ue civilisation dont seules les

ruines cclopéennes de leurs cités, pra1ides, et te1ples subsistent au9 7uatre coins du 1onde, leurs autresvesti+es aant été en+loutis sous les eau9 océani7ues. es Anciens, au no1bre des7uels co1ptGrent :ni-:a etsa soeur-épouse ?in&ursa+, créateurs de l'espGce &u1aine, n'étaient pas encore coupés de la Dource - l':spritDidéral ou onscience In;inie - et avaient donc des (capacités( telles 7ue la télépat&ie et le 3G1e oeil !BG1esens# 7u'il ne tient 7u'$ nous de retrouver.

:?I - AKDA" - JDI"ID ADDID DK" L: "J?: IVI?

0ar essence, le corps d'Jsiris était associé DN:-A?-?A, ce +Steau]pain pour les raisons suivantes selon le1t&e osirien 4 tué par le 1al !Det&#, il ressuscita d'entre les 1orts +rSce $ l'action de ieu invo7uée pieuse1entpar sa ;e11e Isis !oui, cette e9périence divine, Jsiris l'avait dé6$ vécu 3.FFF ans avant )ésus#. Il descendit par la

suite dans la (ouat( !1onde souterrain# pour 6u+er les S1es des dé;unts désireu9 de re6oindre ieu dans sonparadis divin !De&et Arou#. ais son i1a+e resta ;orte1ent associé au9 ;ruits de la terre !blé, céréales, or+es...#et $ leur trans;or1ation en nourriture !pain, +ateau#. L'esprit dJsiris résidait ainsi pour les anciens dans le blé.Le (pain]+Steau(, no11é (esi( d'oO sera tiré le ter1e (essie(, s1bolise donc Jsiris et le ro1pre en plusieurs1orceau9 représente s1boli7ue1ent sa passion, son dépGce1ent par Det& !aprGs avoir tué Jsiris, Det& l'avaitaussi dépecé en plusieurs 1orceau9#. Jn libGre ainsi l'esprit dJsiris 7ui, par cet acte, devient la Lu1iGre céleste,solaire, spirituelle et divine. Vous l'avez co1pris, selon le rituel cannibal de l'é+lise cat&oli7ue ro1aine, les1orceau9 sont donnés au9 ;idGles @ cette action est un s1bole pour eu9 car, en 1an+eant la divinité, ils croientse ;orti;ier et s'assurer la vie éternelle tout co11e Jsiris. L$ encore, la cat&olicité a (e1prunté( cette croance $l'Ancienne :+pte car, dans un &1ne des e9tes sacrés des pra1ides !;or1ule 2U3-2U, n 3WU#, il est dit $

propos dJsiris 4 (u es le 0Gre et la Gre des &o11es, ils vivent de ton sou;;le, ils 1an+ent la c&air de toncorps(.

A l'ori+ine, dans le rite sacré associé $ la rupture du corps dJsiris s1bolisé par le (+Steau]pain(, il n'est pas ;aitdirecte1ent 1ention du vin 1ais plut8t de l'eau !noun# co11e s1bole de la renaissance spirituelle !bapt1e#.ependant, le vin !autre savoir lé+ué au9 &o11es par Jsiris# e9istait bel et bien en :+pte et on va leretrouver...

Le vin utilisé lors de la co11union c&rétienne est rou+e et dou9. 0our les croants, il est censé s1boliser lesan+ du &rist, 1ais dans un rite lié $ la protection divine de l':+pte contre les assauts de Det&, le 0&araon boitdu vin coupé d'eau @ cet acte s1bolisait celui acco1pli par le ;ils dJsiris, $ savoir Norus, 7ui avait prit la

succession roale de son 0Gre sur erre. Vain7ueur des enne1is de l':+pte, Norus avait bu un peu de leur san+,et, par l$ 11e, 1aîtrisé leur ;orce et leur puissance 1sti7ue !;. t&e d'Norus, ?aville#.

"o1pre le pain, ou plut8t le +Steau (D&e1 An-?a(, correspondait au ;ait de libérer la puissance d':ni-:a !Asar-Jsiris#, o;;rant $ l'initié d'e;;ectuer le passa+e de la vie p&si7ue &u1aine vers la vraie Vie éternelle. oO le ;ait7ue ce rituel était particuliGre1ent acco1pli pour les dé;unts ou ;uturs dé;unts.

Dou&aitant par;aire leur rite sacré, les prtres é+ptiens vont donc co1pléter le rite du pain, s1bole du corpsdJsiris, par celui du vin]eau, s1bole du san+ dJsiris. Les ;idGles pensent s'approprier ainsi la divinité ets'assurer la vie éternelle 4 << Le pain et la boisson de co11union s1bolisent ainsi, dGs le IIIG1e 1illénaireavant ). . l'essence divine nécessaire pour les ieu9 et les &o11es. elui 7ui re[oit les deu9 espGces vivra les

deu9 vies @ il s'identi;iera $ ieu dans la vie éternelle >>, dit Assiout.

Asar-Jsiris, aant révélé au9 &o11es les bien;aits de l'a+riculture et de la ;abrication du pain, s1bolise aussi ce



52

+rain !céréale, blé, or+e, etc...# 7ui, 6eté en terre, 1eurt et renaît sous la ;or1e d'une autre ti+e de céréale.ette vision représente la 1ort et la résurrection dJsiris !il e9iste d'ailleurs des ;res7ues oO l'on voit le blépousser directe1ent sur le corps d'Jsiris#. Le pain ren;er1e son esprit et en le ro1pant on libGre son éner+ie.Don san+ ne vient 7ue co1pléter ce rituel reli+ieu9. Kne c&ose est sYre, les pre1iers $ l'avoir ;ait sont lesanciens :t&iopiens H

ui est Asar-Jsiris =

e son vrai no1 (Xosiré(, (elui 7ui veille sur le r8ne ivin(, Jsiris était pour les anciens A;ricains, un envoéde ieu dont la 1ission ;ut de révéler au9 &o11es les us et coutu1es de la vie sédentaire !a+riculture# etl'e9istence du divin. ans les te9tes sacrés des pra1ides, il est $ 6uste titre appelé (Xn ?e;er(, $ savoir 4 (l'}treivin perpétuelle1ent bon(.

Asar-Jsiris est aussi celui 7ui détient les (secrets de la +er1ination éternelle du corps de eb( !eb s1bolisantl':sprit de notre planGte Krantia, la erre# et 7ui a introduit par1i les &o11es la loi divine de "S !ieu# 7ui ré+itl'Knivers entier 4 aat, la Vérité-)ustice. Il est donc aussi appelé (?eb aat(, $ savoir, le (Dei+neur de la Vérité etde la )ustice(.

Asar-Jsiris s1bolise donc la )ustice et l'A1our du ivin. "épondant $ l'appel divin de parcourir la terre &abitée

avec divers spécialistes !a+riculteurs, arc&itectes, 1usiciens, etc...# pour ensei+ner $ l'&u1anité les us etattitudes &u1aines ainsi 7ue les rites sacrés, il eut une reno11ée internationale selon les dires 11e des recsanciens !e9. iodore de Dicile#.

ans les te9tes sacrés de e1et, il est appelé (1 Xr( !prononcer e1 Xour#, $ savoir le (rand ?G+re(, !e1,a1 ` noir, nG+re#. e 7ui a été souli+né par le rec 0lutar7ue, l'é+ptolo+ue ;ran[ais :1ile A1élineau et lepro;esseur &ei& Anta iop. e 11e, le pro;esseur Assiout a6oute !;. Jri+ines é+ptiennes du c&ristianis1eet de l'Isla1, Daat Anis el Assiout - éd. Letouzet Z Anet, 5WW# 4 << Le teint des &o11es, en Naute :+pte,brYlé par le soleil, varie du brun 6us7uau noirStre, au ;ur et $ 1esure 7ue l'on sen;once de plus en plus dans lesud. 'est ce teint noirStre 7ui distin+ue Jsiris dans les e9tes des 0ra1ides et dans les anciens 1onu1ents et

paprus d':+pte et 7ui restera sa couleur 6us7u'au9 pre1iers siGcles c&rétiens. >



53

LA LI?*: ':?I - :A - ADA" - JKDI" !JDI"ID# - JI? ` LA LI?*: : ?JK? !?.?.#

?ous l'avons vu, :?I - :A a pour ani1au9-tote1s la ouette, l'A+neau et L:D 0JIDDJ?D H :t la +este du /"ID!l'Jint de ieu# est associée au9 0oissons...

‚ƒ„… race divine du 0oisson céleste,arde une S1e pure par1i les 1ortels0arce 7ue tu as re[u la source i11ortelle,"a6eunis ton S1e, a1i, dans les eau9 divines,0ar les ;lots éternels de la sa+esse 7ui donne les trésors."e[ois l'ali1ent dou9 co11e le 1iel du Dauveur des Daints,an+e $ ta ;ai1, bois $ ta soi;,u tiens l'Ic&ts dans les pau1es de tes 1ains.?ourris-nous donc, aître et Dauveur, avec le 0oisson.

:/"AI *LJK:? : L'I?D"I0IJ? K 0:J"IKD 'AKK? découverte en 53W, traduite par )ean-Maptiste 0I "A 7u'il publia en son (Dpicile+iu1 Doles1ense( en 52.

'est $ AKK? 7ue subsiste les restes ruinés d'une vielle 0%"AI: - au pra1idion aussi pointu 7ue celui despra1ides subsistantes $ *"J*- et c'est $ une certaine ;a1ille vivant $ AKK? 7ue ):A?-MA0ID: JNrattac&e la véritable li+née +énéalo+i7ue des rois apétiens de li+ne directe...

rGs curieuse cette redondance du préno1 ):A?-MA0ID: dans cette a;;aire. ais pour 7ui sait, rien d'étonnantH



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L'aut&enti7ue AA &istori7ue, n'aant 7ue trGs peu de rapport avec la lé+ende bibli7ue 4 AA0A, "oi d':ridu, $Du1er 4 &ttp4]].t&e1stica.or+]1t&ical-;ol]articles]adapa.&t1l

?é de la propre se1ence !ou A?# de A?.I alias :?I - *A, et sacré 0rtre-"oi, 0c&eur de 0oissons, selon le"ite des Anciens. AA0A !Adaparos#, l'un des U Da+es, ;ut aussi no11é Kan et K'anna, des7uels les préno1sJannGs woannGs, %o&an, ):A? découleront...

"appelons 7ue les 0JIDDJ?D, ainsi 7ue l'A?:AK et la ouette sont les ani1au9-tote1s de :?I. :t un certain

()ésus( ;ut étroite1ent associé au (0oisson( $ l'entrée en l'Gre... des 0oissons 7ue nous 7uittons...

:n;in, si+nalons 7ue le t&e d'AA0A, "oi-0c&eur pour le co1pte de :?I]0JD*IJ?, s':MA"KAI au11e titre 7ue les principau9 dieu9 d'*+pte...



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Au9 ori+ines de la Li+née de ?JK? !0oissons ] arpes élestes#, nous trouvons les U Ab+als ] Apalluspri1ordiau9, tres a1p&ibiens étroite1ent relationnés $ DI"IKD, et +ardiens de l'Arbre de Vie, 7ui se no11Grent4 K-An Adapa ! l'AA bibli7ue# , K-An u+a, :n-e u+a, :n-e alana, :n-e Mulu+a, An-:nlilda, et Ktu-

Abzu.

L'J"II?: : L'NKA?I: 4 V:ILL:K"D ?:0NILI - ?A0NI: - :L)J

<< Alors les Rils des ieu9 s'aper[urent 7ue les ;illes des &o11es étaient belles @ ils prirent donc pour eu9 des;e11es par1i toutes celles 7u'ils avaient c&oisies. Il avait les ?ep&ili1 sur erre en ce te1ps l$, et 11eaprGs cela, 7uand les Rils des ieu9 de1euraient avec les ;illes des &o11es, elles leur donnaient des en;ants.'étaient les 0uissants pour l':ternité, le 0euple du (DN:(. >> enGse VI, 5- correcte1ent traduite.

JMD:"VAIJ?D 4

5# Les (;ils de ieu( sont les (Rils :D ieu9( H

2# Les +éants 1t&olo+i7ues sont (les 0uissants pour l':ternité( H

3# ue peut bien si+ni;ier le (0euple du DN:( === Jn touc&e du trGs lourd ici H Voons cela de plus prGs 4 dansun trGs lointain passé, un (s&e1( était décrit de 1aniGre étran+e co11e (une pierre de ;eu d'en-&aut(. Il estdonc 7uestion d'une pierre radioactive venue du ciel au9 propriétés e9traordinaires 7ui sera no11ée (ben-ben(,puis (bétle(...

L:D V:ILL:K"D

0uis7ue les (An+es( ne ;urent pas de vul+aires +éants, ni des (;ils des dieu9 et déesses(, alors 7ui étaient-ils = L$encore l'ét1olo+ie du 1ot (A?:( nous rensei+ne 4 dans sa ;or1e +rec7ue, la dé;inition d'(a++elos( !en latin 4an+elus et en vieu9 ;ran[ais 4 an+ele# ;ut traduite de l'&ébreu AL'AN si+ni;iant :DDA:". Kn A?: duDei+neur était donc un essa+er du Dei+neur, ou plus correcte1ent un A1bassadeur du Dei+neur, l'Arc&an+eétant de plus &aut ran+, le pré;i9e A"N si+ni;iant N:R !on le retrouve dans arc&iduc, arc&ev7ue, etc...#.

énérale1ent, les (an+es( de l'Ancien esta1ent se conduisent co11e des &o11es nor1au9, citons poure9e1ple les 2 an+es visitant Lot& 4 << Il ;it cuire des pains sans levain et ils 1an+Grent. >> !:?:D: /I/, 5-3#,l'an+e 7ui rencontra Na+ar la ;e11e d'Abra&a1 prGs d'une source !:?_D:, /VI, U-52#, l'an+e 7ui arrta l'Sne



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de Malaa1 !?o1bres //II, 25-3#, l'an+e 7ui parla $ anoa& et $ sa ;e11e !)u+es /III, 3-5W# et l'an+e 7uis'assit avec édéon sous le térébint&e !)u+es VI, 55-22#. ans le Livre de aniel !I/, 25# 11e l'arc&an+eabriel est dési+né co11e (&o11e( 7uand il dit $ aniel (6e suis sorti 1aintenant pour te rendre capable deco1prendre(. ependant, d'autres (an+es( se1blent tre plus 7ue des 1essa+ers, dépeints co11e desé1issaires ar1és et au9 pouvoirs de destruction e;;raants, ce tpe d'an+e ven+eur est présenté dans I&roni7ues !//I, 5-5B# 4 << ieu envoa un an+e $ )érusale1 pour l'e9ter1iner... aant en 1ain son épéedé+ainée et tendue contre )érusale1. >> ais dans le Livre de Nenoc& !arriGre +rand-pGre de ?oé#, non retenucanoni7ue1ent - et pour cause H - 7ue nous trouvons abriel listé par1i les sept arc&an+es avec ic&aTl,

"ap&aTl, JuriTl, "aziTl, zade7iTl et "e1iTl. Le Livre des )ubilés e9pli7ue 7ue Nenoc&, l'un des pre1iers0atriarc&es, (;ut le pre1ier par1i les en;ants des &o11es nés sur la erre $ apprendre l'écriture et laconnaissance de la sa+esse, écrivant les si+nes des cieu9(. es si+nes +ravés dans le roc de (la able de laestinée( sont décrits co11e la (Dcience des Veilleurs(, les Veilleurs !en an+lais Xatc&ers# étant les (An+essaints 7ui veillent(.

Nors ces Veilleurs ] ?ep&ili1 eurent la réputation d'avoir déc&u en en+endrant leur descendance avec les;e11es &u1aines. Nenoc& dit 7ue leurs supérieurs !les U arc&an+es# étaient ;Sc&és 7ue les (&e;s des izaines(aient co11encé $ ensei+ner, trop t8t, trop de c&oses $ leur descendance, les reproc&es portant nota11ent surle ;ait 7u'ils édu7uGrent les &u1ains concernant l'e9traction et l'usa+e des 1étau9, 7u'ils leur apprirent $distin+uer le béné;ice 1édicinal des racines et des plantes, 7u'ils leur ensei+nGrent l'astrono1ie et la

1étéorolo+ie. :n bre;, les arc&an+es ad1onestGrent donc les c&e;s des Veilleurs pour avoir révélé les (secretséternels(, 6etant l'&u1anité dans une a+itation con;lictuelle oO les ;ils des Veilleurs, instruits, étaient en désaccordavec les ;ils des &o11es, i+norants H

Les (écrits sacrés( indi7uent 7ue, +rSce $ leur supré1atie réce11ent découverte, les descendants des Veilleurspro;itGrent de leurs privilG+es et s'arro+Grent un contr8le 1artial sur leurs de1i-;rGres terrestres 7u'ils appelaient:L)J, les e9ter1inant 1assive1ent au ;inal. ?JKD DJ:D ":?KD II : AI?:?A? :? L:D }:D*V*?::?D %LIK:D, et vous avez une 1eilleure idée de l'élite du pouvoir planétaire 1anipulant ses&o11es de l'o1bre, eu9-11es 1arionnettistes des politiciens...

Mien 7ue les ;ils des Veilleurs, appelés ?A0NI:, aient obtenu une part de connaissance avancée de leurs pGres

?ep&ili1, ils ;urent toute;ois tou6ours +énéti7ue1ent 7uel7ue peu pri1iti;s par leurs 1Gres terrestres, et parconsé7uent incapables de 1aîtriser sa+e1ent ce savoir. Dupérieurs en connaissances, plus +rands et plus ;orts7ue les &o11es terrestres, ils en tirGrent avanta+e, allant 6us7u'en abuser en les e9ter1inant H Le e9te des)ubilés décrit ce 7ui est le tout pre1ier véritable +énocide sur erre, la race des ?ap&ide1 contre le peuple :l6o,tandis 7ue les ?ep&ili1 essaGrent en vain de ré;réner leurs ;ils ?ap&ide1.

es terribles évGne1ents apparaissent aussi bien dans le Livre des )ubilés 7u'en le Livre de Nenoc&, ainsi 7u'enla enGse VI 1ais présentés co11e s'ils avaient eu lieu i11édiate1ent aprGs le rand élu+e,c&ronolo+i7ue1ent déplacé $ l'épo7ue de ?oé alors 7u'en réalité il eut lieu avant l'épo7ue d'Ada1.

Il apparaît donc 7ue l'&istoire de la toute pre1iGre +uerre raciale 1enée par l'Autre 0euple, les ?ap&ide1

&brides des ?ep&ili1, contre les :l6o, &u1ains arc&a7ues, s'est déroulée trGs antérieure1ent au rand élu+e,ce 7ue les listes &istori7ues su1ériennes con;ir1ent @ les ALA?:D, anctres des ?ep&ili1, 7uant $ eu9re1ontent $ plusieurs dizaines de 1illiers d'années. 'est l$ le tabou 7ue taisent les reli+ions H epuis l'épo7uede cet épouvantable +énocide, les ?ep&ili1 devinrent les (an+es +ardiens(, conservateurs d'un 1ondesauve+ardé 7ue leurs propres en;ants avaient partielle1ent détruit, ces ?ap&ide1, souc&e d'une espGce avancéed'&o1o-sapiens a;ro-asiati7ue aant supplanté ses prédécésseurs environ 3F.FFF ans avant )..

écrpta+e de la descendance des Veilleurs ?ep&ili1 4 en 6uillet 5WWU l'é7uipe du r Dvante 0bo de l'Kniversitéde unic& a réussi $ e9traire l'A? d'un ?éandertalien !&o1iniens aant peuplé l':urope, l'A;ri7ue et l'Asie il aenviron U2.FFF ans#, apportant la preuve ;or1elle 7ue l'No1o-Dapiens n'a aucune correspondance +énéti7ue.'est en donc ;ini de la t&éorie arinienne du c&aînon 1an7uant puis7u'il n'e9iste pas H La race néandertalienne

est ce 7ue l'on no11e une i1passe biolo+i7ue. L'&o11e de ro-a+non, lui, s'est développé depuis l'A;ri7ue,l'Asie et peut-tre aussi les ré+ions des Malans et de la er ?oire, s'étendant dans toute l':urope, siGcle aprGssiGcle. Les tests A? sur l'&o11e de ro-a+non ne révGlent aucun lien +énéti7ue avec l'&o11e néandertalien,



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les souc&es et les structures de l'A? sont totale1ent di;;érentes, allons 6us7u'$ dire étran+Gres H 'est ici 7ue lesdocu1ents Nénoc&iens entrent en 6eu 4 les récits de ?ep&ili1 en+endrant un race entiGre1ent nouvelleantérieure1ent $ 3.FFF avant ).., $ la 11e épo7ue oO les ro-a+nons évolués apparurent et aprGs 7uoi lesnéandertaliens arriérés disparurent +raduelle1ent... e 7ue nous savons aussi c'est 7ue les ?ep&ili1 créGrentune nouvelle espGce en s'accouplant avec les (;illes des &o11es(, 1ais ces ;illes ne ;urent pas de race?éandert&ale car l'A? 1itoc&ondrial est un &érita+e ;e1elle trans1is uni7ue1ent par la 1Gre, et c'est ici 7uesur+issent les découvertes arc&éolo+i7ues d'&o1inodes a;ricaines précisé1ent en anzanie, ena, A;ri7ue duDud et... :NIJ0I: 4 en 5WU, onald )o&anson, arc&éolo+ue de l'Kniversité de &ica+o e;;ectue des ;ouilles $

Nadar et découvre une collection d'osse1ents &u1anodes dans une strate re1ontant $ plus de trois 1illionsd'années. 0etit $ petit, lui et son é7uipe parviennent $ asse1bler les piGces d'un s7uelette ;é1inin 7u'ilsappelGrent LK%. Ils trouvGrent ensuite les osse1ents de treize autres &o1inodes 7ui ;urent datés de 3,1illions d'années et 7ue l'on no11a (la 0re1iGre Ra1ille. Dur site, des outils ;urent 1is $ 6our ainsi 7ue dese1preintes ;ossilisées de pieds d'&o1inodes datées de la 11e épo7ue. ais ces e1preintes étaiente9traordinaires dé1onstratrices 7ue ces &o1iniens avaient de &autes ca1brures de pied, des talons arrondis, ledessous des orteils épais et arrondi, le +ros orteil pointant vers l'avant dé1ontrant un ;ort avance1ent de cesbipGdes sur les néandertaliens. Nors, nous so11es ici en cette ré+ion du 1onde proc&e de l'Arabie Daouditesituée entre la er "ou+e et le ol;e 0ersi7ue, proc&e d':+pte et pas si éloi+né de la ésopota1ie... Ici LK%nous porte té1oi+na+e 1uet du peuple :L)J 7ui occupa la ré+ion a;ro-asiati7ue au9 environs de 3.FFF ansavant ).. 7uand les Rils des ieu9 s'alliGrent au9 ;illes des &o11es, race 7ui disparut 7uand le nouvel No1o-

Dapiens plus avancé prévalut. 'autres preuves de cette race ancienne sont produites en les 1onta+nes del'Ararat, $ la source du i+re au nord 1ésopota1ien de l'Ira7.

e l'*popée de la réation su1érienne !:nY1a :lis&# é1er+Grent les te9tes babloniens et &ébreu9, c&acun sousune ;or1e révisée, erronée, censurée. Le 1essa+e &istori7ue d'une i1portance capitale pour l'tre &u1ainpuis7u'il est 7uestion de l'ori+ine de l'&u1anité, ;ut 1al interprété et corro1pu pour satis;aire des idéau9 politico-reli+ieu9 plus tardi;s. L'&eure est $ la restitution de notre véritable &istoire &u1aine 4 l'&o11e a été crée co11eun &bride par des (dieu9(, survivants avancés d'un ccle terrestre précédent.

e la plus petite en;ance $ l'S+e adulte, $ c&a7ue stade de notre éducation, la connaissance dispensée estcontr8lée, censurée par les doctrines reli+ieuses de nos sociétés respectives. e contr8le 1anipulateur est au

niveau de l'état de c&a7ue nation, les 1édias locau9, nationau9 et internationau9 sont des prota+onistesadditionnels de l'endoctrine1ent des 1asses, radio et télévision poursuivant inlassable1ent leurs oeuvressectaires 4 de la peur et des 6eu9 pour le peuple H L'arro+ante intolérance reli+ieuse des croances d'autruiapparait $ l'identi7ue dans d'autres do1aines de croance 4 1édecine, science, &istoire, etc... Nors, 6e necesserai de le dire, la Vérité est dans le Verbe, c'est $ dire dans l'ét1olo+ie et la sé1anti7ue. out bondictionnaire vous dé;init précisé1ent le verbe "JI":, l'e9act opposé de DAVJI" H :n ce bas-1onde oOprati7ue1ent tous portent des oeillGres, n'e9iste 7ue l'&istoire o;;icielle, celle 7ue l'élite des cercles diri+eants avalidé et approuve pour leurs cours en c&aires. :n 1atiGre d'&istoire ancienne, leurs institutions ont toutvérouillé, prenons par e9e1ple le cas du (Ronds *+ptien d':9ploration( en nous intéressant $ son (e1orandu1et ses Articles d'Association(, ses statuts de constitution en so11e 4 << l'ob6ecti; du Ronds est de ;aciliterrec&erc&es et ;ouilles dans le but d'élucider ou d'illustrer le récit de la Mible(. :n d'autres ter1es, si 7uel7ue

c&ose est découvert 7ui con;orte l'Ancien ou le ?ouveau esta1ent, alors nous, le public, nous serons in;or1és.0ar contre, 7uand des ;ossiles ou des arte;acts, 6u+és +nants par leur pouvoir de bousculer l'&istoireacadé1i7ue, sont déterrés, (on( les 1et sous le boisseau, car ce 7ui ne con;orte pas les (écritures( doitabsolu1ent rester du do1aine du 1t&e H

ous les érudits en &istoire et en t&éolo+ie savent pertine11ent 7ue le Livre de la enGse de l'Ancien esta1ent;ut e9trait de docu1ents 1ésopota1iens beaucoup plus anciens. Alors pour7uoi tant de ces 11es éruditscon;ortent-ils la vénération de l'é+lise cat&oli7ue ro1aine pour la enGse co11e étant vérité absolue, se li+uantpour ;aire passer les docu1ents ori+inau9 aut&enti7ues pour des récits lé+endaires = 'est parce 7ue, enderniGre analse, 1al+ré les con+ré+ations en di1inution, l'opinion de l'é+lise ro1aine prévaut tou6ours par1i les1ilieu9 o;;iciels car elle contr8le les +ouverne1ents 7ui eu9 contr8lent les 1ilieu9 universitaires.

e 7ui est vrai, c'est 7ue les écrits 1ésopota1iens ori+inels ;urent enre+istrés co11e étant l'&istoireaut&enti7ue. ette &istoire ;ut plus tard ré-écrite pour ;or1er la base de cultes reli+ieu9 étran+ers 4 d'abord le



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6udas1e puis le c&ristianis1e. Le do+1e corro1pu des reli+ions ;ut l'instru1ent per1ettant d'asseoir etd'e9ercer le pouvoir sur les peuples, co1plété ensuite par l'ar+ent @ ce do+1e par la suite devint l'&istoire, 1aisparce 7ue ce do+1e inventé était si di;;érent des écrits ori+inau9, les anciens écrits de pre1iGre re[urent le label(1t&olo+ie(. ais, nous avons bien vu 7ue les Du1ériens ;or1aient un peuple structuré et avancé aant écoles,&8pitau9, 6uristes, co1ptables, docteurs, astrono1es, &istoriens, savants @ l'éducation de ces pro;essionnelsprenait du te1ps et les scribes su1ériens consi+naient JK sur des tablettes d'ar+ile, la précision co1ptant pardessus tout. Il est donc i1pensable 7ue ces scribes, clercs et &istoriens aient eu l'idée ;ar;elue de +raver de7uelcon7ues lé+endes sur des dizaines de 1illiers de ces tablettes H L$ ;ranc&e1ent, le 1orceau est trop +ros, on

na+e dans l'absurdité dGs 7ue cette &pot&Gse sur+it de la bouc&e des e1pc&eurs de tourner en rond H )erépGte donc 4 la tSc&e 7uotidienne de scribes &istoriens de Du1er était de consi+ner par écrit les évGne1entspassés et présents selon leur co1pré&ension, et nous possédons les résultats disponibles de leurs travau9 4 cesdizaines de 1illiers de tablettes cunéi;or1es consciencieuse1ent +ravées, les docu1ents 11es 7ue le 1ondeacadé1i7ue et la société ecclésiasti7ue re6ettent pour lé+endes d'un peuple pri1iti; H 0our7uoi = 0arce7u'N*"*IK:D, en clair ?J? J?RJ":D $ leurs nor1es ;i+ées sur le pla+iat de leurs prédecésseurs aantassis leur pouvoir sur l'appropriation de ces écrits et leur ré-écriture corro1pue. 0uissent les reli+ionsreconnaitrent leurs erreurs et participer de bonne ;oi $ la délivrance, sinon... are au retour des Veilleurs H



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LI?*: : ?JK? "JID-0}N:K"D "AAL "JD:-"JI/

La li+née du Dan+"eal !Dan+ "eal ` Dan+ "oal, dé;or1é en Daint raal# a co11encé avec les ?*0NwLI 4

(eu9 7ui descendirent des Nauteurs de l'Ni1alaa( !et non pas les éc&us#, les (Rils d':lo&i1(, associésétroite1ent $ la onnaissance de la roi9 alacti7ue, 7ui épousGrent des ;e11es ada1ites, c'est $ dire 4 néesd'AA, la descendance NKAI?:d'AA0A, le 5er "oi su1érien d':ridou.

Voici résu1ée l'&istoire de la Li+née essiani7ue telle 7u'elle s'est perpétuée $ travers la ;a1ille du véritable /rist4 %JNA? : J !)ean de ieu#, essie d'ID-"Q-:l, co11uné1ent connu du no1 de ):A? L: MA0ID:,

6us7u'$ au6ourd&ui, au 1oen de la co1paration des évan+iles avec les pre1iers co1ptes-rendus &istori7ues deste1ps plus anciens, tels 7u'ils ;urent transcrits $ la ;ois dans les arc&ives 6uives et ro1aines. P cet é+ardapparaîtront les preuves incontestables sur la ;a[on dont l'*+lise de "o1e, apparue plus tardive1ent, ascie11ent altéré et 1anipulé les docu1ents ori+inau9 a;in de les adapter $ son pro+ra11e politi7ue de

do1ination des peuples.

al+ré le do+1e 1enson+er i1posé au cours des siGcles par un lon+ endoctrine1ent, selon le7uel )ésus - (seulet uni7ue( ;ils de ieu !dé;initions ne ;i+urant pas dans les te9tes ori+inau9 pré-ro1ains# - serait né d'une Vier+e,le proto-évan+ile de Luc donne des détails sur la Li+née non pas de )ésus !1ot latin I:DVD tiré du +rec IN%Dsi+ni;iant 0JIDDJ?# 1ais du 0oisson !I:DKD# éleste, étroite1ent associée au Verseur d':au de la Rin du clede l'J1bre !ALI %KA#, période en la7uelle nous so11es d'ores et dé6$ entrés.

uestion 4 7u'est-ce 7ui au départ a rendu cette li+née si i1portante et si di;;érente de toute autre =

Le 0oisson éleste, le Verseau !† en su1érien 4 le Dei+neur de l':au#, l'A+neau sont trois des e1blG1es d':?I- :A, (dieu( 1a6eur du pant&éon su1érien 7ue l'on retrouve en *+pte sous les traits de IA et de 0AN, ainsi7ue dans l':dda Dcandinave oO il est JNI?? !JI?#, ou encore au9 Indes en tant 7ue DNIVA. Les 1t&olo+ies



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+réco-ro1aines 7uant $ elles le no11Grent respective1ent 0oséidon - ?eptune.

ans l'Nistoire JKL*: du 1onde, :?I est A*J?, prtre-roi Atlante aant survécu avec les siens $l'anéantisse1ent de la civilisation atlantéenne. Dcienti;i7ue autant 7ue (ruide(, Il est avec sa soeur-épouse?I?.NK"DA le réateur +énéti7ue de l'espGce &u1aine.

epuis plus de .FFF ans, de terribles luttes d'in;luence, tout autant 1onarc&i7ues 7ue politico-reli+ieuses, ontocculté la descendance dnasti7ue de la Li+née ?.?., ;aisant d':lle une li+née cac&ée, au9 ;e11es

particuliGre1ent convoitées pour leur A?, 1ais au9 &o11es ssté1ati7ue1ent tra7ués et éli1inés par lesprtres noirs de l'Jrdre N.M.".

D'il ;allait ;aire court et si1ple, disons 7ue notre 1onde sub-lunaire est ré+i par deu9 Rorces ou 0rincipes opposés1ais co1plé1entaires 4 le asculin et le Ré1inin. Le ;ait est 7u'il a plusieurs 1illiers d'années, un désé7uilibres'est produit au seul béné;ice du 0rincipe asculin. Voil$ la raison pour la7uelle se sont i1posés le )udas1e, le&ristianis1e, et l'Isla1, trois reli+ions 1onot&éistes au9 croances pro;ondé1ent 1iso+nes.L'&istoire de la Li+née ?.?. - 7ui est celle de ?JK?, les 0oissons !ou arpes# élestes venus de l'Jcéan0ri1ordial !le os1os# - nous est incorrecte1ent décrite dans la Mible dont les te9tes e9pli7uent 7u':lle aco11encé avec Ada1 et _ve, dont le troisiG1e ;ils, Det&, ;ut le pre1ier d'une li+née 7ui se perpétua $ traversat&usale1 et ?oé, et ;inale1ent 6us7u'$ Abra&a1 7ui devint le rand 0atriarc&e de la nation &ébra7ue. La

Mible raconte ensuite 7u'Abra&a1 a déplacé sa ;a1ille de ésopota1ie !au6ourd'&ui l'Ira# vers l'ouest 6us7u'enterre de anaan !ou 0alestine# d'oO certains de ses descendants partirent pour l'*+pte. uel7ues +énérationsplus tard, ils revinrent $ anaan oO, en son te1ps, leur supposé descendant, avid de Met&lée1, devint roi dutout nouveau roau1e d'IsraTl.

onsidérée telle 7u'elle est présentée dans ces écrits, c'est une sa+a ;ascinante@ 1ais rien nulle part n'indi7ue7ue la li+née ancestrale du prétendu avid et de ses &éritiers était spéciale d'une ;a[on ou d'une autre. :n ;ait,c'est e9acte1ent le contraire 4 on dépeint ses anctres co11e des no1ades errants, au9 1oeurs barbares,c&erc&eurs de territoires, et au97uels on n'a pas donné d'i1portance 6us7u'$ l'épo7ue - 6uste1ent - du roi avid,7ui pourtant, si l'on re+arde de plus prGs, n'a rien d'un (saint(, allant 6us7u'$ ;aire tuer le 1ari de la ;e11e 7u'il

convoite alors H L'&istoire bibli7ue des Nébreu9 n'a pourtant rien de co1parable avec celle de l'Ancienne *+pte.Leur i1portance, nous dit-on, vient du ;ait 7u'ils s'auto-procla1ent (le peuple élu de ieu(. ais ceci laisseperple9e parce 7ue, selon les *critures, ce (ieu( ne les a conduit 7u'$ une succession de ;a1ines, de +uerressan+lantes et de di;;icultés en tous +enres - et con;rontés $ ces épreuves, les pre1iers ID"IA"D !Israélites# nese1blent pas avoir été trop +lorieu9, loin s'en ;aut H

eu9 possibilités s'o;;rent donc $ nous 4 soit avid ne descend pas du tout d'Abra&a1 et il ;ut si1ple1ent a6outé$ la liste, dans une intention précise, par des auteurs plus récents. Doit nous a-t-on présenté une version trGsaltérée de l'ori+ine de cette ;a1ille - version dont le but spéci;i7ue était de soutenir la ;oi 6uive é1er+ente, plut8t7ue de représenter un ;ait &istori7ue. Nors, tout c&erc&eur i1partial ne peut 1an7uer de s'apercevoir 7ue leno1 du pseudo-;ils du roi avid, DALJJ?, constitue en vérité un astucieu9 coda+e du ter1e DJL%:. :t l$, 6e

vous invite $ e;;ectuer de plus a1ples investi+ations sur la tribu des Dol1ites... ela en vaut la peine, vousverrez H

:n considérant ceci, les te9tes des *van+iles 7ui ont été si lar+e1ent di;;usés au public depuis des siGcles n'ontplus +rand-c&ose $ voir avec les pre1iers co1ptes rendus de l'épo7ue. Le ?ouveau esta1ent, tel 7ue nous leconnaissons, a été ;or+é par les év7ues de l'*+lise cat&oli7ue ro1aine en l'an 32 de notreG re $ l'occasion duoncile de ?icée a;in de soutenir la ;oi c&rétienne réce11ent établie@ c'est $ dire prGs de KA": siGcles A0"_Dle passa+e du &rist ):A? sur erre. :t si les scribes des Israélites avaient ;ait e9acte1ent la 11e c&oseauparavant =

0our en découvrir la preuve e;;ective et indubitable, il convient évide11ent de re1onter au9 écritures les plus

anciennes connues a;in de détecter les ano1alies, erreurs, o1issions, et ra6outs. Le problG1e est 7ue lesécritures &ébra7ues les plus anciennes - re1aniées plusieurs siGcles plus tard - ne ;urent elles-11es écrites7u'entre le VIG et le Ier siGcle avant notre Gre. :lles n'étaient donc pas censées tre si aut&enti7ues 7ue cela



61

dans leur récit d'une &istoire re1ontant $ des 1illiers d'années auparavant.

P vrai dire, il est clair 7ue ce ;ut bien le cas, parce 7ue 7uand ces livres ont été écrits initiale1ent, leur ob6ecti;;ut de trans1ettre une &istoire soutenant les principes de la ;oi 6uive - ;oi 7ui n'a pas é1er+é avant un stadeavancé de l'&istoire ancestrale. *tant donné 7ue le pre1ier +roupe de ces livres a été écrit pendant 7ue lesIsraélites !7ui n'étaient pas encore des )ui;s# étaient retenus prisonniers dans la ville de Mablone au VIG siGcleavant notre Gre, il se1ble bien 7ue ce soit $ Mablone 7ue les pre1iers docu1ents aient été détenus. Nors, c'est

6uste1ent $ Mablone 7u'étaient conservées les arc&ives &istori7ues &aldéennes... elles d'un AK": 0:K0L: 4

les *M"JD Nperboréens de la tribu de "AA 7ui devinrent des Nébreu9 H

:n réalité, depuis la lointaine épo7ue d'Ada1, $ travers 7uel7ues 5W +énérations supposées 6us7u'$ Abra&a1,l'&istoire patriarcale de l'Ancien esta1ent ;ut entiGre1ent ;or+ée par les scribes israélites $ partir du ;ondd'arc&ives &istori7ues de ésopota1ie. 0lus précisé1ent, cette &istoire vint de Du1er, au sud de cette ré+ion, oOles anciens Du1ériens 7uali;iaient d':I? !:den ` 0aradis# les prairies du delta de l':up&rate.

e no1breu9 te9tes et évan+iles n'aant pas été inclus dans le ?ouveau esta1ent canoni7ue constituent debonnes sources d'in;or1ation +énérale. Il en est de 11e pour l'Ancien esta1ent, par e9e1ple 4 les livresd'Néno et du )ubilé. Le livre de )as&er est un autre livre au7uel les te9tes de )osué et de Da1uel prtent uneattention particuliGre dans l'Ancien esta1ent@ 1ais, 1al+ré son apparente i1portance au9 eu9 des écrivains

&ébreu9, il n'a pas été inclus dans la version ;inale. eu9 autres oeuvres sont aussi citées dans la Mible 4 les?o1bres attirent notre attention sur le livre des uerres de )e&ova& et le livre du Dei+neur. ue sont ces livres =JO sont-ils = uelle en est leur teneur =

Ils sont tous 1entionnés dans la Mible, ce 7ui si+ni;ie 7u'ils sont tous antérieurs $ l'Ancien esta1ent, et on lescite tous co11e étant trGs i1portants. Alors, pour7uoi les éditeurs ont-ils 6u+é bon de les e9clure au 1o1ent dela sélection =

:n rec&erc&ant une réponse $ cette 7uestion par l'étude de la substance de l'Ancien esta1ent avant 7u'il n'aitété altéré, un ;ait apparaît, de plus en plus clair 4 dans la Mible, l'appellation Dei+neur est utilisée dans un

conte9te +énéral, alors 7ue dans les te9tes plus anciens, une nette distinction est ;aite entre )e&ova& et leDei+neur.

Jn s'est souvent de1andé pour7uoi le dieu bibli7ue des Israélites les a conduit vers des épreuves et destribulations, des délu+es et des désastres, alors 7ue, de te1ps en te1ps, il a a+i avec une personnalité tout-$-;ait contraire et 1iséricordieuse avec les *+ptiens. La réponse est 7ue, bien 7ue les reli+ions 6udéo-c&rétiennesles en+lobent sous (le ieu uni7ue(, il e9istait $ l'ori+ine une distinction entre le personna+e de )e&ova& et celuidu Dei+neur, car il s'a+issait en ;ait de deu9 divinités tout $ ;ait di;;érentes.

Le dieu dési+né sous le no1 de )e&ova& était par tradition un dieu de la te1pte, coléri7ue et ven+eur, tandis7ue le dieu dési+né sous le no1 du Dei+neur était un dieu de sa+esse associé $ la ;ertilité.

Alors, 7uel était le no1 donné au Dei+neur dans les pre1iGres écritures = 'était AJ?, 1ot &ébreu courant pourDei+neur, trGs proc&e, vous le noterez, d'A*J?.

:n ce 7ui concerne le vrai no1 apparent de )e&ova&, il n'était pas e1ploé autre;ois, et 11e la Mible dit 7ue ledieu d'Abra&a1 s'appelait :L DNAA‡, ce 7ui si+ni;ie Naute onta+ne. e no1 apparent de )e&ova& vient en;ait du radical &ébreu d'ori+ine %NVN si+ni;iant ()e suis ce 7ue 6e suis( - supposé tre une déclaration ;aite parieu $ ose sur le 1ont Dina, des centaines d'années aprGs l'épo7ue d'Abra&a1. )e&ova& n'était donc pas dutout un no1 1ais cette e9pression 4 ()e suis ce 7ue 6e suis(, et les te9tes anciens ;ont si1ple1ent ré;érence $ :lD&adda et $ son opposé, Adon.

0our les ananéens, ces deu9 dieu9 s'appelaient respective1ent :l :lon et Maal - ce 7ui voulait dire e9acte1entla 11e c&ose 4 Naute onta+ne et Dei+neur.



62

ans nos bibles 1odernes, les appellations (ieu( et (Dei+neur( sont e1ploées et 1élan+ées continuelle1ent,ne dési+nant 7u'un seul et 11e personna+e, 1ais $ l'ori+ine ce n'était pas le cas. L'un était un dieu ven+eur7ui détestait les +ens, et l'autre était un dieu a1ical 7ui soutenait les +ens et, tous deu9 avaient c&acun ;e11eet en;ants !+ar[ons et ;illes#.

Les *critures anciennes nous disent 7ue, pendant toute l'Gre patriarcale, les Nébreu9 se sont e;;orcés de soutenir Adon, le Dei+neur, 1ais $ c&a7ue ;ois :l D&adda, dieu de la te1pte, rétor7uait par des délu+es, des ;a1ines, etdes destructions. 1e dans les tout derniers te1ps !autour de l'an BFF avant ).-.#, la Mible e9pli7ue 7ue

)érusale1 ;ut renversée sur l'ordre de )e&ova& et 7ue des dizaines de 1illiers de )udéens ;urent ;aits prisonniers$ Mablone si1ple1ent parce 7ue leur roi, descendant du roi avid, avait éri+é des autels $ la +loire de Maal-

Adon.

'est au cours de cette captivité 7ue les Israélites s'a;;aiblirent et ;inirent par céder. 0ar crainte, ils succo1bGrentau dieu de la colGre et développGrent une nouvelle reli+ion par peur de son c&Sti1ent. 'est $ cette épo7ue 7uele no1 de )e&ova& est apparu pour la pre1iGre ;ois - et ce n'était 7ue FF ans avant notre Gre.

0ar la suite, dans la continuité du 6udas1e, l'*+lise cat&oli7ue ro1aine a aussi adopté )e&ova&, l'appelantsi1ple1ent ieu et tous les concepts sociau9 d'Adon 7ui e9istaient 6us7u'alors ;urent co1plGte1ent abandonnés.es deu9 reli+ions étaient désor1ais toutes deu9 des croances dues $ la peur. 1e au6ourd'&ui, leurs disciples

sont classés co11e (crai+nant ieu(.

Alors, oO en est-on = Jn en reste $ la certitude 7u'$ l'intérieur d'un pant&éon +lobal de dieu9 et de déesses !laplupart de ceu9 7ui sont en ;ait no11és dans la Mible#, il e9istait deu9 dieu9 prédo1inants et opposés pourtantissus d'une 11e ;a1ille. ans des cultures di;;érentes, on les a connus sous le no1 de :l :lon et Maal@ :lD&addai et Adon@ Ar&i1an et azda@ )e&ova& et Dei+neur@ ieu et 0Gre. ais ces appellations sont toutes destitres donnés@ ce ne sont pas leurs vrais no1s.

Alors ;urent-ils réelle1ent des (dieu9( ou si1ple1ent des Atlantes Nperboréens *IRI*D par les pre1iers&o1iniens = ui ;urent-ils précisé1ent =

0our trouver la réponse, ne c&erc&ons pas plus loin 7u'$ l'endroit oO ces (dieu9( opérGrent réelle1ent, lesanciens te9tes cananéens découverts en Drie dans les années 5W2F nous disant 7u'ils résidaient dans la valléedu i+re-:up&rate en ésopota1ie, dans le delta de l':den su1érien du +ol;e 0ersi7ue.

o11ent les anciens Du1ériens appelaient-ils ces deu9 dieu9 de leur pant&éon = "e1ontons 6us7u'au9 alentoursde l'an 3.UFF avant notre Gre, les tablettes su1ériennes nous rapportant 7ue les dieu9 en 7uestion étaiente;;ective1ent ori+inaires d'une 11e ;a1ille.

Les Du1ériens et les Aadiens ne les appelaient toute;ois pas des (dieu9(, les no11ant C Ilu E !eu9 du iel#du7uel évoluGrent le C ili E sé1ite et C el E &ébreu ~le no1 du prince Jutou dans la lan+ue des aas ;ut

/oc&ipili•. Vous l'aurez sans doute co1pris, les Du1ériens vouaient un culte au9 planGtes du DstG1e Dolaire,esprits astrau9, d'aileurs associés au no1 7ui était donné $ leurs c&e;s 7ui étaient encore des rois-druides.

e sont les cultures suivantes 7ui introduisirent la notion d'tres divins dans le lan+a+e et la pensée, les0&éniciens - par e9e1ple - conservant cette prati7ue, appelant leurs (+rands &éros( du no1 d'étoiles ou deplanGtes.

:n ;ait, les no1s donnés au9 dieu9 des Du1ériens n'étaient pas seule1ent des no1s 1ais aussi des titres et des;onctions !:ni 4 Dei+neur de la erre#. Il ;aut donc ;aire attention $ ces ter1es, C 0Gre deE ou C Rils deE nedési+nant pas ;orcé1ent un lien biolo+i7ue 1ais pouvant avoir la 11e si+ni;ication 7u'en reli+ion 7uand one1ploie C 1on 0GreE ou C 1on RilsE. eci e9pli7ue les di;;érences de ;iliations entre les cultures su1érienne,

aadienne, bablonienne et assrienne. Le ter1e C unir E 7ui a pu tre traduit ne si+ni;ie pas ;orcé1ent Cunion 1aritale E 1ais aussi C ;aire une alliance E dans un pro6et co11un. 0ar e9e1ple, 7uand :ni tua son+rand-pGre Ansar, sa +rand-1Gre ia1at ;it alors une union avec in+u, son ;ils !7ue beaucoup pense tre une



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union 1aritale#, pour pouvoir écraser les ;orces des autres dieu9...

P Du1er, le dieu de la te1pte était appelé :?LIL ou ILK.K".AL !si+ni;iant &e; de la onta+ne# et son pGre!certains te9tes conte1porains le ;aisant passer pour son ;rGre# AJ?, 7ui devint le Dei+neur, était appelé :?I.e no1 est vrai1ent i1portant pour notre &istoire parce 7ue :?I veut aussi dire (Arc&étpe(.

Di l'on s'intéresse $ la disparition de l'Atlantide, on apprend 7ue deu9 ;actions d'Atlantes s'opposGrent en unesuccession de +uerres si 1eutriGres 7ue des destructions catacls1i7ues suivies d'un +i+antes7ue délu+e

anéantirent cette brillante civilisation. Nors, l'un des deu9 prtres-rois concernés se no11ait bien A*J? H

Les tablettes su1ériennes nous apprennent 7ue c'est :nlil 7ui apporta le élu+e@ c'est :nlil 7ui détruisit Kr etMablone, et c'est :nlil 7ui s'opposa sans cesse $ l'éducation et $ l'instruction de l'Nu1anité. :n vérité, lesanciens te9tes sriens nous disent 7ue c'est :nlil 7ui raa de la carte les villes de Dodo1e et de o1orr&e sur laer orte - non pas parce 7ue c'était des lieu9 de 1éc&anceté, co11e on nous l'apprend, 1ais parce 7ue c'étaitde +rands centres de sa+esse et d'instruction.

'est :ni 7ui, d'un autre c8té, 1al+ré la colGre de son ;ils, accorda au9 Du1ériens l'accGs $ l'Arbre de laonnaissance du Mien et du al !le cerveau, lobes droit Z +auc&e uni;iés# et $ l'Arbre de Vie. 'est :ni 7uiélabora la straté+ie de ;uite pendant le élu+e et c'est :ni 7ui re1it les ables de la Loi consacrées - tables de

lois scienti;i7ues 7ui devinrent la base des pre1iGres *coles des stGres en *+pte.

e no1breu9 livres parlent de l'école &er1éti7ue de out&1osis III d'*+pte 7ui ré+na au9 environs de l'an5.F avant notre Gre. ais on ne sait +énérale1ent pas 7ue l'école dont il descendit $ l'ori+ine était la courroale du ra+on, ;ondée par les prtres de endGs au9 alentours de l'an 2.2FF avant notre Gre, et par la suiteadoptée par la reine Dobene;ru de la 52G1e dnastie.

et Jrdre 1onarc&i7ue et sacerdotal passa d'*+pte au9 rois de )érusale1, au9 princes Dct&es de la er ?oireet dans les Malans - nota11ent $ la aison "oale de Non+rie, dont le roi Di+is1und rétabli la cour il a BFFans. Au6ourd'&ui, il e9iste encore sous le no1 de la our roale et i1périale de la souveraineté du ra+on, et

aprGs 7uel7ues .FFF ans, il s'a+it de la cour de souverains la plus ancienne du 1onde.

ais 7uels étaient les pre1iers ob6ecti;s et a1bitions de cet ordre $ l'épo7ue p&araoni7ue = Il était censéperpétuer et ;aire pro+resser la ;orce alc&i1i7ue de la Li+née "oale depuis le Dei+neur :?I, l'Arc&étpe. 0ourleur sacre, les rois de la pre1iGre +énération, 7ui ont ré+né $ Du1er et en *+pte avant de devenir rois d'IsraTl,;urent oints avec la +raisse du ra+on !le crocodile sacré#. :n *+pte, on dési+nait cette noble bte par le no1de esse& !d'oO est venu le verbe &ébreu oindre#, et l'on a tou6ours dési+né les rois de cette successiondnasti7ue par (essies(, si+ni;iant (ceu9 7ui ont été oints(. :n te1ps de +uerre, 7uand les ar1ées de di;;érentsroau1es étaient réunies, un c&e; était c&oisi pour l'ense1ble et on l'appelait le ).*JV* ou "oi des rois, 1ieu9connu sous son ancienne ;or1e celti7ue, le 0endra+on.

L'un des points intéressants des arc&ives de la our du ra+on concerne l'ori+ine du 1ot "oauté !in+s&ip enan+lais#. Il vient du tout début de la culture c&aldéenne, oO roauté était identi7ue $ parenté !ins&ip en an+lais#- et in si+ni;iait parent par le san+, ins&ip était initiale1ent ains&ip. :t le pre1ier roi de la succession1essiani7ue ;ut an, le an bibli7ue, c&e; de la 1aison su1érienne de us& !altéré en is&# 7ue l'on retrouveen l'Ancien "oau1e de éroé des ous&ites, l'actuel Doudan.

Dac&ant ceci, on s'aper[oit i11édiate1ent de la pre1iGre ano1alie de l'&istoire traditionnelle de la enGse, carla li+née &istori7ue du /rist Dauveur ne vient pas du tout de Det&, ;ils d'Ada1 et _ve, 1ais elle provient de an,dont les descendants répertoriés !bien 7u'on leur ait donné peu de place dans l'Ancien esta1ent# ;urent lespre1iers +rands "ois de ésopota1ie et d'Ancienne *+pte !l'an+lais in+s - "ois en ;ran[ais - venant alors de la;or1e ains#.

eu9 autres traits plus i1portants apparaissent ensuite 7uand on relit la Mible en +ardant cela $ l'esprit. ?ousavons tous tendance $ considérer an co11e le pre1ier ;ils d'Ada1 et _ve, or ce ne ;ut pas le cas. 1e la



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enGse nous dit 7u'il n'était pas le pre1ier et con;ir1e 7u'_ve a dit $ Ada1 7ue le pGre de an était le Dei+neur.

Nors, 7ui était le Dei+neur = Le Dei+neur était Adon, et Adon était :ni. 1e en de&ors de la Mible, les écrits&ébreu9 du al1ud et du idras& nous ;ont bien co1prendre 7ue an n'était pas le ;ils d'Ada1.

Alors 7ue nous a-t-on encore appris de ;au9 sur cet aspect particulier de l'Nistoire = La enGse nous dit 7ue an(cultivait la terre(. ais ce n'est pas du tout ce 7ue dit le te9te ori+inal. e 7u'il dit, c'est 7ue an (do1inait laerre( - ce 7ui est une toute autre c&ose si l'on considGre son statut de "oi 4 A K? H

:n ;ait, les traducteurs de la Mible se1blent avoir eu un problG1e constant avec le 1ot (erre( souvent traduitpar la terre, la +laise ou la poussiGre. ais les pre1iers te9tes parlaient en ;ait de la (erre(. 1e dans le casd'Ada1 et _ve, les traducteurs se sont tro1pés. La Mible dit 4 (Il les créa &o11e et ;e11e et les appela Ada1(.Les écritures plus anciennes e1ploient le 1ot plus co1plet d'Ada1a, 7ui si+ni;ie (de la erre(. ais ceci ne veutpas dire 7u'ils ;urent créés avec de la terre@ cela si+ni;ie 7u'ils étaient (de la erre( - ou co11e l'e9pli7ue la Mible&ébra7ue d'Anc&or avec des ter1es e9tr1ent précis, ils étaient des erriens...

Il a beaucoup $ dire sur l'&istoire d'Ada1 et _ve et sur la ;a[on dont ils résultGrent d'un cl8na+e clini7ue. )e nevais pas 1'attarder sur ce point particulier, vous invitant $ parcourir l'albu1-p&otos 7ui est consacré. 0assonsplus directe1ent $ l'Alc&i1ie et $ la Li+née essiani7ue des pre1iers "ois de la erre. Les tablettes su1ériennes

a;;ir1ent 7u'il a environ B.FFF ans, AAMA ou AA0A !Ada1# et AVA ou NAXA !_ve#, alors connus ense1blesous le no1 d'Ada1a, ;urent con[us par :ni et sa soeur-épouse ?in.&ursa+ !?in1a&# spéciale1ent en vued'tre "ois dans la aison de D&i1ti !en su1érien, D&i.i1.ti si+ni;ie (air-vent-vie(#.

Ada1 n'a certaine1ent pas été le pre1ier &o11e sur erre 1ais il a été le pre1ier de la descendance roaledes ?*0NwLI, con[u de ;a[on alc&i1i7ue. ?in.&ursa+ était appelée (la a1e de la Récondité( ou la (a1e de

Vie(, et elle ;ut la 1Gre-porteuse d'Attaba et d'Ava 7ui ;urent créés $ partir d'un oeu; ;écondé par le Dei+neur:ni.

'est $ cause du titre de ?in.&ursa+, la "eine de Vie, 7ue les Nébreu9 ont plus tard donné le 11e titre $ Ava.

:n e;;et, par la suite, le no1 d'Ava !_ve# si+ni;ia Vie - parallGle intéressant parce 7u'en su1érien, la traductionde ("eine de Vie( était ?in.î !?in si+ni;iant "eine ainsi 7ue a1e dans le sens noble et tî si+ni;iant Vie#.ependant, un autre 1ot su1érien, ti !prononciation plus lon+ue 4 tiii# si+ni;iait c8te@ et c'est $ cause de la1éprise des scribes &ébreu9 entre ces deu9 1ots, tî et ti, 7ue l'on a associé de ;a[on erronée _ve $ la c8ted'Ada1.

:ni et ?in.&ursa+ appartenaient tous deu9 au pant&éon su1érien appelé l'Anunnai, si+ni;iant (eu9 venus surerre(. :n ;ait, la rande Asse1blée de l'Anunnai - plus tard appelée la our de l':lo&i1 - est 1entionnée dansle psau1e 2 lors7ue )e&ova& de1ande le pouvoir supr1e sur les autres dieu9.

Delon la radition 0ri1ordiale, l'i1portance de an est due au ;ait 7u'il ;ut le produit direct de :ni et Ava, aant

donc 3] de san+ Anunnai. Des de1i-;rGres Nevel et Datanael - 1ieu9 connus sous les no1s d'Abel et Det& -étant la pro+éniture d'Attaba et d'Ava !Ada1 et _ve# n'étaient 11e pas Anunnai pour 1oitié H Le san+

Anunnai de an était d'une si +rande 7ualité 7u'il ;ut dit 7u'en co1paraison, le san+ de son ;rGre Abel étaitterre-$-terre. an, a-t-on dit dans les *critures, s'est élevé bien au-dessus d'Abel de sorte 7ue le san+ de son;rGre a été en+louti dans le sol. ais une ;ois de plus, cette description ori+inale a été vrai1ent 1al traduite dansla Mible, et on nous dit au6ourd'&ui 7ue (an s'est dressé contre Abel et a répandu son san+ sur le sol(. Ad1ettez7ue n'est pas du tout la 11e c&ose H

Les consé7uences actuelles sont 7ue ce 1onde est diri+é secrGte1ent par les D*NI:?D H



65

Les traditions de l'ancienne ésopota1ie racontent l'&istoire d'un anctre, sorte de poisson a1p&ibien 7uiensei+na les arts et les 1étiers de la civilisation $ l'espGce &u1aine.

Au IIIG1e siGcle avant )., Mérose - Mérossus ou Mérosos, astrono1e et prtre c&aldéen c&roni7ueur $ At&Gnes,décrivit les ori+ines de la civilisation selon ses aeu9 et retra[a la descendance de l'&o11e $ JannGs, tre a1p&ibien sortit au petit 6our du ol;e 0ersi7ue pour ensei+ner l'art et les sciences au9 &o11es pri1iti;s, et 7uiretournait dor1ir en sa de1eure a7uati7ue $ la nuit to1bante.lien Mérose 4 &ttp4]];r.iipedia.or+]ii]Mérose

Mien 7ue les travau9 de Mérose aient été perdus, un +rand no1bre de ;ra+1ents de ses te9tes ;urent conservépar plusieurs écrivains conte1porains tels 7u'Apollodore, Ale9andre 0ol&istor et Abdens, l'un des disciplesd'Aristote 7ui écrivit aussi l'&istoire de l'Assrie, 1aintenant perdue.

Le récit raconte 7u'un +roupe de créatures appelées (Annedoti( !représentées co11e créatures a1p&ibies $ tte&u1aine et au corps de poisson doté d'une 7ueue, 1ais avec des 6a1bes &u1aines# sortirent de la 1er,conduites par JannGs, 7ui, selon la lé+ende, ensei+na $ l'&o11e co11ent construire des villes, ;onder deste1ples, co1piler des lois, cultiver de la nourriture et inspecter les terres, leur apprenant aussi les1at&é1ati7ues, les sciences et tous les arts.

Ainsi, ces créatures ensei+nGrent $ l'&o11e toutes les anciennes connaissances@ le ter1e +rec Annedoti esttoute;ois se1blable au no1 du peuple d':ni 4 les Anounnai. e 1ot +rec, c&ronolo+i7ue1ent plus tardi;, tiredonc certaine1ent son ori+ine des Du1ériens.

Apollodore ;it ré;érence $ JannGs et au9 Annedoti co11e C usarus E, si+ni;iant en +rec C abo1ination E

co11e C Annedoti E si+ni;ie C répulsi;s E. :n d'autres ter1es, les créatures créditées d'avoir ;ondé la civilisation;urent décrites co11e des C abo1inations répulsives E par les Mabloniens 7ui les révéraient, pour la si1plebonne raison 7u'elles n'avaient pas e9acte1ent l'apparence &u1aine H

0lus i1portant, l'JannGs de Mérossus et d'Apollodore resse1ble au dieu a+an ou a+on des peuples sé1ites,ainsi 7ue bien auparavant au dieu su1érien :ni, ;ondateur de la civilisation 1ésopota1ienne 7ui, selon lestablettes cunéi;or1es, apporta les arts et les sciences $ l'espGce &u1aine.*A-:?I, dont les ani1au9-;étic&es sont 6uste1ent L:D 0JIDDJ?D, L'A?:AK et la ouette, vivait dans sonpalais d'eau ou Ab.zou localisé sur le bord du ol;e 0ersi7ue, les te9tes e9pli7uant 7ue cet Ab.zou ;ut scellé eteut vraise1blable1ent toutes les apparences d'un en+in sub1ersible du tpe sous-1arin... D'a+irait-il du célGbre?AKILKD d'un certain A0IAI?: ?:J !1ot si+ni;iant (personne( et ana+ra11e de J1en#, prota+oniste de

deu9 des ro1ans de l'auteur initié 7ue ;ut )ules Verne =

:n;in, en continuité des A0ALLKD - prtres-t&érapeutes d':ni - au9 débuts de l'Gre des 0oissons, n'est-il pas



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curieu9 de voir se développer un culte associant le &rist au rand 0oisson, Da 0arGdre $ une arpe éleste,reli+ion reposant entre-autres sur le rite du bapt1e, et dont les prélats conte1porains se parent encore d'une1itre en ;or1e de tte de poisson =



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:?JN !&ˆno& en &ébreu, si+ni;iant l'Initié#. escendant d'AA0A et 5er ;ils de ain !le an blibi7ue surle7uel les scribes ont tant blasp&é1é#, pour 7ui celui-ci construisit une ville 7u'il appella Nénoc&.

?ous touc&ons l$ du doi+t les ori+ines 11es de la onspiration des &u1ains AAIK:D ;o1entée $ l'encontrede leur réateur et de Da Li+née. :n e;;et, A%I? !an#, le pGre d':noc&, ;ut le propre ;ils du "oi d':ridu AA0A,l'AA bibli7ue, : de LILIK, la (Rille du Vent(, l'Kne de la race des Anciens H elle 7ui 7uitta AA0A,n'acceptant pas de lui tre sou1ise.

e n'est 7u'ensuite, en raison de la pro;onde solitude en la7uelle ;ut plon+é AA0A, 7u':?I et ?w?.NA"DA

!?in1a&, a11i, etc...# lui ;a[onnGrent une co1pa+ne de se9e ;é1inin 4 _V: de la7uelle na7uit AM:L.

Nors donc, du strict point de vue +énéti7ue, ain portait en lui l'A? des Anciens, tandis 7u'Abel, son de1i-;rGre, était 5FF &u1ain Ada1ite.

e 7u'il advint plus tard, les Ada1ites, s'étant 1ultipliés par le 6eu de la procréation, se trouvGrent des (1eneurs(7ui, 6alou9 et envieu9 de la tec&nolo+ie de leurs créateurs, arte;acts $ leurs eu9 1a+i7ues et s1boles depouvoir, s'en e1parGrent aprGs avoir ADDADDI?* plusieurs des Anciens, d'oO découle la véritable notion de(péc&é( pro;ondé1ent i1planté dans l'Inconscient ollecti; 4 un (déicide( en réalité, 1t&e 7ue l'on retrouvedans la ;ranc-1a[onnerie sous la ;or1e de l'assassinat de l'arc&itecte Nira1 par ses 1auvais co1pa+nons.

La aste Dacerdotale de l'Jrdre ?oir 7ui 1Gne depuis ce 1onde enténébré na7uit donc au sein 11e de ce+roupuscule de +ens nés ;onciGre1ent 1auvais. :t c'est pour7uoi les (saintes( *critures aussi bien 6uda7ues 7uecat&oli7ues ;urent volontaire1ent ;aussées par ceu9-l$ 11es appartenant $ cette caste.



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ettons un ter1e $ l'un des plus +rands 1enson+es produits par les (scientistes( de l':1poriu1 4 ?J?,:"AI?D NJI?I:?D ?: :D:?:? 0AD : 0"IA:D AID : DAK"I:?D A"I?D, espGce aant survécu$ l'e9tinction des dinosaures occasionnée il a environ B 1illions d'années par l'i1pact d'une 1étéorite...

:n rapport avec la p&oto précédente, ces tres a1p&ibiens aant ensei+né $ l'&o1o sapiens-sapiens auraient-ils 7uel7ue c&ose $ voir avec ces sauriens aant 1uté === La 7uestion est posée H

uoi 7u'il en soit, voici un lien intéressant relati; au9 lé+endaires serpents 1arins4 &ttp4]]t&eudericus.pa+esperso-oran+e.;r]onner]Derpent‰de‰er]Derpent‰de‰er.&t1 ...

La 5Gre 1oitié de lkGre paléozo7ue est lkS+e des invertébrés 1arins, la terre ;er1e étant vide et stérile. Lesor+anis1es préca1briens nkont pas de co7uilles susceptibles de constituer des ;ossiles, 1ais les nouveau9 venuspossGdent des parties dures parvenues 6us7uk$ nous.

Rin du 0réca1brien, il a env. BFF 1illions dkannées, l'i11ensité océani7ue a été peuplée dkune énor1e7uantité dkani1au9 invertébrés trGs variés 4 épon+es pri1itives construisant des réci;s de te coralien,art&ropodes rilobites et autres 1ollus7ues au9 co7uilles coni7ues, cép&alopodes prédateurs !nautilodes,pieuvres, cal1ars#, 1éduses et polpes, vers plats par1i les7uels un petit or+anis1e a ;ini par apparaître, dont

descendent les éc&inoder1es, étoiles de 1er et oursins, ainsi 7ue la li+née des cordés $ la7uelle nousappartenons. es éc&inoder1es étant rares, les plus répandus se ;i9ent au ;ond des 1ers par un pédoncule,!co11e le ls de 1er# ou resse1blent au9 étoiles de 1er.

P la période suivante, lkJrdovicien, les 1ers enva&issent un peu plus les continents. Les espGces se 1ultiplient ausein des eau9, li+nées nouvelles au no1bre des7uelles les La1ellibranc&es et Astéridies, et les Mrozoaires!ani1au9-1ousses#. Les réci;s coraliens skétendent sur toute la planGte. Les escar+ots co11encent $ enroulerleurs co7uilles. Les rilobites se 1ultiplient ainsi 7ue les ?autilodes, devenus e9tr1e1ent puissants !env. 1de lon+ueur#. kautres or+anis1es tels les 1inuscules raptolites, ;lottant $ la sur;ace des eau9, enva&issent lesocéans du +lobe 6us7ukau début du Dilurien. Au cours de cette période nouvelle, la ;aune se 1odi;iepro;ondé1ent. ertaines espGces se diversi;ient !les ?autilodes en particulier#, d'autres déclinent ou skétei+nent,

re1placées par de nouvelles. P leur tour, les Art&ropodes produisent des li+nées +éantes, par;ois de la taille d'unc&eval. Les vertébrés skétendent dans la seconde 1oitié de lkGre paléozo7ue, leurs pre1iers représentants étantcuirassés de calcaire. otés d'une bouc&e en ;or1e de ventouse.et é7uipés branc&ies, ils sont dépourvus de



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1Sc&oires, et ra1pent sur le sol.

?otons 7uk$ toutes les épo7ues de la con7ute de la erre par la Vie, certaines li+nées ani1ales ont produit desespGces de trGs +rande taille. Jn pourrait croire 7ue ces essais de +i+antis1e ont été pro+ra11és en par;aiteadé7uation avec le 1ilieu a1biant.

Au6ourd'&ui, il est di;;icile d'i1a+iner les cli1ats e9tr1e1ent étran+es 7ui ré+nGrent sur la planGte $ cettelointaine épo7ue, ckest-$-dire au arboni;Gre. es ;orts de ;ou+Gres +éantes couvraient les eau9 i11obiles et

1oites dki11enses 1aréca+es. urant des 1illions d'années, il nk eut aucun événe1ent 1étéorolo+i7uenotable@ tout au plus une petite te1pte éclatait-elle tous les 5F.FFF ans. Mien avant cela, il ré+na un cli1atdkune telle aridité 7ue celui des déserts les plus c&auds nken donne 7ukune trGs ;aible idée. Les déserts de sel,;or1és par lkévaporation des 1ers au Decondaire, attei+nent par;ois bien plus de 5.FFF 1Gtres dképaisseur etcouvrent des centaines de 1illiers de ilo1Gtres carrés. La cli1atolo+ie de ces te1ps lointains constitue encoreune trGs +rande éni+1e. Il est vrai 7ue lkat1osp&Gre terrestre était ;ort di;;érente et 7ue lkannée durait alors plusde 7uatre cents 6ours...

ependant, la co1position de lkat1osp&Gre c&an+ea de ;a[on i1portante $ la ;in de la période silurienne. Lespre1iers vertébrés pisci;or1es apparurent, dotés de 1Sc&oires ;or1ées par lkanne9ion et la trans;or1ation desarcs branc&iau9 antérieurs. es poissons pri1iti;s avaient un no1bre tou6ours pair, 1ais varié, de na+eoires.

Lkune des nouvelles ;a1illes !Art&rodires# se dota de cous articulés, donnant plus tard des ;or1es +éantes,;éroces prédateurs de 5F 1 de lon+. outes ces espGces, disparures $ la ;in du 0er1ien, ;urent re1placés par lespoissons osseu9 et les poissons cartila+ineu9, dont les descendants peuplent encore nos océans.

