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4 mieuxtre avril 2013

Avril 2013

1826

dossier18 Mlanie Maynard relve le dfi

Art de vivre12 En bref14 Suggestions de lectures16 La fin, c'est parfois le dbut

psycho22 Les diffrents niveaux de conscience26 Le sauveur et son triangle infernal :

sauveur bourreau victime34 Atteindre la maturit38 Qu'est-ce qui vous motive manger sant?

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Je ntais pas habitue voir tous ces cheveux sur ma brosse, sous la douche et sur mon cardigan. Je ne reconnaissais mme pas mes propres cheveux. Comment en tais-je arrive l? Mes cheveux taient de plus en plus fins.

Je devais faire quelque chose Jai appris que ma mre avait eu le mme prob-lme. Lorsquelle tait plus jeune, particulirement lorsque quelle a donn naissance, ses cheveux ont chang . Ils ont perdu leur volume et leur brillance et nont plus jamais t les mmes, elle se sentait impuissante.

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42 En bref44 Actualits46 L'herboristerie dans ma cuisine50 Cleri et carotte, de l'estomac votre peau 52 Produits dcouvrir

55 En bref56 Rester en sant toute l'anne

69 Pour le plaisir de prendre sa sant en main !

54 En bref

60 Et si l'expert en matire de nutrition, c'tait vous ?

64 Recettes: diabtique

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Dpt Lgal - Bibliothque et Archives du QubecDpt Lgal - Bibliothque et Archives Canada.

ISSN 1718-7540

Imprim au Canada

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Magazine Mieux-tre est une proprit de Groupe Qubec Magazine, Prsident : Sylvain V. Bold


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Seules les rponses signes et accompagnes dune adresse complte et dun numro de tlphone seront admissibles au concours.

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ART DE VIVRE | LECTURES

Chantale Proulx

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Chantale Proulx

Quest-ce qui motive les tres humains vouloir tout sexualiser ? Ce livre est une rflexion originale sur les profonds besoins des hommes et des femmes qui se camouflent derrire lhypersexualisation. Il offre des pistes de solu-tions en revisitant la mythologie. Lantidote de la consommation sexuelle se fait par un retour la desse de la sensualit.

Les Grecs disaient quils devaient honorer leurs dieux au risque de se trouver possds. Or, Aphrodite, desse de lamour, de la crativit, et de la beaut, a t carte de nos vies. Avec son amour inconditionnel et sa sduction, elle est bafoue. Enrage, elle vit dans nos ombres et nous conduit la vulgarit, lobsession sexuelle.

Lauteure fait une brve analyse de lhistoire de la rencontre amoureuse. Elle recommande de protger la pudeur et le psychisme des enfants, de prendre soin de la vie imaginative, de conserver son sens critique, de valoriser lint-grit et le fminin, en fonction dune rencontre sacre et sense entre deux tres.

Chantale Proulx, enseigne au dpartement de psy-chologie de luniversit de Sherbrooke depuis 20 ans. Elle est auteure et confrencire publique sur des thmes lis la conscience, la maternit, len-fance et la sexualit, et pratique la psychothrapie en pratique prive.

Elle est lauteure des ouvrages Filles de Dmter : Le pouvoir initiatique de la maternit (Finaliste pour le prix Alphonse-Desjardins) et Un monde sans en-fance, tous deux parus aux ditions GGC.

P S Y CHO LOG I E

Imprim au Canadae d i t i o n s c r am . c omISBN 978-2-923705-39-2

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Petit trait dela vie sexuelle contemporaineRevanche dAphrodite et hypersexualisation

SE DBARRASSER DE SES TOURMENTS UNE FOIS POUR TOUTESComment ne pas craquer face ladversit ? Comment appri-voiser son stress ? Comment se librer de ses peurs, matriser sa colre, accepter sa tristesse ? Voil autant de questions aux-quelles lauteure rpond dans ce petit kit de survie motion-nelle. Il sagit du livre idal

pour celles qui souhaitent comprendre leurs motions, mais aussi les exprimer. travers des situations de la vie courante, Eve Kalfon propose des solutions concrtes et faciles appliquer pour grer tout ce que nous ressentons au fi l des jours. La premire partie nous apprend matriser nos ractions en faisant redescendre la pression alors que la deuxime nous incite comprendre la signi-fi cation de ce que lon ressent, partager nos motions et agir. En prime : une trousse de secours motionnels pour nous aider affronter les petits ennuis qui se prsentent en cours de route.

Eve Kalfon, Petit kit de survie pour bien grer ses motions, Paris, Marabout, 2012.

APPRENDRE DEVENIR LE GRAND CHEF DE SA VIECette histoire vraie relate la rencontre de lauteur, James F. Twyman, avec le propritaire dun petit Bed and Breakfast situ en banlieue de Toronto. En plus de cuisiner de bons plats, celui-ci prend plaisir discourir sur lamour, la vie et Dieu.

travers les conseils quil donne lauteur, qui sinter-roge sur le sens de la vie, il nous enseigne le vrai sens de labondance, mais aussi comment utiliser la passion pour crer un nouveau monde et tre au service de lhumanit. Rsultat : il russit modifi er la perception de lauteur sur la vie et lamour. Saimer soi-mme, voil la grande leon quil fi nit par apprendre. Et si nous apprenions nous aussi devenir le grand chef de notre vie?

James F. Twyman, LAmour, Dieu et lArt de la cuisine franaise, Qubec, Le Dauphin Blanc, 2012.

UNE PORTE OUVERTE SUR LE CONTINENT FMININDans ce livre, lauteure met laccent sur les besoins profonds des hommes et des femmes qui semblent la source de notre motivation tout sexualiser. Ainsi, nous en apprenons davantage sur le besoin des femmes de plaire et dtre aimes tout prix et le besoin de reprise du pouvoir et de contrle de la part des hommes pour combler leur inscurit. On y traite galement de la pression hypersexuelle constante et de ses effets sur les enfants. Les pistes de solutions proposes sinspirent de la mythologie puisque lantidote de la consommation sexuelle se fait par un retour la desse de la sensualit, Aphrodite. Par une brve analyse de lhistoire de la rencontre amou-reuse, Chantale Proulx conseille de prendre soin de la vie imaginative, de conserver son sens critique tout en valorisant lintgrit et le fminin.

Chantale Proulx, Petit trait de la vie sexuelle contemporaine, Montral, ditions du CRAM, 2012.

