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Projet  de  thèse                                                                                                Julien  Descherre          Sous  la  co-‐direction  de  :    MARC   CREPON,   philosophe,   directeur   du   département   de   philosophie   de   l’ENS,   Paris   et  directeur  de  recherche  au  CNRS,  Paris.    et    OLIVIER  PEYRICOT,  designer  et  théoricien,  directeur  du  Pôle  recherche  et  expérimentation  de  la  Cité  du  design  de  Saint-‐Etienne.        Experts  associés  :    MICHEL   MORANGE,   professeur   de   biologie   à   l’université   Paris   6   et   à   l’Ecole   Normale  Supérieure,  directeur  du  Centre  Cavaillès  d’Histoire  et  de  Philosophie  des  sciences  de  l’Ens.    NICOLAS  &  JEAN-‐BAPTISTE  MEUNIER,  artisan  piseur,  père  et  fils.    ALAIN   GRAS,   sociologue,   professeur   à   l’université   Paris   I   Panthéon-‐Sorbonne,   directeur   du  Centre  d’Etudes  des  Techniques  des  Connaissances  et  des  Pratiques  (CETCOPRA).    CENTRE  DE  GEOSCIENCES,  MINES  ParisTech,  équipe  Géologie  de  l’ingénieur  et  Géomécanique.  Accord  en  attente.    CLAUDE  BOURGUIGNON,  ingénieur  agronome  et  docteur  ès  sciences  en  microbiologie  des  sols.    ESPCI   ParisTech,   Laboratoire   de   Physique   et  Mécanique   des  Milieux  Hétérogènes.   Accord   en  attente.                                          

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                 Table  des  matières                                                                                                        

Plan               p.  3  

Sujet               p.  4  

Bibliographie             p.  10  

Schéma  structurel           p.  13  

Objectifs  expérimentaux         p.  14  

Premières  expérimentations       p.  15  

 

 

                                         

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     Plan                                Le  matériau  terre  comme  méthodologie  d’un  design  éthicosmopolitique      Introduction      I    L’incomplétude  du  monde              A    Articulation  de  l’asservissement  de  l’homme  à  la  technique  

Introduction  :  Aristote  et  la  technique  (tekhnè,  phronèsis  et  sophia)  1    Une  civilisation  fondée  sur  la  puissance  du  feu  2    L’époque  hyperindustrielle  :  sociétés  de  contrôle  3    Milieux  associés  contre  milieux  dissociés  

         B    La  socialité  de  l’homme     Introduction  :    

1    Perte  de  la  libido  /  expérience  de  l’intimité  2    Vulnérabilité  et  expression  ordinaire  /  géographie  partisane  de  la  vulnérabilité  

  3    Nous  les  mortels  :  fidélité  à  la  condition  humaine,  l’éthique  du  care            C    Complicité  de  l’homme  et  de  la  nature     Introduction  :  

1    L’empoisonnement  :  homme  /  faune  /  flore  2    L’épigénétique  :  facteurs  agissant  sur  l’épigénome  3    La  terre  nourricière  :  la  question  de  l’agriculture  /  issues  possibles  

   II    Expérimentation  d’un  design  éthicosmopolitique            A    Le  design  aujourd’hui     Introduction  :  état  de  la  question     1    Minimalisme  et  asepsie  

2    Un  design  complaisant  :  les  designers  sont  des  majordomes,  des  serviteurs  pervers.  3    La  question  de  l’organic  design  et  sa  relation  à  la  nature  

         B    Le  matériau  terre               Introduction  :  la  recherche  de  nouveaux  matériaux  (ressources  stables  et  instables)     1    La  première  matière  première  naturelle  à  notre  disposition     2    Analyse  biologique,  physique  et  chimique  de  ce  matériau  miroir  de  l’homme  

3    Considérations  étymologiques,  symboliques  et  mythologiques        

       C    La  terre  comme  principe  d’un  autre  design  Introduction  :  L’objet  jetable,  Faire  place  1    Développement  soutenable  plutôt  que  durable  2    Nouveaux  scenarii  de  nos  modes  de  vie  :  alternative  au  consumérisme  effréné  3    Les  technologies  numériques  :  un  possible  rapatriement  de  la  production  ?  

             

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Introduction                        

Toute   relation,   morale   et   politique,   suppose,   de   façon   première,  qu’on   soit  disposé  à  entendre   l’appel  de   l’attention,  du   soin  et  du  secours  qu’exigent,  sans  exception,  la  vulnérabilité  et  la  mortalité  d’autrui.  Marc  Crépon1.  

 Je   crois   que,   pour   le   moment,   il   n’existe   pas   d’autre   avenir   que  celui  vers  lequel   la   logique  industrio-‐technologique  nous  entraîne  inévitablement,  un  avenir  qui  ne  relève  pas  des  destins  individuels  mais  qui   serait  global,   planétaire   et  d’une  portée  historique   sans  précédent  (…).  On  risque  d’être  pressés  et  compressés  par  les  ruses  que  la  culture  industrielle  déploie  pour  séduire  et  atteindre  le  fond  de  l’âme  de  chacun,  sans  que  nul  n’en  réchappe.  Ettore  Sottass  Jr2.  

 Il   existe   des   professions   plus   dommageables   que   le   design  industriel,  mais  elles  sont  rares.  Victor  Papanek3.  

