NE MANQUEZ RAMADÂN

7/31/2019 NE MANQUEZ RAMADN

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. Louange Allh , Celui Qui a fait du Jene un abri, et a privilgi les jeneurs par une porte du Paradis. Il

la prescrit notre communaut tous les Ramadn , mais pour le reste de lanne, Il en a fait unerecommandation , Profite alors de ses jours et de ses nuits, puisses- tu y gagner lagrment, et qui sait,peut-tre que tu mourras avant la prochaine occasion. y Allh , accorde notre matre Mouhammad davantage dlvations et dhonneurs, lui, Ton prophte et Ton bien -aim, celui que Tu as envoy aux

cratures en tan t quannonciateur de bonne nouvelle et avertisseur.

KhoutbahVendredi Ramadn ;

Le Messager dit :

Ce qui signifie : Toutes les bonnes uvres du fils de dam seront multiplies ; la bonne actiosera multiplie par dix et plus encore, voire jusqu sept cents. All h trs vnr dit : Sauf pour le Jene, il est Mien et cest Moi Qui rtribue pour sa pratique. La perso nne y abandonne sanourriture et son dsir pour Moi. Le jeneur a deux joies, une joie au moment de la rupture du Jene et une joie au jour de la prsentation de ses actes par son Seigneur. Et lhaleine manant dela bouche du jeneur est meilleure pour Allh que la senteur du musc .Rapport par Mouslim.

Limam an-Nawawiy a dit : Les savants ont diverg au sujet de la signification de ce hadith, car toutes les uvres pieuses sont pour Allh ta l. Certains ont dit que la raison de lattribution du Jene Allh est que le Jene est loin de lostentation tant discret, contrairement la prire, au plerinage, aucombat, laumne ou bien aux autres adorations dont la pratique est apparente. Certains autres ont dit que

le hadith signifie que Allh est Le Seul Qui connat de combien sont ses rcompenses et la multiplication dsa valeur, alors que pour les autres formes dadoration, la valeur et la rtribution sont connues par certainescratures grce ce que Allh leur a montr. Dautres ont dit quil sagissait dune attribution honorifiquecomme pour ce que lon trouve dans Sa paroleta l [V.13 ; S. Ach-Chams n19]: Nqata-llhi (Lachamelle de Allh) alors que le monde entier appartient Allh. Et dans ce hadith il est clair quel point lemrite du Jene est grand et il y a une incitation sa pratique. Dans la parole de Allh de la partie du


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hadith qoudsiy : wa an adjzi bihi (et cest Moi Qui rtribue pour sa pratique) Allh montre le grandmrite du Jene et labondance de ses rcompenses ; car lorsque le Gnreux informe quIl se charge Lui-mme de la rtribution cela signifie alors que la rtribution sera grande et que les rcompenses seronabondantes .

Allh connat parfaitement la ralit de la pratique du Jene car Il sait tout sur les intentionset les actes de la personne. Allh est Celui Qui sait quel point la personne est sincre ou non. Eneffet, elle pourrait consommer au lieu de jener, tout discrtement au fond de sa maison et seul Allh le sait, Lui Qui sait tout et en dtail. Quelle est alors minente cette adoration dont seul Allh connat la mesure de la sincrit, la valeur et la rtribution !

Concernant la joie du jeneur lors de la rupture de son Jene, elle est certainement en raisonde la russite avoir accompli ladoration sans altration par une quelconque annulation ! Maisaussi en raison de lespoir de gagner des rcompenses abondantes en consquence. Quant sa joielors de la prsentation au jugement par son Seigneur, ce sera en raison de ce que le jeneurconstatera de labondance des rcompenses quil aura gagnes. Mais aussi en raison de la chancedavoir bnfici de cette grce de la part de Allh Qui la aid y parvenir.

Quand il est dit que lhaleine manant de la bouche du jeneur est meilleure pour Allh quela senteur du musc, cela veut dire que celui qui a cette haleine aujourdhui, gagnera demain plusque sil ntait quun porteur de musc. Certains savants ont dit que cest parce que Allh lertribuera en consquence dans lau -del et sa bouche sentira alors mieux encore que le musc ;tout comme le sang du martyr aura dans lau -del la senteur du musc.

Le Jene est protecteur

Le Messager a dit : ce qui signifie : Le jene est un bouclier .En effet,le Jene rapproche davantage du repentir, de lobissance Allh et de la soumission aux uvres

agres par Allh ta l.

Il sagit dun voile qui spare du pch charnel et des mauvaises actions en gnral, maisgalement il protge de lEnfer. Il suffit comme honneur pour le jeneur dentrer au Paradis parlune de ses huit minentes portes, celle du nom de ar-Rayyn, qui est la porte exclusive pour les jeneurs. Al-Boukhriy et Mouslim, , rapportent que le Messager a dit :

Ce qui signifie : Au Paradis, il y a une porte appele ar-Rayyn, par laquelle les jenentreront le Jour dernier. Nulautre queux ne la franchira. Il sera dit : O sont les jeneurs ? Ilsse lveront alors, et nul ne la franchira part eux. Et, lorsquils seront entrs, cette porte sera ferme pour que personne ny passe plus .


