Moukhtaçar Al akhdari.docx

7/21/2019 Moukhtaar Al akhdari.docx

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Moukhtaar Al-cheikh

Sidi Abderrahman Al-Akhdari

Fi Al-badat(Abrg sur ladoration)

D'A!"S #$ !%&$ MA#%%&$

1. Introduction

2. la Puret et l'Ablution

3. la Grande Ablution

4. l'Ablution Sche

5. Menstrues et Lochies

. la Prire

!. Attitudes et "attra#a$e des Prires

%. &ublis dans la Prire

Preire #artie( introduction
http://www.islam-sunnite.com/article-1572312.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574060.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574069.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574081.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574144.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1581618.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1585751.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1585802.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574060.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574069.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574081.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1574144.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1581618.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1585751.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1585802.htmlhttp://www.islam-sunnite.com/article-1572312.html


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A) *&M +, +I,) -L,M,* , MIS,"I-&"+I,)

/ue le salut soit sur notre Ma0tre Muhaad et sa aille.

Louan$e +ieu Sei$neur des ondes et ue le salut soit surnotre Ma0tre Muhaad le dernier enu des #ro#htes et l6ia

des ,no7s.

% #es Deoirs *bligatoiresdu Musulman !es+onsable de ses Actes (al-Moukala,)

*Avoir une foi sincre

*Savoir comment accomplir correctement les obligationsindividuelles, comme les jugements lgard de la prire, de lapurification, et du jeune.

*Observer les limites (udud! imposes par Alla et sen tenir Sescommandements et Ses interdictions, et revenir Alla ("lorifi soit#l! par le repentir avant $ue ne vienne Sa colre.

Les -onditions du re#entir sont(

*%egretter ce $ue tu as fait.


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*Avoir lintention de ne plus retourner cette mauvaise action pourle reste de ta vie.

*Arr&ter cet acte de dsobissance immdiatement, m&me si on esten train de le commettre.

*#l nest pas licite de repousser le repentir ou de dire ' je merepentirai $uand Alla me guidera. )est un signe de maleur,dabandon de la part dAlla et de man$ue dintrospection.

*mp&cer sa langue de prononcer du langage obscne, ou des grosmots, ou mcancet, et dutiliser dans ses propos la formule dedivorce.

*viter de rabaisser un autre +usulman, d&tre autain avec lui, de

linsulter, ou de leffraer sans raison juridi$uement valable.

*mp&cer ses eu- de regarder ce $ui est illicite.

*#l nest pas licite de jeter sur un musulman un regard blessant saufsi cest un dbauc, au$uel cas il devra lviter.

*#l doit prserver de toutes ses forces ses membres daccomplir desactes blmables.

*#l est recommand daimer pour Alla, et de a/r pour 0ui, de serjouir pour Alla, et d&tre en colre pour 0ui, ainsi $ue decommander le 1ien et dinterdire le +al.

%% hoses %llicites+our le Musulman !es+onsable de ses Actes

*#l est illicite pour lui de mentir, de calomnier, de raconter la vie desautres, d&tre arrogant, de sauto2glorifier, de se montrer dans un

but superficiel et de rputation, denvier, de a/r, de se considrermeilleur $ue les autres, de cercer les fautes au autres, de mdirede se mo$uer ou de ridiculiser autrui.

*#l est illicite de commettre la fornication, de regarder avecconcupiscence une femme avec $ui on est pas mari et de prendredu plaisir de ses paroles, ou de consommer la proprit dautruisans son accord, ou de recevoir de largent en cange duneintervention ou cause dune dette, ou de retarder le prire jus$u3ce $ue leure soit passe.


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*#l nest pas licite pour lui de rester en compagnie dun dviant(fasi$! ou de sasseoir avec lui sauf en cas de ncessit.

*#l ne doit pas cercer contenter les cratures au pri- dencourirla colre du )rateur. Alla 4out2puissant dit 5 ' )est 6ieu et le7ropte seuls $ui mritent d&tre satisfaits, si vous &tes croants (8 59:! 0e 7ropte, pai- et bndiction dAlla sur lui, a dit 5 ' 7asdobissance la crature dans la dsobissance au )rateur.