       

Le   designer   Victor   Papanek   (1927-‐1998)   dans   son   ouvrage  Design  pour  un  monde  réel  

s’inquiète   déjà   en   1971   de   l’épuisement   des   ressources   dont   il   attribue   une   part   de  

responsabilité   au   designer,  annonçant  ainsi   les  conséquences  perverses  de   l’industrialisation   sur  

l’écosystème  et  proposant  les  fondements  d’une  redéfinition  du  rôle  du  designer  en  exigeant  de  lui  

qu’il  assume  sa  part  de  responsabilités  en  contribuant  à  la  préservation  des  ressources  humaines  et  

naturelles4.  Le  designer  a  donc  une  responsabilité  à  la  fois  sociale  et  morale.  Le  designer  Ettore  

Sottsass  (1917-‐2007)  quant  à  lui,  dans  sa  Lettre  aux  designers,  s’inquiète  des  effets  destructeurs  

de   la   culture   industrielle  barbare  sur   l’homme   et   appelle   à  une  nouvelle  dignité,  une  conscience  

plus  aiguë  de  la  valeur  de  l’existence,  une  vision  claire  d’aspiration  au  calme,  au  bonheur,  au  jeu  et  

au  plaisir  que  poursuit  l’humanité5.  

Plus  de  quarante   ans   après   le   texte  de  Victor  Papanek  et   plus  de   vingt   ans   après   celui  

d’Ettore  Sottsass,  textes  d’une  lucidité  remarquable,  nous  constatons  que  le  design  occupe  plus  

que   jamais   une   situation   paradoxale   dans   notre   société  hyperindustrielle6.   En   effet,   il   est   d’un  

côté  tenu  à  une  certaine  morale,  ce  qui  explique  qu’il  prenne  autant  part  depuis  plusieurs  années  

aux   questions   environnementales,   parfois   de   manière   maladroite   voire   démagogique   (nous  

pensons   notamment   à   un   purificateur   d’air   en   matière   plastique,   inopératoire,   ‘’soignant’’   les                                                                                                                  1  Marc  Crépon,  Le  Consentement  meurtrier,  Paris,  Les  Editions  du  Cerf,  2012,  p.  14.  2  Ettore  Sottass  Jr,  Lettre  aux  designers,  1990,  cité  par  Alexandra  Midal,  Design,  l’anthologie,  Genève,  HEAD,  2013,  p.  413.  3  Victor  Papanek,  Design  pour  un  monde  réel,  Paris,  Flammarion,  coll.  «  Environnement  et  société  »,  1974  ;  1e  édition  :  1971.  4  Alexandra  Midal,  Design,  l’anthologie,  op.  cit.,  p.  272.  5  Ibid.,  p.  413.  6  Terme  que  nous  empruntons  à  Bernard  Stiegler,  De  la  misère  symbolique,  op.  cit.,  notamment  pp.  79  et  110.  

  5  

effets   et  non   les   causes  de   la  pollution  de   l’air,  mais   aussi   au   concours   l’Aluminium  pour  l’éco-‐

design   organisé   chaque   année   par   le   programme   européen   intitulé   l’Aluminium   pour   les  

générations   futures7,   ou   encore   au   Prix   du   design   durable   organisé   par   la   société   Coca-‐Cola8  

France).   Le   designer   est   paradoxalement   bien   souvent   un   conseiller9  dévoué   aux   industries,  

multinationales   liées  à   la  pétrochimie.  C’est  d’ailleurs  sous  cet  angle  que  nous   interprétons   les  

propos  de  Papanek  sur   la  nocivité  du  design  et  ceux  de  Sottsass  sur   la  posture  existentielle  du  

designer10.  

Nous  faisons  ici  allusion  au  designer  d’entreprise  intégré,  au  service  d’un  commanditaire  et  qui  

exécute  un  cahier  des  charges.  Nous  pensons  également  au  designer  médiatisé,  opérant  pour  le  

compte   de   grandes  marques,   tel,   par   exemple,   le   designer   français   Ora   Ïto.   Cette   pratique   est  

soumise  à  la  loi  du  marketing  en  tant  qu’instrument  de  contrôle  social11,  et  s’oppose  notamment  

à  une  jeune  génération  alternative  de  designers  qui  sont  dans  l’expérimentation.  

Le   monde   du   design   qui   éprouve   donc   un   certain   malaise   est   aujourd’hui   partout   et  

s’occupe  de  tout  (de  la  brosse  à  dents  à  la  voiture),  apparaissant  ainsi  comme  un  véritable  enjeu  

de  société.  

Il   est  donc  permis  de  se  demander  quelle  position  doit   adopter  un  designer  dans  cette  

époque   hyperindustrielle,   qui   par   le   biais   de   la   technique   contrôle,   domine   l’homme   et   son  

environnement,   notamment   grâce   à   l’exploitation   des   énergies   fossiles12  ?   Quelle   doit   être   sa  

position   face   à   la   délocalisation   de   la   production   au   profit   des   pays   émergents,   transformant  

ainsi  notre  société  industrielle  de  production  en  société  industrielle  de  services  ?  Comment  dans  

ce  cas,  si  cela  est  nécessaire,  définir  d’autres  modes  de  production  ?  Si  comme  nous  le  croyons,  le  

design   comme   d’ailleurs   toute   pratique,   ne   peut   s’exercer   sans   l’usage   de   considérations  

éthiques,  ayant  pour  fin  l’homme  et  son  environnement,  on  peut  alors  se  demander  sur  quelles  

bases   doit   s’appuyer   un   designer   dans   l’exercice   de   sa   profession,   de   sa   tâche13?   En   d’autres  

termes,   on   peut   se   demander   sur   quelles   règles   pratiques   le   designer   peut-‐il   s’appuyer   afin  

d’agir  au  mieux  dans  un  milieu  technique,  naturel,  symbolique,  etc.    

En  définitive,  on  peut  se  demander  comment   faire  du  design  un  régénérateur  du  corps  

social,   de   la   solidarité   sociale,   des   milieux   (naturel,   technique,   institutionnel,   symbolique)  

dans/par  lesquels  cette  socialité  se  joue  ?  