POUR MIEUX PERCEVOIR LIMMENSIT DES POSSIBLES DE LAMOURChaque personne dsire aimer et tre aime et plusieurs souhaitent crer une relation de couple durable. Le nouveau livre du psychosociologue Jacques Salom, Voyage aux pays de lamour, nous permet de mieux comprendre quelques-uns des mystres de lamour afi n de construire une relation de couple qui sinscrit dans un projet de croissance, et ce, autant pour un parte-naire que pour lautre. Comment faire durer lamour ? Comment affronter les absences de dsir ? Comment viter la monotonie du quotidien ? Voil quelques-unes des questions auxquelles nous trouvons des rponses en lisant les textes consacrs ces thmes dans ce livre. Lauteur y traite autant de la passion amoureuse que des doutes, du dsir et des ruptures. Une lecture qui nous guide sur les immenses sentiers de laventure amoureuse.

Jacques Salom, Voyage aux pays de lamour, Montral, Les ditions de lHomme, 2013.

PAR MARIE-JOSE GAUDREAU

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ART DE VIVRE | CHRONIQUE LITTRAIRE

LINVITABLELhistoire de Catherine Poirier, lune des auteures, et de son conjoint Roch maintenant dcd, est lorigine de lcriture de ce livre. Devant composer avec la triste et diffi cile ralit de la maladie subite de ce dernier, Catherine la accompagn et soutenu. Elle dit : Jai vcu la peur, la solitude, limpuissance et un immense chagrin. Anantie, jtais mainte-nant face linvitable : jallais emprunter le chemin de laccompagnement en fi n de vie et du deuil. En elle, des ressources, des intui-tions, des outils et des ides se sont dploys pour surmonter chacun des dfi s que revtait quotidiennement une telle situation. Anick Lapratte, son amie de longue date, a t touche et inspire par cette situation. Elle a senti que lapproche unique mise de lavant par cette dernire se devait dtre connue afi n quelle puisse faciliter le processus du deuil des gens galement confronts cette dure ralit.

Dans cette optique, les deux femmes ont joint leurs expriences multiples en rela-tion daide et ont effectu de nombreuses recherches afi n doffrir ce livre.

LA FIN, On dit que la mort fait partie de la vie. Malgr la vracit de cette a rmation, la perte dun tre cher demeure lune des tapes les plus di ciles franchir chez un tre humain. La route est, la plupart du temps, parseme de sou rance, de douleur et dembches avant datteindre le stade de la srnit et de lacceptation. Devant cette ralit douloureuse et accablante, comment pouvons-nous tout de mme soutenir la personne en n de vie ? Il est lgitime de se demander si nous sommes su samment outills pour la guider dans cette tape nale. A n de faciliter laccompagnement, quiper et entourer laidant devient vital aussi. Cela rend lexprience plus positive et plus riche pour les deux parties, malgr limmense chagrin impossible nier. LAccompagnement dun tre cher en n de vie et dans laprs-vie remplit justement ces objectifs.

PAR JULIE NIQUETTE,CHRONIQUEUSE LITTRAIRE

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RegaRd diffRent, conception nouvelleAvec LAccompagnement dun tre cher en fin de vie et dans laprs-vie, les auteures souhaitent largir la vision de laccompagnement. Face au dcs imminent dune personne aime, une douleur vive nous tenaille profond-ment. Selon Catherine et Anick, cela peut tre loccasion de se rapprocher delle et de sunir elle, mme au-del de la mort. Anick, auteure de trois autres livres, prcise : Cette approche globale permet de raliser que le deuil na pas de frontires. Catherine ajoute : Avec la mort, on ralise que les liens ne sont pas coups. Il ny a quune trans-formation de la relation. Lamour est toujours vivant. La relation se poursuit sous une autre forme. Les conseils, les trucs et les exercices de mditation contenus dans ce livre tiennent compte de toutes les sphres dun tre humain : ses besoins physiques, motifs et ceux de son me. Chaque tape est aborde. On dbute par la nouvelle qui tombe, celle du pronostic de phase terminale, et on poursuit la rflexion jusque dans laprs-vie. On traite de nombreux lments indispensables la prise en charge de cette situation, dont les soins de base du malade, lacceptation de la mort, le bilan de vie, les services fun-raires dsirs, la prire et la vie aprs la mort. En plus du soutien de lme de la personne dcde, un chapitre est

consacr laccompagnateur. Crer un lieu de recueillement, se rappeler les moments heureux, tre lcoute, lib-rer le cur par les larmes et se permettre de rire sans culpabiliser peuvent tre des aspects contribuant la gurison. Anick souligne : Lorsque lon vit un deuil, il importe dtre patient. Cest un pas la fois, un jour la fois.

concevoiR la fin autRementEn bref, ce livre propose une perspec-tive nouvelle de la mort. Pourquoi ? Pour permettre ltre en fin de vie de se prparer au grand dpart et la per-sonne accompagnante de se prparer cette perte pour mieux vivre ce deuil.

Le regard que posent ces auteures sur la mort offre un angle nouveau : la mort peut tre apprhende plus posi-tivement. Selon elles, cest loccasion de se rapprocher de la personne en phase terminale et dhonorer ce corps phy-sique et son me , mont-elles confi toutes les deux.

Quoi quil en soit, rencontrer ces deux femmes et lire leurs crits per-met dexplorer une avenue peu ou pas envisage. Comme si, enfin, il nous tait donn dintgrer profondment que la mort fait rellement partie de la vie. Accueillir la mort et faire la paix avec elle devient alors plus envisageable

LAccompagnement dun tre cher en fin de vie et dans laprs-vie est dispo-nible en librairie depuis fvrier.

les titRes signs paR anick pRatte : Une autre me dans ma fille, Ptales de vie et Se librer des mes errantes. Catherine Poirier a collabor Se librer des mes errantes.

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Lchinace : Un remde naturel reconnu scientifiquementCest devenu un lieu commun : la mdecine peut pratiquement tout gurir, sauf le rhume. Or, il semblerait que nous avions dj le remde par excellence notre porte, et ce, depuis de nombreuses annes. Il fallait simplement que la science en confirme lefficacit. Cest maintenant chose faite.

En effet, les rsultats de la plus importante tude jamais mene jusquici sur lchinace ont rcemment t publis par un groupe de chercheurs du Centre dtude du rhume de lcole des sciences biologiques, lUniversit de Cardiff. Leur verdict est sans quivoque :

La science considre lchinace la fois comme un remde et comme un traitement prventif du rhume et de la grippe.

Ltude a rvl que lchinace peut tre prise sans danger de faon continue (jusqu quatre mois) durant la saison du rhume et de la grippe, sans effets secondaires ni symptmes de sevrage.