*#l nest pas licite pour lui de faire une action sans savoir lejugement dAlla ce sujet. #l doit demander au- gens de science etimiter ceu- $ui suivent la Sunna de +uammad, pai- et bndictiondAlla sur lui, $ui a guid les gens vers lobissance Alla et aaverti contre le fait de suivre Satan.

*#l ne doit pas consentir se permettre de faire ce $ue consentent faire ceu- $ui ont cou spirituellement et $ui ont gc leur vie obir dautre $uAlla 4out2puissant. ; $uel regret les rongera =222 l3aube 2 2 elle peut &tre faite du point du jourjus$u3 la vive clart (apparition du bord du dis$ue solaire!. 0e dlaiimparti cette prire finit avec l3apparition du soleil)elui $ui n3a pas accompli sa prire au moment fi-, doit la faire aprs, titre de rparation.)elui $ui retarde la prire au del du dlai imparti, commet un gravepc, sauf s3il l3a oublie ou s3il dormait.On ne doit pas faire de prire surrogatoire aprs celle obligatoire dumatin, mais seulement $uand le soleil est au2dessus de l3oriBon dem&me aprs celle de l3AS% jus$u3 celle du coucer du soleil (MAG",>!,et galement aprs le lever de l3aurore (avant la prire de l3aube! sauf sion a l3abitude d3un &)I"+R (prire surrogatoire de nuit coutumire au

fidle! pour le$uel on ne s3est pas veill temps.

6e m&me il est interdit de faire une prire surrogatoire $uand l3IMAMs3assoit en caire pour prononcer son pr@ne du Kendredi jus$u3 sa sortie.

-onditions indis#ensables de la #rire.

)es conditions sont 5


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*Avoir le corps purifi (au cas d3impuret majeure!. Avoir fait les

ablutions (au cas d3impuret mineure!.

*6ans les deu- cas, propret des v&tements et du sol Elieu oJ onfait la prire22

*+aintenir caces ses parties onteuses.

*Se tourner dans la direction de la FAA1A EA02F#10AE.

*Observer le silence, et ne faire autre cose $ue prier E pas

d3autres mouvements E

0es parties onteuses cacer, pour l3omme, sont du nombril au-genou-. 7our la femme le corps entier doit &tre cac sauf le visage et lapaume des mains.#l est recommand de ne porter de pantalons collants ou translucides $ue

s3ils sont recouverts d3un autre v&tement.

0a prire est permise celui $ui porte un v&tement souill s3il n3a pas sousla main de recange, ou s3il n3a pas trouv d3eau pour le purifier, ou s3il a

de l3eau mais ne peut le laver, n3en aant pas d3autre mettre pendant lelavage, et s3il craint de dpasser ainsi l3eure fi-e pour la prire. #l est interdit de retarder la prire sous ces prte-tes (pour dfaut depuret!. )elui $ui la retarde dsobit son Seigneur. )elui $ui n3a pas de$uoi voiler sa nudit fera sa prire tout nu.

Iui se trompe sur l3orientation de la F#10AEA02Faba doit recommencerla prire sur2le2camp, car ca$ue prire ainsi refaite au momentd3lection est un acte mritoire. 0a prire obligatoire et aussi lasurrogatoire, ne doivent pas &tre faites si leur temps d3lection est

coul.

Actes obli$atoires de la #rire (

*03intention de faire une prire dtermine.

*0a prononciation de la formule 5 (Allaou ANbar! en station debout.

*0a rcitation de la Hatia Epremier capitre du )oran en stationdebout.


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*0a fle-ion du corps en avant 22 les mains sur les genou- 22 suiviede redressement.

*0a prosternation, en posant le front sur le sol, suivie deredressement.

*0e maintien droit avec calme et tran$uillit pour tout le corps.

*03observation stricte de l3ordre prcit.

*0a prononciation de la formule 5 Assalamou Ala/Nom aprs s3&treassis.

*03intention doit prcder la formule 5 Allaou ANbar.

Actes d'obli$ation traditionnelle' de la #rire ( AL8IAMA Bnouel

a##el la #rireC.