Vers la ;in du Dilurien, la erre connut un nouveau bouleverse1ent !révolution calédonienne# 4 les continentsskélevGrent, ;or1ant de &autes c&aînes de 1onta+nes dont la plupart sont au6ourdk&ui arasées. kest $ ce1o1ent 7ue co11ence lk&istoire des plantes terrestres. Les ;or1es a7uati7ues durent skadapter pour vivre sur laterre é1er+ée, se ri+idi;ier, se proté+er contre la séc&eresse, et se procurer lkeau nécessaire $ leur croissance.es pre1iGres plantes ;urent des 1ousses et des ;ou+Gres +éantes arborescentes. Les al+ues couvrirent desétendues considérables, préparant le terrain pour la con7ute ani1ale. Les art&ropodes et les 1ollus7ues seris7uGrent les pre1iers dans ce nouveau 1onde.

ertains poissons ac7uirent des pou1ons per1ettant la respiration aérienne lors7ukils ;urent 1enacés parlkassGc&e1ent de leur 1ilieu naturel. Le +roupe des ispneustes est encore représenté au6ourdk&ui par de petitspoissons 7ui sortent ;ré7ue11ent de lkeau, se tiennant sur les ber+es boueuses, et escaladant les bassesbranc&es des arbres. Kn autre +roupe, celui des rossoptér+ériens -- poissons $ na+eoires lobées - peut treconsidéré co11e lkanctre de tous les tétrapodes !ani1au9 $ 7uatre pattes#, dont les 1a11i;Gres@ unoelacant&e Lati1eria !7ue lkon croait disparu# ;ut péc&é en 5W3W au sud de lkA;ri7ue, relan[ant les rec&erc&essur lkori+ine des tétrapodes.

ans la con7ute du 1onde sec, les nouveau9 e9plorateurs ;urent con;rontés au9 11es problG1es 7ue lesplantes, au97uels ska6outGrent ceu9 dus $ la pesanteur et $ la loco1otion. Ils eurent $ résoudre la 7uestion

absolu1ent vitale de la lutte contre la dessiccation et de la conservation des li7uides corporels. AprGs avoir 1isau point la respiration aérienne +rSce au9 branc&ies per;ectionnées 7ue sont les pou1ons, les audacieu9poissons, devenant a1p&ibiens, construisirent un a7uariu1 sur pattes pour transporter, dans leur propre corps,$ lkintérieur dkeu9-11es, lkindispensable 1ilieu a7ueu9 ori+inel. ?ous utilisons encore cette 1a+ni;i7ue inventionH

ans cette évolution terrestre, c&a7ue pas acco1pli débouc&a sur une di;;iculté nouvelle. Les ani1au9a7uati7ues se reproduisent en dispersant dans lkeau leurs cellules +er1inatives, oeu;s et sper1e, 7ui skrencontrent et sk ;écondent au &asard. Les A1p&ibiens doivent +arder leur peau tou6ours &u1ide et rester $pro9i1ité des points dkeau pour déposer leurs oeu;s. Les larves ne se développent 7ue dans lkeau, 7ui est leur1ilieu obli+atoire de survie. kest l$ 7ukelles attendent un niveau de développe1ent su;;isant pour 1onter $

terre.



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La +rande invention des "eptiles 4

o11ent assurer la reproduction d'une espGce dans le 1onde sec = es 1illions dkannées ;urent nécessairespour apporter une solution satis;aisante $ ce problG1e, avec une e;;icacité et une 7ualité su;;isantes pourassurer lkindépendance relative $ lké+ard du 1ilieu a7uati7ue.

Les A1p&ibiens nk réussirent 6a1ais. Les pre1iers "eptiles parvinrent H Leur invention la plus i1portante ;utcelle de lku; a1nioti7ue, résolvant plusieurs problG1es $ la ;ois, 7ue l'on peut considérer aussi co11e une

sorte de petit a7uariu1 portati; e1pli de li7uide et dans le7uel se trouve en;er1ée la cellule +er1inative, uneréserve de nourriture, et un sac $ déc&ets. Lku; a1nioti7ue per1et $ lke1bron de passer tout son stade de(ttard( dans lkoeu;, en 1ilieu &u1ide 1ais loin de lkeau, tout en étant nourri par le 6aune. La larve est proté+éede la dessication et des c&ocs par une co7ue souple et résistante, ou une co7uille calcaire. kautresper;ectionne1ents ren;orcGrent lkadaptation des "eptiles au 1onde terrestre, tels un 1eilleur sstG1ecirculatoire avec par;ois un san+ c&aud, des 1e1bres solides, de 1eilleurs ner;s, des cerveau9 plus +ros, et unrevte1ent de pla7ues osseuses ou dkécailles. o11e les autres con7uérants du 1onde sec, !en particulier lesinvertébrés#, ils eurent aussi $ 1ettre au point de nouvelles 1ét&odes de ;ertilisation des u;s.

LkS+e des reptiles co11en[a $ la ;in du paléozo7ue, il a 22F 1illions dkannées. Il dura e9tr1e1ent lon+te1ps4 env. 5F 1illions dkannées. Lkanalse cladisti7ue - outil actuel le plus utilisé - per1et de distin+uer +roupes

dans lkense1ble &étéroclite des reptiles ancestrau9. Jn trouve les tortues, les t&érapsides et 1a11aliens!anctres des 1a11i;Gres, des 1arsupiau9 et des 1onotrG1es#, les lépidosauriens !lézards et serpents#, et lesarc&éosauriens !dinosaures, oiseau9, ptérosaures, crocodiles#. Jn pourrait éventuelle1ent inclure les anctresinconnus des reptiles volants et 1arins.Les tortues sont trGs anciennes 4 elles sont apparues au rias et ont trGs peu évolué depuis. :n re+ardant unetortue actuelle, nous 6etons un re+ard sur un passé lointain. La tortue nous donne une i1a+e crédible de ce7ukétaient probable1ent nos anctres $ cette p&ase pri1itive de leur évolution.

Laissons de coté pour lkinstant les t&érapsides et 1a11aliens dont le 6our de +loire nkétait pas encore arrivé, etallons dkabord nous intéresser $ certains arc&éosauriens 4 les &écodontes. Au début, la plupart de cesdinosaures !1ot si+ni;iant (reptiles terribles(# étaient des bipGdes de trGs petite taille, classi;iés en deu9 ordres

distincts 4 les Dauropodes et les Jrnitisc&iens@ ils 1arc&aient sur leurs pattes arriGre, les pattes avant restantlibres. Les Dauropodes évoluGrent 6us7ukau )urassi7ue, donnant naissance au9 ani1au9 les plus +i+antes7ues7ue la erre ait connu, tant &erbivores 7ue carnivores. Les &erbivores, Mrontosaures et Mrac&iosaures, pesaientF tonnes, et attei+naient plus de 2F 1 de lon+. Leur poids énor1e les contrai+nit $ redevenir des 7uadrupGdeset $ vivre dans les 1aréca+es. Leurs di1ensions nécessitGrent la 1ise en place dkune +rosse anne9e+an+lionnaire, relaant le cerveau au niveau des reins. Les carnivores 7uant $ eu9 restGrent +énérale1entbipGdes. kabord de taille 1oenne, ils évoluGrent é+ale1ent vers des ;or1es +éantes, cul1inant avec les;or1es tardives connues sous le no1 de rannosaures, énor1es ;auves de 52 1 de lon+, pesant environ tonnes.

Les Jrnitisc&iens apparurent plus tardive1ent, au début du )urassi7ue. Meaucoup dkentre eu9 abandonnGrent

assez vite la bipédie. e +roupe dk&erbivores produisit des ;or1es variées et e9tr1e1ent curieuses, tels lesI+uanodons et Dté+osaures 7ui portaient de +randes pla7ues osseuses sur le dos, les Anlosantes cuirassés, etplus tardive1ent, les ricératops ou dinosaures $ cornes. ertaines espGces ;urent dotées dkappendices bizarres,becs de canard, coi;;es et crtes insolites !résonateurs sonores#. Les Arc&éosauriens ont probable1ent été lesanctres des oiseau9. Ils ont é+ale1ent des descendants actuels dans un autre +roupe 4 les rocodiles.Indépenda11ent de la souc&e des oiseau9, des reptiles $ ailes 1e1braneuses !ptérodactles, ptéranodons# ontvolé lon+te1ps, dGs le rias et 6us7ukau rétacé. kautres espGces sont retournées au 1onde 1arin, tels lesIc&t&osaures, $ allure de daup&ins, et les +rands 0lésiosaures au lon+ cou, dont un descendant ;ré7uenteraitencore les eau9 ;roides du Loc& ?ess. Les "eptiles e9ercGrent donc une véritable supré1atie pendant tout lerias, période au cours de la7uelle les 1ers occupaient une sur;ace analo+ue $ ce 7ukelle couvre actuelle1ent.

Au début du )urassi7ue, les 1ers 1ontGrent ;orte1ent, entraînant une pro;onde trans;or1ation du 1ilieu. Lesla+unes et les 1aréca+es skétendirent. La sur;ace et le cli1at terrestres ;urent ;orte1ent 1odi;iés. Gs lors, ledéclin des "eptiles co11en[a. Le rétacé suivit, au cours du7uel les espGces vé+étales se 1odi;iGrent trGs



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pro;ondé1ent. Les ;ou+Gres, les prGles et les divers +1nosper1es ré+ressGrent au pro;it des coni;Gres puis desarbres et plantes $ ;leurs.

Š la ;in du rétacé, tous les +rands reptiles disparurent. Deuls survécurent les crocodiles, les tortues, les lézardset les serpents, ainsi 7ue le peuple apparenté des oiseau9. 0lusieurs &pot&Gses ont été avancées pour e9pli7uercette e9tinction de 1asse. Jn évo7ue +énérale1ent la c&ute dkastérodes aant entraîné de terribles séis1esassortis $ de +i+antes7ues éruptions volcani7ues, dkévolution catastrop&i7ue du cli1at et de la couverturevé+étale. Aucune t&éorie nkapporte vrai1ent une réponse co1plGte $ toutes les 7uestions posées par un

p&éno1Gne dkune telle a1pleur. uoi7ue rapide, la disparition des rands "eptiles a été relative1ent étaléedans le te1ps puis7ukelle a de1andé des dizaines de 1illiers dkannées. Il se1ble 7ukil ;aille considérer 7uelkaction con6ointe de plusieurs ;acteurs, les uns accidentels, les autres liés $ lkévolution +énérale de la planGte etdes espGces 7ui vivaient $ cette épo7ue, ait provo7ué cette situation. kailleurs, beaucoup dkautres espGcestrGs di;;érentes disparurent en 11e te1ps 7ue les "eptiles. Jn esti1e 11e 7ue les 3] des espGces vivantes,vé+étales ou ani1ales, skétei+nirent $ ce 1o1ent.

Le te1ps des a11i;Gres était venu H ?ous venons de voir 7ue les a11i;Gres descendent des a11aliens 7uise sont pro+ressive1ent di;;érenciés et séparés des "eptiles au début de leur e9pansion. La pre1iGre di;;érenceentre les a11aliens et les "eptiles concerne la ;a[on de se nourrir. Les "eptiles avalent leur nourritureprati7ue1ent telle 7ukelle se présente, tandis 7ue les a11aliens la 1Sc&ent. Les deu9 ;iliGres di;;érent donc

;orte1ent dans lkor+anisation et la ;or1e de la dentition. Les dents des a11i;Gres per1ettent le broa+e desali1ents. Jr les dents sont des parties trGs dures 7ui sont assez bien conservées par le processus de ;ossilisation.ais les a11i;Gres inventGrent beaucoup dkautres per;ectionne1ents. Ils re1placGrent les écailles et lespla7ues osseuses 7ui couvraient le corps, par de la ;ourrure, et +énéralisGrent la circulation $ san+ c&aud. IlsdéveloppGrent le sstG1e nerveu9 et se dotGrent dkun cerveau additionnel au corte9 reptilien capabledkapprentissa+es co1ple9es. Ils 1odi;iGrent la structure de leur oreille pour 1ieu9 lkadapter $ la trans1issionaérienne des sons, en i1a+inant la c&aîne des trois osselets. ependant, les évolutions les plus visibles portentsur le sstG1e de reproduction 7ui ;ut pro;ondé1ent trans;or1é.

Lku; cessa dktre pondu $ lke9térieur. La ;e1elle skor+anisa pour le conserver dans son propre or+anis1e,pendant toute la durée de la 1aturation de la larve. La co7uille et la réserve de nourriture ;urent suppri1ées.

Lkali1entation de lke1bron ;ut assurée par une sorte de +re;;e, un branc&e1ent provisoire sur un or+anenouveau, le placenta, relié au sstG1e circulatoire 1aternel. AprGs la naissance, la 1Gre nourrit les 6eunespendant un certain te1ps avec le lait de ses 1a1elles,provennant dkune trans;or1ation de +landes sébacées.ertains a11i;Gres nkont tou6ours pas réalisé la totalité de cette évolution, tels les arsupiau9, dont les larvesdoivent ter1iner leur incubation dans une poc&e e9terne spéciale 7ui contient les 1a1elles.

Les 1ét&odes de ;écondation ont é+ale1ent été trans;or1ées. Jn est passé de la 6u9taposition pri1itive desori;ices cloacau9 au sstG1e actuel, $ tenon et 1ortaise, 7ui se1ble +énérale1ent donner satis;action.

?ous - &u1ains - so11es e9istentielle1ent une espGce ani1ale par1i d'autres. o1prenons donc 7ue nousso11es une de ces espGces ani1ales 7ui peuplent cette erre errant dans lk:space. ette appartenance e9pli7ue

notre co1porte1ent naturel instincti;, tou6ours trGs proc&e de celui des autres ani1au9. Jn peut donc parler delkani1al &u1ain pour e9pli7uer la plus +rande partie du co1porte1ent &abituel de lkespGce. et ani1al vit dansun 1ilieu 7ukil parta+e avec les autres espGces vivantes. Il sk trouve, avec des rG+les i1pératives co11unes, encontact coopérati;, a;;ecti;, ou co1pétiti; avec les autres vivants pour assu1er la survie, la propa+ation, et lado1ination de sa propre espGce.

Lkani1al en +énéral réa+it $ la perception relative1ent inconsciente de si+nau9 7ui induisent irrésistible1ent sonattitude i11édiate en ;onction des &abitudes co1porte1entales de lkespGce. e plus, dans la plupart desespGces, lkor+anisation sociale est ré+ie par les pulsions de nutrition, de reproduction, de do1ination et desou1ission. Lors7ukun tiers étran+er survient, lkattitude courante est nette1ent a+ressive et le reste 6us7uk$ ce7ukun si+nal convenable, e9pri1ant la do1ination ou la sou1ission, soit é1is, re[u et accepté. eci est

é+ale1ent vrai c&ez lktre &u1ain.Il ;aut envisa+er trGs sérieuse1ent toute la portée et toutes les consé7uences des li1ites e;;ectives de laperception ani1ale. uoi7ukelles constituent des si+nes en relation avec le réel e9térieur per[u par une ;or1e



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inconsciente de lkintelli+ence, les i1a+es utilisées par la plupart des ani1au9 ne sont pas du tout des i1a+esrationalisées. :lles transportent seule1ent des si+nau9 secondaire1ent inducteurs des co1porte1ents. eu9-cisont préparés et pro+ra11és dans le sstG1e nerveu9 ani1al, et e9écutés auto1ati7ue1ent. La 1ani;estationde lkintelli+ence universelle c&ez les ani1au9 nkutilise pas lkanalse et ne passe pas par la rationalisation,7uoi7ukelle puisse souvent passer par une a;;ectivité véritable. (Lk&o11e-ani1al( porte en lui, en raison de sanature ani1ale, ces 11es 1écanis1es plus ou 1oins pri1iti;s de co1porte1ent inconscient et depro+ra11ation auto1ati7ue. :n ;ait, il nkutilise prati7ue1ent 7ue ces 1écanis1es dans sa vie courante, 1ais illes &abille souvent dkoripeau9 culturels et]ou reli+ieu9 et les 6usti;ie dkar+u1ents prétendus rationnels.

:n réalité, lktre &u1ain porte en lui des pro+ra11ations ani1ales arc&a7ues. Les pulsions 7ui 1ontent dusstG1e nerveu9 &u1ain pro;ond sont et restent bien ani1ales. ontenues dans une bibliot&G7ue depro+ra11es de co1porte1ent, elles relGvent de ce 7ue nous appelons lkinstinct, ckest-$-dire 7ukelles sontauto1ati7ues, nkétant ni analsées ni raisonnées. ette bibliot&G7ue ;ait partie du patri1oine +énéti7ue +énéral7ui appartient au +roupe zoolo+i7ue des pri1ates, et plus particuliGre1ent $ la branc&e dont sont issus nosproc&es cousins.

Il est 1aintenant assez bien établi 7ue lk&o11e skest di;;érencié trGs t8t, et 7ukil skest séparé des autres si1iensdepuis plus de 3 1illions dkannées. Il apparaît é+ale1ent trGs probable 7ukil a eu plusieurs ;iliGres assezdi;;érentes aboutissant toutes séparé1ent $ lk&o1inisation. es précurseurs devaient assez peu nous resse1blerp&si7ue1ent, 1ais ils tendaient dé6$ $ la station verticale. Ils avaient une ;ace relative1ent plate et une

capacité cérébrale en au+1entation.

ous ces plus proc&es parents sont au6ourdk&ui disparus, et nous restons la seule espGce 7ui porte encore en ellelkespoir de réalisation de lkidio1orp&on &u1ain. kest une situation trGs in7uiétante, 7ui prélude +énérale1ent $la disparition co1plGte dkun +roupe, co11e cela 1enace é+ale1ent le c&eval. 0ar1i tous les on+ulés é7uins 7uipeuplaient les plaines du passé, il ne subsiste au6ourdk&ui 7ue 7uatre ou cin7 espGces. 0ar1i les di;;érentes;iliGres &u1aines de la 11e épo7ue, il ne subsiste 7ukune seule espGce, la n8tre, lkNo1o dit (Dapiens(. P lké+arddes puissants 1écanis1es de la sélection naturelle et de lkévolution des espGces, on peut considérer 7uelk&o11e est dans une situation e9tr1e1ent dan+ereuse dans lk&pot&Gse de +rands c&an+e1ents écolo+i7uesou de catastrop&es naturelles i1portantes. ette ré+ression insoup[onnée 1enace aussi ces cousins éloi+nés7ue sont les +rands sin+es. Leur no1bre di1inue sans cesse, en particulier c&ez les ant&ropodes dont les +Gnes

di;;érent peu des n8tres ! WW du 1atériel +énéti7ue du c&i1panzé est identi7ue au 1atériel &u1ain#.

"estons sur un plan stricte1ent biolo+i7ue, et constatons 7ue notre espGce se dé1ar7ue p&siolo+i7ue1ent deces cousins par une peau peu poilue, une +raisse sous-cutanée, une sil&ouette rectili+ne, une aptitude $ laparole, $ la natation et $ la plon+ée. 0our :laine or+an, ces propriétés particuliGres sont précisé1ent celles 7uelkon trouve de ;a[on +énéralisée c&ez les 1a11i;Gres a7uati7ues. o11e Dir Alister Nard, elle soutient unet&éorie selon la7uelle une étape a7uati7ue aurait 6oué un r8le i1portant dans lkévolution &u1aine. et épisodeserait consécuti; $ une situation vécue par un +roupe de pri1ates, entre la ;in du iocGne et le début du0léistocGne, dans une ré+ion isolée par la 1ontée de la 1er, les Alpes aaniles, au nord de lkA;ri7ue, au9con;ins de lkA;ar. Lkauteur présente des ar+u1ents convaincants. :lle 1ontre 7ue tous les +roupes ani1au9co1portent des espGces 7ui sont retournées vers lkeau. La plupart sont alors dépourvues de poils, tels 7ue 4

- certains "eptiles anti7ues 4 ic&tosaures et plésiosaures, plus dkautres, 1odernes, tels le crocodile@

- des 1a11i;Gres &erbivores apparentés $ lkélép&ant, les siréniens, ou $ sabots, voisins des coc&ons, les&ippopota1es@

- des carnivores apparentés au9 ours, les otaries et les 1orses, dkautres voisins des c&iens, les p&o7ues@

- tous les +rands cétacés, revenus $ lkeau depuis si lon+te1ps 7ue leurs corps resse1blent $ ceu9 des poissons.

Lktre &u1ain serait alors un représentant du +roupe des 0ri1ates, revenu $ lkeau pour un te1ps, puis retourné

$ terre en raison de circonstances locales et particuliGres e9posées par cette t&éorie.

o11e lktre &u1ain, certains de ces ani1au9 a7uati7ues co11uni7uent par des si+nau9 sonores élaborés.



73

ans lképisode 1arin, :laine or+an voit l kori+ine de la parole. Lki11ersion de la plus +rande partie du corps neper1et pas la co11unication +estuelle, 7ui est donc re1placée ou co1plétée par un sstG1e alternati; deco11unication sonore. &ez les &u1ains, les dispositi;s ori+inels sont cependant conservés co11e canalsecondaire dkappoint. Au pre1ier siGcle, uintilien nous disait 4 (Les 1ains parlent dkelles 11es. Avec elles,nous pouvons de1ander, pro1ettre, appeler, con+édier, 1enacer, supplier, 1ar7uer lk&orreur, la crainte,lkindi+nation, la né+ation, la 6oie, la tristesse, le doute, lkaveu, le repentir, la 1esure, la 7uantité, le no1bre, lete1ps... :lles se1blent constituer un lan+a+e co11un $ tous les &o11es(. :n ;onction des circonstances,lkNo11e utilise 1aintenant soit le canal vocal soit le canal +estuel, ou bien il ren;orce lkun par lkautre, en

ponctuant de +estes élo7uents les si+nau9 vocau9 7ukil esti1e insu;;isa11ent si+ni;icati;s.

uittons l$ cette &pot&Gse ori+inale, et venons-en au plan dkor+anisation sociale. ?ous connaissons assez bienles co1porte1ents collecti;s des tribus de pri1ates 7ui nous acco1pa+nent sur cette planGte. Ils sont +ouvernéspar des é7uilibres de do1ination et de sou1ission 7ui di;;Grent un peu selon les espGces. Les Mabouins et lesaca7ues sont trGs do1inateurs. Leurs troupes vivent dans un cli1at con;lictuel continuel, et constituent dessociétés structurées 7ue ..". A. NA?: 7uali;ie dka+onisti7ues. Deuls les individus do1inants sont autorisés $se reproduire, 1ais ils doivent proté+er le +roupe contre les atta7ues de prédateurs. Ils a;;rontent enper1anence leurs rivau9 potentiels 7ui luttent pour obtenir le pouvoir et obtenir eu9-11es lkaccGs au9 ;e1elleset le droit de se reproduire. La co&ésion des +roupes est tou6ours structurée par lkautorité et lka+ressivité du 1Sledo1inant, pro1pt $ la sanction brutale. &acun porte une attention constante $ respecter des espace1ents et

les statuts obli+atoires.

Les orilles, et surtout les &i1panzés, sont beaucoup plus tolérants. Le 11e auteur appelle &édoni7ues lessociétés 7ukils constituent. Ils ;or1ent des sous-+roupes ;a1iliau9 ou a1icau9, 7ui se dé;ont et se re;ont au&asard des événe1ents. Au cours des rencontres, ils usent ;ré7ue11ent de co1porte1ents de contact, co1pris des caresses et des baisers et des attentions pseudo-se9uelles. Les do1inants utilisent plut8t des1i1i7ues et des parades 7ue des a+ressions véritables. L'entraide est ;ré7uente. Les con;lits et les tensions nesont 6a1ais per1anents.

Les Monobos, ou &i1panzés nains, sont ;ort a;;ectueu9 et intelli+ents. Ils sont e9tr1e1ent tolérants, et rG+lentsouvent leurs di;;icultés sociales par des actes se9uels véritables, 7ukils proposent $ toute occasion, co1pris

pour se procurer nourriture et avanta+es, et 7ukils e9ercent avec une satis;action évidente.

es co1porte1ents sont aussi les n8tres tant 7ue nous laissons ;aire nos instincts. Les é7uilibres tribau9 etsociau9 des sociétés &u1aines sont établis par des pressions ani1ales de do1ination et de sou1ission,incontr8lables et anti7ues, 7ui 1ontent du plus pro;ond de lkinconscient. ependant, les structures ré+lant lesco1porte1ents &u1ains sont souvent bi1odales. elles dans les7uelles ske9erce un pouvoir central dontlkautorité est i1posée par la ;orce au sein dkun +roupe structuré, ;onctionnent trGs 1ani;este1ent sur le 1odea+onisti7ue !+ouverne1ent, ar1ée, police, 6ustice, école, entreprise, et par;ois ;a1ille, reli+ion, bande, etc...#.ans la société civile ordinaire on trouve +énérale1ent un ;onctionne1ent plus établi sur le 1ode &édoni7ue. Il;aut cependant re1ar7uer 7ue lkusa+e obli+é de lkar+ent - 7ui est indéniable1ent un a+ent i1portant decontrainte - induit des co1porte1ents 1oins si1ples, 7ui sont souvent proc&es de ceu9 des Monobos, a1enant

la plupart des &o11es $ prostituer leurs 1uscles et leurs cerveau9, 7uand ce nkest pas plus... Au plus pro;ond dkeu9 11es, en suivant instinctive1ent les pro+ra11es puisés dans lkancestrale bibliot&G7ueco1porte1entale, la plupart des (&o11es-ani1au9( évoluant dans une société structurée, sou&aitent un 1odGle$ i1iter et un c&e; do1inateur $ 7ui obéir. :;;ective1ent, les puissantes pulsions de sou1ission restentinconscientes, 1ais elles sont interprétées par le cerveau &u1ain, et traduites en ter1es rationnels. :lles sontdonc trans;or1ées en 1odes, coutu1es, traditions, 1orale, codes, reli+ions, etc..

<< Lk&o11e est un pauvre sin+e conda1né $ ;aire lk&o11e >> disait )ean "ostand.

Avant de 7uitter ce su6et, 6kaurai une pensée particuliGre pour tous ces ;rGres ani1au9, dont nous parta+eonsencore partielle1ent lkaventure souvent douloureuse, 1ais 7ue nous allons bient8t laisser derriGre nous 4

)e suis la voi9 du sans-parole, 7ui par 1oi parlera,0our 7ue lkoreille close du 1onde, entende son 1ur1ure.



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La 11e uni7ue ;orce a ;a[onné, lkoiseau et lk&o11e-roi.:t le ieu du rand out donna une étincelle dkS1e

P tous ceu9 7ukil vtit de ;ourrure ou de plu1es.

I a1 t&e voice o; t&e voiceless, t&rou+& 1e t&e du1b s&all speaill a dea; orldks ear. D&all &e 1ade to &ear&e ron+s o; t&e ordless ea&e sa1e ;orce ;or1ed t&e sparro

&at ;as&ioned 1an, t&e in+.&e od o; t&e X&ole, +ave a spar o; soulo ;urred and ;eat&ered t&in+s..!Anna X&eeler Xilco9#

La loi assi+née au vivant, ckest la dévoration. Autant 7ue nous puissions en 6u+er, dans l'i11ensité de l'Knivers,$ partir de notre point de vue stricte1ent terrestre, une loi incontournable est assi+née au vivant. Au 1oins dansce 1onde, ce 7ui distin+ue ;onda1entale1ent et nécessaire1ent, le vivant de l'inerte, c'est 7ue le pre1ier1an+e et trans;or1e sa nourriture en sa propre 1atiGre. oute dé;inition i+norant cet aspect est insu;;isante. Jnpeut naturelle1ent nuancer ces propos en distin+uant plusieurs lois associées, selon 7ue lkon a a;;aire $ desprocarotes ou des eucarotes, autotrop&es ou &étérotrop&es, selon le rG+ne concerné. ertains 1odes de vie

1ar+inau9, virus, prions et autres, ont é+ale1ent des lois 7u'on peut, au c&oi9, considérer analo+ues oudi;;érentes.

?ous voons 7ue, depuis lképuise1ent des nutri1ents pri1ordiau9, les vivants survivent en trouvant leur 1atiGrepropre dans celle des tres voisins précédents, 1orts ou vi;s. Le rG+ne vé+étal e9erce sa ;onction de nutrition $partir du rG+ne 1inéral et de lkéner+ie du Doleil, 1ais il utilise des élé1ents provenant de la déco1positiondkor+anis1es 1orts, associant de ;ortes pulsions, telle une tendance $ l'e9pansion indé;inie et $ la reproductionvi+oureuse, celles-ci étant souvent 1ani;estées par une se9ualité e9ubérante. Les ;leurs, s1boles universels debeauté et d'a1our, sont en ;ait des +roupes volubiles d'or+anes reproducteurs épanouis, en situation dkusa+e. LerG+ne ani1al est é+ale1ent sou1is $ ces 11es pulsions irré;ra+ables d'e9pansion et de reproduction. Il associe tou6ours un 1ode de nutrition prédateur, 7ui s'e9erce au9 dépens des vé+étau9 ou des autres ani1au9.

Il est lkappareil e;;ecti; du (ésir ésirant( dkArc&aos, tendant $ lkordonnance du c&aos aléatoire par lasatis;action anarc&i7ue de tous les sens, lkoutil par;ait de la résolution par lkabsurde du problG1e de la sélectionvitale.

Lkani1al est un dévoreur 4 cela est vrai $ tel point 7u'on pourrait dé;inir un ani1al co11e un tre;onda1entale1ent 1Y par l'appétit, constitué d'un esto1ac ouvert dkune bouc&e entourée d'or+anes depré&ension. kailleurs, certaines ;a1illes tels les nidaires ou les Dpon+iaires, en sont restés $ ce stade pri1iti;,et sont e;;ective1ent constitués de cette ;a[on, avec un seul ori;ice banal entouré de tentacules. out ledéveloppe1ent corporel ani1al n'est 7u'un per;ectionne1ent a+ressi;, $ visée productiviste, de ce sstG1e debase inscrit au plus ancien donc au plus pro;ond des ba+a+es +énéti7ues. Il se1ble 7ue le 1odGle cos1i7ue soitanalo+ue, constituant les astres, les étoiles, les +ala9ies, par concentration pro+ressive de 1atiGre et dévoration

+ravi;i7ue.

ette i1placable loi de dévoration serait-elle ;onda1entale1ent universelle = Dur erre, en tous cas, depuis 7ueles réserves ori+inelles de protéines sont épuisées, elle se1ble cruelle1ent s'i1poser $ tous les vivants. Au lon+cours de siGcles passés et des Gres révolues, tout particuliGre1ent dans sa 1ani;estation eucarote, la Vie -initiale1ent i11ortelle - a inventé la prédation, la se9ualité et la 1ort. :lle a 6u+é 7ue ces 1oens terri;iantsétaient nécessaires pour accélérer lkévolution des espGces, et peut-tre leur pro+rGs, vers la réalisation dkob6ecti;sobscurs. u ;ait de lkapparition récente de notre conscience, nous croons 1aintenant 7ue nous so11espersonnelle1ent i1pli7ués dans ce pro6et. Il est intéressant de visiter le pavillon dkAnato1ie o1parée, au )ardindes 0lantes $ 0aris. Le plan re1ar7uable dkor+anisation des collections de s7uelettes a1Gne $ des constatstroublants.

La pre1iGre évidence, ckest lki1portance énor1e des +ueules et des dents. ous les or+anis1es sont ;aits pourvoler, na+er, ou courir, 1ais surtout pour 1an+er, donc pour détruire d'autres vies. La seconde évidence, ckest larelative 1ais réelle unicité du plan structurel des vertébrés, actuels ou ;ossiles, 7ui constituent la partie la plus



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spectaculaire de lke9position. La visite skac&Gve au niveau des 0ri1ates et il a l$ aussi deu9 +randes évidences.La pre1iGre est 7ue lk&o11e est bien $ sa place au sein des espGces présentées, tant dans le cortG+e &o1o+Gne+énéral 7ue dans le +roupe oO il est placé. :t pourtant, si1ultané1ent, il est é+ale1ent tout $ ;ait évident 7uesa 1ise en relation avec cet environne1ent ;onda1entale1ent ani1al est co1plGte1ent ;ausse. Da place estailleurs. kest une i1pression trGs ;orte H

out paraît $ la ;ois co1parable et di;;érent. Il se1ble nécessaire, non pas seule1ent de déplacer ailleurs lespéci1en, 1ais de lk8ter co1plGte1ent. Jn touc&e l$ du doi+t une ;or1e de raisonne1ent étran+Gre au 1onde

occidental. Le s7uelette &u1ain est bien $ sa place dans la collection ani1ale, et tout $ la ;ois, il nk est pas dutout. Allez donc au )ardin des 0lantes, et constatez vous-11es.

LkNo11e est tout $ la ;ois un ani1al et son contraire. kest un constat lourd de consé7uences. Les &o11esusent des structures, des 1écanis1es, des or+anes, des pulsions, et des autres ;onctions du 1onde ani1al. aisles i1a+es ani1ales ne sont pas les i1a+es &u1aines. Les vertus ani1ales ne sont plus nos vertus. Les valeursani1ales se 1esurent dans les capacités des plus vi+oureu9 et des plus aptes, $ ;aire survivre lkindividu le 1ieu9adapté propre $ perpétuer lkespGce. :lles ske9pri1ent donc en valeurs dka+ilité, de ;orce, de vitesse, de prédation,de rivalité, de co1bat, de ;érocité, et de capacité 1eurtriGre.

Le paran+on ani1al des vertus est le tueur. ?ous ressentons trGs pro;ondé1ent les 1essa+es électroc&i1i7ues

des or+anis1es pri1iti;s 7ue sont nos cellules. :lles e9pri1ent leurs besoins ;onda1entau9 a;in dktre en 1esurede réaliser leur pro+ra11e de construction et de conservation des structures collectives ;onctionnellesconstitutives de notre corps. ?ous devons aussi savoir 7ukentre-te1ps, une enveloppe ani1ale a épousé delkintérieur ce corps électro-c&i1i7ue.

Le iable ] é1on !ana+ra11e de onde# 4 nous portons en nous, plus 6eune et plus e9i+eant, ce ;éroce ani1alori+inel dont les capacités de 1eurtre et de prédation ont été per;ectionnées par lké1ulation et la sélectionnaturelle. Les ;acultés, les 1oens, les sstG1es et les outils correspondants ont été soi+neuse1ent 1é1orisésdans nos +Gnes. La 1ac&ine corporelle les reconstruit, les per;ectionne, et les re1et $ lkuvre 1ét&odi7ue1ent$ c&a7ue +énération. 0ar le dé+oYt, la répu+nance ou lk&orreur 11e 7ue nous inspirent les co1porte1entsnaturelle1ent biolo+i7ues, é+ostes, ;éroces ou san+uinaires des ani1au9, !co11e &élas, ceu9 de (lk&o11e-

ani1al( 7ui sken dé1ar7ue $ peine#, nous co1prenons une c&ose trGs i1portante. et tre doit donc e9pri1erson essence di;;érente par le renonce1ent conscient $ lkani1alité et $ ses valeurs. uand il parvient $ 1aturitéde conscience, les propriétés ani1ales évolutives ne lui sont plus nécessaires. Lors7ue lkon entre dans ce c&a1pnouveau dke9pression de la vie, on ac7uiert une conscience nouvelle, di;;érente de la nature des valeursani1ales. :lles apparaissent soudain répu+nantes ou &orribles, car elles appartiennent $ lke9pression dkun ancienc&a1p de vie associé au passé.

Jn doit donc, nécessaire1ent et lo+i7ue1ent, 7uitter $ lkinstant ce do1aine étran+er. Les co1porte1entsani1au9 ne sont plus nécessaires. ?ous devons donc, $ ce 1o1ent, renoncer et prendre notre placeessentielle nouvelle au sein de lkKnivers. La nature inconsciente 7ui nous environne nkest ni bonne ni 1auvaise,elle est seule1ent dra1ati7ue1ent indi;;érente $ la sou;;rance des créatures peuplant la erre. Di vous le voulez

bien, nous en resterons pour lkinstant $ cette ré;le9ion. uken est-il donc de lkNo11e =

e9te de )ac7ues Nenri 0":VJD, (0etit anuel dkNu1anité(.



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Le :"V:AK ":0ILI:? de nos ori+ines subsiste en c&a7ue tre &u1ain - &o11e ou ;e11e H L'i1portant $noter, c'est 7u'il +Gre - en outre - L:D 0:K"D et les "*AIJ?D I?DI?IV:D... Voici bien l$ ce 7ue l'Initiationa pour ob6ecti; de transcender.



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ans le lon+ poG1e su1érien de la réation, les dieu9, réunis c&ez Ans&ar, se c&oisissent un c&a1pion destiné $co1battre la déesse ia1at 4 C Ils skassirent au ;estin, 1an+Grent des céréales, skabreuvGrent de ;orte biGre etde douce cervoise 7ui re1plirent leur coupes. P boire de la biGre, ils avaient le corps repu et leur cur était

6oeu9 E

ans la lé+ende de il+a1es& les déesses Anunnai boivent de la biGre et Diduri est une cabaretiGre. Le capitaine dkune arc&e, devant sauver les &o11es du délu+e, dit$ propos des artisans 7ui sont en train de la construire 4 C )e leur ai donné le vin rou+e et le vin blanc et la biGrepour 7ukils en boivent co11e lkeau du ;leuve. E

Le pas de la MiGre ;ut la ésopota1ie oO dGs .FFF avant )., la biGre blanc&e est 1entionnée $ Mablone. Leurboisson nationale étant la MiGre, les babloniens et les assriens avaient la réputation d'en tre de solidesbuveurs@ ses 1ét&odes de ;abrication étaient trGs se1blables $ celles prati7uées en :+pte, la MiGre et le vin, purou par;u1é au9 épices, étant conso11és dans des tavernes !ou cabarets# tenues e9clusive1ent par des

;e11es 7ukil était 1al vu de ;ré7uenter pour des personnes respectables car ces tavernes tenaient lieu par;oisaussi de 1aisons de prostitution. Jn paait ses conso11ations en 1esures de +rains selon un tari; précis. L$,les buveurs, installés autour dkune +rande 6arre ronde, aspiraient la boisson $ lkaide dkune paille. es ;res7uesassez co7uines nous présentent ce tpe de scGne... 0artout ailleurs le vin était servi et bu dans des coupes.

Le code dkNa11ourabi !5UW2-5UF avant ).-.#, visible au Louvre, nous donne les pre1iGres preuves écrites dela conso11ation de biGre et de vin, e9pli7uant les droits et devoirs des cabaretiGres, la biGre étant 1entionnéeplusieurs ;ois, son pri9 étant inde9é sur celui de lkor+e 4 C Di une cabaretiGre nka pas voulu recevoir dkor+e enpaie1ent de biGre, 1ais de lkar+ent au plus &aut cours, ou si elle a réduit la 7uantité de biGre par rapport $ la7uantité dkor+e, cette cabaretiGre, on la convaincra et on la 6ettera $ lkeau. E et C Di une cabaretiGre a livré unecruc&e de biGre $ crédit, elle pourra récla1er F litres dkor+e $ la 1oisson. E

avernes $ la réputation sul;ureuse 4 de lk*+pte $ Mablone en passant par lkArabie, les &o11es ai1aient $ seretrouver pour boire, 6ouer et discuter. :n ésopota1ie, ces cabarets étaient tenus pré;érentielle1ent par des;e11es, le personnel 7uant $ lui, étant aussi le plus souvent ;é1inin. :t, de la servante $ la ;ille de 6oie, le pas;ut ;ranc&i bien des ;ois 4 en *+pte, une ;res7ue 1ontre un &o11e aviné C pris en 1ain E par deu9 6eunesservantes lé+Gre1ent vtues 7ui le parent de ;leurs et le 1assent lascive1ent.

:n Arabie, les tavernes étaient des bStisses 6onc&ées de tapis et si+nalées par une branc&e verte suspendue audessus de la porte pour 7ue le c&aland sac&e oO il allait entrer. L$ assis ou couc&és sur des tapis, les clientsbuvaient en écoutant de la 1usi7ue. es 6eunes ;e11es leur servaient $ boire et c&antaient en skacco1pa+nantdkinstru1ents@ par;ois, elles dansaient et co11e dans les s1posiu1s +recs se 1laient au9 buveurs. kest pour

cela 7ue la réputation de ces lieu9 nkétait pas bonne. kabord parce 7ue ces 6eunes servantes étaient le plussouvent des étran+Gres, donc suspectes et 7ue lke9cGs de vin pouvait entrainer $ tous les e9cGs. Vin et c&air;raîc&e, de 7uoi ;aire ru+ir les épouses 7ui attendaient leurs 1oitiés au lo+is en ;ilant la laine et surveillant leur



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pro+éniture.

Autre;ois donc, la vi+ne et le &oublon ;urent cultivés en ésopota1ie ainsi 7u'en *+pte. Le vin et la biGre,élaborés dans ces ré+ions, était lkob6et dkéc&an+es ;ructueu9 et de plaisir pour tous ceu9 7ui ai1aient skendésaltérer. P cette épo7ue, le vin était réservé au9 rois, 1ais ceu9-ci ne dédai+naient pas non plus de boire etdko;;rir de la biGre lors de +rands ban7uets@ le plus p&éno1énal ;ut sans doute celui 7ukAssurnasirpal o;;rit pour;ter lkac&Gve1ent de son palais de albu au cours du7uel BW.U personnes ;estoGrent durant 5F 6ours@ pourcela, nous disent les tablettes cunéi;or1es, il ;allut des 1illiers de cruc&es de biGre H

:n *+pte, les dieu9 étaient &onorés par des o;;randes de biGre. Delon At&énée, les é+ptiens étaient desbuveurs te1pérants, ne buvant 7ue le strict nécessaire $ ré6ouir leur cur@ cependant, des peintures 1uralesnous 1ontrent des convives en état avancé dkivresse lors dkun ban7uet, soutenus par des serviteurs ouvo1issant leur vin. Nors, lkivresse était alors plut8t bien considérée, les é+ptiens étant de +randsconso11ateurs de vin et de biGre - la biGre pour le peuple et le vin pour le palais du p&araon, les prtres et lessoldats. Lors de certaines céré1onies reli+ieuses, les é+ptiens par;u1aient leurs vins avec le 6us de la belladoneou de lkabsint&e, les ;idGles pouvant e9ceptionnelle1ent boire de ces vins par;u1és. Le vin et le raisin étaientaussi des o;;randes ;unéraires, le vin servant $ laver la cavité abdo1inale des dé;unts lors des céré1oniesdke1bau1e1ent. Les 1édecins de cette épo7ue considéraient aussi 7ue le vin 1élan+é $ lkopiu1 et la stra1oinecal1ait la colGre ou appaisait les c&a+rins@ 1lé $ de la pierre de e1p&is pilée, le vin ac7uérait des vertus

&é1ostati7ues et aidait $ la cicatrisation des plaies.

0lus tard, c&ez les &ébreu9, ce tpe de vin était proscrit pour les céré1onies reli+ieuses. Lors des céré1onies;a1iliales le vin était parta+é et les &ébreu9, plut8t te1pérants dkordinaire, devaient boire alors sans réserve, lese9cGs nkétant pas rares@ cette ébriété, ivresse surveillée et contr8lée par la co11unauté, constituait undé;oule1ent autorisé dans les li1ites prescrites par la société.

Ainsi, la biGre et le vin ;urent bien source de civilisations dans le 1onde anti7ue. Autour de ces boissons ;urentinstaurés des rites et des coutu1es, des 1aniGres de boire. outes les sociétés anti7ues les considéraientco11e des breuva+es civilisateurs 7ui per1ettaient au9 &o11es de découvrir la convivialité. Les dieu9 leuravaient ;ait un so1ptueu9 cadeau H

?inasi !C a1e 7ui re1plit la bouc&e E#, ;ille d':ni et de ?in&ursa+, est la déesse de la biGre dans la1t&olo+ie su1érienne. Don no1 aadien est Diris&, C ;er1entation E.

L'N1ne $ ?inasi est co1posé de deu9 c&ansons +ravées sur des tablettes dkar+ile datées du /VIIIe siGcle av.).-. La pre1iGre décrit étape par étape le processus de brassa+e de la biGre su1érienne. La seconde décrit lesrécipients dans les7uels la biGre est brassée puis servie, le tout étant e;;ectué par la déesse elle-11e H

Au9 ori+ines, le &oublon n'étant pas encore connu, cette (divine biGre( était $ base d'or+e +rillé, d'or+e 1alté, de1iel, et de sirop de dattes.



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Le 1ot eri si+ni;ie (bien-ai1ée( en é+ptien, titre associé $ eri-Isis.

:n su1érien, : 4 c&ar+e, ;onction, responsabilité, décret divin m "I 4 lancer, porter, 1ettre en place,en+endrer.

:-"I 4 (7ui a la responsabilité de porter(, (7ui a la responsabilité d'en+endrer(

'oO l'idée de Gre 4 (eri( si+ni;ie si1ple1ent (Gre( et par dé;inition, elle porte et en+endre... un en;ant !le1ot (1Gre( en ;ran[ais resse1ble beaucoup au 1ot (1eri(#

*+ale1ent, : !décret divin# m "I !porter, en+endrer# ` (7ui porte]en+endre par décret divin(

La Vier+e arie ne porta donc pas ce no1 par &asard puis7u'il s'a+it du titre donné $ l'o;;icialisation de sonsacerdoce, sac&ant 7u'elle serait préparée $ tre la Gre d'un aître, di+ne Avatar, &éritiGre d'AD: - IDID 7uiporta antérieure1ent ce titre de :"I, aant donné naissance $ N:"K !NJ"KD#, tre au destin particulier. :n;ait, :"I est le ter1e é+ptien correspondant au su1érien (ir(, dési+nant les prtresses accouc&euses du(iristi( !1essa+er du iel#.

AD:-IDID est souvent représentée avec un tr8ne sur la tte, e1blG1e de son titre de :"I, ter1e si+ni;iant(7ui a la responsabilité de porter( l':n;ant, cette dé;inition s'appli7uant au siG+e 4 sa ;onction est bien de portercelui 7ui s' assoit, le tr8ne sur la tte d'Isis indi7uant 7u'elle est en c&ar+e de porter le 0ouvoir et l':n;ant. ?ousvoons ici l'e9traordinaire in;luence 7u'eurent Du1er et l'Ancienne *+pte sur la culture 6uive &éritée de cescivilisations plus anciennes.

0our aller droit au but, AD:-IDID et A"I: - $ l'i1a+e de ?I?-A?A IDNA" 1ésopota1ienne, d'ADN*"AN deanaan, de A?A ou A?JK des NKANA * A?A??, d'A"*ID d'*p&Gse, de la IA?: "o1aine, ou de%M_L: - ont été toutes deu9 des personni;ications de la DJ0NIA des nosti7ues, l':sprit-Daint des &rétiens,c'est $ dire de la éesse-Gre ou l'*ternel Ré1inin, la D&ati, ou l':sprit devenu DAI? +rSce au réveil et $l'activation de la K?ALI?I lovée $ la base de la colonne vertébrale, s1bolisée en Ancienne *+pte par le6ed.



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(A u1rS1, arie est d'abord un titre &onori;i7ue, dérivé de ria1, attribué au9 ;e11es e9er[ant des;onctions sacerdotales dans les co11unautés $ vocation spirituelle, co11e celle des t&érapeutes de u1rS1,réunissant ascGtes et 1édecins. Les ose président les céré1onies réservées au9 &o11es, et les ria1 cellesoO se retrouvent des ;e11es, prati7ue &éritée de l'Ancien esta1ent.( - (L: "AAL : LA LI?:: "J%AL: KN"ID( de Laurence ardner

La raison pour la7uelle les trois ;e11es 7ui étaient associées avec le Dauveur Iesus étaient appellées arie n'estpas dY $ une concidence, 1ais au ;ait 7ue c'était un titre. :n &ébreu, le no1 était ria1.

Au passa+e, déco1posons $ l'aide du sllabaire su1érien le no1 &ébreu (%"IA( en :-"I-A@ ce 7ui donne 4:, I 4 c&ar+e, ;onction, responsabilité, décret divin."I 4 lancer, 6eter, porter, 1ettre en place, enlever, en+endrer.

A 4 sei+neur, 1aître, taureau, ;orce, puissance.:"IA 4 (7ui a la c&ar+e d'en+endrer le 1aître(, (7ui a la responsabilité de porter la ;orce(.

0our en revenir au 1ot eri]ari su1éro-é+ptien, re1ar7uons 7ue (1ari( est en ;ran[ais le no1 de l'épou9dans le cadre du 1aria+e. Dac&ant 7ue eri si+ni;ie C bien ai1é E en é+ptien ceci se1ble une continuitélo+i7ue. e 7ui l'est 1oins en revanc&e c'est 7ue l'épouse ne soit pas 7uali;iée du 11e ter1e, c'est $ dire de

1arie, ;é1inin lo+i7ue de 1ari en ;ran[ais. Di l'on se reporte $ la dé;inition su1érienne du 1ot eri, d'oOdécoule le 1ot arie, (les responsabilités d'en+endrer et de porter( !le pouvoir# ont été usurpées par des prtres- intelli+ents et savants 1ais 1iso+nes, cupides, et avides de pouvoir - $ un certain 1o1ent de l'&istoire@ ceciétant con;ir1é parce 7ue c'est l'&o11e 7ui porte ce titre au6ourd'&ui lors7u'il se 1arie, et non plus la ;e11e H:n devenant le 1ari lors du 1aria+e, il devient seul béné;iciaire de l'union, l'épouse prenant un r8le secondaire.onc, seul l'&o11e béné;icie du pouvoir con;éré par l'union 7ue s1bolise le 1aria+e, lui seul &éritant du titrede 1ari et lG+uant son no1 $ sa descendance.

ependant, la vérité est bien 7u'$ l'ori+ine, seules les ;e11es seules portaient ce titre de eri, pouvantlé+iti1e1ent prétendre. Deuls la eri et son épou9 e9istaient 4 e9acte1ent l'inverse d'épouse( et de (1ari( 4encore une ;ois tout a été inversé H

Le 1ois de 1ai est le 1ois de arie. ai est aussi le 1ois de l'union des dieu9 et des déesses, c'est $ dire desaries et de leurs *pou9, car il ;ut $ l'ori+ine le 1ois de la déesse Gre A‡A. ?ul &asard si notre ;te des 1Gresest célébrée au 1ois de 1ai, le 1ois de arie, le 1ois de la Gre. La tradition paenne de l'arbre de 1ai, d'oOdécoulera l'arbre de ?oTl, était un rite de ;écondité de la déesse Gre et de la ?ature. Au6ourd'&ui, cet arbre estéri+é en l'&onneur des 1aires H La lan+ue des oiseau9 est l$ pour nous dire $ 7ui était destiné la s1boli7ue $l'ori+ine 4 au9 aries, au9 Gres ou plut8t $ la Gre des 1Gres, la éesse Gre, connue sous la ;or1e de la

Vouivre@ aussi retrouve t-on dans l'arbre de 1ai sa ;or1e serpentine ondulant le lon+ du s1bole p&alli7ue dutronc. 0ourtant, les 1Gres sont devenues nos 1aires aant la (responsabilité de porter le pouvoir( !dé;inition deeri co11e on l'a vu# et de sceller l'union civile du 1aria+e. Le 1ot (1aire( est l'ana+ra11e de (1arie(, aussinotons 7u'il co11ence par (1ai(, no1 de la déesse et du 1ois célébrés dans les rites de ;écondité paens,

druidi7ues, d'ailleurs souvent devenus des rites 1a[onni7ues déviés de leur nature et de leur pre1iGresintentions.

Di nous re+ardons la réalité actuelle !le rve# avec un 1iroir, nous avons une i1a+e assez 6uste des intentionspre1iGres et de sa réalité. Le culte de la 1ort, 7ue nous observons dans les 1édias et 7ui sous-tend la politi7ue,use de s1boles autre;ois associés au culte de la vie. out a été trans;or1é et dévié pour l'a1our du pouvoirplut8t 7ue s'ouvrir au pouvoir de l'A1our. Absolu1ent tout a été inversé dans les institutions $ la base de lasociété, $ l'arriGre-plan co11e $ l'avant-plan, son re;let. ependant ceci s'ac&Gve, tout va reprendre sa place,car c'est le te1ps des révélations.

Di nous continuons $ suivre le ;il conducteur, nous trouvons ari, une déesse i1portante dans la 1t&olo+ie des

Mas7ues, personni;iant la déesse Gre, et ceci bien avant la arie des évan+iles. :lle n'est connue $ ce 6our 7ued'aprGs les récits recueillis au début du siGcle par Marandiaran et ses collaborateurs. ari est aussi en;in Anbotoo ari 4 la da1e d'Anboto 1ariée au dieu Du+aar !ou Du+oi ] a6ue#, aussi connue co11e aa,



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Lezeoandrea et Loana-+orri. eci corrobore le ;ait 7ue eri est un titre d'oO découle le préno1 arie dontl'ori+ine eri]ari, la éesse Gre AD: IDID, personni;ication &olo+rap&i7ue en *+pte, et ari, anti7ue cité1ésopota1ienne, au6ourd'&ui située en Drie, dédiée $ la déesse ?I? A?A IDNA" - :"I IAL en é+ptien -personni;ication de la Gre des ieu9, ressur+ie des 1illénaires plus tard sous la ;or1e d'une princesse du no1de A"IA aant vécu en l'anti7ue nid d'ai+le de AALA en *t&iopie.



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uand l':sprit-Daint était encore R*I?I? H 'est $ dire avant les (erreurs( de traduction aant résulté de la1ain1ise de la caste sacerdotale des IDJ%?:D sur les trois reli+ions 1onot&éistes.

iso+nes 7ui, sans tre e9cusables, peuvent tre co1pris dans leur dé1arc&e initiale, peut-tre une sorted'e;;et-boo1eran+ ar1i7ue, le atriarcat 7ui rG+na sur erre auparavant aant dé+énéré en un asservisse1entdes plus beau9 speci1en 1Sles destinés $ servir d'étalons reproducteurs... :t souvenons-nus é+ale1ent de laréputation non usurpée des A1azones H



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LID: :D "JID DK*"I:?D 4

oncernant l'Ancienne *+pte, la c&ronolo+ie p&araonni7ue (o;;icielle( repose uni7ue1ent sur la préso1ption

7ue la c&ronolo+ie bibli7ue standard est correcte, &ors ce n'est pas le cas H

e 7u'écoles, lcées et universités ensei+nent $ ce su6et n'est en rien l'&istoire e9acte 1ais l'idéal d'unepropa+ande reli+ieuse consacrée $ soutenir bec et on+les les lé+endes ;or+ées dans l'intention pre1iGre decontr8ler les esprits &u1ains, sans tenir co1pte de la vérité 4 on di;;use l'idée 7ue nos en;ants sont 1is $ l'abride la 1t&olo+ie ro1anes7ue alors 7u'en réalité on les e1pc&e d'apprendre la vérité de l'&istoire du 1onde.

oncernant l'&istoire de Du1er, nous disposons de te9tes au9 racines bien antérieures au9 plus anciensdocu1ents é+ptiens découverts $ ce 6our. Les découvertes &istori7ues de 1illiers de tablettes cunéi;or1es en ce7ui ;ut la ésopota1ie constituent une bo1be nucléaire destructive de JKD les do+1es reli+ieu9 H

)us7u'$ présent, de ;ortes pressions, issues d'un petit cercle ;er1é, ont été e9ercées straté+i7ue1ent sur lese9perts en &istoire su1érienne, car la plus +rande peur de cette élite c'est 7ue les 1asses populaires soientinstruites de la vérité, car, dGs lors l'esclava+e 1ental +ouverne1ental ne ;onctionne plus... H

:t la voici la vérité 7uant $ la liste de "ois Du1ériens asse1blée il a 7uel7ues 7uatre 1illénaires, ;aite de7uinze tables di;;érentes ;ournissant une liste ininterro1pue de rois depuis l'aube 11e de la 1onarc&ie,co11en[ant trGs antérieure1ent au élu+e et pro+ressant 6us7u'au /VIIIG siGcle avant ).. :lle 1entionne nonseule1ent les rois individuelle1ent, 1ais précise aussi les siG+es de leurs roau1es $ Du1er tels 7ue :ridou,Mad-ibira, Lara, Dippar, D&ouroupa.

ette liste dé1arre avec les rois antérieurs au9 0atriarc&es, co11en[ant ainsi 4 << uand la "oauté ;ut

abaissée des ieu9...>>. Dous tous ces aspects, la c&ar+e roale était percue co11e ivine et d'ori+ine céleste 4<< Les puissants de l'éternité... les trGs &auts d':n-Naut... Les &éros d'un passé trGs lointain... Ils n'avaient pas



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encore intronisé un roi pour le peuple perdu dans le brouillard. ?i diadG1e, ni couronne n'avaient été cerclés@aucun sceptre n'avait été incrusté de Lapis-Lazuli. Dceptre, couronne, diadG1e et bSton étaient encore placésdevant A?K au9 ieu9. Il n' avait pas de conseils prodi+ués au peuple@ Ils descendirent, puis la "oautédescendit des ieu9.>>

ette Liste attribut des rG+nes de lon+ueurs incroables $ plusieurs des souverains de ces te1ps pré-diluviens 4les &uit pre1iers "ois ?ep&ili1 antédiluviens sont dit avoir ré+né pour un total d'environ 2.52F annéesterrestres !le rG+ne 1oen de c&acun des &uit rois étant de 3.F5 années terrestres#, le roi \i-K-Dudra ] Kta-

?apis&ti1, c'est $ dire le vrai ?oa& ] ?oé du élu+e, ;ils de Kbar-utu de D&ouroupa n'étant pas pris en co1pteici puis7u'il ré+na au 1o1ent 11e oO survint le élu+e. Di ce élu+e survint environ .FFF ans avant )..,co11e le con;ir1ent les ;ouilles de Leonard Xoodle, alors le pre1ier "oi ?ep&ili1 ré+na depuis environ 2W.B2ans avant ).., date proc&e de celle de l'e9tinction de l'espGce néandertalienne et de l'apparition de souc&es&brides ?ap&ide1 et de ro-a+non, période $ la7uelle les ?ep&ili1 ou (Veilleurs( devinrent les +ardiens d'unesociété nouvelle1ent ;ondée.

ans ce sens, la Liste des "ois a;;ir1e le +rand no1bre d'années des 0atriarc&es de l'Ancien esta1ent. Mien7ue ces lon+s rG+nes ne puissent tre e9pli7ués, il a une constance par1i les sources séculiGres et reli+ieuses7ui indi7uent 7u'ils avaient une lo+i7ue 7ui leur ;ut propre, lo+i7ue pas encore per[ue par les autorités en place.e ;ait, la Liste des "ois re[ue toutes sortes de criti7ues de la part des érudits. ais depuis 7ue ses re+istres des

G et 3G 1illénaires avant ).-. ont été corroborés séparé1ent par les arc&éolo+ues, cette liste est 1aintenantacceptée par plusieurs co11e un docu1ent &istori7ue précieu9. ans son oeuvre C Les Du1ériens E, lepro;esseur Da1uel ?oa& ra1er, doen des études su1ériennes, accepte sa valeur co11e un outil derec&erc&e. Il su++éra 7ue la Liste des "ois C si utilisée avec discri1ination et co1pré&ension, nous ;ournit unestructure &istori7ue de valeur inesti1able E.

e docu1ent &istori7ue le plus re1ar7uable et précieu9 7u'est la Liste des "ois répertorie donc les no1s des"ois de Du1er et la durée de leurs rG+nes@ ce 7ui ;ut pour les Du1ériens le re-co11ence1ent de l'Nistoire 4 lete1ps dans le distant passé oO C la "oauté descendit du iel et ;onda cin7 villes E en plaine ésopota1ienne.ette Liste est interro1pue au 1o1ent de C l'Inondation 7ui balaa la erre E, événe1ent 7ue nous connaissons

co11e le élu+e@ $ ce 1o1ent l$, Kta.?apis&ti1, "oi de D&urrupa, est averti par :ni de l'i11inence del'évGne1ent et il interro1pt son rG+ne pour entreprendre le sauveta+e des siens. :9trait du te9te le concernant 4<< No11e de D&uruppa, ;ils de Kbar-utu, détruis ta 1aison, construis un bateau, abandonne tes possessionset sauve ta vie, 6ette tes 1arc&andises et +arde-toi en vie. A bord du bateau, prend la se1ence des c&osesvivantes.>> Le "oi Kta.?apis&ti1 !\iusudra# apparait dans la Mible sous le no1 de ?oé ] ?oa&.

La Liste des "ois poursuit la narration co11e C la "oauté descendue E $ nouveau, décrivant les "ois et leursrG+nes 6us7u'$ une partie de la nastie d'Isin 7ui co11en[a $ +ouverner vers 5WF avant ).-.

Delon la Liste des "ois, les Anunnai vinrent ici il a plus de 2F.FFF ans. e docu1ent les décrit co11e C la"oauté 7ui descendit du iel E 7ui ;ut initiale1ent établie $ *ridou, l' *re de la Mible. P cet endroit, deu9 "ois

+ouvernGrent durant B.FF ans. *ridou ;ut abandonnée co11e capitale et la "oauté ;ut déplacée $ MadtibiraoO trois "ois ré+nGrent durant 5F.FFF ans. 0ar la suite, la "oauté ;ut déplacée $ Lara et un "oi +ouvernadurant 2.FF ans. Kne 7uatriG1e ville devenue capitale ;ut Dippar oO un "oi, :n1eduranna, ré+na durant25.FFF ans. et :n1eduranna est i1portant $ notre Nistoire puis7ue, co11e nous le verrons, il ;ut l'Néno!*noc&# de l'Ancien esta1ent.

La "oauté ;ut trans;érée $ D&ouroupa oO un "oi +ouverna durant 5.BFF ans 4 c'est Kta.?apis&ti1 !?oé# aurG+ne stoppé par le élu+e. La Liste des "ois a;;ir1e alors succincte1ent co11ent la rande Inondation balaala erre, 1ettant ;in $ toutes les activités &u1aines.

onc, co11e la tablette le résu1e, &uit "ois +ouvernGrent cin7 villes pour un total de 25.2FF ans H es

no1bres énor1es sont un casse-tte pour les savants. Ils sont néan1oins co&érents partout dans la Liste des"ois et par consé7uent ne sont pas erronés. Mien 7u'une e9plication rationnelle ait 6us7u'ici éc&appé au9&istoriens, la plupart des c&erc&eurs sentent 7u'il doit avoir une réponse lo+i7ue $ ces +rands no1bres



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puis7u'un parallGle est évident avec la durée de vie des 0atriarc&es antédiluviens. Il est possible 7ue ce ne soientpas des années terrestres co11e nous les connaissons. Kne année divine ou C année d'Anou E est souvent1entionnée dans les tablettes cunéi;or1es et n'est probable1ent pas é7uivalente $ notre année nor1ale. Kneré;le9ion sur ce su6et se trouve dans l'Ancien esta1ent !0sau1es WF4# oO un 6our divin est l'é7uivalent de 1illeans.

Les années de la Liste des "ois Du1ériens ont une lo+i7ue ;onda1entale aussi bien 7ue dans leur sstG1enu1éri7ue se9a+ési1al. e plus, les Du1ériens utilisGrent le ;acteur de 5F aussi bien 7ue celui de B. onc la

sé7uence 5, 5F, BF, 3BF, 3BFF prend une si+ni;ication spéciale dans leur 1t&olo+ie - le c&i;;re BF aant unesi+ni;ication spéciale pour les Du1ériens, parce 7ue dans leur sstG1e de ran+ nu1éri7ue, il ;ut le plus &autc&i;;re, assi+né $ A? - Anou, leur dieu principal. Di la durée des ter1es de roauté est présentée +rap&i7ue1ent,il devient évident 7ue ce sstG1e se9a+ési1al doit tre la co1posante des no1bres ;abuleu9 de la Liste des"ois. Appelé un C s&ar E par les Du1ériens, le no1bre 3,BFF paraît avoir une si+ni;ication spéciale dans cetteliste. Jn peut voir 7ue, avec un lé+er a6uste1ent, les années de rG+ne des rois su1ériens sont divisibles par ceno1bre. ela indi7ue 7ue le ter1e pour le rG+ne d'un roi su1érien antédiluvien ;ut vraise1blable1ent un s&ar et;ut renouvelable $ c&a7ue période de un DA", soit 3.BFF ans.

Kn dernier point, i1portant, AAMMA l'AdS1a, c'est $ dire notre pGre AA, le pre1ier prtre-roi de la secondetentative d'instauration de roauté terrestre, rG+na $ KDN - et non IDN - une co7uille d'i1pri1erie s'étant

+lissé dans le tableau.



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Les DN:DJK NJ" ;urent les Duiveurs d'Norus, ter1e traduit en su1érien 4 ?: - IL - LI - I, c'est $ dire les?:0NILI H

A?JK, roi de éroé, sa véritable identité étant era-?eter (l'No11e ?oble(, représente le 5er peuple pro-&istori7ue de la race ?JI": des Aunous, Anous ou Anious, la peuplade ori+inelle de l'ancienne *+pte et deDu1érie. 0as d'e9tra-terrestres dans cette &istoire des racines de l'&u1anité 7ue les ?A\ID "AID:D del'I1periv1 tentent de continuer $ occulter coYte 7ue coYte au 1oen des plus e9trava+antes t&Gses.

'est un co1ble 7ue l'on donne du crédit $ toutes ces ;u1euses publications (ne-a+e( sans pour autants'apercevoir de la Vérité 7uant $ nos ori+ines... non bibli7ues H

Lien ici 4 &ttp4]]sin+er.&o1estead.co1]teraneter.&t1l ...



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":: - "A - "A 4 Arc&idruide des *M"JD MJ"*:?D !Nébreu9 véritables# suiveurs de la rande Jurse, s'étantré;u+ié avec les siens, au ter1e d'une lon+ue et pénible 1i+ration, sur les &auts plateau9 Ni1alaiens au ibet,a;in de survivre $ la rande Inondation aant 1ar7ué l'entrée en l'Gre du Mélier, d'oO le no1 c&oisi de "A,l'Avatara du 1o1ent, +énérale1ent représenté - déi;ié - de couleur ML:K: puis7ue de souc&e +énéti7ue des

A?I:?D N%0:"MJ"*:?D, aant pour caractéristi7ue d'avoir le san+ contenant du cuivre Vénusien...

Vous noterez 7ue sa descendante, $ la G1e +énération, est une 0rincesse AANA, de l$ $ AALA, il n' a7u'une lettre, N ou L, c'est selon...

:n;in, et ce n'est pas anodin, les *M"JD - N*M":K/ - ;urent, des siGcles plus tard, no11és de %ANJKs, &orsvous noterez 7ue "A, "oi de JDALA et d'A%KNA, puis ses descendants, l'un d'eu9 uni $ la 0rincesse

AANA, ;urent les "ois de A%KNA !auda en espa+nol si+ni;iant curieuse1ent $ aide, secours# H



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L'anti7ue ?ubie 4 &ttp4]]sin+er.&o1estead.co1]nubian5F.&t1l

Les *t&iopiens selon iodore de Dicile 4 &ttp4]]sin+er.&o1estead.co1]diodorus.&t1l ...

ieu9 co1prendre lk&istoire de lk&u1anité pour co1battre le racis1e - par )ean-0&ilippe J1otunde

kest par une 7uestion trGs si1ple $ savoir, ( 0our7uoi certaines personnes ont la peau noire = ( 7ue la petite)ulie a interpellé les ani1ateurs du site canadien cbersciences.co1.

"éponse des spécialistes 4 La couleur de la peau est déter1inée par une substance appelée 1élanine. 0lus lapeau contient de 1élanine, plus elle est ;oncée.

Jn en a la preuve lors7ukon bronze, lkété 4 ce nkest pas le soleil en tant 7ue tel 7ui colore notre peau, 1ais bien la1élanine sécrétée pour nous proté+er de ses raons. ar plus la peau est ;oncée, 1ieu9 elle ;iltre les raons

ultraviolets.

Jn pourrait donc répondre $ ta 7uestion co11e suit, )ulie 4 ertaines personnes ont la peau noire parce 7ue



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leur peau contient plus de 1élanine et certaines personnes ont la peau blanc&e parce 7ue leur peau contient1oins de 1élanine.ais [a ne nous dit pas pour7uoi les tres &u1ains ont évolué dans des palettes de couleur aussi di;;érentes...

:n reculant de plusieurs 1illions dkannées dans le te1ps, on co1prend un peu 1ieu9 ce 7ui skest passé. e7uelle couleur étaient les tout pre1iers tres &u1ains selon toi =

Kn indice 4 ils &abitaient en A;ri7ue...

:& oui, ils avaient une peau trGs ;oncée, adaptée au Doleil 7ui brille pres7ue tou6ours, l$-bas. P un 1o1entdonné, certaines populations ont 1i+ré vers dkautres continents, co11e lk:urope.Leur peau dkébGne a +raduelle1ent pSli, puis7ue le Doleil brillait beaucoup 1oins et 7ue cette protection nkétaitplus nécessaire. rop de 1élanine représentait 11e un désavanta+e pour les :uropéens... rSce au Doleil, lecorps ;abri7ue de la vita1ine , essentielle au bon développe1ent des os. uand le Doleil se ;ait rare, un ;iltretrop e;;icace prive le corps de cette précieuse vita1ine H

u te doutes bien 7ue tous ces c&an+e1ents ne se sont pas ;aits en 7uel7ues 6ours. ?i en 7uel7ues 1ois. ?i en7uel7ues années. 0as 11e en 7uel7ues siGcles... La peau des A;ricains partis con7uérir de nouveau9 1ondes apSli +raduelle1ent, sur des 1illiers de +énérations.

P certains endroits, co11e en Asie, les nouveau9 dosa+es de 1élanine ont créé des peau9 tirant sur le 6aune. Ailleurs, elles sont devenues trGs blanc&es, rou+eStres ou ca;é au lait... kest [a, lkévolution H

0.D. ?ous invitons le pro;esseur %ves oppens et Rrance élévision $ lire cet article pour a1éliorer la 7ualité deleurs productions et présenter la vérité scienti;i7ue au public dans leurs proc&ains docu1entaires H



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éesse su1érienne ?w?-A?A ` la "eine A?A, 0orteuse du Vase et du &andelier de Lu1iGre. Don &istoire ;utentiGre1ent récupérée par la reli+ion cat&oli7ue aant ;ait d':lle, la "eine des ieu9 A"I:, tout en lui aantenlevé ses attributs, $ savoir 4 le Lion, l'Ktérus-J1é+a, et la &ouette. 'est ?w? A?A, é+ale1ent appelée IDIDen *+pte, 7ui deviendra la 1t&i7ue AN*?A ou encore IA?:.

?w?.A?A ` L'*JIL: 4

?în.Ana !Innana# est la a1 !Gre# *toile 7ue lkon retrouve dans toutes les +randes triades asiati7ues etsé1iti7ues acco1pa+nant le Doleil et la Lune. *toile représentant Dirius du acrocos1e : Vénus 7uant auicrocos1e 7u'est notre DstG1e Dolaire.

ans l'Ancienne *+pte, ?eter Aset était la Vénus du soir !Vesper ] :st&er# tandis 7ue le Menou, 0&éni9 porteurde lkS1e Jsirienne s1bolisait la Vénus de l'aube !Aurora#.

Dirius !Dopet#, la C rande 0ourvoeuse E, est associée $ Da& !Jrion#, 7ue les Du1ériens no11aient C le ;idGlepasteur du ciel E@ leur lever &élia7ue concide idéale1ent avec la crue nourriciGre du ?il, leur apparitionsaisonniGre dans le ciel nocturne aant lieu en déce1bre, au 1o1ent des ;tes dkJsiris.

ais alors, pour7uoi l'avoir no11ée VI:": A"I: = ou6ours pour des raisons de dissi1ulation de la Vérité,l'astuce courante consistant $ ;aire des ;autes de traductions, sac&ant 7ue peu de personnes sont capables delire le +rec et le latin, encore 1oins de co1prendre l'&ébreu et le su1érien H Alors donc, en &ébreu le 1ot

ALAN si+ni;ie 6eune ;e11e, 7u'elle soit célibataire ou 1ariée@ on ;it donc d'une 6eune ;e11e une vier+e puison 1odi;ia le v 1inuscule en une 1a6uscule. oncernant A"I:, ce préno1 cac&e l'e9istence de l'un des plusanciens lieu9 de culte de ?I? A?A en l'ancienne ésopota1ie 4 le site de A"I en l'actuelle Drie. 'autre part,en ancien é+ptien, :"I si+ni;iait (MI:?-AI*:( associé $ IDID au9 1ultiples no1s !Aset, Astara, Astarté, MeletIli, As&éra&, Aten.A, ana, iana, At&éna, etc...#

Allons plus loin tout en revenant $ Du1er 4



92

: - "I 4 (7ui a la responsabilité de porter( ou (7ui a la responsabilité d'en+endrer(. L'idée d'une Gre en ;ait HLa7uelle par dé;inition, porte et en+endre... un en;ant. 'ailleurs le 1ot (1Gre( en ;ran[ais resse1ble beaucoupau 1ot (1eri(...

: !décret divin# m "I !porter, en+endrer# ` (7ui porte]en+endre par décret divin(

La Vier+e arie ne portait donc pas ce no1 par &asard. :n ;ait il s'a+it sans doute d'un titre donné $ sanaissance !oO plus tard dans l'o;;icialisation de son sacerdoce#, sac&ant trGs bien 7u'elle serait préparée pour tre

la Gre d'un aître. :lle était voué $ devenir la di+ne &éritiGre d'Isis.