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Nous implorons Allh, par la valeur du bien aim Mouhammad de nous accorder leprivilge dentrer par cette porte en compagnie des gens pieux.

Lintercession du jene Il est savoir que le jene sera du nombre des intercesseurs au Jour dernier. En effet, Ahmad

et at-tabarniy rapportent que le Prophte a dit :

Ce qui signifie : Le Jene et le Qour n intercderont en faveur de la personne au Jour Dernier jene dira :Seigneur je lai empch de manger et de sadonner son dsir alors permets moidintercder en sa faveur. Et le Qour n dira :je lai empch de dormir la nuit alors permetsmoi dintercder en sa faveur et ainsi, ils intercderont .

Quil est important de saisir loccasion du mois de la russite afin de gagner la demeuresalutaire ternelle au Paradis.

Dautre part, il est un honneur que nous soyons au nombre de la communaut de notrematre Mouhammad, la meilleure communaut, celle qui a reu de la part de Allh des privilgesquIl na donns aucune autre communaut, et notamment le Jene obligatoire pendant le moisde Ramadn avec tous les mrites qui en dcoulent. A ce sujet, al-Bayhaqiy rapporte dans lesChou ab, daprs Djabir bin Abdi-llh que le Prophte a dit :

Ce qui signifie : Ma communaut a reu pendant le mois de Ramadn cinq privilges quaucun Prophte avant moi na reu :1-Le premier est que la premire nuit du mois de Ramadn, Allh leur accorde Sa bienveillacelui qui Il accorde cela ne sera jamais chti par Lui. 2-Le deuxime est que leur haleine en fin de journe est meilleure pour Allh que la senmusc.3-Le troisime est que les anges demandent pardon pour eux chaque jour et nuit. 4-Le quatrime est que Allh azza wa djalla ordonnera au Paradis : prpare-toi et embellis-toi pour Mes serviteurs, car sous peu ils se reposeront de la fatigue de la vie du bas-monde quseront dans la demeure salutaire couverts par Ma gnrosit.

-Et le cinquime est que lors de la dernire nuit Allh leur pardonne tous .Un homme ademand : e st ce quil sagit de la nuit de la destine ? Le Prophte a rpondu :


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Ce qui signifie : Non, nas -tu pas vu les ouvriers travailler et recevoir leur salaire la finleur travail.

Il faut saisir loccasion du mois de Ramadn tant que nous sommes vivants car le Messager

a dit un jour ses Compagnons : ce qui signifie : Rassemblez-vous devant lminbar ! Les Compagnons se sont rassembls. Le Prophte est mont dune marche et il adit min ! Ensuite, il est mont dune deuxime et il a dit min ! Et encore dunetroisime et il a encore dit min ! Plus tard, quand il est redescendu, les Compagnons lui ontdit : Messager de Allh, nous avons entendu de toi aujourdhui quelque chose dinhabituel ! Ila rpondu :

Ce qui signifie : Djibril sest prsent moi et il ma dit : que celui qui a vcu pendan Ramadn et qui na pas t pardonn soit loign et jai dit : min ! Lorsque je suis montsur la deuxime marche, il a dit : que celui qui, lorsquon te cite devant lui, ne fais pas la Salat honorifique en ta faveur soit loign, et jai dit : min ! Et lorsque je suis mont sur ltroisime marche il a dit : que celui qui tait vivant alors que ses deux parents ou lun dentreeux taient gs et nest pas entr au Paradis grce eux soit loign et jai dit : min ! [Al-Moustadrak de l-Hkim]

Quils sont minents les jours de Ramadn et quelles sont minentes ses nuits ! Lesinvocations sintensifient, les adorations aussi. Celui qui ressentait la paix et la srnit grce lamour pour Allh sen rjouira encore davantage , le lecteur du Qourn le lira encore plus, etcelui qui est en qute de viatique pieux pour lau -del en saisira encore plus. Et ainsi semultiplient les uvres rapprochant de lagrment de Allh.

Et rappelons-nous que le Messager a annonc une bonne nouvelle pour le jeneur sincre.Le Messager de Allh a dit :

Ce qui signifie : Celui qui jene pendant Ramadn par acte de foi et en cherchant lagrment divin, ses pchs prcdents lui seront pardonns . Limam al-khattbiy a dit : Imnan-wwa-htiban (par acte de foi et en cherchant lagrment divin) veut dire : avec une intention sincreet une volont ferme . Autrement dit : avec sincrit dans le Jene et espoir de gagner unertribution honorifique. Ceci, tout en tant satisfait de la pratique, e n sy adonnant de bon cur, etsans la ressentir dtestable, ni lourde ni longue. Et ainsi, le croyant jene avec patience pendantles jours longs la recherche dun salut ternel. Al-Baghawiy a dit : lorsque le Prophte a dit ihtiban il veut dire : cherchant lagrment de Allh ta l et Ses rcompenses .

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