                                                                                                               7  Nous  faisons  allusion  ici  au  caractère  extrêmement  énergivore  de  la  production  de  l’aluminium  ainsi  qu’à  la  pollution  qu’elle  engendre.  8  Le  terme  durable  et  la  politique  de  production  de  la  société  Coca-‐Cola  ne  font  pourtant  pas  bon  ménage,  notamment  en  Inde.  Voir  pour  cela  le  journal  Le  Monde  du  4  mars  2011.  9  Expression  que  nous  empruntons  à  Olivier  Peyricot,  designer  et  enseignant  à  l’EnsAD,  Paris.  10  Ettore  Sottass  Jr,  Lettre  aux  designers,  pp.  242-‐245.  11  Gilles  Deleuze,  Pourpalers,  p.  245,  cité  par  Bernard  Stiegler,  De  la  misère  symbolique,  op.  cit.,  p.  30.    12  Nous  faisons  notamment  allusion  au  pétrole,  au  gaz  ainsi  qu’à  l’uranium.  13  Pierre-‐Damien  Huyghe,  Plaidoyer  pour  une  technique  hospitalisable,  entretien  à  la  Galerie  du  VIA,  Paris,  14  juin  2011.  Nous  reviendrons  sur  ce  point  par  la  suite.  

  6  

En  un  premier  temps,  nous  étudierons  l’articulation  de  l’asservissement  de  l’homme  à  la  

technique,   avec   en   guise   d’introduction   un   bref   rappel   de   la   conception   aristotélicienne   de   la  

technique,   qui   doit   être   accompagnée   de   règles   vraies,   notamment   la  prudence   et   la   sagesse14.  

Nous   verrons   ensuite   comment   notre   civilisation   industrielle   est   le   fruit   d’une   bifurcation  

dangereuse   qui   s’est   produite   au   cours   du   XIXe   siècle15  :   le   choix   de   produire   de   l’énergie  

uniquement  par  le  feu,  en  faisant  donc  inévitablement  appel  aux  énergies  fossiles.  

Puis,  nous  analyserons  la  consistance  de  notre  époque  dite  hyperindustrielle,  notamment  

par  le  biais  des  concepts  de  milieux  associés  et  milieux  dissociés16  qui  nous  permettront  d’étudier  

l’apport  de  l’écologie  de  l’esprit  en  tant  que  science  des  relations  d’un  être  vivant  à  son  milieu,  en  

l’occurrence   industriel17.  Nous  verrons  notamment  que  ce  milieu,  qui  capte   l’énergie   libidinale  

de  l’homme,  ne  lui  permet  pas  de  réaliser  son  individuation  et  de  contribuer  à  la  construction  de  

ce  dernier,   ce  que  Bernard  Stiegler  nomme   la  transindividuation   (trans-‐formation  des   je  par   le  

nous  et  du  nous  par  le  je18)  ;  ce  qui  nous  conduira  donc  à  la  question  de  la  socialité  de  l’homme,  à  

travers   l’approfondissement   de   notions   développées   par   Marc   Crépon 19 ,   telles   que  

l’incomplétude   du  monde,   la   géographie   partisane   de   la   vulnérabilité   ou   encore   la   fidélité   à   la  

condition   humaine,   autant   de   questions   qui   lient   les   hommes   entre   eux,   par   leur   réciproque  

condition   (la   vulnérabilité   et   la   mortalité),   mais   qui   les   lient   aussi   à   leur   milieu,   qu’il   soit  

technique,  naturel,  etc.    

C’est   ce   dernier   rapport   de   l’homme   à   la   nature   que   nous   développerons   ensuite   en  

analysant  comment  l’activité  humaine  empoisonne  la  faune  et  la  flore  et  plus  globalement  notre  

environnement   biophysique.   Nous   nous   intéresserons   pour   cela   à   la   question   de   l’agriculture  

qui,  comme  nous  le  verrons,  est  intimement  liée  au  design,  par  le  truchement  de  l’industrie  et  de  

l’homme,  c’est  du  moins  notre  position20.  Nous  verrons  notamment  comment  la  révolution  verte,  

en   réalité   véritable   déclaration   de   guerre   à   la   terre   nourricière,   s’est   appuyée   sur   l’industrie  

pétrochimique  plutôt  que  sur  la  nature  elle-‐même,  au  même  titre  que  le  design  industriel21.  Nous  

nous   appuierons   pour   cela   sur   les   travaux   de   Masanobu   Fukuoka   (1913-‐2008),   père   de  

                                                                                                               14  Aristote,  Ethique  à  Nicomaque,  VI,  traduit  par  Jules  Tricot,  Vrin,  1997,  chapitres  3,  4  et  5.  15  Alain  Gras,  Le  choix  du  feu.  Aux  origines  de  la  crise  climatique,  Paris,  Fayard,  2007,  p.  7.  16  Voir  Bernard  Stiegler,  Pharmacologie  du  Front  National  suivi  du  Vocabulaire  d’Ars  Industrialis  par  Victor  Petit,  Editions  Flammarion,  2013  ;  1e  édition  :  2004,  pp.  415-‐416.  Bernard  Stiegler  emprunte  le  concept  de  milieu  associé  à  Gilbert  Simondon,  Du  mode  d’existence  des  objets  techniques,  1958.  17  Ibid.,  p.  391.  18  Ibid.,  p.  439.  19  Marc  Crépon,  Le  consentement  meurtrier,  Paris,  Les  Editions  du  Cerf,  2012.  20  Nous  rejoignons  ici  la  pensée  d’Ettore  Sottsass  :  Pour  moi,  le  design  est  une  façon  de  discuter  de  la  vie,  de  la   société,   de   la   politique,   de   l’érotisme,   de   la   nourriture   et  même   du   design,   in   Ettore   Sottsass   Jr.   Scritti  1946-‐2001,  Vicence,  Neri  Pozza,  2004,  pp.  397-‐401.  21  Nous   faisons   allusion   ici   au   rapport   trouble   que   le   design   américain   entretient   au   lendemain   de   la  Seconde  Guerre  mondiale  avec  l’industrie  de  guerre.  Voir  à  ce  sujet  Beatriz  Colomina,  Domesticity  at  War,  The  MIT  Press,  2007.  

