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Notre Pain - Chico Xavier

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DESCRIPTION

Ce livre fait partie de l’excellente collection comprenant Source Vive ; La Vigne de Lumière ; Chemin, Vérité et Vie, élaborée par l’Esprit Emmanuel qui cherche à orienter les spirites vers la pratique des principes chrétiens, cherchant dans les leçons de Jésus la transformation intérieure qui ne peut être ajournée. En 180 chapitres, de nombreux versets du Nouveau Testament sont lumineusement commentés, laissant surgir de chacune des pages la profondeur des concepts et la légèreté de la forme avec laquelle ils ont été exposés. L’auteur spirituel montre le Spiritisme dûment basé sur les leçons de l’Évangile, comme étant une opportunité de travail et d’édification de l’être humain qui désire ardemment la rénovation de la pensée. « Notre Pain » est un aliment de l’Esprit, le fortifiant pour les luttes quotidiennes.

Citation preview

  • Notre Pain

  • Francisco Cndido Xavier

    Notre Pain

    Dict par lEspritEmmanuel

    Traduct ion du portugais : Pierre-Et ienne Jay

  • Copyright 2010 byFederao Esprita BrasileiraBraslia (DF) Brsil

    Tous les droits de reproduction, copie, communication aupublic et exploitation commerciale de cet ouvrage sontrservs uniquement et exclusivement au Conseil SpiriteInternational CSI. La reproduction travers nimportequel format, par nimporte quel moyen ou procdlectronique, digital, photocopie, microfilm, Internet, CD-ROM, est interdite sans lautorisation expresse de lditeurdaprs la loi brsilienne no 9.610/98, qui rglemente lesdroits dauteur et connexes.ISBN 978-85-7945-025-9ISBN 978-85-7945-097-6 (ePub)

    Titre original en portugais :PO NOSSO(Brsil, 1950)

    Traduction du portugais : Pierre-Etienne Jay

    Couverture : Evelyn Yuri Furuta et Rones LimaProjet Graphique : Rones LimaVersion digitale : Evelyn Yuri Furuta

    dition duCONSEIL SPIRITE INTERNATIONALSGAN Q. 909 Conjunto F70790-090 Braslia (DF) Brsil

    [email protected] 61 3322 3024

  • dition autorise par la Fdration Spirite Brsilienne.Donnes Internationales pour le Catalogage dansLouvrage (CIP)

    E46 Emmanuel (Esprit).Notre pain / dict par lEsprit Emmanuel ;[psycographi par] Francisco Cndido Xavier ;[traduit par Pierre-Etienne Jay]. Braslia, DF(Brsil) : Conseil Spirite International, 2010.372 p. ; 21 cm

    Traduction de: Po nosso.ISBN 978-85-7945-025-9

    1. Jsus Christ - interprtations spirites. 2. Bible etspiritisme. 3. crits spirites.I. Xavier, francisco cndido, 1910-2002. II. Titre.

    CDD 133.93CDU 133.7

  • Dans Le Travail Chrtien

    Car il faut que tous nous soyons mis dcouvert devant le tribunal du Christ, pour

    que chacun recouvre ce quil aura faitpendant quil tait dans son corps, soit enbien, soit en mal. Paul (II, Corinthiens,

    5 : 10)

    Les personnes ne voyant dans leSpiritisme quun simple domainedexprimentation du phnomne, sans lamoindre signification dordre moral pour lesindividus, ne manquent pas.

    Ainsi, de nombreux apprentis de laDoctrine Consolatrice se limitent auxinvestigations de laboratoire ou auxdiscussions philosophiques.

    Mais il est toutefois de la plus hauteimportance de reconnatre quil y a autant decatgories dhommes dsincarns quil y en adhommes incarns.

  • Des entits discuteuses, insouciantes,rebelles et inconstantes transitent de toutepart. Qui plus est, inconnues et problmessurgissent dans lexistence des habitants desdeux plans.

    la vue de pareilles raisons, les adeptesdu progrs effectif du monde, loigns de la viephysique, luttent pour le Spiritisme avec Jsus,nous transformant lchange en facteur despiritualit sanctifiante.

