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Moralundervisning og politikk. Kampen om moralundervisningen i fransk folkeskole, 1879-1886 (Instruction morale et politique. L'école laïque française et les luttes sur l'instructionmorale : 1879-1886) by A. HolterReview by: E. P.Archives de sociologie des religions, 3e Année, No. 6 (Jul. - Dec., 1958), p. 177Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30115384 .

Accessed: 10/06/2014 14:29

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121 GURVITCH (Georges), 6d.

Trait6 de sociologie. T. I. Introduction. Sociologie gtndrale. Morphologie sociale. So- ciologie m conomique. Sociologie industrielle. Paris, Presses Universitaires de France, 1958, VII-514 p. (Biblioth~que de sociologie con- temporaine).

La sociologie des religions trouvera sa place dans le t. II (en preparation) de ce trait6 dA A une 4quipe de spdcialistes dont la collabo- ration a 6t6 rbalisbe sous la direction de Geor- ges Gurvitch. Toutefois, ce premier volume intbresse notre discipline A plus d'un titre.

L'attention port(e par nos Archives aux problbmes de la thborie, de la sociologie g6ndrale, de la m~thodologie et de l'Mlargisse- ment de l'objet de la science de la religion trouve ici une abondante matikre. On connalt la richesse des 6l1ments proposas par Georges Gurvitch dans le domaine de la definition, de l'histoire et de la problbmatique g&nbrale de la sociologie - secteurs oh les fondateurs et classiques ont plac6 maintes fois la religion au centre de leurs r6flexions. On devine 6gale- ment ce qu'il peut y avoir de stimulant, par exemple, dans les chapitres r~dig~s sur s socio- logie et psychologie a par Fernand Braudel, sur ( sociologie, ethnologie et ethnographie c par Georges Balandier et sur a les problUmes de la statistique ,, par G.-Th. Guilbaud.

Les sections suivantes, d'une spdcialisation croissante (morphologie sociale, sociologie dco- nomique, sociologie industrielle), respectent scrupuleusement la division du travail qui rbserve le domaine religieux A la section que Gabriel Le Bras doit orchestrer pour le t. II. Cependant, lI encore, ceux qui, avec des formations varifes - historiens, thbologiens, pasteurs, ex~ghtes, etc. - se a lancent c dans la sociologie des religions, trouveront dans ce trait6 une bonne information sur l'tat actuel de la sociologie et sur les exigences de cette science.

J. M.

122 HOLTER (A.).

Moralundervisning og politikk. Kampen om moralundervisningen i fransk fol- keskole, 1879-1886. (Instruction morale et politique. L'bcole laique frangaise et les luttes sur I'instruction morale: 1879-1886). Oslo, Forlaget Land og Kirke, 1956, 420 p. (rdsumb en frangais).

La laicisation de l'enseignement en France n'a gubre 6t6 4tudie que comme un episode de la lutte entre l'Eglise et la Rdpublique. Voici enfin un auteur - norv~gien - qui

BULLETIN DES OUVRAGES

dtpasse l'histoire 6v~nementielle (voir Arch., V, no 90), tout en s'appuyant sur une abondante documentation de premiere main, et d'embl6e adopte un point de vue sociologique. Il con- sid~re l'instruction morale comme un instru- ment iddologique dans la lutte politique de la bourgeoisie librale au pouvoir contre ses adversaires de droite et de gauche: de lA, une impuissance A se fonder dans l'universel, d'insolubles contradictions pbdagogiques et les 6quivoques m~mes du concept de neutralitb. Oppos6 au spirituel religieux, le spirituel laique ne pouvait apparaitre A beaucoup que comme une premiere 4tape dans la voie de l'6mancipation et une simple s6cularisation du frein social que constituait la religion. La bourgeoisie avait conqu l'instituteur comme un ap6tre dont la raison et la conscience 6taient celles d'un fonctionnaire loyal. Elle se rendit vite compte de la difficult6 A bdifier une pens~e officielle qui fit aussi une pense libre; elle n'eut pas l'id6e que la grande question de la libert6 de conscience pouvait se poser A I'6gard de la R6publique tout autant que des Eglises. Ainsi, la politique scolaire a-t-elle fait ressortir tout ce que la thise d'une division de la France en deux camps avait d'artificiel et de prdcaire, mais aussi combien la rupture, d'ailleurs ais6ment justifiable, avec la morale religieuse a s'accorde peu avec le manque persistant d'une alternative cons- tructive de validit6 g~nbrale ,.

Le rdsum6 frangais, les notes (avec de nom- breuses citations en frangais) et la bibliogra- phie, exclusivement frangaise, occupent, en caractbres serrbs, plus du tiers des pages du volume.

E. P.

123 HOUTART (F.).

Aspects sociologiques du catholicisme am6ricain. Paris, Ed. Ouvribres - Economie et Iiumanisme, 1957, 340 p. (Pr6face du P. Fichter, s.j.).

Comme I'indique le P. Fichter dans sa pr6face, il n'btait pas mauvais qu'un Euro- p6en vint appliquer ses m6thodes statistiques au catholicisme ambricain. On peut sans doute dire davantage : venant de I'extbrieur, F.H. pouvait porter son attention sur des choses qui avaient bchapp6 aux autres auteurs qui ont trait6 r6cemment du catholicisme ambricain.

C'est en particulier la r~flexion que suggbre la premibre partie de l'ouvrage sur le catho- licisme ambricain en g6ndral, servant d'intro- duction A l'enquite sur les paroisses de Chicago. Si les estimations statistiques recou-

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