Isis a aussi porté ce titre de eri, elle aussi donna naissance $ un tre au destin particulier. :n ;ait, eri estcertaine1ent le ter1e é+ptien correspondant au su1érien (ir(, dési+nant les prtresses accouc&euses de(iristi( !1essa+er céleste#...

i;;érentes évolutions Ré1inin ] asculin 4

?w?.A?A Du1érien 4 "eine ] a1e A?A, :"I A?A !Mien-Ai1ée A?A#, soudaine1ent inversé en 4 ria1!Nébreu 4 ‹Œ Ž‘#, aria1ne !As1onéens#, aria1e !recs 4 ’yg“”#, aria1, aria, arie... arianne.

e 11e, "D é+ptien -> &resto -> &restos -> &ristos -> &ritis -> &ristus -> &rist.



93

<< Duis-6e donc devenu votre enne1i en vous disant la Vérité = >> *pître au9 alates, c&apitre , verset 5B.

0lusieurs va+ues d'invasions de tribus barbares no1ades - sans racines ni culture propre - d'ori+ine asiatico-

sé1iti7ues sont $ l'ori+ine de la destruction de la civilisation su1érienne. Au ;il de leurs continuels raids invasi;s,les descendants de ces peuples sino-sé1ites enva&irent l'*+pte dans des conditions prati7ue1ent si1ilaires.

?os livres d'&istoire !de l'&istoire o;;icielle# n'ont pas retenu ces ;aits car, on le sait bien, : DJ? L:D VAI?K:K"D KI *"IV:? L'NIDJI": :":D, AID :: NIDJI": LP :D-:LL: LA V*"I* = MI:? D†"K: ?J? H entons donc de la rétablir du 1ieu9 7ue possible...

Avant-propos, dé;initions i1portantes 4

- ID"A*LI:D 4 +roupe et&ni7ue sino-sé1ite des ID"IA"D, la descendance de D:N, dont IJAM !)AJM#, aantc&an+é son no1 en IDNA"AAL, usuelle1ent traduit en ID"AL.

- N*M":K/ 4 peuple indo-européen des *bros ou eltes *burons]Ibériens d'ori+ine Nperboréenne, ré;u+iés surles &auts plateau9 du ibet consé7ue11ent au rand atacls1e aant anéanti la civilisation Atlante, et s'étantensuite établi en l'ancienne et ;ertile ésopota1ie dGs 7ue les conditions cli1ati7ues redevinrent ;avorables.

Il convient donc de prendre conscience 7u'$ l'épo7ue concernée ci-aprGs, les Israélites, du point de vue+énéti7ue aussi bien 7u'&istori7ue, n'ont stricte1ent aucun rapport avec les Nébreu9. ?ous avons l$ unei1portante clé de co1pré&ension.



94

uat&a é anaan 4 peuple ou-assa de la éesse-Gre A?A, les Ases de uq 4 , iou, ie] eios `> La

a1-ieu H e sont les Atlantes du ?ordq dont parle Ner1an Xirt&. :n ancienne lan+ue +auloise, eutasi+ni;iait tribuq.

L'un des +roupes de rescapés Atlantes Nperboréens ;urent les +éniteurs des 0N*?II:?D, +rand peuple denavi+ateurs. DA?NJ?IAJ? écrivit leur &istoire de 1aniGre détaillée, en réalité, une véritable +enGse4&ttp4]]secretebase.;ree.;r]reli+ions]+enese]+enese.&t1- au 11e titre 7ue la enGse su1érienne.

:t si l'on s'intéresse $ la descendance illustre des 0&éniciens, nous to1bons sur le peuple A?JK, les anunna -anéens, anaens, anctres eu9-11es des &uata é anaan vouant un culte $ IJ !A?A# épouse de )JV:!)K0I:" - \:KD# du no1 du7uel sera tiré le préno1 )JN? soit ):A?... ?ul autre peuple 7ue la "IMK : A?bibli7ue.

ais encore, et plus intéressant 4 ils ;or1Grent la civilisation inoénne en rGte, puis peuplGrent l'A"AI: !voiri1a+e suivante#, province +rec7ue no11ée du no1 de leur "oi A"AD. es anéens d'Arcadie co11ercGrenténor1é1ent avec leurs cousins d'*+pte, prati7uant assidY1ent $ cette occasion l'Ner1étis1e de NJ-N:"_D 7u'ils &onorGrent en pei+nant son 0JKL0: sur leurs poteries et autres oeuvres d'art.

Anctres des aliléens, les als disparaissent curieuse1ent en 11e te1ps 7ue les tribus de )uda et deMen6a1in $ l'&eure de la persécution de Dar+on. Les écrits de u1ran oO vivait une co11unauté de ?azoréensnous e9pli7uent 7u'ils étaient opposés au ;anatis1e 6uda7ue tout autant 7u'$ la rebellion pr8née par les zélotes.

P cette épo7ue, le peuple d'Israel, $ 1a6orité p&arisienne, déteste les aliléens pour des raisons raciales et

reli+ieuses 4 étran+ers par le san+ et par le culte H Les aliléens re;usaient e;;ective1ent les rG+les tal1udistesdes prtres ;anati7ues au9 ensei+ne1ents dé+radés. Ils ;urent donc traités d'&éréti7ues ou nazoréens, la piredes insultes du 1o1ent pour ces do+1atistes !$ l'identi7ue des Mo+o1iles et Albi+eois at&ares, porteurs de la11e radition 0ri1ordiale des siGcles plus tard#. Nors, ironie du sort, le Verbe ivin étant ce 7u'il est, nazoréena pour racine nazir si+ni;iant (consacré $ ieu( H

uelle est donc l'ori+ine des eltes als = L'abbé Moudet nous dit 7u'ils sont des alates et des i11ériens, soitdes descendants des 0élas+es, +éants 1t&i7ues constructeurs de sites 1é+alit&i7ues cclopéens H :t 7uetrouvons nous partout au9 environs de "ennes les Mains = Les restes d'énor1es structures 1é+alit&i7ues...

rands no1ades, voa+eurs insatiables d'aventures, ces Ases, car il ;aut bien les no11er par leur vrai no1, ont

;ondé leurs As+ards en 1er d'Aral ainsi 7u'$ roie. Les ables d'A;ri7ue du ?ord sont leurs descendants. ?otrepas la Rrance est le secret de ?ostrada1us 4 L'ADI: A):K": des AD:D, est vouée au ercle ivin 4 posez doncla pointe d'un co1pas $ Lussac dans le départe1ent de la reuse avec pour raon du cercle la ville de "ennes



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!dpt 3#. e cercle tracé vous ;ait apparaître "ennes, "edon, "ennes le &Steau, l'abbae d'Jrval entre-autreslieu9, point de &asard ici H

Nors donc, d'oO vient l'ori+ine et&ni7ue des eltes als =

es Atlantes au9 eltes als 4

LkAtlantide nkest pas un 1t&e au sens propre et les anciens c&roni7ueurs-&istoriens ;urent plus prGs de la réalité

7ue nos scientistes rationalistes patentés dkau6ourdk&ui H Ils nous ont lé+ué leurs narrations venues de la Naute Anti7uité 7ui toutes contiennent un ;ond ric&e dkaut&enticité cac&é sous 7uel7ues ;ables. Les récits de iodore deDicile sur une île ;ortunée située dans l'Jcéan, $ l'ouest de l'A;ri7ue, appartiennent $ la caté+orie &istori7ue.kautres 1t&es sortis du livre des raditions 1erveilleuses indY1ent attribué $ Aristote, répGtent avec 7uel7uesdi;;érences le récit de iodore. 0line 1entionne une île Atlantide, 0tolé1ée nous parle dkune île inaccessible,en;in le célGbre i1ée de 0laton relate les évGne1ents connus de tous les spécialistes. eci prouve 6us7u'$l'évidence 7ue les Anciens +ardaient 1é1oire de l'e9istence d'un autre continent au del$ de l'Jcéan. Aristote va

6us7u'$ é1ettre lk&pot&Gse dkun autre 1onde plus étendu 7ue celui connu des recs. iodore nous ;aitconnaître les précautions prises par les art&a+inois pour cac&er au9 autres peuples leurs découvertes+éo+rap&i7ues.

"écentes découvertes 4 en 5WWU, des ruines de te1ples datant de 52.FFF ans ont été trouvées prGs de Mi1iniau9 Ma&a1as. Kne analse préli1inaire a révélé 7ue les structures ori+inales, bien 7ue de plus petitesdi1ensions 7ue celles de la rande 0ra1ide de ize&, se1blent avoir été plus i1portantes. Les blocs de pierreont été 1esurés et sont du 11e an+le uni7ue 7ue ceu9 de la rande 0ra1ide. Ils viennent ska6outer au9célGbres vesti+es C routiers E sous-1arins. La relation *+pte-Atlantide se con;ir1e par le té1oi+na+e duplatonicien rantor présentant des &iéro+lp&es +ravés sur des colonnes dans un te1ple dk*+pte. Les prtres deDas lui avaient 1ontré des stGles couvertes dkinscriptions oO cette &istoire prodi+ieuse avait été consi+née. Le1essa+e +ravé $ lkattention dkIsis, rapporté par 0lutar7ue 4 C )e suis ce 7ui a été, ce 7ui est, ce 7ui sera, et nul1ortel nka levé 1on voileE, résu1e $ lui seul la situation. Les Atlantes auraient non seule1ent colonisé cettepartie de lkA;ri7ue 6us7uk$ lk*&iopie, 1ais aussi la 0éninsule Ibéri7ue. :n 1i+rant dans la c&aîne 0rénéenne, ilsont laissé les 1eilleures traces de leur passa+e au 0as Mas7ue. oute;ois, si lkabbé Moudet 1et tant dkinstance $

nous parler de ses Atlantides dans sa 1ono+rap&ie sur le dialecte lan+uedocien, il va sken dire 7ue les orbiGres,contre;orts des 0rénées, ne sont pas e9e1pts de 7uel7ue e1preinte Atlante. Les Mains de "ennes en la Valléede la roi9 sont réputés non seule1ent pour les bien;aits de leurs eau9 1ais aussi pour les +randes 7uantités de1onnaies celtibériennes dissé1inées sur son territoire. ans son 1anuscrit, l'abbé el1as l'a;;ir1e claire1ent.Jutre les IbGres, les eltes ont aussi été classés par1i les Atlantes.

Arc&ives Atlantéennes 4 de vieu9 1anuscrits, révélateurs de secrets anti7ues, dont le ode9 Mezae, évo7uentd'une 1aniGre plus ou 1oins sbilline l'e9istence d'un e1ple ou Danctuaire souterrain cac&é dans les environsde "ennes-les-Mains, en le7uel aurait été déposée lkArae ei - Arc&e de ieu - présu1ée Arc&e dkAlliance, 7uiest en réalité une reli7ue Atlante conservée par leurs descendants *+ptiens aprGs l'en+loutisse1ent del'Atlantide lors du élu+e.

Les Nsos, peuple sé1iti7ue trGs belli7ueu9, s'appropriGrent cette Arc&e et d'autres arte;acts de la tec&nolo+ie Atlante $ l'occasion de l'invasion de l'*+pte p&araoni7ue, le pas de KDN !éroé m *t&iopie# étant alorsdépositaire de la radition pri1itive Atlantéenne sur lkKnité divine. L$, vinrent se ;i9er une partie des peupladesno1ades issues des *bros de &aldée d'une part, et de tribus sé1iti7ues c&assées par les 0&éniciens, d'autrepart.

&ez les eltes, A:J? était le no1 dkun Arc&idruide Atlante de NK !prononcer IJK ou I%JK, l'un des no1s de:?I - :A#, sei+neur de la terre et des 1ers, sous la do1ination du7uel vivaient les A?K??AD, anctres desaTls, alates ou eltes en +rec, lors7ukils &abitaient le territoire de A?, au nord de la &aldée. et Arc&idruide0onti;e avait la +arde du co;;re d':?I - :A 7ui arriva c&ez les *+ptiens avant dktre volé par les rois-pasteurs

Nsos. Le co;;re d':?I ne ;ut assuré1ent pas construit pendant lk:9ode tel 7ue le raconte la Mible, ou bienlkArc&e bibli7ue ne ;ut-elle 7ukune des répli7ues du co;;re de NK. e l$ provient lkappellation de peuple :L-NKdevenu par l'usa+e de la lan+ue des oiseau9, ;ran[ais obli+e 4 *LK. e 7ui ;ait des :n;ants d'Is-"S-:l non pas le



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peuple élu, 1ais le peuple dk:l-Nu, c'est-$-dire du Dei+neur NK.

Jn sait au6ourd'&ui dans les (ercles In;or1és( 7ue lkArc&e d'Alliance est arrivée en *t&iopie au9 bons soins deénéli, sous le rG+ne de sa 1Gre, la reine de Daba&. Meaucoup de points se recoupent en ce sens 4 des ;aits,uni7ue1ent des ;aits incontestables. 0lusieurs écrits !paprus é+ptiens, &iéro+lp&es 1urau9, tablettes1ésopota1iennes, parc&e1ins coptes du IIG siGcle venus d'*+pte et d'*t&iopie, etc..# révGlent l'&istoirevéridi7ue de ces épo7ues ténébreuses. Lkéni+1e de "ennes le &Steau et le livre &er1éti7ue (La Vraie Lan+ueelti7ue( de l'abbé (initié( )ac7ues-Nenri Moudet, sont les piGces 1a6eures du puzzle 1enant au9 Arc&ives

Atlantéennes.

es rec&erc&es 1enées depuis 7uel7ues années 1ettent ainsi en évidence 7ue lkArc&e dkAlliance nka pas étéperdue pour tout le 1onde. ais 7ukest-ce 7ue lkArc&e dkAlliance ;inale1ent = e no1 nkest-il 7ue le re;let d'unepre1iGre alliance avec ieu = :t de 7uel ieu s'a+it-il = ?e parle t'on pas en ;ait d':?I - :A alias Jd&inn ouJI? = Kn clin d'oeil de l':sprit pour 7ui s'intéresse au9 1stGres de l'Aude, terre des ots, des at&ares, desa+ots, des &iens de ot&s et des roubatours c&antant les odes du Rina1or, départe1ent ;ran[ais nu1éroté55 !un un#, c'est $ dire, nu1érolo+i7ue1ent, le reco11ence1ent ou un nouveau départ...



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L'Arcadie et ses pre1iers rois 0*LADI:?D 4&ttp4]];r.iipedia.or+]ii]0élas+es

0elas+us ou 0elas+os 4 &ttp4]];r.iipedia.or+]ii]0élas+os‰!Arcadie#

?ous trouvons ;inale1ent ici la "IMK : A? bibli7ue 4 les anéens, anaens, anaos, anctres des &uata éanaan 7ui vouaient un culte $ IJ !A?A#, l'*pouse de )JV: !)K0I:" - \:KD#, du no1 du7uel sera tiré lepréno1 )JN? soit ):A?...

Les "ois d'Arcadie ;urent les A"KD, ter1e +énéri7ue si+ni;iant les ("ois de lkJK"D:(, en ;ait les :K/ JK"D:D 4la rande et la 0etite, cette derniGre aant été, co11e par &asard, la constellation pré;érée des *%0I:?D 4 le&ariot de AVI H Alors 7ue la constellation du MJKVI:" !ancienne1ent 4 la rGc&e#, était la ardienne desdeu9 Jurses...



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De1en&aré !I1aris en +aéli7ue#, 1stérieu9 roi d'*+pte, successeur d'A&énaton, dont on sait o;;icielle1entpeu de c&oses pour la si1ple et e9cellente raison 7u'il est crédité d'tre le pGre de la princesse Dcota !si+ni;ianten sct&e 4 souveraine du peuple#, relationnée $ ?iul, prince sct&e.

Voici donc ce 7ue l'J? nous cac&e 4 l'ori+ine +énéalo+i7ue des Dcots aTls, anctres des Irlandais et*cossais.

aTl, ;ils de Dcota, na7uit en *+pte $ l'épo7ue 11e oO oses !le ose bibli7ue# prit la tte du peuple des:n;ants d'ID-"Q-:L...

"evenant $ De1en&aré, il est particuliGre1ent intéressant de noter 7ue - proc&e d'A&énaton - il est représentésur certains bas-relie; co11e un personna+e relative1ent e;;é1iné. Nors, la célGbre épouse d'A&énaton ;ut?e;erne;erouaton ?e;ertiti alias An&épérouré ?e;erne;erouaton et l'on retrouve curieuse1ent De1en&aréno11é An&épérouré D1en&ar dans certains te9tes co11e étant le co-ré+ent et successeur d'A&enaton.uestion 4 De1en&aré aurait-il pY tre ?é;ertiti prenant la place de son épou9 ===



99

Dcota1 alias la princesse Dcota d'*+pte, ;ille de ?ec&o II Xe&e1ibre, roi d'*+pte et de ?ubie, et de la reine&edebnit6erbone.

Dcota ;ut la reine des adeliens ou aels, épon1e des Dcots, 1ot ensuite ori+inaire de l'*cosse H

ans l'arborescence +énéalo+i7ue de sa descendance, nous trouverons un "oi JN H



100

N:":J?, second roi d'Irlande, descendant e1blé1ati7ue de la princesse DJA d'*+pte et 1arié $ AA"!N:0NI# de )uda&.

Da descendance co1ptera les pre1iers rois d':spa+ne et un ra1eau i1portant de la roauté Xisi+ot&e.



101

< ar il viendra un te1ps oO les &o11es ne supporteront pas la saine doctrine@ 1ais, aant la dé1an+eaison

dkentendre des c&oses a+réables, ils se donneront une ;oule de docteurs selon leurs propres désirs, détournerontlkoreille de la Vérité, et se tourneront vers les ;ables.>> i1ot&ée 43-

C ?ous savons tous $ 7uel point ;ut pro;itable pour nous, la ;able du &rist. E 0ape Léon / !553-525#

La vraie roi9, au niveau du acrocos1e est la "JI/ ALAIK: 4 la "JDI"KID, (oupe des :au9( ou(oupe de "osée éleste( décrite dans les tablettes cunéi;or1es 1ésopota1iennes, 7ui se décline auicrocos1e en la roi9 \odiacale, suivie pour le 1icrocos1e ici-bas par la roi9 des saisons aussi bien 7u'en les1bole de la course annuelle du Doleil $ la croisée des *7uino9es et Dolstices.

ette "JD:m"JI/, au9 branc&es par;aite1ent é+ales, est +énérale1ent cerclée, du 1oins 6us7u'$ l'épo7ue desruides celto-+aulois.

onnaître la si+ni;ication ésotéri7ue de cette croi9, c'est participer $ trans;or1er le paradi+1e de ce 1onde. )evous invite donc, centré dans le coeur. Kne nouvelle ;ois, s'il vous plait, ne 6u+ez pas, ne &assez pas H 0renezl'in;or1ation avec cal1e, con;iance, et sérénnité... Il a un autre 0lan 7ue celui du ?ouvel Jrdre ondial, et ce0lan l$ n'a pas été con[u par la ;olie é+oti7ue &u1aine... erci encore de 1'o;;rir votre A1itié H

<< out au lon+ de l'&istoire &u1aine des derniers 1illénaires, les oli+ar7ues de l':1poriu1 ont tout ;ait pour1as7uer le Davoir associé au9 ccles +éocli1ati7ues derriGre ttes couronnées et soutanes, trans;or1ant des

prédictions scienti;i7ues ri+oureuses de c&an+e1ents cli1ati7ues drasti7ues $ venir en prop&éties pour +o+oscrédules.



102

ar ce Davoir per1et de déter1iner $ l'avance la venue des +randes crises +éocli1ati7ues ccli7ues bouleversantles sociétés &u1aines. étenir cette onnaissance, c'est le 0JKVJI" de contr8ler les populations, l'Jli+arc&ie&ébraco-ro1aine l'aant bien co1pris.

Dous préte9te de prati7ues paennes, contraires au do+1e o;;iciel, ce savoir druidi7ue d'ori+ine c&aldéenne ;utcon;is7ué par l'*+lise de "o1e et son ensei+ne1ent ou sa prati7ue interdits sous peine de 1ort. 0a+anis1e,&érésie, sorcellerie, depuis ce 6our la rec&erc&e de l'e9clusivité de cet outil de +uerre n'a 6a1ais cessé. Les rois&éréditaires passaient, 1ais la doctrine i1périaliste de1eurait. Assu6etti $ l'i1périalis1e occidental, tous les pas

de l'ouest ;urent des utilisateurs consciencieu9 de ce savoir au cours des deu9 derniers 1illénaires.

Loin de la réaction é1otive, la plani;ication des activités +uerriGres est au contraire claire1ent dessinée etcoordonnée en ;onction de l'atteinte d'un ob6ecti; trGs précis 4 la do1ination du 1onde. Véritable cabale assiseau so11et d'une ;ortune colossale, ces (puissants( ric&issi1es se1ble tre $ la veille d' parvenir. 0ourtant, le;ait 11e d'tre in;or1é sur la V*"I*, et donc de n'tre plus des 1outons i+norants, constitue la Libération du+enre &u1ain de l'e1prise de ces (Rils de la énGbre(.

La ;a1euse C Allé+orie de la caverne E de 0laton décrivait bien plus 7u'une si1ple i1a+e p&ilosop&i7ue 4 uneconstruction sociale trGs particuliGre 7ui prit ;or1e $ cette épo7ue - plus 7u'une conspiration, une 1ise en scGnet&éStrale visant $ conserver la population dans un cadre de vie 1ini1al.

Le te1ps a passé, la véritable &istoire ;ut occultée, les visa+es ont c&an+é, les nationalités ont c&an+é, les lieu9transposés, les no1s 11es ;urent 1odi;iés, 1ais pas les ;a1illes, ni la puissance, ni la ric&esse, ni le lienunissant ces +ens entres eu9, ni les 1ét&odes 7ui sont tou6ours de1eurées les 11es.e plan de +uerre d'un 1ac&iavélis1e et d'une cruauté sans précédent, véritable route vers la do1ination1ondiale et pourtant concocté dGs la "o1e Anti7ue, n'a pas c&an+é d'un iota. Il est la raison pour la7uelle les+uerres n'ont 6a1ais cessé depuis ce 6our. Il est la cause des causes. >>

:/: J"II?AL de 0ierre e &Stillon, au7uel 7uel7ues a6outs personnels ont été e;;ectués. erci $ lui.



103

0oints co11uns $ tous les &auts-lieu9 oO vécurent les 1e1bres de la Li+née de ?JK? 4 de Du1er et l'*+pte $l'*t&iopie -JKDN - puis la Rrance 4 des 5ers "ois de la erre, $ l'Ananna+e 1ésopota1ienne, au9 rois Xisi+ot&s- souc&e de la aison "oale de Rrancie en la personne de *"JX: : JN, étant passé auparavant par leseltibGres - *M"JD]N*M":K/...

A R " I A ?R " A ? I A

L'&istoire conventionnelle se +arde bien en e;;et de préciser 7u'il n' a encore pas si loin dans le passé, l':uropeétait peuplée de ?JI"D, les7uels avaient établi de solides roau1es, et ;i9é les bases d'une certaine reli+ion...



104

Les "KI:D étaient $ la ;ois 6u+es, prtres, c&e;s incontestés c&ar+és de la trans1ission de toutes les scienceset de la distribution du blé et du pain au peuple celte.

Nors, dans un lente 1i+ration, les eltes !als, d'oO les aulois# descendants de J:", ;ils de )A0N:, vinrentd'*+pte et de &aldée, aprGs avoir vécu sur les &auts plateau9 du ibet.'est ainsi 7ue l'on retrouve dans tous ces territoire la trace de leur i1plantation sous la ;or1e de trGs vieillesstructures 1é+alit&i7ues cclopéennes, des dol1ens et des 1en&irs aussi bien en l'Ancienne *+pte 7u'end'autres ré+ions d'A;ri7ue noire.

Les eltes ALD s1bolisaient la Da+esse !ADALAN# par un san+lier !0I en an+lais# 7ui ;ouissant la terredéterrait les secrets en;ouis de aa, l':sprit 0lanétaire. L'abbé Moudet ;ait de no1breuses allusions au san+lier, $la pi6ole, la pi+ote étant une pierre de trou 7ui protG+e de la ;oudre du iel, l$ oO les rands Anciens no11aientJ la constellation de la rande Jurse.

Les ruides eltes no11aient L'JK"D: l'étoile polaire !alp&a de la 0etite Jurse#, leurs descendants lano11Grent Arctos 7ui se trans;or1a dans la lé+ende du raal en Art&ur. Le sous-titre de la pla7ue si+naléti7uedu villa+e d'Ar7ues est A"AD dont est évo7ué ici la si+ni;ication. L':toile 0olaire est de couleur 6aune d'or.

La rande Jurse était no11ée le Dan+lier !Dan+ Lié ou bStard# ou rand &ariot d'Art&ur, la uisse, la Malance

de )ade !vert é1eraude associé#, le 0&allus du iel, ou 11e les U étoiles, les U éesses-Gres. Les nosti7ueseu9 voaient dans la rande et la 0etite Jurses le s1bole de la réation. "ené uénon vit (le sé6our desI11ortels(. Le c&i;;re U s1bolise le ivin, il est ;ait de m 3, soit les élé1ents terre - eau -air -;eu, bases dela création de la atiGre, donc de la Vie, le 3 dési+ne les courants telluri7ues liés au 1a+nétis1e polaire enrelation avec les courants cos1i7ues, l':sprit et la rinité des Initiés &rétiens.:n;in, nos anctres druides célébraient, en continuité de l'ensei+ne1ent é+ptien, é7uino9es et solstices, ducouc&er solsticial du soleil d'été !1ort ou envol spirituel de l'S1e libérée# au lever solsticial du soleil d'&iver!renaissance, résurrection# en con6onction précise sur les étoiles des 0léades, Dirius, Vénus, et larandeJurse,ré+ente et A9e du iel...



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:ncore et tou6ours la Vraie roi9 de la "oue cli7ue et de la Vie.

"IA:D 0NILJDJ0NIK:D :L:D - :9trait du Marddas +allois

5. Dont trois unités pri1ordiales et il ne saurait avoir 7u'une de c&acune 4 un ieu, une Vérité, un point deliberté, soit un lieu oO toute opposition sera co1pensée.

2. rois c&oses ont leur source dans les trois unités pri1ordiales 4 toute Vie, tout bien, tout pouvoir.

3. ieu est nécessaire1ent trois c&oses 4 le 1a9i1u1 de vie, le 1a9i1u1 de science, le 1a9i1u1 de ;orce. :t ilne peut avoir 7u'un tre 7ui soit le 1a9i1u1 de c&a7ue c&ose.

. rois c&oses 7ue ieu ne saurait 1oins 7u'tre 4 ce 7ui doit tre le Mien par;ait, ce 7ue veut tre le Mienpar;ait, ce 7ue peut tre le Mien par;ait.

. rois té1oi+na+es de ce 7ue ieu ;it et 7u'il ;era 4 puissance in;inie, savoir in;ini, a1our in;ini, car il n'est rien7ue ne puissent, 7ue ne sac&ent, et 7ue ne veuillent ces trois l$.

B. rois idées 1aîtresses de ieu en créant toutes c&oses 4 a;;aiblir le 1al, ren;orcer le bien, et révéler toutedi;;érence a;in 7ue soit distin+ué ce 7ui doit tre de ce 7ui ne le doit pas.

U. rois c&oses 7ue ieu ne saurait 1oins 7ue ;aire 4 le plus avanta+eu9, le plus nécessaire, le plus beau detoute c&ose.

. rois 7ualités ;onda1entales des essences 4 ne pouvoir tre altérées, ne devoir tre altérées, ne pouvoir trecon[ues 1eilleures et en cela est la ;in de toute c&ose.W. rois c&oses sont ;orcées d'tre 4 puissance supr1e, intelli+ence supr1e, supr1e a1our de ieu.

5F. rois supré1aties caractéristi7ues du ivin 4 vie universelle, science universelle, pouvoir universel.

55. rois raisons d'tres des vivants 4 l'A1our de ieu, avec un 1a9i1u1 de pleine raison, l'Intelli+ence divine



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7ui connaît toute 1aniGre d'tre, la Rorce divine, avec un 1a9i1u1 de volonté, d'a1our et d'intelli+ence.

52. Il a trois ercles de Vie essentielle 4 le ercle de eu+ant oO il n' a 7ue ieu, ni vivant ni 1ort, et nul sinonieu ne peut le parcourir@ le ercle d'Abred, oO tout état de vie re[oit essence de la 1ort, et l'&o11e l'aparcouru@ et le ercle de enved oO tout état de vie re[oit essence de la vie, et l'&o11e le parcourra au ciel.

53. rois conditions d'tre pour les Vivants 4 condition d'Abred en Anoun, condition d'autono1ie 1orale dansl'état d'&u1anité, condition d'a1our, c'est-$-dire de ;élicité, dans le ciel.

5. rois nécessités de l'essence de tout vivant 4 co11ence1ent en Anoun, pro+rGs en Abred, plénitude au ciel,c'est-$-dire dans le ercle de enved@ et sans ces nécessités rien ne peut tre sinon ieu.

5. rois sortes de nécessités en Abred 4 le 1oindre de toute vie et de l$ co11ence1ent, la substance de toutec&ose et de l$ croissance, ce 7ui ne peut avoir lieu dans une autre condition de vie@ la ;or1ation de toute c&osede la 1ort et de l$ la diversité essentielle des tres.

5B. rois c&oses 7ui ne peuvent 7u'tre en tout vivant par l'é7uité divine 4 sou;;rir avec tout autre en Abred, carsans cela nul ne peut avoir connaissance par;aite de rien@ part é7uitable co11e tout autre $ l'A1our divin@ etparvenir co11e tout autre par la puissance divine $ ce 7ui sera 6uste et 1iséricordieu9.

5U. rois causes de la nécessité d'Abred 4 rasse1bler les élé1ents de toute 7ualité d'tre, rasse1bler laconnaissance de toute c&ose, rasse1bler la ;orce pour vaincre toute &ostilité et le principe de destruction et sedépouiller du 1al. Dans cela 7ui traversera c&a7ue état de vie, 7u'il soit individu vivant ou espGce, ne pourraatteindre la plénitude.

5. rois cala1ités pri1itives d'Abred 4 nécessité, oubli, 1ort.

5W. Il a trois nécessités principales avant la connaissance co1plGte 4 parcourir Abred, parcourir enved, et sesouvenir de tout 6us7u'en Anoun.

2F. rois c&oses indispensable1ent liées en Abred 4 trans+ression de la Loi, car il n'en peut tre autre1entévasion dans la 1ort pour ;uir le 1al et t&rol, accroisse1ent de la vie et de la bonté, par le dépouille1ent du1al dans l'évasion en la 1ort, et cela, parce 7ue l'A1our de ieu a prise sur toute c&ose.

25. rois instru1ents divins en Abred pour do1iner le 1al et t&rol et s'évader loin d'eu9 vers le enved 4nécessité, oubli et 1ort.

22. rois conte1porains pri1iti;s 4 l'&o11e, le libre arbitre, la Lu1iGre.

23. rois obli+ations nécessaires de l'&o11e 4 sou;;rir, c&an+er, c&oisir. :t de pouvoir c&oisir on ne sait rien desdeu9 autres avant l'éc&éance.

2. rois alternatives é+ale1ent o;;ertes $ l'&o11e 4 Abred et enved, nécessité et libre arbitre, 1al et bien@et le tout en é7uilibre et possibilité pour l'&o11e de ;i9er son c&oi9 du c8té 7u'il voudra.

2. e trois c&oses to1be la nécessité d'Abred sur l'&o11e 4 1an7ue d'e;;ort vers le Davoir, dé;autd'attac&e1ent au bien, attac&e1ent au 1al@ c'est-$-dire4 7u'il to1be par ces trois c&oses 6us7u'$ son se1blableen Abred, d'oO il revient $ sa condition antérieure.

2B. rois c&oses ;ont to1ber par nécessité en Abred, 7uoi7ue l'on soit par ailleurs attac&é au bien 4 l'or+ueil 6us7u'en Anoun, le 1enson+e 6us7u'en Jbrn, la dureté de cour 6us7u'$ en1il, et l'on retourne vers l'étatd'&u1anité co11e auparavant.

2U. rois caractGres pri1ordiau9 de l'état d'&u1anité 4 a1asser au plus t8t la science, l'a1our et la ;orce, avant7ue de 1ourir, et cela ne se peut, dans le privilG+e de liberté et de c&oi9, avant l'état d'&u1anité, et ces trois



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c&oses-l$ sont no11ées les trois Victoires.

2. Il a trois victoires sur le 1al et t&rol 4 Dcience, A1our et 0uissance@ et ces c&oses se sac&ant, veulent etpeuvent, dans leur ense1ble, ce 7u'elles se proposent@ et dans l'état d'&u1anité est leur co11ence1ent et ellesdurent $ tout 6a1ais.

2W. rois privilG+es de l'état d'&u1anité 4 l 'é7uilibre du bien et du 1al, et de l$ co1paraison@ liberté de c&oi9, etde l$ 6u+e1ent et c&oi9@ et en 11e te1ps, début de pouvoir, dans le privilG+e de 6u+e1ent et de c&oi9, car ils

sont nécessaires avant de rien ;aire d'autre.

3F. rois di;;érences nécessaires entre l'&o11e ou tout autre vivant et ieu 4 li1ite pour l'&o11e, aucune pourieu@ co11ence1ent $ l'&o11e, aucun $ ieu@ nécessité pour l'&o11e, de renouvelle1ent successi; d'état,dans le ercle de enved, du ;ait 7u'il ne peut supporter le eu+ant, et non pour ieu, 7ui peut tout supporteret cela avec ;élicité.

35. rois caractGres pri1ordiau9 de la ;élicité 4 sans 1al, sans besoin et sans ;in.

32. rois c&oses 7ue restitue le ercle de enved 4 l'Aen pri1itive, l'a1our pri1iti; et la 1é1oire de tout ce7u'il a eu auparavant, car sans elles, pas de ;élicité.

33. rois discri1inations entre tout vivant et les autres 4 l 'Aen, la 1é1oire et la perception car il en aplénitude en c&acune et elles ne peuvent tre pareille1ent é+ales en d'autres vivants, et c&acune est co1plGte,et il ne peut avoir deu9 plénitudes identi7ues en rien.

3. rois dons de ieu $ tout vivant 4 la plénitude de son espGce, la distinction individuelle, la préé1inencecaractéristi7ue de son Aen pri1itive sur tout autre, et de l$ l'irréductibilité individuelle de c&acun 7uant au9autres.

3. e l'intelli+ence de trois c&oses il vient di1inution et sub6u+ation de tout 1al et de la 1ort et victoire sur eu94 la 7uiddité, la cause et l'instru1ent d'action@ et cela on l'a dans le enved.

3B. rois +aranties de la science 4 cesser de parcourir c&a7ue état de vie, se rappeler le parcours de c&a7ue étatet ses incidences, pouvoir parcourir tout état $ volonté@ et cela on l'a dans le ercle de enved.

3U. rois précellences caractéristi7ues de tout vivant dans le ercle de enved 4 ;onction, privilG+e et Aen, etdeu9 Vivants ne peuvent tre absolu1ent se1blables en toutes c&oses, parce 7ue c&acun possGde la plénitudede ce 7ui ;ait sa précellence, et 7ue cette plénitude ne peut tre en rien, sans toute la 1esure 7u'il est possibled'en avoir.

3. rois c&oses 7ue ne peut nul 7ue ieu 4 supporter l'éternité de eu+ant, participer $ tout état sans serenouveler, a1éliorer et renouveler toute c&ose sans en rien s'a1oindrir.

3W. rois c&oses 7u'on épuisera 6a1ais en raison de leur nécessaire potentialité 4 la ;or1e de l'tre, la 7uiddité del'tre, l'avanta+e 7u'il a d'tre, parce 7u'elles sont éternelle1ent préservées du 1al, 7u'elles soient vivantes ou1ortes, dans la belle et béné;i7ue diversité du ercle de enved.

F. rois supériorités du renouvelle1ent d'état dans le enved 4 l'instruction, la beauté, le repos devantl'inaptitude $ supporter le eu+ant et l'éternité.

5. rois c&oses 7ui vont en croissant 4 le Reu ou Lu1iGre, l'Intelli+ence ou Vérité, l'Q1e ou Vie4 elles prendrontle pas sur toute c&ose, et alors ;in d'Abred.

2. rois c&oses 7ui vont en décroissant 4 les ténGbres, l'erreur et la 1ort.

3. rois c&oses 7ui vont en se ren;or[ant c&a7ue 6our, car la plus +rande 7uantité d'e;;orts va vers elle 4



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l'A1our, la onnaissance, la on;or1ité $ la Loi.

. rois c&oses 7ui vont s'a;;aiblissant c&a7ue 6our, parce 7ue la plus +rande 7uantité d'e;;orts va contre elles 4la Naine, la rans+ression de la Loi et l'I+norance.

. rois plénitudes de ;élicité 4 co-participation $ toute 7uiddité, et 7u'une d'elles en sa plénitude do1ine envous@ con;or1er son co1porte1ent $ tout Aen, et e9celler par l'une d'elles@ ai1er tout vivant et tout tre, etl'un principale1ent, savoir 4 ieu@ et dans ces trois c&oses uni7ues se trouve la plénitude du ciel et du enved.

B. rois nécessités de ieu 4 li1itable 7uant au li1ité, au-del$ de toute 1esure 7uant $ soi-11e, et enco11union avec les vivants de tout état dans le ercle de enved.



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&G1e récurent de la ade divine 7ui (tourne( autour de l'un des rituels connus par 0line l'ancien, celui de lacueillette du +ui des druides 4 J+1e, le c&ne - représenté dans l'art celti7ue par un renne ou cornu (branc&u( -dont le ;euilla+e vit et 1eurt, est associé $ une divinité ccli7ue ré+ente de ce 1onde, c&tonienne donc. Lu+, le+ui - représenté par un visa+e &u1ain entouré de ;euilles de +ui et associé au c&eval et au9 oiseau9 - +ardant

ses ;euilles en participant au 11e Arbre de Vie, est un s1bole d'i11ortalité, sur+eon de l'autre 1onde -solaire 1ais d'un soleil 7ui ne décline pas H

o11ent ne pas penser au9 as&vins, au9 dioscures, a "é1ulus et "é1us, $ Lleu et lan, le rituel se ter1inantpar le sacri;ice de 2 taureau9 =

L'i11ortel représente la ;onction sacerdotale !préservatrice#, le cornu ccli7ue !orn# représente le roi et la;onction destructrice, le a+da, réateur, a+issant au del$ des W 1ondes !les neu; in;ras-1ondes des aas#,tra[ant avec sa 1assue des ;rontiGres... Jr, c'est sur l'une de ces ;rontiGres dé1ar7uant le territoire sacralisé 7ue"o1ulus tra[a avant de (sacri;ier( "é1us. ans le do1aine s1boli7ue, tracer ce sillon ;ondateur serait un appelau dieu du ciel !de l'ora+e, du tonnerre et de la ;oudre# pour 7u'il le ;ructi;ie de sa se1ence !la pluie#, le 11e

bon ;rappeur ou ;endeur 7ui ouvre la terre et ;ait 6aillir les sources. Avec bien sYr toutes les connotations d'uneidéolo+ie patriarcale sur la nature (;e1elle( de la terre.

Le )anus ro1ain est représenté tenant d'une 1ain une cle;, et de l'autre une ver+e, pour 1ar7uer 7u'il est le+ardien des portes !6anuae ` 6anvier# et 7u'il préside au9 c&e1ins. Des statues 1ar7uent souvent de la 1aindroite le no1bre 3FF, et de la +auc&e celui de B, pour e9pri1er la 1esure de l'année. Jvide dit 7ue )anus a undouble visa+e parce 7u'il e9erce son pouvoir sur le ciel, sur la 1er co11e sur la terre@ il est aussi ancien 7ue le1onde@ tout s'ouvre ou se ;er1e $ sa volonté. Lui seul +ouverne la vaste étendue de l'Knivers. Il préside au9portes du iel et les +arde de concert avec les Neures. Il observe en 11e te1ps l'Jrient et l'Jccident.

Les ioscures 4 l'un des deu9 était i11ortel et l'autre 1ortel, associés au c&eval ainsi 7u'$ la navi+ation !oisond'Jr#. NélGne, leur soeur, ;ut la cause de la +uerre de roie et de l'épopée de l'Illiade !c&eval et navi+ation pourKlsse#. oute resse1blance avec le rapt d'un taureau dans la "azzia irlandaise ne serait 7ue ;ortuite... surtout



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7ue uc&ulain, reconnu co11e l'avatar de Lu+, utilise des o+&a1s 1ortels pour proté+er le +ué 7u'il +arde...L'on connaît l'i1portance d':u1ée le porc&er dans le retour d'Klsse 1ais c'est aussi un porc&er 7ui conduitddion $ Lleu 1ourrant. ais rien $ voir bien sYr, vu 7ue, sur la cruc&e de Mrno, le ornu a un +roin de porcbien prati7ue pour (+lander(... Di 6'a6outais 7ue (+lander( est se nourrir de l'ép&é1Gre ccli7ue et (brouter( du+ui est un c&e1in vers l'i11ortalité, cela n'évo7ue t-il rien =

&or-&ot-Ner1Gs 4 il e9iste plusieurs !rares# représentations d'Ner1Gs avec une 1oitié du visa+e noire et l'autre1oitié blanc&e, trouvées en Italie du sud 4 il ne s'a+it pas de 6u1eau9 1ais d'une divinité bicép&ale ou d'une

ade. :n leurs (Vers orés(, les pt&a+oriciens assuraient 7ue suivre l'ensei+ne1ent d'Ner1Gs con;Grel'i11ortalité.:n de&ors de )anus et Ner1Gs, les parallGles sont ;ournis par Nél, 1ortelle devenue 1aîtresse du roau1edévolu au9 +uerriers 1orts dans le dés&onneur, c&ez les er1ains 4 elle a une 1oitié du corps divine1ent belle,l'autre 1oitié cadavéri7ue. e caractGre bicép&ale renvoie au caractGre psc&opo1pe de c&acune de cesdivinités.

L'interprétation d'Jvide est une +énéralisation des concepts anciens @ 7uand il dit (Il observe en 11e te1psl'Jrient et l'Jccident(, rappelons-nous 7ue c&ez les Indo-:uropéens, l'Jrient, oO le Doleil se lGve, renvoie $ la vie,alors 7ue l'Jccident, oO le Doleil se couc&e, renvoie au roau1e des 1orts. ette p&rase renvoie donc sansa1bi+uité $ son caractGre ori+inel de dieu psc&opo1pe.

ans un sstG1e de classi;ication des (éner+ies divines(, l'on aurait donc les +ardiens de ce 1onde, lesc&toniens, et les +ardiens de l'Autre, apolliniens, ainsi 7ue les (passeurs( 7ui vont de l'un $ l'autre@psc&opo1pes par;ois $ l'aller et (inspirants( au retour tel Ner1Gs - &ot - J+1e ou les esprits daî1on tel celuide Docrate, le néoplatonis1e se basant sur cette dualité tripode.

&éo9énie +rec7ue !t&éo du +rec t&eos, C dieu E et 9én!o#, du +rec 9enos, C étran+er E# 4 rite des ban7uets $caractGre divin ou sacré ou lkenvol et la 1éta1orp&ose des lé+endes dioscuriennes.

Les Indiens védi7ues croaient $ lkintervention, au 1o1ent oO le 6our va paraître, de deu9 dieu9 6u1eau9c&evauc&ant dans le ciel @ de l$ vient leur no1 de C cavaliers E, les Asvin, sans doute pour ouvrir le passa+e $ ladéesse Ksas 4 Aurore. Jn pense évide11ent au9 ioscures +recs, 1as les 1t&es védi7ues concernant les Asvinsont orientés dans une autre direction, évo7uant les 6u1eau9 célestes en les présentant co11e dest&au1atur+es, &abiles $ soi+ner leurs ;idGles et $ les +uérir de leurs 1aladies et in;ir1ités. Ainsi plon+ent-ils unvieillard dans une ;ontaine de 6ouvence pour lui per1ettre de plaire $ la 6eune ;e11e 7ukun roi lui a donnée,rendent-ils $ un prtre la tte 7ukon lui a coupée, ;ournissent-ils des &erbes curatives $ tel autre, etc...

Jutre ce r8le de &érapeuts, 1édecins des &o11es et des dieu9, les Asvin sont é+ale1ent C 1aîtres en savoir E4 ils instruisent, co11uni7uent des secrets, ensei+nent des recettes 1a+i7ues. Leur do1aine est essentielle1entcelui des arts, $ co11encer par la 1usi7ue @ 1ais ils savent aussi beaucoup de c&oses de lka+riculture et de

lkéleva+e des c&evau9.

ette ;ois, ckest $ Jrp&ée et Apollon 7ue lkon pense, bien 7ue le caractGre C solaire E soit secondaire c&ez les Asvin et 7ukil ne soit 6a1ais 7uestion de sou;;rance ni de 1ort dans les 1t&es 7ui leur sont propres. 0ourtant, le;ait 7ukils parcourent la erre, se 1lent au9 &o11es et soi+nent les 1alades, leur con;Gre une i1pureté rituelle7ui conduit les dieu9 $ les écarter des céré1onies reli+ieuses. ais, par 7uel7ue ruse, les Asvin trouvent le1oen de skassocier au9 sacri;ices et dk recevoir leur part. Delon les t&éories de eor+es u1ézil sur lkidéolo+ietripartite des Indo-:uropéens, les Asvin se situent au troisiG1e niveau !dans la ;onction de producteurs desric&esses, celle 7ui a trait $ la ;écondité, $ la prospérité, etc...#.

Dous le no1 de ?asatas !7ue lkon retrouve é+ale1ent dans lkAvesta iranien# ils ;i+urent $ la troisiG1e place

dans la liste des dieu9 invo7ués $ titre de +arants du traité dkAlliance conclu entre un souverain &ittite et le roiitanni !Anatolie, /Ve s.# @ ckest l$ une preuve 7ue les 6u1eau9 t&au1atur+es appartiennent $ la reli+ion indo-européenne la plus arc&a7ue H



111



112

L'*c&elle de )aob... ou... co11ent rentrer $ la aison H



113

lic&é 4 (Les :nsei+ne1ents du aître de la 0ra1ide(, p. 5. par 0Svana !du sanscrit si+ni;iant (sou;;le(# aliaslaude X:I?DM:", auteur de plusieurs livres sur la spiritualité &indoue et le %o+a. 0ar1i les livres 7ukil a écrits,lkon peut citer, entre autres, :nvol de lkS1e, :9périences de Lu1iGre et Dpiritualité ou reli+ion 4 lk&eure du c&oi9,é;is pour une planGte réconciliée.

<<... ais le J?DJLA:K", lk:sprit Dain, 7ue le 0Gre enverra en 1on no1, lui, vous ensei+nera toutes c&oseset vous rappellera toutes les c&oses 7ue 6e vous ai dites.>> ):A? 5,2B

<<...ais 7uand le J?DJLA:K" sera venu, le7uel 1oi 6e vous enverrai de la part du 0Gre, lk:sprit de Vérité,7ui procGde du 0Gre, celui-l$ rendra té1oi+na+e de 1oi. :t vous aussi, vous rendrez té1oi+na+e @ parce 7ue

dGsle co11ence1ent vous tes avec 1oi.>> ):A? 5, 2B-2U

<<...ais 1aintenant 6e 1ken vais $ celui 7ui 1ka envoé, et aucun dkentre vous ne 1e de1ande 4 JO vas-tu =ais parce 7ue 6e vous ai dit ces c&oses, la tristesse a re1pli votre cur. oute;ois, 6e vous dis la vérité 4 Il vousest avanta+eu9 7ue 1oi 6e 1ken aille @ car si 6e ne 1ken vais, le J?DJLA:K" ne viendra pas $ vous @ 1ais si 6e1ken vais, 6e vous lkenverrai. :t 7uand celui-l$ sera venu, il convaincra le 1onde de péc&é, et de 6ustice, et de

6u+e1ent 4 e péc&é, parce 7ukils ne croient pas en 1oi @ e 6ustice, parce 7ue 6e 1ken vais $ 1on 0Gre, et 7uevous ne 1e voez plus@ e 6u+e1ent, parce 7ue le c&e; de ce 1onde est 6u+é. )kai encore beaucoup de c&oses $vous dire @ 1ais vous ne pouvez les supporter 1aintenant. ais 7uand celui-l$, lk:sprit de Vérité, sera venu, ilvous conduira dans toute la vérité 4 car il ne parlera pas de par lui-11e @ 1ais il dira tout ce 7ukil aura entendu,

et il vous annoncera les c&oses 7ui vont arriver. elui-l$ 1e +lori;iera @ car il vous trans1ettra ce 7u'il a recu de1oi.>> ):A? 5B, -5)kai1e – – Dkabonner $ la publication – 0arta+er



114

Les ensei+ne1ents du aître de la 0ra1ide, p. 3U.



115

Les ensei+ne1ents du aître de la 0ra1ide, p. U.



116

Les ensei+ne1ents du aître de la 0ra1ide, p. WU.



117

&ttp4]].&e9o1at&s.;r]t&ales.&t1 4 &alGs de ilet.

&ttp4]]occidere.;iles.ordpress.co1]2F55]F]&perborc3aWe-sid&.pd; 4 les c&e1ins de l'Nperborée.

&ttp4]]racines.traditions.;ree.;r]&perbor2F]&pe1uti.pd; 4 L'Nperborée.

J:? - ?:J? --> ?JJ 4 l'un des 2 6u1eau9 andro+nes nés de la ;écondation de l'Jeu; du onde par AA.



118



119

Les ensei+ne1ents du aître de la 0ra1ide p. 5F2-5F3.

0. 0. ` 0ierre 0olaire !0ilier 6ed#. Le 0 est la 0ierre et le 0 est le 08le.

Le 0 est dans sa ;or1e un dont la barre verticale se prolon+e verticale1ent vers le bas. ?ous savons tous 7uela lettre si+nale le ivin.

La prolon+ation de sa rectitude si+nale son i1plication, son action dans la atiGre. 'est donc la s1boli7ue du0ater, du 0Gre. Vous pouvez assi1iler le 0 au 0édo1 ] Lituus dans sa ;or1e $ la crosse papale, s1bole du0ouvoir !;aire# du 0Gre 4 &ttp4]]racines.traditions.;ree.;r]lituus]inde9.&t1

Kn autre recoupe1ent sur l'assi1ilation du 0 en 0Gre 4 renversez si1ple1ent la lettre et vous retrouvez le (d(1inuscule de dieu en acco1plisse1ent, c'est $ dire du pGre s'auto-+énérant en processus &u1ain. Le &rist nedit-il pas ()e suis le pre1ier et le dernier( =



120



121

Le V"AI visa+e d'AM."A, l'Abra&a1 bibli7ue 4&ttp4]].vorap21.co1]0laton‰Nst‰1uara1.&t1

":: - "A - "AA, l'Arc&idruide des *bros Moréens 4 ceu9 7ui seront des Nébreu9 H

Attention toute;ois, 7uel7ues points de cet article issu sont erronés. u discerne1ent donc.



122

Les Ns8s, 7ui ne sont pas e9plicite1ent 1entionnés dans les te9tes bibli7ues - et pour cause - constituGrent unpeuple 1on+olode d'ori+ine asiati7ue particuliGre1ent belli7ueu9, vint coloniser le pas de anaan avantd'enva&ir soudaine1ent l'*+pte oO ils 1irent en esclava+e les *+ptiens. es barbares vouaient en e;;et une&aine ;éroce au9 *+ptiens, la 11e 7ue, des siGcles plus tard, leurs descendants &azars vouGrent au9 en;antsd'Is-"S-:l et, $ l'&eure actuelle, au9 0alestiniens.

ar les Ns8s sont les précurseurs du Dioniste en partant sur la citation de Nai1 Nazaz 7ui a dit 4 (sionis1e et

6udas1e ne sont pas du tout la 11e c&ose, 1ais deu9 idées di;;érentes et sYre1ent contradictoires. uandune personne ne peut plus tre 6uive, elle devient sioniste.( :t 4 (le DIJ?ID: co11ence sur les "KI?:D du)KA‡D:, l$ oO le peuple s'est épuisé. ue cela soit clair, le sionis1e est un *"AI?::? : une:D"KIJ? 7ui se détourne du peuple et s' oppose, a+ressant sa volonté et son esprit. Il co1plote contre luipour DKIV": un AK": N:I?, dans K? MK D0*IRIK: AK/ "AI?:D LJI?AI?:D. Le sionis1e et la0JI?*: 'I?IVIKD 7ui le 1Gne sont le ?J%AK d'un AK": 0:K0L:, ni ?JKV:AK, ni ":?JKV:L*, 1ais K?

AK": 0:K0L:. elui 7ui ne pense pas ainsi, soit se tro1pe soit veut se tro1per.(

P la ;aveur de plusieurs invasions successives, les capti;s asiati7ues et 1ésopota1iens 7ue les 0&araons de la/VIIIG1e et de la /I/G1e dnastie avaient ra1enés s'insur+Grent de toutes parts. Il ;ut dit 7ue ceu9 desprisonniers de Déso8sis 7ui étaient Mabloniens se révoltGrent contre lui, incapables 7u'ils étaient de supporter

plus lon+te1ps les travau9 au97uels on les sou1ettait. Ils s'e1parGrent d'une position trGs ;orte do1inant le ?il,livrGrent divers co1bats au9 *+ptiens et +StGrent tout le pas environnant @ $ la ;in, 7uand on leur eut accordél'i1punité, ils colonisGrent la place et l'appelGrent Mablone, du no1 de leur patrie. Jn contait une &istoireanalo+ue sur la bour+ade voisine de ro6a 4 conda1nés $ e9traire la pierre, $ 1ouler la bri7ue, $ creuser lescanau9, $ bStir les te1ples, les palais et les ;orteresses, les esclaves avaient une vie ;ort pénible et ils nede1euraient tran7uilles 7ue par l'e;;et d'une surveillance perpétuelle. A la pre1iGre occasion, ils se 1utinaient etils c&erc&aient $ s'évader. Leur no1bre était considérable, surtout dans la Masse *+pte, oO les 0&araons avaienttransplanté des tribus entiGres d'ori+ine libenne et sé1iti7ue, les Ron&ou et les aziou. 0ar1i eu9 cetrouvaient les en;ants d'IsraTl, ceu9 du 1oins 7ui avaient pré;éré rester en *+pte aprGs l'e9pulsion des rois-pasteurs Nsos. "avalés $ la condition d'esclaves publics, ils n'avaient pas tardé $ re+retter le te1ps des0&araons (7ui connaissaient )osep&(.

"a1sGs II plus 7ue tout autre dut leur tre cruel 4 privé par la pai9 avec les &ati des ressources 7ue la +uerrelui procurait, il se servit, pour la construction de ses 1onu1ents, d'*+ptiens et surtout d'étran+ers internés en*+pte. Les *+ptiens établirent sur le peuple des co11issaires d'i1p8ts pour l'a;;li+er en le surc&ar+eant @ carle peuple bStit des villes ;ortes $ 0&araon, savoir 4 0it&81 et "a1sGs. ais plus ils l'a;;li+eaient, plus il 1ultipliaitet croissait en toute abondance. :t les *+ptiens ;aisaient servir les esclaves avec ri+ueur @ telle1ent 7u'ils leurrendirent la vie a1Gre par une rude servitude, leur ;aisant ;abri7uer du 1ortier de bri7ues et toute sorted'ouvra+e 7ui se ;ait au9 c&a1ps @ tout le service 7u'on tirait d'eu9 était avec ri+ueur, en consé7uence de 7uoices capti;s n'attendaient 7u'une occasion pour se dérober $ la dureté de leurs trans.

La tradition la plus accréditée place l':9ode sous le rG+ne de înép&ta&, et de ;ait c'est sur une stGle de ce

prince, $ propos de la victoire 7u'il re1porta sur les Libens, 7ue le no1 d'IsraTl parait pour la pre1iGre ;ois aveccertitude 4 IsraTl est 1entionné par1i les cités de la Drie 1éridionale, au voisina+e de ézer et d'Ascalon, et ilest représenté co11e détruit dé6$ sans ré1ission. Il se1blerait donc résulter de ce passa+e 7ue înép&ta& est



123

bien le 0&araon de la Mible, celui 7ui re;usa au9 Nébreu9 la per1ission d'aller sacri;ier dans le désert. ais, $tenir co1pte des 1onu1ents 6us7u'$ présent connus, rien dans l'état de l'*+pte n'indi7ue une désinté+rationpoussée si avant 7ue la révolte et la ;uite d'une tribu 11e peu considérable aient pu s'ac&ever &eureuse1ent.L'atta7ue des 0euples de la er porta $ l'occident du elta et ne pénétra 6a1ais 6us7u'au pas de os&en, oO lesécrits Isriars nous 1ontrent les principau9 cantonne1ents de la race. :lle ne dura pas assez lon+te1ps pour 7ueles esclaves étran+ers eussent le loisir de se concerter et de co1biner les 1esures nécessaires $ leur délivrance.e ne serait donc pas sous le rG+ne de înép&ta&, aprGs une victoire 7ui re&aussa 7uel7ue te1ps encore $l'e9térieur le presti+e des ar1ées é+ptiennes, et dans un 1o1ent oO toutes les ;orces de l'*+pte étaient prtes

$ la répression, 7ue les Israélites auraient pu e;;ectuer i1puné1ent leur périlleuse sortie. e serait seule1entpendant les années 7ui précédGrent et suivirent la 1ort de Détoui II 7ue les conditions ;avorables $ l'e9ode seseraient trouvées réunies 4 déco1position et dé1e1bre1ent de la 1onarc&ie é+ptienne, invasion et +uerrecontre les enva&isseurs, 7ui rava+ea tout le elta et 7ui traîna lon+te1ps. Jn co1prend aisé1ent 7ukau 1ilieudu désordre +énéral, une tribu étran+Gre, persécutée par les *+ptiens et lasse de la persécution, ait 7uitté sescantonne1ents et +a+né le c&e1in du désert sans tre éner+i7ue1ent co1battue par ses anciens 1aîtres, trop1enacés dans leur propre e9istence pour re1ar7uer beaucoup la ;uite de leurs esclaves.

La /VIIIG1e dnastie é+ptienne se ter1ina donc dans la violence du ;ait de l'invasion de l':+pte par un peuplebelli7ueu9 venu d'Assrie 7ui installa de ;orce Nore1&eb co11e pre1ier p&araon de la /I/G1e dnastie,supplantant ainsi au 1oen d'un coup d'état son 1entor, le courtier A 7ui s'était auto-couronné un peu

auparavant. L'entiGre déc&éance de la dnastie d'A&enaton ;ut un événe1ent trau1atisant 1a6eur de l'&istoirede l':+pte 7ui ne to1ba pas dans l'oubli, un +rand no1bre d'érudits +recs en aant consi+né le récit en leursoeuvres. Les écrits des (vain7ueurs( e9pli7uent 7u'un roi i1pie s'en alla $ "&inocolura, en *t&iopie, acco1pa+néde sa colonie ;aite de 1écréants !lire ou relire Nerodote et iodore de Dicile i, BF, 5-B# @ &ors nous savons parl'&istorien é+ptien anet&on 7u'une colonie ;ut e;;ective1ent créée par Nare1&eb, 7uel7ues années aprGs ladisparition d'A&enaton, 1ais pas en :t&iopie @ de plus, Rlavius )osep&e cite anet&on en son écrit polé1i7ue(ontre Apion(.

:t 7u'apprenons-nous sur ce su6et = ue ce sont des descendants d'N%DD, rois-ber+ers Isiriars !ori+inaires deanaan# et des DJL%I:D ou 0IDII:?D 7ui constituent cette ar1ée étran+Gre avide de con7utes, 7ui enva&itet 1is $ sac l':+pte, i1posant un ré+i1e tranni7ue durant plusieurs siGcles, pillant et s'accaparant sans

ver+o+ne $ leur uni7ue pro;it l'ense1ble des ric&esses p&araoni7ues, e;;a[ant dans les te1ples et nécropoles lesinscriptions relatives au9 p&araons de souc&e é+ptienne des périodes précédents et les re-+ravant de ce 7u'ilsconsidérGrent (leurs propres e9ploits(.

es pre1iGres invasions re1onteraient en réalité du te1ps d'A1enop&is, il est donc 7uestion d'A&enaton!A1en&otep IV# lui-11e. La tradition &ébra7ue, superposée plus ou 1oins &eureuse1ent $ diverses donnéesdes annales é+ptiennes, ;ournit $ anét&on l'occasion de relater en ses c&roni7ues &istori7ues 7ue A1énop&is ]

A&enaton conte1pla les dieu9 co11e avait ;ait N8ros, un de ses anctres. Kn voant 7u'il consulta $ cet é+ardlui dit 7ukil devait puri;ier le pas des lépreu9 et autres &o11es i1purs, coupables de (polluer( la erre desieu9 !l':+pte#. A1enop&is n'eut d'autre c&oi9 7ue de nettoer cette (pollution &u1aine(, a;in de pouvoirco11uni7uer $ nouveau avec les (dieu9(, 7ui lui ;irent savoir en retour 7ue l'*+pte serait 1al&eureuse1ent

rapide1ent enva&ie et 7u'il devrait 7uitter le pas pour une durée de treize ans... @ sur 7uoi, A1enop&israsse1bla, au no1bre de F.FFF, les *+ptiens a;;li+és de vices et il les 6eta dans les carriGres de oura&. Il avait cependant par1i eu9 des prtres, dont le 1al&eur irrita les (dieu9( 4 le voant, crai+nant leur colGre, écrivitune prop&étie, dans la7uelle il annon[ait 7ue certaines +ens s'allieraient avec les I1purs et do1ineraient enî1it pendant treize ans, puis il se tua.

ependant, A1enop&is eut pitié des proscrits et leur concéda la ville d'Avaris !AVA"I: H#, de1eurée désertedepuis l'e9pulsion des Ns8s. Ils s' constituGrent en corps de nation sous la conduite d'un prtre d'Néliopolis,Jsarsp& ou ose, 7ui leur i1posa des lois contraires $ leurs coutu1es ori+inelles, les ar1a et conclut unealliance avec les descendants des rois-pasteurs Ns8s e9ilés en Drie depuis plusieurs siGcles. La prop&étie seréalisa donc et l'invasion ;ut 1enée par Jsarsip& !ose# 7ue le (peuple pollué( avait c&oisi pour c&e;. ais selon

anet&on, il n'est pas 7uestion ici d'Nébreu9 1ais, selon lui, de De1en&are et de ses associés. ous ense1ble,ils atta7uGrent la vallée et ils l'occupGrent sans co1bat. A1énop&is, soucieu9 de la prédiction du voant, ra1assales i1a+es des dieu9, et s'en;uit en *t&iopie avec son ar1ée et une 1ultitude d'*+ptiens. Duite $ 7uoi les



124

Dol1ites, 7ui avaient enva&i le pas avec les I1purs, se co1portGrent si indi+ne1ent envers les &o11es, 7ueleur do1ination devint insupportable $ ceu9 7ui dYrent alors subir leurs i1piétés. :n e;;et, non seule1ent ilsincendiGrent les villes et les villa+es, et ne se retinrent point de piller les te1ples et de briser les i1a+es desdieu9, 1ais ils se servirent pour leur cuisine des ani1au9 les plus révérés et ;orcGrent $ les i11oler et $ lesdépecer par les prtres et les prop&Gtes 7u'ensuite ils 6etaient nus de&ors

Il est de ;ait notoire 7u'i11édiate1ent aprGs le rG+ne d'A&enaton, il eut e;;ective1ent en *+pte un e;;ortconcerté pour pur+er le pas de toutes les traces de l'&érésie du culte d'Aton, et des ter1es tels 7ue (cri1inel( et

(enne1i( ;urent ssté1ati7ue1ent e1ploés $ l'encontre d'A&enaton, de son ensei+ne1ent spirituel, et des1e1bres de son entoura+e, les7uels, répétons-le, dYrent s'en;uir précipita11ent d'*+pte, sans 11e livrerco1bat, pour trouver re;u+e en :t&iopie H

es a;;ir1ations de anet&on sont con;ir1ées par les no1breu9 té1oi+na+es ét&iopiens du passé attestant 7uele culte d'Aton était suivi par les p&araons ?ubiens de la 2G1e dnastie. 0ar e9e1ple, $ l'épo7ue de ir&aa, laville d'Aton, construite par A&enaton et les siens, +ardait pour e1blG1e le dis7ue solaire de e1-Aton.0lusieurs é+ptolo+ues des plus sérieu9 con;ir1ent les écrits de anet&on et la tradition orale nubienne,su++Grant 7ue la li+née ?ubienne ;ut établie par des ré;u+iés venant d':+pte $ la ;in de la /VIIIG1e dnastie.!). N. Mreasted, (A it o; I&enaton in ?ubia,( \eitsc&ri;t ;ur Ae+ptisc&e Dprac&e, F, 5WF2]5WF3#.

AprGs cela, A1énop&is revint d'*t&iopie avec une +rande ar1ée, ainsi 7ue son ;ils "a1sGs, 7ui, lui aussi, avaitune ar1ée. ous deu9 assaillirent ense1ble les 0asteurs et les I1purs, les vain7uirent et, aprGs en avoir tué un+rand no1bre, les poursuivirent 6us7u'au9 ;rontiGres de Drie.

es 52 tribus d'Israel, il est e9pli7ué 7ue 2 étaient solaires, les 5F autres lunaires. Dous la poussée desenva&isseurs Nsos, ces deu9 tribus solaires, devenues no1ades par nécessité de ;uir l'*+pte sous la pressionsdes prtres ;élons des ;au9 dieu9, croaient en ieu-:sprit Kni7ue et n'observaient pas les lois 6uda7ues. Les 5Fautres tribus, prati7uant la loi 1osa7ue, s'adonnGrent au 1ercantilis1e 4 ce sont nos ban7uiers sionistes,co11er[ants et industriels des te1ps 1odernes, les nouveau9 1arc&ands du e1ple H



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ADN*"AN, l'Arbre Dacré et *pouse de IA, tout d'abord inversé en IAX puis devenu %ANX:N 4 inscriptionsdatées du VIIIG siGcle avant notre Gre, trouvées sur le site de untillet A6rud !nord-est du Dina# et d'autresdécouvertes dans la D&e;ela& de )uda.

e récentes découvertes arc&éolo+i7ues apportentla preuve, $ la ;ois par le te9te et l'i1a+e, 7u' ''As&era&'' abien été la parGdre de %a&e&, ieu de l'anti7ue IsraTl, avant 7ue les prtres 1iso+nes du 1onot&éis1enaissant n'en e;;acent toute ré;érence. Les ;ouilles e;;ectuées $ "as D&a1ra& !ancien K+arit# ont per1is ladécouverte de plusieurs tablettes 1entionnant 7u'As&era&, ;e11e du dieu :L, est la Gre des (dieu9(, la 11e

éesse-Gre no11ée ?în.Ana !Inanna#, Is&tar, Astara, Aset !Isis#, Astarté, :st&er par les ésopota1iens, anitpar les 0&éniciens, La7uelle en leur te1ple de art&a+e était appelée (Mrillance de la Vier+e des ieu9(, tandis7ue les recs et les "o1ains, réducteurs et assi1ilateurs des plus anti7ues cultures, en ;irent un te1ple de laLune.

e 7u'il ;aut savoir, c'est 7ue les prtres i1pies sacri;iant $ Det& oloc& !DAurne ] DAan# co11irent le 5er(déicide( de l'&istoire en assassinant :?I - :A - JKDI" pour lui voler ce 7u'ils convoitaient avide1ent 4 sonDavoir et ses outils tec&nolo+i7ues 7u'il ran+eait dans son co;;re, dans l'intention d'obtenir le pouvoir absolu surleurs se1blables.

Aant acco1pli sa ;or;aiture, cette toute pre1iGre caste sacerdotale constituée d'&o11es 1auvais et sournois,

pro;ondé1ent é+ostes et 1iso+nes, culpabilisGrent leurs se1blables laissés dans l'I+norance au 1oen de lalé+endaire ;aute d'_ve tout en pla[ant co11odé1ent (au iel( l'Assassiné, instaurant ainsi un 1ode de



126

croances J?JN*ID: aant éli1iné toute trace &istori7ue du JK0L: "*A:K" : L'NKA?I*, %A:;or1ée de :?I et ?w?.K"DA alias IA - IAX - %ANX: et ADN*"A.

onte1poraine1ent, ce (1ac&is1e( despoti7ue subsiste et continuer $ nier l'*ternelle Vérité, participant du ;ait$ entrenir la KALI* co1pétitive d'un DstG1e ;ait par et pour les (0uissants( usurpateurs pro;ondé1entracistes 7ui ne sont autres 7ue la descendance de cette caste sacerdotale 0&arisienne ro1ano-bablonienne del'I1periu1, DstG1e sur le point de s'e;;ondrer.

ue )ustice soit Raite H



127

La 0alestine ro1aine 4 le villa+e de ?azaret& n'e9iste pas H 0our sYr, puis7u'il ne sera bSti 7ue pour l'id8latrie etle co11erce avec les na;s pGlerins, des siGcles plus tard H

ais au-del$ de cela, l'intention véritable a été de noer le poisson, $ savoir l'ori+ine des 0rinces ?ADID et du1ot ?A\"*:?.

Voir 4 &ttp4]]alet&eias.over-blo+.co1]article-les-1andeens-ou-les-nazoreens-et-6ean-le-baptiste-BUUF2W5F.&t1l $titre d'e9e1ple...



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?on seule1ent la ville de ?azaret& ne ;i+urait sur aucune carte anti7ue, 1ais encore, elle ne ;ut citée dans AKK? "*I +rec, ro1ain ou 6ui; d'épo7ue H :n;in, les ;ouilles arc&éolo+i7ues dé1ontrent scienti;i7ue1ent 7uela date d'i1plantation de la ville est au cours du IIIG siGcle A0"_D )..

:n réalité le 1ot ?A\A":N ne ;ut utilisé par les "o1ains 7ue pour dissi1uler le 1ot ?A\"*:? H

es siGcles plus tard, (J?( utilise la 11e ruse consistant $ s'accaparer un 1ot tout en retournant son senspro;ond 4 le 1ot ?A\I, terri;iant dans sa si+ni;ication depuis la seconde +uerre 1ondiale, occulta ?ADI tout en lui

rendant un caractGre in;S1ant, ter1e dési+nant pourtant les 0rinces issus de la Li+née de )ean le Maptiseur et dearia de a+dala.

:t conte1poraine1ent, selon la bonne vieille 1ét&ode éprouvée, (J?( a +alvaudé la &aute si+ni;ication du 1otDIJ? par la création du DIJ?ID:, 1ouve1ent d'e9tr1e-droite de caractGre ouverte1ent raciste et dictatorial.

Deule1ent, le 1ac&iavélis1e de l':1poriu1 ne s'arrte pas l$ 4 du ;ait 11e du trau1atis1e collecti; +énéré parcette seconde +uerre 1ondiale, (J?( se sert des or+anisations luttant contre l'anti-sé1itis1e dGs l'instant oO despersonnes coura+euses dénoncent cette 1anipulation.

Nors, il est plus 7ue te1ps de réa;;ir1er 7ue les vrais :n;ants d'ID - "Q - :L ne sont pas sé1ites et n'ont aucun

lien avec le clan des prétendus 6ui;s As&énazes 1ais vrais descendants de &azarie, 7ui se convertirent aual1ud bablonien au oen-Q+e...

:t ce sont ces DIJ?ID:D l$ 7ui ;or1ent 1a6oritaire1ent l'élite +ouverne1entale 1ondiale As&é?A\Ie, enne1is1ortels d'Is"S:l, et 7ui sournoise1ent 1assacrent )ui;s Dép&arades, ces cruels NA\A"D 7ui vivaient le lon+ dela Vol+a, ta9ant les bateau9 et détroussant leurs passa+ers, :K/ 7ui créGrent la société de conso11ation baséesur la A/AIJ? des biens et des personnes et l'KDK": destinée $ leur enric&isse1ent per1anent et $ la ruinede ceu9 7ue ces +ens-l$ no11ent les (1outons(...