*%citer une autre Sourate aprs la Hatia dans la station debout.(%citer voi- aute ou basse selon les prires.!

*7rononcer la formule 5 Samillaou 0iman amida (6ieu entendcelui $ui 0e loue!

*Sauf la premire, les autres 4aNbirates sont d3obligationtraditionnelle. 0es deu- 4acaoudes doivent se faire en positionassise. (## faut rciter la Hatia en premier lieu.!

*)elui $ui prie sous la direction de l3#mam prononcera un deu-imeet un troisime salut, tandis $ue l3#mam n3en prononcera $u3un seul.+ais seul le salut obligatoire est dit voi- aute. #l faut prononcer laformule 5 Allaoumma Salli la +oammed ($ue le salut soit surlui!.

*Au cours de la prosternation, le neB, les deu- paumes des mains,les genou- et les e-trmits des orteils doivent toucer le sol.

*7our celui $ui prie seul, il convient de dposer terre un objetrepre pour s3isoler des passants cet objet doit avoir au moins lediamtre d3une lance et une coude de longueur, il doit &tre propre,stable, et non susceptible de dtourner l3attention du fidle.

Actes Mritoires de la #rire (


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*0ever les deu- mains au moment du 4aNbirat al2#ram la auteurdes oreilles.

*)elui $ui prie sous la direction de l3#mam doit prononcer laformule 5 %abbana Ga 0aNa 0amde E (O< mon 6ieu c3est 4oi$u3appartient la louange

*6ire 5 Amine aprs la Hatia, seul ou avec l3#mam. Iuant l3#mamil ne doit prononcer ce mot $u3aprs la rcitation voi- basse.

*7rononcer la formule 5 (Soubanalla! E gloire 6ieu E pendantla gnufle-ion.

*Haire les invocations au cours des prosternations.

*Haire une longue rcitation de )oran au cours de la prire du matinS&>=, une autre longue au cours de celle du +&=", une courtependant celle de l3AS"et celle du MAG",>, une autre de longueurmoenne dans celle de l3#ca.

*%citer les SOL%A4S selon l3ordre du )oran la SOL%A4 rciteau cours de la premire gnufle-ion tant plus longue $ue celle dela deu-ime.

*Haire les gnufle-ions et les prosternations s3asseoir ensuite de lafa?on connue.

*7rononcer le IOLMOL4 voi- basse avant les gnufle-ions etaprs la rcitation de la SOL%A4 dans la deu-ime gnufle-ion dela prire du matin, (il est toutefois permis de le faire aprs cettegnufle-ion!.

*#nvo$uer 6ieu aprs le deu-ime 4acaode, celui2ci tant plus

long (lue le premier se tourner vers la droite, en pronon?ant lesalut5 Assalamou la/Nom E tendre et flcir l3inde- au momentou l3on prononce le 4acaode.

#l est blmable de se retourner au cours de la prire, de fermer les eu-,de prononcer 5 (1ismillai, a@utou 1illai! dans la prire obligatoire, maiscela est permis dans la surrogatoire. 6e m&me il est blmable de se tenirsur un pied si ce n3est au cours d3une longue station debout, et aussi dejoindre les deu- pieds de garder en bouce un 6iram (pice dargent!ou autre objet ou tout ce $ui, port dans la poce, la mance, ou sur le

dos, est susceptible de distraire le fidle.


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4oute pense mondaine, tout ce $ui est susceptible de troubler sonumilit devant 6ieu au cours de la prire, est proscrit.0a prire possde une clatante clart $ui illumine les cTurs des fidles,et ne s3obtient $ue par ceu- $ui craignent 6ieu.

0ors$ue tu entreprends de prier, vide ton cTur de toute proccupationterrestre, et souviens2toi $ue tu es entre les mains de ton +aDtre, pourl3amour du$uel tu pries.Sois convaincu $ue la prire est une umiliation, une mar$ue de modestieenvers 6ieu, le "lorieu- pour le$uel tu t3es dress, inclin, et prostern.Sois convaincu $ue tu le glorifies, l3onores, par le 4aNbir. Allaou ANbar Ele 4asbi 5 Soubanalla, et par les diverses formules de louange.Sois assidu dans tes prires, car c3est l la plus importante desadorations ne laisse pas, en les faisant, Satan se jouer de ton cTur, tedissiper jus$u3 le noircir et te priver ainsi de la douce clart de la prire.

