L’unité dans l’église1 · PDF file1 L’unité dans l’église1 Lecture biblique : Ephésien 4: 1-7 « 1 Je vous exhorte donc, moi, le

http://predicationsadventistes.wordpress.com 1

L’unité dans l’église1 Lecture biblique : Ephésien 4: 1-7 « 1 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, 2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, 3 vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. 7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. » Objectif: Porter l’église à réfléchir sur l’importance de l’unité au sein de l’église et à la vivre. Introduction Je vous salue dans le doux nom précieux de notre Seigneur Jésus qui nous a réuni avec son père par son sang sur le bois infâme du calvaire. Je salue particulièrement tous les visiteurs qui nous honorent de leur présence, sentez-vous chez vous parce que les membres de l’église de Nice se sentent toujours heureux de vous accueillir parmi eux. -PAUSE- Aujourd’hui, c’est un grand jour pour moi, savez-vous pourquoi? Parce que c’est pour la première fois que je vais prêcher ! Quand on m’a appelé pour me dire que ce serais moi qui prêche le 6 (aujourd’hui), j’étais très étonné parce que je me disais prêcher, ce n’est pas comme animer l’école du sabbat ou, présenter le bulletin missionnaire. Je me demandais - comme tout le monde d’ailleurs - sur quoi prêcher. Est-ce que l’église va être touchée par ma prédication ? Est ce que les gens ne vont pas s’endormir ? Puis, il y a ce qu’on appelle le fameux STRESS. Je voulais vraiment dire non parce que je ne me sentais pas du tout à la hauteur pour prêcher. Après avoir bien réfléchi, médité, je me suis dit, pourquoi avoir peur de prêcher la bonne nouvelle ? De toute façon, il faudra le faire un jour, pourquoi pas aujourd’hui ? J’ai alors prié Dieu pour qu’Il me communique un sujet et surtout ce que je dois dire. -PAUSE- Je voulais un sujet pour faire suite à une prédication récente de deux de mes amis. Leur sujet était : On ne peut pas parler seulement d’amour, parce que l’amour doit produire l’unité. D’où le titre de notre méditation de ce jour : « L’unité dans l’église ». PRIERE

1 Par W. Cazeau, octobre 2012


Développement Qu’est ce qui m’a poussé à vous parler d’unité aujourd’hui, Ce n’est pas parce que nous sommes désunis, ou il n’y a pas d’amour parmi nous mais tout simplement parce que nous ne vivons cette unité qu’avec ceux que nous connaissons, et encore ?

1- L’unité dans la bible Qu’est ce que l’unité pour vous ? Qu’est ce que la bible nous apprend au sujet de l’unité ? Romain 12: 4,5 : « Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. » L'unité du Père et du Fils assure l'unité de tous les chrétiens. La vie qu'ils reçoivent de Dieu leur donne une joie parfaite, la joie même du Christ. Jean 10: 30 : « Moi et le Père nous sommes un. » Dieu aspire à ce que ses enfants, son Église, soient unis. Quelques heures avant la crucifixion, Jésus, en route vers Gethsémané, plaida avec son Père pour l’unité des croyants: Jean 17 : 20-23 : « Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. » En lisant cette prière de Jésus pour l’unité, la veille de sa crucifixion, ne voyons-nous pas à quel point l’unité lui était précieuse ? L’unité des croyants est le désir le plus cher et le plus important dans le cœur de Jésus, sans cela il n’aurait pas prié à ce sujet à un tel moment. Verset 22 : « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. » Que tous soient un: parole on ne peut plus claire et d'autant plus précieuse quand on considère que Jésus l'a prononcée dans une prière adressée à Son Père céleste, à la veille de la crucifixion, alors qu'Il se préparait à donner sa vie pour «ses brebis». Le poids des mots devient alors considérable. Le bon berger plaide en pensant à son troupeau présent et à venir.

2- L’unité dans l’église primitive - Comment l’église primitive vivait-elle l’unité?