:t si la ;uite d'*+pte des :n;ants d'ID "Q :L s'était ;aite vers l':spa+ne, et non en 0alestine, terre alors

in&abitable car rendue déserti7ue par la c&ute catacls1i7ue de l'*toile de Maal, une co1Gte, et oO le peuple 6ui;ne se serait installé 7ue bien plus tard =

e 7ui, en toute lo+i7ue, correspond 1ieu9 au ;ait 7u'ils leur ;allu F ans pour parvenir $ la (erre 0ro1ise( vial'A;ri7ue du ?ord et le détroit de ibraltar.

:n tout état de cause, les villes d':spa+ne d'Alicante, renade, olGde, érone devraient nous livrer certainssecrets...

D'il en est ainsi, il est plus 7ue probable sinon vrai 7ue les évGne1ents de la 0assion du &rist se soient produitsen la ré+ion du Lan+uedoc-"oussillon, lors de la période de l'occupation ro1aine. e trop no1breu9 indices et

élé1ents de preuves !;res7ues, tableau9, statues, écrits, etc...# nous 1Gnent $ Kr, Ront-"o1eu, Luz, ?arbonne -oO le 0atriarc&e de )érusale1 ;ut assassiné 4 7u' ;aisait-il = aunes inervois !A?A#, La+rasse, arcassonne,Luc sur Aude, ouiza, et "ennes le &Steau...

'ailleurs, le 1ot 11e 0AL:DI?: est d'ori+ine latine, la ville de ?azaret& n'e9istait pas au 1o1ent des ;aitsdécrits, et les arc&éolo+ues israTliens n'ont 6a1ais apporté le 1oindre élé1ent probant pouvant étaer la ;abledes at&olios ro1ano-babloniens.



129

Le te1ps a passé... "ien n'a c&an+é, l':1poriu1 ro1ano-&ébra7ue s'est 6uste pernicieuse1ent adapté, siGcleaprGs siGcle... K:"": aprGs +uerre... Vous croez tre citoen!e#s ;ran[ai!se#s = Lourde erreur H Véri;iez svp les1bole de notre c&Gre ripoubli 4 L: RAID:AK K LI:K" "JAI? : LA NAN: 4 ;la+ellation des esclaves,et pour les plus récalcitrants 4 décapitation H

L'JLIA"NI: "JAI?: 4

L'&istoire de l'Nu1anité repose sur un énor1e 1enson+e datant des invasions ro1aines des pas du pourtour1éditerranéen. Il a plus de 2F siGcles en arriGre, la "o1e I1périale décide de paci;ier tous les peuples con7uisen les uni;iant au 1oen d'une reli+ion uni7ue élaborée $ partir des principau9 cultes de ces 11es peuples. Le1ot C cat&olicis1e E est d'ailleurs tiré de l'ad6ecti; +rec fgh ] at&olijs si+ni;iant (+énéral( ou (universel(.

L'essentiel du culte cat&oli7ue - : ?J? 0AD N"*I:?, ou 1ieu9, N"IDI:? - repose sur les te9tes du Livre!la Mible# élaborés en plusieurs ;ois des siGcles aprGs la pseudo-naissance de )ésus. es te9tes ;ondateurs nesont 7ue de pSles copies édulcorées et censurées des ensei+ne1ents spirituels &aldéens re1ontant aussi bien $l'Ancienne *+pte 7u'$ Du1er et au9 Védas &indou9.

Jrc&estré par lk:1pire "o1ain, ce plan visa $ lkétablisse1ent dkune do1ination 1ondiale s'étendant pour lessiGcles ;uturs, prenant appui sur le c&aos social en+endré par les i1pacts des +rands ccles cos1o-cli1ati7uesprédictibles au 1oen du Davoir des Anciens. Actuelle1ent, les évGne1ents se1blent vouloir se répéter H

Le )ésus né d'une vier+e no11ée arie, la crGc&e au9 ani1au9, la datation appro9i1ative, la ville de naissance 4tout est absolu1ent ;au9 H Jn parle en ;ait d':11anuel, le petit-;ils de léopStre et arc Antoine, $ 7ui le Dénat"o1ain, s'étant c&ar+é de son éducation sur instructions d'Jctave Au+uste, lui de1anda d'aller appli7uer ceplan, d'aller prc&er cette ;able au9 divers peuples con7uis. 0réno11é :11anuel, ce )ésus l$, par l'accGs $l'initiation au9 1stGres é+ptiens, ensei+na un tout autre 1essa+e. Le 11e 1essa+e d'ailleurs di;;usés par\arat&oustra, A&énaton, les prtres de it&ra, et tous les +rands tres. Rorcé1ent, l'a;;aire tourna 1al. ?otonsau passa+e 7u'il eut pas 1oins de I? )osué - )os&ua - )ésus &istori7ues, et l'une des raisons pour les7uelles

les personnes non averties perdent leur... latin.

?otre &istoire est noire des +énocides des +uerres de l'I1periv1 "o1anv1, de ses conspirations et corruptions,



130

de l'arro+ance et de l'é+os1e de son élite.

Au6ourd'&ui 11e, ce sont les propres descendants !6e n'oserai pas évo7uer le 1ot réincarnations# de ces;a1illes ro1aines assoi;;ées de pouvoir, 7ui 1Gnent l'&u1anité $ l'asservisse1ent ;inal, n'aant crée le sstG1epolitico-écono1ico-;inancier 7ue co11e outils $ appSter, $ enr8ler dans leurs ran+s, $ contr8ler les 1asses de1outons laborieu9. )e vous pose la 7uestion 4 7ue ;aites vous en ce 1onde sans travail et sans ar+ent, 7uandces 1essieurs ont décidé de ;er1er le robinet = ar ils le peuvent, et ne s'en privent pas H

Doi+neuse1ent sélectionnée pour les évGne1ents pernicieuse1ent pro+ra11és, notre épo7ue, la ;in de ce 7ukilsno11ent leur (orbe( !ccle dkun 1illénaire sur le7uel ;ut adapté le calendrier 1oderne# doit 1ar7uer selon eu9l'ac&Gve1ent du plan &é+é1oni7ue de lk:1poriu1 sur la planGte. P 1oins 7ue, $ 1oins 7ue cet :1pire soitanéanti...

"evenons un instant vin+t siGcles en arriGre, pour évo7uer la ;a1ille 0IDJ !en +rec 0eison#.

P partir des connaissances astrolo+i7ues et astrono1i7ue des Anciens, il ;allait trouver les rédacteurs de lanouvelle reli+ion, les rois de la "o1e I1périale étant alors les seuls $ avoir accGs au9 reli7ues anti7ues.

Les c&oses c&an+Grent en 5F avant notre Gre lors7ue le dernier roi ;ut 6eté de&ors lors dkune révolution 7ui

1ena $ lkétablisse1ent de la républi7ue ro1aine. P partir d'une ancienne &istoire répétées au cours des cin71ille ans, Lucius alpurnius 0iso rédi+ea alors la version 1oderne de "D !1t&e d'Jsiris# pour se ven+er de)ules ésar.

ans un but de par;aite co1pré&ension, re1ontons le te1ps 4 environ 5.FF ans avant notre Gre, un peuple1stérieu9 dont ne parlent pas nos livres d'&istoire, les Nsos ou Ncsos - cités par l'&istorien é+ptien anet&o!3FF av. )..# - s'établissent au nord de l'*+pte. ribu asiatico-sé1ite venue de anaan, ils s'e1parentrapide1ent du pouvoir sur les p&araons é+ptiens et rG+nent durant un siGcle. L'un de leurs p&araons ;ut

Apop&is. Leur plus i1portante déité était Det& aussi appelé Dute&, le D&aitan c&aldéen 7ui devint Datan. en'est 7u'en 5BU avant notre Gre 7u'A&1ose 5er de la dnastie de &Gbes c&assa les Nsos d'*+pte.

'est Rlavius )osep& - alias Arius alpurnius 0iso - 7ui, en ses écrits, transcrivit le 1ot N%DJD en ("ois Mer+ers(ou (0asteurs(, dans son intention de les identi;ier au9 Rils d'Israel, alors 7ue l'ori+ine et&ni7ue des Nsos estbablonienne. Kn ber+er-roi 1enant les &u1ains assi1ilés $ des 1outons, ce n'est pas ;latteur H :t on en oublie7u'un 1outon, au 1ieu9 [a se tond, au pire on l'i11ole H

0récisons aussi trGs vite 7u'ID"A:L, en sé1anti7ue é+pto-cananéenne donne 4 Isis !Lune# "a !Doleil# :l !ieu#si+ni;iant elui 7ui, passé de la Lune au Doleil, devient un ieu. ?ous rentrons l$ dans le do1aine sacré del'Alc&i1ie des Anciens.

Au iVG siGcle avant notre Gre, 0&ilippe de acédoine ! -32] -33B#, se 1arie $ Jl1pia, leur ;ils étant Ale9andrele rand !3B-323 av. )..#, con7uérant de rGce, 0erse, Drie, 0&énicie, :+pte, Mablone, Du1er, plus une

partie de l'Inde. iri+eant d'*+pte, il ;u le ;ondateur de la ville Ale9andrie, l'un des tous pre1iers centres dusavoir ésotéri7ue de l'Anti7uité. Ale9andre eYt pour pro;esseur le p&ilosop&e Aristote, 7ui avait re[u sesconnaissances de 0laton et Docrate.

ette +énéti7ue des 0tolé1és, pointe alors sur Nérode le rand, celui des évan+iles contant l'&istoire de )ésus.0uis ce san+ nous entraîne 6us7u'$ la ;a1ille aristocrati7ue ro1aine des 0iso vers les7uels nous revenons ci-aprGs.

u Ier au IIIG siGcle, au 1ini1u1 3 +énérations de 0iso 1Gneront $ bien leur pro6et de ;onder une nouvellereli+ion, l'idée étant d'obtenir la conversion des 6ui;s en trans;érant leur allé+eance au9 rabbis au9 papes de"o1e appointés par les ro1ains eu9-11es.

Duivant la trace, nous la retrouvons en l'e1pereur onstantin le rand, 7ui en 32, c&an+ea les 1t&es cultuelsde ses anctres pour a1ener sur la scGne le c&ristianis1e.



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La li+née 0iso descend donc des "a1sGs !p&araons usurpateurs d':+pte#, $ travers les no1breu9 0tolé1és. :nleur te1ps, ils sont bien connus, co11e de +rands écrivains, 1e1bres de sociétés secrGtes et prtres du te1plede \ela dans le pas de 0ontus sur la c8te sud de la 1er ?oire.

La ;a1ille a été tra&i par )ules ésar $ bien des é+ards. 'est l$, en partie, l'ori+ine de l'&istoire du c&ristianis1e;ondée sur la ven+eance des 0iso e9ercée contre )ules ésar 4 en re1pla[ant la reli+ion d'*tat ro1aine par uneautre, on ci1entait en outre les peuples con7uis. Les 0isos avait de no1breuses raisons de &air )ulius aesar 4 il

avait ;ait la +uerre contre leur patrie, il avait tra&i son épouse alpurnia, une 0iso, il avait co1ploté avec lepeuple 6ui; contre Ale9andrie, un autre bastion 0iso. :n plus de tout cela, populiste, ésar allait $ l'encontre desroautés, et s'il avait dY devenir dictateur, il aurait aboli l'esclava+e !BF de la population de l':1pire ro1ainétait co1posé d'esclaves#.

Le +énie 1anic&éen des 0iso, a;;Yté par des décennies dkintri+ues et de 1ani+ances aristocrati7ues et politi7ues,pouvait encore se voir lors7ue Arius alpurnius 0iso provo7ua délibéré1ent la révolte des )ui;s en BB de notreGre. rSce $ ce strata+G1e, il pY détruire le e1ple de )érusale1 et voler les reli7ues et te9tes sacrés.

Lucius 0iso était 1arié avec la petite ;ille dkNérode le rand. Les atta7ues répétitives des e9tré1istes reli+ieu9)udéens soulevaient des insurrections contre les diri+eants a1is de la ;e11e 0iso. Ils décidGrent donc de créer

un nouveau livre de reli+ion (6ui;( 7ui serait une 1ét&ode idéale de résoudre les insurrections et de ra;;er1ir leurcontr8le de la ré+ion, ce 7ukils ;irent 4

'est Arius alpurnius 0iso 7ui (inventa( la notion de (?ouveau esta1ent(, 7ui caviarda et pla+ia copieuse1entles te9tes &ébreu9, dans le cadre du plan de paci;ication des peuples 1éditerranéens con7uis. Au 1ilieu du 5ersiGcle de notre Gre, l'aristocratie ro1aine est con;rontée $ un +ros problG1e 4 les cultes des peuples de la errede anaan croissent, il a plus de 1illions de 6ui;s représentant $ eu9-seuls 5F de la population de l':1pire"o1ain, et les zélotes de )udée sont ;auteurs de troubles, ne voulant pas devenir les 1arionnettes desdo1inateurs ro1ains.

Gs UF de notre Gre donc, Arius alpurnius 0iso écrivit en sé7uence les évan+iles de at&ieu, de arc et de Luc

avec lkaide de 0lin le 6eune en skassurant dkinté+rer $ cette ;iction des relations avec des personna+es réels delképo7ue. Don sou&ait était ainsi de créer un nouveau &éros, un sauveur. Le nouveau testa1ent, lké+lise ro1aine;urent la création e9clusive des alpurnius 0iso et nkont aucune réalité &istori7ue.

u ;ait, les 0iso, leurs partenaires ort&odo9es 6ui;s, et leurs descendants détinrent depuis lke9clusivité de laDcience des Anciens. :t cette nouvelle reli+ion cloua le bec au9 propos paens, cette petite élite conservant

6alouse1ent seule ce Davoir. ?kest-ce pas l$ le 1eilleur atout de toute +uerre = La destruction des te1ples paensarrac&a le cur des petites cités ro1aines. Lors7ue le voile de la erre 0late se déploa, les ;entres de verreset les planc&ers de 1osa7ue ;ine disparurent pour 1ille ans.

La clé +énéti7ue des deu9 li+nées 7ui s'opposent depuis plus de 2F siGcles, c'est la ;a1euse reine d':+pte

L*J0A": - lé au 0Stre ou léo, 0Stre !BF-3F av. )..#, 1ariée $ )ules ésar, :1pereur de "o1e, de 7ui elleeut un ;ils 4 0tolé1é /IV. ais, léopStre, de son a1our passionné avec arc-Antoine, eut aussi deu9 6u1eau9,dont l'un eut pour ;ils un certain :11anuel 7ui prit ensuite le no1 de %es&ua lors de son (1inistGre( en )udée.?ous tenons l$ l'un des I? ()ésus( a1al+a1és de l'&istoire.

Au re+ard de la véritable &istoire de l':1pire "o1ain, ;orce est de constater 7ue JKD les auteurs relatant la viedes e1pereurs de "o1e participGrent $ ce 7ui n'est pas une conspiration $ propre1ent parler, 1ais bien plut8tde l'&istoire d'une oli+arc&ie $ la7uelle nous restons assu6ettis.

A""IA L'A?I:??:, descendante dit-on de léopStre et de arc-Antoine, est 1ariée $ RLAVIKD DAMI?KD, ;rGrede l'e1pereur Vespasien. :lle est la +rand-1Gre 1aternelle de A"IKD AL0K"?IKD 0IDJ de la li+née ;a1iliale de

L. aesennius 0aetus !avin onend Do1e Rlavian onnections,q )ournal o; "o1an Dtudies, LI. , B2, 5WB5#.

A"IKD !1asculin de Aria# AL0K"?IKD 0IDJ a pour pGre aius alpurnius 0iso alias &rasea 0aetus, 7ui ;ut



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e9écuté sous ?éron. !acite, les Annales, livre /VI, ///III, p+. 3U, Loeb#, et pour 1Gre Arria la )eune. Il a poursoeur Rlavia Arria, alias Rannia Annia. :n plus de l'alias Rlavius )osGp&e, et par1i tant d'autres, Arius alpurnius0iso utilisera le pseudon1e de 0line l'Ancien.

*vidences 4 (lettres de 0line le )eune !(Letters Z 0ane+ricus(, Loeb lassical Librar edition# concernant &rasea0aetus, Arria l'Ancienne, Arria la )eune - é+ale1ent no11ée aecina A??IAq, Rannia, ontanus and Arrius

Antoninus.

Il est peu connu 7ue la ;a1ille 0iso et ses proc&es ;urent, durant plusieurs +énérations, les +ouverneurs de laDrie anti7ue, installés par "o1e. Dous le no1 de aesennius 0aetus, Arius 0iso ;ut lui-11e l'un des+ouverneurs de Drie !Rlavius )osep&, les +uerres 6uives II, VII, W#, 1ais il se propa+e actuelle1ent 7u'il ;utaussi l'aut&enti7ue auteur du ?ouveau esta1ent. Dous le pseudon1e laudius Ariston, il ;ut appelé (0rincipalitoen( d':p&Gse !source4 0line, VI.35.3#, cité 1a6eure de l'Asie, province ro1aine du sud-ouest de Mit&inie. :tnous le retrouvons sous le pseudo. de Rlavius Arc&ippus, supposé tre un p&ilosop&e cité plus tard parl'e1pereur o1itien selon 0line le )eune. Les rabbins 6ui;s de son te1ps no11Grent Arius alpurnius 0iso Men0ent&eraq en ré;érence $ sa 1Gre Arria, ce 7ui tend $ dé1ontrer 7ue les instances reli+ieuses 6uives l'avaientdé1as7ué co11e étant l'auteur des nouveau9 évan+iles.

P ce titre, le 1ot 0enNeraq si+ni;iant 1Greq ;i+ure dans arc 5.3F, at&ieu .5, et Luc 43. :n at&ieu

52., )ésus 7uestionne 7ui est 1a 1Gre =q, la réponse étant ariaq, 1ais aria en lan+ue roale ro1ainesi+ni;ie Arriaq H )ésus est (l'A+neau( de ieu, &ors en +rec (a+neau( se dit A+niusq, et en lan+ue roale ro1aine4 Ariusq H

"écapitulons les autres pseudon1es utilisés par Arius alpurnius 0iso, ordonnés ainsi 4

5. A:D:??IKD 0A:KD pointant sur Arius alpurnius 0iso

2. A"IKD AL0K"?IKD 0IDJ !sa vraie identité# pointe sur ontanus

3. J?A?KD pointe sur Arrius Antoninus

. A"IKD A?J?I?KD pointe sur Arrius Verus

. A"IKD V:"KD pointe sur Annius allus

B. A??IKD ALLKD pointe sur estius allus

U. :DIKD ALLKD pointe sur essius Rlorus

. :DDIKD RLJ"KD pointe sur A?J?IKD 0"IKD

W. A?J?IKD 0"IKD

J?A?KD 4 en se no11ant lui-11e onta+ne, il se vit relié $ ars, dieu ro1ain de la +uerre, etd'A1en&otep, son anctre p&araon é+ptien. 0line le )eune le cite co11e étant Dénateur de "o1e !Loeblassical Librar édition#4 ontanus, sénateur inconnu@ lettres +ravées sur un 1onu1ent dédié $ 0allas, VII. 2W@

VIII. Bq.

A"IKD A?J?I?KD 4 ici Arius 0iso rend &o11a+e $ arc-Antoine, dont il descend. es 1onnaies anti7ues;rappées $ son é;;i+ie 1entionnent A?J?I?VD AV 0IVD 00 JD III sur une ;ace, et A:VIAD AV surl'autre.

rand-pGre de l'e1pereur Antoninus 0ius, 1entionné en l'Nistoria Au+usta, Arrius Antoninus ;ut pro-consul sous Vespasien !(&e onsulate o; t&e :lder ra6anq de )o&n orris, )"D, Vol. 3-, p+. UW-F, 5W3-5W m acite(Nistoires( II, I, c;. 5, 5F m Duétone (les 52 ésarsq sous itusq, m qbio+rap&ie de arc AurGleq Appendi9 2 et



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La nastie Antonienneq p+. 22, Mirle, publié par %ale Kniversit 0ress en 5WB.

A"IKD VA"KD 4 Varusq est le ter1e ro1ain é7uivanlent $ l'é+ptien Veruq si+ni;iant +rand &o11eq. Arius 0iso,sous ce pseudon1e, est le ;ondateur de la dnastie Antonnienne Annii Veriiq, verii donnant (Deverus( enlan+ue roale. )ulius 0iso, ;ils d'Arius 0iso, utilisera ce ter1e en tant 7ue co11andant des lé+ions ro1ainesco1battant les 6ui;s lors de la révolte de Mar oc&ba !acite, II, Nistoires, livres III, VI, p+. 33U, Loeb#. ité en l'Nistoria Au+usta, Annius Verus est l'arriGre +rand-pGre de arc AurGle !arcus Aurelius, 5. #.

A??IKD ALLKD 4 Annius est une variante d'Arius. DuGtone nous parle de la personne 7ui tua l'e1pereur Vitellius7ui n'est autre 7ue Antonius 0ri1us no11é encore estius allusq, su++érant 7u'Arius 0iso est né en aule!écrits de DuGtone#. Nors, en lin+uisti7ue, l'autre 1aniGre de dire (allus( c'est (0ollo( !poule, poulet#, l'ancestralno1 de ;a1ille des Rlaviens, et en le "azGs il est 7uestion de la ;a1ille NAK0JKL. ?ous retrouvons (Anniusallus( dans (Les Vies( de 0lutar7ue, dans )uvenal !)uvenal, VII, 5, Loeb#, dans acite, II, Nistoires, livre II,/LIV, p+. 233 - livre II, ///III, p+. 25 - livre II, /I - et livre I, L///VII, p+. 55, et dans artial, /LII, 2, Loeb#.:n ésotéris1e, le p&oeni9 est snon1e de p&allus dressé, l'une des représentations occultes de ars, dieu de la+uerre. Jn retrouve cette s1boli7ue sur les uni;or1es de toutes les ar1ées au 1onde 4 les +alons en ;or1e de, et plus on en obtient, plus on est viril H

:DDIKD RLJ"KD 4 estius, de l'ancestral assiusq, d'oO essiusq. RLq de Rlorus vient de Rlaviusq, titre

ro1anisé d'Norus, dieu é+ptien réincarnant son pGre Jsiris dont on retrouve l'ana+ra1e dans Arius 0iso.L'&istoire nous relate 7ue essius Rlorus, +énéral ro1ain et procurateur de )udée, est cause de la +uerre de sonte1ps contre les 6ui;s. ?otons une nouvelle ;ois 7ue essiusq est trGs proc&e de la prononciation )es!i#us(.

A?J?IKD 0"IKD 4 Antoine 5er@ donc en toute lo+i7ue, la clé de l'éni+1e. 'est en e;;et le seul no1 7u'Arius0iso no11e lui-11e en ses écrits parus sous le pseudon1e de Rlavius )osep&e, et 7ue l'on retrouve cité parDuGtone et acite !acite, II, Nistoires, livre II, L///VI, p+s. 535c et 2WW, Loeb#. L$ Arius 0iso divul+ue sa ;iertéde descendre $ la ;ois de léopStre et de arc-Antoine. Rlavius )osep&e c&an+e Antonius 0ri1usq en Antonius)ulianusq. Jri+Gne, l'un des pGres de l'é+lise, dit en son te1ps 7ue pour trouver les responsables de ladestruction du e1ple de )érusale1 il ;allait aller $ Rlavius )osep&e et Antonius )ulianusq, 1ais il n' a AKK?(Antonius )ulianus( &istori7ue. :t pour cause, puis7u'un des 1ultiples aliases de Arius alpurnius 0iso H

:/"AID *LJK:?D :D *"ID 'A"IKD 0IDJ alias RLAVIKD )JD_0N: 4

()e suis l'Alp&a et l'J1é+a( 4 A rius 0is J

<<... et 7uand il !1e# sera reproc&é d'avoir écrit des 1enson+es, 7uand ils apprendront par le lecteur...>> -Rlavius )osGp&e précise bien L: L::K" et non pas L'AK:K" H

<< )e suppose 7ue tout ceci se1blera tre une ;able, .>> Rlavius )osep&us, p+. 2, X&iston.

<<puis7u'ils !les 6ui;s# étaient prts $ devenir des acteurs contre eu9-11es...>> Rlavius )osep&us, p+. BF2,X&iston.

<< ertains d'entre-eu9 s'autorisGrent $ écrire de ;abuleuses narrations>> Rlavius )osep&us, p+. BF, (ontre Apion(, X&iston.

<< Ainsi 7ue pour 1oi-11e, 6'ai co1posé une &istoire de cette +uerre... )'ai a+it en tant 7ue énéral...>>Rlavius )osep&us, p+. BFW, (ontre Apion(, X&iston. ?otons 7ue le 1ot K:"": ne si+ni;ie pas 6uste une"*VJL:, on est $ plusieurs crans au-dessus H

<< et sur l'&istoire de cette uerre, 6'écris 7ue 6'en ai été 1oi-11e l'acteur.>> Rlavius )osep&us, p+. B5F,

(ontre Apion(, X&iston.

<< )e ne dit rien de tels rois aant été ;a1eu9 pour leur piété, particuliGre1ent celui dont le no1 était



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resus...>> Rlavius )osep&us, p+. B2, (contre Apion(, X&iston.

:n résu1é, $ l'i1a+e d'Ale9andre, ;rGre d'Aristobule, Arius alpurnius 0iso (co1posa livres contre ses enne1is,les 6ui;s(, te9tes devenus (les évan+iles(. e 7ui $ l'ori+ine n'est 7u'une propa+ande utilisée $ servir la +uerrecontre les 6ui;s devient au ;il du te1ps l'un des aspects 1a6eurs d'un plan destiné $ +arantir le 1aintien aupouvoir d'une dnastie ;a1iliale sur des siGcles.

:n Rrance et en :urope du ?ord, cette +énéti7ue des trans de "o1e se retrouve en les Rrancs (érovin+iens( -

:"J ana+ra11e de "J: et VI?: ana+ra11e de VI?: - de lovis, c'est $ dire la Vi+ne de "o1e, desKsurpateurs de la Li+née "oale des esposnes.

Au /VG siGcle, le roi Rerdinand d':spa+ne et sa reine Isabelle de astille, sponsors de &ristop&e olo1b, estl'initiateur de l'&orrible in7uisition espa+nole de 5U $ 53, oO des centaines de 1illiers de personnes ;urenttorturées et brYlées.

Au6ourd'&ui, les descendants de la ;a1ille 0iso sont, au9 KDA, la ;a1ille MKDN, au "oau1e-Kni les prétendus(Xindsor(, no1 de ;a[ade dissi1ulant les uelp& - Nanovre !ils ont opportuné1ent c&an+é de no1 $ l'issue dela pre1iGre +uerre 1ondiale car une ;a1ille roale an+laise de souc&e +er1ani7ue au sortir de la +uerre n'eYtpas été bien vue du peuple#.

L'or+ani+ra11e de leur sstG1e 1oderne ;ait apparaître la 1ise sous contr8le absolu de JK:D L:D":LIIJ?D, JK:D L:D DJI*:D D:"_:D, l'ada+e bien connu étant IVID:" 0JK" I:K/ "*?:" H

Avec un esprit ouvert, en consacrant beaucoup de te1ps au9 rec&erc&es, et en étant coura+eu9 !voirea1iaze#, on ;init par découvrir 7ue (ces +ens l$( parta+ent les points co11uns suivants 4 ils sont IDJ%?:D,plus 7ue souvent NJJD:/K:LD et 0*J0NIL:D !le sndr81e de la rGce anti7ue sans doute#, ont éli1iné laéesse-Gre ou 0rincipe Ré1inin Dacré de tous leurs do+1es, ils &iérarc&isent et cloisonnent 1éticuleuse1entleurs or+anisations.

Jn ne croit pas si bien dire 7uand on cite le dicton (tous les c&e1ins 1Gnent $ "o1e( 4 ".J..A. est l'inverse

d'A..J.". 7ui L'AJK" - donc pas d'A1our avec ces puissants, pas de senti1ents, un coeur de pierre, pierredont on a ;ait, sur le papier, l'é+lise ro1aine et son pre1ier ponti;e.

Au6ourd'&ui, les plus puissantes ;a1illes de cette (?oblesse ?oire( sont établies dans l'ordre d'i1portance 4 enItalie, Alle1a+ne, Duisse, An+leterre, Nollande, :spa+ne, rGce, Rrance.

ette +énéti7ue des 0tolé1és, pointe alors sur Nérode le rand, celui des évan+iles contant l'&istoire de )ésus.0uis ce san+ nous entraîne 6us7u'$ la ;a1ille aristocrati7ue ro1aine des 0iso.

u Ier au IIIG siGcle, au 1ini1u1 3 +énérations de 0iso 1Gneront $ bien leur pro6et de ;onder une nouvellereli+ion, l'idée étant d'obtenir la conversion des 6ui;s en trans;érant leur allé+eance au9 rabbis au9 papes

0&arisiens de "o1e appointés par les "o1ains eu9-11es.



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?ous venons de voir 7uel est l'un des s1boles 1a6eurs de la trannie de l':1pire ro1ano-bablonien. :n voiciun second 4 le "I0ALIK ou ":0ALK, triple poteau ou pal ;ic&é en terre sur le7uel, 6us7u'au oen-Q+e, onsuppliciait les 1alandrins. :n latin, de ":0ALIK ;ut tiré le verbe "I0ALIA": si+ni;iant J"K":", le7uel;rancisé au /IG siGcle devint "AVAILL:", 1ot 7ui $ cette épo7ue si+ni;iant au strict sens propre J"K":" K?J?A?*, s'étendant $ 4 tour1enter, ;aire sou;;rir 7uel7u'un !p&si7ue1ent ou 1orale1ent#, brutaliser,1al1ener. :t ce n'est 7u'aussi tardive1ent 7u'au /VIG siGcle 7ue le verbe "AVAILL:" co11en[a $ tree1ploé $ dési+ner l'action de ;ournir un e;;ort et]ou d'e9ercer une activité a;in de +a+ner sa vie H



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Jbservons trGs attentive1ent la tenue vesti1entaire des prtres Lévites et 0&arisiens transportant l'Arc&ed'Alliance sur ces 1osa7ues de la basili7ue papale de Dte arie a6eure de "o1e 4 1ais ce sont des "JAI?D H



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?ouvelle boucle te1porelle 4 nous avons vu précéde11ent co11ent des tribus barbares ?JA:D asiatico-sé1iti7ues 1irent ;in $ la civilisation su1érienne par la 1ise $ sac et les 1assacres, et co11ent au9 te1ps del'Ancienne *+pte, de nouvelles tribus ?JA:D sino-sé1ites - L:D N%DJD - s'accaparGrent le tr8ne de0&araon. :t bien, rien ne c&an+e sous le soleil 4 du VIG au /IIG siGcles, les NA\A"D ;ont ré+ner la terreur del'Asie entrale 6us7u'au9 bords de la Vol+a.

"edoutables +uerriers san+uinaires - leur activité ;avorité étant, 1ontés $ c&eval, de décapiter leurs enne1is - il;audra l'intelli+ence clairvoante d'un de leurs rois pour te1pérer ces rudes caractGres 4 rien de 1oins 7ue laconversion 1assive de son peuple pour le 1oins turbulent au 6udas1e bablonien vers le 1ilieu du /IIIG siGcle.ette conversion du &a+an est &istori7ue1ent attestée par ses correspondances avec Nada Ibn D&aprut, ainsi7ue par %é&ouda Na-Lévi dans son ouvra+e al-&azari.

Dous la poussée irrésistible des "usses $ la ;in du 5FG1e siGcle, le territoire des &azars est anne9é et subit lado1ination de cet e1pire 6us7u'en ri1ée.

e 7u'on connaît de l'&istoire des &azars par la suite, on le doit au9 récits de no1breu9 &istoriens 6ui;s, +recs,arabes et russes ainsi 7u'au9 correspondances éc&an+ées avec des personna+es en :spa+ne. Leur essorse1ble avoir atteint un niveau considérable, $ 6u+er par de no1breu9 liens de 1aria+e entre des princes ouprincesses &azars et les ;a1illes ré+nantes de Mzance.

0oussés $ l'e9ode, on sait 7u'&istori7ue1ent, un +roupe de &azars c&erc&a re;u+e $ l':st par1i lesco11unautés 6uives du aucase tandis 7u'un autre partit s'établir vers les arpates, en Non+rie et en Mo&G1e-oravie@ 1ais le +ros de la population se diri+ea au ?ord vers l'Kraine, la Miélorussie, la 0olo+ne, la Lituanie etles zones li1itrop&es de "ussie. 0artout dans ces territoires oO la population 6uive était nu1éri7ue1entinsi+ni;iante au début du oen-Q+e, l'a;;luence 1assive de ces ;u+iti;s &azars rencontra d'autres +roupesd'é1i+rants venant des ré+ions r&énanes de Rrance et d'Alle1a+ne ainsi 7ue du anube, éc&appant $ la va+ue



138

de persécutions par les bandes ar1ée c&rétiennes des pre1iGres croisades, en route vers la erre-Dainte viaonstantinople.

'aprGs de no1breu9 &istoriens du 6udas1e :uropéen de l'épo7ue, c'est la 6onction des &azars au9 ;u+iti;svenant de l'Juest et au9 populations locales dé6$ or+anisées en co11unautés 7ui donna lieu $ la naissance dupeuple As&énaze, en se restructurant pour devenir, au /VIG1e siGcle la partie prépondérante des 6ui;s dans le1onde.

uestion 4 en 7uoi se 6usti;ie la déno1ination As&énaze = !no1 &ébreu de l'Alle1a+ne, 1ais aussi pri1itive1entcelui d'une peuplade du aucase descendant d'As&énaze, ;ils de o1er, ;ils de )ap&et, 3G1e ;ils de ?oa&#

"éponse 4 par l'in;luence do1inante 7u'e9er[a l'élite intellectuelle des co11unautés +er1ani7ues sur ceta1al+a1e &étéroclite de peuples, entraînant en 11e te1ps la création d'une lan+ue co11une $ tous 4 leiddis&, a++lo1érat d'alle1and et d'&ébreu.

La réalité &istori7ue tient donc en ce 7ue les ;ondateurs du DIJ?ID: ne sont pas des israélites. Ils sont ladescendance attavi7ue de ces +uerriers 1on+ols $ l'a+ressivité lé+endaire venus d':urope de l':st et aant utiliséle 6udas1e co11e 1oen d'e9pansion.

epuis prGs d'un siGcle, associés $ l':1poriu1 ro1ano-bablonien, ils sont les acteurs 1as7ués 7ui, dans l'o1bredes coulisses de ce 1onde, ont ;o1enté deu9 e;;roables +uerres 1ondiales, alors 7u' au6ourd'&ui 11e, cesont eu9 les néo-conservateurs républicains au9 *tats-Knis, 1aladive1ent avides du pouvoir.

Leur ar1e 4 A/:", A/:" , et encore A/:", JK HLeurs intentions actuelles 4 tout 1ettre $ ;eu et $ san+ au 1oen de la 3G1e +uerre 1ondiale H



139

Le vrai visa+e des at&olios ori+inaires de Mablonie. ?o Rurt&er o11entH



140

5# Le A?N, croi9 ansée *+ptienne, s1bolise la vie éternelle, le &iéro+lp&e si+ni;iant (Vie( et se déco1posantainsi en su1érien 4

A? 4 cielI 4 terre, lieu ou endroit

A?-I 4 (le iel sur la erre( ou (les ieu9 co11e sur erre(, 5er no1 de :?I - *A, avant 7u'Il soit sou1is $l'inversion H

La croi9 ansée est le s1bole de cet idéal, de ce 7ue devrait tre la Vie sur erre. 0eut tre en 1ontre t-elle lec&e1in par son s1bolis1e sensé représenter la vie aprGs la 1ort. :t si nous 1ourrions conscie11ent $ nosdésirs vains, et nos illusions, co11e l'ensei+ne ris&na1urti, n'atteindrions-nous pas un état d'élévation deconscience 7ui n'a pas besoin de la 1ort p&si7ue pour se réaliser = Jn pourrait alors parler de Vie aprGs la(1ort(, de (0aradis sur erre( relative1ent $ un observateur inspirant indirecte1ent tous les autres.

:n observant la croi9 ansée, on re1ar7ue 7u'elle est ;or1ée du s1bole AK, si c&er $ l'ancien Jrdre de Dt Antoine !A?J?I?D#, sur1onté d'une anse. AK déco1posé avec les sllabes su1ériennes donne 4

A 4 nature, caractGreK, K 4 soleil, lu1iGre

A-K 4 (de nature lu1ineuse(, 7ue l'on retrouve dans l'anti7ue AJ.

La anse sur1ontant le AK représente un utérus, le 0rincipe Ré1inin, 1ais ne représente t-elle pas aussi leDoleil, 0rincipe asculin = Dans doute voit t-on son propre re;let,aussi bien 1asculin 7ue ;é1inin. 'ailleursdans l'*+pte anti7ue, les 1iroirs étaient souvent ;ait en ;or1e d'An&...

Jn peut é+ale1ent voir dans l'Anse un principe andro+ne vital, un Jeu; sur+issant du AK, celui-ci étant ;or1é

d'une barre verticale représentant le 0rincipe asculin et d'une barre &orizontale représentant le 0rincipeRé1inin.

L'An& illustre bien s1boli7ue1ent le résultat de l'union du asculin et du Ré1inin 4 la Lu1iGre de Vie.

2# 0iGce trouvée $ ontsé+ur 4 cet e1blG1e resse1ble beaucoup $ l'An& H Il 1ontre un &o11e ouvrant lesbras, célébrant et s1bolisant la Vie.

3# La croi9 de l'ort&odo9ie c&rétienne est un s1bole en co1plGte contradiction avec la représentationprécédente puis7u'elle représente au contraire un instru1ent de torture et de 1ort violente.

# eu9 des oeuvres de lovis rouille illustrant l'&pocrisie et le 1ac&iavélis1e du double pouvoir ro1ain du+laive allié au +oupillon, ;o1enteurs de +uerres +énocidaires.



141

0NJJ-J?A: incluant deu9 i1a+es de notre a1i Allan ue, tirées de sa !vieille# présentation 00 (Lessecrets de Luci;er(.

Ici apparaît trGs claire1ent le culte du ieu rGs-Naut, notre 0Gre 7ui est au ciel 4 le Doleil dont l':sprit astraln'est autre 7ue l'arc&an+e ic&ael !ou ic&el# en t&éolo+ie c&rétienne.

Nors, est-ce un &asard si la ;i+ure e1blé1ati7ue de )ésus, un &rist !co11e tant d'autres# n'est autre 7ue lepersonna+e NKAI?, un 1o1ent I?V:DI, AJM"* !ou 0JDD**# par le LJJD Dolaire =

Le DJL:IL, en an+lais le DK? 4 D m K? !un 1essa+e &aute1ent ésotéri7ue est ici contenu#. &e DJ?, en an+lais,si+ni;iant le RILD, 1ais ce 1ot DJ? en bon ;ran[ais nous évo7uant l'Jnde Vibratoire, le Verbe, la 0arole 4 un son,une certaine note de 1usi7ue associée $ un 6eu de voelles...

:t, en bon ArsGne Lupin, les 2 serrures !"unes sacrées# de la L* de la 0J": DJLAI": - sas de passa+e versl'ailleurs - se croc&Gtent selon l'usa+e du N"ID:... DJLAI": ou /"IDIK:, c'est co11e on veut H



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DJKD L: 0A"J?A: K V:"D:K" ':AK A?.I !†, JK, :?I, *A#, LA %A: AK/ :K/ J:K"DK"::? *0"JKV*D RKDIJ??A?...

5# Le oeur de notre 0Gre, le rGs-Naut 4 Ktu - D&a1as& ` le Doleil H

2# Le ur de notre Gre Kra— !Kr.Antia, aa# ` notre planGte 4 la erre H Le Dacré-oeur de ?w?.A?A, l'Q1e-Gre ou l'Q1e du onde ` L: ?J%AK-J:K" : A?A A:" ` DJ0NIA H

Le te1ps est venu de reconnaître 7ue notre 0lanGte est un }tre Vivant, au 11e titre 7ue tous les Astres dotésd'esprits, et 7ue leur onscience]*ner+ie in;lue sur nos vies au 7uotidien.

(eu9 7ui savent( nous prennent pour des (1inables( car terrien ` t'es rien H

ebout H *veillons-?ous H



143

I? des no1breu9 ()*DKD( - )JDK* - &istori7ues.

Il est pro1ul+ué 7u'au so11et de la croi9 sur la7uelle )ésus !le7uel =# aurait été cruci;ié, on pouvait lire ces1ots 4 Iesus ?azarenus "e9 Iudaeoru1. Il ska+it l$, vous le savez bien, du latin, lan+ue 1aternelle de 0once0ilate - personne ne 1ettra donc en 7uestion le ;ait 7ue 0once 0ilate était capable de ske9pri1er correcte1entdans sa lan+ue 1aternelle.

Jr, tout latiniste vous dira 7ue la traduction correcte du latin (Iesus ?azarenus "e9 Iudaeoru1( donne 4 ()ésus le?azarénien, c&e; souverain des )udéens(. Il nk a pas le 1oindre désaccord sur ce su6et par1i tous lesspécialistes.

0endant sa vie, ()ésus( ne ;ut 6a1ais considéré par 0once 0ilate, ni 11e par les )udéens et alilléens avecles7uels Il vivait, co11e ("oi des )ui;s(. ette inscription ;i9ée $ la croi9 est traduite incorrecte1ent et cettetraduction erronée ne ;it son apparition, co11e par &asard, 7ukau /VIIIG siGcle, période de la soudaine

résur+ence de +roupuscules occultes issus des 1ilieu9 de la cat&olicité ro1aine.

0our peu 7ue la cruci;i9ion ait vrai1ent eu lieu, ce serait donc par esprit de dérision 7ue 0once 0ilate donnalkordre de rédi+er une telle inscription, voulant se 1o7uer du Dauveur, sac&ant pertine11ent 7u'il avait étédénoncé, ba;oué, puis renié par les )udéens. P part ses 7uel7ues disciples, tous le 1onde le détestait et1éprisait son :nsei+ne1ent, ainsi 7ue tout ce 7u'il représentait.

0our 0once 0ilate, les &abitants de )udée étaient des ()udéens( et non des ()ui;s(, co11e on les a dési+nésdepuis, une nouvelle ;ois, le /VIIIG1e siGcle H Jr, aucun &istorien nka 6a1ais recensé de reli+ion, de race, depeuple ou de nation en )udée $ cette épo7ue, connus sous le no1 de (6ui;s( pas plus 7ukils nken trouvGrent la1oindre trace dans dkautres lieu9, ou dans toute lk&istoire 7ui a précédée.

:n tant 7ue ouverneur dkune province de lk:1pire ro1ain, 0once 0ilate - dont on trouve la trace &istori7ue enR"A?:, prGs de L%J? !ont 0ilat et ville de Vienne# - nke9pri1ait +uGre dkintért envers la 1ultitude des cultes



144

reli+ieu9 7ui se prati7uaient $ cette épo7ue dans toute la )udée, 7u'il conviendrait de situer plus précisé1ent7u'en 0alestine... "o1aine H

es prati7ues reli+ieuses allaient de ;or1es diverses dkidolStrie, dont en pre1ier lieu le culte p&alli7ue, $ laconception naissante dkun ieu éternel, o1nipotent et invisible, déno11é %a&e& dont la pre1iGre apparitionre1ontait $ Abra&a1, dernier re6eton de la ;a1ille roale de Kr en Du1érie, illustre skil en est, aant vécuenviron 2.FFF ans auparavant.

:n tant 7ue ouverneur dkune province con7uise, 0once 0ilate devait suivre les directives de "o1e lui en6oi+nantde ne pas inter;érer dans les a;;aires reli+ieuses du pas. Da principale responsabilité se li1itait donc $ la collectede lki1p8t i1périal, et $ son ac&e1ine1ent vers "o1e, les cultes reli+ieu9 de ses ad1inistrés ne lui i1portaint+uGre.

"appelons 1aintenant 7ue le 1ot latin (re9( ne si+ni;iait pas (roi( initiale1ent 1ais (c&e; dkune tribu(, leader enan+lais, et 7u'$ l'épo7ue ce 1ot nkavait pas dkautre sens pour les )udéens 7ui connaissaient la lan+ue latine. Le1ot latin (re9( vient du verbe latin (re+o(, (re+ere( si+ni;iant 4 diri+er, conduire, 1ener, tre $ la tte de...

*vide11ent, le latin était la lan+ue o;;icielle dans toutes les places con7uises de lk:1pire "o1ain, et ckestpour7uoi lkinscription sur la croi9 ;ut rédi+ée en latin. Jr, aprGs leur invasion des wles Mritanni7ues, les An+lo-

Da9ons re1placGrent le 1ot latin (re9(, par le 1ot (in+(, 1ais ce re1place1ent ultérieur ne 1odi;ie pasrétroactive1ent le sens 7ue les "o1ains donnaient au 1ot re9 $ lképo7ue du Iesvs. Le latin re9 si+ni;iaitsi1ple1ent pour eu9 (c&e; souverain(, un leader.

P lképo7ue du Iesvs, les "o1ains dési+naient le territoire de la )udée sous le no1 de Iudaea, provincead1inistrée par 0once 0ilate et partie inté+rante de lk:1pire ro1ain, 1ais une nouvelle ;ois, de K:LL: )K*:s'a+it-il =

La traduction ;ran[aise de Iudaea est la )udée. Le seul ad6ecti; ;ran[ais 7ue lkon puisse construire sur ce no1latin de Iudaea est )udéen. Ainsi, la population 7ui vivait $ lke1place1ent de la zone +éo+rap&i7ue du no1 de

Iudaea était dési+née en latin, $ cette épo7ue, par le 1ot Iudaeus 4 les )udéens, c'est $ dire les &abitants vivant$ lkintérieur des ;rontiGres de la )udée. Jr le +éniti; pluriel du latin Iudaeus est Iudaeoru1 @ la traduction;ran[aise littérale du +éniti; pluriel Iudaeoru1 devrait donc tre (des )udéens( et non pas (des )ui;s(. Il esttotale1ent i1possible de donner une autre traduction littérale au latin Iudaeoru1, ckest pour7uoi tous lest&éolo+iens et les &istoriens 7ui 1aîtrisent bien ce problG1e savent 7ukil ;aut traduire Iesus ?azarenus re9Iudaeoru1 par ()ésus le ?azarénien c&e; souverain des )udéens(.

Autre Vérité 7ui ;Sc&e 4 $ l'épo7ue du Iesvs, il nke9istait aucun culte reli+ieu9 en )udée ou ailleurs dont le no1 aitla 11e racine 7ue le 1ot ()udée(. Aucun culte, ni aucune secte ne portait donc le no1 de (6udas1e(.

:n;in, sur le 1ot )udée, les anciens dictionnaires nous donnent l'entrée suivante 4 )udaea, ae, no1 ;é1. !du +rec

ioudaia# 4 la )udée. 0line 4 , UF. Duétone 4 Vie de itus . acite 4 Nistoires 2, UW. KI sait encre 7uel'AK"IN: porta ce no1 = % aurait-il donc un rapport avec le ;ait 7ue c&a7ue début d'année, un certain concert$ Vienne est ;ort prisé de l'*lite constituée de (ceu9 7ui savent( =

Avertisse1ent d'Isae !2W453# 4 << e peuple s'approc&e de 1oi de sa bouc&e, et 1'&onore de ses lGvres@ 1aisleur coeur est ;ort éloi+né de 1oi. ais ils 1'&onorent en vain, ensei+nant des doctrines 7ui ne sont 7ue desco11ande1ents d'&o11es E

?ous savons KI ;ut le vrai DAKV:K" 4 ):A? L: MA0ID:. Venons-en 1aintenant au ()ésus-&rist( de la "J:I0*"IAL: associée au9 0"}":D 0NA"IDI:?D K DA?N*"I?.

o11e vous le constatez, il e9iste au 1oins D:0 ()ésus( &istori7ues, JKD en rapport avec la convoitisee9ercée par la caste sacerdotale Israélite envers les ;e11es de la Li+née de ?JK? !?.?.#, 7u'ils 1ariGrent de+ré ou de ;orce...



145

)esus - )es&ua - Isus Ier 4 5BG1e +rand-prtre de la li+née de )uda&, et du (avid(, roi d'IsraTl.

)esus - )ose - )os&ua ben :liazer, de la li+née de )uda&.

%eis&u - %es&u ben Dtada !ou Datada#.

)esus])osué])ean bar )osep& de a1ala.

"abbi %e&os&ua ben 0erac&a.

%e&os&ua !%es&u# ben 0antera.

)ésus le )uste !de "o1e# ` %a&us&ua le zadi ` ):A? L'*van+éliste.

Le )ésus de la lé+ende cat&oli7ue est un a1al+a1e d'au 1oins cin7 d'entre-eu9 aant vécu $ des périodesdi;;érentes, tout autant 7ue de la récupération opportune de plusieurs 1t&es anciens.

L'on a ainsi +o11é des pans entiers de leurs vies et e1belli le 1t&e par des ra6outs ;abuleu9 puisés en d'autres

cultes essentielle1ent solaires re1ontant aussi loin 7ue celui voué $ Jsiris ressuscité en Norus, ou ceu9d'Jrp&ée et de it&ra.

uant $ la notion de ()ésus-&rist(, Rils K?IK: de ieu, il ;allut attendre le oncile de ?icée au IVG1e siGcle denotre Gre pour 7ue soit pro1ul+ué ce do+1e H

Il est donc +rand te1ps de nous intéresser $ la Vérité Nistori7ue 4 la &iérarc&ie ecclésiasti7ue n'a eu de cesse de 6eter la con;usion par1i les &rétiens en a;;ir1ant et répétant sans cesse 7ue )ésus était un 6ui;, et pas n'i1portele7uel puis7u'il il en était le "oi.

: KI :D RAK/ H ette distorsion de la Vérité est brandie et répétée consta11ent par les prtres au 1oindrepréte9te. La vérité est 7ue les spécialistes les plus 7uali;iés skaccordent sur ce point précis 7ue ce )ésus l$ ne ;utpas un ()ui;(, te9tes ori+inau9 $ lkappui, car )ésus ;ut tou6ours dési+né co11e ()udéen( ou (aliléen( !enré;érence $ la alillée d'oO il était ori+inaire# par ses conte1porains et non co11e un 6ui;, ce 1ot n'e9istant pas.Nors, les alilléens étant des eltes aulois e1ploés co11e soldats et +ardes du e1ple en raison de leurcoura+e et de leur ;orce p&si7ue. ?e voez ici aucun racis1e, seuls les ;aits véritables co1ptent, et en ;in deco1pte, rappellons 7ue 7uelle 7ue soit la couleur de sa peau, sa culture, ou sa reli+ion, un tre &u1ain est untre &u1ain H

Les érudits vous diront é+ale1ent 7ue )ésus se dési+nait lui-11e co11e (?azoréen( 1ais 6a1ais co11e 6ui;puis7u'en toute lo+i7ue, une nouvelle ;ois, ce 1ot n'e9istait pas dans son vocabulaire en son te1ps.

Les &istoriens de lkAnti7uité le dési+nGrent co11e un ()udéen(.

Les 0Gres de l'*+lise, t&éolo+iens dont la 1aîtrise de la 7uestion pourrait di;;icile1ent tre 1ise en doute,dési+nent aussi )ésus pendant sa vie ici sur erre, co11e un ()udéen(, et non co11e un ()ui;(. Nors, noussavons 7u'en latin I:DVD n'est pas un préno1, 1ais une e9pression tirée du +rec... Ainsi, le )udéen ou alilléen&istori7ue correspond-il bien $ un certain ):A? L: AKLJ?I:.



146

Nanna& !ou Anna# épouse d':lanna& Z le +rand-prtre *li !ou Néli#, l'un des ulti1es )u+es d'Is-"S-:l.



147

u trGs trGs lourd ici avec A??A LA 0"J0N*:DD: 'A"IANI:, c'est $ dire plus précisé1ent de NA-"AAN:J, et par consé7uent de la :D:?A?: de l'Arc&idruide Moréen "A alias ":: ou encore "AA, 1aisencore, et c'est d'i1portance capitale, de la "IMK 'AD:" 4 AD:D de la éesse ADN:"AN, La7uelle n'est autre7ue La Gre au9 1ille no1s 4 Aset - Isis - At&or - ?în.Ana, Astarté, :st&er, Astara, Melet Ili, Aten.A, VénusKranie, etc...

:t alors 7ue, citée uni7ue1ent dans l'évan+ile de Luc !II, 3B-3# 4 C Il avait aussi une prop&étesse, Anne, ;illede 0&anouel, de la tribu dkAs&er. :lle était ;ort avancée en S+e. AprGs avoir, depuis sa vir+inité, vécue sept ans

avec son 1ari, elle était restée veuve @ parvenue $ lkS+e de 7uatre-vin+t-7uatre ans, elle ne 7uittait pas lee1ple, servant ieu nuit et 6our dans le 6eYne et la priGre. Durvenant au 11e 1o1ent, elle se 1it $ louerieu et $ parler de lken;ant $ tous ceu9 7ui attendaient la délivrance de )érusale1 E, le +ros +ros - *?J": NI,c'est 7ue du strict point de vue +énéalo+i7ue, nous so11es en "A?:-M":A?:, en présence de ;a1illesroales de eltes M"IJ?D, Anne n'étant autre 7ue la 0rincesse de ornouailles H



148

A??A :?%:KD NA "AA N:J, Rille de )JD:0N !Na "a1a &eo ` d'Ari1at&ie, ra1eau de L*VI# et d'Anna.



149

La vérité sur la (sainte vier+e( arie, de son vrai no1 I")A Mat !ou Meit&# MILAN ` de la presti+ieuseRa1ille ou aison de MILAN, $ ne pas con;ondre, tel 7u'on voudrait nous le ;aire croire, avec ria1 Dtada ouDatada, la sul;ureuse coi;;euse.

ir6a1 bat Mil+a& ;ut une 0rtresse du e1ple, l'é7uivalent donc d'une Vestale, d'oO la notion reli+ieuse de(vier+e(. eu9 scenarii - pas ;orcé1ent opposés - la concerne 4

5# &ttp4]]+.+eneanet.or+]tponcet=lan+`;r3Mp3pant&erambenms&e13Mn3&amdavid 4 :lle ;ut violéepar un soldat ori+inaire de Didon, en+a+é co11e arc&er dans l'ar1ée ro1aine, du no1 de iberivs )uliuvs Abdes0entera !0ent&era, 0endira, etc...#@ $ 1oins 7u'elle ne co11it avec lui l'adultGre... Mre;, le résultat au ;inal est $

l'identi7ue puis7ue le ;ruit de cette relation ;ut la naissance d'un en;ant 1Sle no11é %e&os&ua& ben 0antera &a-?otzri 4 en bon ;ran[ais, )osué !ou )ésus#, ;ils de 0antera, le ?otzri1 ou ?az8réen !secte reli+ieuse de l'épo7ue# 4le personna+e du )ésus ;or+é par la cat&olicité ro1aine, en rien, absolu1ent rien l'Jint !essie# du Dei+neur,1ais un 1a+icien ;or1é en *+pte 7ui connYt une triste ;in !ce n'est pas la cruci;i9ion dont il s'a+it#.

2# &ttp4]];abpedi+ree.co1]sFW2];555.&t1 4 :lle eut une relation de 11e nature 7ue ci-dessus, $ ladi;;érence 7ue l'&o11e en 7uestion ;ut dans ce cas un o;;icier de la aison "oale de la rGce anti7ue, sac&ant7ue bien des +recs tirent toute;ois leurs véritables ori+ines de la tribu de Men6a1in. L$ encore, un ;ils (illé+iti1e(serait né 4 le 11e %e&os&ua ben 0enderos.

ans un cas co11e dans l'autre, l'a;;aire provo7ua la &aine de la &aute prtrise Israélite, dont les rabbins

s'e1pressGrent - en 1ar7ue de pro;ond 1épris - de raccourcir le préno1 %e&os&ua& en %es&u. Voir $ ce titre lesécrits du al1ud 4 &ttp4]];r.iipedia.or+]ii]oledot‰%es&ou



150

0lus tard, la belle s'ac&eta sans doute une vertu puis7ue aant épousé le %JDD:R, soit le &e; de clan de laLi+née de "A, notre bon )osep& bibli7ue, un &o11e respecté, ric&e et trGs puissant, co11er[ant dans l'S1e etle plus +rand ar1ateur de son siGcle, elle lui donna trois beau9 en;ants 4

- art&a, dit art&e d'Ari1at&ie

- *léazar ou Lazarus, le ;a1eu9 (Lazare( bibli7ue dont la lé+ende est tirée sans aucun doute du 1t&e é+ptiende la résurrection d'Jsiris, lui-11e aant été no11é :l Azar, Asar, Ausar, ou Ansar.

- aria1ne ou eri.Ana, soit aria de Met&.Ana !de la Li+née d'Nanna&# devenu la i+dal.:der, pour nous ariade a+dala, arie-adeleine, ou 11e arie l'*+ptienne.

aria de a+dala se 1ariera avec )ean le Maptiste, lui-11e né de \ec&aria alias \ac&arie, de la Li+née des?ep&ili1, et aant pour ;rGre )ac7ues le a6eur.

:?RI?, une derniGre version, 7ui ne sent vrai1ent pas trGs bon, nous e9pli7ue 7ue c'est A"IA : AALAelle-11e, ;iancée de ):A? 1ais le 1aria+e n'étant pas encore conso11é, 7ui ;ut (séduite( par iberivs )vlivs

Abdes 0antera, )ean, ;ort dépité, la 7uittant sur ces entre;aits...

?'oublions pas une toute derniGre in;or1ation 7ui vaut son pesant d'or 4 des années aprGs cet (adultGre(, ariade a+dala alors en aule alla re7uérir l'assistance de l'e1pereur de "o1e du 1o1ent 4 un certain IM_":, soiten latin IM:"IVD, lui de1andant de bStir une sépulture décente pour l'un de des proc&es 7ui lui tenait vrai1ent$ coeur. :t 7ue ;it l'e1pereur ibGre = Il se dépla[a personnelle1ent en l'actuel Lan+uedoc-"oussillon a;in dedonner suite positive $ cette re7ute de aria...



151

Le )ésus ;or+é par la cat&olicité ro1aine 4 %es&u ben 0antera &a-?otzri, ;ils naturel de iberius )ulius Abdes0antera et aria bat Mil+a&, lapidé et pendu la veille de la 0S7ues.



152

La Vérité ?ue ;init tou6ours par 1ontrer son nez, au +rand da1 des enseurs de l'Nistoire.

on lointain anctre IJNA?A? : AALA !wo&anan, IoannGs# alias %o&an de ot, (l'Ancien des )ours( et le(0orte-roi9(, connu de l'&istoire (o;;icielle( du no1 de )ean le Maptiste4 &ttp4]]+5.+eneanet.or+]&pic&ot=lan+`;r3Mp3oan3Mn3dem+ot&3Moc35

Il est l'aut&enti7ue essie !Jint du Lo+os Dolaire# de la Li+née de ?JK? 7ue tant de peintres initiésreprésentGrent au ;il des siGcles vtu d'une peau d'a+neau ou acco1pa+né d'un a+neau car ce ;ut bien luil'A+neau de (ieu(, ce dernier n'étant autre 7ue A?.I !:?I, *A, 0AN, etc...#, +énéticien Atlante, créateur -

avec ?în1a& - de l'espGce &u1aine H A?.I, Dei+neur de Da1a, dont les ani1au9-tote1s sont 6uste1ent 4l'A+neau, les 0oissons, la ouette.

Rils de \ec&aria, descendant des ?ep&ili1]Anunnai, et aant pour ;rGre %aob de ot alias )ac7ues (le a6eur(, %JNA? : J ;ut l'*pou9 de l'*+ptienne :"I.A?A : AALK, la7uelle lui donna deu9 6u1eau9 pour ;ils4 %o&an (le )eune( ` (Daint( )ean l'*van+éliste alias %a&us&ua le \addi, si+in;iant )*DKD L: )KD:, et %acobus` )ac7ues (le ineur(@ ainsi 7ue pour ;ille al1a&, préno1 dé+radé en Dara&, alors 7ue ce ter1e dési+nait une(princesse( de la Li+née, puis perverti en o1ar, a1ar, a1aris, etc...

ette ;a1ille (: J, : AK, : JN, : JNI:, : JK, d'AJK, etc...( sera plus tard celle-l$ 11edes "ois Xisi+ot&s, source 11e - par :"JV*: : JN - de la Li+née des aut&enti7ues pre1iers "ois de

Rrancie, puis de Rrance 4 les apétiens de li+ne directe, titre tiré de A0:]A0K, la te, &o11a+e rendu parles (onnaissants( $ leur anctre co11un %JNA? : J, Daint )ean le Maptisteur 7ui ;ut au9 eu9 dese1pliers L: vrai essie, et 7ui s'en+a+Grent $ tre les protecteurs de la Li+née 4 les :D0JD%?:D.

%JNA? : J et A"IA : AALA 4 il est donc bel et bien 7uestion du JK0L: *?I:K" de la V"AI:"J%AK* ;ran[aise, usurpée par la ;ausse noblesse de papier !titres et possessions 1atérielles#, bras séculier de"o1e H



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crédit p&otos et co11entaires 4 Allan ue.

ui d'entre )ean le Maptiste et le ()ésus( de l'*+lise de "o1e porte la "JI/ K J?:, s1bole de la erre etde l'espGce &u1aine =

Allan Duke 0etit détail en passant. La croi9 représente l'espace !barre verticale# et le te1ps !barre &orizontale#. Di Daint )ean ]sin+e-en est bien &ot, ce dernier est décris selon la lé+ende co11e étant le 1aître du te1ps !entre autres#.



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):A?, vu par les (%eu9 de eu9 7ui Voient( 4 vtu de la peau d'A+neau !l'ani1al-;étic&e de :ni *a# et]ou avecun a+neau prGs de lui, porteur de la croi9 des solstices et é7uino9es solaires, la cuisse +auc&e et le +enoudécouverts 4 la 1ar7ue par e9cellence de l'Initié H

o1bien d'artistes initiés au Decret au cours des siGcles = oura+eu9 &o11es aant bravé le bYc&er, désireu9 detrans1ettre la vérité sur KI ;ut le essie aut&enti7ue H

cle des ré-incarnations 4 Adapa d':ridu, JannGs, \arat&oustra, *lie, )ean...

K: DI?IRI: "*:LL::? L: J (:DDI:( =

Delon l'&ébreu as&ia'& !˜™‘# provenant de la racine ˜™‘, si+ni;iant C onction d'un &o11e dans de l'&uile E,assi1ilée $ l'&uile d'olive, 1ais 7ui ;ut au9 ori+ines la ?A0N:, aant en outre servie $ étanc&éi;ier l'Arc&e de?oé. Kn !et non pas Le# (1essie( est par consé7uent un (Jint(, c'est $ dire une personne 7ui a re[u sur elle

cette onction d'une consécration divine pour une 1ission déter1inée.

Les prtres d'IsraTl recevaient une onction d'&uile d'olive pour e9ercer leur sacerdoce au e1ple de )érusale1,étant ainsi considérés co11e des (1essies(. ais l'étaient-ils réelle1ent selon la Loi d':n-Naut =

:n +rec, le 1ot (c&ristos(, devenu (c&rist( en ;ran[ais, a e9acte1ent le 11e sens 7ue le 1ot (1essie( cal7uéou copier]collé de l'&ébreu et de l'ara1éen. ais pour les c&rétiens, le 1ot (c&rist( accolé par un trait d'union au1ot latin (Iesvs(, trGs rapide1ent devenu le préno1 ()ésus(, s'est trans;or1é en une sorte de no1 propre 4)ésus-&rist, ;aisant oublier la ;onction précise du 1essie d'Is-"S-:l et 11e l'identité véritable de ):A?, le?az8réen 4 un AKLJ?I:, c'est-$-dire un elte AL, puis7u'il ;ut en outre surno11é $ 6uste titre L: ALIL*:?H

Au sens ;ort du ter1e, le essie !avec un 1a6uscule# d'IsraTl est le rand "oi-Dauveur dont les prop&Gtes ontannoncé la venue lors de la Rin des e1ps ou du e1ps linéaire de Daturne ` Dat.An. 'est $ partir de l'e9il $



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Mablone 7ue l'espérance de ce )u+e-Libérateur entra au coeur de l'attente d'une réde1ption du +enre &u1ainet de l'instauration du "oau1e ivin. ( elui 7ui doit venir(, ( l'Jint du Dei+neur(, ;ut annoncé dGs lors nonseule1ent co11e le "oi descendant des Svidu1, 1ais aussi co11e la lu1iGre des nations et le lé+islateur du1onde. ?otons bien le caractGre politi7ue de ce r8le assi+né $ ce (essie( !0sau1e 2#, étant entendu 7ue, dansle cadre de la t&éocratie de %NXN, ce essie n'est pas c&ar+é de se substituer au Dei+neur ou $ le détr8ner H

KI RK !et sera# L: :DDI: =

L'Jint du Dei+neur A?.I !:ni *a# vint, selon l'anti7ue prop&étie !prop&étie 7ui, pour l'Initié, n'est 7ue le Davoirdes ccles astro-te1porels# inau+urer l'Gre des 0oissons, $ l'identi7ue de ses prédecesseurs 4 un Avatara parccle ou Gre. :t puis7u'il est venu, 7ui ;ut-il = La réponse $ cette 7uestion a divisé et reste $ diviser lest&éolo+iens et les croants des trois reli+ions du Livre 7ui adorent l'Arc&onte !é1iur+e# co11e l'uni7ue ieuKniversel.

'un c8té, il a ceu9 7ui a;;ir1ent 7ue )ésus de ?azaret&, cruci;ié par les "o1ains, n'est pas le essie. Il ;aut enattendre un autre, le vrai. Il est clair 7ue )ésus de ?azaret& est une ;iction, ;abulation ;ondée par l'*+lise desat&olios ro1ano-babloniens sur les élé1ents de cultes plus anciens, ;onda1entale1ent les 1t&e9 d'Jsiris,d'Jrp&ée et de it&ra, pour ne citer 7ue les trois principau9. ?otons aussi 7ue la ville de ?azaret& n'e9istait pas$ l'épo7ue concernée, puis7u'elle ;ut bStie dans la double intention de 1ettre sous le boisseau le ter1e

?A\"*:? &onni de la "o1e I1périale, et, ;idGle au culte de l'id8latrie, d' drainer les pGlerins au9 environs duIIIG1e siGcle de notre Gre.

e l'autre c8té, il a ceu9 7ui a;;ir1ent 7ue )ésus, le cruci;ié du ol+ot&a, ;ut le essie de ieu, ieu lui-11el'aant attesté en ressuscitant ( le "oi des )ui;s(, 1ention ironi7ue et dérisoire inscrite au-dessus de sa croi9,pour le ;aire sié+er $ sa droite en vue du +rand )our ;inal de l'Nistoire &u1aine. Le problG1e étant 4 KI ;ut ce)ésus l$ =

Allons voir de plus prGs 4

<< )ésus, étant arrivé dans le territoire de ésarée de 0&ilippe, de1anda $ ses disciples 4 ui dit-on 7ue 6e suis,

1oi, le Rils de l'&o11e = Ils répondirent 4 Les uns disent 7ue tu es )ean le Maptiste @ les autres, *lie @ les autres,)éré1ie ou l'un des prop&Gtes. :t vous, leur dit-il, 7ui dites-vous 7ue 6e suis = Di1on !0ierre# répondit 4 u es le&rist, le Rils du ieu vivant. )ésus, reprenant la parole, lui répondit 4 u es &eureu9, Di1on, ;ils de )onas ~trGsi1portante re1ar7ue )onas])anus])ean]0ierre• @ car ce ne sont pas la c&air et le san+ 7ui t'ont révélé cela, 1aisc'est 1on 0Gre 7ui est dans les ieu9. :t 1oi, 6e te dis 7ue tu es 0ierre, et 7ue sur cette pierre 6e bStirai 1on*+lise, et 7ue les portes du sé6our des 1orts ne prévaudront point contre elle. )e te donnerai les cle;s du"oau1e des ieu9 4 ce 7ue tu lieras sur la erre sera lié dans les ieu9, et ce 7ue tu délieras sur la erre seradélié dans les ieu9. Alors il reco11anda au9 disciples de ne dire $ personne 7ui il était. Gs lors )eanco11en[a $ ;aire connaître $ ses disciples 7u'il ;allait 7u'il allSt $ )érusale1, 7u'il sou;;rît beaucoup....>>

uel sorte de 1essie avons-nous dans cette description l$ = uel tpe de (&rist( )ean a-t-il c&oisi et accepté

pour lui-11e = uelle sorte de roi-libérateur d'IsraTl )ean alias )ésus le )uste a-t-il écarté de son pro6et politico-spirituel = 0our7uoi a-t-il traité Di1on !0ierre# de (Datan( aprGs lui avoir dit (&eureu9 es-tu...( !att&ieu /VI, 25 $23# =

0our répondre $ ces 7uestions, le plus si1ple est de relire !de pré;érence dans la présentation 7ue ;ait Luc# lascGne de la tentation de ()ésus( $ la suite de son bapt1e 4 << )ésus, re1pli du Daint-:sprit ~d'un :sprit renduDAI?•, revint du )ourdain, et il ;ut conduit par l':sprit dans le désert, oO il ;ut tenté par le diable pendant7uarante 6ours. Il ne 1an+ea rien durant ces 6ours-l$, et, aprGs 7u'ils ;urent écoulés, il eut ;ai1. Le diable lui dit 4Di tu es Rils de ieu, ordonne $ cette pierre 7u'elle devienne du pain. )ésus lui répondit 4 Il est écrit 7ueL'No11e ne vivra pas de pain seule1ent. Le diable, l'aant élevé, lui 1ontra en un instant tous les roau1es dela terre, et lui dit 4 )e te donnerai tout ce pouvoir, et la +loire de ces roau1es@ car elle 1'a été donnée, et 6e la

donne $ 7ui 6e veu9. Di donc tu te prosternes devant 1oi, elle sera toute $ toi. )ésus lui répondit 4 Il est écrit 7uetu adoreras le Dei+neur, ton ieu, et tu le serviras lui seul. Le diable le conduisit encore $ )érusale1, le pla[a surle &aut du te1ple, et lui dit 4 Di tu es Rils de ieu, 6ette-toi d'ici en bas@ car il est écrit 7u'Il donnera des ordres $



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ses an+es $ ton su6et a;in 7u'ils te +ardent, et Ils te porteront sur les 1ains, de peur 7ue ton pied ne &eurtecontre une pierre. )ésus lui répondit 4 Il est dit 7ue tu ne tenteras point le Dei+neur, ton ieu. AprGs l'avoir tentéde toutes ces 1aniGres, le diable s'éloi+na de lui 6us7u'$ un 1o1ent ;avorable !une autre occasion# >> Luc IV, 5$ 53.

ette tentation diaboli7ue, spéciale1ent appropriée $ )ean])ésus déclaré (Rils de ieu( lors de son bapt1e !LucIII, 22# c'est en ;ait d'tre reconnu des siens co11e un &e; 1ondial (nor1al(, c'est $ dire un (Dei+neur(, un("oi( ou un (:1pereur(, détenteur de tous les pouvoirs et préro+atives, 1oennant la collaboration et les

arran+e1ents &abituels avec le ( diable( 4 les 1aîtres de ce bas-1onde H Au ;ond, tou6ours et partout ici-bas,c'est sur un pacte avec les supp8ts de (Dat.An( 7ue reposent tous les 0ouvoirs politi7ues et cléricau9, ainsi 7uetoutes les loires et "ic&esses liées au 0ouvoir H Jr, au seuil de son 1inistGre, )ésus le )uste !)ean# se re;usa $une telle collaboration. )us7u'au bout, il ;it le c&oi9 de ne pas tre un 1essie puissant, ric&e, ar1é, presti+ieu9,et capable de prouesses écono1i7ues époustou;lantes. Il ;ut un 1essie $ l'opposé de ce 1odGle +énéral etnor1ati; du (0ouvoir(, un 1essie 7ui ne resse1bla $ aucun &e; H un (Rils de ieu( sou1is $ sa 0arole, un ;ils -trGs &u1ain - dont la seule a1bition ;ut de 1ettre en oeuvre la venue de l':sprit...