Lorsque le systme immunitaire est le plus vulnrable (en priode de stress ou de manque de sommeil), lchinace lui donne un coup de pouce supplmentaire pour prvenir les infections.

Et si vous tes quand mme la proie dun rhume, lchinace agira naturellement de manire rduire la svrit et la dure des symptmes.

Mais il faut savoir que les produits base dchinace ne se valent pas tous. Pour ses travaux scientifiques, le Centre dtude du rhume a fait appel Echinaforce dA.Vogel. Cette prparation biologique, faite partir de plantes fraches et entires, est le gage dune efficacit maximale, quil sagisse de surmonter une infection ou, mieux encore, de prvenir la maladie par la prise quotidienne du produit.

Voyez les rsultats de cette tude et de nombreux autres essais cliniques sur Echinaforce au www.avogel.ca

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10

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Risk

(%

)

50

70

- 10 Compliance> 100%

PSS-10>14

90

Sleep 2-6h

Smoker

Risque sans chinace

30

2010

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Risq

ue (

%) 60

5040

70

Infectionsrcidivantes

pisodes aveccomdication

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art de vivre | entrevue

Pour une deuxime anne conscutive, lanimatrice et comdienne, Mlanie Maynard, est la fire porte-parole du Dfi Sant 5/30 quilibre qui invite chaque anne les Qubcois manger mieux, bouger plus et prendre soin deux. Aprs avoir relev le dfi lan dernier, elle est mme daffirmer que ces habitudes de vie ont rellement chang depuis. Cest avec sa touche dhumour bien elle quelle nous raconte son aventure.

par Cassandra poirier

Quand ils mont approche pour tre porte-parole du Dfi 5/30 quilibre, jai tout de suite dit que je dteste le mot dfi, car je naime pas

la comptition. Je trouve quil y a trop de pression sur le corps parfait, mais en ce qui concerne ce dfi, ce nest pas du tout cela. Cest facile faire, et en plus, a se fait dans le plaisir , me confie Mlanie qui se dit tre devenue une vraie adepte. Elle ajoute : Je ne dis pas que jai une sant parfaite et un quilibre total, mais jai t mme de constater quen six semaines, ctait assez pour changer certaines habitudes et de les intgrer notre quotidien.

Cette grande picurienne a vite pris plaisir cuisiner davantage et incorporer les fruits et lgumes dans son alimentation, sa petite lacune. Les fruits, ctait quelque chose que la poubelle consommait presque autant que nous, parce quon les laissait pourrir. Mais jai trouv plein de nouvelles faons dintgrer les fruits et les lgumes notre alimentation.

Un petit truc donner pour adopter une meilleure hygine de vie? Mlanie se garde motive grce son sys-tme dmulation. Cest quelque chose que je fais dans mon agenda tout au long de lanne. Je mets un petit auto-collant quand je russis faire trente ou quarante minutes de sport. Quand ma semaine est pleine dautocollants, je suis tellement fire!

Le Dfi Sant 5/30 quilibre est un bon moyen dentrai-ner toute la famille dans laventure et cest avec enthousiasme que les enfants de Mlanie ont suivi. Le gros problme aujourdhui, cest que lon culpabilise normment parce quon ne sentraine pas et dun autre ct, on culpabilise aussi, car on ne passe pas assez de temps avec nos enfants. Alors, pourquoi ne pas faire les deux en mme temps? Mme si ce nest pas pour spoumoner et avoir la face rouge tomate, il est toujours bon daller faire un tour dehors, de se rappro-cher de sa famille et en plus de penser soi! Depuis que la comdienne et animatrice a ralenti son rythme de travail, les enfants sont aussi bien contents davoir une maman qui a plus de temps libre pour cuisiner de bons repas faits maison, et sant!

Mlanie Maynardrelve le dfi !

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ART DE VIVRE | ENTREVUE

QUE FAITES-VOUS POUR MIEUX MANGER?

Je cuisine et je bannis le fastfood : cela fait partie des choses que je fais pour mieux

manger. Jadore aller sur des sites internet pour trouver des recettes inspirantes.

QUEST-CE QUE VOUS AIMEZ CUISINER?

Toute sorte de choses, et surtout pas deux fois le mme plat! Jai eu mon trip de recettes la mijoteuse. Jai fait toutes les recettes du livre de Ricardo! Je me laisse aussi beaucoup inspirer. Lorsque je vais

lpicerie et que je vois un lgume qui a une plus belle couleur quun autre, je le prends et vais ensuite sur Internet pour

regarder ce que je peux cuisiner avec.

QUEST-CE QUE VOUS FAITES POUR BOUGER PLUS?

Je fais de la Wii! Cest quelque chose qui fait bouger toute ma famille. Sinon, jai dcouvert une vido dexercice qui

sappelle Insanity, jai achet toute la collection et cest rellement la seule chose qui me donne envie de faire de lexercice. Je mets a dans mon sous-sol et a va tre

un 40 minutes ou je me donne fond. Avoir lair fou toute seule dans mon salon,

a me fait beaucoup de bien!

QUE FAITES-VOUS POUR PRENDRE SOIN DE VOUS?

Je refuse systmatiquement tout ce qui mapporte du stress. Jai fait un pacte

avec moi-mme de refuser les contrats qui me causent du stress. Aussi, jaccorde

peu de valeur aux choses moins impor-tantes, comme le jugement de gens ou

les critiques. Jai envie dagir plus pour moi-mme et pour mes importants

cest--dire les gens que je voudrais avoir autour de moi si jallais mourir.

QUEL EST VOTRE PCH MIGNON? Un pyjama de fl anelle et un bol de crme

glace devant la tlvision. Je suis tellement bien chez moi devant un fi lm! Je suis trs peu tapis rouge , mme si ctait peut-tre mieux pour ma carrire daller faire

des mondanits

QUELS SONT VOS FILMS PRFRS DU MOMENT?

Jaime beaucoup les fi lms franais, ils me font beaucoup rire. Intouchable a t mon

coup de cur du temps des ftes.

Questionnaire Mieux-tre

Nous remercions le gouvernement du Qubec (SODEC) et le gouvernement du Canada (PADI) pour leur appui financier.