Il y avait une unité réelle entre les églises primitives. Actes 11: 27-30 nous parle de cette unité qu’il y avait chez les disciples pour venir en aide des israélites lors de la famine annoncé par le prophète Agabus. Actes 11: 29-30 : « Les disciples résolurent d’envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée. Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul. » Une telle unité n'avait donc rien d'artificiel: elle n'était pas de façade ou d'institution. Elle n'avait pas entraîné la création d'une grande organisation religieuse; elle en ignorait les hiérarchies, voire la bureaucratie, et n'en utilisait pas les moyens. Ce n'était pas les seuls apôtres ou leurs représentants qui, en visitant les églises, entretenaient leurs relations; d'autres chrétiens aussi jouaient ce rôle, en dehors de toute mission officielle, lorsqu' ils quittaient une ville pour s'établir dans une autre, ou


lorsque, de passage, ils recevaient ici ou là, l'hospitalité (Héb 13,2). Cette unité n'avait qu'une origine: l'amour profond des églises pour le Christ et leur volonté de le servir quoi qu'il en coûte. En Son nom, ils poursuivaient partout les mêmes objectifs; ils annonçaient le même message du salut par grâce, par le moyen de la foi; ils avaient la même conception générale de l'Eglise, la même approche de la vie chrétienne, la même joie de servir à l'avancement du Royaume de Dieu dans l'attente du retour de Christ. Sommes-nous prêts à partager, vivre cette unité à l’église de Nice ?

3- Supportez-vous les uns les autres Quel a été, l’exhortation de l’apôtre Paul aux éphésiens ? Éphésien 4:1-3 1 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, 2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, 3 vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. D’après vous, Comment arriver a tout cela : se supporter les uns les autres, avoir l’humilité, la patience et l’amour ? Seulement par la prière. Si on se rend compte, qu’on n’arrive pas à supporter quelqu’un pour une raison quelconque (ce qui ne devrait pas se faire), il ne faut pas en rester là. Tout seul on n’y arrivera pas mais avec un cœur sincère, contrit et rempli d’humilité on peut dire à Dieu: « Tendre Père tu sais comment j’aimerais être en paix avec mon frère ou ma sœur, de part moi-même tu sais que je ne peux pas y arriver. Je t’en supplie donne-moi de l’amour pour lui ou pour elle ». Dieu le fera Parce qu’Il ne veut pas que ses enfants soient divisés. Comment la communauté de Nice va remporter de grande victoire si ce n’est par la prière et l’unité ? Dans le verset 3, Paul est entrain de nous montrer que l’unité n’est pas toujours quelque chose d’automatique, c’est quelque chose qu’on doit travailler. Etre dans une même église, ne veut pas forcément dire qu’on est uni l’un l’autre. Il faut travailler l’unité avec beaucoup d’efforts et de prières. Parfois on n’arrive pas à se supporter les uns les autres parce qu’on n’est pas de la même origine, on n’a pas fait les mêmes études, on n’est pas de la même classe sociale, etc. Qu’est ce que nous dit l'apôtre Paul dans sa lettre aux Galates ? Galates 3: 28 : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. » Par sa mort sur la croix, Christ a uni tous ceux qui sont en lui, quelle que soit leur origine ou leur race. Christ n’a pas changé les Juifs en païens ou vice versa, il n’a pas élevé l’un ni abaissé l’autre ; mais il a plutôt réuni les deux peuples en un seul, appelé Chrétien. La même chose est vraie dans l’église aujourd’hui. Oubliant ses origines, chacun doit penser uniquement à ce qu’il est en Christ, le Sauveur et le Seigneur de tous les chrétiens. Dans cette harmonie divine, toute distinction d’ordre national, racial, social ou familial doit être éliminée. Par Christ, nous sommes tout d’abord réconciliés avec Dieu (Colossiens 1.20). Puis, à travers cette réconciliation, nous sommes réconciliés l’un à l’autre et “édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit” (Ephésiens 2.22). AMEN ? D’une façon semblable, toutes les divisions et barrières humaines sont brisées en Christ ; la grâce merveilleuse de Dieu a crée un nouveau corps. Dans son corps, on ne voit plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni riche ni pauvre, ni homme ni femme, ni noir ni blanc ni jaune. On voit seulement que nous sommes “un en Jésus-Christ” (Galates 3.28b).