Iue ton umilit, en priant, soit constante elle ne peut t3inspirer $ue lebien. 6emande secours 6ieu car il est le meilleur des aides.

-inuie #artie ( Postures dans la Salat et"attra#a$e

AI)+,S A) -&)"S +, LA

P"I,",

0a prire obligatoire comporte sept attitudes $ue nous allons indi$uerdans l3ordre 5

03adoption de l3une de ces $uatre attitudes est obligatoire pour celui $ui ala force de l3e-cuter s3il a man$uement, la prire n3est pas valable.

3 attitudes concernant le idle alade (

#l peut5

*soit s3appuer sur son c@t droit,


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*soit sur son c@t gauce,

*soit rester sur le dos.

Iu3il prenne l3une ou l3autre de ces attitudes et sa prire sera valable.

Iuant au fidle en bonne sant $ui prend un appui, s3ils tombent tousdeu- E lui et l3appui E la prire n3est pas valable, si l3appui seul tombeelle l3est.

7our la prire surrogatoire, celui $ui peut la faire debout peut aussi lafaire assis, mais dans ce cas, il n3ac$uiert $ue la moiti de la rcompensedivine accorde.

#l peut la commencer assis et la terminer debout, ou inversement, sauf s3ila, ds le dbut, eu l3intention de la faire debout, il lui sera dans ce casinterdit de s3asseoir.

"attra#a$e des PriresOn doit obligatoirement s3ac$uitter de ses prires, il est illicite de lesngliger.

#l est obligatoire de s3ac$uitter dans l3ordre prescrit de deu- priresconscutives omises, si le fidle s3en souvient (e-emple5 celui $ui doitla prire de +&=" et de l3AS", devra s3ac$uitter en premier lieu du+&="et ensuite de l3AS"dans l3ordre.!.

)elui $ui doit U prires obligatoires au moins doit s3en ac$uitter avant deprocder la prire prsente m&me si l3eure en est coule.

#l est permis de s3ac$uitter tout moment du jour et de la nuit desprires passes ds $ue le fidle s3en souvient.

)elui $ui doit des prires obligatoires ne peut en faire de surrogatoiresni prier le +&=A(prire du matin! ni les surrogatoires de nuit du moisde %amadan (araDih!.

Me sont permises $ue les surrogatoires du -=A?, (deu- inclinaisons! etdu &)E",(une seule inclinaison! du ?A@"(prire de laurore! des deu-


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VE+,S 5 (#6 ASSAG)I" 5 f&te de la fin de "AMA+A*, et I+, AL8A>I"5 di-ime jour du mois de 4oul2ijja!, la prire de l3clipse dusoleil ou de la lune, et les rogations (prire pour demander la pluie!.

#l est permis ceu- $ui ont les m&mes dates de prires de les ac$uitter en

commun.

)elui $ui oublie le nombre de prires $u3il doit, est tenu d3en faire unnombre tel $u3il ne reste aucun doute sur l3ac$uittement de sa dette.

Si9ie #artie( -orrection des autes dansla salat

3A%&!$ D$S *./#%S A. *.!S D$

#A !%$!$

0es prosternations en rparation d3oubli sont des prati$ues d3ordretraditionnel renforces.

4oute erreur commise dans la prire devra &tre rpare par deu-prosternations 5

2 avant le salut final, $uand les deu- 4acaodes sont termins, puis parun nouveau 4acaode, sil sagit dune omission

2 aprs le salut final, sil sagit dun rajout.

Aprs cacune d3elles, le fidle aura prononcer un autre salut.

)elui $ui commet une erreur par omission et par ajout devra faire uneprosternation avant le salut final.

)elui $ui oublie la prosternation $ui prcde le salut final, la fera s3il sensouvient peu aprs. S3il ne sen souvient $ue longtemps plus tard, ouaprs la sortie de la mos$ue, la prosternation ne sera plus valable. 6ansle cas oJ l3oubli porterait sur trois SOLMMA (prescription d3ordretraditionnel! ou davantage, la prire ne le serait pas non plus mais si telnest pas le cas, elle reste valable.