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Ma vie parmi les mortsLisa Williams

Les 50 secrets de mon succsDany Tremblay

La chemise de l'crivainMarilou Brousseau

Le Calepin de David MarteensAlain Williamson

La Science de la SantWallace D. Wattles

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Burn-LoveLa chemise de l'crivainMa vie parmi les morts Trois vie contre trois

Et si je t'avais dit je t'aime Johanne Jolin

Et si je t'avais dit je t'aime Dire Oui la Vie !Jol Monze

30 jours de petits bonheurs tartiner

Alain Lalonde

Le couple en pauseDr Jean Drouin

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DENIVEAUXLESDIFFRENTS

Vous arrive-t-il parfois de vous

retrouver face quelquun et

de vous sentir des annes

lumires de cette personne?

Soit, vous navez aucune ide

de ce dont elle parle et ne la

comprenez pas du tout, soit vous

avez simplement limpression

dtre rendu ailleurs. Cela

est parfaitement normal et

sexplique par le fait que vous

ntes tout simplement pas au

mme niveau de conscience que

cette personne.

PAR EMILIE PAQUIN

CONSCIENCE

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QUEST-CE QUE LA CONSCIENCE ?Dun point de vue psychologique et philosophique, la conscience est la facult mentale qui permet de com-prendre et de saisir les phnomnes extrieurs soi, tels que les sensations, ou intrieurs soi, tels que les mo-tions. Plus gnralement, la conscience permet davoir un regard sur sa propre existence.

Dans le livre de David R. Hawkins Pouvoir contre Force , lauteur sug-gre quil existe plusieurs niveaux de conscience humaine. Il hirarchise ces niveaux de conscience commenant par les niveaux ngatifs, la neutralit et les niveaux positifs. Selon lui, du jour de notre naissance au jour de notre mort, chacun de nous traverse ces niveaux de conscience des rythmes diffrents. Certaines personnes passent au travers de certains niveaux plus vite, alors que dautres resteront coincs un mme niveau toute leur vie.

Toujours selon lauteur, le niveau de conscience dans lequel nous nous trouvons en ce moment infl uence tous les aspects de notre vie : notre faon de penser, dagir et de ragir face aux autres et la vie en gnral. De plus, plus on grimpe dans la hirarchie des niveaux de conscience, moins il y a de gens qui sy trouvent.

LES NIVEAUX DE CONSCIENCE> La honteLe niveau de la honte se trouve juste au-dessus de la mort. Les gens qui se trouvent ce niveau de conscience ont les ides noires, ils se dtestent eux-mmes et peuvent considrer le suicide. Ils se considrent infrieurs aux autres.

> La culpabilit ce niveau de conscience, les individus se sentent coupables en permanence et ressassent constamment les vnements passs. Ici, les gens nont aucune estime deux-mmes.

> LapathieLe niveau de lapathie veut que les personnes qui sy trouvent se sentent faibles, sans dfense et se peroivent constamment comme des victimes des autres et de leur environnement.

PSYCHO | RFLEXION

> La tristesse ce niveau de conscience, les individus sont dans un tat de chagrin et de pro-fonde douleur. Beaucoup de personnes se retrouvent ce niveau lorsquils perdent un tre cher.

> La peurLe niveau de la peur veut que les per-sonnes qui sy trouvent ressentent un sentiment profond dinscurit. Elles peroivent le monde comme tant dan-gereux et risqu. Ce niveau est diffi cile surpasser et certaines personnes y restent coinces toute leur vie.

> Le dsir ce niveau de conscience, les individus sont dans un tat de dpendance, den-vie et de besoin. Certaines personnes se plongent dans lalcool, les drogues ou la nourriture, alors que dautres seront obsdes par largent, le matrialisme ou la clbrit.

> La colreLe niveau de conscience de la colre amne de la frustration, souvent gnre par une insatisfaction constante. Pour la majorit des gens, la colre les pousse passer laction et monter aux niveaux de conscience suprieurs.

> La fi ert ce niveau de conscience, lindividu a une fausse perception positive d au fait quil se croit suprieur aux autres. Son sentiment de bien-tre dpend de la per-ception que les autres lui renvoient et de circonstances extrieures lui-mme. Lorsque quelquun remet en question ses croyances, lindividu fi er se sent per-sonnellement attaqu.

> La neutralitLe niveau de conscience de la neutra-lit se rsumerait par ladage Vivre et laisser vivre . Puisquil na plus dmo-tions ngatives, lindividu ne comprend plus le sens de sa vie, il vit dans un tat constant de lcher-prise et fait avec ce que la vie lui apporte. ce niveau, il na plus de relle opinion et ne se sent concern par rien. Ici, il na plus rien prouver personne et se complait dans sa zone de confort.

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psycho | rflexion

> Le courageCest le premier niveau de relle force intrieure. Cest ce niveau quon commence percevoir la vie comme stimulante et passionnante, plutt qucrasante. Cest la premire tape o lindividu a un rel dsir daccom-plissement et cest aussi la premire fois que la personne a espoir de pou-voir amliorer sa vie. (Si vous lisez cet article, il est fort parier que cest votre cas !).

> LenthousiasmeAu niveau de conscience de lenthou-siasme, une fois que lindividu se sent en scurit et confortable, il commence utiliser son nergie de faon plus effi-cace. Se contenter de sa zone de confort nest plus suffisant pour lui, il a besoin dtre productif et dorganiser sa vie. ce niveau, lindividu dveloppe sa volont intrieure et son autodisci-pline, ce qui lui permet de faire avancer les choses.

> LacceptationLe niveau de lacceptation provoque un changement dans la conscience qui pousse lindividu tre proactif. Maintenant quil est productif et orga-nis, il veut utiliser ses habilets bon escient. Cest le niveau o il commence avoir une vue densemble sur sa vie et se fixe des objectifs atteindre. Si ses relations, sa carrire ou sa sant ne fonc-tionnent pas, il fera en sorte de changer les choses en mieux.

> La raison ce niveau, lindividu transcende las-pect motionnel des niveaux infrieurs et commence penser clairement et rationnellement. Grce la discipline et la proactivit, il devient capable duti-liser ses habilets naturelles dans toute leur ampleur. Cest aussi ce niveau que lindividu commence avoir le dsir de faire une diffrence dans le monde et dapporter sa contribution.

> LamourLe niveau de conscience de lamour ne se rfre pas lmotion amoureuse, mais plutt un amour inconditionnel et une comprhension profonde de notre connexion avec tout ce qui existe. Au niveau de la raison, lindividu vit en sui-vant son intellect. Au niveau de lamour, lindividu met maintenant ses habilets naturelles et son intellect au service de son cur, son intuition profonde.

> La joieCe niveau de conscience est domin par une joie profonde et imperturbable. ce niveau, lindividu na plus besoin de se fixer des objectifs, il se fit entirement son intuition et aux synchronicits de la vie.