Pour comprendre l’unité en Christ, nous devons donc reconnaître dans un premier temps l’unité fondamentale qui est la nôtre lorsque nous entrons dans son corps. Il convient de dire aux nouveaux chrétiens à leur entrée dans le corps de Christ qu’ils sont maintenant un avec tous les autres membres de ce corps. L’Eglise doit penser et agir en fonction de cette vérité. Aucun rang, aucune barrière, aucune division, aucune séparation ne peut exister dans le corps de Christ. Tous sont devenus un avec Christ et un les uns avec les autres. L’union est une chose, l’unité en est une autre, ce n’est pas du tout la même chose. L’union peut se réaliser par la contrainte, comme lorsque deux personnes sont attachées l’une à l’autre avec des cordes ; Etre sous le même toit le samedi matin ne veut pas dire que l’unité règne. Mais l’unité ne peut venir que quand les cœurs sont liés par la foi et l’amour. 4- L’unité en pratique

- Comment vivre cette unité dans l’église? Parfois dans les échanges lors de la révision des leçons de l’école du sabbat, on n’arrête pas de parler de l’amour du prochain, de l’unité dans l’église. Mais tout cela reste parfois des paroles sans effet. Comme il est dit dans ; 1 Jean 3:18 « 18 Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. » Il est grand temps mes frères et sœurs de vivre cette unité - sans hypocrisie. Lors de sa prédication du 21 septembre 2012 pour la sainte cène, le pasteur Manuel Do Nascimento disait : « A quoi bon de se réunir sans s’unir. Il est temps de cesser de vivre par simple formalisme. » Je vais vous donner un exemple: Après le culte vous rencontrez quelqu’un qui vous dit: « Comment ça va mon frère? » Il n’a même pas fini de poser sa question qu’il se trouve déjà à une distance où il ne peut même pas entendre votre réponse. Il l’a posé par simple formalisme sans pour autant être intéressé de savoir si tout va bien ou pas. L’unité ne veut pas dire, ne pas avoir d’ennemis, par exemple, certaines personnes disent, moi j’ai aucun ennemi dans l’église et pensent qu’elles sont unies avec tout le monde alors que c’est faux ; on doit être toujours présent les uns pour les autres, compatir aux besoins les uns les autres. Dans Ezéchiel 36: 26, Dieu nous a promis un cœur de chair et de nous enlever le cœur de pierre. Ce cœur de chair, c’est ce cœur qui nous appelle à nous aimer les uns les autres, à vivre en parfaite harmonie les uns avec les autres. Le cœur de pierre, c’est celui qui contient toutes nos indifférences, préjugés et j’en passe. Jésus est venu donner sa vie pour nous unir avec le père et rétablir le lien qui a été perdu. A quoi sert ce sacrifice dans notre vie si on est désuni ? Comme disait Paul, Christ, est-il donc mort en vain Galates 2 : 21b Lors de notre réunion de prière du mardi soir (18 septembre), on se posait la question : Pourquoi parfois certains chrétiens quand ils ont un grave problème vont le plus souvent en parler à un ami non chrétien qu’à un ami chrétien? S’ils en parlent bien sûr. Surtout quand il s’agit d’un problème entre guillemet qui peut faire scandale à l’église. Au cours de nos différents échanges, nous avons conclu: C’est parce que parfois, Il y a trop de préjugés chez les chrétiens. Quand on va leur raconter certains problèmes, la plupart disent: mais t’es un adventiste du 7ème jour, tu sais qu’il est interdit de faire une chose pareille ! Ou bien je n’arrive pas à croire que tu puisses faire ça, tu devrais avoir honte de faire ça ! Etc. etc. Ils ne cessent pas de te lancer des pierres sans pour autant t’aider à résoudre le problème. Ils ne cessent de faire des reproches qui vont t’enfoncer beaucoup plus dans la solitude. Un frère ou une sœur authentique ce n’est pas celui qui va te lancer des pierres quand tu viendras lui raconter une faute grave que tu as commise, mais c’est celui qui va essayer avec toi d’examiner le problème, de prier Dieu afin qu’il t’aide à trouver une solution. C’est ce que Dieu attend de ses enfants, cet amour qui bannit tous préjugés. Voyons ce que la bible nous dit:


- Romains 14:13 : « Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. » - Jacques 4 : 11a : « Ne parlez point mal les uns des autres, frères. » - Romains 15:5 : « Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ, » - Romains 15:7 : « Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. » Reprendre ce verset Combien de frères et de sœurs souffrent en ce moment parce qu’ils n’ont personne à qui confier un fardeau pesant, un secret ? --PAUSE—

Ce frère ou cette sœur, s’il pouvait trouver quelqu’un de confiance à qui partager sa peine ou souffrance, se sentirait soulager. Un malade, ce n’est pas seulement celui qui se trouve allongé sur un lit d’hôpital, ou paralysé. Porter un secret, un lourd passé, peut être aussi considéré comme une forme de maladie parce que cela ronge le cœur et l’esprit ce qui peut amener à une dépression. Combien de frères et sœurs ont laissé l’église à cause des médisances ? 1 Jean 4 : 21 : « Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. » L’unité dans un sens pratique réclame souvent des concessions mutuelles. Celui qui est égoïste ne connaîtra jamais l’unité avec les autres, car il vit toujours dans son petit monde, entouré de ses petits désirs personnels. Il est incapable de sortir de son royaume - ou d’y laisser pénétrer quelqu’un. Cette unité pratique en Christ est le fruit d’un effort conscient de la part de chaque membre d’église pour considérer son frère ou sa sœur avec amour et grâce. Le chrétien doit accorder moins de valeur à ses opinions et ses désirs personnels. Il ne doit rien faire par rivalité ou par vaine gloire, mais dans l’humilité il doit estimer les autres supérieurs à lui-même (Philippiens 2.3). Il ne doit pas considérer ses propres intérêts ; il doit considérer les intérêts des autres (Philippiens 2.4). On ne peut pas voir la puissance de Dieu à l’œuvre dans notre église tant qu’on n’est pas unis dans un seul et même esprit. -PAUSE- En parlant d’unité, on peut prendre en exemple l’image d’un couple dans lequel les deux s’engagent jusqu'à la mort. Dans un couple on doit être uni bien qu’on soit tous les deux différents. Pour qu’un couple puisse marcher dans une symbiose harmonieuse il faut qu’il soit uni. Il faut que la femme accepte l’homme et que l’homme accepte la femme. Si le mari fait ce qui lui semble être bon sans se mettre d’accord avec sa femme et la femme de même, plus rien ne va. Pensez-vous qu’ils arriveront à faire quelque chose de grand tout en restant chacun dans leur petit monde, leur petit confort? Pensez-vous que notre église réussira à faire quelque chose de grand si chacun reste dans son petit, groupe, son petit coin? - Je crois que non. S’il n’y a pas cette unité entre eux qui va les pousser à agir ensemble, la réussite de ce couple n’est pas assurée.


S’il n’y a pas cette unité entre nous qui va nous pousser à agir ensemble, la réussite de notre église n’est pas assurée. On peut aussi penser à l’armée. Dans l’armée, il n’y a pas que les soldats qui vont sur les champs de bataille. Il y a aussi ceux qui préparent à manger, qui font la vaisselle, entretiennent les avions, Hélico, etc. Ils sont tous unis malgré leurs différentes tâches dans un seul but: remporter les victoires. C’est aussi pareil dans une église, s’il n’y pas ce lien qui nous uni, qui nous pousse à travailler ensemble, on n’ira pas vers l’avant. Par exemple, j’ai bien dit par exemple, écoutez bien, si le pasteur fait ce qui lui semble être bon sans passer par le comité et les membres d’église ou, si les membres d’église ne font que critiquer les dirigeants sans mettre la main à la pâte, on n’ira nulle part. Si les dirigeants refusent de faire participer les membres d’églises, s’ils refusent les conseils, s’ils se croient tout permis, si les membres ne se soutiennent pas mutuellement, s’ils ne soutiennent pas les dirigeants, l’église ne connaîtra pas cette pluie de l’arrière saison tant espérée. L’unité n’est pas quelque chose d’artificiel ni un hasard mais, elle vient de Dieu. D’où son importance. C’est une équipe qui gagne frères et sœurs. Dans une équipe de foot par exemple, si chaque joueur essaye de marquer un but tout seul, la tâche sera beaucoup plus compliquée, il faut l’aide des autres joueurs. Il faut bannir tout égoïsme pour laisser la place à l’unité. C’est pareil pour l’église, sans la collaboration des membres d’église, les dirigeants n’arriveront pas tout seul. Tant qu’il y a des divisions dans l’église, tant qu’on s’accroche à nos différences personnelles, à nos préférences, à nos goûts, tant qu’on s’accroche à des choses relativement futiles on ne pourra pas voir la gloire de Dieu se manifester, on ne pourra pas voir la plénitude du Saint Esprit à l’œuvre parmi nous. (Bis) Nous avons pour vocation de démontrer au monde entier toute la puissance et la magnificence de l’amour de Dieu. Le monde autour de nous ne connaitra pas la puissance de l’amour de Dieu s’il ne la voit pas à l’œuvre dans l’église parmi nous. Comme il est dit dans : Jean 13 :34-35 « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » Nous avons donc une grande responsabilité, je dirais un devoir sacré. -PAUSE- Quelles sont les conditions pour obtenir cette unité ? Revenons à notre texte de base d’aujourd’hui: Ephésiens 4 : 1-3 « Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. » Selon Ephésiens 4, les conditions sont : 1) Humilité - 2) Douceur - 3) Patience - 4) Charité