<< Il leur dit 4 0our7uoi 1e c&erc&iez-vous = ?e saviez-vous pas 7u'il ;aut 7ue 6e 1'occupe des a;;aires de 1on0Gre = ais ils ne co1prirent pas ce 7u'il leur disait, etc...>> Luc II, 5-2#

ans toute tentative pour le détourner de son r8le d'Avatar 0orteur de la roi9 du onde, )ean alias )ésus le)uste a vu la ruse du entateur lui-11e, le processus aant débuté avec Di1on !0ierre# 4 << Gs lors, )ésusco11en[a $ ;aire connaître $ ses disciples 7u'il ;allait 7u'il allSt $ )érusale1, 7u'il sou;;rît beaucoup de la partdes anciens, des principau9 sacri;icateurs et des scribes, 7u'il ;Yt 1is $ 1ort, et 7u'il ressuscitSt le troisiG1e 6our.0ierre, l'aant pris $ part, se 1it $ le reprendre, et dit 4 P ieu ne plaise, Dei+neur H ela ne t'arrivera pas. ais)ésus, se retournant, dit $ 0ierre 4 ArriGre de 1oi, Datan H tu 1'es en scandale @ car tes pensées ne sont pas lespensées de ieu, 1ais celles des &o11es.>> att&ieu /VI, 2F $ 23.

<< )e vous annonce l'arrivée du a&di, il sera envoé alors 7ue des diver+ences opposeront les &o11es et lestre1ble1ents de terre se 1ultiplieront, il e1plira la erre de 6ustice et d'é7uité aprGs 7u'elle ait été e1plied'in6ustice et de trannie, l'&abitant du ciel co11e l'&abitant de la terre en sera satis;ait, il parta+era tout co11e

il se doit.>>



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L:D "A?D D:":D :D I?II*D ":LAIRD P ):A? L: MA0ID: Z A"IA : AALA 4

5# ):A? ` %JNA? : JN, l'Ancien ou le Vieil No11e. ité é+ale1ent dans les *van+iles et odiceapocrp&es co11e étant )ean osit&ée, )uda le aulonite, )ésus le aliléen, etc...

Jint du Dei+neur !An.i ` le iel m la erre#, Avatar Dolaire QL: de l'entrée en l'Gre des 0oissons, et parconsé7uent aant subit l'I?IIAIJ? con;or1e $ la radition 0ri1ordiale 7ue les Artistes dans la con;idence noustraduisirent dans leurs oeuvres par les si+nes et attributs distincti;s suivants 4

- )ean est le 0orteur de la roi9 du onde. e ;ait, certains tableau9 nous 1ontrent le bSton précisé1ent inclinéselon l'an+le de 23^ correspondant $ l'A9e de rotation de notre planGte, la erre.

- *lé1ent :"": !élé1entaire# de la pre1iGre étape de l'Initiation ALNIIK:, dite de l'Jeuvre au ?oir.

- *lé1ent :AK puis7ue )ean MA0ID: H ais pas avec et]ou dans n'i1porte 7uelle eau 4 l'eau VIV: et 0K": de LaDource, co1prenez-vous la &aute si+ni;ication s1boli7ue =

- Da +este est d'une i1portance A0I-ale 4 des :K/ doi+ts de sa 1ain AKN: !$ la 1ét&ode des *coles desstGres de l'Ancienne *+ptienne# il dési+ne son J:K", tandis 7ue de l'I?:/ de la 1ain droite il 0JI?: L:I:L, le 1essa+e délivré étant li1pide co11e l':au de la Dource 4 Deul l'AJK" du J:K" per1et la RKDIJ?K?ALI?IK: orps m Q1e m :sprit, 5Gre lé de l'Ascension au9 ulti1es barreau9 de l'*c&elle de )acob. Ils'a+it donc de parvenir $ JKV"I" le NA"A du J:K", et pour se ;aire, un seul 1oen 4 DJKRR"I" d'uni11ense &a+rin d'A1our H

- la 2G1e lé n'est autre 7ue LA 0:": : L':J, s1boli7ue1ent traduite par les Artistes d'une 1aniGressté1ati7ue par une *A0IAIJ? allé+ori7ue, ou bien par un "Q?: !rappelons 7ue le JLJNA était le



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ont du rSne#, l'ulti1e épreuve étant d'abandonner le ental si l'on veut accéder $ un 0lan i1ensionnel plusélevé. Il est aussi 7uestion d'A-J" 4 la non-1ort en;in atteinte H

- Autre attribut distincti; 4 l'A?:AK !é+ale1ent le vte1ent en peau d'A+neau, ou l'inscription sur la croi9 4(Voici l'A+neau de ieu(#, ani1al-tote1 du dieu Du1érien :?I, 1ais aussi plus ésotéri7ue1ent 4 A?I - I?I,le R:K de l':sprit H

- Autres attributs distincti;s 4 la KIDD: AKN: et le :?JK découverts, preuve 7ue )ean est en train de

c&e1iner sur la Voie *troite de l'Initiation.

- 0rati7ue1ent au stade ;inal du rand Jeuvre, ):A? est représenté revtu d'une to+e "JK:, tandis 7ue DAJ?":-0A"I: R*I?I?:, initiale1ent ?JI":, est revtue de MLA? une ;ois arrivée au 11e stade.

2# A"IA : AALA, Avatar R::LL: de l'entrée en l'Gre des 0oissons 4 la our du Svidu1 tout autant7u'une de celles de la )érusale1 éleste, 1ais aussi le 0KID contenant l':AK lustrale c&ar+é des e;;luvesLK?AI":D 4 a+dalena ` a+ da Luna --> a+nétis1e de la Lune H

- aria, 0leureuse IDIAK: s'il en est H

- aria, é+ale1ent 0orteuse de roi9 4 celle de la constellation de la roi9 du Dud, contenant la Moîte $ Mi6ou9,les bi6ou9 étant aussi des ::D, p&onéti7ue1ent )'AI:, est associée au Livre de Vie, et nous est souventreprésentée les doits des doi+ts 1ains unis et entrecroisés d'une 1aniGre bizarre 4 il s'a+it en ;ait d'une preuvei1portante 7u':lle a réussit en :lle l'Knion du Naut et du bas, cette +estuelle étant en réalité le udrS de Vénus,en an+lais (&e Venus Loc(, le si+ne des Adeptes aant atteint l'*lévation de la onscience !*ner+ieK?ALI?I# - la subli1ation de l'éner+ie se9uelle et du par;ait é7uilibre &or1onal !sstG1e +landulairetotale1ent opérationnel 4 t&rode m pituitaire ;é1inine lunaire m pinéale 1asculine solaire m &ala1us neutre#entraînant l'activation du MI?K, le 3G1e Jeil ou (l'oeil 7ui voit tout(.

- aria est en;in représentée tenant en 1ain une bou+ie ou une torc&e 4 :lle est LA 0J":KD: : LKI_": H

3# LA %A: K?I: au stade ulti1e de l'Initiation 0ri1ordiale RKDIJ??:. Gs lors KI est KI = Le Vieil No11e):A? L: MA0ID: laisse la place $ ):A? L'*VA?*LID:, Le ):K?: !ou ra6euni, ré-+énéré, ressuscité#. uant $A"IA, incarnation du 0rincipe Ré1inin et personni;ication de la rande éesse-Gre au9 1ille no1s, :lle estrendue désor1ais "I?: !trois en une# 4 Doeur d'Q1e m *pouse-Veuve m Gre H



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A"IA : AALA, L'*0JKD: : ):A?, l'Jint du Dei+neur A?.I !:ni - *a#, la +rande oubliée des reli+ions duLivre...

AALA <--> A*A :D LP4 la "eine du Dud devant tre relevée $ la Rin des e1ps, au rt&1e 1élodi7uede la A !ana+ra11e de A# Isia7ue du I "* LA...

A"IA : AALA - $ la ;ois *0JKD: Z _":- 7ui vécut bel et bien $ pro9i1ité de "N:A: !"ennes le&Steau#, et 7ui décéda non loin de l$... $ D:"":D H 'est :LL: 7ui est donc &onorée en ces lieu9, et le Vaticanne s' tro1pe pas H

Il est donc +rand te1ps de divul+uer 7ue pour les Initiés, utiliser (arie-adeleine( participe de l'occultation d'unsavoir ésotéri7ue lié $ la :"": et $ la LK?:, la7uelle c&a7ue année au 1atin du 2 déce1bre, est la pre1iGre $voir le DJL:IL ressusciter, les 6ournées s'allon+eant $ nouveau au ter1e de 3 6ours et 3 nuits.

Li+née de ?JK? !?.?.# ` la Li+née des arpes élestes !:?I-:A Z ?I? NK"DA#

a+dala !en arabe 4 a+dal# est la (1i+dal nounaa( du al1ud et la aric&ée des +recs. e 1ot dési+ne le0JIDDJ? : DALAIDJ? et cette ré1iniscence de l'I&tus est ;ort curieuse... a+dala a donné notre préno1a+deleine , 1adeleine , a+uelone si+ni;iant en +rec C élevée, 1a+ni;i7ue E 1é+alon. L'&ébreu 1i+dol si+ni;ieC tour, citadelle E et ces deu9 sens sont trGs proc&es.

Jn a répandu par I?J"A?: 7ue aria de a+dala ;ut possédée par sept dé1ons or en +rec ai1onos etai1onios si+ni;ient C inspiré, 1édiu1 vaticinateur E et le +rec ancien ne possGde pas de sens pé6orati; pources ter1es. Il n' a donc pas de péc&eresse repentante 7ui ait eu besoin d(un e9orcis1e du Dauveur. 0ar contre,dans le cadre de l'Initiation $ l'*veil, il est ;ort probable 7ue les D:0 (dé1ons( puissent é+ale1ent correspondreau9 D:0 NA"AD HHH

LK 4 0ar1i elles étaient aria de a+dala, 1Gre de )ac7ues et de )osep&. aria de a+dala, *pouse de %o&ande ot l'Ancien alias )ean le Maptiseur, eut bien pour ;ils 6u1eau9 )acob de ot alias )ac7ues (le )uste( et nonpas )osep& 1ais ):A? l'*van+éliste, de son vrai no1 %o&an de ot (le )eune(.

A" 4 Il avait aussi des ;e11es 7ui re+ardaient de loin. 0ar1i elles étaient arie de a+dala, 1Gre de)ac7ues le ineur...



160

:lle ;ut é+ale1ent A"IA?: : M:N.A?A 4 de la aison "oale d'A?A, la rande-éesse Gre au9 1illeno1s 4 ?în.Ana, Aset-Isis, Astara, Astarté, Aten.A !dont le culte se célébrait en *+pte bien avant la rGce#,Is&tar, As&éra&, ana, iana, Vénus Kranie, etc... 4 DJ0NIA, l'Q1e du onde H

Le &ic d'i1portance, c'est 7u':lle ;ut ori+inaire de la colline !ou lieu élevé# de AALK, en A:NIJ0IA,l'ancien no1 donné $ l'*%0: H :t par consé7uent, 11e si cette idée &érisse le poil des ;idGles croants, :lle;ut ?JI":, 1ais Melle H :t c'est ainsi 7u'avec A"IA L'*%0I:??: :lle ne ;it 7u'Kne, 0orteuse de Da propreroi9 H

Allons plus loin en la découverte de aria l'*+ptienne 4

?în.Ana !Du1er# ` ?ep&ts - eri ital en é+ptien !iria1 i+dal en &ébreu# - soeur d'Isis, et +ardienne ducorps d'Jsiris. éco1position en su1érien 4

1š 4 ;e11e, ;é1inin1i 4 nuit, noire, so1brei+ 4 porte, entréeé+, é, š+ 4 levée de terre, di+ue, ;ossé d'irri+ation, arroseri+i 4 oeil, eu9, ;ace, devant, en ;ace de, re+arder

ta 4 nature, caractGre, vers, de, pour, au 1oen detaa, ta, ta+, ta 4 7uitter, ouvrir, laisser ouvertla 4 abondance, lu9uriance, santé, 6oie, bon&eur

1i - i+ - ta -la ` (la porte noire de l'abondance(, (la so1bre entrée vers l'abondance(, (la so1bre entrée dubon&eur(.

1i - i+i - ta - la ` (la ;e11e devant l'abondance(, (la ;e11e 7ui re+arde vers l'abondance(.

1š - š+ - ta - la ` (le ;é1inin arrose la nature lu9uriante(.1i - š+ - ta - la ` (so1bre ;ossé d'irri+ation pour l'abondance(.

1š - i+ - ta -la ` (la ;e11e $ l'entrée de la 6oie(, (la ;e11e - porte ouverte $ l'abondance(, (la ;e11e, portevers la lu9uriance(.

es dé;initions parlent d'elles-11e, ;aisant l'élo+e du se9e ;é1inin sous les ter1es poéti7ues de (porte noire(,(so1bre entrée(, (so1bre ;ossé d'irri+ation(, et du ;é1inin co11e porteur d'abondance et de 6oie. Jn voit l$ lelien entre la ;onction de (prostituée( sacrée et le no1 de l'ordre sacerdotal encadrant cette ;onction. :nsu1érien, la dé;inition de i+dal n'a donc aucun rapport avec une tour, 1ais c'est pourtant son sens en &ébreu,sans co1pter 7ue ce 1ot i+dal aurait plusieurs autres sens 4 dans le anti7ue des anti7ues, il évo7ue unparterre e1bau1é 4 CDes 6oues resse1blent $ des (1i+dalot( e9&alant leurs par;u1s.E t7 453

Di l'on interprGte la représentation de ?ep&ts $ la lu1iGre de la déco1position du ter1e i+dal en su1érien

!(porte noire de l'abondance(#, ce 7u'elle a sur la tte pourrait bien ;i+urer une porte sur1ontée d'une coupe. Le&iéro+lp&e 7u'a ?ep&ts sur la tte représente le plan d'une enceinte $ porte ;orti;iée !&iéro+lp&e JB ou JU#sur1ontée d'une corbeille !&iéro+lp&e V3F#.

Le plan du e1ple s1bolise le e1ple et son entrée, la corbeille s1bolise le réceptacle de l'abondance, la ;te.La corbeille porte le ;ruit co11e l'utérus porte l'en;ant. La porte so1bre du te1ple s1bolisant le va+in, lacorbeille 7ui le sur1onte s1bolise l'utérus, siG+e du développe1ent du ;oetus tout au lon+ d'une +rossesse. Lerébus (porte te1ple m corbeille( donne d'aillers une dé;inition s'approc&ant de celle résultant de la déco1positiondu ter1e ital en su1érien 4 (le te1ple de l'abondance( ou (le te1ple abondant( ou encore (le te1ple en ;te(!principe des o;;randes#. Le te1ple abondant c'est le ventre de la ;e11e attendant un en;ant, c'est le s1bolede la 1aternité et de la ;ertilité@ &ors ?ep&ts représente 6uste1ent l'arc&étpe de la sa+e-;e11e et la

protectrice des sa+es-;e11es. Di l'on considGre 7ue ?ep&ts aurait bien pu porter l'épit&Gte (eri ital( alorsceci donne 4



161

(7ui a la responsabilité de porter la so1bre entrée vers l'abondance( ou encore 4 (7ui a la responsabilité deporter le te1ple vers l'abondance(. :t c'est donc aussi le sens cac&é du no1 aria de a+dala...

0our conclure voici une autre déco1position de i+dal]a+dala en su1éro-aadien 4

1š 4 ;e11e, ;é1inini+i 4 oeil, eu9, ;ace, devant, en ;ace de, re+arderdalY 4 porteur d'eau, puiser de l'eau

dalu 4 seau1š - i+i - dalu ` (la ;e11e en ;ace du porteur d'eau( 4 le Verse-:au H Autre possibilité de déco1position 41i 4 nuit, noire, so1brei+ 4 porte, entréedalY 4 porteur d'eau, puiser de l'eaudalu 4 seau

1i - i+ - dalu 4 (la so1bre entrée du porteur d'eau(, (la so1bre entrée du seau( !` le puits#.

aria de a+dala aant rencontré Iesus ` le Dauveur devant un puits, c'est une dr8le de concidence H Le puits

s1bolisant l'entrée so1bre, le se9e ;é1inin. Le seau, le porteur d'eau, s1bolisera alors l'épou9...H

:t 6uste1ent, le Dauveur aide aria de a+dala au puits, se ;aisant porteur d'eau 4 on peut voir le présa+e deson ;utur r8le d'épou9 par rapport $ :lle. Aussi, sur une portée s1boli7ue plus lar+e le Dauveur devient-il leporteur d'eau vive, l'initiateur de l'Gre du Verseau...

Di a+dala est (la so1bre entrée du porteur d'eau(, c'est $ dire (le puits(, alors la si+ni;ication de aria dea+dala devient 4 (la 1Gre du puits( !sac&ant 7ue arie si+ni;ierait Gre $ l'ori+ine# et donc aussi (arie dupuits(.

(arie de la tour( est son i1a+e inversée cadrant plut8t avec le culte reli+ieu9 patriarcal. :st-ce alors vrai1ent

un &asard si i+dal si+ni;ie (tour( en &ébreu9 =

Il est évident 7u'un puits est en ;ait le contraire d'une tour 4 c'est une tour inversée ou tout du 1oins le puits 1isau 6our. La tour est 1is sous la lu1iGre !porteur de lu1iGre en tant 7ue p&are#. Le puits est le do1aine del'o1bre, de la lu1iGre cac&ée. La tour étant un s1bole p&alli7ue, 1asculin@ le puits étant lui un s1boleoni7ue, ;é1inin.

:n dé;initive, dire seule1ent 7ue aria de a+dala est (arie de la our(, c'est travestir son i1a+e@ c'est violerle voile. P 1oins 7ue ce soit une 1aniGre de ;aire passer un 1essa+e du +enre 4 (dévoile ce 7ui est&abituelle1ent cac&é( = eci est valable pour une ;e11e si elle est vue co11e prostituée, ou pour un endroitoO le secret est dévoilé $ l'initié..



162

eu9 des vitrau9 de l'é+lise de "ennes le &Steau au vocable de arie-adeleine. 0lus 7uestion de nier laprésence $ la ;ois du 6eune ):A? et de Da Gre, les deu9 personnes les plus proc&es du Dauveur, 0Gre de l'un etari de la seconde.

Allons beaucoup plus loin... 4 la ri-Knité du rand Jeuvre Alc&i1i7ue nous a1Gne $ considérer la c&osesuivante 4 les 3 (arie(, sorties du conte9te do+1ati7ue reli+ieu9, ne sont autre 7ue A"IA : AALA, $ la;ois DJ:K" d'Q: !de la Li+née des 0oissons ou arpes élestes de ?JK?# : *0JKD: : %JNA? : J!)ean le Maptiste# : _": : %JNA? (L: ):K?:( !l'*van+éliste# 4 K?: :? "JID H



163

0NJJ 4 nu1érisation de la pa+e du dossier (Les *van+iles Decrets( du 1a+azine Dciences et Avenir de 6anvier 2F53. L'article dont il est 7uestion traite des découvertes successives du /I/G au //IG siGcles d'*van+iles,

d'anti7ues écrits A0J"%0N:D et autres codices optes particuliGre1ent perturbants pour la ;oi des croants del'*+lise ro1ano-bablonienne...

La p&oto-1onta+e précédente vous a situé AALK en *%0: - pas en 0alestine ro1aine. ?e trouvez-vouspas curieuse, de ce ;ait, cette étonnante concidence consistant $ retrouver des centaines de paprus &ristiensprécisé1ent en D:0 &auts-lieu9 de l'Ancienne *+pte =

Insistant sur le positionne1ent anti7ue de AALK, $ pro9i1ité du elta du ?il, *I?: QI et son lacaroun !le vrai, pas celui de ibGre... iade# 1e dit 7uel7ue c&ose 4 les initiales .. et le a&di H

0our conclure sur le personna+e du essie &istori7ue ):A?, Avatar de l'entrée en l'Gre des 0JIDDJ?D, 6e ne sais

pas vous, 1ais en ce 7ui 1e concerne 6e suis trGs interpellé par le site de J/%"N%?K:, l$ 11e oO ;urentdécouverts les (its de )ésus( H !voir p&oto suivante#



164

:9trait nu1érisé du dossier (Les *van+iles Decrets( du 1a+azine Dciences et Avenir de 6anvier 2F53.



165

La riade )o&annite 4

)ean le Maptiseur ou le aulonite - sa véritable identité étant %JNA? : JN. *pou9 de 4

aria de a+dala alias de Met&.Ana !aison ou Li+née d'A?A, la rande éesse-Gre#

%o&an le )eune ` %a&us&ua le \addi !)ésus le )uste#, l'un de leurs deu9 6u1eau9, connu &istori7ue1ent duno1 de )ean l'*van+éliste ou l'Ap8tre, son ;rGre n'étant autre 7ue )ac7ues H

NJA: ":?K P %JNA? : JN 4

Initiale1ent appelée Lu+dunu1, lieu de vie de LK, ieu de la Lu1iGre, ;ondée par 0o1pée en U2 avant notreGre, Daint Mertrand de o11in+es accu1ule en toute discrétion sous les 1urs de sa cat&édrale plus de 2.FFFans d'&istoire. La vaste et prospGre ville anti7ue, dont de no1breu9 vesti+es restent visibles, accueille uneco11unauté et une é+lise paléo-c&rétienne au9 environs de l'an 2F. "eprise de &aut lutte par les Xisi+ot&s, lacité pris un nouvel essort cin7 siGcles plus tard +rSce $ Mertrand de l'Isle-)ourdain.

:n 53FU, le nouvel év7ue, Mertrand e ot, descendant du Maptiseur et de aria de a+dala, substitue $l'é+lise ro1ane décrépie l'actuelle cat&édrale ot&i7ue tout en conservant le cloître, uni7ue dans la ré+ion. DapiGce la plus célGbre est le pilier des *van+élistes, taillé dans une colonne ro1aine. Les c&apiteau9 sculptésévo7uent Ada1 et _ve, an 6etant la pierre $ son ;rGre Abel, le sacri;ice d'Abra&a1, et des dra+ons ailés1ena[ant une ;e11e, le calendrier saisonnier et un zodia7ue...



166

):A?, I:DVD ou :\K, l'Jint de A?.I !:ni *a#, : A"IA...

Ascendance de ):A? L'*VA?*LID: ou l'A0":, sa véritable identité aant été %JNA? : JN (Le )eune(alias %ANKXDNKA (Le zadi(, c'est-$-dire 4 )osué ou )ésus (Le )uste(, puis7ue devenu (aître de )ustice( dupoint de vue de l'Initiation ?az8réenne.



167



168

):A? L'*VA?*LID: ` %JNA? : JN (Le )eune( ` %ANKXDNKA (Le zadi(, soit 4 )*DKD L: )KD:.

La Li+née de celui 7ui I?A"?A en lui le /"ID.

énéalo+ie descendante de l'JI? du LJJD, 1ise trop lon+te1ps sous le boisseau. Rin de plus de seize siGcles

de 1anipulations reli+ieuses au seul pro;it de l':1poriu1 6udéo-ro1ano-bablonien.

L'aut&enti7ue li+née des véritables "ois de Rrance n'est autre 7ue la descendance de aria de a+dala et de %o&an de ot& 4 )ean le Maptiste, surno11é le aput]apet c'est-$-dire la (te( de Li+née, le vrai Jint !essie#d'Is - "S - :l, la rande riade.

Louis apet - "oi de Rrance, ;ils de 40&ilippe apet - "oi de Rrance, ;ils de 4Nenri apet - "oi de Rrance, ;ils de 4"obert apet - "oi de Rrance, ;ils de 4Nu+ues apet - "oi de Rrance, ;ils de 4

"obert (le Rort( d'An6ou, ;ils de 4?ebelon+ II - o1te d'Autun d'Au9erre et du Ve9in - ;ils de 4:ccard - o1te d'Autun - ;ils de 4&ildebrand II - o1te d'Autun - ;ils de 4?ebelon+ - o1te de atrie-&ildéric III de Rrancie, ;ils de 4&ilpéric II de Rrancie, ;ils de 4&ildéric II de Rrancie, ;ils de 4lovis II de Rrancie, ;ils de 4a+obert de Rrancie, ;ils de 4

lotaire de Rrancie, ;ils de 4&ilpéric Ier de Rrancie, ;ils de 4



169

lotaire Ier de Rrancie, ;ils de 4lovis Ier de Rrancie, ;ils de 4&ildéric Ier de Rrancie, ;ils de 4

érovec& de Rrancie !d'oO provient le no1 de notre pas, la R"A?:#, ;ils de 4

érovée de ot& !préno1 en &o11a+e $ la erre des Anctres 4 *"J*# - 1arié $ Natilde de o9andrie - ;ilsde 4

A+iul; Aoric de ot&, ;ils de 4 At&ala de ot&, ;ils de 4Nunuil de ot&, ;ils de 4Jstro+ot&a de ot&, ;ils de 4Nisarna de ot&, ;ils de 4

A1al de ot&, ;ils de 4 Au+is de ot&, ;ils de 4

%o&an de ot& (le )eune( ` )ésus le )uste alias )ean l'*van+éliste ou l'Ap8tre, $ la ;ois ;rGre de %acobus, c'est $dire )ac7ues (le ineur(, et surtout, ;ils de 4

%o&an de ot& (l'Ancien(, dit le (aput( ou (apet( ` la te de li+née, 1arié $ aria de a+dala, ;ille de %ose;&a-"a1a &eo ` )osep& d'Ari1at&ie, descendant de "AA ou "::, l'Arc&idruide des *bros Moréens.

P noter é+ale1ent 7ue le ;rGre de %o&an de ot (l'Ancien( !)ean le Maptiste# aant pour préno1 %acob !Iacobus#;ut nul autre 7ue )AK:D (le a6eur( surno11é $ 6uste titre le (;rGre du Dei+neur(... Nors, 7ui ;ut le Dei+neur,sinon ):A? lui-11e =H



170

Le e1ple Intérieur 4 &ttp4]]canada.rose-croi9-d-or.or+]broc&ure‰F2‰- ‰la‰reconstitution‰du‰te1ple‰interieur.pd;



171

A?N*?J" IV, le pré-1érovin+ien# 7ui AK"AI été 1arié avec ALAN alias Dara& o1ar a1ar a1aris,

l'uni7ue ;ille de ):A? et de A"IA : AALA. )e précise AK"AI, car selon une autre version, sévGre1entoccultée, :lle aurait été enlevée $ sa ;a1ille pour tre 1ariée sous la contrainte $ .... DA›L : A"D:, notre(bon (Daint( 0AKL, l'un des prtres 0NA"IDI:?D du DA?N*"I?, les aut&enti7ues 0Gres de l'*+lise de "o1e desat&olios ro1ano-babloniens H

'ailleurs, les érudits savent par;aite1ent 7u'A?N*?J" IV, ;ils de LJIKD a vécu en réalité au troisiG1e siGcle AVA? notre Gre H



172

<< Au co11ence1ent était le Verbe !Lo+os#@ et le Verbe !Lo+os# était auprGs de ieu @ et le Verbe !Lo+os#était ieu !ou (était ivin(#. Il était au co11ence1ent auprGs de ieu.

outes c&oses ;urent ;aites par Lui, et sans Lui pas une seule c&ose ne ;ut ;aite de ce 7ui a été ;ait. :n Lui étaitla Vie !\oé#, et la Vie !\oé# était la Lu1iGre des &o11es.>>

LJJD ` fjœ, du +rec (verbe( 1ais aussi (sa+esse(. Nors, pour les nosti7ues, DJ0NIA - l'Q1e du onde -était la Da+esse. :t DJ0NIA était bien $ l'ori+ine dans le 0L*":, 7u':lle 7uitta, par K"IJDI*, descendant!c&utant# dans les *J?D in;érieurs oO :lle créa]en;anta - du produit de Don "}V: - l'A"NJ?: 4 wALMAAJN,é1iur+e de ce bas-1onde @ entendons par l$ l'*on !la sp&Gre ato1i7ue# contenant le DstG1e Dolaire entouréde la ronde des constellations zodiacales, et les pre1iers ieu9...

P propos donc du (Lo+os( !Verbe et]ou Da+esse#, on re1ar7uera certains autres points intéressants 4

Le 1ot (lo+os( a été ;or+é par le p&ilosop&e +rec Néraclite d'*p&Gse !BU-F av. notre Gre#, pour 7ui il dési+nait$ la ;ois la raison et la parole. 0&ilon d'Ale9andrie l'introduira ensuite c&ez les Israélites, ce 1ot dési+nant pourlui la pensée et la parole de ieu. ais le pre1ier auteur $ avoir vrai1ent utilisé intensé1ent le 1ot (lo+os( enp&ilosop&ie ;ut 0lotin !2F-2UF de notre Gre#, un ?éo-0latonicien. P propos de la ivinité, il e1ploait aussi leter1e de (?oYs( ou (?oos( !Intelli+ence]onscience# co11e les nosti7ues 4 (0sc&é !l'Q1e# a une puissanceet une éner+ie dérivées du ?oYs !Intelli+ence Kniverselle ] onscience os1i7ue#.(

0our 0lotin, cette éner+ie de l'Q1e était le Lo+os 4 << L'Q1e est le Lo+os du ?oYs, et en 7uel7ue sorte sonactivité. o11e le Lo+os pro;éré est le Lo+os du lo+os 7ui est dans l'Q1e, de 11e l'Q1e, elle aussi, est leLo+os du ?oYs, et toute son activité 7u'il pro6ette co11e vie, pour conduire $ l'e9istence 7uel7ue c&ose

d'autre.>>

0arado9ale1ent, 0lotin 1éprisa la nose et de no1breu9 traités de ses (:nnéades( ;urent diri+és contre elle H

Dur l'Arc&onte waldabaot&, le rand Arro+ant du at&aris1e des Albi+iens, il convient de noter 7ue ):A? utilisesouvent l'e9pression (le 0rince de ce 1onde(, celle-ci ne dési+nant cependant pas le prétendu diable de lacat&olicité ro1ano-bablonienne 1ais plut8t le é1iur+e des nosti7ues 4 en e;;et ce no1 se traduit e9acte1entpar (l'Arc&onte de ce 1onde( 4 << aintenant est le )u+e1ent de ce 1onde @ 1aintenant l'Arc&onte de ce1onde sera 6eté de&ors.>> !)ean /II, 35#

<< )e ne parlerai plus beaucoup avec vous, car l'Arc&onte du 1onde vient, et il nka rien en 1oi.>> !)ean /IV,

3F#

<< ... de )u+e1ent, parce 7ue l'Arc&onte de ce 1onde est 6u+é.>> !)ean /VI, 55#



173

<< :t la Lu1iGre luit dans les énGbres @ et les énGbres ne lkont pas co1prise. Il eut un &o11e envoé deieu 4 son no1 était ):A? H Il vint en té1oi+na+e, pour rendre té1oi+na+e $ la Lu1iGre, a;in 7ue tous crussentpar lui 4 non 7ue celui-ci ;Yt la Lu1iGre, 1ais il rendait té1oi+na+e $ la Lu1iGre. La lu1iGre, la Vraie, elle 7uiéclaire tout &o11e, venait dans le 1onde. Il !le Verbe ` DJ0NIA, la Da+esse# était dans le 1onde, et le 1ondepar lui a été ;ait, et le 1onde ne lka pas connu. Il vint c&ez lui, et les siens ne lkont pas re[u. ais 7uant $ tousceu9 7ui lkont re[u, Il leur a donné le pouvoir de devenir en;ants de ieu, $ ceu9 7ui croient en son no1, 7ui,

non du san+, ni de la volonté de la c&air, ni de la volonté de lk&o11e, 1ais de ieu sont nés. :t le Verbe skest;ait c&air, et il a &abité par1i nous, !et nous avons vu sa +loire, +loire co11e celle 7ukun ;ils uni7ue tient de son0Gre# tout plein de +rSce et de vérité. )ean lui rendit té1oi+na+e, et skécria en ces ter1es 4 (Voici celui dont 6edisais 4 elui 7ui vient aprGs 1oi, est passé devant 1oi, parce 7ukil était avant 1oi.( >>

*VA?IL: :D *MIJ?I:D - DJK": 4

Lkévan+ile des *bionites, ou des ?az8réens ou des vrais Nébreu9, se1ble le ( plus aut&enti7ue ( de tous. Il neparle ni de conception 1iraculeuse du prétendu ()ésus(, ni de crGc&e, ni de 1a+es, ni de 1iracles, a;;abulationsde la cat&olicité ro1ano-bablonienne, 1ais il insiste sur lkaction de lk:sprit aant ado1bré le I:DVD, ce dernier -

):A? - 7ui (désirait tant abolir les sacri;ices pour adorer en esprit (.

Les *bionites ;urent des *sseniens de Da1arie 7ui prati7uaient la pauvreté, la c&asteté, la loauté. Ils ;urentconsidérés co11e &éréti7ues par les )ui;s ort&odo9es et aussi par les *+lises c&rétiennes des débuts. ous leslivres ébionites - autres 7ue cet apocrp&e - ainsi dkailleurs 7ue beaucoup dkouvra+es &istori7ues du pre1iersiGcle - ont 1stérieuse1ent disparu 4 la pur+e est passée par l$ H

L'e9istence des *bionites nous est connue +rSce $ Né+ésippe, l'un des pGres de l'*+lise de "o1e, lors7ue les1e1bres de la co11unauté de )érusale1 convo7uGrent alors les survivants des (suiveurs de l':nsei+ne1ent de)ean( et les proc&es parents - esposnes - de )ésus le )uste, le ?az8rénien !%JNA? : JN - ):A?L'*VA?*LID:# a;in d'élire un successeur $ )ac7ues , son ;rGre 6u1eau, 7ui ;ut lapidé $ )érusale1 sur l'ordre du

Da&édrin, présidé alors par le +rand-prtre sadducéen Anne.

ette asse1blée é1i+ra $ 0ella en BU a;in 7ue ses 1e1bres soient e9posés le 1oins possible au9 troublesconsécuti;s $ la +uerre 7ui venait d'éclater en BB et Né+ésippe nous raconte 7ue c'est D1éon 7ui ;ut élu $ latte de la secte, la7uelle prendra dans la suite le no1 d'ébionite, de l'&ébreu ébi8nî1, si+ni;iant les pauvres.

Le te9te de l'*van+ile des *bionites est écrit en +rec, ces ébionites $ l'épo7ue constituant une secte devé+étariens !voir l'*van+ile de 0ai9# au9 1oeurs austGres.

Leur évan+ile s'ouvre sur ces paroles4 << Il arriva 7u'au te1ps d'Nérode, roi de )udée, )ean parut, baptisantd'un bapt1e de repentir dans le )ourdain. Jn le croait de la ;a1ille d'Aaron le prtre, et ;ils de \ac&aria

!?ep&ili1# et d':lisabet&. :t tous venaient $ lui ...]... )e suis venu abolir les sacri;ices et si vous ne cessez pas desacri;ier, 1a colGre non plus ne cessera pas de peser sur vous.>>



174

AAL !Li+née des A1ales# : JN, ;ils d'AKID, et surtout 0:I-RILD de %JNA? (Le )eune( c'est $ dire ):A?L'*van+éliste alias %ANKXDNKA ` )*DKD L: )KD:.



175

D&i1on Mar oc&ba !o&ba ] oeba# alias Astro ot&a de Xisi+ot&ie, le Rils de l'*toile 4 aria de a+dala.

&erc&ez- l'erreur H L'&istoire JRRII:LL: - celle des vain7ueurs 1enteurs - nous le présente co11e le 1eneurde la révolte des )udéens contre la trannie ro1aine. L'action est donc censée se passer en 0AL:DI?:. ais le+ros &ic tient en sa véritable et AKN:?IK: identité 4 AD"J JNA : XIDIJNI: - de la Li+née e ot&,donc descendant du essie et de Don *pouse H Les ;aits &istori7ues se sont par consé7uent déroulés dans leDK : LA R"A?: H



176

NK?KIL : JN, ;ils de l'éni+1ati7ue Astro ot&a de isi+ot&ie alias Jstro+ot&a de ot& 1ais encore D&i1onMar oc&ba H

Nunuil eut pour ;ils At&ala !p&oto suivante# et pour ;rGre arco1ir de o9andrie, branc&e ;a1iliale 7ue l'on vabient8t retrouver...



177

ANALA : JN alias ANA?A"I Ier !&ttp4]].planete-+enealo+ie.;r]6lcoupat]+enealo+ie‰coupat‰6‰-

louis];ic&e]individu]=IndiIÙ53#, "oi Malt&e de plusieurs et&nies de ot&s ervin+ues, 7ui se convertirent1a6oritaire1ent au &ristianis1e A"IA?ID: !d'Arius# en dépit de ses 1ises en +arde répétées. :n e;;et, At&ala]At&anaric s'opposa viole11ent au9 t&Gses répandues par Arius, crai+nant $ 6uste titre 7u'ellesentraîneraient la destruction de la culture ot&i7ue.



178

AIKLR ou AJ"I : JN, épou9 de Rrilla NAMM"A et pGre du véritable pre1ier *"JV*:, 7ui n'a stricte1entrien $ voir avec les érovin+iens H



179

ANAKLR : XIDIJNI:, ;ils d'At&anaric II et d'Ascla de R"A?I:, de la branc&e ;a1iliale des Malt&es, est élu"oi des Xisi+ot&s en 5F, et ;onde avec les siens la ;orteresse de NAK0JKL, prGs de aza1et en 53.

"_D I0J"A? 4 les bStisseurs de la dnastie e ot&, plus tard no11és les (&iens de ot(, eurent pour&abitude de construire les 1urs en *AILL:D : 0JIDDJ?, si+nalant ainsi le souvenir persistant de leur anti7ueli+na+e 4 Les 0oissons ou !arpes élestes#, un tel N"ID aant été claire1ent assi1ilé au 0oisson...

La cat&olicité ro1aine entreprit tout pour détruire ssté1ati7ue1ent ces preuves arc&itecturales de l'ArtJNIK: 4 1urs en (écailles de poisson( ainsi 7u'arc&es outrepassées.



180

La Vérité Nistori7ue, c'est 7ue l':1pire de "o1e, en sa volonté de toute-puissance +uerriGre, asservit les peuplescon7uis et les sou1it $ l'endoctrine1ent reli+ieu9 ;ondé sur de ;ausses croances, a1al+a1e de cultes paensdes peuples esclava+isés, au no1bre des7uels le culte Jsirien, 7ui ne ;ut pas le 1oindre.

Ainsi, le 1enson+e - ;able 1ontée de toutes piGces - de cette pseudo-li+née sacrée érovin+ienne. La vérité $rétablir c'est 7ue la R"A?:, no1 de notre 0as, ;ut donné en &o11a+e au patron1e : R"A?I:. "ien $ voiravec le san+ !A?# des ;a1illes oli+arc&i7ues de "o1e !:1pereurs et Dénateurs#, les7uelles continuent $ ré+nersans parta+e sur ce pauvre bas-1onde 4 la ;ausse ?oblesse des Rils de Mrutus.

?ous touc&ons l$ l'ori+ine du 1enson+e (érovin+ien( car :"J est en ;ait l'ana+ra11e de "J: et VI?:celui de VI?:@ il est donc bien 7uestion de la VI?: de "J:, tendant $ ;aire croire 7u'&istori7ue1ent érovéeou eroe+, ;ils supposé de &lodion le &evelu, serait le second roi des Rrancs saliens...

La vérité $ rétablir c'est tout d'abord 7u'il e9ista :K/ érovée, le 5er étant érovée de ot, roi de ot&ie 1arié$ Natilde de o9andrie@ le second étant érovée de Rrancie, leur ;ils, "oi tout court 4 aucune notion de ;rancs nide (salien(, branc&e des usurpateurs de "o1e H



181

*"JV*:, 0Gre Z Rils 4 l'ori+ine +énéalo+i7ue de l'aut&enti7ue "J%AK* Rran[aise 4 la descendance de A"IA: AALA et %JNA? : J !):A? L: MA0ID:K", trans1ise - entre-autres - via %ANKXDNKA - )*DKD L:

)KD: - ):A? L'*van+éliste ] l'Ap8tre H

uand au lé+endaire 0NA"AJ?, le +rand érudit laude Rauc&et écrivit en toutes lettres 7u'il était l'un desdescendants des "ois de *"J* 4 les JKDNI:D H ?é dans la province alle1ande de Xestp&alie en 3UF denotre Gre, 0&ara1ond devint le duc des Rrancs de l':st en F, puis "oi des Rrancs de l'Juest en 5W, établisseurde la Loi Dali7ue. Il se 1aria $ une princesse Dica1bre de souc&e JN: no11ée Ar+otta, née $ &urin+e en3BU et descendante de Néli, 7ui l$, n'est plus seule1ent )u+e d'IsraTl, 1ais le pre1ier "oi des Mritons H 'estd'ailleurs A"JA 7ui ;ut surno11ée la Gre de tous les "ois de Rrance H !in o; ellcene &ur1an D1it&,pa+e 33#.

'est elle - A"JA - "eine Dica1bre des Rrancs - 7ui ;ut la 1Gre de &lodion, surno11é (le &evelu(, le7uel

ne ;ut pas le pGre, 1ais le +endre de érovée II, "oi de Rrancie.

:t 7ue savait LAK: RAKN:, pour tre détenteur d'une partie des arc&ives +énéalo+i7ues de notre ;a1ille,docu1ents 7ui lui ;urent sournoise1ent dérobés en c&e1in, alors 7ue, curieuse1ent, il se rendait $ "o1e oO la0apauté l'avait convié =



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érovée II dit (le )eune(, ;ils de érovée de ot&, ;ut roi de olo+ne et de Rrancie.

Voici la descendance directe de érovée II de Rrancie et de &lodesint&e de olo+ne.



183

Nistoire courte 4 l'Arianis1e Xisi+ot&i7ue s'est solide1ent i1planté depuis l'arrivée des Xisi+ot&s en aule en52. Il en est encore 7uestion au début du VIIIG siGcle lors de la con7ute 1usul1ane de l':spa+ne, 7ui atteintles 0rénées en U5W aprGs avoir détruit le "oau1e ot& en Nispanie et sou1it la population. e no1breu9co1tes ot&s restant partisans de la doctrine d'Arius n'&ésiteront pas s'allier au9 aures contre les résistants etles Rrancs. 'autres ;inirent par abandonner les aures pour s'allier au9 Rrancs $ l'épo7ue de 0épin le Mre;co11e le co1te Ans1und !Anse1undus#, 7ui est tué $ ?arbonne en UW, en co1battant les aures pour leco1pte du roi 0épin.

La noblesse locale, souvent d'ori+ine Xisi+ot&i7ue Arianiste, une ;ois ralliée au9 Rrancs par le 6eu de 1aria+es,

conservera néan1oins une certaine autono1ie politi7ue et reli+ieuse !persistance de l'Arianis1e, $ l'ori+ine des;uturs at&ares# 6us7u'au 1ilieu du I/G siGcle. Le titre de 1ar7uis de ot&ie revient au9 co1tes de oulouse, 7uile portent 6us7u'au /IIIG siGcle, bien 7ue ce titre soit dé6$ vidé de sa substance dGs le /G siGcle.

- o1té de oulouse 4 &abitées par les Li+ures 6us7u'au VG siGcle avant notre Gre, le Lan+uedoc ;ut occupéensuite par les eltibGres 4 des *bros !Nébreu9#. Les colons +recs ;urent no1breu9 sur la c8te, oO ils ;ondGrentdes villes. La ré+ion devint province ro1aine en 525 avant ). . et ;ut ;orte1ent ro1anisée.

Les Xisi+ot&s, revenant en aule en 52, s'e1parGrent bient8t du Lan+uedoc, erre de leurs Anctres, et ;ondGrent le "oau1e de ot&ie en 5W. &assé du Dud-Juest en FU, ils se 1aintinrent contre les Rrancs enDepti1anie !ré+ion 7ui avait été colonisée par les vétérans de la septiG1e Lé+ion aprGs ioclétien# et leurs ducs

devinrent les pre1iers lieutenants des Xisi+ot&s d':spa+ne. P partir de U5W, la ré+ion dut ;aire ;ace au9 atta7uesdes Arabes, 7ui occupGrent la Depti1anie 6us7u'au "&8ne. La noblesse ot&i7ue de1eurée secrGte1ent Arianiste



184

l'appua dans cette con7ute. Rinale1ent, Anse1ond le ot&, co1te de ?î1es, s'allia au9 Rrancs et c&assa les Arabes du Lan+uedoc en U2. &ar+é de récupérer ?arbonne, Anse1ond décéda 1ais ses successeurs obtinrentbient8t l'autono1ie politi7ue. :n F5, le 1ar7uisat de ot&ie s'a+randit de la ot&olonia !atalo+ne# au sud des0rénées. :n B, la 1arc&e de atalo+ne en ;ut détac&ée et devint le co1té de Marcelone. Le titre de ar7uisde ot&ie ;ut porté par les co1tes d'Auver+ne de B $ W5, puis par la ;a1ille de Daint-illes !é+ale1ent de"ouer+ue#, co1tes de oulouse. Au /G siGcle, la ré+ion ;ut ;orte1ent touc&ée par les raids sarrasins. Rinale1ent,le titre de ot&ie disparut au /IG siGcle et les co1tes se no11Grent ensuite ducs de ?arbonne. P la ;in du /IIGsiGcle parvint au pouvoir une branc&e cadette des Daint-illes, les co1tes d'Albi, 7ui accordGrent une attention

particuliGre $ la rénovation culturelle et écono1i7ue de la ré+ion. e 1ouve1ent s'acco1pa+na d'une pro1otiondes Albi+eois !at&ares#, ce 7ui conduisit $ la pre1iGre croisade répressive de l'*+lise de "o1e contre cesderniers en 52FW !1assacre et 1ise $ sac de Méziers#. Lors du traité de 0aris en 522W, les sénéc&aussées deMeaucaire et de acassonne ;urent rattac&ées au do1aine roal et en 52, uéribus, dernier c&Steau solairedes &ristiens Arianistes, to1ba. Les territoires laissés au co1te de oulouse, passGrent aprGs sa 1ort en 52U5entre les 1ains d'Alp&onse de 0oitiers, ;rGre du roi Louis I/, et ;urent par consé7uent réunis $ la couronne deRrance. Lors de la +uerre de ent ans, la ré+ion ;ut ;orte1ent rava+ée et ;ournit son soutien $ &arles VII aprGs52F

"oau1es ot&s 4 ce sont les di;;érents e1place1ents en :urope du nord, orientale, puis occidentale oO se sontsuccédé, en tant 7ue tentatives de sédentarisation, des peuples en 1i+ration sous la souveraineté des ot&s

persécutés par la "o1e I1périale. Jn en trouve en Dcandinavie, en 0olo+ne, en Kraine actuelles pendantl'Anti7uité. L'Anti7uité tardive, l'e1pire &unni7ue en plein ac1é pousse les ot&s $ se séparer et $ pactiser avecles "o1ains a;in d'éviter l'assu6ettisse1ent !sub6u+ation d'un peuple $ une culture do1inante#. AprGs ladisparition de l'e1pire ro1ain d'Jccident, le VG siGcle voit apparaître un roau1e ostro+ot& $ "avenne dans lenord de la péninsule itali7ue ainsi 7u'un roau1e Xisi+ot& $ olosa !oulouse# puis olGde dans les anciennesprovinces ro1aines de aule et d'Nispanie. La derniGre terre diri+ée par l'aristocratie do1inante provenant desot&s, les Malt&es placés $ la tte des Xisi+ot&s, se prolon+e 6us7ue vers le début du VIIIG siGcle. Le périple desot&s en :urope occidentale, assorti des tentatives de ;onder les divers roau1es ot&s, laissa une postérité nonné+li+eable.

t&olo+ie du Dan+ ivin 4 le "eid+otaland !la Dource#, tel 7ue cité dans les sa+as de la 1t&olo+ie nordi7ue,

dési+ne la erre Dacrée oO ont vécu les ots. es sa+as retracent en ;ait les pre1iGres zones de peuple1ent en0olo+ne puis en Kraine lors7ue les ots a1orcent leur Vleranderun+, 7uittant leurs terres-re;u+e deDcandinavie. o11e bien des peuples issus de lon+ues 1i+rations, les ots sont diri+és par des c&e;s 7ui serécla1ent de l'essence divine du dieu ot ] Jd&inn.

- &roni7ue de )ornandGs 4 év7ue de "avenne, il a ;ourni une c&roni7ue latine, partiale en bien des points, des1i+rations opérées par le peuple ot& depuis son départ de Dcandza, nota11ent dans !en# etica, c&roni7uerédi+ée en captivité $ onstantinople. Jutre la description des trois +uerres +ot&i7ues successives, le c&e1in prispar les peuples en déplace1ent en :urope orientale est évo7ué.

- Arc&éolo+ie 4 aprGs avoir identi;ié les zones de peuple1ent ori+inelles des ots, certains de ces roau1es ont

été déduits de travau9 sur les zones de culture arc&éolo+i7ue 7ui ont été découvertes en terres de 0olo+ne,Kraine et de "ou1anie. e sont les seuls vesti+es per1ettant de retrouver le 1ode de vie des ots et d'entracer la proto&istoire avant le contact avec les &ordes &unni7ues et la 1é1oire consi+née par les annalistes des:1pires ro1ains avec les7uels ils auront partie liée par la suite.

- escription des roau1es 4 de no1breuses +rap&ies e9istent pour les no1s propres de cette période 4 celles-cisont dues soit au9 scribes, soit $ l'évolution de la lan+ue durant la période 7ui s'étend du VG siGcle au VIIIGsiGcle, soit au9 &istorio+rap&ies ;ran[aise et alle1ande du /I/G siGcle. Di la +rap&ie la plus proc&e du no1ori+inal est pré;érable, lors7ue 7u'une +rap&ie 1oderne est d'usa+e courant - en particulier dans le cas depersonna+es célGbres - cette derniGre est ici privilé+iée pour des raisons de co&érence des liens. ans ce cas, la;or1e la plus courante dans l'&istorio+rap&ie ;ran[aise est utilisée en priorité 4 la ;or1e +er1ani7ue ou latine est

citée entre parent&Gses et en itali7ue. :9e1ple 4 lovis !&lodoec&#.

ots de Dcandinavie 4 île du otland en 1er balti7ue !otlander#, taland en DuGde, et les deu9 provinces d'oO



185

les tribus 1i+ratrices proviennent 4 la Xestro+ot&ie !Vster+tland# et l'Jstro+ot&ie !žster+tland#.

ultures arc&éolo+i7ues en :urope orientale, IIIe siGcle 4culture de Xillenber+ et culture de c&ernaov 4 les ots sont alors au contact de la acie et de la Dct&ie !voirJiu1# @ le sncrétis1e est tel 7ue les annalistes ro1ains parlent de raco-Gtes indistincte1ent, 1lant lesGtes !ots en littérature latine# au9 aces de l'&istorio+rap&ie +rec7ue.

AprGs les +uerres +ot&i7ues et la séparation ervin+es ] reutun+en 4

"oau1e Jstro+ot& !disparaît avec les Lo1bards#

"oau1e Xisi+ot& !disparaît avec les con7utes 1usul1anes#

- ar7uisat de ot&ie 4 &érita+e de l'ancien "oau1e Xisi+ot& de oulouse ce 1ar7uisat, appelé ot&ie !le pasdes ot&s# recouvrait $ peu prGs le territoire de l'ancienne Depti1anie ro1aine occupée 1aintenant par lesdéparte1ents des 0rénées-Jrientales, de lkAude, de lkNérault et du ard. La noblesse isi+ot&i7ue s' i1plantesolide1ent et se 1aintient aprGs la c&ute du roau1e de oulouse, résistant au9 atta7ues ;ran7ues de lovis etde ses successeurs.

- Dei+neurs ot&s 4 les ducs de ot&ie donnent plusieurs rois au roau1e isi+ot& tels 7ue 4

Liuvi+ild 1ilieu du !VIG siGcle# @

Liuva !B-U2# @

undo1ar, C du9 E de la ?arbonnaise avant 7u'il devienne roi en B5F @

Disnand 5Gre 1oitié du VIIG siGcle

Mul+ar de Mul+aran, 7ui se1ble tre un proc&e - voire un a1i - du roi undo1ar.

Les ots 4 selon la tradition orale des Xisi+ot&s et des Jstro+ot&s, ot ] Jdin est l'anctre des deu9 principau9li+na+es 4 celui des A1ales pour les Jstro+ot&s et celui des Malt&es pour les Xisi+ot&s. Mien 7ue l'Arianis1ec&rétien co11ence $ touc&erles ots $ partir de l'année 35, ces deu9 li+na+es issus du (dieu venu d':n-Naut(conservent 6us7u'au 1ilieu du VIG siGcle, leur presti+e et leur c8té sacré, 1t&i7ue. La si+ni;ication du no1d'Jd&inn est $ l'identi7ue de la si+ni;ication du no1 de ot& 4 Verseur de De1ence, éniteur, c'est-$-direl'No11e.

otaland ou "oau1e de ot&ie 4 vaste contrée 7ui co1prend la portion 1éridionale de la DuGde&ttp4]].cos1ovisions.co1]&ronoDuede.&t1... entre le atté+at et la Malti7ue depuis les lacs Xenern et

Xettern !du We parallGle $ la pointe Dud de la péninsule scandinave#, $ l'est de la ?orvG+e@ elle était divisée en3 parties 4

5^ Jstro+ot&ie !subdivisée en Jstro+ot&ie propre, D1aland, îles d'žland et ottland#@

2^ Xestro+ot&ie !Xestro+ot&ie propre, Mo&us, alie, Xer1eland#@

3^ ot&ie du Dud !Nalland , Dana, Mlein+e#.

La ot&ie tira son no1 des ot&s 7ui la peuplGrent avant l'Gre c&rétienne. :lle ;or1a 6us7u'au /IIIe siGcle unroau1e $ part, suite $ 7uoi un prince de la ;a1ille roale de DuGde continua de porter le no1 de duc de ot&ie.

Le otaland !ot&ie# est la ré+ion la plus ;ertile de la Dcandinavie. :lle ;ut ensuite divisée en ré+ions 7uisubsistent tou6ours dans l'usa+e populaire 4 l'Jster+tland !Jstro+ot&ie ou ot&ie orientale#, le Xester+tland!Xestro+ot&ie ou ot&ie occidentale#, alsland !alécarlie 4&ttp4]].cos1ovisions.co1]&istalecarlie.&t1#,



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Mo&usloen, Nalland, Dane, Mlein+e, D1aaland. Les deu9 +randes îles de la Malti7ue, otland et Jland,dépendaient aussi du otaland.

otland 4 en 1er Malti7ue, il est la plus +rande île de la DuGde et constitue $ la ;ois le co1té suédois de otland,et une co11une, la co11une de otland !c'est le seul co1té suédois $ ne co1pter 7u'une seule co11une#.otland co1pte environ U.FFF &abitants sur une super;icie de 3.5F 1Ÿ, ce 7ui revient $ une densité de 5,&abitants]1Ÿ. Autour de l'île de otland se trouvent plusieurs îles plus petites dont les plus i1portantes sontRr, otsa Dandn, Dtora arls et Lilla arls. La seule ville de otland est Visb, ancienne ville &anséati7ue

située sur la c8te ouest, dont la vieille ville est inscrite au patri1oine 1ondial de l'Knesco. Kne lan+ue scandinavespéci;i7ue, le utnis, est encore parlée par une partie de la population de l'île. Jn ad1et +énérale1ent 7ue leutnis est une lan+ue $ part entiGre, contraire1ent au otlandais parlé par la plus +rande partie de lapopulation et 7ui est lui considéré le plus souvent co11e un dialecte du suédois.

- 0ré&istoire 4 L'île de otland, ainsi 7ue les petites îles voisines, n'ont é1er+é 7u'en plusieurs étapes aprGs laderniGre +laciation, en raison des variations de niveau de la er Malti7ue. L'île est d'abord peuplée de c&asseurs-cueilleurs 7ui ne sont re1placés par des a+riculteurs 7ue 2 FFF ans avant ).-. Les pre1iers ob6ets en bronzeattei+nent alors l'île 7ui, co11e le reste de la Dcandinavie, passe $ l'S+e du ;er vers FF avant ).-.- oen-Q+e 4 Au début de son &istoire !au 1ilieu du /Ie siGcle#, l'île appartient encore $ l':1pire des Duiones,sous la protection du7uel elle est placée. Delon la lé+ende, l'île aurait été c&ristianisée par le roi norvé+ien Jla;

II, dit Daint Jla;, en 5F2W. L'île de otland est dé6$ un lieu i1portant pour le co11erce de la Malti7ue $ l'épo7uedes Viin+s. Mien avant 7ue L¡bec et les autres villes de la er Malti7ue soient ;ondées, les ports de 0avien etde Rr6el puis, plus tard, de Visb, sont la pla7ue tournante du co11erce de 1arc&andises entre les ports dunord de l':urope4 ar1¢ et aupan+ en ?orvG+e, Mira et Di+tuna en DuGde, orestad au9 0as-Mas, Nait&abu,"ibe et iss¢ au ane1ar, uentovic en Rrance, )o1sbur+, "alsie, "eric, ruso et Xisiauten sur la c8te sudde la er Malti7ue et ?ov+orod en "ussie. es co11er[ants ca1pa+nards de otland transportent les biensconvoités par-del$ la er 4&ttp4]];r.iipedia.or+]ii]Ric&ier4otland‰vertra+.6p+ ...

Accord avec l'Jrdre teutoni7ue $ propos de la restitution de otland. P partir de 53B5, otland est donc danoise.Lors de la +uerre dano-suédoise de 53W, les RrGres des victuailles !Vitaliebr¢dre en danois# - des pirates -occupent otland et en ;ont leur base opérationnelle. Ils s' établissent tant 7ue ;libustiers sous la devise A1is

de ieu, enne1is du 1onde entier. Jn peut voir encore au6ourd'&ui, $ Vives&ol1, les ruines d'une ;orteresse7u'Albert de DuGde a ;aite construire aprGs sa destitution du tr8ne de DuGde en tant 7ue c&e; des RrGres desvictuailles. Rinale1ent, en 53W, l'Jrdre teutoni7ue diri+é par onrad von )un+in+en, c&asse les RrGres desvictuailles de otland, 7ui a été donnée en +a+e par la DuGde. :n 5F, l'île est rendue $ ar+uerite deane1ar. :n 555, le roi de ane1ar *ric de 0o1éranie ;ait éri+er un c&Steau au sud de Visb. :n 53B, il estdestitué du tr8ne du ane1ar, 1ais rG+ne encore treize ans sur otland avant de céder le c&ateau au nouveauroi du ane1ar, en 5W.

- *po7ue 1oderne 4 Au début des années 52F, D¢ren ?orb, 7ui a été no11é sei+neur de otland doitdé;endre l'île contre les atta7ues du ane1ar et de la Li+ue &anséati7ue aprGs l'e9il de &ristian II deane1ar. :n 52, la ;lotte de L¡bec bo1barde Visb, 1ais ne parvient pas $ prendre la ;orteresse de

Visbor+. ?orb est tout de 11e c&assé de l'île et otland repasse sous l'autorité danoise (o;;icielle(. e n'est7u'en 5B, aprGs le traité de Mr1sebro 7ue otland redevient suédoise aprGs pres7ue 3FF ans d'autoritédanoise. Lors de la +uerre dano-suédoise de 5BU-5BUW, l'île est $ nouveau occupée par les anois, 1ais cesderniers doivent la 7uitter $ la ;in de la +uerre, non sans avoir dna1ité la ;orteresse de Visbor+ avant de partir.L'île est encore occupée, par des troupes russes cette ;ois-ci, durant la rande +uerre du ?ord de 5UFF-5U25 etdurant la uerre de Rinlande de 5F.

Le 0euple des ots 4 ori+inaire de Dcandinavie - taland en DuGde ou lkîle de otland - constitué desdescendants d'un +roupe de rescapés Atlantes 1enés par Aédon, prtre-roi de NK, les ots s'établissent le lon+des rives de la Malti7ue, ;or1ant un +roupe co&érent, assez uni par la lan+ue pour 7ue la Mible soit traduite poureu9 au IVG siGcle dans une lan+ue au6ourd'&ui disparue@ leur &istoire avant la ;in du Ier 1illénaire avant ).-.

concerne les rapports +lobau9 des er1ains et des eltes. La racine (+ot(, 7ui se1ble revenir $ la ;ois dans lesno1s des (ots(, des ot&s(, des (tar( et des (utar( indi7ue toute;ois 7u'il s'a+it d'une ori+ine co11uneprobable. :lle provient du +oti7ue (+iutan( !en alle1and (+iessen(, en ;ran[ais (verser(# et si+ni;ierait (Verseur



187

de De1ence( donc éniteur, donc No11e. Les Xisi+ot&s ont eu di;;érentes appellations 4 ervin+i !ouerin+en# dans leurs colonies au nord du anube, Vesi ou Visi+ot&i, ou ots de l'Juest selon la déno1ination+er1ani7ue. erin+en si+ni;ie 0euple des Mois !du +oti7ue (triu(, arbre#. Xisi !ou Vesi# est un no1 élo+ieu97u'ils s'attribuaient et a une si+ni;ication proc&e de (sa+e( ou (noble( !7ue l'on retrouve dans l'alle1and(issen(, savoir ou dans l'an+lais (ise(, sa+e#. Les pre1iGres 1entions du peuple ot se trouvent dans lesrécits &istori7ues anti7ues de acite, Dtrabon et 0tolé1ée sous le no1 de otonen. Ils sont décrits co11e unpeuple nordi7ue re+roupé en un roau1e solide établi au début de notre Gre au bord de la Vistule.

e ;ait, de no1breu9 auteurs et c&erc&eurs durant ces derniers siGcles se sont rendus co1pte de la superc&erieorc&estrée par les ric&es ;a1illes aristocrati7ues ro1aines. Au cours des siGcles, les artistes-peintres initiés ausecret ne 1an7uGrent pas d'évo7uer la Vérité sur KI ;ut le véritable essie 4 %JNA? : J ` )ean leMaptiste, c&e; de la li+née des JND, les7uels, persécutés par les troupes ro1aines devront se ré;u+ier durant7uel7ues siGcles en les pas nordi7ues au6ourd'&ui no11és Dcandinavie, et nota11ent en l'île de JLA?...

Voici l'e9plication si1plissi1e et d'une +rande lo+i7ue au pseudo-1stGre de la descente des peuplesXIDIJND - ou plus précisé1ent de leur ":JK" - dans le "azGs !p&onéti7ue1ent l'inverse de ésar# au sudde la Rrance et leur volonté a;;ic&ée de créer leur "oau1e de JNI: en la erre de leurs célGbres +éniteurs H



188

Voici pour7uoi l'&istoire o;;icielle ne parle surtout pas des Xisi+ot&s, ou les présente co11e un peuple debarbares !au strict sens du ter1e +réco-ro1ains4 des étran+ers#, alors 7ue l'abbé )ac7ues-Nenri Moudet insistatant sur l'e1ploi de la lan+ue an+laise $ leur su6et 4 X: D:: J ` (?ous avons la onnaissance de ieu( ouencore (?ous savons de KI nous descendons( HHH

"endons-l$ &o11a+e $ plusieurs auteurs, revues et 1a+azines 7ui ont levé le liGvre depuis lon+te1ps - entre-autres, pour e9e1ple, ces (unes( de revues et 1a+azines, et livres rares traitant de ce su6et e9plosi;. Vous leconstatez 4 il a belle lurette 7ue de no1breu9 c&erc&eurs et 6ournalistes-en7uteurs se sont rendus co1pte7u'on ne nous dit pas tout en ce bas-1onde H

Le t&G1e de l'A;;aire nasti7ue de "ennes le &Steau et de son Decret Apocalpti7ue sera développé dans cet

albu1 spéci;i7ue 4 &ttps4]].;aceboo.co1]1edia]set]=setòa.2F3U2W5B3U22Ztpe`5



189

NIDJI": *?*"AL: :D JND, par )ornandGs, l'év7ue de "avenne 4 &ttp4]];r.iipedia.or+]ii])ordanGs

e livre constitue l'uni7ue ouvra+e disponible au6ourd'&ui traitant de 1es anctres, cependant su6et $ caution enraison de sa trop +rande partialité du ;ait 11e de la position de )ornandGs au sein de l'*+lise de "o1e.

?otons 7ue la source ori+inelle de cet écrit a été l'uvre 1onu1entale en douze volu1es de assiodore, lui-11e &istorien des ot&s au début du VIG siGcle, oeuvre aant tout bonne1ent disparue des +randesbibliot&G7ues...



190

Alors 7u'o;;icielle1ent, le 1ouve1ent 1i+ratoire des ot&s, ori+inaires de Dcandinavie, s'éc&elonne selon)ornandGs du Ier au IIG siGcle de notre Gre, d'autres c&roni7ues plus anti7ues 1ises sous le boisseau si+nalentleur déplace1ent 1assi; au treiziG1e siGcle AVA? notre Gre H o11e par &asard $ l'occasion du randatacls1e aant causé la dévastation et la déserti;ication de l'*+pte et du oen-Jrient, et provo7uél'e;;ondre1ent de la civilisation inoéenne.

e catacls1e, évacué opportuné1ent de la onscience ollective Nu1aine par les scribes de l'Jrdre ?oir, ;ut+énéré par l'i1pact de la co1Gte !ou astérode +éo-croiseur# De&1et, 7ui ;ut aussi no11ée l'*toile de Maal,

Anat, Durt, 0&aéton, p&on, Absint&e, etc...

'est de cet évGne1ent 1a6eur survenu dans l'&istoire du peuple ot& 7ui ;ut relaté sous l'intitulé "A?A"ž!0luie de 0ierres]"oc&es# dans l':dda scandinave H

Les siGcles passent... :n F et FW, les ot&s assiG+ent "o1e, les "o1ains ne s'en sortant 7u'au 1oen detractations 1stérieuses. Les7uelles =

:n 5F, "o1e ;ut $ nouveau assié+ée par les Xisi+ot&s, et cette ;ois-ci, prise par surprise le 2 aoYt +rSce $ uneco1plicité interne 7ui per1it l'ouverture de la porte Dalaria. 0our7uoi une telle persévérance sinon la volonté1ani;este de "*K0*":" tout ce 7ue les enva&isseurs ro1ains avaient volé $ leurs Anctres H

- ans le passé, (J?( a pris +rand soin de dissi1uler et conte1poraine1ent (J?( reste $ cac&er volontaire1ent

le ric&e passé &istori7ue du peuple de J !J en alle1and, J en an+lais# alors 7u'il est précisé1ent $ labase de l'A;;aire de "ennes le &Steau, place-;orte 7ui ;ut leur ;ie; déno11é "N:A: dGs le VG1e siGcle.

- At&aul; !né vers 3 )ulien - décédé en 5 )ulien $ Marcelone, :spa+ne#, ;ils d'At&anaric II de Xisi+ot&ie etd'Ascla de Rrancie, "oi des Xisi+ot&s, s'installe dans la ré+ion 7ui nous préoccupe et ;onde en 53 la ;orteressed'Nautpoul, proc&e de aza1et. Il se 1arie avec alla 0lacidia !I1pératrice de "o1e# $ ?arbonne en 5 et serend 1aître du Lan+uedoc et de la 0rovence, ainsi ;ondateur du "oau1e Xisi+ot& aant oulouse pourcapitale.

- Dous le rG+ne des Xisi+ot&s 7ui sont - précisons le - des &ristiens partisans de l'Arianis1e, leur "oau1e!territoires co1pris entre la aronne et la Loire aant été ad6oints# et plus particuliGre1ent oulouse, devint

plus éclatant et plus puissant 7ue l'or+ueilleuse et envieuse "o1e.



191

JKD les "ois Xisi+ot&s sont couronnés de la Rleur de Ls ` RL:K" : LJKD !représentée en coupe#, utiliséedans l'ancien rituel su1érien du Reu de l'*toile...

&eodul; !no1 +oti7ue (t&iuda-ul;s( si+ni;iant (peuple du loup(# était Xisi+ot&, né au nord de l':spa+ne, enatalo+ne ou $ Dara+osse vers l'an UF de notre Gre. "é;u+ié avec sa ;a1ille en ot&ie !sud-ouest de la aule#vers UU aprGs une contre-o;;ensive 1usul1ane, il se consacre au9 études. Il ;ut, avec 0ierre de 0ise, 0auliacre, A+obard et Alcuin, l'un des &o11es sur les7uels &arle1a+ne !né de la Li+née de éroé# s'appua pourréor+aniser l'ensei+ne1ent dans ses états.

&eodul; co1posa l' (Jpus aroli re+is contra snodu1( pour &arle1a+ne contre le oncile II de ?icée entreUWF et UW3 de notre Gre. :n cet écrit, il traita lon+ue1ent du t&G1e sacrilG+e de l'adoration idolStre des i1a+eset du co11erce des reli7ues, con;or1é1ent $ ses convictions &ristiennes Arianistes. ans le c&apitre // de l'(Jpus aroli(, il prit ;orte1ent position contre arasius, patriarc&e de onstantinople 4 les i1a+es du &rist

Dauveur, de Da Gre la Dainte atrone, et des Daints placées dans les é+lises ne sont 7ue des i1a+es &u1ainescon[ues par des artisans &u1ains.

evenu év7ue dkJrléans en UU et abbé de Rleur !Daint-Menoît-sur-Loire# en U5 !UW selon certains&istoriens#, il eut $ coeur de construire une petite é+lise ad6acente $ sa 1aison de er1i+n-des-0rés, é+lise $l'intérieur de la7uelle il ;it réaliser une 1osa7ue représentative de l'Arc&e d':?I-:A, +éniteur ancestrale de laLi+née de ?JK?. :n cette représentation, le o;;re d':?I est JKV:" et VI:, sur1onté de deu9 petitsc&érubins, %A: A?"J%?: parvenue au ter1e du rand Jeuvre alc&i1i7ue, sous la protection de deu9(An+es( +i+antes7ues, évocateurs de la ade /"IDJD - DJ0NIA, leurs ailes couvrant l'Arc&e placée au centrede la 1osa7ue. ans le Livre I.5 de lkJpus aroli , &eodul; e9pli7ue d'ailleurs 7ue lkArc&e propre1ent ditereprésente le C Dei+neur : Dauveur E et 7uken ce 7ui concerne son contenu si+ni;ie 7ue le Dei+neur est $ la ;ois

"oi et 0rtre H

Ainsi donc, &eodul; décida bel et bien de décorer son oratoire personnel en accord avec ses convictions 4aucune i1a+e du &rist ro1ain ou de la Vier+e. Il était donc &ors de 7uestion pour lui d'i1iter les prati7ues del'*+lise de "o1e. u ;ait, pour &eodul; cette représentation de l'Arc&e appartenait $ un ordre supérieur deréalité, sans aucune co1paraison possible avec des i1a+es reli+ieuses con[ues et réalisées par des artistessou1is au do+1e reli+ieu9.:n outre, au-dessous de cette 1osa7ue, sur le contour de lkabside, &eodul; prit +rand soin d'inscrire le te9tesuivant 4

J"ALK DV : :"KMI? NI AD0I: D0:A?D : :DA:?I IA A"A :I. NA: :"?:?D0":IMKDK: DK:?D 0KLDA": J?A?: N:JKLRK VJID IK?IJ KA:DJ KID.



192

e9te latin se traduisant ainsi 4 ("e+arde et conte1ple le saint propitiatoire et ses c&érubins 4 "e+arde etconte1ple ce saint des saints avec ses c&érubins. :t vois ici lkArc&e de lkalliance divine. evant ce spectacle,e;;orce-toi de touc&er par tes priGres le aître du onnerre. :t ne 1an7ue pas, 6e tken prie, dkassocier &éodul; $tes priGres(.

Nors, le aître du onnerre n'est autre 7ue )K0I:" !latin#, \:KD !+rec#, :?LIL !su1érien#, 1ais c'est aussi bien:M ou *, l':sprit de la erre



193

Le 1t&e du Daint raal, incluant les t&G1es at&aro-e1pliers, se ;or1ula dans la ré+ion de lkA7uitaine, autrebastion des ;a1illes de souc&e Xisi+ot&e, telles 7ue les Mlan7ue;ort liés au9 e ot&.

Le Daint raal !ou Dan"eal# aurait du tre correcte1ent traduit en tant 7ue Dan+ "eal, c'est $ dire le Dan+"oal, parce 7ukil se ré;Gre $ la Li+née Dacrée de ?JK?, constituée des descendants des ?*0NILID, les7uelsdans la ré+ion concernée n'étaient autres 7ue les en;ants du vrai essie &istori7ue 4 %JNA? : JN !)ean leMaptiste# 1arié $ A"IA : AALA.