  7  

l’agriculture  naturelle  ainsi  que  sur  ceux  de  Lydia  et  Claude  Bourguignon22,  microbiologistes  des  

sols  qui  analysent  en  Europe,  en  Afrique  ainsi  qu’en  Amérique   la  qualité  des  sols  agricoles  qui  

sont,   selon   eux,   dégradés   par   l’agriculture   intensive.   Ces   derniers   montrent   notamment   que  

l’agriculture   intensive   n’est   ni   efficace   en   terme   de   qualité,   ni   en   terme   de   quantité,   appelant  

ainsi  à  un  autre  modèle  agricole  et  plus  généralement  social,  puisqu’il  renvoie  aux  problèmes  de  

qualité   de   l’alimentation23,   à   l’emploi   et   à   la   faim24  dans   le   monde.   En   complément   de   cette  

analyse   nous   étudierons   l’apport   de   l’épigénétique   qui   nous   montrera   que   l’homme  

s’empoisonne   durablement,   lui   et   sa   descendance,   dans   la   mesure   où   certaines   évolutions   de  

maladies  telles  que  le  cancer25  peuvent  être  le  fruit  d’une  expression  des  gènes  transmise  par  les  

générations  précédentes.  Cette  expression  des  gènes  pouvant  être  influencé  par  des  facteurs  tels  

que  l’environnement  ou  l’histoire  individuelle.  

 

Dans  un  second  temps,  nous  dresserons  un  bilan  actuel  du  design  et  de  notions  toujours  

prégnantes   telles   que   le   minimalisme   hérité   notamment   de   l’architecte   Ludwig   Mies   van   der  

Rohe  (1886-‐1969)  et  sa  devise  :  less  is  more,  qui  continue  à  influencer  les  designers,  décentrant  

les   vraies   problématiques   vers   un   moralisme   des   formes   (les   frères   Bouroullec,   etc).   Nous  

verrons  ensuite,  comment  le  design  peut  se  faire  complaisant,  en  servant  des  causes  antisociales,  

notamment  en  encourageant   la  poursuite  de   l’exploitation  des  énergies   fossiles  ou  de  produits  

directement  dangereux  pour  la  santé  ou  encore  en  participant  à  l’obsolescence  programmée  des  

objets26.  Le  design  organique   sera  également  étudié  dans   la  mesure  où   il   semble,   sous  couvert  

d’une  inspiration  directe  de  la  nature  (parametric  design),  créer  une  confusion  entre  le  fond  et  la  

forme   selon  un  débat   présent   dès   les   origines   de   la   production   industrielle.   Il   sera   également  

étudié   dans   une  perspective  posthumanistique,   dans   la  mesure   où   il   participe   à  une   extension  

technologique   du   corps   humain,   dans   une   nouvelle   perspective   d’industrialisation   de   ce  

dernier27.  

 

                                                                                                               22  Claude  et  Lydia  Bourguignon,  Le  sol,   la  terre  et   les  champs,  pour  retrouver  une  agriculture  saine,   Paris,  Editions  Sang  de  la  Terre,  2009.  Claude  Bourguignon  est  ingénieur  agronome,  ancien  chercheur  à  l’INRA.  Lydia   Bourguignon   est   maître   ès   science   et   d.t.   œnologie.   Ils   ont   fondé   leur   propre   laboratoire   de  recherche  et  d’expertise  en  biologie  des  sols  (LAMS).  23  Nous  développerons  ici  la  question  hautement  symbolique  des  semences  (hybride  F1  et  OGM)  ainsi  que  la   question   de   leur   contrôle   grâce   au   catalogue   officiel   des   semences   permettant   de   réglementer   ce  marché.  24  Sur  cette  question  capitale  de  la  faim  dans  le  monde  que  nous  approfondirons  dans  notre  travail,  voir  Olivier  Assouly,  L’organisation  criminelle  de  la  faim,  Paris,  Actes  Sud,  coll.  Essais  sciences,  2013.  25  Michel  Morange,  Quelle  place  pour  l’épigénétique  ?,  in  Revue  Médecine/Science,  n°  4,  vol.  21,  avril  2005,  pp.  367-‐369.  26  Sur   l’obsolescence   programmée   voir   Glenn   Adamson,   Industrial   strength   design  :   how   Brooks   Stevens  shaped  your  world,  Milwaukee  Art  Museum,  2003.  27  Nous  pensons  ici  notamment  aux  nanotechnologies.  

  8  

Nous   proposerons   ainsi,   en   guise   de   réponse   aux   problèmes   évoqués   précédemment,  

l’expérimentation   d’un   design   éthicosmopolitique28,   c’est-‐à-‐dire   un   design   qui   se   comporte   et  

agit  au  mieux  selon  des  règles  pratiques,  dans  le  but  de  participer  à  une  autre  pensée  du  kosmos29.  

Ce  design,  soutenable  plutôt  que  durable30,   veut  être  une  alternative  au  consumérisme  effréné,  

encouragé   par   une   large   part   des   acteurs   du   design   contemporain,   notamment   en  

s’affranchissant   radicalement   des   énergies   fossiles   et   en   proposant   des   pistes   pour   d’autres  

modes  d’existence31,  où  chacun  participe  à  l’élaboration  des  concepts,  à  la  production,  etc.    