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)elui $ui oublie de faire la prosternation aprs le salut final devra la fairem&me un an aprs.

7our celui $ui omet une obligation d3institution divine, la prosternation

rparatrice n3est pas valable.

)elui $ui oublie des actes mritoires (HadaWl! n3a pas faire deprosternation.

On ne doit faire la prosternation avant le salut final, $ue si l3oubli porte surdeu- SOLMMA (prescription d3ordre traditionnel! ou davantage. +aispour une seule SOLMMA il n3 a pas faire de prosternation, moins

$ue ce ne soit la rcitation basse voi- ou aute voi- $ui ait toublie.

)elui $ui a baiss la voi- dans la rcitation de la prire au lieu de l3lever,doit se prosterner avant le salut final.

)elui $ui lve la voi- dans la prire voi- basse, doit se prosterner aprsle salut final.

)elui $ui, par oubli, aura parl (durant la prire! fera une prosternation

aprs le salut final.

)elui $ui fait le salut final aprs deu- inclinaisons E %AFXAS R doit seprosterner aprs le salut final.

Lne prire redouble E par erreur E n3est pas valable.

)elui $ui doute avoir correctement acev sa prire, devra refaire ce sur$uoi porte le doute.

0e doute d3omission vaut la certitude, c3est ainsi $ue le fidle $ui penseavoir oubli une inclination 22 %AFXA E ou une prosternation doitl3accomplir et ajouter une prosternation au salut final.

S3il doute avoir accompli le salut final, il doit le faire s3il s3en aper?oitimmdiatement, mais n3est pas tenu d3 ajouter une prosternation s3ils3en aper?oit longtemps aprs, sa prire n3est pas valable.

0e fidle sujet au doute ne doit pas en tenir compte, et n3a pas rparerce $u3il croit avoir omis, mais doit une prosternation aprs le salut final,$ue son in$uitude porte sur des omissions ou sur des ajouts.


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)elui $ui lve la voi- au cours du ()OLMOL4! n3a pas se prosterner,mais s3il l3a intentionnellement fait, il encourt le blme.

Iui aura ajout une Sourate pendant les deu- dernires %AFXAS n3a pas

se prosterner aprs.

)elui $ui entend prononcer le nom de +oammed E $ue le bndiction etle salut soient sur lui E et prononce lui2m&me cette formule, n3est tenu rien, $u3il l3ait fait instinctivement au intentionnellement, en positiondebout ou assise.

)elui $ui rcite deu- Sourates ou davantage au cours d3une seule %AFXA,ou $ui, pendant la rcitation d3une Sourate passe une autre, ou fait une%aNa avant d3avoir termin une Sourate, ne doit rien pour cela.

On ne doit rien pour un signe de t&te ou de main, fait au cours de laprire.

)elui $ui, par erreur, a rpt la Hatia, doit une prosternation aprs lesalut final, mais s3il l3a fait intentionnellement, sa prire n3est pas valable.

)elui $ui se souvient avoir oubli une Sourate aprs s3&tre inclin pour le%ouNo>e n3est pas tenu une nouvelle rcitation.

0e fidle $ui se souvient avoir remplac la rcitation voi- basse par unercitation voi- aute, ou inversement, avant le %ouNo>e, doit rectifierson erreur en rcitant nouveau comme il se doit.

Si l3omission porte sur une seule Sourate il doit la rciter et n3a pas seprosterner. Si l3oubli a port sur la rcitation de la Hatia, il doit la faire etse prosterner aprs le salut final. Manmoins s3il a oubli de rciter aute voi- au moment de l3inclination (%ouNo>e! il se prosternera avant lesalut final si l3oubli a port sur la rcitation voi- basse il doit une

prosternation aprs la salut final, $u3il ait oubli la Hatia ou une autreSourate.

)elui $ui rit au cours de la prire l3annule, $ue ce soit par oubli ou defa?on dlibre, car ne rit au cours de la prire $ue l3omme ngligent, oule plaisantin.