La ;a1ille Daint-lair, ori+inaire de ?or1andie, descend de uillau1e de ellone!&ttp4]];r.iipedia.or+]ii]uillau1e‰de‰ellone# par 0oppa de Maeu9, son arriGre-arriGre-petite ;ille de labranc&e des Valois, 7ui se 1aria $ 1on anctre "ollon !le roi Viin+ e9ilé "ollo "a+nvaldsson

4 &ttp4]];r.iipedia.or+]ii]"ollon#. 0ar1i les descendants de "ollon se trouvent uillau1e le on7uérant.

&ttp4]].arc&ivesde;rance.culture.+ouv.;r]action-culturelle]celebrations-nationales]recueil-2F55]institutions-et-vie-politi7ue]traite-de-saint-clair-sur-epte4 :n W55, en réco1pense $ sa bravoure lors de la bataille d'Nastin+s,notre ;a1ille, alors établie $ Daint lair sur :pte, re[ue di;;érents ;ie;s en Rrance et ;ut invitée $ s'installer en

An+leterre. 0lus tard, Xillia1 Dinclair, n'étant pas en bons ter1es avec uillau1e le on7uérant, alla s'établir en*cosse avec dkautres barons 1écontents, se pla[ant au service du "oi alcol1 III, pGre de avid Ier C le Daint E"oi dk*cosse.

:n 552, aussit8t aprGs le onseil de roes, Nu+o de 0a+anis !Nu+&es de 0aens#, pre1ier rand aître dese1pliers, rencontra le "oi avid Ier dk*cosse. 0lus tard le "oi avid skentoura de e1pliers et les no11a C les

+ardiens de sa 1orale de 6our co11e de nuit E. avid Ier se 1aria avec la petite ;ille de La1bert II, ;rGre deode;ro de Mouillon, et sur de la sur de uillau1e le on7uérant. Le plus 6eune ;rGre de ode;ro, :ustac&eIII, se 1aria $ arie dk*cosse, la sur de avid@ leur ;ille se 1aria avec *tienne, 5er "oi dkAn+leterre, ;ilsdkAdGle dkAn+leterre, la sur de uillau1e le on7uérant. Le ;rGre dkAdGle, Nenri Ier dkAn+leterre, se 1aria avec*dit& dk*cosse, la sur de avid@ leur ;ille, at&ilde se 1aria $ eo;;ro 0lanta+ent, co1te dkAn6ou, dont le ;ilsNenri II ;ut l'épou9 d'Aliénor dkA7uitaine.

Le "oi avid accorda $ Nu+ues de 0aens et ses c&evaliers les terres de Malantrodoc&, 1aintenant reno11ée1ple, prGs du site de "ossln, en *cosse. Kne ;ois les e1pliers 6u+és et conda1nés en Rrance, )ac7uesMour+ui+non olai prit les 1esures nécessaires au départ de la ;lotte te1pliGre ancrée $ La "oc&elle $destination de l'*cosse, oO les e1pliers rescapés aidGrent "obert Mruce VI $ la Mataille de Mannocburn, oO

Xalter Dtuart, BG1e +rand sénéc&al dk*cosse, 6oua alors un r8le i1portant.

"obert Mruce IV récla1a le tr8ne *cossais en tant 7u'arriGre-petit ;ils au G1e ran+ de avid. Xalter Dtuart



194

épousa ar6orie Mruce, ;ille de "obert Mruce, et leur ;ils "obert II dk*cosse devint lk&éritier du tr8ne *cossaisaprGs la 1ort de son oncle avid II dk*cosse.

:n *cosse donc, les e1pliers servirent "obert Mruce en tant 7ue 1e1bres de la arde *cossaise !deu9 ;a1illesproé1inentes étant les Dtuart et les Dinclair#. Nenri Dinclair était allié $ "obert Mruce, et c'est l'un de sesdescendants, Xillia1 Dinclair, 7ui créa la "ossln &apel, sanctuaire re1pli de s1bolis1e.

AprGs le décGs de la reine :lisabet&, n'aant laissé aucun &éritier, )ac7ues Dtuart Ier dkAn+leterre, ;ils de la "eine

arie d'*cosse, lui succéda. kest pour cette raison 7ue les a[ons du /VIIIG1e siGcle ont conspiré $ ren;orcer lacause Dtuart aprGs 7ue leur dernier 1onar7ue, )ac7ues II dkAn+leterre, ;ut renversé. La cause Dtuart devintensuite lkessence du "ite *cossais ;ranc-1a[onni7ue, 7ui per[ut les Dtuart co11e &éritiers des e1pliers,+ardiens des restes de la radition venue d'Jrient.

epuis donc le /IIG1e siGcle, un +roupe secret de (ruides-oines( nosti7ues i1propre1ent no11é(Illu1inati( par ceu9-l$ 11e 7u'ils co1battent, $ savoir les ;a1illes aristocrati7ues de la "o1e I1périale, s'estdonné pour 1ission - sur UFF ans !nu1érolo+ie 4 les principes de l'&o11e# - non seule1ent de rétablir ici-bas la"oauté d':n-Naut, 1ais de ;aire revenir l'S1e d'un (dieu( Du1éro-*+ptien assassiné il a bien lon+te1ps,e9ilée au9 con;ins de la +rande ?ébuleuse d'Jrion, évGne1ent 7ue les personnes bien in;or1ées no11ent (Le"etour du "oi(...

Au ;inal retenons si1ple1ent ces dates $ l'i1portance cruciale 4

53FU - 535 4 période de D:0 années durant la7uelle l'Jrdre de la ilice du e1ple est dé1antelé -probable1ent par eu9-l$ 11e 7ui en constituent le ercle Intérieur Decret - l'e9écution du aître o;;iciel)ac7ues Mour+ui+non olai la concluant.

2FFU - 2F5 4 période conte1poraine de D:0 années durant la7uelle le D%D_: A0IALID: J?IALID:: L'I0:"IK "JA?K est en cours dee destruction H

?u1érolo+i7ue1ent 53FU ` 55 !1aître-no1bre du reco11ence1ent ccli7ue#, 535 ` W !la ;in#, 2FFU ` W !la

;in#, 2F5 ` 3 !la "ésurrection# se réduisant $ U, le &i;;re par e9cellence, puis7ue l'i1a+e des plans cos1i7ues!UF# dans l'Arc&étpe H

uil&e1 !uillau1e# de ellone, o;;icielle1ent ;ils de &ierr, l'un des pre1iers co1tes d'Autun !Da8ne et Loire#,descendants des "ois ous&ites de l'anti7ue "oau1e de éroé !?ubie, Doudan#, duc d'A7uitaine et co1te deoulouse, est le cousin +er1ain de &arles le rand !&arle1ai+ne ] &arle1a+ne#, ori+inaire du "ouer+ue et7ui lui con;iera toute autorité sur la arc&e d':spa+ne.

L'&istoire lé+endaire le no11e uillau1e d'Jran+e, uillau1e d'A7uitaine, uillau1e le rand, ou encoreuillau1e au court nez.

Q+é de F ans, uil&e1 ;ait de oulouse sa capitale oO il retrouve son a1i d'en;ance XII\A !no1 Xisi+ot& pare9cellence H#, ;ils du co1te de a+uelone 7ui deviendra le célGbre M:?Jw 'A?IA?:, ;ondateur du 1onac&is1eoccidental. :nse1ble, ils vont li+uer leurs ;orce et s'e1ploer $ ;aire du 6eune Louis, ;ils de &arle1a+ne, un vrairoi, uil&e1 s'occupant du corps, Xitiza de l'S1e.

:n UW3, aprGs avoir subi une dé;aite sur l'Jrbieu, o;;icielle1ent prGs de ?arbonne 1ais o;;icieuse1ent au 0ontd'Jrbieu, prGs d'Auriac, il ;onde, selon la "G+le de Dt Menoît, le 1onastGre de ellone !actuel villa+e de Dtuil&e1 le ésert# en F.

AprGs la 1ort de &arle1a+ne, les vrais "ois de Rrancie, de souc&e Xisi+ot&e par *"JV*: : R"A?I:, ;ils de*"JV*: : JN, 1ais aussi surtout la descendance de )ean le Maptiste !%o&an de ot ` )ean de ieu# et de

aria de a+dala, sont &abile1ent re1placés par des usurpateurs 1is en place par les &auts-prélats de l'*+lise"o1aine. es Rrancs ou Rran[ois ori+inaires de Nollande !Rran[ois Nollande ===#, suivis des (aires du 0alais(deviennent alors des rois de cour, sans caractGre, ;aibles, e;;é1inés, et surtout au9 ordres de l':1pire ro1ano-



195

+er1ani7ue. uillau1e, selon les poG1es relatant ses e9ploits, accepte alors de devenir le conseiller du roi Louisle ébonnaire !5-5# 7u'il protG+e et couronne, lui sauvant la vie $ plusieurs reprises, se battant en duel $ saplace, et allant 6us7u'$ lui donner sa sur MLA?N:RLJ" en 1aria+e !$ 1oins 7u'il n'eut d'autre c&oi9 d'a+irainsi H#. Le roi, en retour, se 1ontre in+rat, n'accordant aucun ;ie; $ uillau1e en réco1pense de ses services.uillau1e doit partir. Il con7uiert ?î1es et Jran+e, épouse par a1our J"AML:, une belle Darrasine, 7ui luidonnera 7uatre en;ants dont aucel1e du "oussillon, 1ar7uis de ot&ie en 52 !décapité en 3 $ &Slon surordre de Lot&aire# et &éodoric, co1te d'Autun, 1ort peu aprGs 2B.

?otons toute;ois 7ue, d'un pre1ier 1aria+e avec uné+onde, il aura si9 autres en;ants, l'e9istence d'un prétenduseptiG1e étant trGs controversée 4 le co1te Mer$, 7ui, dans une c&arte de l'abbae d'Alet datée des environs de53, 1entionne 7ue son dé;unt pGre portait le no1 de uillau1e. Kn rapproc&e1ent opportun avec uillau1ede ellone ;ut ;ait par o1 Vaissette, auteur (partial( de lkNistoire +énérale du Lan+uedoc, 1ais contesté par)ean Alain Dipra !Le co1te Méra, 1ar7uis de ot&ie, 5WW# 7ue 6e re6oins et salue cordiale1ent, citant 4 <<uille1und, Xisi+ot& ;ondateur de l'abbae d'Alet était le pGre de ce ;a1eu9 Méra 7ui, en 55, ;ut invité $cosi+ner le testa1ent de l':1pereur &arle1a+ne et re[ut en &érita+e le co1té de "azGs, puis devint 1ar7uis deot&ie en 5U. Il ;ut e1porté par la tour1ente politi7ue au cours d'un duel 1é1orable 7u'il livra $ c&eval $ la1ode isi+ot&i7ue - $ Ai9-la-&apelle en 2F, devant l'e1pereur Louis-le-0ieu9 et sa cour 1édusés@ et 7ue, pourson 1al&eur, étant alors relative1ent S+é, il perdit H >> Kne ;ois de plus, transparait ici la volonté de 1ettresous le boisseau le ;ait 7ue la (Dainte Ra1ille( est XIDIJN: H

uil&e1 de ellone se retire en FB en son 1onastGre bénédictin pour ;inir sa vie le 25 1ai 52 !ou 53 ou5 selon les nécrolo+ues#.

0our7uoi porter cet intért $ uil&e1 de ellone = 0arce 7u'il co11ence :?RI? $ circuler une autre version -sul;ureuse ou 1oins édulcorée - de la vie de cet &o11e 4 l'une des li+nées de la vraie roauté Du1éro-*+ptienne passerait par uillau1e de ellone lui-11e H :t l$, tout devient plus li1pide 4

Don véritable pGre serait en ;ait &éodoric, "oi Xisi+ot& 1arié $ Alda, la tante de &arle1a+ne. Nors souvenons-nous 7ue ce &éodoric l$ ;ut déclaré C "oi des )ui;s E dans la ré+ion de Lan+ue-ot& !devenue le Lan+uedoc#,en sa capitale, la ville de ?arbonne. &éodoric, C "oi des )ui;s E pour la si1ple bonne raison 7u'il aurait été en

réalité le "abbin a&ir, l'un des :9ilar7ues 7ui ré+nGrent sur les )ui;s $ Ma+dad, envoé $ lkJuest aprGs unedispute de plus sur la succession dnasti7ue. Duite $ 7uoi, ?arbonne devint le cur de la abbale édiévale.

0ro;itant de l'en+oue1ent pour les croisades, les ;a1illes roales et sacerdotales de la Li+née de ?JK?, alorsétablies $ ?arbonne, or+anisGrent la récupération des arte;acts et des te9tes sacrés des Anciens cac&és $ la &Steauparavant en Jrient, et lon+te1ps restés inaccessibles tout d'abord $ cause de l'occupation "o1aine, puis desusul1ans plus tard.

)érusale1 con7uise, un ordre 1onasti7ue se ;or1a en Irlande, Jrdre ruidi7ue s'il en ;Yt H A;in d'tre &orsd'atteinte des répressions san+lantes de l'*+lise de "o1e, ces 1oines discrets se c&ar+Grent de ;or1er un+roupe de c&evaliers connu &istori7ue1ent du no1 d'Jrdre de la ilice du e1ple !les e1pliers#, le7uel eYt

pour 1ission de retrouver ces te9tes sacrés, au no1bre des7uels le De;er Na Ma&ir 7ui raviva la tradition1sti7ue perdue, occasionnant $ cette épo7ue 1édiévale une véritable révolution culturelle en erres d'A& !Jc--> Jccitanes#.

Kn autre aspect de la pénétration de ces concepts spirituels +nosti7ues aboutirent $ lk&érésie des (at&ares( ou ALMII:?D 4 les ens Mlancs. La prise de pied at&are ;ut la ré+ion de oulouse, ;ie; des sei+neurs Xisi+ot&s,dont plusieurs de leurs descendants dé;endirent arde11ent ce 7ue "o1e dé;ini co11e (lkNérésie(.

Les nosti7ues (at&ares( - MJ?D NJ:D &ristiens Arianistes - ;urent bel et bien victi1es de la cruellepersécution de lk*+lise des at&olios ro1ano-babloniens, pour avoir renié le (ieu uni7ue( de la Mible. ais de7uel (dieu( s'a+it-il l$ =



196

&ttp4]];r.iipedia.or+]ii]Villard‰de‰Nonnecourt 4 VILA"D :LJ?JK" 4 1aître cistercien d'art Z d'ouvra+es,le Léonard de Vinci, XIDIJN né en 0icardie, prGs de a1brai. rand &o11e i+noré des livres de l'&istoireo;;icielle, son patron1e c&an+é une pre1iGre ;ois, puis une seconde, en Villard de Nonnecourt, cet(anoblisse1ent( 1as7uant ses ori+ines ;a1iliales JD dont l'A" DA"* A"NI:K"AL ini1itable per1it laconstruction nota11ent des at&édrales 7ue les arc&itectes conte1porains restent actuelle1ent incapables dereproduire $ l'identi7ue H



197

"_L:D : L'AJK" JK"JID 4

Le 1aria+e ne doit pas e1pc&er d'ai1er.

ui n'est pas 6alou9 ne peut ai1er.

Jn ne peut accorder son coeur $ deu9 ;e11es $ la ;ois.

L'a1our au+1ente ou di1inue, il se renouvelle sans cesse.

L'a1ant ne peut rien obtenir sans l'accord de sa da1e.

L'&o11e ne peut ai1er 7u'aprGs la puberté.

P la 1ort de son a1ant!e#, un délai de deu9 ans est nécessaire avant de s'adonner $ un nouvel a1our.

0ersonne ne doit tre privé de l'tre ai1é sans la 1eilleure des raisons.

Jn ne peut ai1er sans tre incité par l'a1our.

A1oureu9 n'est pas avare.

L'a1ant doit ai1er une ;e11e de condition supérieure $ la sienne.

Le par;ait a1ant ne désire d'autres étreintes 7ue celles de son a1ante.

L'a1our doit rester secret s'il veut durer.



198

La con7ute a1oureuse doit tre di;;icile 4 c'est ce 7ui donne son pri9 $ l'a1our.

Le par;ait a1ant pSlit en présence de sa da1e.

uand un a1ant aper[oit l'ob6et de son a1our, son coeur tressaille.

Kn nouvel a1our c&asse l'ancien.

Deule la vertu rend di+ne d'tre ai1é.

Lors7ue l'a1our di1inue, puis disparaît, il est rare 7u'il reprenne vi+ueur.

L'a1oureu9 vît dans la crainte.

La 6alousie ;ait croître l'a1our.

Lors7u'un a1ant soup[onne son a1ante, la 6alousie et la passion au+1entent.

our1enté par l'a1our, l'a1ant dort peu et 1an+e 1oins.

L'a1ant doit a+ir en pensant $ sa da1e.

Le par;ait a1ant n'ai1e 7ue ce 7u'il pense plaire $ sa da1e.

L'a1ant ne saurait rien re;user $ celle 7ue son coeur a élue.

L'a1ant n'est 6a1ais rassasié des plaisirs 7ue lui apporte sa da1e.

Le plus petit soup[on incite l'a1ant $ soup[onner le pire c&ez sa bien-ai1ée.

A1our ne ri1e pas avec lu9ure.

Le véritable a1ant est obsédé sans relSc&e par l'i1a+e de celle 7u'il ai1e.

"ien n'e1pc&e une ;e11e d'tre ai1é par deu9 &o11es et un &o11e d'tre ai1é par deu9 ;e11es.



199

:9trait +énéalo+i7ue c&oisi de notre ;a1ille, l'une des branc&es arborescente ici4 &ttp4]]+5.+eneanet.or+]&pic&ot=lan+`;rZ1`?Zn`dem+ot&Zt`?

uestion 4 pour7uoi la 1a6orité des &istoriens et des c&erc&eurs ne 1entionnent-ils 7ue les préno1s - )AAID L:

?J : RAILL: = 0our e9e1ple 4&ttp4]]u+1p+.or+]35]toulouse.&t1 4 la aison des o1tes de oulouse.

Kne autre 1ét&ode de dissi1uler la Vérité est d'or+aniser des controverses a;in de brouiller les pistes4 &ttp4]].renneslec&ateau.co1]r&edae]sipra]bera.&t1 -

Kn +rand 1erci donc $ l'association (erre de "&edae( pour avoir su déceler certaines erreurs et autres oublis enla publication de ce co1pte-rendu portant sur le co1te M:"A, i1portant s'il en est dans l'a;;aire de "ennes le&Steau...



200

AALVI? !ou A1auvin# : JN, &evalier de Mlan7ue;ort !blan7ue si+ni;iant blanc#, issu du ra1eau roal des A1ales 4 &ttp4]];r.iipedia.or+]ii]A1ales

Il aura pour arriGre petit-;ils M:""A? : J alias le 0ape L*:? V, et sera l'anctre de Xinston &urc&illet de Lad IA?A Dpencer.



201



202

La preuve par A m M 7ue les &istoriens sourcilleu9 et]ou pointilleu9, ne c&erc&ant 7u'$ er+oter a;in de rester dansle politi7ue1ent correct de l'&istoire o;;icielle, trGs éloi+née de la vérité 4 MLA?K:, en ancien ;ran[ais si+ni;ieMLA? !1asculin# et MLA?N: !;é1inin#. Alors 7u'une Ra1ille de MLA?K:RJ" devienne dans le te1ps, au vudes actes d'états civils et notariés, les MLA?N:RJ" ne saurait tre nié plus lon+te1ps H

Mlan7ue;ort - Mlanc&e;ort étant +énéalo+i7ue1ent des descendants des : JN, patron1e c&an+é au ;il dute1ps en autant de ces variantes ré+ionales 4 de ou, de out, d'A+ou, d'A+out, d'A+oult, etc... ue nousretrouvons, bien sYr, Dei+neurs de Dault @ DAKL en 0rovence, 1ais encore en l'ancienne Jccitanie H



203

on lointain anctre *"JV*: : JN, "oi de ot&ie !Jccitanie# 1arié $ Natilde de o9andrie, eut pour ;ils*"JX: alias *"JV*: : R"A?I:, 5er "oi des Rrancs, dont les ;aussaires de l'Nistoire se servirent pour;or+er la lé+ende 1érovin+ienne, e;;a[ant au passa+e toute ré;érence au 1ot R"A?I: ainsi 7u'$ son Xisi+ot&de 0Gre... La Li+née "oale des R"A?D descend donc des "ois XIDIJND. R H Li+née 7ui aboutit au9

A0*I:?D de li+ne directe !petit rappel 4 apet]aput ` la te de Li+née ` )ean le Maptiste de son vrai no1 %o&an de ot# d'oO sur+ira le "A:AK 0:"K de la VI?:...



204

Les andéens considéraient la reli+ion c&rétienne ro1aine et le 6udas1e rabbini7ue co11e de ;aussescroances reliées $ l'in;luence né+ative des étoiles et des planGtes, ces Arc&ontes c&ar+és de retenir les Q1esprisonniGres-esclaves du ccle des réincarnations.

Ils se représentaient l'Absolu co11e un }tre Dupr1e, entité sans ;or1e, 7u'ils no11aient le "oi de Lu1iGre ourand ana 7ui, devant éclairer la \one des énGbres, avait +énéreuse1ent créé le 1onde avec une séried'é1anations au no1bre des7uelles ;i+urait le Dauveur, anda d'Nae, la 'onnaissance de la Vie'. :t c&a7uecréature vivante de ce 1onde avait sa contre-partie au9 ieu9, le os1os 11e étant $ l'i1a+e du réateur,l'}tre Arc&étpe.

e ce ;ait, les li1itations du corps p&si7ue n'étaient 7u'illusion puis7ue indépendantes de la vraie nature del'tre &u1ain connecté $ la Dource. Les andéens a;;ir1aient 7ue l':sprit était en e9il en ce bas-1onde, Lu1iGre;ractionnée en autant d'tres &u1ains incarnés. Le vte1ent de c&air !corps p&si7ue#, co11e la atiGre,subissait l'in;luence des corps astrau9 et planétaires 1ais la vie et la respiration provenaient du "oau1e ivinde Lu1iGre !voir 4 ()ourne o; t&e a+i( de 0aul Xillia1 "oberts#.

Les andéens étaient certains 7u'$ la Rin des e1ps, elui 7u'ils no11aient l'Ada1 Decret viendrait sur erre,Jint-essie, constructeur d'une structure capable de libérer les S1es captives des corps &u1ains et de lesrenvoer $ la Dource oute-0uissance cac&ée au-del$ de la atrice &olo+rap&i7ue 7u'est l'Illusion no11éeKnivers !lire 4 (Arc&aic "evival )o&annite &ristianit( de erence cenna#.

ette secte des &ristiens de )ean !)o&annites# cla1a 7ue ses 1e1bres étaient les seuls véritables initiés au9aut&enti7ues rands stGres de la reli+ion du Dauveur, a;;ir1ant connaître la vraie &istoire de %e&os&ua ben0entera &a-?otzri !le )ésus ro1ain# et, adoptant partielle1ent les traditions )uives et les écrits du al1ud, ilsdirent 7ue les évan+iles n'étaient 7ue des allé+ories 1étap&ori7ues dont la clé, pour en co1prendre le sens, était



205

donnée par %o&an de ot alias (Daint( )ean le Maptiseur.

P la ;in du Ier siGcle de notre Gre, cette secte ori+inaire du (cercle )o&annite( sera absorbée par la &rétienté+nosti7ue d'une part, et dans le principal courant ort&odo9e d'autre part.

Au /I/G siGcle, Rabré-0alaprat, ;ranc-1a[on néo-te1plier ;ran[ais, prétendra tre en possession d'un 1anuscritécrit en +rec 4 le Levition, contenant une version di;;érente de l'*van+ile selon Daint )ean, version éli1inant les1iracles et la résurrection de )ésus, et le présentant co11e un initié au9 rands stGres de l'Ancienne *+pte.

La trans1ission de la onnaissance ivine re[ue au 1oen de l'Initiation est le t&G1e central de ce livre, leconcept de (ieu( étant co1pris co11e l'e9istence, l'action, et l'esprit, et la 1oralité consistant en unco1porte1ent 6uste et bénévole. Le os1os, con;or1é1ent $ la tradition +nosti7ue, est per[u co11e une&iérarc&ie d'Intelli+ences. La doctrine de Rabré-0alaprat, ;ondée sur ce Levition, sera réor+anisée aprGs 52sous le no1 d'*+lise des &rétiens 0ri1iti;s !ou Dainte *+lise du &rist# et 6ouera un r8le i1portant 7uoi7uediscret, in;luen[ant nota11ent les cercles ésotéri7ues ;ran[ais dont une certaine ;ranc-1a[onnerie. Le Levitionreste toute;ois un ouvra+e au9 ori+ines incertaines, possible1ent ;or+é au /VIIIG siGcle, son anti7uité neconvainc donc 7ue les adeptes de cette 1a[onnerie l$.

0our conclure, les croances des andéens )o&annites nous interpellent et récla1ent toute notre attention carelles ont été $ la ;ois totale1ent occultées par l'*+lise cat&oli7ue 6udéo-ro1ano-bablonienne et récupérées par

des sociétés secrGtes au9 intentions peu claires.

L'ensei+ne1ent )o&annite de1eura pourtant ;idGle1ent en la vieille idée de la véritable Rranc&e a[onneried'une (Naute Initiation(, le sc&is1e de 53B aant 1al&eureuse1ent 1ar7ué la prise de pouvoir d'une poi+néede néo-te1pliers endoctrinés par le contenu du Levition.

P la 1ort de )ean le Maptisteur, le 1onde to1be dans l'erreur reli+ieuse car le ()ésus( ro1ain sub6u+ue lespeuples, ses 52 séducteurs voa+ent $ travers le 1onde, et durant 3F ans, il se 1ani;este au9 &o11es.

Les andéens - ?azoréens ensei+nent 7ue )ébus-Dale1 !)érusale1# ;ut ;ondée par une puissante déesse1alé;i7ue no11ée "KNA, e9er[ant son contr8le sur les U 0lanGtes, et 7ue c'est :lle 7ui apporta le 1al sur erre,

le di;;usant au 1oen d'&o11es de son c&oi9 7ui s'appelGrent ose, avid et son ;ils )eddidia& !le pseudoDalo1on#. Da pire action ;ut réalisée au ;inal par un seul &o11e 4 dans le e1ple $ )érusale1, une 6euneprtresse ;ut c&oisie pour 1ettre au 1onde un en;ant@ son no1 était ir6a1@ violée par un 1ilitaire ro1ainno11é iberius Abdes 0entera, elle accouc&a du (Rils de "u Na(, l'(I1unel( !:11anuel# 7ui se no11a lui-11e du no1 de %e&os&ua&. a+icien ;or1é au9 écoles des stGres d'*+pte, %e&os&ua& ben 0entera !ou0endeira# détourna l'ensei+ne1ent de %o&an $ son pro;it et sub6u+ua les ;oules.

Les écrits andéens e9pli7uent 7u'un essa+er de Lu1iGre ;ut envoé $ )érusale1 a;in de 1ettre $ 6our les1enson+es du )ésus ro1ain. es 11es te9tes n'accordent 7ue peu d'intért $ ce )ésus, 7ui, du ;ait, n' tient7u'un r8le trGs secondaire. Les andéens dirent é+ale1ent 7ue ce ;ut ()ésus le "o1ain( la source de l'évan+ilede &o1as et 7u'aprGs la cruci;i9ion de %o&an de ot&, il continua $ prc&er partout au no1 de l'é+lise

paulinienne de "o1e, son parcours se ter1inant au9 Indes $ adras oO il ;ut brYlé vi; par des prtres &indous.

Les andéens ;ont de Da¡l de arse !Dt 0aul# le 1éc&ant de l'&istoire, 7u'ils per[oivent co11e l'a+ent ;anati7uedes "o1ains, pre1ier persécuteurs des Duiveurs de l':nsei+ne1ent de )ean, pensant par ailleurs 7ue l'tre&u1ain est sou1is $ l'in;luence des planGtes, les Arc&ontes des nosti7ues.

Le A?I - sanctuaire andéen - était +énérale1ent une petite 1aison toute si1ple entourée d'un &aut 1ur, en;ace de la7uelle se prati7uait le bapt1e en une piscine ali1entée par les eau9 courantes et li1pides d'uneriviGre no11ée )ourdain. Les céré1onies de bapt1e se déroulaient le di1anc&e, plusieurs ;ois par an. Mien7u'ils soient &ostiles au )udas1e, $ la at&olicité ro1aine et $ l'Isla1, les andéens prati7uaient le bapt1edans les eau9 vives, ainsi 7u'une sorte de (onsola1entu1( - récitation de te9tes du inza - re[ue 6uste avant de

1ourir, et l':sprit du dé;unt se libérait du corps p&si7ue le troisiG1e 6our suivant sa 1ort. es siGcles plus tard,nous retrouverons cette derniGre prati7ue c&ez les &ristiens Arianistes !Albi iens - at&ares# H



206

?otons 7ue les to1beau9 1andéens ne portaient aucune inscription particuliGre puis7u'ils re;usaient l'idolStrie etla circoncision, le célibat étant proscrit et le divorce non reconnu@ les ;e11es 1andéennes pouvant trepropriétaires, $ é+alité avec les &o11es. :n;in, ils suivaient un code 1oral, ét&i7ue basée sur la c&arité et labonté. L'ét&i7ue des andéens était donc proc&e des rG+les )uives 4 1ono+a1ie, diGte ali1entaire, rituels depuri;ication en constituant les ;onde1ents. Ils étaient attenti;s au déroule1ent des &eures de la 6ournée,considérant les in;luences planétaires sur celles-ci et déco1ptaient une se1aine de sept 6ours, leur année étant;aite de douze 1ois de trente 6ours suivis de 6ournées particuliGres. Au ?ouvel An, ils se concentraient sur leretour des :sprits de Lu1iGre +rati;iant l'}tre Dupr1e pour sa réation@ $ ce titre, ils utilisaient les ;or1ules

suivantes 4 (e1ande et rouve !...]...# 0arle et *coute(, 1ais, leur calendrier étant solaire, re6etant toute;oisl'adoration des pouvoirs du Doleil autant 7ue ceu9 de la Lune.

Les Duiveurs de l'ensei+ne1ent de %o&an l'Ancien - )ean le Maptiseur - étaient surno11é des (u+&rasila&( c'est$ dire (ceu9 7ui se puri;ient(, Dabéens et andéens - ce 1ot étant tiré de A?A si+ni;iant (connaissancesecrGte( !lire 4 Decret Docieties d'Aron araul#.

:n leur livre (la clé d'Nira1(, &ristop&er ni+&t et "obert Lo1as e9pli7uent 7ue l'élite des andéens étaitco1posée des ?az8réens, les &ristiens de Daint )ean, véritables suiveurs du essie. Jn retrace leur présenceaussi bien en l'Ira7 !ancienne Du1érie 1ésopota1ienne# 7u'en 0alestine ro1aine. urant les trois pre1ierssiGcles de notre Gre, les sectes )o&annistes et andéennes étaient établies dans le bassin du i+re et de

l':up&rate, &onorant co11e leur prop&Gte %o&an de ot& l'Ancien - )ean le Maptiseur - pas le )ésus de lacat&olicité ro1aineH

L'analse de leur lan+a+e révGle 7ue leur co11unauté est d'ori+ine palestinienne, des te9tes andéens relatantla 1i+ration en 3U de notre Gre, du roau1e de )uda& $ la ésopota1ie, de populations ?azoréennes c&asséespar Da¡l alias 0aul, l'ap8tre de l'*+lise ro1aine, puis une seconde depuis les bords du )ourdain de nouveau $destination de la ésopota1ie au te1ps de la destruction de )érusale1 en UF de notre Gre.

"evenant sur Da¡l, alias l'ap8tre 0aul, il s'avGre 7ue pre1ier 1issionnaire c&rétien arrivé $ orint&e et *p&Gse, il découvrit des é+lises vouées au culte de )ean le Maptiste et ;ut ;ier d'annoncer $ tout le 1onde 7u'il était lereprésentant de )ésus, prop&étisé pour venir aprGs )ean@ 1al&eureuse1ent pour lui, aucune personne en ces

villes n'avait entendu parler d'une telle prop&étie H uestionnant é+ale1ent les +ens 7uant $ la réception duDaint :sprit, ils répondirent $ 0aul 7ue ce ter1e (Daint :sprit( leur était totale1ent inconnu. Alors 0aul de1anda7uel sorte de bapt1e ils avaient pour &abitude de recevoir et les +ens lui répondirent 7u'ils ne connaissant 7uecelui de )ean !lire 4 (les évan+iles et )ésus( de ra&a1 ?. Dtanton#.

Il se1ble 7ue, vers 22B de notre Gre, des andéens aient été $ Mablone 1ais 7u'ils perdirent leur statut socialélevé au sein de la société $ l'apparition des Dassinides. P l'épo7ue de anGs !ani#, les andéens entretetinrentavec lui une curieuse relation d'a1our-&aine. :n B3B, lors de la naissance de l'Isla1 en Ira7, les andéens ;urentconsidérés par les 1usul1ans co11e le troisiG1e peuple du Livre alors 7u'ils éprouvaient pourtant des di;;icultésavec cette nouvelle reli+ion, no11ant le prop&Gte a&o1et !u&a11ad# (Mizbat le dé1on(. 0lus tard, deno1breu9 andéens s'établirent $ Ma+dad et $ Massora oO ils devinrent des artisans de l'or et de l'ar+ent et des

constructeurs de bateau9 !:ncclopédie de l'Jrient - ore 6eilen#.

L'un des livres sacrés des andéens, écrits +nosti7ues en ara1éen, contient un e9traordinaire &1ne $ laéesse-Gre. :t au no1bre de ceu9-ci, citons aussi le inza ou résor, le olasta, et le livre de )ean ou livre des"ois !décrits co11e des tres de lu1iGre vivant au9 ieu9 et se c&ar+eant de l'évolution &u1aine#, contenant le1essa+e du Maptiseur, 7uel7ues &1nes et des ;ra+1ents d'autres ensei+ne1ents de diverses sources anti7ues.

Les andéens - ?az8réens croient $ l'}tre Dupr1e, "oi de la Lu1iGre@ entre Lui et notre 1onde e9istent des Aeons ou *ons appelés (K"AD(@ le plus élevé d'entre ces Aeons se no11e NIMIL-\IXA, incarné en *lie puis)ean le Maptiseur, Dauveur du onde énGbreu9, estructeur des :sprits auvais, et Libérateur des Q1es $ laRin des e1ps.

0aroles de NIMIL-\IXA 4 << :n ces te1ps, un en;ant naîtra et recevra le préno1 de )ean@ il sera ;ils de \ac&ariale vieil &o11e et d':ris&bai !*lisabet&#, tous deu9 avancés en S+e@ 7uand )ean sera devenu un &o11e, la Roi



207

reposera en son oeur et il viendra au )ourdain baptiser durant 2 années avant 7ue ?:MJK ne s'&abille de c&airet ne vienne au 1onde. Alors 7ue )ean, vivant $ )érusale1, baptise dans le )ourdain, %e&os&ua& ben 0enteravient $ Lui et re[oit &u1ble1ent le bapt1e puis devient sa+e +rSce $ l'ensei+ne1ent de )ean. ais %e&os&ua&ben 0entera corro1pt ensuite les paroles de )ean, pervertit le bapt1e, distord les 1ots de la Vérité et prc&e la;raude et la 1alice autour de lui dans le 1onde. Le 6our viendra oO la 1esure sera pleine et 6e viendrai 1oi-11e ~Nibil-\ia• $ lui, sous la ;or1e d'un en;ant de trois ans et un 6our, et 6e lui parlerai du bapt1e etinstruirai ses disciples. :nsuite 6e le tirerai &ors de sa c&air, l'e1portant trio1p&ale1ent dans le 1onde de la0ure Lu1iGre et le baptiserai dans les eau9 claires et li1pides du )ourdain@ 6e lui donnerai une +arniture +lorieuse

et un vte1ent de lu1iGre, lui sortant du coeur un &1ne de priGres 7ue les an+es de lu1iGre c&anteront auDei+neur pour l'*ternité.>> !lire 4 ()ourne o; t&e a+i( de 0aul Xillia1 "oberts#

%o&an de ot est le (Daint( )ean Maptiste du ?ouveau esta1ent, (sainte écriture( aant tout altéré de savéritable identité, de sa vie, de son acco1plisse1ent spirituel, et de ses ensei+ne1ents +nosti7ues pourtanttrans1is $ son ;ils, %o&an de ot& (le )eune(, dit (Daint( )ean l'*van+éliste ou l'Ap8tre, le7uel recueillit en toutelo+i7ue la doctrine ésotéri7ue de son pGre. 'est l$, la tradition cac&ée, parallGle au9 prédications publi7ues, $la7uelle, dans ce conte9te, lkon peut attribuer la rédaction de l'aut&enti7ue Livre apocalpti7ue de )ean 7ui, souspréte9te de dévoiler des (1stGres c&rétiens(, dissi1ule des éni+1es calculées a;in d'entraîner les espritsperspicaces au-del$ des étroitesses du do+1e. :t c'est la raison pour la7uelle la tradition )o&annite a prévalu ausein de toutes les écoles 1sti7ues 7ui ont visé $ lké1ancipation de la pensée.

Kne convention picturale veut 7ue )ean le Maptiseur soit représenté avec un inde9 levé vers le iel. Les plusavertis d'entre nous se rappellent 7ue ce +este n'a rien de nouveau $ son épo7ue puis7ue l'inde9 levé vers le ielest un K"A de l'&indouis1e, s1bole par le7uel a été représenté le p&ilosop&e +rec 0laton H Nors, selon latradition )o&annite, observons 7ue Daint )ean lk*van+éliste se voit ;ter le 2U éce1bre, $ pro9i1ité du solsticedk&iver tandis 7u'en revanc&e, Daint )ean le Maptiste se ;te le 2 )uin, $ la date du solstice dkété, alors 11e7ue dans les traditions populaires apparaissent 6uste1ent les ;eu9 de la Daint )ean H Jbservons en outre 7u'$une épo7ue plus reculée, les :K/ ):A? n'étaient ;tés 7u'au solstice d'été H

Jn peut re1ar7uer la di;;érence entre les évan+iles canoni7ues, seuls o;;icielle1ent reconnus par l'*+lise de"o1e et les te9tes et codice apocrp&es nosti7ues proposant la version ésotéri7ue de l'ensei+ne1ent

pri1ordial résiduel...

ans cette nouvelle perspective, ;aut-il pour autant re6eter le r8le d'un personna+e &risti7ue = 0as vrai1ent sil'on co1prend 7ue le rand Jeuvre Alc&i1i7ue trans;or1e]trans1ute l'tre &u1ain, au départ pié+é parl'ani1alité de ses é1otions, en un No11e Rait ou "éalisé@ c'est ainsi 7ue s1boli7ue1ent, une seule et 11epersonne revt trois aspects ou identités di;;érentes lors7ue les Initiés la représentent 4 5Gre étape dite del'Jeuvre au ?oir 4 le vieil &o11e ] la vielle ;e11e !erre# - 2G1e étape de l':n;ante1ent ou Jeuvre au Mlancpour la ;e11e !:au# et oeuvre au rou+e pour l'&o11e !Reu# - 3G1e étape 4 l':n;ant Andro+ne ou l'An+e !Air -:t&er#.

Ainsi donc, %o&an])ean devient L: DAKV:K" au ter1e de l'Initiation, I:DKD !latin# ou I:DJKD !+rec# dé;or1é en

)ésus, préno1 d'un personna+e de lé+ende ;or+é par les at&olios, tandis 7u'A?A vire $ AA, et devient A"I:ana+ra11e du 1ot AI:", les élé1ents aant totale1ent ré+énéré !ré-+énération]résurrection# la %A: parl'A1our au cours du processus alc&i1i7ue.

0rop&Gte et prédicateur, %o&an de ot&, (l'Ancien( ou )ean le Maptiseur, n'a de ;ait 6a1ais annoncé la venue du)ésus-&rist inventé par la cat&olicité ro1aine@ et ce, pour une raison trGs si1ple 4 ce ;ut Lui (l'A+neau de ieu(,0orteur de la roi9 du onde et par consé7uent le véritable Jint !essie#, pour avoir enduré cette Initiation

Alc&i1i7ue H 'ailleurs de trGs no1breu9 artistes initiés $ ce +rand secret ne se +nGrent pas au cours du te1pspour trans1ettre ces vérités, 7ue ce soit en leurs tableau9, +ravures, sculptures ou autres oeuvres d'art H LesInitiés savent de plus 7u'il ;ut bien la réincarnation d'*lie.



208

e la notion de V"AI: "JI/ : VI: :"L*:, elle caractérisant la Li+née de ?JK? H



209

0oint de départ 4 l'Jrdre de ?otre-a1e de Dion et l'Jrdre du Daint Dépulcre !&ttp4]]lorl.;ree.;r]sepulcre.&t1#, un

tiers ordre e9istant en relation avec lui, 7ui devint la base de la ;uture ilice du e1ple du Dauveur 4 IL-:0LI DALVAJ"ID 4 il n'a )AAID été 7uestion du te1ple de Dalo1on 1ais du :0L: K DAKV:K" : LARI? :D :0D H

- "édaction de la rG+le de l'Jrdre de la ilice du e1ple !alias l'Jrdre des 0rotecteurs du /rist# en 552W !55 4 55#

- L'Jrdre */J*"IK: ;ut diri+é par un :"L: (I?*"I:K"( D:": c&ar+é de retrouver le Davoir des Anciens

- Il eu des R::D (&evalier du e1ple(@

ates i1portantes 4

52B 4 1enace du pape lé1ent IV contre les e1pliers.

52U 4 on évo7ue la ;usion des Jrdres 1ilitaires au oncile de Lon.

52W2 4 certains év7ues réunis $ "ei1s envisa+ent de con;is7uer les biens de tous les Jrdres.

52W 4 le roi 0&ilippe le Mel trans;Gre le résor du e1ple de 0aris au Louvre.

52WB 4 )ac7ues de ola appuie le pape Moni;ace VIII dans sa 7uerelle contre le roi de Rrance.

53F 4 le pape lé1ent V pose claire1ent la 7uestion de la ;usion des Jrdres au deu9 responsables e1plier etNospitalier.



210

53FB 4 e9pulsion des 6ui;s et re;us de la ;usion e1ple]Nospitalier par le roi de Rrance.

5352 4 suppression de l'Jrdre de la ilice du e1ple, les biens revennant :? 0A"I: au9 Nospitaliers.

J?DA 4 $ cette épo7ue, le Davoir des Anciens a été retrouvé, et, dGs lors les NI:?D : J - o1pa+nonsMStisseurs - ont entrepris la construction au ?o1bre d'Jr des at&édrales. L':urope a plus besoin d'&8pitau9 7uede co11er[ants ban7uiers. )ac7ues de ola a 1al 6oué politi7ue1ent avec le roi de Rrance, car il est

intéressant de noter 7u'une ;usion était possible dGs 52U. e non-c&oi9 ;ut ;atal $ un Jrdre devenu inutile, dupoint de vue des (*1inences rises( du ercle Intérieur Decret.

La cause principale du dé1antGle1ent ;orcé de l'Jrdre est donc son inutilité et surtout l'entte1ent de certains(aistres du e1ple(, le titre de rand aître étant un ;antas1e, puis7ue 6a1ais e1ploé@ en réalité, il n'a

6a1ais e9isté H

La pseudo-devise (non nobis do1ine, sed do1ini tuo da +loria1( - 7ui n'apparaît 7u'$ la ;in du /VIIIG1e siGcleavec la douteuse é1er+ence d'une certaine ;ranc-1a[onnerie *ID: (néo-te1pliGre( - n'est en réalité 7u'unecitation des (Vieillards de l'Apocalpse(.



211

Dceau et contre-sceau du aître de l'Jrdre de la ilice du e1ple du Dauveur !il-e1pli-Dalvatori# et non pasde Dalo1on, personna+e ;icti; 1as7uant )edidia&, c&e; des Dol1ites ou 0isidiens, peuple de pillards belli7ueu9ori+inaire des 1onts du aurus, enva&isseur de anaan et s'étant installé $ )ébus, l'ancienne ville des )ébuséens@ Dol1es ou Dol1ites dont les prtres et rois-pasteurs Nsos d'AVA"ID 1enGrent une terrible +uerre decon7ute et d'accaparation de l'*+pte 4&ttp4]].anti7uaW5.;r]crbst‰.&t1l-

uel7ues 1illiers d'années plus tard, le te1ps étant %LIK:, rien n'a vrai1ent c&an+é, les ban7uiers sionistes1odernes AVA"II:K/, descendants d'Nsos et de &azars...



212



213

AM"A/AD 0A?N*: 4 0as 1oins d'un di9iG1e des e1preintes laissées par l'Jrdre de la ilice du e1ple sont desintailles +nosti7ues des pre1iers siGcles de notre Gre, récupérées et 1ontées en sceau9. La plus ;a1eused'entre-elles, source de co11entaires autant désobli+eants 7u'e9trava+ants, n'est autre 7ue l'éni+1ati7ue

AM"A/AD 0A?N*:, &érité du roi Louis le )eune, dont plusieurs e9e1plaires sont conservés au9 Arc&ives de0aris et de Lille, nota11ent.

ette étran+e ;i+ure s1boli7ue, +énie $ tte de co7 - bec levé, au torse nu, reins ceints d'un tablier, et au9 6a1bes en ;or1e de serpents, tenant de la de9tre un bouclier et brandissant un ;ouet de l'autre 1ain, par;ois

acco1pa+né d'étoiles et des lettres +rec7ues I A X !iota - alp&a - o1é+a#, tint lieu de contre-sceau au 1aître;ran[ais de l'Jrdre de la ilice du e1ple durant la pre1iGre 1oitié du /IIIG1e siGcle.

:n résu1é, ce sceau possédait une valeur s1boli7ue triple ;ondée sur l'Apocalpse de )ean, si+ni;iant $ la ;oisle co11ande1ent dont son porteur était investi et les secrets attac&és $ sa c&ar+e, ainsi 7ue protectiontalis1ani7ue.

Il est cependant trGs intéressant d'apprendre 7ue les pre1iers N"IDI:?D, proc&es et ;idGles suiveurs de %o&ande ot&, portaient au doi+t l'Abra9as 0ant&ée +ravé sur des +e11es serties dans des anneau9. 0ar suite, lesc&rétiens de tendance +nosti7ue, disciples de Masilide, a1al+a1Grent les courants 1it&ria7ues, orientau9 etcelti7ues du c&ristianis1e naissant.

e p&ilosop&e no11é Masilide, vivant au début du IIG1e siGcle de notre Gre, c&e; de ;ile de la doctrine+nosti7ue 7ui sera la base de la pensée bénédictine, et par l$, te1pliGre, ;ut c&ar+é $ Ale9andrie de donner auc&ristianis1e une cos1olo+ie 7u'il n'avait pas, en développant la rec&erc&e de la onnaissance au détri1ent dela ;oi et de la 1orale, seuls ;onde1ents pri1iti;s. 0our cela, il dYt donc concilier les +randes écoles néo-platoniciennes avec de nouvelles croances.

L'*+lise des at&olios ro1ains se ;orti;iant, on ;it la c&asse au9 écrits de Masilide !dont il ne reste rien $ l'&eureactuelle# co11e on la ;era au9 e1pliers.

Di+ni;ication s1boli7ue de l'AM"A/AD 4 le 1ot est ;or1é de U lettres en ré;érence au9 U planGtes !arc&ontes ]

arc&an+es#. :n déco1posant ce 1ot sacré selon le sstG1e nu1éri7ue +rec, on obtient 3B de la so11eadditionnée des valeurs de ces sept lettres, soit le ccle de l'année ou du ciel ;i9e - “£f¤¥ - dans le7uel se1euvent les sept planGtes.

L'AM"A/AD est é+ale1ent le no1bre 1sti7ue de IN"A ou ’¦ƒ§¨… en +rec, dont la so11e des septcaractGres ;ait é+ale1ent 3B. Il s'a+it donc l$ de la représentation s1boli7ue de la onnaissance du os1os.

Le +énie $ tte de co7 central est un 0ant&ée, ;i+ure co1posite réunissant plusieurs attributs divins 4 tte de co7tournée vers le ciel, son c&ant célébrant le lever de Doleil, Lu1iGre de la onnaissance@ ses 6a1bes serpentinesévo7uent le dualis1e ténGbres-lu1iGre de ce 1onde sub-lunaire tout autant 7ue les canau9 +auc&e et droit !pascelui du 1ilieu# de la undalini, 1ais leurs ttes sont dressées car les zones in;érieures se tournent vers le Mien

et la Lu1iGre. ?ous retrouvons ici, en plus si1ple, le s1bolis1e du +au;anon baussant - noir et blanc - dese1pliers.

Le bouclier du 0ant&ée porte le ;ouet entouré des caractGres +recs I A X !iota - alp&a - o1é+a#, l'un des no1sde :?I *A, inversion de l'initial IA correspondant $ A?.I ou A*J?, savant Atlante rescapé de la destructiond'Atlantis, et créateur, avec son épouse ?in1a& - ?in&ursa+, de l'&u1anité Ada1i7ue, aant ;ait d'Adapa!Ada1# le 5er roi de la erre. ais I A X, pour les ésotéristes, c'est aussi l'initiale I de ©{ª !+rec# c'est $ direI:DKD, si+ni;iant DAKV:K", avec l'alp&a et l'o1é+a, vision +nosti7ue du /"ID !&rist# tirée de l'Apocalpse de)ean, 7ui se 1ontre ici avec son bouclier, protecteur de ses adeptes.

Le ;ouet tenu par le 0ant&ée, par;ois re1placé par le caducée de &ot-Ner1Gs, paraît co11e le tablier, tre

l'insi+ne d'un +rade initiati7ue ou d'une ;onction e9ercée par celui 7ui portait la ba+ue au doi+t.



214

Il est un ;ait certain, c'est 7ue les 1oines-soldats de l'Jrdre de la ilice du e1ple !e1pliers# reniaient le )ésusde la lé+ende ro1aine, 1ais vouaient un culte $ ?ostre A tout en &onorant le Dauveur - un tel %o&an deJN - dont ils écrivaient le no1 ainsi 4 /rist, /risti, ou encore /pisti, et 7u'ils s1bolisaient par le &ris1on 4 un/ sur1onté d'un I, n'étant donc pas le NI-"NJ +rec de la lé+ende associée $ onstantin H



215



216

Les Initiés, au cours des siGcles, tentGrent d'une 1aniGre ou de l'autre, de ;aire passer le 1essa+e 7uant $ la+este du Dauveur, et surtout de KI il ;ut véritable1ent 7uestion. 0our e9e1ple, trois des ouvra+es de "obert

A1belain.

'est ce trGs lourd secret - en relation étroite avec le Davoir des Anciens - 7ui ;ut déposé en certains ordresdiscrets dont les Antonins, les Ménédictins, les Nospitaliers de Dt )ean !le Maptiste# et les 1e1bres du ercleDecret de la ilice du e1ple !e1pliers#. Les érudits et 1e1bres &aut placés de sociétés initiati7ues ;er1éesau9 pro;anes surent la Vérité et, par;ois, la co11uni7uGrent, $ leurs ris7ues et périls H

L: I:DVD !ou le ezO# ` %ANKXDNKA L: \AI ` ):A? L'*VA?*LID:, C RILD E : ):A? L: MA0ID:.



217

%JNA? : JN ` %ANKXDNKA L: \AI ` )*DKD L: )KD: ` ):A?, l'Jint du Dei+neur, 7ui aurait pu

prétendre $ la roauté 1ais le ;it pas.

L'Jrdre des 1oines-soldats de la ilice du e1ple - ou des 0auvres &evaliers du &rist - ;ut ;ondé par lesruides, persécutés par la "o1e I1périale et son *+lise 0&arisienne 6udéo-bablonienne, dans la doubleintention pre1iGre de 4

- 0roté+er la descendance de )ean le Maptiste et de aria de a+dala 4 les esposnes.

- "etrouver et ra1ener les arte;acts et arc&ives des Anciens épar+nés de la rapacité ro1aine pour avoir été 1is $l'abri en di;;érentes cac&es souterraines.

Jn va creuser un peu plus... ?ous avons au départ l'Jrdre du e1ple - ou plut8t DJ? :"L: I?*"I:K"D:": - créé au9 bons soins de ;a1illes d'ori+ine XIDIJNIK: - c'est $ dire la :D:?A?: K :DDI:!JI?# : : A"IA : AALA - $ travers de l'Jrdre de ?ostre-a1 de DIJ?, ;ondé en 5FWW, le7uel Jrdreparta+ea avec l'Jrdre de la ilice du e1ple ses di9 pre1iers rands-aîtres.

e n'est nul &asard si un épais brouillard sta+ne sur les :0LI:"D et sur les dessous occultés de leur &istoire,ce 1an7ue de clarté étant intentionnel depuis pres7ue deu9 siGcles, certains cercles ténébreu9 aant tout intért$ laisser la vérité sous le boisseau. ar en ;ait, l'esprit de l'Jrdre des e1pliers ;ut détourné de 11e 7ue celuides ensei+ne1ents de %a&us&ua lors7u'on attribua le 0entateu7ue au c&ristianis1e, prétendu (Ancienesta1ent(, dont il co1battait les lois d'é+are1ent. ans les deu9 cas, l'essentiel a été ;aussé.

es derniers siGcles ont vu é1er+er di;;érents prétendus ordres (néo-e1pliers(@ par1i eu9 se trouventsYre1ent des &o11es de bonne volonté 1ais aussi des c&arlatans et des serviteurs précisé1ent de cet esprit7ue les anciens véritables e1pliers co1battirent.



218

eu9 &o11es trGs croants ont participé $ la ;ondation l'Jrdre des 0auvres &evaliers du &rist ou la ilice due1ple 4 Nu+ues de 0aens et eo;;ro de Daint-A1our !c&an+é en Daint J1er#, un Rranc et un ?or1and. Knpetit cercle d'a1is se 6oi+nit $ eu9, ani1é par une +rande ;oi propre au oen-Q+e et 7ue l'&o11e actuel peut $peine i1a+iner. e petit cercle ;ut c&ar+é $ ?oTl de l'an 555U de ;or1er $ )érusale1 un +roupe pour se 1ettreau service et $ la protection de la descendance du vrai essie &istori7ue 4 ):A?.

Au printe1ps 555U, ce +roupe initial, dont le lo+is s'était trouvé 6us7ue l$ $ la (1aison alle1ande(, &8pital diri+é

par des Alle1ands, obtint la per1ission de s'installer sur l'e1place1ent appro9i1ati; de l'ancien e1ple, du ;ait7ue )érusale1 avait été entiGre1ent rasée par les "o1ains.

e ce ;ait, on les appela les :0LI:"D. ?éan1oins, eu9-11es se considéraient tou6ours co11e les (R"_":D: J:K" K V"AI :0L: K N"ID(, ce 7ui voulait dire (L: :0L: I?*"I:K" : L'Q:(.

Leur &istoire serait sans doute passée totale1ent inaper[ue s'il n'avait été ;ait une découverte re1ar7uable dansleurs rec&erc&es souterraines, trouvaille e9traordinaire dont les e1pliers ne surent trop 7ue ;aire au début 4 ils'a+issait de la1beau9 de ;ra+1ents d'écrits &ébra7ues dont le contenu devint trGs vite d'une i1portancedécisive pour l'Jrdre.

es ;ra+1ents ;urent re1is $ l'érudit :tienne Nardin+ venu d'An+leterre, et $ un +roupuscule de "abbins 7ui en;irent la traduction, point de départ de tout ce 7ui allait suivre. :n e;;et, ces la1beau9 d'écrits se trouvGrent treles ;ra+1ents de rapports d'esc&ai1ins !espions# israélites 7ui, 1andatés par les prtres du Dan&édrin, relatGrentles a+isse1ents du (1audit 1a1zer !;ils de putain# %e&os&ua& et (ses blasp&G1es contre le ieu d'IsraTl(. esécrits étaient donc en co1plGte contradiction avec l'ensei+ne1ent prc&é par l'*+lise de "o1e 4 le essie avaittraité le ieu &ébra7ue du no1 de Datan et reproc&é au9 Israélites )udéens d'avoir ;ait du iable leur ieuuni7ue H

o11e par &asard, 1ais est-il 7uestion de concidence dans cette sale a;;aire, des traces nettes se retrouventencore au6ourd'&ui, bien entendu, dans l'*van+ile de )ean, oO l':sprit du ieu Mon lui dit 4 << )e connais tesuvres, et ta tribulation, et ta pauvreté, !1ais tu es ric&e# et 6e sais le blasp&G1e de ceu9 7ui se disent )ui;s et

ne le sont pas, 1ais 7ui sont la sna+o+ue de Datan.>> !)ean 2,W#.

)ean , énonce d'ailleurs é+ale1ent 4 << Vous avez pour 0Gre le iable.>> uelle énor1e ;alsi;ication duvéritable ensei+ne1ent de )ésus le )uste les 0&arisiens ont-ils opéré en l'*+lise de "o1e, la leur =

Il ;aut ;aire l'e;;ort d'inté+rer la ;orte croance de ces 0auvres &evaliers du &rist pour i1a+iner le c&oc 7u'ilssubirent. Le ieu 7ue l'*+lise dési+nait co11e (0Gre du &rist( était, selon les dires 11es de %a&us&ua,l'Arc&onte 7u'il était venu co1battre sur erre.

es études de la Mible 1irent rapide1ent en évidence pour ces c&evaliers $ l'esprit si1ple et au raisonne1entsain 7ue l'ensei+ne1ent du &rist et le prétendu (Ancien esta1ent( étaient $ des p8les opposés et n'avaient

rien $ voir l'un avec l'autre. e plus, les Israélites n'appelaient 6a1ais ieu du no1 de 0Gre 1ais du no1 de %ANX:N et d':L DNAA‡, 1ais :l D&adda était lu Dc&eitan, c'est $ dire, l'Arc&onte de la éc&éance H!s&addei1 ` la déc&éance @ (:l( ` +rand an+e. :L a souvent été traduit par erreur avec le no1 de ieu. ais(ieu( s'appellait dans la vieille lan+ue orientale (IL( ou (ILK(#.

Lors7ue, en l'an 552, la ;ondation ;or1elle de l'Jrdre eut lieu et 7ue Mernard de lairvau9 ;ut considéré, 6us7u'$un certain de+ré, co11e son protecteur, ce petit +roupe de 1oines-soldats détenait dé6$ un secret, celui d'avoirla volonté de connaître la Vérité sur le &rist 4 ):A?. )us7u'alors ré+nait l'incertitude, 1ais bient8t ré+nerait lacertitude.

Il ;aut voir dans cette volonté celle d'un +roupe de c&evaliers d'une piété nave 7ui voulaient seule1ent servir

leur (Dei+neur )ésus-&rist( et retrouver son véritable ensei+ne1ent. Aucune a+ressivité ne les &abitait, ilsn'i1putaient le 1al $ personne. e ;ut Mernard 7ui leur ;it co1prendre 7ue leurs a1bitions ne seraient paspaées d'a1our en retour et 7u'il serait sa+e de ne pas e9pri1er ouverte1ent ce 7u'ils pensaient.



219

Les années suivantes n'apportGrent pas de plus a1ples rensei+ne1ents sur l'ensei+ne1ent ori+inel de ):A?, leessie. L'Jrdre des e1pliers se tourna désor1ais vers des 1issions 1ilitaires. Le secret ne vécut bient8t plus7ue dans le souvenir de 7uel7ues ;rGres du idi de la Rrance. Les i1pérati;s prati7ues en Jrient laissaient peu deplace et de te1ps pour s'occuper du secret.

Le contact étroit avec l'Isla1 donna de nouvelles i1pulsions. uel7ues lettres attribuées $ Ali Ibn Abu &alib!I1a1 Ali# to1bGrent dans les 1ains d'une section de e1pliers lors d'une atta7ue contre a1as. Ali

1entionnait une ;alsi;ication du oran 7u'il co1parait avec la ;alsi;ication des *van+iles. es papiers parvinrenten 0rovence oO, par suite, na7uit de nouveau l'idée ;ort ancienne de se penc&er sur la véracité des *van+iles.out se passa alors coup sur coup 4 un docu1ent parvint $ une co11anderie proven[ale, trans1is selon toutevraise1blance par des cercles co1pa+nonni7ues de 1a[ons. Il n'est donc pas étonnant 7ue les e1pliers aientre;usé plus tard de prendre part $ la (croisade( contre les &ristiens d'Jccitanie !Albi+iens ou at&ares#. Ils'a+issait d'un ;ra+1ent de l'*van+ile ori+inel de )ean, écrit l'an W de notre Gre par arcion, 6u+é &éréti7ue au9eu9 de "o1e @ une lettre était 6ointe, donnant un court aper[u de la vie de arcion.

0récisons ici 7ue arcion ;ut l'insti+ateur d'un i1portant 1ouve1ent pure1ent &risti7ue dans les années WF $53F de notre Gre, 7ui ne s'e;;ondra 7u'aprGs sa 1ort. arcion, 7ui avait 6uste eu le te1ps de rencontrer )eanl'*van+éliste, ensei+nait 7ue le &rist avait été en ;ait l'incarnation de ieu, 7u'un (ieu le 0Gre( au no1 de

(%a&vé( n'e9istait pas et 7ue ce ieu &ébra7ue était 6uste1ent l'Arc&onte Dat.An en personne!DAK"?:]N"J?JD 4 aître due1ps Z Dei+neur des Anneau9, évoreur de la vie ici-bas#. Il ensei+nait deplus 7ue %a&us&ua avait annoncé au9 &o11es 7u'ils étaient des dieu9, 7u'il dépendait seule1ent de la bonnevolonté de c&acun de se &isser $ cet état divin, et 7ue le processus ne nécessitait aucun te1ple ni aucuneor+anisation ecclésiale.

P partir de ce 1o1ent-l$, un (Jrdre dans l'Jrdre( se développa au sein de la ilice du e1ple, véritableco11unauté de conspirateurs 1arcionistes, essentielle1ent constitué d'Jccitans, de 0roven[au9 et d'Alle1ands.

La 1a6orité des e1pliers ne per[u pas $ l'épo7ue ce 7ue si+ni;iait le c&an+e1ent de la croi9 si1ple ets1étri7ue de l'Jrdre en une nouvelle croi9, di;;érente. :n e;;et, les e1pliers portaient $ l'ori+ine une croi9

rou+e toute si1ple sur leurs 1anteau9 blancs, et ce n'est 7ue sous l'in;luence souterraine des adeptes dearcion 7ue la (croi9 1arcioniste au9 épines( devint le s1bole des e1pliers. Il est indicustable 7u'au début du&ristianis1e, la croi9 au9 épines avait été l'insi+ne des adeptes de arcion 4 c'était la (croi9 &étari7ue(. Jn ditd'ailleurs 7ue )ean l'*van+éliste aurait con;ectionné pour sa 1Gre aria1ne, une croi9 au9 épines. arcion avaitc&oisit la croi9 rou+e au9 épines co11e si+ne de la &rétienté pure. La croi9 des e1pliers devint ainsi les1bole du arcionis1e pour l'initié. 0lus tard apparut la croi9 double au9 épines, propre au9 occultistes.

P la 11e période na7uit l'appel au co1bat des e1pliers 7ui procla1ait 4 (Vive ieu Daint-A1our H(, appeladressé e9clusive1ent au &rist, le ieu ven+eur de l'Ancien esta1ent étant re6eté. La +rande 1a6orité des&o11es - autant en de&ors 7u'au sein de l'Jrdre - n'était pas initiée $ ce 7ui en constituait les dessous@ le te1psn'était pas venu, on attendait 7ue sur+issent d'autres docu1ents de l'épo7ue du début du &ristianis1e 7ui

seraient autant de preuves irré;utables.

Ainsi, un certain 6our, deu9 e1pliers découvrirent une trGs vieille cac&ette des adeptes de arcion dans ce 7uirestait des ruines du vieu9 art&a+e. Ils ne to1bGrent pas dessus par &asard 1ais en suivant les traces dearcion 7ui avait lon+te1ps sé6ourné. Ils trouvGrent l$ non seule1ent des ;ra+1ents d'écrits évan+éli7uesori+inau9 de )ean, 1ais aussi un vieil écrit cart&a+inois co1prenant un redo et un te9te sur la réation duonde, acco1pa+né d'une traduction +rec7ue probable1ent due $ arcion. ans cet écrit, le (Ilu Asc&era(, onreconnut les vrais ;onde1ents de l'ensei+ne1ent de )ean, le essie "oal.

)e 1entionnerai encore au su6et de la (révélation des e1pliers( de l'an 523B 7u'elle pro1ettait la venue d'unroau1e lu1ineu9 (au pas de 1inuit( !l'Alle1a+ne# et 7ue les dévoués par1i les te1pliers seraient élus pour lui

ouvrir la voie. ette révélation eut lieu lors7ue ces deu9 c&evaliers c&erc&aint des écrits 1arcionistes $ art&a+eeurent une apparition ;é1inine 7ui leur trans1it le 1essa+e. 'est $ la suite de cette vision 7ue ;ut créé le(e1pel&o;( $ Merlin, ;uture capitale du ?ord de la (?ouvelle Mablone(.



220

uels étaient vrai1ent la ;oi, l'état d'esprit et la vision du 1onde de ces e1pliers = Le pas du couc&ant, auoen-Q+e, reposait sur trois pierres an+ulaires 4 sur la reli+ion 6udéo-c&rétienne, sur une écono1ie 1onétaireet co11erciale basée sur l'autorisation de percevoir des intérts 7ui e9istait depuis l'Ancien esta1ent, et sur leprincipe du pouvoir absolutiste. Il vint $ l'idée des e1pliers d'enlever ces trois pierres an+ulaires, dGs 7u'ilsauraient assez de pouvoir pour le ;aire. Il s'a+issait donc d'éli1iner l'*+lise 6udéo-c&rétienne et d'éri+er $ sa placeune co11unauté de ;oi di+ne de celle des pre1iers &rétiens, en e9cluant tout ce 7ui se rattac&ait $ l'Ancienesta1ent. Il en résulterait un renverse1ent du sstG1e écono1i7ue et 1onétaire 7ui inclurait la dé;ense de

prélever des intérts sur un prt, la destitution des 1onarc&ies absolues et l'édi;ication d'un ordre aristocrato-républicain. out cela nous a1Gne $ co1prendre pour7uoi les ;orces ré+nantes allaient procéder $l'anéantisse1ent des e1pliers.

Au ;il du te1ps, le relais ;ut assuré par l'Jrdre des Nospitaliers de Dt )ean tout autant 7ue par l'Jrdre de Dt.Menoit !les Ménédictins#. es arc&ives 6a1ais discutées et par;aite1ent contr8lables e9posent 7u'$ la perte de laerre-Dainte par les croisés, l'Jrdre de ?otre-a1e de Dion ;ut installé $ Jrléans en 55 par Louis VII le )eune,7ui lui donna pour siG+e l'é+lise Daint-Da1son d'Jrléans !dont la crpte est au6ourd'&ui enterrée sous la place dela "épubli7ue# @ dans le 11e te1ps, Louis VII installa é+ale1ent $ Jrléans l'Jrdre du e1ple rue deMour+o+ne, en l'é+lise Daint-Dauveur !ancienne sna+o+ue avant l'an il, au6ourd'&ui les 25]22F rue deMour+o+ne#, et $ l':st de cette 11e ville en l'é+lise Daint-arc. Louis VII installa en outre l'Jrdre de Daint-

Lazare dans la petite localité voisine no11ée Moi+n sur Mionne, et c'est trGs probable1ent $ cette épo7ue 7ueles A":D s'installGrent eu9 aussi $ Jrléans, un peu en de&ors des 1urailles.

Ainsi, l'Jrdre de ?.. de Dion, au7uel on prte de si 1stérieuses raisons d'tre, a bel et bien e9isté et e9istecertaine1ent encore... ais n'a stricte1ent rien $ voir avec le ;u1eu9 (0rieuré de Dion(. e ;urent ses 1e1bres- de &aut initiés - 7ui prirent la di;;icile décision de DAMJ":" l'Jrdre */J*"IK: du e1ple, c'est $ dire lapartie é1er+ée de l'iceber+.

0our7uoi = 0arce 7ue, 7uand un 1e1bre est atteint de +an+rGne, on le coupe 4 l'Jrdre */J*"IK:, source decorruption, devenu trop puissant et bien trop en vue suscita de terribles convoitises, il ;ut ainsi 6u+é inco1patibleavec le but 7ue s'était ;i9é les Initiés du ercle Intérieur 4 K?I" Jrient et Jccident en une seule civilisation aprGs

avoir éradi7ué les ;ausses reli+ions.

Les Initiés 7uittGrent donc la Rrance $ destination de l'*cosse et de l'An+leterre, oO la puissance du Vatican se;aisait 1oins sentir. L$-bas, une partie des e1pliers s'ad6oi+nit au9 LJ:D : A«J?D J0*"AIRD dé6$e9istantes et, sous cette nouvelle identité, ils participGrent $ la "é;or1e protestante pour se ven+er despoursuites de l'*+lise cat&oli7ue.

Kne autre partie des e1pliers s'installa $ au 0ortu+al, et sous le no1 de (N:VALI:"D K N"ID(, ils ;urentré&abilités par le pape lé1ent V, Mertrand de ot&, l'un des descendants directs de )ean le Maptiste et aria dea+dala 4 les e1pliers redevinrent l$ les détenteurs d'une +rande puissance.

Le dernier +roupe en;in partit pour la erre de l'*toile 4 La eria !A1éri7ue# 7ue l'Jrdre connaissait dé6$.

Voil$ co11ent se développa cette Rranc&e a[onnerie 7ui resta pour l'essentiel J0*"AIV:. :D I?II*D*AI:? :D ?JDIK:D 7ui savaient la Vérité H

Le te1ps passa... Ils oeuvrGrent $ leur 0lan dans le D:": absolu, s'étant donné UFF A?D pour la réalisationopérationnelle de cet I*AL uni;icateur.

Au /IVG siGcle, sur+irent en Alle1a+ne les initiés de la (J?R"*"I: K D:"0:?( sous le no1 latind'(ILLKI?AI( !le 1ot bibli7ue ori+inel pour le serpent (na&as&( découlant de la racine ?NDN si+ni;iant(déc&i;;rer, découvrir(@ en latin, (illu1inare( si+ni;ie (illu1iner, connaître, savoir(#. L'une des branc&es les plus

i1portantes des Illu1inati en Alle1a+ne ;ut celle des "JD:-"JI/, ordre 1sti7ue introduit par l'e1pereur&arle1a+ne au début du I/G siGcle, la pre1iGre lo+e o;;icielle aant vue le 6our $ Xor1s en 5.5FF de notre Gre.



221

Le /VIG siGcle voit la terrible persécution des ALKM"AJD ':D0A?:, piste $ creuser pour ceu9 7ui veulents'atteler $ cette tSc&e... :t le siGcle suivant est celui du coup de tonnerre en Rrance 4 en 5B23 sont a;;ic&és les(0lacards( de l'ordre de la "JD:-"JI/ !$ ne surtout pas con;ondre avec les "osicruciens#, les 1ani;estes de cetordre 1stérieu9, parus en Alle1a+ne en 5B5 et 5B5, e9&ortant les &o11es $ renoncer au9 ;au9ensei+ne1ents co11e ceu9 de l'*+lise ro1aine, d'Aristote et de alen !1édecin populaire de l'Anti7uité#,racontant aussi l'&istoire du personna+e ;icti; (&ristian "osenreuz(, c&oisi pour s1boliser la ;ondation del'Jrdre.

Il ;aut savoir 7ue les "ose-roi9 se per1irent le lu9e d'a;;ir1er 7u'ils connaissaient l'ori+ine e9tra-terrestre del'tre &u1ain ainsi 7ue les doctrines ésotéri7ues de l'*+pte. Ils devinrent célGbres +rSce $ leur travail sur less1boles 1sti7ues et sur l'Alc&i1ie. Il e9istait un lien si étroit entre les "ose-roi9 et les Illu1inati 7ue le ;ait de1onter dans les +rades secrets d'initiation "ose-roi9 avait souvent pour e;;et d'tre ad1is c&ez les Illu1inati.ais il était di;;icile de poursuivre les "JD:-"JI/ du ;ait 7ue c&a7ue +rande branc&e de la con;rérie travaillaiten public pendant les 5F ans 7ui suivaient sa ;ondation pour passer dans l'o1bre les 5F années suivantes. esp&ases alternantes donnaient l'i1pression 7ue l'Jrdre avait entre-te1ps disparu, ce 7ui ;acilitait le travail des;rGres.