A  la  suite  d’une  étude  sur  les  nouveaux  matériaux,  sur  les  ressources  stables  et  instables,  

nous  nous   intéresserons  à   la   terre   en   tant  que  première  matière  première  à  notre  disposition,  

s’imposant  à  nous  comme  une  évidence  (nous  la  foulons  du  pied).  Ce  matériau  constituera  notre  

méthodologie  de  projet,   tant  pour  ces  qualités  physiques,   chimiques,  biologiques  que  pour  ses  

aspects   mythologiques   et   symboliques.   Nous   verrons   que   ce   matériau   a   été   totalement  

délaissé32,   pour   ne   pas   dire   déconsidéré   par   les   designers,   situation   qui   perdure   jusqu’à  

aujourd’hui33.   Sans   doute   ce   dédain   est-‐il   le   fruit   de   l’urbanisation   qui   a   préféré   utiliser   des  

matériaux   plus   durables34  tels   que   la   brique,   le   béton,   l’acier,   l’aluminium,   etc.   Ce   matériau  

appelle  bien  sûr  des  techniques  qui  sont  encore  pratiquées  de  manière  isolée,  telles  que  le  pisé,  

construction   mettant   en   œuvre   de   la   terre   crue,   légèrement   humide,   compressée   dans   des  

coffrages  appelés  banches.  Le  pisé  nécessite  un  outillage  minimal  sans  faire  appel  à  l’énergie  du  

feu,   il  n’est  donc  pas  énergivore,  comme  c’est  le  cas  avec  la  terre  cuite,  c’est  donc  une  direction  

idéale  pour  nos  expérimentations.  

Puis,  nous  procéderons  à  une  analyse,  tant  au  niveau  physique,  chimique  que  biologique  

du  matériau   terre.   Cette   étude  montrera   notamment   que   sur   les   quatre-‐vingt-‐douze   éléments  

chimiques   identifiés   de   la   croûte   terrestre,   vingt-‐six   entrent   dans   la   composition   du   corps  

humain,  faisant  ainsi  du  matériau  terre  notre  matériau-‐miroir.    

Après   quoi,   nous   étudierons   les   aspects   étymologiques,   symboliques   et  mythologiques  

de  ce  matériau.  Nous  apprendrons  notamment  que  les  mots  latins  humus  «  sol  »  et  homo  «  être  

humain  »  proviennent  d’une  même  racine  indo-‐européenne  :  °ghyom-‐  signifiant  «  terre  ».  

                                                                                                               28  Terme  que  nous  empruntons  à  Marc  Crépon,  Le  consentement  meurtrier,  op.  cit.,  p.  20.  29  Bernard  Stiegler,  De  la  misère  symbolique,  op.  cit.,  p.  114  :  «  La  question  de  l’esthétique  étant  désormais  mondiale,   c’est   une   autre   pensée   du   kosmos   qui   est   en   attente,   comme   avenir   de   toute   cosmopolitique  entendue  comme  invention  du  monde  ».  30  Distinction   que   nous   empruntons   à   Pierre-‐Damien  Huyghe.  Faire  place.   Paris,   Editions  Mix,   2009  ;   1e  édition  :  2006,  p.  22.  31  Nous  étudierons   cette  question  en  détail,   notamment  avec   l’ouvrage  de  Bruno  Latour.  Enquête  sur  les  modes  d’existence.  Une  anthropologie  des  Modernes.  Paris,  La  Découverte,  2012.  32  Nous  pensons  notamment  à   l’ouvrage  de  Daniel  Kula  et  Elodie  Turnaux.  Materiology.  L’essentiel  sur  les  matériaux  et  technologies  à  l’usage  des  créateurs.  Birkhäuser,  2012  ;  1e  édition  :  2008,  qui  ne  fait  mention  que  de  la  céramique.  33  Un  état  de   l’art  montrera  que   la   terre  crue  est  utilisée  essentiellement  dans   l’architecture,  pas  encore  dans  le  design.  34  Nous  jouons  ici  sur  le  mot  et  renvoyons  à  la  note  30.  

  9  

Nous  nous   interrogerons   ensuite   sur   la   question  du   caractère   jetable  des   objets   et   sur  

cette  déclaration  d’Octavio  Paz  :   «  El  destino  de   la  obra  de  arte  es   la   eternidad   refrigerada  del  

museo  ;  el  destino  del  objeto  industrial  es  el  basurero35  ».  Nous  mettrons  ce  caractère  jetable  des  

objets   en   rapport   avec   l’opposition   des   termes   durable   et   juste/soutenable36  faite   par   Pierre-‐

Damien  Huyghe  :    

Quel  est  le  sujet  de  ce  développement  [durable]  ?  Nous  autres  qui  vivons  ou  le  système  qui  nous  emploie  ?  Nos  capacités  d’exister  ou  le  jeu  que  nous  jouons  ?  […]  S’il  apparaissait  dans  le  jeu  que  nous   jouons   quelqu’élément   d’injustice,   et   je   crois   bien   que   c’est   le   cas,   serions-‐nous   fondés   à  promouvoir   le   développement   durable   de   ce   jeu  ?   Remarquons   donc   ceci   qui   appartient   à   la  logique   des   concepts  :   le   durable   n’implique   pas   nécessairement   en   soi   le   juste.   Il   est   même  permis  de  penser  qu’il   est   de   l’essence  du  pouvoir   de   chercher   à   perpétuer   les   conditions  d’un  rapport  non  seulement  inégal  mais  encore  injuste  à  la  puissance  d’agir  ou  de  faire.  […]  Evoquer  un  développement   juste,   ce   serait   donc   impliquer   ipso   facto   le   droit   à   discuter   la   condition   de   ce  développement  même.  Le  respect  universel  de  l’humanité  y  trouverait  a  priori  sa  chance  sans  que  soit  pour  autant  d’avance  contraintes  les  décisions  à  prendre.    

Le  matériau  terre  s’inscrit  parfaitement  dans  ce  concept  du  faire  place,  dans  la  mesure  où  

la  terre  crue  est  un  matériau  cyclable  et  non  recyclable,  en  d’autres  termes  ce  matériau  une  fois  

mis  en  œuvre  à  l’aide  d’une  technique  froide,  reste  dans  le  cycle37.  Pour  illustrer  notre  propos,  si  

tel   ou   tel   objet   en   terre   crue   n’est   plus   utile,   nous   pouvons   sans   traitement   particulier,   en  

quelques  instants  le  mélanger  à  la  terre  du  jardin  afin  de  faire  pousser  des  légumes.  Ce  matériau  

une  fois  mis  en  œuvre  ne  sort  pas  du  cercle,  là  est  sa  force.  