    Nous croyons quun autre cercle de vie nedoit pas tre abord tant que nous ne noustrouvons pas dsireux damliorer lapersonnalit dans laquelle nous respirons.

    Il navance rien de rechercher desressources qui ne nous rendent pas plusdignes.

    Voici pourquoi pour nous autres, quiimaginons avoir notre cur accord avec laresponsabilit de vivre, le Spiritisme nexprimepas seulement une simple conviction

  • dimmortalit : il est lambiance de travail etddification.

    Rien ne sert de conserver la certitude dela survie de lme, au-del de la mort, sans laprparation terrestre en direction de la viespirituelle. Et dans cet effort dhabilitation,nous ne disposons dautre guide plus sage etrempli damour que le Christ.

    Ce nest qu la lumire de ses sublimesleons quil est possible de rajuster sonchemin, de rnover son esprit et de purifierson cur.

    Tout ce qui est admirable nest pasobligatoirement divin.

    Tout ce qui est grand nest pasobligatoirement respectable.

    Tout ce qui est beau nest pasobligatoirement saint.

    Tout ce qui est agrable nest pasobligatoirement utile.

  • Le problme nest pas seulement desavoir. Cest de chacun se rformer pour ladivulgation du bien.

    Attachons-nous donc lvangile senti etvcu, en comprenant limpratif de notreillumination intrieure, car selon les parolessages et opportunes de lAptre, nous devonstous tres mis dcouvert devant le tribunaldu Christ, pour que chacun recouvre ce quilaura fait pendant quil tait dans son corps,soit en bien, soit en mal .

    EMMANUELPedro Leopoldo, le 22 fvrier 1950

  • 1

    Mains Louvrage

    Que conclure, frres ? Lorsque vous vousassemblez, chacun peut avoir un cantique, unenseignement, une rvlation, un discours enlangue, une interprtation. Que tout se passede manire difier. Paul (I, Corinthiens,

    14 : 26)

    Lglise de Corinthe luttait contre certainesdifficults particulirement importantes lorsquePaul lui crivit lobservation retranscrite ici.

    Le contenu de la lettre analysait diversproblmes spirituels des compagnons duPloponnse, mais nous pouvons isoler le versetet lappliquer certaines situations desnouveaux groupements chrtiens, forms danslambiance du Spiritisme, dans la reviviscencede lvangile.

    Nous observons presque toujours une

  • intense proccupation chez les travailleurs,relative aux nouveauts en phnomnologie etrvlation.

    Certains centres ont lhabitude deparalyser les activits quand ils ne disposentpas de mdiums duqus.

    Pourquoi ?

    Il ny a aucun mdium qui rsoudra, en finde compte, le problme fondamental delillumination des compagnons.

    Notre tche spirituelle serait absurde sielle se trouvait circonscrite la venuemcanique dun grand nombre, dans un centrequel quil soit, pour simplement signaler leffortde quelques rares personnes.

    Les disciples se convainquent que le travailet la ralisation appartiennent tous et quil estindispensable que chacun se mette luvredans le service difiant qui lui revient. Personneninvoque labsence de nouveaut quanddimportantes concessions dans la sphre

  • suprieure attendent la ferme dcision delapprenti, dans le sens de connatre la vie et deslever.

    Quand vous vous runirez, souvenez-vousde la doctrine et de la rvlation, le pouvoir deparler et dinterprter dont vous tes dj lesdtenteurs, et mettez vos mains louvrage dubien et de la lumire, dans le perfectionnementindispensable.

  • 2

    Rflchis un Peu

    Les uvres que je fais au nom de mon Pretmoignent de moi. Jsus (Jean, 10 : 25)

    Il y a une proccupation banale chezlhomme commun, celle relative aux traditionsfamiliales et aux instituts terrestres auxquelsson nom le rattache, sexaltant dans les titresconventionnels qui identifient sa personne.

    Cependant, dans la vritable vie, aucunecrature nest connue en fonction de telsprocds. Chaque Esprit porte en lui lhistoirevivante de ses propres actes, et seules lesuvres accomplies laissent connatre la valeurou le dmrite de chacun.

    Avec cet extrait, nous ne dsirons pasaffirmer que la parole est dpourvue de sesavantages indiscutables. Cependant, il estncessaire de comprendre que le verbe est

  • galement un grand potentiel reu de lInfinieBont, comme une ressource divine, et ildevient indispensable de savoir ce que noussommes en train de faire de ce don du Seigneurternel.