> La paixLe niveau de la paix se dfinit par la dli-vrance du mental et en a transcend tous les aspects pour atteindre la paix int-rieure. Ici, lindividu a atteint le calme et la tranquillit desprit.

> LilluminationCe niveau de conscience est le plus lev de la conscience humaine. Il est extr-mement rare.

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Luron apprivoise les forces de lespoir ISBN 978-289225-805-9 34 pages couleur 11,95 $

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ConClusionIl est donc normal, lorsque nous arrivons face une personne qui soit un niveau de conscience trs loin du ntre, quil y ait incomprhension, car nous nexpri-mentons tout simplement pas la mme ralit. Par ailleurs, il ne faut pas se croire suprieur ou infrieur aux autres, il faut simplement raliser que chacun son cheminement qui lui est propre et que cela nest ni pire, ni mieux, mais tout simplement diffrent. Lorsque nous comprenons o nous sommes rendus dans louverture de notre conscience, nous pouvons alors prendre en charge notre avancement personnel et dcider de notre propre volution.

propos de lauteureEmilie Paquin est auteure et confrencire en dveloppement personnel. Elle a crit le livre Comment trouver sa voie ? la route vers la ralisation de soi , prsente une confrence du mme nom et crit rgulirement des articles pour divers journaux et magazines. Pour la contacter par courriel : [email protected] ou visitez sa page Facebook. www.facebook.com/pages/Emilie-Paquin/124000234425883

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PSYCHO | RFLEXION

TRIANGLE

SAUVEUR, QUI ES-TU ?Nos actes de bienveillance envers nos proches, nos enfants, nos amis ne sont pas toujours issus du fonctionnement de sau-veur. Heureusement ! La gentillesse, lentraide, la gnrosit, etc. sont des qualits humaines qui naissent souvent dlans du cur tout fait naturels et spontans et elles doivent avoir une place de choix dans nos relations.

Or, les actions du sauveur, elles, sont compulsives et naissent dun lan inconscient darrter la souffrance, celle de lautre, certes, mais dans le but cach dapaiser la sienne ! La personne sauveur est incapable de supporter limpuissance quelle ressent face aux inconforts des autres. Elle se sent res-ponsable, le plus souvent tort, des problmes, dfi s, incon-forts de ses proches et se donne elle-mme le rle de prendre en charge, materner, mnager, surprotger, pour arrter de souffrir. Cest elle-mme quelle sauve travers ces actes de bienveillance.

La personne qui endosse le rle de sauveur, a compris, plus jeune, tort ou raison, que si elle prenait la responsabilit des problmes des personnes importantes dans sa vie, si elle allgeait leur souffrance, elle gagnerait en change la scurit

SAUVEUR BOURREAU VICTIME

ET SON

infernal :tes-vous de ces personnes gnreuses,

disponibles, inquites des autres, prtes prendre parti pour les plus faibles dans les

con its ? tes-vous des soutiens importants pour les personnes chres, au-devant de

leurs besoins, souvent en train daider, de conseiller, de trouver des solutions pour ceux

qui en ont besoin ? Avez-vous limpression que vous avez un rle jouer avec vos proches

pour empcher les injustices quils subissent, pour maintenir lharmonie dans le clan ? Vous

sentez-vous coupable si vous ne le faites pas ? tes-vous fatigus de tout ce que vous portez

comme responsabilits envers les autres ? Peut-tre tes-vous prisonnier dun rle

dfensif : le sauveur !PAR MARIE PORTELANCE

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Le SAUVEUR

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PSYCHO | RFLEXION

affective, lamour, lattention, limportance, lacceptation, la reconnaissance, lcoute, etc., nourritures affectives essentielles pour tous les tres humains. Cette comprhension des choses fait quelle se sent coupable de tout et a du mal saccorder de la valeur autrement quen soccupant des autres. Cest donc pour faire taire son propre sentiment de culpabilit et sa souf-france de dvalorisation quelle sauve , prend en charge et contrle avant mme dcouter ce quelle ressent.

Aussi, le sauveur, face la douleur dun proche, manque de discernement et dobjectivit. Il ne distingue pas toujours un danger ou une injustice relle subie par un tre cher, dune simple motion dsagrable, dun dfi diffi cile relever, dune consquence dplaisante assumer. Ainsi, devant un enfant qui a mal ou qui est dans le ptrin, un parent-sauveur va cher-cher faire disparatre sa douleur, rgler le problme sa place et trouvera, au besoin, un coupable juger et blmer. Malheureusement, ce comportement fait frquemment natre un systme de triangulation tout fait malsain impliquant trois personnes (ex. : pre / mre / enfant) (frre / sur / parent)

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(collgue / collgue /patron) (ami / ami / ami) ou trois groupes de personnes (ex. : grands-parents, famille recompose de lex-conjoint, personnel de lcole, etc.).

Voici un exemple de ce systme relationnel dfensif (modle) dans une famille.

LE TRIANGLE INFERNAL : BOURREAU-VICTIME-SAUVEURImaginons un modle trois qui met en scne un enfant, le papa et la maman et dans lequel lenfant est constamment pris en dfaut par le pre. Ce papa, face aux rgles continuellement enfreintes par son fi ls et pire aux mensonges de son enfant qui argumente pour ne pas se faire prendre, vit beaucoup de colre et dinscurit ; il ragit avec intensit. Il veut faire assumer son fi ls des consquences percutantes et devient dur envers le jeune. Plus le fi ls ment et continue transgresser les rgles, plus le pre devient agressif dans ses interventions, donc bourreau .

Le fi ls, lui, se lamente de son pre qui, selon lui, agit injus-tement, est trop svre, ne lcoute pas et ne le croit jamais, laccuse tort. Il se sent coinc, incompris et surtout na rien se reprocher. Voici notre victime .

Une victime excelle dans lart de se plaindre, de blmer lautre, de manipuler pour faire piti, quel que soit son ge.

La maman, elle, vit normment dimpuissance face ces disputes rptes entre son fi ls et son mari. Elle se sent cou-pable de ne pas avoir su prvenir cette situation et croit quelle a certainement le pouvoir et du moins le devoir dintervenir; quel sentiment de surpuissance! Elle blme donc son mari de sa duret, soppose ses consquences dmesures et son manque de sensibilit lui est insupportable. Elle le voit mchant dans la situation et considre quil a entirement tort. La preuve est quavec elle lenfant est gentil, ne ment pas, nest jamais sur lordinateur au mauvais moment (manque dobjec-tivit, surprotection, inconscience). Aussi, elle est touche par limpuissance du fi ls se faire comprendre par son pre. Pauvre enfant ! Comme elle le comprend ! Il a besoin de son intervention. Elle renie donc lautorit du pre, en enlevant ou diminuant la consquence, en montrant au fi ls combien elle le comprend et en promettant de temprer le pre. Et voil notre sauveur , qui vient de calmer sa culpabilit, daugmenter son sentiment de valeur personnel et sassurer de lamour de son fi ls, par le contrle sur les autres.