Enfin  nous  nous  intéresserons  à   l’apport  possible  des  technologies  numériques,  dans  le  

but  de  réconcilier  le  travail  et  la  culture  (rapatriement  possible  de  la  production  par  le  biais  de  

l’impression   3D   par   exemple,   réappropriation   d’espaces   jusqu’ici   confisqués   par   les   grands  

groupes),   nous   pensons   au   design   bien   sûr   mais   également   à   l’architecture   et   plus  

particulièrement  à  la  construction  des  maisons  individuelles,  question  que  nous  développerons  

à  travers  une  critique  du  concept  de  ville.  

 

Les   enjeux   que   couvrent   notre   projet   d’un   design   éthicosmopolitique   sont   donc   vastes  

mais   complémentaires.   Ce   projet   s’intéresse   à   l’homme   et   à   son   milieu,   qu’il   soit   naturel   ou  

technique  et  tente  par  le  biais  d’une  réflexion  sur  les  matériaux,  sur  les  modes  de  conceptions,  

sur  les  modes  de  productions  des  objets,  mais  aussi  de  la  nourriture,  de  réconcilier  l’homme  et  la  

nature,  l’homme  avec  lui-‐même  et  de  fait  les  hommes  entre  eux.  

                                                                                                                     35  Octavio   Paz,   «   El   uso   y   la   contemplacion  »,   dans   Los   privilegios   de   la   vista.   Buenos   Aires,   Fondo   de  Cultura  Economica,  1987.  36  Pierre-‐Damien  Huyghe,  Faire  place,  op.  cit.  pp.  25-‐27.  37  Cyclable  vient  du  grec  kuklos  qui  signifie  «  anneau,  cercle  ».  

  10  

Bibliographie  thématique  et  chronologique      Homme  et  technique    MUMFORD,  Lewis.  Technique  et  civilisation.  Paris,  Editions  du  Seuil,  1950  ;  1e  édition  :  1934.    MUMFORD,  Lewis.  Les  Transformations  de  l’homme.  Paris,  Editions  de  l’Encyclopédie  des  Nuisances,  2008  ;  1e  édition  :  1956.    ANDERS,   Günther.  L’obsolescence  de   l’homme.  Sur   l’âme  à   l’époque  de   la  deuxième  révolution   industrielle.  Paris,  Editions  de  l’Encyclopédie  des  Nuisances,  2001  ;  1e  édition  :  1956.    HEIDEGGER,  Martin.  ‘’La  Question  de  la  Technique’’  in  Essais  et  Conférences.  Paris,  Gallimard,  1958.    PACKARD,  Vance.  La  persuasion  clandestine.  Traduit  de   l’américain  par  Hélène  Claireau.  Paris,  Calmann-‐Lévy  Editeurs,  1958  ;  1e  édition  :  1957.    SIMONDON,  Gilbert.  Du  mode  d’existence  des  objets  techniques.  Paris,  Aubier,  1958.    GUCHET,  Xavier.  Les  Sens  de  l’évolution  technique.  Paris,  Léo  Scheer,  2005.    GRAS,  Alain.  Le  choix  du  feu.  Aux  origines  de  la  crise  climatique.  Paris,  Fayard,  2007.    DASTON,  Lorraine  ;  GALISON,  Peter.  Objectivité.  Les  presses  du  réel,  2012.      Société,  anthropologie,  esthétique    BAUDRILLARD,   Jean.   La   société   de   consommation,   ses  mythes,   ses   structures.   Editions   Denoël,   2012  ;   1e  édition  :  1970.    BAUDRILLARD,  Jean.  Pour  une  critique  de  l’économie  politique  du  signe.  Paris,  Gallimard,  1972.    VACCA,  Roberto.  Demain,  le  Moyen  Âge  :  la  dégradation  des  grands  systèmes.  Paris,  Albin  Michel,  1973.    CHARBONNEAU,  Bernard.  Le  système  et  le  chaos.  Critique  du  développement  exponentiel.  Paris,  Anthropos,  1973.      SAHLINS,   Marshall.   Âge   de   pierre,   âge   d’abondance.   L’économie   des   sociétés   primitives.   Paris,   Gallimard,  1976  ;  1e  édition  :  1974.    CLASTRES,  Pierre.  La  Société  contre  l’Etat.  Paris,  Minuit,  1974.    TAINTER,  Joseph.  The  collapse  of  Complex  Societies.  Cambridge,  Cambridge  University  Press,  1988.    DELEUZE,  Gilles.  Pourparlers.  Paris,  Editions  de  Minuit,  2003  ;  1e  édition  :  1990.    SIMONDON,  Gilbert.  L’individuation  psychique  et  collective.  Paris,  Aubier,  1992.    STIEGLER,  Bernard.  L’Epoque  hyperindustrielle.  Paris,  Editions  Galilée,  2004.    STIEGLER,  Bernard.  De  la  misère  symbolique.  Editions  Flammarion,  2013  ;  1e  édition  :  2004.    CREPON,   Marc   ;   STIEGLER,   Bernard   ;   COLLINS,   Georges  ;   PERRET,   Catherine  ;   STIEGLER,   Caroline.  Réenchanter  le  monde.  La  valeur  esprit  contre  le  populisme  industriel.  Sl,  Flammarion,  2006.    