    Laffirmation de Jsus sur ce point se revtdune beaut immortelle.

    Que dirions-nous dun Sauveur quitablirait des rgles pour lHumanit, sanspartager ses difficults et obstacles ?

    Le Christ commena la mission divineparmi les hommes du champ, il vcut au milieudes docteurs irrits et des pcheurs rebelles, ilse lia aux malades et aux affligs, il mangea lepain dur des humbles pcheurs et il termina sasainte tche entre deux larrons.

    Que veux-tu de plus ? Si tu attends une viefacile et des positions leves dans le monde,souviens-toi du Matre et rflchis un peu.

  • 3

    La Charrue

    Mais Jsus lui dit : Quiconque a mis la main la charrue et regarde en arrire est

    impropre au Royaume de Dieu. (Luc, 9 : 62)

    Nous voyons ici Jsus recourir lun desplus beaux symboles dans ldification duRoyaume Divin.

    Effectivement, sil le dsirait, le Matrecrerait dautres images. Il pourrait se rfreraux lois du monde, aux devoirs sociaux, auxtextes prophtiques, mais il prfre placerlenseignement sur des bases simples.

    La charrue est un appareil qui a de touttemps exist. Elle est lourde, demande un effortde collaboration entre lhomme et la machine,provoque sueur et, par-dessus tout, elle blessela terre afin quelle produise. Elle construit leberceau des semences et, son passage, le

  • terrain cde de manire ce que la pluie, lesoleil et les engrais soient convenablement mis profit.

    Il est donc ncessaire que le disciplesincre prenne des leons avec le CultivateurDivin, saisissant la charrue de la responsabilitdans la lutte difiante, sans en retirer les mains,de manire viter de graves prjudices pour notre propre terre .

    Mditons sur les opportunits perdues, surles pluies de misricorde qui sont tombes surnous et qui sen sont alles sans le moindreprofit pour notre esprit, sur le sol de lamourqui vient nous en nous vivifiant depuis denombreux millnaires, sur les prcieux engraisque nous avons refuss pour avoir prfrloisivet et lindiffrence.

    Examinons tout cela et rflchissons ausymbole de Jsus.

    Une charrue promet service, discipline,affliction et fatigue. Toutefois, il ne faut pas

  • oublier quaprs elle, viennent les grains semset les rcoltes, les pains dans lassiette et lescelliers remplis.

  • 4

    Avant de Servir

    Cest ainsi que le Fils de lhomme nest pasvenu pour tre servi, mais pour servir et

    donner sa vie en ranon pour unemultitude. Jsus (Matthieu, 20 : 28)

    Anims de lesprit de service, nous seronstoujours bien protgs. La Cration entirenous raffirme cette vrit avec une clartabsolue.

    Des royaumes infrieurs aux plus hautessphres, toutes les choses servent au momentjuste.

    La loi du travail, avec la division et laspcialisation dans les tches, estprpondrante dans les plus humbles lments,dans les plus divers secteurs de la Nature.

    Cet arbre soignera les maladies, cet autreproduira des fruits. Il y a des pierres qui

  • contribuent la construction du foyer tandisque dautres peuplent les chemins.

    Le Pre fournit son fils devenu homme lamaison plantaire, o chaque objet se trouve sa juste place, nattendant que leffort digne etlordre, pour enseigner lart de servir lacrature. Sil lui a t remis la poudre destine la libration de lnergie, et si la poudre setrouve utilise dans des instruments visant lamort de ses semblables, cela dcoule delusufruitier de lhabitation terrestre, car leSeigneur Suprme suggre en tout, la pratiquedu bien, cherchant llvation etlenrichissement de toutes les valeurs duPatrimoine Universel.

    Noublions pas que Jsus est pass parminous en travaillant. Examinons la nature de sacoopration sacrificielle et apprenons avec leMatre la flicit de servir saintement.

    Tu peux commencer aujourdhui.

    Une bche ou une casserole constituent un

  • excellent point de dpart. Si tu es infirme, quetes mains sont inaptes la collaboration directe,tu peux, mme ainsi, commencer par servirdans ldification morale de tes frres.