&ez les Illu1inati et les "ose-roi9 se trouvait cette ;orce 7ui pro1u plusieurs 1ouve1ents reli+ieu9 pendantles années de la peste 4 les (AID : I:K(, entre autres, en ;aisaient partie. Leur ensei+ne1ent reposait

beaucoup sur l'Apocalpse de ):A? et e9i+eait une obéissance absolue envers les diri+eants. Le 1ouve1ent,dans son ense1ble, ;ut trans1is plus tard $ l'Jrdre de Daint-)ean, dési+né co11e (or+anisation ;ranc-1a[onni7ue $ 1ission secrGte( dans le livre d'Albert ac e (:ncclopedia o; Rree1asonar(.

A"I? LKN:" entretint d'étroites relations avec les Illu1inati et les "ose-roi9, d'ailleurs son sceau personnelle laissait co1prendre $ l'initié !une rose et une croi9 avec ses initiales#. 'était $ l'épo7ue oO l':+lise était diri+éepar le 0A0: L*J? /, ;ils de LJ":?\J I :II, diri+eant d'une ric&e ban7ue internationale $ Rlorence. Kne+énération plus t8t, le 0A0: avait con;ié $ la ;a1ille édicis la c&ar+e de recueillir les i1p8ts et les dî1es pour lapapauté, ce 7ui aida les édicis $ ;aire de leur ban7ue une des plus ric&es et des plus in;luentes d':urope. Larévolte de LKN:" contre l'action de l'*+lise cat&oli7ue était 6usti;iée 4 cette derniGre était devenue plusentreprise co11erciale 7u'un lieu de ;oi. Kn des personna+es-clé soutenant la "é;or1e ;ut alors 0NILI00: L:

A?A?I:, ;ondateur de (l'Kniversité protestante( $ arbour+ et or+anisateur d'une alliance politi7ue contrel':0:":K" cat&oli7ue NA"L:D KI?. AprGs la 1ort de LKN:", sa co11unauté de ;oi ;ut soutenue par DirRran[is Macon, le plus +rand diri+eant des "ose-roi9 en An+leterre.

u te1ps du roi )a1es Ier, Macon ;ut le coordinateur du pro6et visant $ créer une Mible protestante an+laisereconnue, alors déno11ée (in+ )a1es Version( en 5B55, la7uelle est au6ourd'&ui la Mible la plus répandue dansle 1onde an+lop&one.

AprGs la c&ute de )érusale1 7ui si+ni;iait la victoire dé;initive des 1usul1ans, les N:VALI:"D : DAI?-):A?s'étaient en;uis de erre Dainte pour s'établir les années suivantes dans di;;érentes îles de la éditerranée. Ilse1pruntGrent donc les no1s de ces îles pour dési+ner leur Jrdre, et c'est ainsi 7u'ils se déno11Grent les

(N:VALI:"D : "NJ:D( et, plus tard, les (N:VALI:"D : AL:(, s'a+randissannt 6us7u'$ devenir unepuissance 1ilitaire et 1arine étonnante en er éditerrannée, avant d'tre vaincus en 5UW par ?apoléon.

La ontre-"é;or1e ;ut 1enée par la o1pa+nie du esO, nouvelle con;rérie 1ieu9 connue sous le no1 del'ordre des )ésuites, 7ui ;ut ;ondée par I+nace de Loola en 53. Il s'a+issait d'une société secrGte 1ilitantecat&oli7ue avec des rituels secrets usurpés au9 ruides, un s1bolis1e et des +rades d'initiation !le ser1ent dudeu9iG1e de+ré e9i+eait la 1ort de tous les ;rancs-1a[ons et protestants, d'oO leur surno1 d'assassins du

Vatican#. Les )ésuites ;urent envoés en An+leterre pour rec&erc&er et co1battre les &éréti7ues protestants 7uidevaient tre punis, ce 7ui si+ni;iait 7ue les ;rancs-1a[ons avaient intért a bien +arder leurs secrets s'ils nevoulaient pas tre décapités. R"A?D-A«J?D 7ui travaillGrent donc dans un secret absolu en An+leterre, en*cosse et en Irlande et continuGrent $ ren;orcer le respect des droits de l'&o11e et du protestantis1e. Kn des

+rands 1aîtres de l'épo7ue ;ut présent $ la si+nature de la A?A NA"A au9 c8tés du +rand 1aître dese1pliers. Les di;;érentes lo+es avaient aussi la responsabilité des 1ouve1ents protestants en An+leterre et en Alle1a+ne.



222

La consternation ré+na par1i les lo+es ;ranc-1a[onni7ues 7uand la (Lo+e de Londres( révéla publi7ue1ent sontravail. :lle ;ut accusée de tra&ison par les autres lo+es. AprGs 7ue l'e9citation se ;ut apaisée, les ;rancs-1a[onsco11encGrent $ se répandre dans toute l':urope et le ?ouveau onde. Ils se 1ani;estGrent, plus lard, dans le?ouveau onde par la déclaration d'indépendance et par la (Moston ea 0art( or+anisée par la Lo+e de Moston.)o&n Loce se servit d'ailleurs des bases ;ranc-1a[onni7ues pour écrire la onstitution de la colonie de arolinedu Dud 7ui devint plus tard un bastion de ;rancs-1a[ons.

Les écrits de Dir Rrancis Macon dénotent la 11e inspiration p&ilosop&i7ue propre $ la Rranc&e a[onnerie. Laéclaration d'Indépendance ;ut rédi+ée et si+née pres7ue e9clusive1ent par des ;rancs-1a[ons. :J":XADNI?J? et la plupart de ses +énérau9 ;urent ;rancs-1a[ons. 'est un ;ait 7ue les *tats-Knis, au6ourd'&uin'e9isteraient pas sans la présence active des ;rancs-1a[ons. al&eureuse1ent, plusieurs obédiences1a[onni7ues ;urent lente1ent 1ais sYre1ent in;iltrées par les )ésuites.

:t nous arrivons au /I/G siGcle, l$ oO tout se1ble s'accélérer, une étran+e ;raternité occulte se1blant tredépositaire de certaines c&oses, 6e no11erai ici l'Ner1etic Mrot&er&ood o; Lu9or!&ttp4]].&eper.net]topics]Ner1eticis1]NMoL.&t1l4 N.M.L.#, &éritée au 1oins en partie des 1ultiplesor+anisations de 0asc&al Meverl "andolp& !dont la ;raternité d':ulis# et dont l'Jrdre artiniste ;ut probable1entla ;a[ade, le +rand &o11e 7ue ;ut "JM:" AM:LAI? aant été l'un de ses &auts di+nitaires. Le 5W 6anvier

5WF, une séance se déroula $ l¬&8tel du 5U rue des anettes, $ 0aris, les participants étant 1e1bres de l'Jrdreartiniste aant re[u pour instructions de ;or1er l' (Jrdre du e1ple "énové(, constitué de 25 1e1bres, dont"ené uénon ;ut le (Douverain rand o11andeur(.

L'é1er+ence de cet Jrdre entraîna i11édiate1ent les ;oudres de la "o1e I1périale 4 un certain eder rédi+eantpour le co1pte de l'occultiste cat&oli7ue (0apus(, un acte d'accusation co1portant des ;ausses lettres deuénon, selon une 1ét&ode 7u'il avait dé6$ utilisée pour discréditer deu9 rands aîtres des débuts de la Rranc-a[onnerie ;ran[aise 4 le c&evalier écossais )a1es Nector acLeane, et &arles "adcli;;e, co1te deerentater, tous deu9 )acobites. e 1onsieur eder avait co11encé sa carriGre avec un livre intitulé (Lesapolo+istes du cri1e( diri+é, bien sYr, contre la a[onnerie écossaise. L'J..". ;ut donc dissous par "enéuénon en 5W55.

Le /I/G siGcle voit aussi la ;ondation de l'*+lise nosti7ue de )ules oinel, 7ui sera en consé7uence e9co11uniépar l'*+lise cat&oli7ue ro1aine. ette *+lise nosti7ue ;ut trGs active, plus particuliGre1ent en l'ancienneJccitanie, et ce n'est certaine1ent pas pour rien 7ue le D:AK de l'*+lise nosti7ue ;ut c&oisi co11eblason]e1blG1e de la "épubli7ue du JDA "IA H :t encore plus bizarre1ent, L'*+lise nosti7ue prit ;in peude te1ps aprGs la disparition de l'J.."...

AK /I/G siGcle tou6ours, depuis les écrits de l'abbé Au+ustin Marruel, la Rranc-a[onnerie ;ran[aise est au coeurde violentes polé1i7ues l'opposant ;éroce1ent au9 1ilieu9 cat&oli7ues traditionalistes@ c'est dans ce cli1at 7ueprennent naissance d'e9traordinaires i1postures, l'a;;aire Léo a9il n'étant pas la 1oindre...

Les )ésuites 7uant $ eu9, in;iltrés dans la Rranc-a[onnerie depuis l'a;;aire retentissante des ILLKI?AI deMaviGre, ont réussi $ diri+er en sous-1ain le rand Jrient de Rrance. 'est $ cette épo7ue 7ue 1onsieur larinde la "ive a réuni une i1portante docu1entation prouvant 7ue de puissants +roupes s'e;;or[aient de 6eter lediscrédit sur tout ce 7ui pouvait subsister d'or+anisations traditionnelles, de nature reli+ieuse ou initiati7ue...



223

Lan+ue d'A& ` lan+ue ot& ` Lan+uedoc H

at&aris1e des ALMI I:?D et In7uisition.



224

La censure 7ui sévit en Rrance est telle 7ue les preuves ne s'obtiennent 7u'$ l'étran+er. ieu9 vaut donc parler

l'an+lais et l'espa+nol. :t la 7uestion est 4 7ui ;urent les véritables Dei+neurs du villa+e d'A"K:D, dans ledéparte1ent ;ran[ais de l'Aude - AVA? L'I?VADIJ? :D D:I?:K"D K ?J" P LA DJL: : "J: =

Le blason des pre1iers sei+neurs d'Ar7ues, +ravé sur la pierre placée au ;ronton du c&Steau d'Ar7ues actuel, estun ré-e1ploi du c&Steau d'ori+ine dont il ne subsiste 7ue ce 7ui actuelle1ent constitue la tour du cloc&er del'é+lise du villa+e.

et anti7ue blason, les ori+ines re1ontant $ la roauté ous&ite !Du1er Z Ancienne *+pte#, ;ait de1ouc&etures d'&er1ine - n'étant attribuées 7u'$ la Li+née "oale - et d'une "I?I* de LJDA?:D, no11és

VAIDD:AK/ ou RKD*:D en &éraldis1e, n'est autre 7ue celui de la ;a1ille 0IJ.:t pour7uoi ce blasonne1ent (Jsirien( s'il n'est véritable1ent relati; $ JKDI" alias ADI" - ADA" - JDI"ID - :?I,

1ort assassiné de la 1ain de prtres &u1ains i1pies aant convoité ses arte;acts 6u+és co11e (ob6ets1a+i7ues de pouvoir( et par suite, aant créé les pre1iers do+1es reli+ieu9 dans l'intention d'asservir l'esprit deleurs se1blables...

Le 1t&e 1a[onni7ue du 1aître-arc&itecte Nira1 puise bel et bien dans l'Inconscient ollecti;, vous en savezdésor1ais la source H



225

Issue d'une des branc&es de la aison : JN, : JK, 'AJK, la ;a1ille 0IJ, au9 variantes suivantes 40IJ, 0IJ, 0IJK, 0IJK, MIJK, MIJ...

Les principau9 blasons rappellent nos ori+ines 4 la olo1be au ra1eau d'olivier !ou de laurier#, la co7uille Daint)ac7ues, les lions, le loup, les 3 losan+es verticau9 de la riade *+ptienne.

L:D :0D DJ? V:?KD... 4 Antoine Mi+ou !le M vaut le 0#, aant pris la succession de son oncle )ean, curé de

"ennes le &Steau en 5UU, ;ut le con;esseur de arie de ?e+ri d'Ables, la ar7uise dkNautpoul-Mlac&e;ort. P laveille de sa 1ort, celle-ci lui a con;ié - $ lui - les 1anuscrits +énéalo+i7ues du +rand secret de ;a1ille.

Antoine Mi+ou dissi1ula les 1anuscrits dans un des piliers de lkautel de lké+lise de "ennes et en 5UW5, il posa unecertaine dalle sur la to1be de la ar7uise, la7uelle lui avait aussi de1andé de trans1ettre ce secret $ unepersonne di+ne de le recevoir... en l'occurrence, lkabbé auneille 7ui le con;iera $ lkabbé )ean Vié, curé de"ennes les Mains et $ lkabbé :1ile Rran[ois aron, curé de Dt Laurent de la abrerisse. Le 5er )uin 5, lkabbéMéren+er DauniGre, no11é curé de "ennes-le-&Steau, prend la succession de lkabbé Antoine roc, lui-11esuccesseur de lkabbé &arles :u+Gne oc7uin.

ais alors, 7uestion lo+i7ue 4 0JK"KJI MIJK ;ut-il c&oisi LKI === "éponse 4

M IJK ` 0 IJK ` 0 IJ H



226



227

Duite au9 atta7ues subies durant la période 2FF5 - 2FFB, 6'eus $ en7uter sur les ori+ines +énéalo+i7ues de notre;a1ille, et petit $ petit vinrent les surprises e9plicatives de ces &arcGle1ents.

Il a 1aintenant trois ans, 6e to1bai tout d'abord sur les liens ;a1iliau9 étroits tissés entre le lan Dt lair et 1a;a1ille, 1on propre .V. ;i+urant dans l'Arbre de )o&nna Dt lair. 0uis apparut la piste e1pliGre, au9consé7uences e9traordinaires, laissant $ entendre 7u'au osta "ica, Ana et 1oi eY1es a;;aire $ eu9, ou tout du1oins $ leurs envoés, 1e re1é1orant un certain ("o+er )oll(, ana+ra11e du )oll "o+er !&ttp4]]c&ristian-allier.over-blo+.co1]article-la-1erica-pre1iere-partie--33F5W.&t1l# et de l'e1blé1ati7ue p&rase 7u'un tel

Marr La roi9 1e sussura $ l'occasion de la vente de 1on dernier vé&icule 4 << out ce 7ui ne te tue pas terend plus ;ort, 0&ilippe @ le ;er ai+uise le ;er H >>

e l$ 1e revint le souvenir de l'aventure 1usicale ?e-%oraise de 1es labels disco+rap&i7ues ?INL% et?J-JK "ecords au97uels s'associa par l'opération du Dt :sprit . Men6a1in os1an, le7uel 1'avait bien été(1is dans les pattes( par ces preu9 c&evaliers des te1ps 1odernes, puis7ue le seul dis7ue dont 6e n'eus pas en1ain une copie $ arc&iver ;ut celui de ce +roupe l$, aant enre+istré leurs titres - [a ne s'invente pas - dans leur+ara+e trans;or1é en studio no11é A": 4&ttp4]]en.iipedia.or+]ii]&e‰e1plars‰!band#

0IJ]0IJ JR ADJ? "JXA?.

Mart&olo1e 0IJ, b ca 5FF@ +ranted t&e anor o; Ic;ord, it& :d+cro;t Z lands o; t&e odsto ?unner,53@ na1ed in a License dated 5 Au+ 5, it& Xillia1 L:?NALL, es7, and ot&ers, +rantin+ 0eter J":"ri+&ts over propert in &artlon Z ?ebottle, ?ort&ants, ;or1erl belon+in+ to t&e onaster o; unstable@ saidto &ave died 5, but poss &is ill pr 0..., 5U3, o; X⁢ield, ent !unless instead t&e son#@ 1arr )ulanL:?NALL !dau+&ter o; &o1as L:?NALL o; Latc&;ord, o J9on#@ issue4

5. Mart&olo1e 0IJ, o; Aston "oant@ 1arr :liza D"::L:% !daur o; )o&n D"::L:% o; X&;eld, oJ9on#@ issue4

a. :leanor 0IJ, bt Aston "oant, 3 )un 5B.b. "ic&ard 0IJ, bt Aston "oant, 5 a 5UF.c. :lizabet& 0IJ.



228

Jt&er 0IJs bapt Aston "oant 1a &ave been Mart&olo1e's, or instead &is nieces or nep&es - Isabella, bt5 )un 5B2@ ar+aret, bt 2 ?ov 5B@ Au+ustine, bt 2 Jct 5B@ Nenr, bt W ?ov 5B@ Xillia1, bt 2F Apr5BW@ Z Ann, bt 5F Apr 5U2.

2. ?ic&olas 0IJ@ 1arr :lizabet& M:I?NA@ issue4a. Xillia1 0IJ.b. :dard 0IJ.

c. ar 0IJ.d. Ann 0IJ.e. :lizabet& 0IJ.

3. "ic&ard 0IJ, b ca 52W !=#@ M.A., J9on, 53 Reb 5B-B5@ ;ello o; Jriel olle+e@ .A., 22 ar 5B-B@0rincipal o; Dt ar Nall, Z (...a +rave 1aster o; J9;ord Kniversit(@ died be;ore )ul 5B53.

. eor+e 0IJ, b ca 535 !=#@ ent abroad, in t&e Iris& Dervice@ reco11ended b t&e Lord-eput B ar5W@ sent it& to ot&er aptains Z 3FF 1en to 6oin Dir "ic&ard MI?NA a+ainst 2FFF rebels in onnau+&t,5 Au+ 5W@ aptain o; Root, o; a (...;orard co1pan it& 5 pie Z 2 s&ot( in ount ao, 35 ar 5WB@&is co1pan cas&iered, it& t&at o; apt ?:X:LL, due to &is deat&, ca Apr 5WB@ latel slain in onnau+&t, it&

2F eras service, U Apr 5WB@ &is ido :lizabet& Z U c&ildren ere sub6ect o; a sub1ission b t&e Lord&ancellor o; Ireland to Lord MK"NL:%, 3 a 5WB, Z anot&er ;ro1 Dir N. XALLJ0, U a 5WB@ at least onedaur 1ade a 1arria+e in Ireland, su++estin+ t&e ;a1il settled t&ere.

. &o1as 0IJ@ b ca 533 !=#@ 1arr 5stl, Ann AI?DJ?@ issue4a. )o&n 0IJ, eldest o; several sons.b. Ann 0IJ.c. Rrances 0IJ.d. Annabella 0IJ.e. :leanor 0IJ.

B. Mrid+et 0IJ@ 1arr 5stl, 5, &o1as MA?:D"% o; Mro+den@ 1arr 2ndl, Xillia1 LID:" o; raven, %ors, it& issue 2nd 1arr.

U. Ann 0IJ4 1arr "obert :0:D, o; %ors.



229

Arbre +énéalo+i7ue si1pli;ié de la ;a1ille Vernon - 0i+ot - &urc&ill - "oosevelt.



230

A"NK" et 0:"IVAL, voil$ des préno1s 7ui parlent d'eu9-11es H



231

Issue de la branc&e V:"?J? - D0:?:" de l'arbre +énéalo+i7ue ;a1ilial, ALI: D0:?:", épouse de Nenroore, est l'arriGre-+rand-1Gre au G ran+ de Xinston &urc&ill et de Lad iana au WG, ainsi donc d'un telXillia1... S+é de 33 ans cette année 2F53 , 7ue les cercles bien in;or1és pressentent co11e trGs proc&e roid'An+leterre tout autant 7ue l'Anti-&rist des prop&éties...



232

AA 0IJ, probable1ent né $ a1pierre-outre-les-Mois !oubs# le 25]F]5BWB 4 prati7ue1ent aucune autredonnée sur lui H rGs bizarre, d'autant plus 7u'il n'apparait pas sur les arbres de certains descendants... u'est-ce-7ue cela cac&e =



233

uil&au1e, branc&e des 0IJ $ Mize inervois, dans l'Aude.



234

A??:, ra1eau 0IJ $ Mize inervois, dans l'Aude.



235



236

Le co1ble dans cette A;;aire de "ennes le &Steau, c'est 7ue, dGs 1on arrivée dans l'Aude, pourtant erre de1es Anctres, $ l'auto1ne 2FFU, 6'eus $ sou;;rir des sarcas1es locau9, la ru1eur allant bon train et 1e traitantde sale *tran+er. JKI, c'est un co1ble H



237

Mernard 0i+ot, 1arié $ at&erine *LID, $ arcassonne...



238

ar+uerite de &e;debien-\a+arri+a, ;ille de Nubert de &e;debien-\a+arri+a 1arié avec Anne Rabre. Liensdirects 4 ar+uerite de &avialle 1ariée avec )ean 0i+ot, en;ants 4 at&erine 0i+ot 1ariée avec &arles deDarti+es , Dei+neur de Rondonnet, en;ants 4 arie de Darti+es et Ada1 0i+ot.

Les ori+ines de la aison de &e;debien, seraient dit-on, $ trouver en Mreta+ne, sous le no1 pri1iti; de 0en1ad!en lan+ue celti7ue#. e la, elle se serait installée en 0oitou ou elle possédait , vers la ;in du /V^ siGcle lasei+neurie de 0a1paré et la baronnie de &avena. Kne branc&e, restée en 0oitou, skétei+nit en la personne dearie-"enée de &e;debien 7ui épousa un +énéral des ;inances de Mreta+ne. ependant, la branc&e aînée desA0:MJ? est ;i9ée Lan+uedoc, nota11ent dans le secteur de ontlaur - La+rasse, puis posséda la baronnie de0uisser+uier, et le vico1té dkAr1issan !diocGse de ?arbonne#. :lle a &érité par 1aria+e !5UWF#, des no1s etar1es des \a+arri+a !a+arri+a# dk:spa+ne établis en "oussillon. A noter 7ue la +rande ;a1ille des &e;debien;ut particuliGre1ent active au sein des lo+es 1a[onni7ues des /VIIIG et /I/G siGcles.

"ite 0ri1iti; des 0&iladelp&es 4 le rite pri1iti; de ?arbonne eut la particularité d'tre une création ;a1iliale deRran[ois-Anne de &e;debien d'Ar1issan !rattac&é au diocGse de ?arbonne#. Il ;ut vico1te d'Ar1issan par

l'e9tinction de la branc&e aînée, 7uali;ié baron de l'Naute, sei+neur de Mizanet, de Daint-A1ans, du Villar deRar+ue, co-sei+neur de ?arbonne, de oussan et de u9ac, capitaine d'in;anterie au ré+i1ent de 0ié1ont,c&evalier de Daint-Louis, c&e; de division des canonniers +ardes-c8tes de ?arbonne. Il eut de abrielle de Dolassept ;ils dont deu9 ;urent c&evaliers de alte !5# . Di9 au 1oins étaient 1e1bres de leur lo+e des 0&iladelp&es.Delon certaines sources, le rite ;ut en réalité crée $ 0ra+ue, ville de "odolp&e II, lke1pereur Nabsbour+alc&i1iste, dGs 5UW. 0ar1i ses 1e1bres, il avait arconis de ?G+re pGre, 7ui était détenteur de tous lesde+rés du "ite :cossais Ancien Accepté et de ceu9 de lkancien "ite de 0er;ection. Les patentes de constitution;urent obtenues le 23 1ars 5UF, elles étaient si+nées par deu9 (supérieurs inconnus( 4 (le c&evalier de la lanced'or( et (le c&evalier de la cuirasse d'or(, le 5W avril la lo+e et ses c&apitres était installée sous le titre de (trGsrévérende lo+e de Dt )ean, pre1iGre lo+e des ;rancs and acceptés 1a[ons du rite pri1iti; de Rrance(.inspirée parles rites de résurrection d'Norus, ;ils d'Isis et d'Jsiris de l'Anti7uité :+ptienne, la lo+e des 0&iladelp&es voit le

6our en 5UUW, $ l'initiative du vico1te Rran[ois-Anne de &e;debien d'Ai+re;euille, consul de ?arbonne, et de ses;ils, dont cin7 sont c&evaliers et o;;iciers de l'Jrdre de alte. Volontiers ésotéri7ue, pro;ondé1ent 1sti7ue,cette lo+e européenne avant la lettre accueille dGs l'ori+ine plusieurs personnalités étran+Gres4 le r iraud,1édecin personnel du roi de Dardai+ne@ le co1te Dzapar, c&ancelier de l'e1pereur d'Autric&e@ et Rran[ois

Antoine ess1er, inventeur de la doctrine du (1a+nétis1e universel(. Dous l'i1pulsion de la ;a1ille &e;debien,le rite des 0&iladelp&es connaît son &eure de +loire dans les années 5UF, avant de décliner et d'tre absorbé parle +rand collG+e des rites du rand Jrient de Rrance en 5FB.

Rran[ois-arie de &e;debien - vico1te d'Ar1issan, baron de \a+arri+a !5 avril 5U3 - 3F 6uin 55#, c&evalierde Daint-)ean de )érusale1, colonel de c&asseurs au service de l'ordre de alte, co11issaire du roi dans ledéparte1ent de l'Aude en 5UWF - ;ils aîné de Rran[ois-Anne, développa par son intense activité le rite pri1iti; de?arbonne. Il portait le no1 de (:7ues a apite aleato( !c&evalier $ la tte cas7uée# et on le retrouve sié+eanten &aute place $ de trGs no1breu9 convent $ la veille de la "évolution. Il est $ noter 7ue le vico1te pro;itait de



239

tous ses contacts et déplace1ents pour pro1ouvoir son rite et no11er 1e1bre d'&onneur des personnes &aut-placées et connues !dont le co1te Dzapar, c&a1bellan de l'e1pereur d'Autric&e et le co1te d'Nautpoul(c&evalier de dévotion de l'ordre de alte(. ?otons aussi l'abbé d'AlGs de Mer1ont d'Anduze, correspondant du1ar7uis de &e;debien, et créateur en 5FU du rite oriental 1a+i7ue asiati7ue (éc&appé des collG+es anciens( etabriel arconis de ?G+re 7ui créera dGs 5UW son rite des (0Glerins de e1p&is(.

:n 5UW2, un vol de docu1ents entraîne la perte des titres, re+istres et porte;euilles. :n 55, la lo+e suspend sesactivités suite $ la 1ort du vico1te. Aucune patente ne ;ut délivrée ensuite $ l'e9ception du 1ar7uis &arles

d'Ai+re;euille !5U-55#, cousin des &e;debien, $ ontpellier. Il eut deu9 ;ils de son 1aria+e avec :ulalie de\a+arri+a 4 "oc& de &e;debien-a+arri+a, !5B aoYt 5UW-35 aoYt 53# et 0aul. Rran[ois-arie de &e;debien,;ils de "oc& !5]5F]53-5]F25UU# décGde alors 7u'il se rendait $ Mizanet en voiture $ c&evau9. Kne stGle estencore visible au bord de la route, ;ace au c&Steau Daint-0ierre de lar...

La ;a1ille des arconis de ?G+re était liée $ celle des ?G+re du lat et apparentée $ arie de ?G+re dkAbles,épouse de Rran[ois dkNautpoul, sei+neur de "ennes le &Steau. Kn o1te dkNautpoul c&evalier de dévotion delkJrdre de alte a été initié au "ite 0ri1iti; en 5UW $ la Lo+e des 0&iladelp&es.

0our7uoi de telles ré;érences $ 0NILA:L0NI: = 0arce 7ue 0&iladelp&ie est l'un des points de départ desat&ares, les ot&s de la Rrance 1éridionale, $ l'arianis1e prononcé. :n +rec, cat&are si+ni;ie pur. Leur Roi

conda1ne les sacre1ents, la &iérarc&ie ecclésiasti7ue, et le droit de propriété. Delon les lieu9, ils re[urentd'autres no1s 4 publicains, patarins ~c.-$-d. c&i;;onniers, no1 d'un 1ouve1ent reli+ieu9 1ilanais et lo1bard!vers 5F-U# 7ui lutta contre la ric&esse du &aut cler+é, dans le sens de la ré;or1e +ré+orienne•, pip&les,tisserands, 1anic&éens, bou+res, bons &o11es, etc... :n ot&ie, oO ils occupent de no1breu9 (&auts lieu9(,leur contre-*+lise ;ut constituée au /IIG siGcle dans les ré+ions d'Albi, arcassonne, oulouse et A+en, née de larencontre 4

5# d'une population restée ;idGle $ l'arianis1e répandu, dans la ré+ion ainsi 7u'en :spa+ne ! oO il s'est allié $l'Isla1 #, par les Xisi+ot&s, entre VIe et I/G siGcle.

2# de la doctrine 1anic&éenne encore vivace dans l'e1pire bzantin oO elle co1ptait 3 évc&és bo+o1iles au/IIG siGcle 4 Mul+arie, 0&iladelp&ie, ru+ont&ie.

Les croisades réveillent l'Arianis1e latent c&ez les ot&s 1éridionau9. :n 55BU, l'év7ue bul+are ?iitas réunit unconcile cat&are $ Dt-Réli9-de-ara1an et or+anise l'*+lise cat&are en créant B diocGses en Rrance, et 5 patarin enItalie 4 esenzano.

:t bien entendu, ce sont des inités au "ite des 0&iladelp&es, p&ilalGt&es ! si+ni;iant A1is de la Vérité # reconnus,7ui créGrent la ville de 0&iladelp&ie, au9 :tats-Knis d'A1éri7ue, l'un d'entre-eu9 du no1 de 0i+ot. L'écrivain initiéNe1in+a, 1arié en seconde noce $ une 0i+ot, &abita une villa 7u'il no11a 0i+ot's Ar 4 L'A"N: : 0I J.Lien 4&ttp4]].p&ill.co1]in7uirer]1a+azine]F55UU.&t1l

Au6ourd'&ui encore, l'aventure p&iladelp&e n'a pas disparu des 1é1oires. 0lusieurs obédiences discrGtesentretiennent la ;iliation, en tte des7uelles la rande Lo+e ;ran[aise de e1p&is-isra1, ;ondée en 5WBF,année de 1on incarnation.



240

P ce stade, il convient de s'intéresser au9 MIJK !M vaut 0 H# et tout d'abord $ )ean Mi+ou, oncle de l'abbé Antoine Mi+ou, 7ui en savait trGs lon+ sur le passé &istori7ue de sa ré+ion. e ;ut d'ailleurs lui 7ui ;it ouvrir la

crpte dkune certaine c&apelle !cote BBB sur la carte d'*tat-a6or de 5BB - disparue de la carte I?# sur leterritoire des sei+neurs dkNautpoul, Ar1and Dire - ré+isseur dudit sei+neur dkNautpoul de1andant $ )ean Mi+oude tout re1ettre en place et dken +arder le secret...

Venons-en $ Antoine Mi+ou, 7ui pris la succession de son oncle )ean $ "ennes le &Steau en 5UU. 0rtre de sonétat et c&apelain-con;esseur de la a1e de Nautpoul-Mlanc&e;ort 7ui, la veille de sa 1ort, lui aurait con;ié untrGs +rand secret de ;a1ille ainsi 7ue des 1anuscrits :lle lui aurait aussi de1andé de trans1ettre ce secret $une personne di+ne de le recevoir. arie de ?e+ri ables, a1e de Nautpoul, 1ourut le 5U 6anvier 5U5 etrepose dans le petit ci1etiGre de "ennes le &Steau.

Antoine Mi+ou dissi1ula donc les 1anuscrits +énéalo+i7ues dans un des piliers de lkautel de lké+lise de "ennes.

:n 5UW5, il posa une dalle sur la to1be de la ar7uise@ &ors, plusieurs c&erc&eurs a;;ir1ent 7ue c'est AntoineMi+ou 7ui prit le soin de coder la dalle de arie de ?e+ri d'Ables.

ans lké+lise de "ennes, l'abbé Mi+ou posa ;ace contre terre, devant lkautel, la dalle des &evaliers. ?e s'arrtantpas l$, détenteur du secret rappelons-le, il écrit lui-11e 7ue le )ésus "o1ain aliléen n'est pas en ces lieu9 H

éclaré prtre ré;ractaire en 5UW2, la ru1eur orc&estrée laisse $ entendre 7u'il dut se ré;u+ier $ Dabadell, en:spa+ne oO il 1ourut le 25 1ars 5UW. ependant,il est 1ort $ ollioure $ cette date du 25 1ars 5UW et enterréle lende1ain au ci1etiGre de ce villa+e ;ran[ais H

Kne ;ois encore, (J?( tente par tous les 1oens de ;aire oublier de VI:K/ A?KD"ID *?*ALJIK:D

placés par l'abbé Antoine Mi+ou dans le pil ier isi+ot&i7ue 7ue l'(J?( trans;or1e en arte;act carolin+ien. :t si unc&erc&eur perspicace vient $ évo7uer le su6et, (J?( re1et en cause cette découverte. 0our7uoi = 0arce 7ue leurdivul+ation au +rand public provo7ueront inévitable1ent la perte des convictions reli+ieuses des (;idGles(croants bernés par l'*+lise des at&olios de "o1e.

?e serait-il pas 7uestion d'un en;ant né (bStard( ou plus (politi7ue1ent correct( d'un en;ant naturel con;ié $ desMIJK dans la ré+ion de Dournia ===



241

:n 5B ;ut publié $ co1pte d'auteur un trGs curieu9 livre 4 (LA V"AI: LA?K: :LIK:(, ana+ra11e de LA V"AI: L* !#K L:!D# A?IK:, les lettres et D 1an7uantes ;or1ant p&onéti7ue1ent le 1ot *:DD:.



242

L'auteur de ce livre ;ut )ean-)ac7ues Nenri Moudet, curé de "ennes les Mains, 1ais avant-tout un "A?*"KI. ?otons 7ue l'abbé Moudet pris +rand soin de ;aire parvenir un e9e1plaire de son livre $ la reine des&ébreu9 - JK0D H la reine d'An+leterre !;a1ille er1anico Italienne uel; -Nanovre - Da9e obour+ ot&a#...

0JK"KJI l'abbé )ac7ues-Nenri MJK: ;ut-il c&oisi par les (*1inences rises(, et écrivit-il ce livre si bienJ* 7ue les c&erc&eurs de l'a;;aire de "ennes le &Steau s'éc&i+nent $ en trouver le décrpta+e depuis plus deF ans = "éponse $ l'i1a+e suivante...



243

Liens ;a1iliau9 Moudet 0i+ot établis - Nistoire de Daint-0ons-de-&o1iGres et du Daint-0onais

Dource 4 "e+istres 0aroissiau9 de Daint-0ons-de-&o1iGres

aria+e de Nacint&e "o+er et arie-)eanne Moudet 1ai 5U5 4

AprGs la publication des bans du 1aria+e pendant trois di1anc&es consécuti;s au pr8ne de la 1esse de paroisseentre le Dieur Niacinte "o+er bour+eois de la ville de Daint-0ons, ;ils naturel et lé+iti1e de ;eu le Dr 0ierre "o+eret de ;eue delle Anne de Mouat, d'une part, et de delle arie )anne Moudet, ;ille lé+iti1e et naturelle de ;eu le Dr

at&ieu Moudet et de delle arie "o7ues, de la ville de Dt-0ons, d'autre part, nul e1pc&e1ent ni civil, nicanoni7ue n'étant survenu $ notre connaissance, 6e les a con6oint en 1aria+e et leur a donné la bénédictionnuptiale, selon la ;or1e prescrite par l':+lise. 0resens té1oins 4 les Dieurs 0ons )éro1e Vidal , a+loire Vidal1ard ;abri7t, Dr 0ierre astelbon, licencié es droits, tous de Dt-0ons, si+nés avec nous.

Mapt1e de &érGse 0i+ot, $ Daint-0ons de &o1iGres le 2F 6anvier 5UUW 4

L'an 1ille sept cent soi9ante di9-neu; et le vin+tiG1e 6anvier, a été baptisée de1oiselle arie &érGse &arlotte Antoinette 0i+ot, née le di9-sept du courant, ;ille de r 0&ilippe 0i+ot, absent, et de da1e ar+ueritte ariear+ueritte "o+er, son parrain a été le Dieur Mart&elé1 Moudet, 1arc&and ;abri7uant de la presente ville et sa

1arraine de1oiselle arie &érGse Ri+ueres, sa cousine +er1aine. 0résent, . )ean 0i+ot, son oncle, et lesDieurs "espland, Rournier, abaries et e &o1assin, notaire roal, si+nés avec nous.



244

Voil$ 0JK"KJI l'abbé )ac7ues-Nenri MJK: ;ut c&oisi par les (*1inences rises(, et la raison pour la7uelleécrivit-il son livre (LA V"AI: LA?K: :LIK: - ana+ra11e de LA V"AI: L* !#K L:!D# A?IK:, leslettres et D 1an7uantes ;or1ant p&onéti7ue1ent le 1ot *:DD: H



245

":JK" V:"D L: 0ADD* 4 les ascendants de la branc&e ;a1iliale MJK: - 0IJ e9iste au 1oins depuis unecertaine année W3B, date $ la7uelle M:"?A"-"A%J? : NAK0JKL ;ait une curieuse donation destinée $ la;ondation de l'abbae de DAI? 0J?D : NJI_":D, l$ 11e oO ;it souc&e cette branc&e ;a1iliale...



246

0lanc&es du 1stérieu9 anuscrit dit (de VJ%?IN(, tirant son no1 de son ancien propriétaire, Xil;rid . Vonic& 7ui en ;it l'ac7uisition en 5W52 auprGs de l'Jrdre du esO !)ésuites# de Rrascati, prGs de "o1e.

La plus ancienne 1ention connue du anuscrit de Vonic& date de 5B3W, est celle d'une lettre d'At&anaseirc&er, au7uel est consacré un albu1 ici4&ttps4]].;aceboo.co1]1edia]set]=setòa.2F5U3BB32UUFZtpe`5

*crit dans un alp&abet totale1ent inconnu, le anuscrit de Vonic& est co1posé de 23F pa+es de 5 c1 delar+e pour 23 de &aut. P priori, 2 pa+es sont 1an7uantes. Le te9te de 3.FFF 1ots, écrit de +auc&e $ droit,sans ponctuation, co1prend plus de 5UF.FFF +lp&es, la plupart écrits avec un ou deu9 traits.

La pre1iGre partie du anuscrit, appelée lkNerbier, co1porte 552 pa+es traitant de botani7ue. :lle est lar+e1entillustrée de dessins de plantes et de ;leurs pour la plupart inconnues, dkaspect plut8t ;antasti7ue, acco1pa+nésde courts para+rap&es de te9te.

La seconde partie, constituée de 3 pa+es, aborde des descriptions astrono1i7ues et]ou astrolo+i7ues. :lle estillustrée de dessins circulaires représentant le Doleil, les constellations et des si+nes du zodia7ue.

La troisiG1e partie, co1posée de 5W pa+es, est illustrée de dessins de ;e11es nues et de ;i+ures &u1aines,reliées par des tubes dkapparence or+ani7ue et est donc supposée traiter dkanato1ie ou de biolo+ie.

Les pa+es de la 7uatriG1e partie ;or1ent la section 0&ar1acie, a+ré1entée de dessins de récipients re1plisde plantes, de ;euilles et de racines.

La derniGre partie est une liste de ;or1ules ou recettes. :lle contient 32 para+rap&es courts débutant par uneétoile.:n 5WB2, Nans raus ;it sur son catalo+ue de vente une description du anuscrit, 7ui depuis 5WBW, est conservé$ la Mibliot&G7ue Meinece de lkKniversité de %ale.

:9traits c&oisis de l'e9cellente traduction proposée par :r&ard Land1ann, 7ui aprGs publication, ne 1an7ua pasde subir de 1ultiples pressions et ;ut rapide1ent 1is au ban de sa co11unauté H

ot ou aut, l'un des no1breu9 no1s d'Jdin, ieu le 0Gre des Ases, est $ l'ori+ine le dieu principal 1asculin des Aesirs, Anses, ou Ases, ori+inaires des ieu9 !rande Jurs, 0léades, Dirius# puis des ots,leurs descendants.



247

Delon la traduction du anuscrit de Vonic& ;aite par :r&ard Land1ann, le lieu d'ori+ine e;;ecti; des pre1iersanctres de l'Nu1anité arrivés sur erre est le os1os, Kr !Lu1iGre# en su1érien, !All# en alle1and, 7u'ontrouve sous la ;or1e de (Jr( ou par;ois les deu9 ;or1es en alternance, (Kr( et (Jr(. L'Kr co1prend lesconstellations actuelles du aureau, du Mélier, du rian+le, 6us7u'au9 0oissons. L'Kr se retrouve dans (taurus(,7ui ne si+ni;ie pas (taureau(, 1ais c'est en vieil-alle1and (ta ur us(, si+ni;iant (l$, venant de l'Kr(.

P la pa+e ; B r 3 du anuscrit, il a les représentations des 0léiades et de l'étoile Aldébaran@ partant des0léiades, une li+ne incurvée, constituée par de toutes petites, va vers notre DstG1e Dolaire, représenté sous la

;or1e d'un visa+e solaire. P c8té de cette li+ne de liaison, on peut lire en +randes lettres 4 (ot ea coe( ` (vers laala9ie d'Jt(. Les insulaires de l'île de 0S7ues et les aoris considGrent les 0léiades co11e la ré+ion natale deleurs Anctres. Ils parlent de (ata rii(, le (puissant :1pire(, les (puissants Dei+neurs(. :n outre, les aorisparlent aussi, ce 7ui est trGs étonnant, de (A ot ea roa(, pour dési+ner aussi bien le pas de leurs Anctres 7uecelui oO ils vivent 1aintenant. Ils racontent é+ale1ent 4 C es étoiles !les 0léiades# sont au début de tout, pournous les aoris. outes nos &istoires ont pour ori+ine cette partie du iel. E

Il nous ;aut 1aintenant préciser ce 7u'est la +ala9ie (Jt, Jt&(. :n alle1and, il a le 1ot (leinod( 7ui veut dire()oau(, 7uel7ue c&ose de précieu9 et d'irre1pla[able. La vieille lan+ue avait (Jt&il( !le (saint Jt(# dans le sensde (terre natale( et (ric&esse(. Actuelle1ent (Nei1at( veut dire (terre natale(, 1ais les ;or1es plus anciennes;aisaient allusion $ la +ala9ie d'Jt 4 (&ei1oti(, (&ei1uoti(, (&ei1uot(, (&ei1uote(. ans les te9tes latins, on

trouve (clen odi u1( et (all odi u1(, ou (all od io(. (od Jdin( ou (od Jddin( ` ieu Jdin - 7ui n'est pas undieu +er1ani7ue ou scandinave - la si+ni;ication étant 4 (ieu dans la ala9ie Jt ou Jt&(.

Jn peut lire bien distincte1ent sur le dessin de l'étoile Aldébaran dans le anuscrit de Vonic& les lettres (A?(.:t S c8té 4 un (( et un (i(. Jn reconnaît ici le no1 de (ani( 7ui serait celui du plus vieil anctre de l'Nu-A?I-té. ans la Mible, Isa et att&ieu, deu9 passa+es annoncent la venue du Dauveur )ésus. Jn retrouve (: anuNel(, ce 7ui, traduit veut dire 4 le dieu (anu 7ui vient du os1os(.

Le 1anuscrit de Vonic& co1porte des pa+es représentant des ;e11es tenant des étoiles dans leurs 1ains. Durc&acune de ces pa+es, il est écrit l'un de nos no1s de 1ois. 'aprGs ce 7u'on dit &abituelle1ent, le 1ois de)uillet et le calendrier )ulien ont été appelés ainsi d'aprGs )ules ésar, le 1ois d'AoYt d'aprGs l'e1pereur Au+uste

@ 7uant $ Depte1bre, Jctobre, ?ove1bre et éce1bre, ce sont les c&i;;res latins pour U, , W et 5F, parce 7uel'année co11en[ait en ars, et ainsi Depte1bre était le UG1e 1ois, et ainsi de suite 6us7u'$ éce1bre 7ui étaitle 5FG1e 1ois. ependant, le calendrier )ulien n'avait rien $ voir avec ésar, car il avait été no11é ainsi d'aprGsles (anctres !de l'Nu1anité# venus du )KL(. ans le te9te 1aa (&ila1 Mala1 de &u1ael(, le )ul est indi7uéco11e la descrption d'une position dans l'Knivers ! (55. %uul at D. i W2 n &ele( #, et N:L: est le 1ot&ollandais ou bas-alle1and pour dire (os1os(, (Knivers(. ans les pas scandinaves, ?oTl s'appelle au6ourd'&uiencore ()KL(, 1ais on ne sait plus 7ue c'est la ;te de l'arrivée des (Anctres venus du )ul(. "evenons au9 no1sdes 1ois 4 beaucoup d'indices laissent $ penser 7ue l'année co11en[ait ori+inelle1ent non pas en ars, 1aisen Avril@ dans ce cas, le 1ois de Depte1bre n'était évide11ent pas le UG1e, 1ais le BG1e 1ois, et éce1brenon pas le 5FG1e, 1ais le WG1e 1ois. Kne autre rec&erc&e sur les anciens no1s des 1ois nous révGle 7ue lesno1s de 1ois étaient écrits autre;ois en plusieurs tron[ons 4 (Dept e1 ber(, (Jct e1 ber( !une ;or1e (oct i1

ber( est attestée dans des te9tes en 1oen-latin du oen-Q+e#, (nov e1 ber(, (dec e1 ber(, et 11e Révrierétait (;e ber( ou (p&e ber(, ou encore (p&e ber a&(, (p&e ber uari(. ans certains dictionnaires, co11e en&on+rois, on trouve encore au6ourd'&ui (Reber( pour Révrier.

MriGve1ent, nos no1s de 1ois ont été no11és d'aprGs des planGtes de la rande Jurse, en vieil-alle1and 4(M:"( ` JK"D. 'est pour7uoi l'on peut lire sur la derniGre pa+e du anuscrit de Vonic& 4 C por ea ber "a1en;ut zi, ;er 7an c&ito, no ea bac& 7u1, : coc& 7 ~ ui •c tet, tar te ve+ por cac& + ~ i • n+. vi9 7a& ca+ 1at ia+ or orctic ra : c&e& ub ren ;on i1 +as1ic &o(. :n alle1and 1oderne, cela se transcrit 4 (Noc& zur ala9ie Mr strebtedie Rut !arc&e#, der R&ra&n !+e# tut nun zur¡c in die ala9ie o11en, 7uic tat der !ott# : zie&en, da denXe+ in die N&e +in+ er sc&nell. ~... - ...• zu1 !Dternbild# Risc&, sc&nell 6a+te der 1c&ti+e Dac&se!n+ott :# insKr!all#, ins Kr!all# stei+t der Dtra&l des !ottes# :, sc&nell rennt er au;, von i&1 &oc& +esc&1issen E. :n ;ran[ais

4 C :n &aut dans la +ala9ie de l'Jurs, L'A"N: (RK( c&erc&e $ atteindre, le vaisseau retourne dans la ala9ie, leieu : LI la tire vite, parce 7ue le c&e1in vers le &aut Il va vite ~]•. Vers la constellation du 0oisson, s'enallait vite le puissant dieu : LI, dans le os1os ori+inel 1onte le raon du dieu : LI, vite il 1onte, 6eté par lui



248

vers le &aut E.

0our co1prendre ce te9te, il ;aut e9pli7uer ces 1ots, car le vocabulaire vieu9-alle1and trans1is est trGs li1ité.ui sait donc 7ue (:A( veut dire (ala9ie( = La (via lact ea(, 7ue l'on traduit par (Voie Lactée(, se lit l ittérale1ent(Voie de la ala9ie Lactée(. (:( ou (: LI(, par;ois appelé seule1ent (LI( dans le anuscrit, est le dieu (:LI( ou (:Lo& I1( 4 le ieu (: dans le Reu Rla1bant(. uant $ ("a(, ce 1ot si+ni;ie (raon(.

ans la Mible c&rétienne Vul+ata et dans bien des te9tes latins, il a (&eb ra ea(, en alle1and 1oderne (&ebt der

Dtra&l in die ala9ie( 4 le Vaisseau os1i7ue, (le "aon 7ui ;ait 1onter dans la ala9ie(. e (&eb ra ea( n'estdonc pas du tout un peuple du no1 de (Nébreu9(. (ID "A N:L( si+ni;ie (L: "A%J? KI VI:? K JDJD(, etne se ré;Gre pas $ un état &istori7ue@ (ID"A:LI( est (der Dtra&l des ot : LI(, c'est-$-dire 4 (L: "A%J? K I:K: LI(. Jn voit ici les répercutions au9 consé7uences i1portantes et dan+ereuses issues d'une interprétationtotale1ent dé;aillante des sciences lin+uisti7ues et des sciences &u1aines, et de puissantes reli+ions 7ui nesavent pas - ou ne veulent pas - lire et traduire correcte1ent leurs propres livres saints. La constellation de la"A?: JK"D: s'appelle (boréale( dans les te9tes anciens, ce 7u'on traduit par (nordi7ue(, 1ais 7ui se lit (MJ":A LID(, c'est-$-dire (LA NAK: ALA/I: K I:K : LI(. 'est la résidence d' : LI, le dieu des Ases ou An+lesdont on en a tiré les (An+es(. ans la lan+ue &on+roise actuelle, (&o11e( se dit tou6ours (e1ber(, en alle1and(i1 Mren(, c'est-$-dire (dans l'ours( !en sa 1aison#@ de 11e (&o1bre( en espa+nol, le (&o1e i1 Mren(, le(c&ez soi dans l'ours(. Il s'a+it bien sYr de la constellation de la rande Jurse H

ans la Mible, le livre de Da1uel ne concerne pas un prop&Gte, 1ais c'est (Da1en du &ell(, donc (la +raine del'Nu1anité dans le os1os(. elui 7u'on croit tre le pGre des Dé1ites, De1, est un 1ot 7u'il ;aut rapproc&er de(Da1en(, (raine(. A la pa+e ; F v du anuscrit, on a la représentation d'une ;e11e avec un ob6et sin+ulierdans la 1ain tendue@ sur la pointe de l'ob6et, on découvre une écriture 1inuscule. ans la coi;;ure de la ;e11e,on peut lire (K" A?A(. ?ous avons ainsi, $ c8té de l'anctre pre1ier (A?I( é+ale1ent une ;e11e, notre aeule$ tous, 7ui correspond $ (eri Ana(, co11e on l'appelle dans les vieu9 écrits. A partir de (eri Ana(, devenue(ariana(, en laissant de c8té les lettres (A?A(, l'*+lise de "o1e en a ;ait (arie(, la Vier+e-arie. ans leste9tes latins, celle-ci s'appellait (I A?A(.

A la pa+e ; 2 r, on voit la 11e ;e11e représentée sur la +auc&e. e sa 1ain, elle 1ontre la droite. )uste au

dessus, il a le 1ot (JNIL( 7ui si+ni;ie (la Dainte ala9ie de J(. Dur la 11e pa+e, on voit deu9 étoilesreliées par une li+ne, et un vaisseau spatial en ;or1e de croi9, avec 7uel7ue c&ose 7ui en sort. ans l'ob6etvolant, on a (Kruean(, c'est-$-dire (le vaisseau du dieu : LI(. Le 1ot (Kran(, (Nuraan(, est présent dans leste9tes anciens, du ibet 6us7u'$ c&ez les aas. :n espa+nol, (&uraan( si+ni;ie tou6ours (oura+an(, (Jran( enalle1and. e 1ot provient de (Kra&n(, c'est-$-dire le vaisseau spatial ori+inel, le vaisseau spatial du dieu (: LI(.

'est ainsi 7ue nous arrivons au9 dési+nations pour les vaisseau9 spatiau9, telles 7u'on les trouve dans d'autreste9tes anciens. é6$ évo7ué un peu plus &aut, la (RK !Arc&e# 7ui vient du os1os(. :n Ar+entine, dans laprovince de &ubut, il a une ville 7ui s'appelle (Rutulau;7uen(, un lac (Rutulau;7uen(, et puis une ville, un lac etun ;leuve 7ui ont pour no1 (Rutaleu;u(, et encore un lac (Nuic&ula;7uen(. Le peuple d'ori+ine 7ui vivait l$-bass'appelait (Alacalu;e( 4 (ceu9 7ui vont et viennent dans le os1os(, parce 7ue leurs anctres allaient et venaient

!(lu;e(# $ travers l'Knivers...



249

es *1inences rises de leur te1ps 4 "obert Rludd, &ristop&er Xren, et Isaac ?eton, trois +rands &o11esau9 idées (c&ristiennes arianistes( autant 7u'alc&i1i7ues.

L'Art J 7u'est l'Alc&i1ie a1Gne $ se 7uestionner sur la ;or1e particuliGre de l'Arc&e, dont l'ori+ine n'est autre

7ue l'Arc-en-iel, Lu1iGre ourbe, e1blG1e de la aison de AK-L des esposni, descendants de %o&ande ot& et de aria de a+dala 4 la Li+née de ?JK? - 0oissons élestes de DI"IKD...

IDAA ?:XJ?, sociétaire de la "oal Dociet, traduisit la able d*1eraude et le (orpus Ner1eticu1( deaaut-&ot-Ner1Gs, Loi de l'Knivers 7u'il no11a L'JDDAK": : LA ?AK": 4 (e 7ui est en &aut est co11ece 7ui est en bas, etc...(

Delon ce principe, l'&ar1onie des proportions terrestres est le re;let de son é7uivalent céleste. Les proportionsterrestres sont l'i1a+e 11e de la structure cos1olo+i7ue 4 de la plus in;i1e particule ato1i7ue au9 plus vastes+ala9ies, prévaut l'&ar1onieuse Loi éo1étri7ue répétitive 7ue connaissaient les Anciens.

0our les o;;icionados de l'A;;aire de "ennes le &Steau, "JM:" RLK, auteur érudit du (lavis 0&ilosop&iae( etde (Alc&i1icae Rluddianae(, publiés en 5B3F, ;ut le précepteur de la uc&esse de uise, é+ale1ent Maronned'Ar7ues et de ouiza, diocésaine de... ?icolas 0avillon H

e9te de la able d'*1eraude découverte par le sa+e MalînYs 4

5 - Vrai, vrai, indiscutable, certain, aut&enti7ue H

2 - Voici, le plus &aut vient du plus bas, et le plus bas du plus &aut@ une uvre des 1iracles par une c&oseuni7ue.

3 - o11e les c&oses ont toutes pris naissance de cette 1atiGre par un procédé uni7ue.



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- o11e son uvre est 1erveilleuse H Il est le principe du onde et celui 7ui le diri+e.

- Don pGre est le Doleil, sa 1Gre la Lune @ le vent l'a porté dans son ventre, la terre l'a nourri.

B - Il est le pGre des enc&ante1ents, il veille sur les 1iracles, par;ait en ;orces, l'éveilleur des lu1iGres.

U - Kn ;eu 7ui devient terre ..]..

- te la terre du ;eu, le subtil du +rossier, avec prudence et art.

W - Il 1onte de la erre au iel et s'e1pare des lu1iGres d'en &aut, puis il redescend sur la erre.

5F - :n lui est la ;orce du plus &aut et du plus bas.

55 - u deviendras ainsi le 1aître du plus &aut et du plus bas.

52 - ar avec toi est la lu1iGre des lu1iGres, aussi les ténGbres ;uiront devant toi.

53 - Avec la ;orce des ;orces tu sur1onteras toute c&ose subtile, tu pénétreras toute c&ose +rossiGre.

5 - on;or1é1ent $ l'ori+ine du rand onde, l'uvre prend son ori+ine et c'est 1a +loire.

<< )e suis le sa+e MelînYs, 7ui possGde l'art des talis1ans et des c&oses 1erveilleuses ..].. )'étais orp&elin dupeuple de ane, indi+ent et dénué de tout. Il avait dans ces lieu9 une statue de pierre sur une colonne oO l'onpouvait lire ces 1ots 4 ()e suis aaut !&ot - Ner1Gs# $ 7ui la science a été donnée ...].. Di 7uel7u'un désireconnaître le secret de la création des tres, 7u'il re+arde sous 1es pieds(. ais sous les pieds, il n' avait rien.evenu plus S+é, 6e co1pris le sens de ces paroles et 6'entrepris de creuser sous la colonne. )e découvris unsouterrain oO ré+nait une pro;onde obscurité et un vent violent. 0lus tard, dans 1on so11eil, un vieillard1'apparYt, 1e disant 4 (LGve-toi, MélînYs, place ta la1pe sous un vase transparent, et va dans le lieu ténébreu9.()'abritai 1a lu1iGre co11e il avait dit, et 6'entrai dans le souterrain. )' vis un vieillard assis sur un tr8ne d'or. Il

tenait d'une 1ain une tablette d'é1eraude sur la7uelle était écrit 4 ('est ici la ;or1ation de la ?ature(. evantlui était un livre sur le7uel on lisait 4 ('est ici le secret de la création des tres, et la science des causes detoutes c&oses(. )e pris ce livre &ardi1ent et sans crainte, et 6e sortis de ce lieu. )'appris ce 7ui était écrit dans celivre du secret de la création des tres, )e co1pris co11ent la nature avait été ;or1ée et 6'ac7uis laconnaissance des causes de toutes c&oses. >> Le Livre du secret de la réation, de MalînYs.



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L'activation des C roues de vie E doit se ;aire en des lieu9 précis selon la course du Doleil !&ris1e# sinon toutesces &istoires de C &e1in du Davoir E, de C Daint "oc& E ou de C 0etit 0oucet E n'ont aucun sens H

La Voie Lactée est l'i1a+e céleste de la Li+ne orée. Le &e1in éleste est le c&e1in des S1es tandis 7ue lec&e1in terrestre est celui des &u1ains 1ais leurs ;onctions restent les 11es. es deu9 voies sont déli1itéespar deu9 portes sur les7uelles repose le &e1in éleste, portes portant les no1s de C Rorce E - porte des&o11es 7ui se destinent $ la onnaissance $ l':st - et C Da+esse E - $ l'Juest 1ar7uant l'e9tré1ité de la Li+neorée et la porte des aîtres - et pointant les entrée initiati7ues, ces deu9 portes ;i+urant au début et $ la ;in du

6eu de l'oie.

L:C A E ... C le ;ol E, C le ;ou E... il n' a rien d'écrit sur la 22G la1e du arot !"JA - NAJ"#. Kn pGlerin,

vtu co11e un ;ou, porte un baluc&on accroc&é $ une cuiller. Il a é+ale1ent la cuisse $ l'air, 1ar7ue de l'Initié.Il est poursuivi par une sorte de c&ien... Da cuisse nue et l'ani1al ;ont penser $ Daint "oc&. Il est représentédépassant les li1ites de la carte, ce 7ui si+ni;ie 7u'il s'a+it d'un +éant. Les +éants ar+an !Dt Mlaise# et Melen !Dt)ac7ues#, +ardiens des seuils, +uident l'Adepte sur le c&e1in initiati7ue. &ristop&e ;ut un autre +éant dont ondisait 7u'il avait une tte de c&ien co11e Anubis le ieu é+ptien peseur d'S1es, é7uivalent de Daint ic&el,elui 7ui sait si l'Adepte peu9 (renaître(.

L'tre &u1ain ne se réduit pas $ un corps uni7ue1ent ;ait d'os, de c&air et de san+ ... Da rinité est celleunissant son corps $ son esprit et $ son S1e, il va bien ainsi bien au del$ de son enveloppe c&arnelle H ertainespersonnes au p&si7ue co11nun ont de petits.... s7uelettes... 1ais - raonnantes de Lu1iGre - sont in;ini1entplus C +randes E 7ue les autres. e sont ces personnes l$ 7ui autre;ois étaient considérées co11e des +éants...

Il ne ;aut 6a1ais oublier 7u'il est ici 7uestion de l'Initiation re1ontant au9 te1ps les plus reculés de l'&istoire&u1aine, ces +éants s1bolisant le C estructeur E, le C Libérateur E et le C évorant E...



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L'Initiation 4 les &aras ` les "oues de Vie de la Dpirale alacti7ue

L'anti7ue ):K : LA _": L'J%: est le s1bole ésotéri7ue du c&e1in de vie de l'S1e incarnée dans un corps&u1ain. 0arcourir les cases du 6eu de l'oie, c'est e9péri1enter l'incarnation dans la atiGre au 1oen d'épreuves,7ui, une ;ois ;ranc&ies a1Gnent $ activer les roues de vie !c&aras#.

ans le 6eu de l'oie, les cases C le pont E, C l'auber+e E, C le puits E, C le labrint&e E, C l'arc&e E, C le passa+eE et C la couronne E ;i+urent les sept principau9 c&aras ou C roues de vie E@ U 0"I?I0AK/ car on en

déno1bre 22 au total, au97uels s'a6oute un certain no1bre de C roues astrales E se situant au-del$ de l'trep&si7ue, l'tre &u1ain-ani1al subissant l'in;luence astrale du Doleil, de la Lune, des planGtes du sstG1esolaire, et des constellations zodiacales.

Jn no11e un c&ara C roue E parce 7u'on a pour coutu1e de le présenter sous la ;or1e d'un dis7ue concavetournant sur lui-11e, co11e une roue.

es U principau9 c&aras sont associés au9 U sens de tout tre &u1ain conscient 4 les cin7 sens basi7uesau97uels s'a6outent la perception des ondes et celle du te1ps. es sens sont ceu9 7ui ancrent le corps p&si7uedans le 1onde de l'illusion 1atérielle. 0our accéder $ un autre niveau de conscience, il ;aut apprendre $ ressentirle 1onde d'une autre ;a[on. 'est $ cela 7ue servent ces C roues de vie E 7ui ont une réalité p&si7ue et

p&siolo+i7ue au 11e titre 7ue d'autres or+anes, 11e si cette p&si7ue est, dans leur conception, beaucoupplus subtile. :n occultis1e, il est a;;ir1é 7ue la clairvoance per1ettrait de les voir co11e des centres delu1iGre et d'éner+ie.

5# La pre1iGre des C roues de vie E est le C pont E reliant la porte du e1ple, le +enou +auc&e, $ l'entrée dusanctuaire. L'éner+ie entre par ce +enou et ressort de l'autre c8té. 'est pour7uoi dans les é+lises, il a tou6oursune porte d'entrée et une porte de sortie. Deuls les i+norants ressortent par la porte 7ui leur a servi $ rentrer Har ce 7u'il est i1portant de savoir, c'est 7ue dans les e1ples - 7uels 7u'ils soient - la pierre de seuil abaissel'éner+ie de la personne pénétrant, la vidant littéralle1ent pour 7ue le Danctuaire puisse ensuite la re1plird'une éner+ie nouvelle plus pure. Nors, si la personne repasse sur la pierre de seuil pour sortir, tout le travail

e;;ectué dans le Danctuaire n'a servi $ rien. 'est ainsi 7u'au ?éolit&i7ue ;onctionnaient certains cro1lec&s, et la11e c&ose s'appli7ue pour le e1ple Intérieur 7ue constitue le corps &u1ain dont le +enou est séparé du piedpar une portion d'os et une articulation 7ui ne conduisent pas bien l'éner+ie, les déperditions pouvant treévitées en connectant directe1ent le +enou au sol. eci dit, un assez bon ressenti est é+ale1ent possible en1arc&ant pieds nus.

Vous re1ar7uerez 7ue, dans toute la littérature consacrée au9 c&aras, les +enou9 ne sont 6a1ais évo7ués parce7ue ces ensei+ne1ents sont totale1ent étran+ers $ nos traditions occidentales essentielle1ent ;ondées sur lesdo+1es réducteurs des croances 6udéo-c&rétiennes. 0our percevoir le véritable ensei+ne1ent de la Vouivre, il;aut 7ue notre C pont E soit libre et découvert@ $ ce titre, le &rist du t1pan de la basili7ue de Vézela 1ériteune attention toute particuliGre, cet ensei+ne1ent 1a6eur relati; $ l'éner+ie aant été +ravé dans la pierre par les

&iens de ot...

2# AprGs C le pont E vient C l'auber+e E oO, selon le 6eu de l'oie, on doit passer un tour. 0our7uoi = C L'auber+e En'est pas un lieu de repos 1ais un lieu de préparation 4 le c&e1ine1ent est intérieur et l'apprenti $ l'Initiation vapénétrer plus avant dans son e1ple personnel pour c&erc&er la parcelle de ivinité 7ui se trouve au pluspro;ond de lui. La spirale du 6eu est involutive, elle tourne donc vers l'intérieur.... C L'auber+e E est le lieu oO il;aut se reposer, se puri;ier, et se nourrir spirituelle1ent pour poursuivre le c&e1in de l'S1e dans les 1eilleuresdispositions. D1boli7ue1ent, C l'auber+e E est se1blable $ l'Autel des Nolocaustes. Alors 7ue le pont reliaitl'tre &u1ain $ la erre, l'Autel le puri;ie par le Reu, en son c&ara-racine, cette roue éner+éti7ue étantinti1e1ent liée $ la se9ualité 4 1al diri+é, le Reu peut consu1er l'Adepte, 1ais bien 1aîtrisé, ce C ;eu au cul Edevient un puissant 1oteur n'aant rien $ envier au9 propulseurs des ;usées 1odernes.

"appelons 7ue l'Autel des Nolocaustes servait $ brYler la c&air des ani1au9 o;;erts en sacri;ice par les anciens Atlantéens, en e9piation pour leurs péc&és. L'airain - allia+e de cuivre et de zinc ;abri7ué par l'&o11e - est un



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1étal 7ue l'on ne trouve pas directe1ent dans la nature@ ceci si+ni;ie 7ue le péc&é n'avait pas été envisa+é dansle 0lan ivin de l'*volution et 7u'il est le résultat du 1auvais usa+e 7ue l'tre &u1ain - &o11e ou ;e11e - ;aitde son libre arbitre. Le péc&é ori+inel ;ut de s'en+a+er sur une 1auvaise spirale 4 l'&u1ain était $ l'i1a+e duivin 1ais il s'aventura sur la spirale évolutive de l':+o. &a7ue case du 6eu de l'oie était un désir $ assouvir ... Illui ;allut tre tou6ours plus ;ort, plus ric&e, plus beau, plus puissant. Jr cette voie est sans ;in puis7ue la spirales'ouvre sur l'In;ini et elle aboutit $ une dilution dans le ?éant. 0our 1ettre ;in $ cette course e;;rénée vers le+rand vide, il ;aut opérer ce ;a1eu9 retourne1ent 7ui conduit, par le 11e c&e1in, au retour vers la parcelle deivinité... Voil$ pour7uoi $ ce 6eu, C les derniers seront les pre1iers E. Le péc&é est bien une +rossiGre ano1alie

dans la nature, de 11e 7ue ses consé7uences, sou;;rance et 1ort, s1bolisées par les victi1es sacri;iées surl'Autel. ependant, le ;eu soi+neuse1ent entretenu 7ui brYlait consta11ent sur l'Autel des Nolocaustes étaitd'ori+ine divine, et on ne pouvait ;aire usa+e d'aucun autre ;eu. 0our l'aspirant 7ui de nos 6ours ;oule le sentierspirituel, ce ;eu est celui du re1ords. Il est allu1é par l':sprit pour brYler les 1auvaises actions !péc&és#acco1plies par la nature in;érieure ani1ale en l'obli+eant $ ;aire les sacri;ices nécessaires $ l'e;;ace1ent de ses;autes. L'e9ercice de rétrospection donné par les RrGres Aînés de la "ose-roi9 correspond $ l'Autel desNolocaustes et il per1et d'éviter le 0ur+atoire.

3# La roue suivante est celle du C puits E. Les deu9 pre1iGres étant respective1ent liées $ la erre et au Reu,celle-ci est reliée $ l':au, le C puits E étant le C Massin de onsécration E du e1ple Intérieur de l'tre &u1ain.Le s1bolis1e du puits est double 4 e 7ui est :n Mas est co11e ce 7ui est :n Naut. Le C puits E est $ la ;ois le

C Massin de onsécration E et le lieu oO doit se déclenc&er le retourne1ent 7ui conduira l'Initié du "o au o".

Le Massin de onsécration de la tradition des :n;ants d'Is-"S-:l était une cuve re1plie d'eau avec la7uelle lesprtres devaient se puri;ier avant de pouvoir entrer dans le e1ple. ette eau était 1a+nétisée par lesNiérarc&ies ivines +uidant l'&u1anité, et elle avait le pouvoir d'inciter ceu9 7ui en ;aisaient usa+e $ se consacrer$ une vie de service. L'&u1anité ordinaire ne s'approc&ait 6a1ais de ce Massin, ne dépassant pas l'Autel desNolocaustes sur le7uel elle était contrainte d'o;;rir des sacri;ices en consé7uence de ses péc&és. e Massin deonsécration s1bolise la puri;ication de la nature in;érieure de l'&o11e et l'en+a+e1ent sur le sentier spirituel.

Le C puits E, s'en;on[ant dans les pro;ondeur de la erre pour c&erc&er l':au, n'est pas di;;érent du C pu E

s'élevant vers les ieu9 pour puiser la "osée éleste. ette analo+ie était 1ar7uée dans les é+lises par unepro;ondeur du C puits E é+ale $ la &auteur du cloc&er. P &artres, par e9e1ple, le puits des Daint Rorts estpro;ond de 3U1 alors 7ue la ;lGc&e de la cat&édrale s'élGve $ 3U1 au dessus du sol.

0our le 6eu de l'oie, ce retourne1ent était autre;ois s1bolisé par un passa+e au travers du plateau 7ui obli+eaitle 6oueur $ retourner le 6eu pour continuer la partie. Les &istoriens date le 6eu de l'oie du /VIIG1e siGcle 1ais ilssont totale1ent i1puissants $ e9pli7uer la si+ni;ication d'un autre 6eu en spirale découvert en rte. e 6eu se

6ouait sur un dis7ue d'ar+ile 7ui re[ut le no1 de C dis7ue de 0&aestos E dont la 35G1e case est au centre de lapre1iGre ;ace du dis7ue, cette ;ace étant 1ar7uée d'une ;leur de lotus@ de l'autre c8té, sur l'autre ;ace, un&iéro+lp&e si+ni;iant pierre et eau per1et de reprendre le cours du 6eu... e puits est donc un lieu deretourne1ent oO en s'en;on[ant on s'élGve. Kn tour étant passé, le 6oueur 7ui sort du puits est di;;érent de celui

7ui était entré précéde11ent.

# La C roue de vie E suivante est celle du C labrint&e E . :lle se situe $ &auteur du coeur sur le sternu1, et est,d'une certaine ;a[on, liée au C puits E car le retourne1ent doit tre ac&evé $ ce niveau. Di ce n'est pas le cas etsi pour une raison oO une autre le 6oueur a éc&oué dans sa tentative, il devra reco11encer puis7ue le 6eu lerenvoie en case 3F 6uste avant le puits. Don c&e1in sera cependant lé+Gre1ent di;;érent, puis7u'il ne peut

6a1ais se répéter $ l'identi7ue. ette C roue de vie E se situant $ &auteur des pou1ons, le labrint&e est uns1bole aérien, d'ailleurs, selon la lé+ende, édale ;abri7ua des ailes pour s'en éc&apper... ais on peut aussisortir d'un labrint&e avec un ;il d'Ariane - plus précisé1ent un ;il C d'arai+ne E serait plus e9act, 1ais ce ;il est siténu 7u'il peut casser $ c&a7ue instant. La C roue E du C labrint&e E est liée $ nos é1otions, elle est la pre1iGre1arc&e sur le c&e1in de l'A1our véritable. 0our activer pleine1ent cette roue, il ;aut connaître et subir en son

coeur la douleur d'un véritable c&a+rin d'a1our !erci, de ce c8té 6'ai donné HHH# s1bolisé par le co1bat contrel'ani1alité du inotaure dont on sort plus ou 1oins a1oc&é...