  11  

DUNCAN,  R.C.  The  Olduvai  theory  :  energy,  population,  and  industrial  civilization  in  The  Social  Contract,  vol.  16,  n°  2,  2006.    ASSOULY,  Olivier.  Le  capitalisme  esthétique.  Essai  sur  l’industrialisation  du  goût.  Paris,  Editions  Cerf,   coll.  Humanités,  2008.    LATOUR,  Bruno.  Enquête  sur  les  modes  d’existence.  Une  anthropologie  des  Modernes.  Paris,  La  Découverte,  2012.      Philosophie  /  Ethique    ILLICH,  Ivan.  La  convivialité.  Paris,  Editions  du  Seuil,  1973.    ILLICH,  Ivan.  Energie  et  équité.  Paris,  Editions  du  Seuil,  1973.    JONAS,  Hans.  Le  principe  responsabilité.  Une  éthique  pour   la  civilisation   technologique.   Paris,   Editions   du  Cerf,  1990  ;  1e  édition  :  1979.    DELEUZE,  Gilles  ;  GUATTARI,  Félix.  Mille  plateaux.  Paris,  Editions  de  Minuit,  1980.    JONAS,  Hans.  Pour  une  éthique  du  futur.  Trad.  de  Sabine  Cornille  et  Philippe  Ivernel,  Paris,  Editions  Payot  &  Rivages,  1998  ;  1e  édition  :  1992.    Dictionnaire  d’éthique  et  de  philosophie  morale.  Sous  la  dir.  de  Monique  Canto-‐Sperber.  Paris,  PUF,  2014  ;  1e  édition  :  1996.    HATCHUEL,   Armand  ;   LAUFER,   Romain.   Le   Libéralisme,   l’innovation   et   la   question   des   limites.   Editions  L’harmattan,  2003.    GUATARRI,  Félix.  Les  Trois  écologies.  Paris,  Galilée,  2007.    TRONTO,   Joan.  Un  monde  vulnérable.  Pour  une  politique  du  care.  Trad.  de  Hervé  Maury,  Paris,  Édition  La  Découverte,  2009.    MOLINIER,   Pascale  ;   LAUGIER,   Sandra  ;   PAPERMAN,   Patricia.   Qu’est-‐ce   que   le   care  ?   Souci   des   autres,  sensibilité,  responsabilité.  Paris,  Payot,  2009.  Notamment   le   chapitre  VI  :   S.  LAUGIER,  «  Le   sujet  du  care  :  vulnérabilité  et  expression  ordinaire  »,  p.  159-‐200.    JAFFELIN,  Emmanuel.  Eloge  de  la  gentillesse.  Paris,  François  Bourin  Editeur,  2011.    TRONTO,  Joan.  Le  risque  ou  le  care  ?  Paris,  PUF,  2012.    Tous  vulnérables  ?  Le  care,   les  animaux  et  l’environnement.   Sous   la  dir.  de  Sandra  Laugier.  Paris,  Editions  Payot  &  Rivages,  2012.    CREPON,  Marc.  Elections.  De  la  démophobie.  Paris,  Hermann  Editeurs,  2012.    CREPON,  Marc.  Le  consentement  meurtrier.  Paris,  Les  Editions  du  Cerf,  2012.    ARISTOTE.  Ethique  à  Nicomaque.  Paris,  Gallimard  :  Bibliothèque  de  la  Pléiade,  2014.    Environnement    LEOPOLD,  Aldo.  A  Sand  County  Almanac.  New  York,  Oxford  University  Press,  1949,  trad.  fr.  Almanach  d'un  comté  des  sables,  Paris,  Aubier,  1995.      AFEISSA,  Hicham-‐Stéphane.  Ethique  de  l'environnement.  Paris,  Vrin,  2007.    

  12  

Economie    ORLEAN,  André.  L’empire  de  la  valeur.  Refonder  l’économie.  Paris,  Editions  du  Seuil,  2011.      Littérature    RUSKIN,  John.  Unto  this  last.  New-‐York,  Cosimo,  2006  ;  1e  édition  :  1862.    CAMUS,  Albert.  L’Homme  révolté.  Œuvres  complètes.    Paris,  Gallimard,  2008.    CAMUS,  Albert.  La  peste.  Œuvres  complètes.    Paris,  Gallimard,  2008.      Agriculture    FUKUOKA,  Masanobu.  La  révolution  d’un  seul  brin  de  paille,  une  introduction  à  l’agriculture  sauvage.  Paris,  Guy  Trédaniel  Editeur,  2005  ;  1e  édition  :  1975.    FUKUOKA,   Masanobu.   L’agriculture   naturelle.   Art   du   non-‐faire.   Paris,   Guy   Trédaniel   Editeur,   2012  ;   1e  édition  :  1985.    BOURGUIGNON,  Claude  et  Lydia.  Le  sol,  la  terre  et  les  champs,  pour  retrouver  une  agriculture  saine.  Paris,  Editions  Sang  de  la  Terre,  2009.    GARBAYE,  Jean.  La  symbiose  mycorhizienne.  Une  association  entre  les  plantes  et  les  champignons.  Versailles,  Editions  Quae,  2013.      Santé  /  Biologie    FAGAN,  John.  Genetic  engineering  :  the  hazards.  Maharishi  university  of  management  press,  1995.    MORANGE,  Michel.  La  Vie  expliquée  ?  50  ans  après   la  double  hélice.   Paris,  Odile   Jacob,   2010   ;   1e   édition  :  2003.    MORANGE,  Michel.  Quelle  place  pour  l’épigénétique  ?,  In  Revue  Médecine/Science,  n°  4,  vol.  21,  avril  2005.  LENGLET,  Roger.  Lobbying  et   santé  ou  comment  certains   industriels   font  pression  contre   l’intérêt   général.  Paris,  Editions  Pascal/Mutualité  française,  2009.    ASSOULY,  Olivier.  L’organisation  criminelle  de  la  faim.  Paris,  Actes  Sud,  coll.  Essais  sciences,  2013.    LENGLET,  Roger.  Nanotoxiques.  Une  enquête.  Paris,  Actes  Sud,  2014.      Design  et  architecture  -‐  théorie    BEECHER,  Catharine  ;  BEECHER  STOWE,  Harriet.  American  woman's  home  :  Principles  of  domestic  science.  New-‐York,  J.  B.  Ford  and  Company,  1869.    PAPANEK,  Victor.  Design  for  the  real  world.  London,  Thames  and  Hudson  Ltd.,  1972.    SOTTSASS  Jr,  Ettore.  Scritti  1946-‐2001.  Vicence,  Neri  Pozza,  2004.    THACKARA,  John.  In  the  Bubble.  Designing  in  a  complex  world.  Cambridge  (MA),  MIT  Press,  2005.      HUYGHE,  Pierre-‐Damien.  Faire  place.  Paris,  Editions  Mix,  2009  ;  1e  édition  :  2006.    