0e croant $ui se lve pour prier doit dtourner son cTur de toute coseormis 6ieu E gloire lui E bannir de sa pense le monde, et ce $u3ilcontient afin d3avoir prsentes en son me 5 la +ajest 6ivine et sa"randeur son cTur doit tressaillir et son me s3imprgner de la crainte


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de 6ieu, 4rs2aut. )ette prire est celle des pieu- croants.

0e simple sourire est sans importance.

0es pleurs du fervent fidle sont pardonnables.

)elui $ui pr&te un peu loreille au- propos d3un causeur ne doit rien.

)elui $ui, aprs les deu- %aNas et avant de s3asseoir (=oulouss!,sappr&te se relever mais se rappelle $u3il doit rester assis, le fera et nese prosternera pas, condition $ue ses mains et ses genou- n3aient pas$uitt le sol. 6ans le cas contraire, il doit continuer sa prire et seprosterner avant le salut final. S3il se rassoit aprs s3&tre relev, par oubliou intentionnellement, sa prire est valable moennant une prosternationaprs le salut final.

)elui $ui, par oubli, renifle pendant la prire, devra une prosternationaprs le salut final mais si l3acte est intentionnel la prire n3est pasvalable.

Si le fidle ternue pendant la prire, il n3a pas se proccuper du amdeEAl2amdou0illai E ni rpondre au souait $u3on lui fait. 6e m&me iln3a pas prononcer de formule si son voisin ternue. 7rononcer la louange 6ieu E Al2amdou0illai E est permis au cours de la prire.

S3il bille, il doit porter la main sur sa bouce, et terminer le billementsans rciter tout en baant.

)elui $ui pense se trouver en tat de souillure mineure ou d3impuretlgale, mais se convainc de sa puret, ne doit rien.

Se tourner par inadvertance, au cours de la prire, ne demande pasrparation mais si c3est fait intentionnellement c3est blmable. Si lemouvement conduit le fidle tourner le dos la Fibla E A02Faba E la

prire est rompu et doit &tre recommence.)elui $ui vient la prire v&tu de soie, par de bijou- d3or, ou $ui,pendant la prire, commet un larcin ou regarde une cose dfendue, estun rebelle la loi divine, mais sa prire est valable.

)elui $ui, au cours de la rcitation de la prire se trompe d3un mot, doit seprosterner aprs le salut final. Si le mot emplo est un mot du )oran, ilne doit pas de prosternation, sauf s3il modifie la prase ou son sens.

0a somnolence pendant la prire ne demande pas de rparation, mais le


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sommeil profond oblige recommencer la prire ainsi $ue les ablutions.

0es gmissements d3un fidle malade sont pardonnables et il en va dem&me pour la tou-. 4outefois, tousser pour attirer l3attention est

dsapprouv, bien $ue la prire reste valable.

0e fidle appel $ui rpond 5 ' Soubanalla est blmer, mais saprire est valable.

)elui $ui, rcitant la prire, s3arr&te par dfaut de mmoire, et au$uelpersonne ne peut souffler, doit dlaisser ce verset et passer la suite s3ilne le peut, il doit s3incliner. Sil trouve un )oran sa porte, il ne pourra lire $ue la Htia, $uil devra ncessairement acever en la lisant dans le

)oran ou autre.

Si un seul verset man$ue sa rcitation, il devra faire une prosternationavant le salut, mais sil en man$ue davantage la prire n3est pas valable.

Souffler $uel$u3un d3autre $u3 l3#mam annule la prire et le fidle nepeut souffler son #mam $ue si ce dernier l3attend, ou si sa rcitationmodifie le sens du te-te )orani$ue.

)elui $ui, pendant la prire, a des penses trangres, voit diminuer sarcompense en faveurs divines, mais sa prire est valable.

%epousser de la main, en priant, une personne $ui passe, toucer le solpar un c@t du front, ou bien par un ou deu- ou pans de son turban nedemande pas de rparation, de m&me pour le vomissement involontaireou les rgurgitations li$uides.

Iuant celui $ui prie sous la direction d3un #mam, la responsabilit de sesoublis incombe ce dernier, moins $u il ne s3agisse de l3omission d3une

obligation d3ordre divin.

