PHILIPPE MURAY

E S S A I S

L’EMPIRE dU BIEn

APRèS L’HIStoIRE, I-II

ExoRcISMES SPIRItUELS, I-IV

Index des noms - Index des œuvres - Index hyperfestif

La guerre contre les vandales, 1990 L’empire du bien, 1991 on ferme, 1997 Exorcismes spirituels I : Rejet de greffe, 1997 Exorcismes spirituels II : Les mutins de Panurge, 1998 Après l’histoire I, 1999 A près l’histoire II, 2000 Exorcismes spirituels III, 2002 Minimum respect, 2003 Exorcismes spirituels IV : Moderne contre moderne, 2005 Le sourire à visage humain, 2007 MURAY

Le Point - Septembre 2010

Four years after his death, the essayist is receiving long overdue recognition. In Muray’s work, jubilation and execration go hand-in-hand. His decidedly ironic way of broaching major events and minute details alike, and of unveiling the stupidity which lies behind the significant, and the aggressiveness behind compassion, have forged a genre so original that no one knows on which bookstore shelf to find this author. Just as a cop pins a thug to the wall, he tortured reality until it would spit out the truth it was unwilling to disclose.

Le Figaro littéraire - Septembre 2010

During the last fifteen years of his life, in publishing his rebellious writings in the Revue des deux mondes, L’Atelier du Roman, Art Press, Marianne, La Montagne and occasionally in these columns, Philippe Muray endeavoured to map the world which humanity blundered into at the turn of the last century, at a time when it was common to see people talk to themselves in the street, cars bark orders to their drivers, and adults ride scooters through shopping centers while their children played with their credit card in front of plasma screens. Season after season, these articles produced books which allowed us not to remain oblivious to our era.

now compiled in the form of an impressive 1800-pages volume, these Essais establish Philippe Murray as the utterly angry Saint-Simon of a minuscule century.

« Mon rire est une pensée »

« La perspective de pouvoir me désolidariser encore de quelques-unes des valeurs qui prétendent unir tant bien que mal cette humanité en déroute est l’un des plaisirs qui me tiennent le plus à coeur. »Exorcismes spirituels, I, Les Belles Lettres, juin 1997

« Homo festivus est partout et nulle part. Il n’a plus grand chose à voir avec les êtres humains des anciennes civilisations. (...) La fête sert à noyer tous les poissons de la négativité comme de la dissemblance. L’hyperfestif constitue l’apothéose de la gémellité, le retour en force du mimétisme et de l’épidémique, le bain dans lequel viennent s’abolir les distances, les sépara-tions, les individuations et les oppositions.Après l’histoire, I, Les Belles Lettres, janvier 1999