  13  

HUYGHE,  Pierre-‐Damien.  A  quoi  tient  le  design.  Sl,  De  l’incidence  éditeur,  2014.    Le   design.   Essais   sur   des   théories   et   des   pratiques.   Sous   la   dir.   de   Brigitte   Flamand.   Paris,   Editions   de  l’institut  français  de  la  mode  /  Editions  du  Regard,  2006.    COLOMINA,  Beatriz.  Domesticity  at  War.  The  MIT  Press,  2007.    MIDAL,  Alexandra.  Design.  Introduction  à  l’histoire  d’une  discipline.  Sl,  Univers  Poche,  Pocket,  2009.  Pierre-‐Damien  Huyghe.  Plaidoyer  pour  une  technique  hospitalisable.  Entretien  à  la  Galerie  du  VIA,  Paris,  14  juin  2011.    MIDAL,  Alexandra.  Design,  l’anthologie.  Genève,  HEAD,  2013.      Ingénierie  /  Conception    Les   nouveaux   régimes   de   la   conception.   Langages,   théories,  métiers.   Sous   la   dir.   de   Armand   Hatchuel   et  Benoît  Weil.  Paris,  Hermann  Editeurs,  2014  ;  1e  édition  :  2008.      Matériaux  et  techniques    HOUBEN,   Hugo  ;   GUILLAUD,   Hubert.  Traité   de   construction   en   terre.   Sl,   Editions   Parenthèses,   2006   ;   1e  édition  :  1989.    Le  design  :  techniques  et  matériaux.  Sous  la  dir.  de  Raymond  Guidot.  Paris,  Flammarion,  2006.    KULA,   Daniel   ;   TURNAUX,   Elodie  ;   HIRSINGER,   Quentin   (contribution).   Materiology.   L’essentiel   sur   les  matériaux  et  technologies  à  l’usage  des  créateurs.  Birkhäuser,  2012  ;  1e  édition  :  2008.    FONTAINE,  Laetitia  ;  ANGER,  Romain.  Bâtir  en  terre.  Du  grain  de  sable  à  l’architecture.  Sl,  Editions  Belin  /  Cité  des  sciences  et  de  l’industrie,  2009.                                                        

  14  

             

                                 

Schéma structurel

THEORIE (Voir plan)

ETAT DE L’ART Vision panoramique / exhaus-

tive de la terre dans le design, l’architecture, l’industrie, etc.

ETUDE DES USAGES Etude de sites particuliers : atelier, site industriel, champs

(agriculture), etc.

ANALYSEGrilles de lecture provenant

d’univers parallèles, exemple :

synergie agriculture/animaux

(carabe, verre de terre, etc.).

EXPERIMENTATION °Ghyom -, etc.

MODELES Outils de mesure.

TESTS / PROTOTYPES Outils de mesure.

Publication

Dév.

  15  

 Objectifs  expérimentaux    

 

Afin  de  mener  à  bien  nos  expérimentations  sur  le  matériau  terre,  nous  dressons  ici  une  

liste   des   objectifs   expérimentaux   sur   lesquels   portera   notre   travail.   Cette   liste   n’est   pas  

exhaustive,  elle  s’étoffera  bien  sûr  au  fil  de  nos  recherches.  Nous  pouvons  déjà  en  citer  quelques-‐

uns,  classés  par  thèmes  :  

 

-‐  Typologies  des  techniques  :  

Nous   étudierons   les   différentes   typologies   des   techniques   relatives   à   la  mise   en  œuvre   de   ce  

matériau  :  pisé,  torchis,  terre  crue  moulée  type  brique,  etc.  

 

-‐  Les  agglomérats  :    

Nous   analyserons   les  différents   agglomérats  du  matériau   selon   sa   teneur   en   argile,   suivant   sa  

teneur  en  eau  (hygrométrie),  suivant  l’épaisseur  de  ces  agglomérats,  suivant  la  pression  exercée  

sur  le  matériau  pour  le  mettre  en  forme,  etc.  

 

-‐  Résistance  mécanique  :    

Nous  analyserons  les  limites  techniques  de  ce  matériau,  notamment  au  niveau  de  sa  résistance  

mécanique,  par  des  tests  de  compression  et  de  cisaillement.  Nous  étudierons  la  possibilité  de  lui  

adjoindre  des  «  renforts  »  tels  que  des  fibres  naturelles  par  exemple.  

 

-‐  Mise  en  forme  :  

Nous   étudierons   les   différentes   possibilités   de   mise   en   œuvre/mise   en   forme   du   matériau,  

notamment  les  techniques  de  moulage,  sur  des  objets  de  tailles  variables,  du  petit  mobilier  à  la  

paroi   murale.   Nous   continuerons   ici   le   travail   sur   l’anthropomorphisme   déjà   expérimenté  

précédemment.  

 

-‐  In  situ  /  transport  :  

Le   matériau   terre   se   met   en   œuvre   principalement   in   situ,   c’est   d’ailleurs   un   de   ces   grands  

avantages  :   produire/construire   localement   avec   une  matière   première   locale.  Nous   tenterons  

donc  de  mettre  au  point  des  procédés  de  fabrication  in  situ,  accessibles  à  tous.  Cependant  nous  

étudierons  également  la  possibilité  de  transporter  sur  de  courtes  distances  les  objets  fabriqués  à  

partir  de  ce  matériau,  ne  serait-‐ce  que  dans  le  but  de  présenter  nos  travaux.