Cette histoire pourrait bien, quelques dtails prs, res-sembler la vtre. Quel rle y tenez-vous ? Quel quil soit, vous contribuez envenimer la situation. Mme si vous tes le gentil sauveur !

Cest donc pour faire taire son propre sentiment de culpabilit et sa sou rance de dvalorisation quelle sauve , prend en charge et contrle avant mme dcouter ce quelle ressent.

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PSYCHO | RFLEXION

LA FACE CACHE DU SAUVEUROn comprend assez aisment comment le bourreau met de lhuile sur le feu dans cette situation. Aussi, si on a ctoy une victime , on saisit facilement combien il peut tre diffi cile de garder calme et sensibilit devant ses lamentations ternelles, ses reproches incessants et son manque de responsabilisation face ce quelle attire dans ses relations. Par contre, on a ten-dance ne voir que le ct lumineux du sauveur. Il agit avec gentillesse. Il veut aider, il est sensible la souffrance des autres et ne laissera pas tomber quelquun qui vit des problmes. Il prend parti pour le plus dmuni. Il est disponible, serviable et agit par bont. Tout cela est vrai. Pourtant, le sauveur a une face cache.

Avec le bourreau , le sauveur se place en juge de la situation, le blme, le juge, le rejette, cherche le contrler. Il devient bourreau son tour et ne fait que contribuer endurcir la duret de lautre. Le sauveur se considre suprieur lui et croit quil pourrait faire mieux. Il est frquemment condes-cendant et mprisant, souvent de faon subtile et derrire une apparence de bont. Il envahit souvent les territoires relation-nels qui ne sont pas le sien, se mle de ce qui ne le regarde pas, saccordant un rle qui ne lui revient pas, car il se sent indispensable : si personne ne sauve lenfant, quadviendra-t-il de lui ? Il manque de discernement, car il voit dans la relation confl ictuelle, un tre tout noir et un autre tout blanc, ce qui est trs rarement le refl et de la ralit.

Envers la victime , le sauveur devient surprotecteur. Malgr les apparences, surprotger, prendre en charge et sau-ver , cest suggrer de faon non verbale, que lon considre lautre dmuni face la situation. (Encore lattitude de suprio-rit du sauveur qui apparat !) Cest lui dire sans moi, tu nas pas ce quil faut pour y arriver ! . Cest manquer de confi ance en lautre. De plus, en rglant les problmes sa place, le sau-veur prive lautre (lenfant dans notre exemple) de dcouvrir ses propres ressources pour rgler son problme, mais gale-ment, il lempche de se responsabiliser de ce quil cre dans la relation. Dans notre exemple, le pre devrait certes viter dtre dur et agressif. Toutefois, il ne se fche pas pour rien. Si lenfant ne respecte pas les rgles, sil ment, sil se drespon-sabilise, il est normal quil sattire la foudre de son autorit. Malheureusement, avec son comportement dinterfrence, notre sauveur abme la relation entre celui quil voit comme lange et celui quil voit comme le dmon. Sans compter que, dans notre exemple, il contribue dtruire petit feu, sa rela-tion de couple.

TRE SAUVEUR OU SOUTENIR VRITABLEMENT !Le sauveur travaille fort et spuise louvrage. Il travaille sur lautre pour changer le bourreau dans le but inconscient de faire taire sa propre culpabilit et son manque de valeur personnelle ; et il travaille pour lautre en prenant en charge la victime avec lobjectif non conscientis de sassurer dtre aim delle. Plus il a peur de perdre cette relation, plus il sauve compulsivement.

Le sauveur oublie trop souvent de travailler sur lui-mme. Il devrait apprendre dpenser toute cette quantit dnergie pour lui. Sil veut rellement aider, il doit dabord accepter de vivre limpuissance, la culpabilit, son manque destime de lui-mme, le confl it, la peur de perdre momentanment lharmonie et lamour. Puis il devra accepter de descendre de son pides-tal, troquer sa supriorit pour lhumilit et laisser aux autres la responsabilit de leurs problmes et de ce quils sment dans leurs relations.

Pour un parent, un ami, un amoureux, un frre, une sur, un proche, soutenir vraiment la personne qui nous est chre, ce nest pas de prendre sa douleur comme la ntre. Cest dtre l quand elle a mal, la rconforter, la comprendre, lcouter, croire assez en elle pour la laisser trouver sa faon elle de faire face ses diffi cults, lui dire notre foi en ses forces et ses ressources.

SORTIR DU SAUVEUR ET RETROUVER DU POUVOIR SUR SOISortir du rle de sauveur, cest non seulement laisser aux autres le pouvoir sur leur vie, mais cest retrouver le ntre. Tant que nous portons sur notre dos les problmes des victimes et que nous nous donnons le mandat de changer les bourreaux, nous ne sommes pas vritablement lcoute de nos besoins et de nos limites. tourdis par nos mcanismes de dfense, nous dpensons de lnergie inutilement et oublions de voir lamour de nous-mmes.

En arrtant de nous interfrer dans les relations des autres, en cessant de prendre parti, en prenant une saine distance par rapport aux problmes de nos proches et en ayant un rle juste avec eux, nous gagnons une vision plus claire sur notre propre vie. Se clarifi ent alors nos besoins damour, dcoute, de valorisation, de paix, de ralisation, de respect, de libert dtre Se dessine une nouvelle manire dtre, de vivre nos relations, une nouvelle route suivre, dfricher, embellir, de nouveaux lans, ceux qui naissent du plus profond de notre tre, ceux qui nous inspireront cultiver lamour vritable de nous-mmes et des autres. Bonne route.

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MARIE PORTELANCE, Thrapeute en relation d'aide par l'approche non directive cratrice (ANDC), directrice du Centre de relation d'aide de Montral. www.cram-eif.org

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Relation d'aide et amour de soi, est un livre de base de la psychologie humaine qui, depuis prs de vingt ans,sert de rfrence importante dans les milieux de la relation d'aide, de la psychothrapie et de la pdagogie.