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# La C roue E suivante est celle de C l'Arc&e E située au niveau de la +or+e, la7uelle sur les 6eu9 du co11erceest re1placée par 1a case C prison E - la Voie *troite Initiati7ue ne se positionnant pas sur un 6eu co11ercialpro;ane. Le c&ara de la +or+e est le lieu oO s'élabore le Verbe. L'initié est arrivé au9 portes du C Daint des DaintsE oO se situe l'Arc&e d'Alliance. :n analo+ie, cette C roue de vie E est analo+ue $ C l'Autel des par;u1s E. 'est laderniGre C roue de vie E encore liée au 1onde p&si7ue.

ans le e1ple, l'Autel des par;u1s était situé au centre de la piGce, devant le voile 7ui séparait la &a1bre :stde la &a1bre Juest. Dur cet Autel, on brYlait ré+uliGre1ent l'encens 7ui avait été déposé sur les pains de

proposition et 7ui en représentait l'ar81e, c'est-$-dire la 7uintessence des services rendus. et ar81e subtiltraversait le voile et pénétrait dans le Danctuaire !le Daint des Daints# pour ali1enter l':sprit, représenté parl'Arc&e. Les pains de proposition n'étaient pas conservés car c'est seule1ent l'e9trait des bonnes actions !l'S1e#7ui est assi1ilé par l':sprit.

Le C Daint des Daints E est le ai"? !sarcop&a+e de pierre sur le7uel est posée une C bét&le stelae E, c'est $dire une C stGle de pierre, e1eure ivine E#, la ave"?e personnelle, le rS?e oO se situe la si9iG1e roue devie - le C passa+e E - s1bolisée par la 1ort ... 1ais ce passa+e l$ est bien plus 7ue la 1ort 4 si l'initié éc&oue $e;;ectuer cette traversée, il ne sera pas 1ort 1ais renvoé $ la case départ, si+ni;iant si1ple1ent 7u'il n'était pasprt $ 7uitter le 1onde des illusions.

L'Arc&e d'Alliance est le s1bole de la septiG1e C roue de vie E 1ais cette derniGre, co11e la précédente, n'est7u'un nouveau passa+e. Alors 7ue le pre1ier pouvait tre s1bolisé par C la 1ort E, celui l$ est celui de C l'A1orE. 'est l'ulti1e porte vers la "enaissance. *sotéri7ue1ent, ces di;;érents passa+es sont des c&an+e1ents d'étatde conscience correspondant bien $ des passa+es dans des endroits précis du c&e1in de vie de l'S1e incarnée.

La &a1bre Juest !Le Daint des Daints# 4 $ l'e9ception du +rand prtre, personne ne pouvait pénétrer dans cettepiGce, c'est-$-dire ;ranc&ir le voile 7ui la séparait de la &a1bre :st dans la7uelle l'aspirant était +uidé sur lesentier de la sainteté par la lu1iGre e9térieure du &andelier. ais la &a1bre Juest était entiGre1ent so1breet, pour pouvoir entrer et s' diri+er, il était nécessaire de posséder la lu1iGre intérieure, celle du lu1ineu9corps de l'S1e !la robe resplendissante du +rand prtre# 7ui se construit par les services rendus dans la &a1bre

:st. 0ar consé7uent, seule l'Initiation per1ettait de C ;ranc&ir le voile E et de pénétrer dans les ondes invisiblesreprésentés par la &a1bre Juest $ l'intérieur de la7uelle se trouvait l'Arc&e d'Alliance, co;;re contenant lesables de la Loi, la Ver+e ;leurie d'Aaron et le Vase d'or de la 1anne. Au-dessus de l'Arc&e, entre deu9 érubi1s,s'élevait la ?uée représentant la ivinité. ous ces ob6ets s1bolisent les ;acultés 7ue l':+o, représenté parl'Arc&e, doit ac7uérir durant son voa+e dans le désert. 0endant tout le te1ps oO l'Arc&e de1eura dans leabernacle dans le désert, elle était é7uipée de deu9 barres passées dans des anneau9 7ui servaient $ latransporter de place en place. ais lors7ue l'Arc&e trouva son e1place1ent dé;initi; dans le e1ple de)érusale1, les barres ;urent enlevées. es barres utilisées pour le transport de l'Arc&e sont un s1bole de lapersonnalité 7ui vé&icule l':+o dans un nouvel environne1ent $ c&acune de ses incarnations.



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<< Di tu ne sais pas 7ui tu es ni oO tu vas, re+arde d'oO tu viens.>>

<< uand on ne sait pas 7ui on est, on est ravi 7u'une dictature vous prenne en c&ar+e.>> Avec cette pensée,Moris rulni nous +uide vers le seul et véritable but de l'Alc&i1ie 4 la 7ute suivie de la "éalisation du Doi.

ette 7ute du Doi, l'union du Doleil et de la Lune, est le rand Jeuvre. La Lune 7ui représente la nuit,s1bolisece 7ue l'on ne voit pas, notre Inconscient. Le Doleil est ce 7ue nous percevons, notre onscience. Le creuset estl'tre &u1ain 7ui doit pour devenir sa+e se connaître totale1ent, e9plorer le labrint&e de son Inconscient, la;a1euse descente au9 en;ers. Il doit donc 1ourir pour ressusciter, étape indispensable vers la Da+esse, l'Knité,processus d'individuation per1ettant de créer un individu neu; 4 l':n;ant 7ui ne peut tre divisé.

ependant, cela nécessite un e;;ort particulier 4 celui d'étudier sans relSc&e, d'accepter son i1per;ection et lanoirceur contenue en son Inconscient car (Il n' a pas de Lu1iGre sans J1bre, et pas de totalité psc&i7ue sansi1per;ection(.

?otre inconscient est ainsi @ ( le c&eveu sur la soupe, le dé;aut craintive1ent cac&é de la per;ection, le dé1entipénible de toutes les prétentions idéalistes, le reli7uat terrestre 7ui ad&Gre $ notre nature &u1aine et troubledouloureuse1ent la clarté de cristal $ la7uelle nous aspirons.( !.. )un+ psc&olo+ie et alc&i1ie pa+es 2F-2FW#.

0as étonnant donc 7ue certains ;inissent par con;ondre bon&eur et con;ort 1atériel 1ais surtout, e9ternalisentleurs peurs en 1ontrant du doi+t la victi1e é1issaire. Le (1éc&ant( ;inancier 7ui, n'en déplaise $ beaucoup, estle ;ruit de notre Inconscient ollecti;, de l'avidité &u1aine, de notre besoin de conso11er pour éviter d'avoir $nous re+arder dans un 1iroir.

L'Nu1anité au ;il des siGcles a créé un 1onstrueu9 é+ré+ore, un ole1, véritable eus e9 1ac&ina senourrissant de l'I+norance, car la vraie do1ination n'est pas celle de l'ar+ent, 1ais celle de la véritableconnaissance située $ 1ille lieues de ce 7ue l'on no11e culture.

)un+ nous le rappelle 4 (l'&o11e intelli+ent ne puise ses ensei+ne1ents 7ue de sa propre culpabilité. Il sede1ande 4 ui suis-6e donc pour 7ue tout cela 1'arrive = :t il plon+e coura+euse1ent son re+ard dans sespropres pro;ondeurs pour c&erc&er la réponse $ cette 7uestion ;atidi7ue.( Arrivé au coeur du labrint&e, onco1prend ainsi 7ue Nitler, c'est 1oi, le tortionnaire, c'est 1oi, le 1éc&ant ban7uier, c'est 1oi, et 7u'au ;inal, lat&éorie du co1plot n'est 7ue l'e9ternalisation du co1plot contre soi-11e H

e véritable co1plot réside donc dans notre re;us de voir ce 7ue nous so11es vrai1ent. 'est pour7uoi la 0ierre0&ilosop&ale est la rec&erc&e de la stabilisation de la relation entre le onscient et l'Inconscient par un processusde réation $ rebours co11en[ant par la 0utré;action !l'Jeuvre au ?oir#. 0our arriver au 0aradis, le 0A":D, il;aut tout d'abord bien co1prendre ce 7u'il est, et donc ce 7u'il n'est pas.

Le 0aradis dérivé de l'&ébreu 0ardes ou 0"D, 7ui s1bolise l'accGs $ la Da+esse au travers des niveau9d'étude des *critures, est $ rapproc&er des oeuvres alc&i1i7ues, des élé1ents 4



256

- 0es&at, le sens littéral du te9te- "e1ez, l'allusion contenue dans le te9te- eras&, la parabole, le sens ;i+uré- Dod, le secret 7ui vous l'avez co1pris est lié $ l'alc&i1ie.

L'évan+ile de &o1as en est la clé H ésor1ais, vous co1prendrez 1ieu9 pour7uoi (on( le cac&e 4

Iesvs dit 4 << Di ceu9 7ui vous +uident vous disent 4 ( Voici, le "oau1e est dans le ciel H (, alors les oiseau9 duciel seront avant vous. D'ils vous disent 4 ( Il est dans la 1er H (, alors les poissons seront avant vous. ais le"oau1e est $ l'intérieur de vous et il est $ l'e9térieur de vous H >>

Iesvs dit 4 << onnais ce 7ui est en ;ace de ton visa+e, et ce 7ui t'est cac&é se révélera $ toi. ar rien de cac&éne 1an7uera d'tre révélé H >>



257

ette période actuelle oO s'entre1lent la ;in de l'Gre des 0oissons et l'entrée en celle du Verseau est celle dudénoue1ent de l'A;;aire de "ennes le &Steau, l'abbé DauniGre aant ID DIJ? en place dans le )ardin duo1aine.

Il conviendra donc de ;aire les rapproc&e1ents nécessaires avec DIJ? en Duisse, dépositaire d'un passénéolit&i7ue aussi ric&e 7ue celui de éroé, et avec le :"L: des I? DIJ? au centre du7uel les (*1inences

rises( 1e pla[Grent, au retour de U années d'e9il vécues au osta "ica !A1éri7ue entrale#, en l'anciennepropriété ;a1iliale de . de La Raette, au plus prGs possible donc de la c&apelle Dainte-arie du erclier !lecercle est#. erci $0atric erle pour en avoir décrpté le sens et 1'avoir acco1pa+né le 5B 6anvier dernier surles lieu9 11es H



258

escendance de %JNA? : J !)ean le Maptiste# et A"IA : AALA 4 ra1eau co11un : JN - :MLA?N:RJ" - : )J%:KD: - : LARA%:: - 'AKMKDDJ?.

)e sais 1aintenant l'autre raison pour la7uelle les (*1inences rises( 1a placGrent dans ce +îte duMJK"MJ??AID, dans le départe1ent de l'Allier, e9-do1aine ;a1ilial de . de La Raette H



259

La double spirale du Lion pla7uée au sol par les Anciens, dans leur intention de placer la Rrance sous le Dceau dela Voie Lactée 4 :n-Naut !acrocos1e# $ l'identi7ue d'en-bas !1icrocos1e#.

Le secret de la réation et des ori+ines réelles de l'espGce &u1aine a été connu des tous pre1iers initiés, ou du1oins en avaient-ils une idée trGs élaborée en raison de l'i1portance de leurs civilisations enNperborée,Lé1urie, et Altantide.

Le peu 7ue l'on sac&e de leur savoir $ ce su6et est trGs intéressant 4 il est évo7ué (un serpent na+eant sur leseau9, co11e une lu1iGre vivante(@ dans le o6ii 6aponais datant de l'an UFF, le serpent est l'onde électri7ue dutonnerre.

?otre cos1o+onie actuelle ad1et l'idée d'une onde électro-1a+néti7ue !serpent# se propa+eant dans un universd'ondes stationnaires !eau9 - ondes# déter1inant des cercles concentri7ues $ l'i1a+e d'une e9tension universelle.

Les arc&idruides celtes représentaient les ondes de la réation par une spirale dont nous avons la trace danscertains &auts-lieu9 tels 7ue le airn de avrinis@ cette spirale 0NI su++Gre l'enroule1ent et le déroule1ent des



260

ccles du serpent-onde électri7ue.

Rrancis Macon, p&ilosop&e du /VIG siGcle, tout co11e son &o1olo+ue alc&i1iste "o+er Macon, écrivit $ proposde l'AJK" 4 << cet A1our se1ble tre l'ai+uillon de la 5Gre 1atiGre, ou bien, pour 1ieu9 e9pli7uer, le1ouve1ent naturel de l'at81e, car lui-11e est cette ;orce uni7ue et ancienne 7ui ;or1e tout de la atiGre.>>

Alors ieu dans tout cel$ = ?ous so11es 4 AJK - ANJ - AJ?, l'At81e 0ri1ordial, Doleil entral, ieuréateur des *+ptiens, ou :nveloppe Kniverselle, l'Jeu; os1i7ue, l':ternel Aîon, Dei+neur des *ons ;aisant

sur+ir les :ssences@ elui 7ui réside dans l'in;ini1ent petit, discret, invisible dans l'obscurité H

Le patriarc&e :noc&, +rand-pGre de ?oé, tout autant 7ue is - arriGre petit-;ils de ?oé - 7ui en 2.55 avant notreGre ensei+nait au9 eltes Nébreu9 d'AA/, l'actuelle cité de A"ADDJ??:, eurent la connaissance des ieu9,:noc& étant 11e (enlevé( d'ici-bas, sans avoir $ connaître la 1ort.

Les :n;ants d'ID-"Q-:L, adoptant le dieu du osGs é+ptien !ose#, lui donnGrent co11e no1 An-Dop&,:lo&i1, Adona, c'est-$-dire le dieu uni7ue Aton des *+ptiens, le7uel ;ut Adonis, dieu des 0&éniciens 7uipri1itive1ent l'appelaient Meelsa1en, 7ui devint ensuite Mel, Mîl, le Mel-Neol celte, puis Nel, Il, :l, pGre de toutesp&ilosop&ies selon 0t&a+ore.

Il est incontestable 7ue les :n;ants d'ID-"Q-:L ;urent initiés par la connaissance des traditions p&éniciennes eté+ptiennes, et non au 1oen de (révélations divines(.

:n;in, pour conclure, 7u'est-ce 7ue la ora& &ébra7ue sinon la représentation &aute1ent s1boli7ue de laplanGte Vénus 4 une croi9 ansée co1posé du AK et du cercle Dolaire "A, soit AK-"A H

:ncore au6ourd'&ui, le plan au sol des cat&édrales reproduit le An& vénusien, leur arc&itecture basée sur la lettreN, 5er éc&elon de l':c&elle de )acob, et si+ne du Ré1inin Dacré.



261

)*"KDAL: *L:D: : ):A? 4 C)e ne vis pas de te1ple dans cette ville, car elle a pour te1ple le Dei+neur, leieu tout-puissant, ainsi 7ue l'A+neau. La ville n'a besoin ni du Doleil ni de la Lune pour l'éclairer, car la loireivine l'illu1ine et l'A+neau est sa la1pe. Les nations 1arc&eront $ sa lu1iGre, et les rois de la erre seprosternerons devant la ;ace de ieu et l'A+neau et apporteront leurs ric&esses. Les portes de la ville resterontouvertes pendant toute la 6ournée@ et 11e, elles ne seront 6a1ais ;er1ées, car l$ il n' aura plus de nuit. Jn apportera la splendeur et la ric&esse des nations. ais rien d'i1pur n'entrera dans cette ville, ni personne 7ui se

livre $ des prati7ues abo1inables et au 1enson+e. E

e Danctuaire *N*"IK:, placé sur la Rrance et une partie de la Mel+i7ue, du Lu9e1bour+, de la Duisse, dunord de l'Italie et de l':spa+ne !A"JJD:# est, dans l'aspect du 1icrocos1e, situé +éo+rap&i7ue1ent dansle départe1ent de l'Aude. Il e9iste bel et bien, concept de J"M*?I, le &Steau du "oi-0c&eur, seule1ent ilest I?VIDIML: car *?:"*IK: H

Don élaboration ;ut con;iée au9 Niérarc&ies élestes dans l'intention de transcender l'Adepte, &eureu9 élu aantaccepté le sacri;ice d'une incarnation &u1aine de plus a;in de venir en aide $ l'Nu1anité de cette ;in de ccledont les en;ants ;onderont les bases de la proc&aine civilisation &u1aine 7ui, elle, sera paci;i7ue et spirituelle.

ette structure éner+éti7ue est ce 7ue d'aucuns no11ent la ()érusale1 éleste( 7ui, du ;ait, ne se posera pasen 0alestine, encore 1oins en An+leterre H

ertains c&erc&eurs tels 7ue avid Xood et Nenr Lincoln, au97uels 6e rends &o11a+e, ont trGs 6uste1entpressenti 7ue cette structure dépassait l'entende1ent de l'&u1ain la1bda. 'est en ;ait un dodécaGdre construitsur la base de 52 penta+ones ! 2 9 B# et d'un trian+le d'Isis !ou de 0t&a+ore# par;ait. Les 52 ;aces dudodécaGdre représentent les 52 constellations 1a6eures zodiacales, représentation de l'Knivers, sa ;or1e étantau plus proc&e de la Dp&Gre. 52 (ap8tres( récepteurs de l'*ner+ie ivine ;or1ent les (capteurs( de l'*ner+ie dite/risti7ue 7ui descend pro+ressive1ent, d'oO la surveillance attentive de no1breu9 services secrets, sociétésoccultes, et l'observation de p&éno1Gnes répétés dans le ciel.

oute la s1boli7ue alc&i1i7ue traite de la pierre brute 7u'il ;aut tailler patie11ent de sorte 7u'elle ;or1e uncube par;ait, la clé de voYte de l'édi;ice, principe du 7uinaire !c&i;;re # l'&o11e-ani1al per;ectible en No11e"éalisé. ette pierre brute, nous la trouvons dans le te1ps sous la ;or1e des 1é+alit&es.



262

Kne ;ois taillée par les aîtres du oen-A+e, la pierre devint c&apelles ro1anes puis cat&édrales ot&i7ues,toutes construites en des &auts-lieu9 cos1o-telluri7ues, sur des plans tracés $ la nor1e des deu9 no1bres $ la;ois irrationnels et divins 4 0NI et 0I de la éo1étrie Dacrée.

Au 11e titre 7ue la pierre, l'tre &u1ain est sou1is $ l'involution]évolution, se per;ectionnant au contact des;orces cos1o-telluri7ues. Il ;aut passer de l'épreuve de l'S1e dans la 1atiGre du BBB !carbone noir retenant laLu1iGre prisonniGre# au c&risti7ue oO l'S1e puri;iée par les épreuves revient en;in $ l':sprit du out 4 WWW.

Les é7uino9es 1ar7uent l'A9e de la Vie au lever du Doleil. P cette date, seul le ruide-0rtre peut pénétrer dansle Danctuaire-e1ple, s'unissant au Doleil aprGs l'Ascension puis se ré-incorporant, revivant l'*ternel 0résent.

Au solstice d'&iver, 0orte de descente du iel, naît A?I !L: R:K#, Norus, l'A+neau Jint !essie#, l'No11e"éalisé, ;ils solaire représenté par l'*toile $ branc&es. Le solstice d'&iver 2FFW ;ut célébré $ Jpoul-0érillos,ter1e du de c&i;;re des Initiés co1posé de 4au ?ord, le 0ic de ?ore$ l'Juest, ontsé+urau Dud, le 0ic du ani+ou

Le de c&i;;re est le s1bole de eli sede, aître de )upiter, il annonce le )uste )u+e1ent.

Le solstice d'été est la 0orte d'élévation de l'Q1e libérée de l'astreinte de la atiGre.

La date-clé correspond au point vernal du ccle du Verseau, 6our du aria+e erre m iel et de la résurrection dela Vie et de la ?ature. Le aria+e sti7ue associé, ?oces Alc&i1i7ues du ouple d'Avatars, se célébraient7uand se c&evauc&ait au sol les constellations de la rande Jurse !polarité 1asculine# et de la Vier+e !polarité;é1inine#, 53 é+lises 1a6eures de Rrance s1bolisant l'Knion des 2 constellations.

Les initiés portent leur attention au aup&in /risti7ue placé sous le +ne de la roi9 os1i7ue en présence dela RlGc&e décoc&ée par l'Arc 1unie de la orde, la vision a;;inée de l'Ai+le précédant le 0rodi+e de la

ani;estation...



263

5# Le &Steau du "oi- 0c&eur 4 J"M*?I <--> J"MI_":D ` orps m MiGre H e 0lan du &Steau du "oi-0c&eur, 7ui n'est nul autre 7ue le /"ID, le rand 0c&eur d'Q1es - est +ravé sur l'une des poutres de laaison de l'Alc&i1iste $ Alet les Mains - sous le si+ne du Dau1on de la Da+esse, bien sYr H

2# Le aup&in, la ruite, le DAKJ? !Dal1on `Dalo1on# Alc&i1i7ue. ans son 1a+istral (stGredes at&édrales(, Rulcanelli e9pli7ue 4 << Jn donnait autre;ois le no1 de poisson roal au daup&in, $

l'estur+eon, au sau1on et $ la truite parce 7ue ces espGces étaient réservées, disait-on, pour la table roale. :n;ait, cette déno1ination avait seule1ent un caractGre s1boli7ue, puis7ue le ;ils aîné des rois , celui 7ui devaitceindre la couronne, portait tou6ours le titre de daup&in, no1 d'un poisson, et 7ui 1ieu9 est, d'un poissonroal.>> L'éner+ie attribuée $ Lu+, &ot, ercure, préside $ la réalisation alc&i1i7ue, pro1esse d'une nouvellevie, celle de la onscience i11ortelle, ;inalité de tous ceu9 7ui parviennent $ l'*veil, et dont le &rist est le vivants1bole.

L'Apocalpse !"évélation# du e1ple du Decret 4 dans les ;aits, il est contenu dans un e9traordinaire zodia7ue1ar7ué au sol, i1a+e-1iroir du iel d'une super;icie de plusieurs 1illiers d'&ectares en erre d'Jc.

Les 1t&olo+ies +réco-ro1aine et védi7ue décrptGrent un raal su1érien relié $ l'Inde par la ;i+ure +éante de

l'élép&ant Dau1anasa, pilier du zodia7ue et du 1onde, re;let astrono1i7ue de la Da+esse ivine. es anctresinitiateurs des pt&a+oriciens et des druides, prtres d'un 1onde ré+i par les rois du raal, étaient venus en:urope il a m de B.FFF ans, pour rappeler l'e9istence du raal $ l'Jccident dépeuplé par une Gre +laciaire.

e1ple astrono1i7ue de l'Q1e du onde !dieu]déesse des +randes reli+ions 1odernes# le raal, apport célestedes 1stérieu9 abires, 1issionnaires initiateurs venus d'ailleurs, devint l'abri sYr de l'Intelli+ence, (la 1onta+nedes trésors( spirituels et 1atériels de l'&u1anité.

epuis, le raal dort, tel la (Melle au9 bois dor1ant(, dans la ;ort du capricorne-renne, +ardé par la lan+ue desoiseau9. La révélation de la vérité du raal constitue l'Apocalpse 4 pas de catastrop&es, 1ais l'arrivée de lasa+esse du Verseau par la libération de tous les do+1es 7uels 7u'ils soient, l'élévation de la conscience &u1aine,

l'atteinte de l'intelli+ence astrono1i7ue, supérieure au pain et au9 6eu9 de nos 1anipulateurs et au9 uni;or1esé+alitaires de la 1édiocrité.

0.D. ` 0I:"": : DIJ?. << La pierre 7ue ceu9 7ui bStissaient avaient re6etée, a été placée $ la tte de l'an+le!...]...# )e vais 1ettre pour ;onde1ent de Dion une pierre éprouvée, an+ulaire, précieuse, 7ui sera un ;er1e;onde1ent.>>



264

0etite application de +éo1étrie sidérale en con;or1ité avec un certain blason des Dei+neurs de "ennes le&Steau, au +rand LJDA?: &orizontal central !&ttp4]]&er1etis1e.over-blo+.co1]article-5W2WB3.&t1l#...

Le résor c'est la onnaissance et l'A1our H L'éni+1e de "L traite de l'Art Dacré, la Dcience "oale des rands Anciens 4 L'ALNII:.

'est pour cette raison 7ue la ré+ion de l'ancien "azGs en +énéral et du (cro1lec&( de "ennes les Mains enparticulier a été lon+ue1ent et patie11ent 1odelée par a1e ?ature 4 les constellations du zodia7ue sepro6ettent sur le sol en des lieu9 précis $ des dates dé;inies, ces lieu9 étant des zones telluri7ues en les7uelles les1inérau9 et l'eau t&er1ale e9ercent leur i1portante in;luence. Activés, ces &auts lieu9 éner+éti7ues c&ar+entl'Adepte en éner+ies de l':sprit de Reu 1ariées $ celles de l'':au. onvenable1ent appré&endé, ce cro1lec;or1e en réalité l'Arbre Dép&iroti7ue &ébra7ue, $ la di;;érence 7u'il a 5 sép&irot&s et non pas seule1ent 5Fou 55. es 5 e1place1ents correspondent curieuse1ent au9 5 stations d'un c&e1in de croi9 ou au 1t&eé+ptien des 5 1orceau9 du corps d'Jsiris découpé par Det&. Attention, un piG+e de taille e9iste 4 en ce 1ondede dualité, le blanc cottoie le noir, et par consé7uent $ cet Arbre de Vie correspond son opposé. out dépenddonc de l'Adepte 4 s'il 1Gne sa 7ute alc&i1i7ue avec ;oi, &u1ble1ent et sans précipitation, c&a7ue sép&irot&

enric&ie son S1e, ses dons se développent et il peut prétendre une ;ois puri;ié $ la libération ;inale de son S1e@si par contre l'adepte succo1be au9 tentations de l'e+o, des pouvoirs occultes !et non pas des dons# se1ani;estent et l'adepte est perdu, son S1e sera recclée au 1ieu9 ou vivra la seconde 1ort des +nosti7ue c'est$ dire l'anéantisse1ent dé;initi; au pire.

Les ap8tres des écritures s1bolisent en réalité les étapes 1a6eurs de l'Initiation au9 saisons, l'*tat/risti7ue en étant l'aboutisse1ent. L'un des plus vieu9 s1boles de ce travail ccli7ue de l'Q1e dans la atiGreétait le svastia encerclé, "JI/ VIVA?: dont les branc&es tournent dans le sens inverse des ai+uilles d'une1ontre. Le nazis1e né d'une déviation des ;orces noires d'involution, souillant cet e1blG1e sacré, s'en servit eninversant le sens de rotation. outes les représentations de croi9 ?J? :"L*:D ne sont 7ue des croi9 1ortes,inertes, ine;;icaces 7ui ne tournent pas, d'ailleurs le cruci;i9 porte bien son no1 4 "JI/ RI/: de la ort H

L: "*DJ" de "ennes le &Steau consiste en K?: L:": de l'alp&abet. L'Art ot !la Lan+ue des Jiseau9# nouslivre LA DJLKIJ? 4 résor ` 53 J", c'est $ dire L'J" :D A?D LA 53G L:": : L'AL0NAM: 4 ` AI: enopposition $ la 5G 4 ? ` NAI?: !A1our dé+radé#. Nors 7uelles sont les paroles attribuées $ )ésus, a&o1et,auta1a Did&arta, et co1bien d'autres aîtres = AI:\-VJKD L:D K?D : L:D AK":D HHH Il est bien sYr7uestion du véritable AJK" K J:K", +énérant :0ANI: et J0ADDIJ?, cet J" ALNIIK: s'obtenantpar l'e1ploi de l':au - J - et de l'Air - " - l'or puri;icateur de l'S1e en l'ét&er, le G élé1ent...



265

L: KM: : LA AI_": - J: BBB

:A0: 5 - Le arbone, de couleur noire, nu1éro ato1i7ue B, est constitué de B protons, B neutrons, B électrons,résultant BBB, le ;a1eu9 c&i;;re de la bte &u1aine de structure &e9a+onale H 'est pourtant un élé1ent

c&i1i7ue de la ;a1ille des cristallo+Gnes. Da particularité est de retenir la lu1iGre captive. Au stade le plus pur lecarbone ;or1e le dia1ant.



266

:A0: 2 - Le Diliciu1 est aussi un élé1ent de la ;a1ille des cristallo+Gnes. Don no1 dérive du latin sile9, ce 7uisi+ni;ie caillou. Les cristau9 de siliciu1 sont +énérale1ent +ris clairs $ +ris ;oncé, en ;or1e d'&e9aGdres ! lecube#. Kn de ses co1posés, la silice, a été considérée co11e élé1ent par les alc&i1istes puis les c&i1istes. Lespropriétés de se1i-conducteur du siliciu1 ont per1is la création des transistors puis des circuits inté+rés. 'estau6ourd'&ui encore l'un des élé1ents essentiels pour l'électroni7ue.

BBB 4 R J/, est le ;a1eu9 c&i;;re de la Mte, ou plut8t de Met& ` la aison. ®est le no1bre et le no1 del®Arc&e oO se tient l®&o11e 7ui a co1pris 7uand il est allé au bout de la prise de onscience, la ;in de son

travail est la "évélation !Apocalpse#. Le Reu de J/, le &i des +recs est devenu le / par évolution p&onéti7ue. Rest le s1bole du Reu, celui de la ;oi intérieure 7ui brYle d'A1our ivin. J, p&onéti7ue1ent, c®est l®:au, par son+rap&is1e c®est le cercle, la ;or1e co1plGte donnée par 0i, oO s®inscrivent toutes les autres, les tables+éo1étri7ues et la pra1ide 0&i, c®est aussi la boucle du ccle acco1pli. / c®est la croi9 du travail 7ui relie leReu et l®:au, et l®intersection 7ui ;i9e le repGre. BBB per1et de ;i9er 7uel7ue c&ose 7ui a rapport avec l®Jri+ine.L$ oO se trouvait le début pour l'&u1ain bestial, se trouve la ;in pour l'&o11e carbonné et sa ré+énération enl'No11e "éalisé.

J: UUUL'Azote - un des co1posants principau9 du Vivant avec le carbone, l'o9+Gne et l'&dro+Gne- est un élé1entc&i1i7ue de la ;a1ille des pnicto+Gnes, de s1bole ? et de nu1éro ato1i7ue U. e structure &e9a+onale, il est

constitué de U protons, U neutrons, et U électrons résultant UUU. 'est le 3G1e élé1ent constituti; de la croYteterrestre.

UUU 4 0% , la trinité du ravail de l®Initiation, travail de co1pré&ension de 1illions de vies accu1ulées. Le rune du +rand Alp&abet est la représentation de la croi9, la croi9 du travail des alc&i1istes, 0% est $ la ;ois lapierre, 0ierre An+ulaire de la 0%ra1ide et le ;eu 0%ro, des 0rénées. L®Art ot nous donne un indice 4 l®&o11ea pi+é 7uand il a ;ait le travail du ;eu intérieur. ans la 1t&olo+ie é+ptienne, ce travail est la 7ute d'Isis. ansla 1t&olo+ie +rec7ue, ce travail est celui d®NéraclGs 7ui co11ence sa pre1iGre tSc&e en tuant le Lion de?é1ée !Gre du Lion#.

J: L'J9+Gne est le G1e élé1ent de la table des élé1ents, aant protons, neutrons et électrons. Da structurecristalline est cubi7ue. {¯ ` Iesous. 0&onéti7ue 4 %ea - \eus en +rec - )upiter en latin - Asar]Jsiris 4 - ) - 5F - e - { - s - 2FF - o - UF¯ - u - FF - s - 2FFotal -

4 Lu+, &ot, Ner1Gs, ercure et la onnaissance du out, la liaison avec ieu-:sprit, celle de la é1oireos1i7ue.

?otre ccle actuel n'accGde pas au WWW 7ui représente ieu $ la puissance du 3 ->3Ÿ. Il ne pourra se 1ani;ester7ue par un passa+e vers une autre boucle, une transition \A ` 2U -> W, 7ui sous-entend un dé1arra+e vers unnouveau A, vers une autre étape d®initiation 4 le cle de l®An+e.

:n résu1é, notre 1onde 1atériel p&si7ue évolue, par étapes di1ensionnelles successives, de la atiGre0ri1ordiale noire $ la 0ureté de l'*t&er. Les rG+nes de la ?ature en +énéral, et l''tre &u1ain en particulier, pars1biose, sont trans1utés selon les 11es principes.



267

ube Daturnien de la atiGre - ode BBB 4 l'at81e de carbone.

e cube se pose d'une 1aniGre $ la ;ois précise 1ais aussi e9traordinaire sur un ense1ble de sites+éo+rap&i7ues de la ré+ion de "ennes le &Steau...



268

%A: "I?: Z "I-K?I* ` L'K?IJ? :D "JID J?:D 4

?aturel, Nu1ain, ivin tout autant 7ue 0&si7ue, Astral, :t&éri7ue, dont la 1ani;estation s'e;;ectue - co11e par&asard, bien entendu - en 0as at&are... uelle belle Jde de l'Aude d'JI? H

arré ` erre ] atiGreercle ` :au ] ielrian+le ` Reu ] *t&er ivin

I m A m J ` J" Z J", les 2 0ierres Alc&i1i7ues.

0ar la résolution du problG1e de la 7uadrature du cercle 7ui ;ut atta7ué pour la 5Gre ;ois dans lk&istoire par les+éo1Gtres dk*+pte !problG1e n^ du 0aprus "&ind du scribe A&1Gs !°5BF av. ).-.#. Le rapport entre ledia1Gtre du cercle et de sa circon;érence consiste en le no1bre irrationnel et inco11ensurable i1possible deconnaître 4 0I.

0I ` 3 4 le no1bre (3( dans l'Knivers@ et non (6a1ais deu9 sans 3,55B...(

3 ;i+ures planes de 11e nature 4 "IA?L:, N:/AJ?:, :"L:.

3 volu1es de 11e nature 4 *"A_:, IJDA_":, D0N_":.



269

3 1o1ents de l'Knivers 4 J"II?:, *VJLKIJ?, RI?ALI*.

3 élé1ents du e1ps4 0ADD*, 0"*D:?, RKK".

3 1o1ents du e1ps 4 avant, pendant, aprGs.

3 di1ensions des c&oses4 0":I_":, :K/I_:, "JIDI_:.

3 ;orces de la nature c&apeautées par la seule et uni7ue ;orce de l'univers 4 la "AVIAIJ? ou AttiranceKniverselle.

3 unités de 1esure4 c.+.s. LJ?K:K", ADD:, :0D.

3 couleurs pri1aires4 "JK:, ML:K, )AK?:.

3 couleurs secondaires4 J"A?:, V:", VIJL:.

3 est le rapport entre la pre1iGre di1ension et le pourtour des 3 ;i+ures suivantes4 "IA?L:, N:/AJ?:,

:"L:.

Les 3 états de la 1atiGre4 solide, li7uide, +azeu9.

Les 3 élé1ents d'une é7uation.

Les 3 niveau9 d'évolution de l'univers4 e9ister, se reproduire, co11uni7uer.

Les 3 1o1ents de l'e9istence4 la naissance, la vie, la 1ort.

Les 3 biobases 7ui constituent un acide a1iné.

Les 3 constituant de l'ato1e4 proton, neutron, électron.

Les 3 personnes de la riade ivine ou rinité 4 0Gre m Gre m l':n;ant.

Les 3 no1bres 7uanti7ues4 le niveau d'éner+ie, le 1o1ent cinéti7ue, le 1o1ent 1a+néti7ue.

Les 3 7uars ;or1ant un triplet de couleurs.

: ] t ` . Le 1ouve1ent est l'ob6et.

La 1atiGre m la ;or1e ` l'ob6et.

La cause substantielle m la cause ;or1elle ` l'Knivers :? A:4 le Verbe H

L'o9+Gne m l'&dro+Gne ` l'eau.

etc...



270

K? NJ: : K?: R::, au 0aradis... ouc&és, ;aisant plusieurs dizaines de ilo1Gtres de lon+. Leurs deu9

visa+es sont collés l'un $ l'autre, ils ont l'air 1orts.

Lui, il se1ble dé1e1bré. Jn a l'i1pression 7u'il lui 1an7ue une 6a1be et un bras. Dur son oeur, on voit une



271

petite tte d'a+neau. L'autre 6a1be est co11e éclatée. La Re11e pleure son épou9 décédé +isant $ ses c8tés.

)e ne sais 7uoi penser au 6uste de 1a découverte, la nature ;ait bien les c&oses 1ais, 7uand 11e...

ui sont-ils = Isis et Jsiris = Les no1bres trouvés par avid Xood se1blent le su++érer.

Ju Nercule et la princesse 0rGne = La lé+ende dit 7u'Nercule et 0rGne !0I ":I?:# ;urent enterrés non loin del$, prGs de ontsé+ur et c'est pour cela 7u'on aurait donné $ ces 1onta+nes, 6uste1ent le no1 de 0rénées. La

tte de l'Qne de Xood, serait alors l'épaule de l'No11e 1ort. Da 7ueue serait l'arriGre de sa cuisse. Dur le talonde la ;e11e, on trouve encore un lieu portant le no1 de (L'NJ: J"kk. Dur son ventre, on trouve (la Rortdo1aniale du "ialsGs(.

:t si c'était... AA et _V:... au 0A"AID =

Le no1 des lieu9 le su++Gre plus 7ue partout ailleurs. :st-ce possible = La tradition orale est par;ois si vivace...e 7ui e9pli7uerait peut-tre ces no1s = 0ourtant, on situe l'*den en A;ri7ue@ $ 1oins 7ue cette terre ne ;ut 6adissoudée $ l'A;ri7ue, avant la dérive des continents = il a 7uel7ues deu9 cents 1illions d'années...

AR"IA?

R"A?IA

Le (ouple pri1ordialkk, l'arc&étpe par;aite c&an+é en 1onta+nes H ?ous aurions l$ le site 1a+i7ue pare9cellence, véritable (e1ple sous les étoiles(, lk:den tant rec&erc&é. Kn (trésor( inesti1able, inco11ensurable,autant sur le plan arc&éolo+ie, 7ue +énéti7ue.

Voil$ 7ue 1aintenant, ce trésor vous appartient.

D'il advenait 7ue l'un de vous pousse plus avant l'en7ute sur (L'*treinte de l'No11e 1ort( 6'ai1erais arde11ent7u'il 1'en avise et 7u'il 1e co11uni7ue les résultats obtenus. uel7u'un va le ;aire, c'est certain. 'est écrit dansle ciel H

L'No11e ort, Da 0arGdre, et leur :n;ant - ou l'inavouable relie; carto+rap&i7ue de la ré+ion des :K/ "ennes,dans l'Aude...

L'NJ: : DA R::, d'une épo7ue arc&a7ue. :lle se1ble coi;;ée d'un diadG1e, d'une couronne, ou d'unpei+ne 7u'on pourrait supposer de nacre, oO s'accroc&e un voile. L'No11e, lui, cornu, porte une petite barbic&e@il a le ;ront trGs &aut. Jn distin+ue les 6a1bes de la Re11e co11e si elle ;ut vtue d'un pantalon@ sa 1ain est;er1ée. )' vois aussi co11e des bottes d'un cuir souple 7ui plissent sur la c&eville. Dur ses 6oues, 6' ai vu deslar1es et de +rosses rides d'une accablante tristesse. Jn dirait 11e 7ue c'est du san+ 7ui coule 4 des lar1esde san+... L'No11e se1ble nu, dé1e1bré. Il a les c&eveu9 1i-lon+s. Jn aper[oit ses c8tes. Don nez est épaté.0lus bas, est-ce possible = 0rGs de la 1ain de la Re11e, 6e devine... les testicules de l'No11e. Don pénis... trGs

bien dessiné. :t le li7uide sé1inal 7ui en sort H Autre surprise, le éridien de 0aris passe e9acte1ent entre sonscrotu1 et son pénis. :st-ce un &asard = )' per[ois 11e la prostate et le canal prostati7ue, e9acte1ent dansle prolon+e1ent de ses or+anes +énitau9 e9ternes@ a;;ectant sur 1a carte, l'allure d'un petit serpent. ous deu9re+ardent vers le bas, dans la 11e direction.

:ntre eu9, il a un M*M*, enveloppé dans ses lan+es H Jn peut 11e deviner ses deu9 petits pieds. Alors, avec1a loupe, 6e pus voir entre les deu9 visa+es de ce couple incroable é1er+eant de la 1stérieuse +éo+rap&iedes lieu9, des no1s 4 le LA K 0A"AID H 0lus bas, L: JL K 0A"AID... :t encore, LA "IVI_": K 0A"AIDH

Au-dessus de l'épaule de l'No11e 1ort, le JL : L'NJ: J". 0rGs de sa tte, ALMI_":D !p&onéti7ue

an+lais 4 tous en biGres 1orts#. eu9 1onta+nes plus &aut 7ue la cuisse de l'No11e, encore L'NJ: J".0rGs du pénis de l'No11e, LA JK":: !L'a1ourette sur la carte I? H#. 0rGs du Mébé ttant le sein de saGre, la "IVI_": K LAI



272

Au-dessus du pied de la Re11e, LA 0IK: H et endroit est le centre précis du (0entacle de onta+nes( tel 7uetrouvé par Lincoln. e 7ue l'auteur n'a pas re1ar7ué et 7ui 1'est apparu de ;a[on évidente, c'est 7ue, puis7uece pentacle est co1posé de cin7 so11ets !cette re1ar7ue ne surprendra aucun ;rancop&one#, ces so11etssont donc obli+atoire1ent des ¬0IDk en ;ran[ais. Avec en leur centre...(la 0i7ue.kk ?'est-ce pas assez intri+uant =ousu de ;il blanc H ontinuons

Ailleurs, 6e trouvais LA D:"0:?. ous ces no1s, 7u'évo7uent-ils= :st-ce l'e;;et du &asard = :t 7ue dire de

ADDAI?: ![a sai+ne =# sur la cuisse de l'No11e = :t sur sa tte, "AV: !la to1be en an+lais#. Dur une vieillecarte de assini de 5UF, on pouvait lire, au-dessus de assai+ne... LA J"... Dur la carte de l'abbé Moudet dela "ennes elti7ue, 6' ai trouvé aussi le A0 : L'NJ: et NAJK J" ainsi 7ue la riviGre de NJJJKJK".

o11ent e9pli7uer lo+i7ue1ent toutes ces in;or1ations, tous ces no1s, tous ces lieu9 = Jn dirait 7u'ils ont étése1és ici et l$, attendant 7ue 7uel7u'un les découvre et les e9pli7ue. es no1s e9istent-ils tou6ours sur descartes plus 1odernes =

)e suis la seule, $ 1a connaissance, $ avoir relevé tous ces no1s en rapport avec (L'*treinte de l'No11e ort(.e 1stGre arc&éolo+i7ue était-il ce (trésorkk destiné au "oi de DIJ? = II en+loberait certaine1ent le 0entacle de

onta+nes et aussi la éo1étrie d'Isis car il a en super;icie des centaines de ilo1Gtres carrés. Il 1'apparait 7ue 6us7u'$ 1aintenant, personne ne l'a 6a1ais publi7ue1ent révélé H

Kn i11ense 1erci $ &ris aron, auteur ;é1inin du (ode Decret de l'Knivers(



273

L'éni+1e dite de ("ennes le &Steau( concerne JK: L'NKA?I* car c'est en la ré+ion du Lan+uedoc-

"oussillon 7ue se dévoile le rand Decret de D:D Jri+ines, tout autant 7ue c'est depuis le départe1ent ;ran[aisde l'Aude 7ue se révGle les 1ani+ances 1illénaires de la caste sacerdotale des Rils de Mélial !ou de Mrutus, c'estselon#.

'est en cette belle ré+ion de la Lan+ue de J 7ue se dessine au sol la +éo1étrie sidérale de la 0orte du iel...Dur le point de s'ouvrir H

Dur les Rils de Mrutus, vous ne serez +uGre surpris de trouver l$ nos Mritanni7ues de la per;ide Albion, dont lesanctres 1enés par Mrutus de roie 1assacrGrent $ coeur 6oie les Anciens ?:0NILI !d'oO tire ses ori+ines lalé+ende 1enson+Gre de avid et oliat&#...



274

5# Dt élestin versus Le 0ape de "ennes les Mains, tiré du G arcane du arot d'Jsald Xirt&, l'une des 22 toilesd'une série peinte par 0ierre 0lantard, la pre1iGre représentation ;i+urant dans le livre ( "ennes le &Steau,capitale secrGte de l'&istoire de Rrance(, puis visible au9 c8tés des 25 autres dans la revue (Le ercle(.

2# e l'usa+e savant du &ris1e Dolaire dans la conception d'édi;ices sacrés élaborée par les o1pa+nons-MStisseurs ou (&iens de J( 4

LD: ` lever de soleil au solstice d'été@LDN ` lever de soleil au solstice d'&iver@D: ` couc&er de soleil au solstice d'été@DN ` couc&er de soleil au solstice d'&iver@

: Z J ` é7uino9es de printe1ps et d'auto1ne.



275

:n Alc&i1ie, le &ris1e est l'a9io1e inco11unicable du rand ±uvre. Les 1ots J" et V:" !neu;, e1pli desGve# bien connus des &er1étistes, contiennent le / et le 0.

*+pte Anti7ue 4 le &ris1e ;ut utilisé bien avant 7ue le c&ristianis1e ne l'adopte, puis7ue 1ono+ra11e ori+inald'Jsiris. P certte épo7ue lointaine, on pouvait le lire co11e AJ", ou Nat&or, déesse-vac&e é+ptienne de la;écondité, personni;ication du iel, aant en;anté le Doleil NJ"!us#. Le culte d'Nat&or re1onte $ des te1psi11é1oriau9 et a été répandu dans toute l'A;ri7ue du nord., les é+ptiens l'aant eu9-11es &érité des

Atlantes.

?I?-A?A !Du1er#, l'IDNA" bablonienne, ou Astarté, déesse de la ;écondité, est aussi liée $ ce s1bolis1e 4 AD-A"J@ racine &ébra7ue J"A !la Loi# 4 +uide du troupeau@ +uide d'une ar1ée, un capitaine. Jbservons de11e 7ue arot n'est ni plus ni 1oins 7ue A"J - ana+ra11e de J"A - avec un a6outé pour ;er1er la roue,&ors, nul n'i+nore l'ésotéris1e attac&é au 6eu de arot.

Le &ris1e est un i1portant s1bole de l'*+lise pri1itive, constitué par les lettre I et / de Isous /ristosinscrites dans un cercle, une roue $ B raons !par;ois # 4 s1bole cos1i7ue et solaire. Le &rist est Dol Invictus,le Doleil Invaincu. uand le &ris1e contient les lettres /0, la boucle du 0 ;i+ure le Doleil élevé au so11et del'a9e du 1onde, ou le trou de l'ai+uille, la 0orte *troite du Doleil par oO s'e;;ectue la sortie du os1os. Le c&ris1eest alors s1bole snt&étisant la roi9 os1i7ue et de sa si+ni;ication 1étap&si7ue co11e représentation delkNo11e-Kniversel assi1ilé au &rist. :lle est identi7ue aussi $ la roue cos1i7ue, au si+ne de lkKnivers envisa+ésous son aspect dna1i7ue, croi9 tridi1entionnelle de l'i1a+e sacrée du onde.

Le / et le 0 sont les deu9 pre1iGres lettres du no1 du &rist en +rec, soit la croisée de ce / par le I. Le 0 danslka9e nord nous évo7ue le 0Gre, le Doleil. uant au /, sa position et sa ;or1e ne prtent $ aucune a1bi+uté, cesont ni plus ni 1oins les traductions de la course solaire du lieu au9 les levers et couc&ers solsticiau9. La partie

&orizontale est-ouest, 1ar7uée par le A !le co11ence1ent - lkAlp&a# et le J !la ;in - lkJ1e+a# est la li+ne desé7uino9es. ans lke9pression du &ris1e, nous retrouvons toute la onscience du 1onde, ce s1bole issu de lanuit des te1ps, devenu le si+ne de reconnaissance et de rallie1ent des pre1iers c&rétiens.

ans le 1onde +rec paen, c'était l'abréviation du 1ot xy{|h !c&rstos#, 7ui si+ni;ie C utile, de bon au+ure E etil indi7uait soit un sou&ait soit un co11entaire approbateur. Le &ris1e e9iste aussi sous une ;or1e associantles lettres +rec7ues I !iota# et ‚ !c&i# des initiales de ‚yg{|h !&rist#, prenant alors l'aspect d'une étoile $ si9 raissouvent identi;iée dans l'art $ l'étoile 7ui +uida les 1a+es. Jn en trouve encore en Jrient.

Le 1onde celti7ue n'est pas en reste avec l'usa+e d'un c&ris1e trGs particulier car cerclé d'un triple tour de cordeaant pour si+ni;ication (les trois 1ondes sont enroulés l'un dans l'autre, pour ne ;aire 7u'un, c&a7ue e9tré1ité

de la corde s'évanouit dans l'éternité(, ou plus si1ple1ent 4 la riade.(

La "ouelle ou la "oue de Rortune sont trGs ;ré7uentes dans tout le do1aine celti7ue et $ toute les épo7ues, la



276

récupération c&rétienne skétant appuée sur la présence de la croi9 en son centre 7uand elle avait &uit rais, ouencore si9 - rune Na+-all de la plénitudeq ou du (tertre supr1e(.

/ - La rune :MJ est l'une des deu9 constitutives du &ris1e, associée au U et $ la lettre car c'est la septiG1erune, en ;or1e de croi9, la C 1ar7ue sacrée E. :lle s1bolise les connections entre les &o11es et les dieu9.0ersonni;iée par la déesse scandinave e;n, C la donatrice bienveillante E, elle est associée $ l'élé1ent Air.?otons 7ue :M est le ieu é+ptien de la erre. :MJ est ainsi la rune du don et du parta+e de nos biens et dusavoir. :lle est si+ne de liens entre les &o11es co11e lkensei+nant avec ses élGves. Il est i1portant de parta+er

notre savoir et ainsi tre en 1esure de recevoir le savoir des autres.

0 - La rune XK?)J est la &uitiG1e rune s1bolisant l'&ar1onie aprGs le don !ebo#, le parta+e et l'éc&an+e,au+1entant la co&ésion du +roupe. Xun6o a la ;or1e d'une banniGre. :lle s1bolise la 6oie, le plaisir et le bonte1ps. :lle est liée $ la divinité Rri++.

Na+la !Na+ala ] Na+alaz ] Na+-all# 4 0lénitude - ertre Dupr1e - 0oisson d'eau douce. Le plus ;roid des +rains.La plus blanc&e des +raines. ots ét1olo+i7ue1ent apparentés 4 Alle1and 4 &a+el !+rle# - An+lais 4 &ail!+rle#. Na+la est la rune de la +rle, de la pureté, du ;roid, de la blanc&eur, de la 1aîtrise du ;eu. :lle est larune d'une création de l'Knivers opérée dans une '+rande e9plosion' +lacée. Jpposée au9 ;orces du ;eu, cetterune 'brise les cas7ues' 4 tout d'abord a+ressive, elle per1et de se dé;endre du ;eu, puis elle devient dé;ensive,

rune de protection par la ;orce. Na+la e9pri1e e;;ective1ent une ;or1e de ;orce brutale e9ercée sur les&u1ains, par les élé1ents et]ou par le destin. (... 'est un +rain ;roid, l'averse de ver+las, et la 1aladie desserpents o11e les oiseau9 blancs volent les pierres de +lace...( 4 s1bole de pureté, Na+la ;onctionneco11e une sorte de ;roid !et non de ;eu# puri;icateur des 1alé;ices des serpents et autres dra+ons noirs.

Jn rapproc&e de ce s1bole du &ris1e celti7ue l'ancienne 1ar7ue corporative du (7uatre de c&i;;re(, dansla7uelle le 0 est re1placé par un , apparenté $ la croi9. lé d'Jr des &iens de ot, co1pa+nons c&arpentierset tailleurs de pierre intronisés par les e1pliers en 55B, sur la colline de Vézela, le c&ris1e ;ut utilisé pour lescéré1onies secrGtes du o1pa+nonna+e 7ui en ;it (la pendule $ Dol-J1-Jn(.. :n outre, la présence de la rouedans les rosaces des cat&édrales, est une réponse lu1ineuse s1étri7ue du Labrint&e ;i+uré dans le dalla+e dela ne;@ cette rosace skappelait autre;ois "ota 4 qroueq H :n ;ait, cette présence ;ut le ;ait e9clusi; des Arc&itectes

Initiés des Jrdres o1pa+nnoni7ues de 1a[ons ;ranc&isés et de ces autres Initiés 7ui créGrent ou a+irent dans les Jrdres 1onasti7ues Antonins, Ménédictins, et isterciens "ésu1ons donc 4 la "oue ou "ouelle représentela révolution des constellations ] astéris1es sur le ercle de lkannée, avec ses &uit rais !octade# co11e Voieoctuple ou bien co11e croi9 des paensq $ si9 pétales, la "une Na+-all (ertre Dupr1e( aant été trans;or1éeen &i-"&o par lk*+lise de "o1e, la7uelle re1pla[a aussi ssté1ati7ue1ent 0ro1ét&ée par lkarc&an+e ic&el1ais, aant eu du 1al $ éli1iner la roue $ si9 branc&e celti7ue, il lui ;allut inventer le c&ris1e &i-r&o et leLabaru1 c&rétien. Le &ris1e c&rétien est ;or1é des deu9 lettres +rec7ues ‚ !c&i# et § !r&o#, la pre1iGreapposée sur la seconde 4 l'unité réalisée du asculin et du Ré1inin !/# donne la cle; !0#. Il s'a+it des deu9pre1iGres lettres du 1ot ‚yg{|h !&rist ou (oint(, celui 7ui a re[u l'onction divine#. Jn le lit aussi par;ois co11ele 1ono+ra11e du &rist, et on le trouve souvent acco1pa+né des lettres !alp&a# et ² !o1é+a#, s1bolisantle co11ence1ent et la ;in de tout. :n lisant le &ris1e de +auc&e $ droite, on obtient 4 (6e co11ande, 6e

1arc&e devant, 6e co11ence(.

Le &ris1on est donc un trGs vieu9 s1bole solaire, croi9 de vie pri1itive si+ni;iant le entre Dupr1e Dpirituelet précédant le svastia &indou. Il est le sceau du Rils de l'No11e 4 AM-AJ? !;ils d'Atou1#, aussi no11é

A0JLLJ?, ;i+urant la beauté, la 6eunesse, 1aître d'oeuvre de la 1usi7ue des Dp&Gres, 6u1eau de I-A?A !la"eine Als#, il prodi+ue la )ustice ivine.

- Le c&ris1e pri1iti; réunit les lettres I et / ;or1ant une étoile $ B branc&es

- Le c&ris1e céleste a6oute le 0 au I et au / cerclées.

- Le c&ris1e dit cos1ocrator, roi de l'Knivers est 4 delta m o1é+a

- Le c&ris1e dit pantocrator est Le out, ;or1é d'un t&au et d'un 0 inséré sur sa &a1pe et sous sa barre, puis du



277

/ avec alp&a et o1é+a de c&a7ue c8té, le tout cerclé, ;er1ant ainsi les points cardinau9, le nadir et le zénit&,les UG et G points centrés, p&ase de l':ternel "etour. Le s1bole dessiné correspond $ un soleil doté de raons.

Le &ris1e ;ut bien de tout te1ps utilisé, 7ue ce soit par les eltes ou les Nébreu9, des siGcles avant sarécupération et son altération par l'*+lise ro1aine, car $ l'ori+ine, bien antérieure1ent $ lkavGne1ent du&ristianis1e, le c&ris1e était l'abréviation du 1ot c&rstos, 7ui si+ni;ie C utile, de bon au+ure, oint E.

ais au ;inal, pour les Initiés, le &ris1e représente LA "JI/ JDIK:, le début 1ar7ué par AL0NA de laonstellation du aureau soit l'étoile AL:MA"A?, la ;in étant représentée par X s1bole de la onstellation deADDIJ0*:

0etit retour sur la rune :MJ - lettre / ou lp&e de la Lu1iGre 4 trans1ettre et parta+er la onnaissance,*ternelle évolution ;aite pour tre appli7uée et divul+uée. Le e1ps est venu, le si+ne apparait et l'tre &u1aindoit retrouver la radition 0ri1ordiale Jri+inelle. 1e si 5 seule1ent de cette onnaissance est appré&endé,seule i1porte l'*ner+ie du Verbe co11uni7uée de 1aniGre plus subtile..



278

0lan de l'é+lise te1pliGre de a1pa+ne sur Aude, ;or1ant une croi9 inversée selon l'a9e nord-sud... Le 1essa+e

est clair 4 les e1pliers ne croient plus en le do+1e cat&oli7ue ro1ain. 0our7uoi = Auraient-ils découvert lespreuves ;or1elles 7ue le Dauveur ne 1ourut pas sur une croi9 = Il se1ble bien 7ue oui...

P a1pa+ne sur Aude, villa+e en le7uel les e1pliers avaient établi un ;ort, le blason au9 "JID LJDA?:D denotre ;a1ille serait to1bé dans l'oubli s'il ne subsistait 7uel7ues docu1ents aant éc&appé au9 censeurs del'&istoire... L'é+lise - en ;or1e de "JI/ I?V:"D*: !a9e nord-sud#, 7uant $ elle recGle 7uel7ues preuvesélo7uentes pour (ceu9 7ui ont des eu9 7ui voient(, nota11ent une dépose de croi9 peu banale 7ui ro1pt avecle do+1e de la 1ort du &rist sur la croi9 H



279

<< Ils prirent le corps du (Iesvs( !Ic&tus, l'Avatar de l'Gre des 0oissons# et l'entourGrent de bandelettes en

6oi+nant des aro1ates selon la 1aniGre d'ensevelir c&ez les )ui;s. >> *van+ile de )ean /I/-F 4 ou plusprécisé1ent D:LJ? LA 0"AIK: :D N*"A0:K:D *%0I:?D H

?otre a1e de arceille, ancienne 0réceptorerie e1pliGre 4 curieuse station d'un c&e1in de croi9 au9no1breuses ano1alies oO :K/ JK0L:D au9 visa+es I:?IK:D opGrent. ?e c&erc&ez nulle autre e9plicationlo+i7ue 7u'en une opération particuliGre du rand Jeuvre Alc&i1i7ue...

ar le t&G1e est bien pour l'Adepte de vivre l'Initiation 0ri1ordiale, la voie périlleuse, uni7ue, roale, 7ui nes'apprend ni $ l'école ni en la ;ré7uentation plus ou 1oins assidue de lo+es 1a[onni7ues ou de sociétés occultes.



280

Extraits éloquents des commentaires d'un chercheur initié (qui se reconnaîtra) apportés sur le livre de Mme Chaplin,agrémentés de précisions toutes personnelles sur l'affaire de Rennes le Château :

À l’époque de la redécouverte du Talmud par l’Occident chrétien, les kabbalistes juifs s’évertuèrent à provoquer desapparitions d'entités astrales qu’ils prétendaient être celles de l’image de Dieu.En effet, la Kabbale hébraïque est un système déformé négativement de l'antique Akh.Ka.Ba.La égypto-sumérien, cherchantà décomposer la nature Divine en la synthétisant sous la forme de onze « Sefirot » nommés « émanations » symbolisant leséchanges censés s’opérer entre Dieu et notre monde physique.

Dans le passé, la maîtrise de ce système permis aux véritables alchimistes de réaliser en eux la fusion des deux Principesopposés mais complémentaires, l’un Masculin, rattaché à YHVH, l’autre Féminin, identifié à la SHÉKINAH, interprétéeaussi comme « la jeune épouse exilée », cette dernière étant identifiée à la Vierge Marie de la religion chrétienne, et sacorrespondance dans les religions égypto-sumérienne étant Isis-Hathor et Nîn.Ana (Inanna).

D’après la Tradition, l’union de Dieu et de cette « Vierge » peu habituelle, si elle intervenait, signerait la fin de ce monde etla survenue d’un Nouvel Âge / Cycle. Cette doctrine de nature apocalyptique est également présente au sein du Gnosticisme,qui, à son tour, influencera l'Arianisme des Christiens d'Occident (Cathares) de l'époque médiévale.

Ces schémas spirituels originaires de Chaldée et de l'Égypte prendront racine dans ces régions du sud de la France etd'Espagne dès l'implantation des Rois Wisigoths et durant tout le Moyen-Âge, et resteront profondément ancrés dansl’inconscient collectif des populations locales. Ceci vaudra à la région d’être le théâtre de l’une des croisades les plusbrutales et sanguinaires jamais organisées par l’Église catholique romaine; créé rappelons-le par les très sectaires Pharisiensdu Sanhédrin, Saül de Tarse alias "saint" Paul, ayant été l'un des premiers persécuteurs des suiveurs du Christ !

Béranger Saunière, curé de Rennes le Château, se serait confié partiellement à certains habitants de Gérone en Espagne. Juli

Tarres rapporta aboir obtenu des informations relatives à une « cérémonie de l’union du nord et du sud », et d’un « portail »capable de « dépasser le temps et l’espace ». En cette optique, l'oeuvre véritable de l'abbé Saunière consista à mettre en placeles pièces d'un extraordinaire travail spirituel que le « cercle secret » de ceux que je nomme les "Éminences Grises",



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s’attacha à réaliser en toute discrétion...

L’interrogeant sur ces mystérieux préparatifs, Bérenger Saunière aurait répondu à Juli Tarres que : « Les initiés satisfaisaientaux rites de purification et s’installaient ensuite dans la méditation durant plusieurs jours. Enfin, sans jamais ralentir lacadence, ils récitaient des textes ainsi que des incantations. Ces opérations avaient pour but de modifier leur respiration

jusqu’à ce qu’ils « atteignent un état incorporel » qui devait exalter l’essence de leur être intérieur… et provoquer chez euxune extase qui les élevait au rang de "Porteurs de la Coupe" (du Graal). » Il est aujourd'hui connu que ce « Cercle Privé » deGérone s’est toujours intéressé à des rituels magiques capables de provoquer un déchirement du voile séparant notre Univers

d’une autre dimension, phénomène qu’ils identifiaient à une apparition « mariale ».

On se retrouve donc en cette affaire face à un cercle secret d’initiés dont l’existence s’est prolongée durant plusieurs siècles,et qui entretient des liens avec un groupe annexe situé à Perpignan ou à proximité immédiate.

Depuis des temps immémoriaux, lors des rudes nuits d’hivers, les villageois du Razès, blottis près du feu de bois, à l’abridans leurs chaumières, content aux enfants une étrange légende. Avec l’accent du pays, et le regard rempli d’une lueurmystérieuse, les paysans, comme pour se rappeler que leur terre déserte recèle quelques richesses, racontent en effet qu’entreles monts « Aric e Alaricou es la fortune de tres Reis » : « entre l’Aric et l’Alaric se cache le trésor de trois Rois ». Cettelégende tenace perdure, les hypothèses vont bon train, et pour certains chercheurs, au cœur du Razès serait caché le plusfabuleux trésor de toute l’Histoire. Il s’agirait de celui d’Alaric, relationné au Christ : au retour du pillage de Rome, Alaric,

souverain des Wisigoths, ramena dans son fief le Razès, le trésor de Jérusalem qu'il aurait pris grand soin de déposer dansune cavité où jadis son ancêtre Yohan de Got alias Yehoshuah le Tzadik, le Xrist authentique, nommé Jean l'Évangélistedans l'histoire conventionnelle, n'ayant pas été crucifié mais traqué à mort par les Romains à la solde des prêtres Pharisiens,se serait réfugié pour y mourir, ayant pour témoin son épouse Maria de Magdala.

Bien sûr, Bérenger Saunière connaissait cette légende, mais il l’interpréta avec plus de logique et d’intelligence. Pour avoirpû consulter le cahier défraîchi de l’abbé, Gérard de Sède relata à ce sujet que celui-ci débutait de bien étrange façon, la pagede garde étant couverte de deux dessins découpés dans le journal "La Croix", le premier représentant trois anges enlevant auciel un enfant dans un linceul, accompagné de cette légende : « l’année 1891, portée dans l’éternité avec le fruit dont on parleci-dessous ». Au-dessous était collé un dessin figurant l’adoration des Rois Mages, avec la légende : reçois, ô Roi, l’or,symbole de la royauté. Ces collages sont d’autant plus insolites que le journal proprement dit, rédigé sur les pages suivantes

d’une plume précise et appliquée, ne commence qu’en mai 1901. Mais l’année 1891 apportant l’or comme fruit, c’est justement celle où Bérenger trouva les documents généalogiques de la descendance de Yohan de Got & Maria de Magdalaqui le rendront riche.

Les rois de la tradition locale correspondent aux trois étoiles MINTAKA - ALNILAM - ALNITAK de la ceinture d'Orion,les 3 Rois Mages ou Anges dessinés dans le cahier de Saunière. Le trésor n'est donc pas un dépôt matériel, maissymboliquement, il est question des présents offerts par les Mages au Christ-enfant : l’Or, la Myrrhe, et l’Encens. Hors, lecuré de Rennes-le-Château avait introduit des modifications dans la représentation de l’Épiphanie. Dans ses carnets, les troisRois Mages sont bien présents lors de l’adoration, mais le petit Jésus est mort, et étrangement recouvert d’un linceul… Noussommes donc face à une réinterprétation, ou une nouvelle signification de l’Épiphanie, impliquant l’adoration par les RoisMages non pas du Christ-enfant, mais de son corps mort ! Et si corps en parfait état de conservation il y a, c'en est fini du

dogme catholique de la Résurrection !

L’Épiphanie, célébrée le 6 janvier, et à l’occasion de laquelle on mange une galette, est une fête largement antérieure auChristianisme, puisque provenant de l’Égypte Ancienne. La fève, qu’on est sensé découvrir dans la galette, appartient eneffet au Culte des Morts Égyptiens, symbole de l’embryon humain contenant l’âme fraîchement réincarnée d'un défunt. EnÉgypte, le « champ des fèves » était le lieu qui faisait office de cimetière; les cadavres y étaient enterrés, et les fèves qui ypoussaient ne pouvaient être consommées car elles contenaient des âmes en attente de réincarnation. L’auteur latin Plinel’Ancien ne fait pas mystère de l’opinion qu’avaient les Égyptiens à ce sujet, et nous confirme que les fèves jouaient ungrand rôle dans le « Culte des Morts ». Pythagore, célèbre mathématicien, est également de cet avis, puisque ayant voyagé enÉgypte, et s’étant instruit sur les coutumes locales, refusa après, de manger des fèves ou même de traverser le « champ desfèves », car disait-il, c’était profaner la terre des morts ! En réalité, l’Épiphanie fut de tous temps associée au Culte des

Morts. Aussi, n’est-il pas étonnant, qu’à l’adoration des Rois Mages, qui était relative à la réincarnation pour lesManichéens, se soit superposée la notion d’Incarnation du Christ dans l’Évangile.



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Dans la religion Chaldéenne, les Mages sont des Astrologues chargés de scruter les cieux, et de fixer la date de certainesfêtes en fonction de la course des étoiles. En ce qui concerne le déroulement de l’Épiphanie, le choix de la date du 6 janviern’est donc nullement le fruit du hasard, puisque correspondant à une intention précise, qui, après moult réformes ducalendrier, n’est plus apparente… Notons donc que notre calendrier actuel, réformé par le pape Grégoire, est décalé parrapport au calendrier Julien toujours en vigueur en Orient. Lorsque les Orientaux célèbrent Noël le 25 décembre, en Occidentnous sommes déjà au 6 Janvier, date de l’Épiphanie ! Il y a donc 11 à 12 jours de différence entre ces deux calendriers.L’Épiphanie, née en Orient, était primitivement célébrée le 17 Janvier par rapport à l’Occident (il en est de mêmeactuellement), tandis que dans notre calendrier grégorien, cette fête est fixée au 6 Janvier !

Chez les Romains, le 17ème jour du mois de janvier était réputé néfaste pour la raison suivante : 17 s’écrit en latin XVIIpouvant être lu VIXI, signifiant "j’ai vécu". Dans l’Antiquité, plusieurs fêtes s'échelonnaient durant la période allant du 17décembre à la fin janvier, dont les « Saturnales » à connotation mortuaire… Au début de l’ère chrétienne, ces festivitésd’origine Mithraïque et Babylonienne étaient encore bien vivaces et l’Église de Rome s’efforça d’atténuer leur caractère jugé« diabolique ». C’est ce qu’on apprend dans l’ouvrage "Du Paganisme au Christianisme" de Daniel Castille, lorsque l’auteurdéclare que « pour les clercs et les dignitaires de l’Église, le premier janvier restait le temps des « étrennes diaboliques », etdes mascarades qui furent condamnées. Ainsi furent dénoncées les Saturnales, les Brumalia, les Neptunia, etc... »

Le début de l’année, et les réjouissances qui l’accompagnaient, était donc une période propice au Culte des Morts. Or, pourBérenger Saunière, la date du 17 Janvier revêtait une importance toute particulière, et cette date deviendra l’un des éléments

clefs de l’énigme du Razès. Nombre d’auteurs et de chercheurs se sont interrogés au sujet de la signification de cette date, etcertains même, feignant d’en connaître le mystère, ont achevé la rédaction de leur ouvrage ou se réunissent un 17 janvier...N’oublions donc pas que la représentation de l’Épiphanie que possédait l'abbé Saunière montrait les Mages déposant de l’Orau pied d’un enfant recouvert d’un linceul…Iimage suffisamment explicite pour que d'éventuels doutes s’évanouissent !

Précisons enfin que tout ce que nous avons dit jusque-là est confirmé par un confrère et ami de l’abbé Saunière, le sieurBoudet, curé de Rennes les Bains. Dans sa "Vraie Langue Celtique", l’abbé Boudet nous révèle ainsi que sur le domaine desa paroisse existait un cromlech (cercle de pierre du Néolithique) et que ce lieu fut de tous temps destiné au Culte des Morts.L'abbé Boudet attache une grande importance à ce rite et nous déclare que « le Culte des Morts paraît avoir converti cesenceintes (les cromlech) en lieux de pèlerinage où se tenaient, à certains jours, des assemblées publiques. » Visiblement trèsversé dans les rites funéraires, l'abbé explique ensuite que « l’usage de brûler les morts sur un bûcher » rend le rite inefficace,

et qu’il est bien plus profitable de se faire enterrer. Il nous déclare aussi qu’à la mort d’un être cher, et « à quelque époqueque ce soit, à quelque degré de civilisation que l’homme soit arrivé, il éprouve le besoin de témoigner ses regrets avec un peud’argent ». Il s’agissait là d’une élégante façon d’aborder l’épineuse question de la rémunération du Culte des Morts…Boudet ne cesse d’ailleurs ensuite de marteler que le nouvel an celte, qu’il nomme tantôt « Augui », tantôt « Auguillouné »,est « synonyme d’étrennes, parce qu’il est le signal de la distribution des étrennes. » Le nom même d’« Augui » toujoursselon l’abbé « signifierait "le blé germe" » et constituerait « un jour de fête où on quêtait des pièces de monnaie ». Lorsqu’onsait, d’une part, que Boudet parlait couramment l’Anglais, et d’autre, qu’outre ses connaissances en Égyptologie, il avaitpour habitude de jouer sur les mots, on ne peut douter qu’« Augui » soit une astuce désignant « Wagy », la célèbre fêteégyptienne des Morts. Nous avons là un résumé de tout ce qui constitue le terroir mythologique et culturel dans lequel l’abbéSaunière évoluera...

LES 7 ARCHONTES = ESPRITS ASTRAUX DU SYSTÈME SOLAIRE :

Le nom donné à chacun des jours de la semaine est en rapport avec une planète et un des 7 Archanges.

Les 7 archontes des gnostiques sont les ELOHIM ( ה ʾEloh ī m) aux yeux des Initiés à la Tradition Primordiale, chaqueEloah étant un Esprit constitutif du "COLLECTIF DIEU", l'Esprit de ce qu'est l'Atôme gigantesque que nous nommonsmaladroitement le Système Solaire. De plus :

PLUTON - exclu du système - est associé aux transformations.

URANUS donne les impulsions provoquant le changement.

NEPTUNE est en rapport avec l'imagination.



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SATURNE ( Kaffiel ou Kassiel) est associé à la structure, la discipline, la rétiribution et la justice.

JUPITER, fenêtre sur la spiritualié, accorde les dons.

MARS est le protecteur du Moi.

Notre Planète offre l'expérimentation dans l'incarnation.

La LUNE est le réservoir de nos émotions...



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La L:R DJLAI": du o1aine de "ennes le &Steau ouvre la D:""K": Vaticane de la 0orte du iel... :t ?otreadone accouc&e d'un 1onde neu; H



Documents

Livre Des Révélations (T1)