  • 5

    Salaires

    () et contentez-vous de votre solde. Jean Baptiste (Luc, 3 : 14)

    La rponse de Jean Baptiste aux soldatsqui lui demandaient des explications est unmodle de concision de bon sens.

    De nombreuses personnes se perdent travers dinextricables labyrinthes, en raison dela comprhension incomplte des problmes dermunration dans la vie commune.

    Il existe des ouvriers qui rclament dessalaires de ministre, sans rflchir aux gravesresponsabilits qui, bien souvent, transformentles administrateurs du monde en victimes de laproccupation et de linsomnie, quand ce nestpas en martyrs des reprsentations et desbanquets.

  • Il y a des hommes cultivs qui vendent lapaix de leur foyer en change delaccroissement de leurs revenus.

    Dinnombrables personnes vivent, depuisla jeunesse jusqu la vieillesse du corps, danslanxit et le doute, infirmes et affliges, parcequelles ne se sont pas conformes auxpaiements mensuels que les circonstances duchemin humain leur ont attribus, dans le cadredes Desseins Invisibles.

    Ce nest pas par un excs de rmunrationque la crature sintgrera dans les plansdivins.

    Si un homme demeure conscient vis--visdes devoirs qui lui reviennent, plus il sera pay,moins il se sentira tranquille.

    La philosophie populaire explique depuislongtemps quune grande tourmente surgirapour la grande fortune. Que chaque serviteursache se satisfaire de son salaire est preuvedune comprhension leve face la justice du

  • Tout-Puissant.

    Alors, avant danalyser le paiement de laTerre, habitue-toi valoriser les concessions duCiel.

  • 6

    Profitez de la Lumire

    Marchez tant que vous avez la lumire, depeur que les tnbres ne vous saisissent.

    Jsus (Jean, 12 : 35)

    Analysant le pass et le futur, lhomme quipratique la mditation rencontrera des pensesdivines. Il se verra plac entre deux ternits,celle des jours qui sen sont alls et lautre, celledu futur, qui lui fait signe.

    En examinant les trsors du prsent, ildcouvrira ses opportunits prcieuses.

    Dans le futur, il entrevoit la lumire bniede limmortalit, tandis que dans le pass setrouvent les tnbres de lignorance, deserreurs commises, des expriences mal vcues.Une crasante majorit de personnes nepossde pas dautre paysage, en ce quiconcerne le pass, quil soit proche ou lointain,

  • si ce nest celui de la ruine et dudsenchantement, les obligeant revaloriser lesressources en main.

    Bien qutant transitoire, la vie humaineest donc une flamme qui vous met en contactavec le travail dont vous avez besoin pourlascension mrite. Lors de cette occasionbnie, il est indispensable de se racheter, de secorriger, dapprendre, de gagner, de conqurir,de se runir, de se rconcilier et de senrichirdans le Seigneur.

    Rflchissez lobservation du Matre etvous en saisirez le sens lumineux. Marchez tantque vous avez la lumire, a-t-Il dit.

    Profitez du don que reprsente le tempsreu, dans le travail difiant.

    loignez-vous de la condition infrieure enacqurant une comprhension plus leve.

    Sans les caractristiques de lamliorationet du perfectionnement dans lacte de lamarche, vous serez domins par les tnbres,

  • cest--dire que vous ruinerez votre sainteopportunit, en vous retournant vers lesimpulsions les moins dignes, pour revenir aprsla mort du corps au mme lieu dombre dovous aviez merg pour vaincre de nouveauxdegrs dans lascension de la sublime montagnede la vie.

  • 7

    La Semence

    Et ce que tu smes, ce nest pas le corps venir, mais un simple grain, soit de bl, soit

    de quelque autre plante. Paul (ICorinthiens, 15 : 37 )

    Dans les travaux de la Nature, la semencese revt, nos yeux, du rle sacr de prtressedu Crateur et de la Vie.

    Glorieuse hritire du pouvoir divin, elleparticipe lvolution du monde et transmet la crature une leon silencieuse et sublimeempreinte de valeurs infinies.

    Elle montre avec sagesse par lexemple lancessit des points de dpart, les exigencesjustes du travail, les lieux appropris, lespoques adquates.