Dans cet ouvrage profondment humain, l'auteure nous livre le plus intime de son tre travers lesfondements d'une approche qu'elle a cre, l'Approche non directive cratriceMD (ANDCMD). En effet, celivre se prsente d'abord et avant tout comme le rsultat des expriences personnelles et professionnellesd'une personne qui a su utiliser ses souffrances, ses peurs, ses manques affectifs comme tremplin pourapprendre s'aimer et devenir libre intrieurement. Ce cheminement qu'elle poursuit toujours vers l'amour de soi et la libert fait partie de la formation de tous les thrapeutes non directifs crateurs, une formation centre beaucoup plus sur leur personne que sur le savoir .

Colette Portelance croit que l'aidant demeure le principal outil de la relation d'aide psychologique et c'estpourquoi elle adresse ce livre surtout aux thrapeutes, aux psychologues, aux pdagogues, aux parents, auxmdecins, aux psychiatres et tous les autres spcialistes de la sant physique et psychique. Tous y trouveront les bases d'une relation d'aide efficace parce qu'elle est centre sur le respect du fonctionnement du cerveau de l'tre humain, de son fonctionnement psychique et de son type d'intelligence. Ils dcouvriront dans ces pages un instrument d'engagement personnel et de connaissance de soi qui leur ouvrira la voie de l'autonomie, du pouvoir sur leur vie, de la libert intrieure, de la librationde leur potentiel crateur et de l'amour d'eux-mmes, qu'ils sauront srement communiquer tous leursclients, tous leurs lves, tous leurs enfants.

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COLETTE

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Collection PsychologieISBN 978-2-922050-85-1Imprim au Canada

propos de l'auteur

Le 29 octobre 1999, Colette Portelanceapprend quelle est atteinte dune maladie incurable . Ce diagnostic et surtout lessouffrances physiques et psychiques causespar cette preuve ont compltementtransform sa vie. Acharne pendant desannes vouloir gurir son corps, cest versla gurison intrieure que la vie la conduiteet quelle a trouv la paix et la srnit quellerecherchait.

Ce livre, vibrant du tmoignage vcu dunepersonne qui a beaucoup souffert, rpond des questions que se posent la plupart deceux qui sont affects par une preuvedifficile traverser : maladie, dpression,puisement professionnel, dpendance, pertedun tre cher, dun emploi, de capacits,chec, impuissance, rejet, abandon, humilia -tion, trahison, etc. Tous se demandent un jourou lautre :

Quest-ce que jai fait pour mriter a ?

Suis-je le crateur de ce qui marrive ?

Dieu existe-t-il ? Si oui, y est-il pour quelquechose dans lavnement de cette preuve ?

Dois-je parler de mes souffrances pour menlibrer ?

Comment soulager mes douleurs et cellesqui svissent partout dans le monde ?

quoi sert la souffrance ? A-t-elle un sens ?

Le sens, nous dit lauteur, je lai trouv, entreautres, dans le sentiment profond que, parmon vcu, jtais lie tous ceux quisouffrent. Cest donc pour eux et pour tousceux qui les aident que jai crit ce livre aveclespoir que mon exprience rejoigne la leuret que ce qui a favoris et favorise encore magurison intrieure leur apporte la convictionquil est toujours possible descompter unsoulagement.

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34 MIEUXTRE AVRIL 201334 MIEUXTRE AVRIL 2013

PSYCHO | BOTE OUTILS

La fonction de ltre humain est de dvelopper

son plein potentiel, a n quil puisse le mettre

son service et au service des autres. Je

devrai donc nourrir mon tre intrieur pour lui

permettre de spanouir et ainsi atteindre la pleine

maturit. Il est essentiel dapporter la nourriture

intrieure chaque partie de mon tre, pour

quil ne soit pas a ect par des manques, ce

qui occasionnerait des carences a ectives.

PAR HLNE RENAUD ET MICHEL-JACQUES BERGERON

MATURITATTEINDRE LA

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ar exemple, si mon corps manque de calcium, jaurai des carences au

niveau de mes os, et mon systme nerveux sera affect. Il en est de

mme pour un enfant ou un adulte qui vivent des manques au niveau de

leurs besoins fondamentaux, ils vivront des souffrances : manques affectifs qui se manifesteront par des comporte-ments drangeants.

Voici les 8 besoins fondamentaux combler en faisant le lien avec lvo-lution dun arbre. Nourrir les besoins de lenfant (son arbre). Le mme exer-cice peut tre fait pour moi (adulte, mon arbre).

PREMIRE TAPE : BESOIN DE SCURITFaisons le lien entre une graine de pom-mier, que lon met en terre et un enfant la naissance que lon doit nourrir dans ses besoins fondamentaux (intrieurs). Le potentiel contenu dans la graine de pommier contient toute lessence dun pommier rendu maturit. La graine est dpose en terre et dpendamment de la richesse ou de la pauvret de son environ-nement amour ou indiffrence , soit quelle spanouit normalement, soit quelle vit des manques (carences). Par exemple : si dans la terre, il y a un manque dazote (constituant fondamental de lADN de larbre), larbre narrive pas synthtiser la chlorophylle et les feuilles jaunissent. Il est intressant de constater qu linverse, un surplus dazote pro-duira les mmes effets, symptmes simi-laires : feuilles jaunes. Il en est de mme sil manque deau, les racines sasphyxient et sasschent. Trop deau, les racines sas-phyxient aussi et pourrissent. Cela pour-rait se comparer lenfant-roi, pourri, gt, auquel on rpond trop ses dsirs (extrieurs). Un dsir est superfi ciel alors quun besoin est essentiel, vital.

Pas assez ou trop de calcium (ciment de larbre), larbre a des carences ses extrmits. Si on fait le lien avec un enfant, la constance de la douceur et lencadrement sont essentiels pour assurer une scurit ferme (solide) et rassurante. Il pourra ainsi tre quilibr et autonome.

DEUXIME TAPE : BESOIN DE GRATIFICATION Ce sont les racines de ltre qui poussent. Les racines vont chercher le Bon dans la terre pour nourrir de Bon, lensemble de larbre. Plus je vois et reconnais le Bon, chez lenfant ou chez ladulte (ses qualits intrieures), plus ses racines se renforcent et stendent dans la terre. Cest ainsi que ltre pourra se crer un ancrage solide lintrieur de lui : prendre sa place dans son milieu, et permettre aux autres de prendre la leur. Chaque fois que je gratifi e, une racine de dtermination pousse. linverse, mettre laccent sur les fautes amne leffet contraire. Il vit des frustrations qui engendrent des colres.