1) Humilité - L’humilité ne veut pas dire que je rentre en-dessous du tapis pour que personne ne me voie, cela ne veut pas non plus dire que je me laisse écraser par tout le monde. L’humilité veut dire que je prends ma place, ma place devant Dieu, ma place devant les hommes, cela veut dire que je reconnais que je suis pécheur, que j’ai besoin des autres, que je bannis tout égoïsme. Elle nous ramène à regarder l’autre comme étant plus grand que nous (Philippiens 2.3). 2) Douceur C’est le caractère de Christ en nous, ce n’est pas la mollesse ni la faiblesse. C’est la force, la puissance sous contrôle de Dieu. C’est le caractère transformé par la parole de Dieu. « Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11:29). « Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre ! » (Matthieu 5:5) 3) Patience Paul nous exhorte à vivre avec patience. L’impatience et l’exaspération perturbent l’unité de l’église. Comme Dieu est patient envers nous, nous devons être patients envers les autres. Dans Matthieu 18:23-35, Jésus raconte la parabole du serviteur impitoyable : le roi lui avait manifesté de la compassion, mais il n’était pas patient envers un de ses compagnons. Nous devons refléter envers les autres la patience que Dieu a manifestée envers nous. Cette patience est une preuve de notre amour : « Supportez-vous les uns les autres avec amour. » Paul venait de prier pour que nous soyons enracinés et fondés dans l’amour (Philippiens 4 : 2b). 4) Charité Paul nous invite à vivre un amour inconditionnel. Jésus est l’exemple parfait de l’amour, il a donné sa vie pour nous délibérément, sans condition. Un amour véritable, c’est celui qui nous permettre à nous supporter les uns les autres malgré toutes les différences. Jean 13 :35 : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » 1 Jean 4 :20 : « Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? » 1 Jean 2: 9-11 : « Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. » Conclusion

Frères et sœurs, si le Seigneur souhaite l'unité, c'est donc pour notre bien: c'est pour qu'un témoignage soit rendu à la louange de Sa grâce; c'est aussi en vue d'un enrichissement spirituel réciproque; et c'est encore pour qu'ensemble nous puissions faire ce qu'il nous serait difficile d'accomplir séparément, i.e. d’aller et de faire de toutes les nations des disciples

L’unité du corps de Christ doit donc être connue de tous. Les chrétiens sont unis parce qu’ils appartiennent à un seul et même corps, parce qu’ils croient en un seul enseignement et parce qu’ils ont de la considération les uns pour les autres. Cette unité est maintenue par un engagement complet à l’enseignement des Ecritures. Elle est le fruit de l’intérêt que porte chaque membre pour la vie spirituelle des autres membres.

Le vœu de mon cœur pour chacun de vous, c’est d’avoir une église parfaitement unie pour qu’au retour du christ nous soyons tous prêt pour aller le Rencontrer lorsqu’il reviendra. Que Dieu vous bénisse abondamment !

Documents

L’unité dans l’église1 · PDF file1 L’unité dans l’église1 Lecture biblique : Ephésien 4: 1-7 « 1 Je vous exhorte donc, moi, le