    Il y a des hommes inquiets et insatiablesqui ne sont pas encore parvenus la

  • comprendre. Ils exigent de grandes uvresdun jour lautre, imposent des mesurestyranniques par la force des ordres ou desarmes, ou prtendent trahir les lois profondesde la Nature ; ils acclrent les processus delambition, tablissent une dominationtransitoire, montrent avec ostentation leursfausses conqutes, senorgueillissent et chutent,sans aucune dification sanctificatrice pour euxou pour les autres.

    Ils ne surent pas apprendre avec laminuscule semence qui leur donne le pain dechaque jour partir du bl et assure leurexistence, dans toutes les rgions de la lutteplantaire.

    Savoir commencer constitue un travail trsimportant.

    Durant leffort rdempteur, il estindispensable de ne pas perdre de vue lespetites possibilits : un geste, une conversation,une heure, une phrase peuvent reprsenter deglorieuses semences pour les constructions

  • immortelles. Il est donc indispensable de nejamais les ngliger.

  • 8

    Anxits

    De toute votre inquitude, dchargez-voussur lui, car il a soin de vous. (I Pierre,

    5 : 7 )

    Les anxits sont lorigine de nombreuxcrimes et elles nrigent rien dutile sur Terre.

    Lhomme qui se jette dans leur prcipicepeut invariablement compter avec toutes lesprobabilits uvrant contre lui.

    En venant sopposer aux inquitudesangoissantes, les leons de patience de laNature rsonnent dans tous les secteurs duchemin humain.

    Si lhomme nat pour vivre dans lanxit,cela reviendrait dire quil est venu au mondenon pas en tant que travailleur engag dans unetche sanctifiante, mais en tant qutre

  • dsespr sans rmission.

    Si la crature rflchissait plus sensment,elle reconnatrait le contenu du travail quechaque instant de chaque jour peut lui offrir, etelle saurait veiller sur ses propres patrimoinesavec plus de profit.

    Il est indniable que les paysages semodifieront sans cesse, nous contraignant affronter de dsagrables surprises dcoulantde notre attitude inadquate, dans lallgresseou la douleur. Mais lobligation davancerquotidiennement, en direction du bien,reprsente un devoir de la loi, devoir qui estntre.

    Lanxit tente de violenter les cursgnreux parce que les chemins terrestresreclent de nombreux angles obscurs et denombreux problmes la solution complique.Cela dit, noublions pas la recommandation dePierre.

    Remets les inquitudes qui psent sur tes

  • espoirs Notre Pre Cleste, car le DivinAmour pense au bien-tre de chacun dentrenous.

    Il est juste de dsirer fermement lavictoire de la lumire, de chercher la paix avecpersvrance, de se discipliner pour atteindrelunion avec les plans suprieurs, dinsister pourarriver la syntoniser avec les sphres plusleves, mais garde lesprit que lanxitprcde toujours la chute.

  • 9

    Hommes de Foi

    Ainsi, quiconque coute ces paroles que jeviens de dire et les met en pratique, peut se

    comparer un homme avis qui a bti samaison sur le roc. (Matthieu, 7 : 24)

    Les grands prcheurs de lvangile onttoujours t perus comme tant les plusimportantes expressions du Christianisme,parmi tous les exemples vnrables de la foi.Cependant, cela se produit uniquement lorsqueles instruments de la vrit noublienteffectivement pas la vigilance indispensable aujuste tmoignage.

    Il est intressant de constater que leMatre, alors quil sadressait ses disciples,insista sur la ncessit dcouter et de mettreen pratique les enseignements quil venaitdnoncer. Il est alors possible den conclure

  • que les hommes de foi ne sont pas seulementceux qui sadonnent au verbe et lenthousiasme, mais ceux qui sont galementporteurs dattention et de bonne volont vis--vis des leons de Jsus, examinant leur contenuspirituel pour le travail de mise en applicationdans leffort quotidien.