TROISIME TAPE : BESOIN DE SATISFACTIONCest la tige qui stend, spanouit et prend de lexpansion vers le haut. Chaque fois que je dmontre ma satis-faction en me montrant content de ce quil est et de ses accomplissements, la sve (joie), qui provient du plus pro-fond de ses racines, monte en lui. Il en est de mme pour ladulte qui ressent le contentement. La joie de la satisfaction se manifeste dans son environnement. Linverse lamne vivre dans le manque o la dception et la tristesse prennent la place. On pourrait dire de cette tige quelle est chtive et triste voir.

QUATRIME TAPE : BESOIN DADMIRATIONCest la tige qui devient tronc. Celui-ci devient de plus en plus fort. Chaque fois que je mets une lumire (spot) dadmiration sur lenfant, jallume son foyer intrieur. Cest comme si je met-tais une bche lintrieur de lui, pour quil puisse sclairer lui-mme et dve-lopper sa confi ance. Le fait de nommer ses qualits extrieures, le Beau de ses exploits, augmente sa force, et assure le dveloppement de son plein potentiel. Un arbre, qui ne reoit que trs peu de lumire, saffaiblit et se dforme, ce qui linfriorise par rap-port ses congnres.

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CINQUIME TAPE : BESOIN DE COMPASSIONLes branches prennent de lexpansion, souvrent et produisent des feuilles. Chaque fois que jcoute lenfant vri-tablement, une branche souvre et des feuilles apparaissent. Fort de cette confi ance en lui, lenfant peut mainte-nant faire confi ance aux autres. Pour ladulte, sans ouverture, ni compassion, il ne peut y avoir de relation aimante. Ses bras branches sont replis sur lui-mme. La compassion, cest l o on arrte dtre goste, cest le premier dpassement de soi, cest aussi le dsir daller vers lautre. Cest cesser davoir peur de lautre et souvrir au partage pour crer labondance relationnelle dans notre vie.

SIXIME TAPE : BESOIN DIMPORTANCELes fl eurs apparaissent. On voit la valeur de larbre dans toute sa beaut et sa grandeur. Chaque fois que jaccorde de limportance lenfant en mintressant lui, en lui consacrant du temps exclusif et en lui donnant de lattention, quand jaime ce quil fait, une fl eur pousse, dmontrant tout le potentiel de la valeur de cet arbre. Je dois aussi prendre soin de moi, en marrtant au centre-calme

lintrieur de moi, pour raliser que jai une vie bien moi et la pleine conscience de la valeur de mon tre. Ainsi, une esti-mation leve de nous-mmes monte en nous. Si aucun temps et aucune atten-tion ne sont accords, nous nous perce-vons comme insignifi ants et sans valeur.

SEPTIME TAPE : BESOIN DACCEPTATIONLes fl eurs deviennent pommes; sum-mum de la ralisation de larbre. Chaque fois que lenfant se sent aim accept inconditionnellement -, en fonction de ce quil est (essence), un fruit pousse son arbre, qui pourra le nourrir. Ainsi, il pourra nourrir les autres de ce mme amour vritable : inconditionnel. Aimer ce que je suis, sans jugements, ni compa-raisons, cest cela aimer. Naimer quune partie de soi et rejeter lautre, cest reje-ter le tout et se couper de soi-mme.

HUITIME TAPE : BESOIN DHUMILITCest larbre dans sa plnitude qui se laisse tre. Chaque fois que je choisis la simplicit et mets de ct mon orgueil, je permets lenfant de se raliser et dtre ce quil est, en toute humilit. Ainsi, je peux moffrir ce mme cadeau et vivre en toute srnit et cela grce au

lcher-prise de mon perfectionnisme et de mon arrogance. Ne pas lcher prise nous conduirait lanxit dune vie vcue dans la privation et le manque.

LA COMPASSION, cest l o on arrte dtre

goste, cest le premier dpassement de soi,

cest aussi le dsir daller vers lautre.


PSYCHO | BOTE OUTILS

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PSYCHO | RFLEXION

Au cours des dernires annes, beaucoup de gens mont dit quils ont rduit leur consommation de viande pour manger davantage sant. Les rseaux dinformations mettent aussi de plus en plus laccent sur limportance de manger sant en nous prsentant des produits naturels bn ques pour notre corps. Les livres qui abordent le sujet sont galement beaucoup plus nombreux quauparavant.PAR LISE BOURBEAU

C es changements de mentalit ne me surprennent pas puisque lre du Verseau dans laquelle nous sommes est une poque o le naturel prendra le dessus sur la norma-lit. Les normes tablies par la socit sont suivies par la plupart dentre nous depuis trs longtemps. Pour ma part, je viens dune famille o il tait normal de manger trois repas par jour. De plus, tous nos repas incluaient de la viande, mme au petit-djeuner o il y avait du jambon ou du bacon. Les repas du midi et du soir taient toujours accompagns dun dessert. Nous ne pensions mme pas man-ger autrement. Ctait normal de se nourrir ainsi.

MOTIVE MANGER SANT?

QUEST-CE QUI VOUS

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MOTIVE MANGER SANT?

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PSYCHO | RFLEXION

LISE BOURBEAUFondatrice de lcole coute Ton Corps et auteure de 22 livres, dont le livre coute et mange STOP au contrle! Obtenez un chapitre gratuit en visitant la page www.ecoutetoncorps.com/cadeau.

Et vous, mangez-vous plus sant aujourdhui comparative-ment il y a dix ans ? Si oui, quest-ce qui vous a motiv changer vos habitudes ?

Je vous pose cette question, car force dcouter les gens, je me suis rendu compte que la principale motivation pour mieux se nourrir est souvent la peur ou la culpabilit. Ils ont peur parce quils viennent dapprendre quils ont une maladie importante. Ils se sentent coupables parce quils ont un surplus de poids ou ne sont pas en forme. Ils sentent physiquement quils ont besoin de faire quelque chose de nouveau.

Cela dit, je vous rappelle que nous rcoltons toujours selon notre motivation ou notre intention. Prenons lexemple dune femme qui dcide de ne plus manger de viande rouge et de couper le gras de son alimentation, car elle vient dap-prendre que son taux de cholestrol est trop lev et que cest dangereux pour son cur. Sa motivation pour modifi er ses habitudes est la peur davoir un problme cardiaque. Son intention est donc de se dbarrasser de ce mauvais cholest-rol. Comme sa motivation et son intention sont diriges par la peur, son taux de cholestrol demeurera le mme malgr les changements apports.

Par contre, si sa motivation est la peur et que son intention est de retrou

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Magazine Mieux-Être | Avril 2013