Si celui $ui prie sous la direction d3un #mam oublie une inclination(%ouNo>e!, est pris de somnolence ou est bouscul pendant cettedernire, alors $u3il n3est pas dans la premire %aNa, s3il pense rattraperl3#mam avant $ue ce dernier se relve de la deu-ime prosternation, il doitfaire son inclination et le rattraper s3il ne pense pas pouvoir le rejoindre,il abandonnera l3inclination et suivra l3#mam, mais fera en compensationune inclination E %aNa E aprs le salut de son #mam.


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S3il oublie une prosternation, ou s3il est bouscul en la faisant, ou s3il a tpris de somnolence jus$u3 l3instant oJ l3#mam se relve pour une autreinclination, il doit se prosterner s3il pense rejoindre l3#mam avant $ue cedernier s3incline sinon il doit le suivre et accomplira une autre inclination l3aant faite il n3a pas se prosterner, sauf s3il a des doutes sur

l3inclination ou la prosternation.

)elui $ui, pendant la prire, voit un scorpion ou un serpent se diriger verslui et le tue, ne doit rien, sauf s3il a mis longtemps pour le faire, ou s3ils3est dtourn de la F#10A. #l doit alors arr&ter sa prire et larecommencer.

)elui $ui ne sait plus s3il en est au OuDtre E %aNa surrogatoire uni$ue Eou la deu-ime inclination du )af3 E couple des %aNas surrogatoires

E considrera en &tre cette dernire, se prosternera aprs le salut finalet fera ensuite le OuDtre.

7arler par inadvertance entre le )af3 et le OuDtre ne demande pasrparation le faire intentionnellement est blmable, mais n3en demandepas non plus.

)elui $ui a t devanc par l3#mam de moins d3une %aNa ne doit faire

aucune prosternation, et s3il la fait, sa prire n3est pas valable. Si sonretard est d3une %aNa complte ou davantage, il se joindra l3#mam pourla prosternation e-piatoire $ui prcde le salut final et diffrera jus$u3 lafin de sa prire la prosternation e-piatoire $ui succde au salut final, cenest $ue l $u3il se prosternera.

Si le fidle devanc par son #mam se rend compte $u3il a fait une omissionaprs le salut de l3#mam, il est mis au rang de celui $ui fait seul sa prire.

Si le fidle devanc par son #mam, se doit d3un devoir (surrogatoire du

c@t de son #mam, mais obligatoire de son c@t lui! le devoir obligatoirelui sera suffisant.

)elui $ui oublie l3inclination et s3en souvient pendant la prosternation, seremet debout, lit $uel$ues versets, recommence l3inclination E %ouNo>eE et continue sa prire, et se prosternera aprs le salut final.

)elui $ui oublie une seule prosternation et s3en souvient aprs s3&trerelev, revient immdiatement la position assise pour refaire cetteprosternation mais s3il s3en souvient en tant assis, il la fera tout desuite.


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Si le fidle se souvient de la prosternation aprs avoir lev sa t&te del3inclination prcdente, il continue alors sa prire sans revenir laprosternation passe, et supprime la prosternation de l3oubli, en

augmentant une autre inclination $ui lui remplace, et se prosternera avantle salut final et de m&me si cette inclination est l3une des deu- premiresinclinations, et le fidle s3en souvient aprs avoir commenc la troisime,ou aprs le salut final, ou si cette inclination n3est pas l3une des deu-premires et s3en souvient avant avoir commenc la troisime ( puis$u3il adj fait la rcitation, l3inclination et la prosternation !.

)elui $ui fait le salut final avec des doutes sur sa prire, alors elle ne sera pasvalable.

03oubli dans la prire de rparation E prire refaire E a le m&me statut $ue dans laprire obligatoire et l3oubli dans la prire surrogatoire est comme dans la prireobligatoire, sauf dans si- cas 5

La ?atiha la Sourate la rcitation oi9 basse la rcitation haute oi9l'au$entation d'une "aFa et l'oubli de uelues obli$ations diines.

)elui $ui oublie la Hatia dans la prire surrogatoire et s3en souvient aprsl3inclination, continue sa prire et se prosterne avant le salut final, contrairement ce$ui se fait dans la prire d3obligation divine, oJ on ne tiens pas compte de cette %aNaet on en ajoute une autre en se prosternant aprs comme dans le cas de celui $uioublie la prosternation.

)elui $ui oublie la Sourate ou la lecture aute voi- ou basse voi- dans la priresurrogatoire, et s3en souvient aprs l3inclination, continue sa prire et ne doit pas deprosternation, contrairement ce $ui se fait dans la prire d3obligation divine.

)elui $ui se lve pour une troisime inclination dans la prire surrogatoire, et serappelle &tre en faute avant de s3incliner, doit revenir la prosternation aprs le salutfinal. S3il se rappelle avoir fait un ajout aprs la troisime inclinaison, il doit continuersa prire et faire une $uatrime %aNa et se prosterner aprs le salut final,contrairement ce $ui se fait dans la prire d3obligation divine, car dans celle2ci il doit

revenir sa prire et se prosterner aprs le salut final.)elui $ui oublie un lment constitutif dans la prire surrogatoire, comme l3inclinationou la prosternation, et ne s3en souvient $u3aprs le salut final et longtemps aprs, n3apas refaire sa prire contrairement la prire d3obligation divine $u3il devraobligatoirement accomplir et rparer.

)elui $ui interrompt E de manire dlibre R la prire surrogatoire, ou en oublie uneinclination ou une prosternation intentionnellement doit toujours la refaire.

)elui $ui soupire au cours de sa prire ne doit rien, sauf s3il prononce E distinctementE une lettre de l3alpabet


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Si l3#mam commet une omission ou un ajout, le fidle guid doit attirer son attentionen disant 5 Soubanalla Egloire 6ieu E

S3il prononce le salut final, fais une autre inclination en remplacement de celle $ue tuas annule. 7our rparer la prire tu te prosterneras avant le salut final.

Si vous &tes en groupe dans la prire, il est prfrable de carger l3un de vous determiner votre prire.

Si l3#mam ajoute une troisime prosternation dis2lui 5 Soubanalla < t ne te prosternepas avec lui.

Si ton #mam se lve aprs deu- inclinations dis2lui5 Soubanalla s3il a$uitt le sol (pour se relever! suis2le. Si l3#mam s3assoit dans la premire%aNa ou dans la troisime inclination, lve2toi et ne t3assois pas aveclui s3il fait une seule prosternation et oublie la seconde dis2lui 5Soubanalla, et ne te lve pas avec lui, sauf si tu crois $u3il a l3intention

de faire une (seconde! inclination, au$uel cas tu dois le suivre et net3assois pas avec lui aprs, ni dans la seconde, ni dans la $uatrimeinclination. S3il prononce le salut final, fais une autre inclination enremplacement de celle $ue tu as annule. 7our rparer la prire tu teprosterneras avant le salut final. Si vous &tes en groupe dans la prire, ilest prfrable de carger l3un de vous de terminer votre prire.

Si l3#mam se lve pour une cin$uime inclination, celui $ui est certain desa validit ou en doute, doit le suivre celui $ui est certain $u3elle est detrop, doit s3asseoir. Si le fidle du premier cas s3assoit et celui du secondcas se lve, leur prire n3est pas valable.

Si l3#mam prononce le salut final avant d3avoir termin sa prire, le fidle$ui prie sous sa direction doit lui dire 5 Soubanalla < S3il ajoute foi sonrappel il devra acever sa prire et se prosterner aprs le salut final. Sil3#mam a des doutes sur le rappel ($ui lui a t adress par le fidle! ildevra s3informer auprs des deu- fidles dignes de foi, et il leur estpermis, dans ce cas, de parler s3il est convaincu de ne pas s3&tre trompil devra agir comme il le croit, et ne pas tenir compte des dires des deu-

fidles, mais, s3ils sont plus nombreu- il devra s3en rapporter eu-.

?in du MuFhtaHar i Ibadat


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du

Sha7Fh al AFhdari

Documents

Moukhtaçar Al akhdari.docx