    Il nous est rconfortant de souligner quetoutes les cratures en service dans le champvanglique avanceront vers les merveillesintrieures de la foi. Toutefois, il nous fautinsister sur la grande valeur des hommesmodrs qui, prenant note des enseignementset mises en garde de la Bonne Nouvelle,soccupent avec zle du rglement de tous lesproblmes du jour ou du moment, sanspermettre que leurs constructions individuellesse fassent loin des bases chrtiennes dont on nepeut se passer.

    Dans tous les travaux, le concours de laparole est sacr et indispensable, mais aucunapprenti ne devra oublier la sublime valeur du

  • silence, quand ncessaire, dans luvresuprieure du perfectionnement personnel, afinque la rflexion se fasse entendre au sein delme elle-mme, dirigeant ses pas.

  • 10

    Sentiments Fraternels

    Sur lamour fraternel, vous navez pasbesoin quon vous crive, car vous avez

    personnellement appris de Dieu vous aimerles uns les autres. Paul (I Thessaloniciens,

    4 : 9)

    Il existe un profond contresens qui vientdsorganiser la contribution humaine dans ledivin difice du Christianisme. Cest limpulsionsectaire qui tourmente dimportants groupes deses fidles.

    Si lon rflchissait plus, si lon prtait plusloreille lenseignement de Jsus, cesinjustifiables batailles demeureraient jamaisdisparues.

    Aujourdhui encore, avec les manifestationsdu plan spirituel dans la rnovation, desgroupes et des individualits surgissent tout

  • bout de champ, sollicitant des formules de lAu-del afin quils sintgrent dans le champ de lafraternit pure.

    Mais quattendent les compagnons clairspour tre effectivement frres les uns desautres ?

    De nombreuses personnes oublient que lasolidarit lgitime se fait rare dans les milieuxo lesprit de service se trouve rduit et oreste la proccupation de critiquer. Deremarquables institutions sont conduites versla perturbation et la disparition en raison delabsence daide mutuelle sur le terrain de lacomprhension, du travail et de la bonnevolont.

    Manque dassistance ? Non.

    Toute uvre honnte se rpercute dansles plans plus levs, conqurant descooprateurs dvous.

    Lorsquil y a invasion de la dysharmoniedans les instituts du bien, cest que les agents

  • humains saccusent entre eux de la dfectiondans les engagements pris ou de lindiffrencevis--vis de lacte de servir. Et que personne nevienne demander au Ciel des recettes defraternit particulires, car la formule sacre etimmuable demeure avec nous : aimez-vousles uns les autres .

  • 11

    Le Bien est Infatigable

    Pour vous, frres, ne vous lassez pas de fairele bien. Paul (II Thessaloniciens, 3 : 13)

    Il est frquent de trouver des personnesqui se dclarent fatigues de pratiquer le bien.Soyons toutefois certains que pareillesallgations ne proviennent pas dune sourcepure.

    Seuls ceux qui visent certains profits auxintrts personnels, dans le domaine delimmdiat, acquirent le chagrin voisin dudsespoir, quand ils ne peuvent atteindre leursobjectifs gostes.

    Il est indispensable de faire preuve debeaucoup de prudence quand les circonstancesnous amnent rflchir aux maux qui noussubmergent, aprs le bien que nous imaginonsavoir sem ou nourri.

  • Lapprenti sincre sait que Jsus exerceson ministre damour sans se fatiguer, ds lecommencement de lorganisation plantaire.Concernant nos propres cas, le Matre aurasouvent souffert de laiguillon de notreingratitude, percevant notre recul face auxtravaux de notre propre illumination. Maismme en ayant connaissance de nos cartsvolontaires et criminels, la patience du Christqui nous corrige avec amour ne sest jamaispuise, et il fait preuve de tolrance, difiant,nous ouvrant ses bras misricordieux pournous accueillir dans lactivit rnovatrice.

    SIl nous a supports et attendus pendanttant de sicles, pourquoi ne pourrions-nous passupporter avec un courage ferme quelquespetites dceptions pendant quelques jours ?

    Lobservation de Paul aux Thessaloniciensest par consquent criante de vrit. Si nousnous fatiguons dans la pratique du bien, pareildsastre signifiera quen ralit, nous navonspas encore russi nous dfaire du mal qui est

  • en nous.

  • 12

    As-Tu Dj Pens Cela ?

    Sachant, comme dailleurs notre SeigneurJsus Christ me la manifest, que labandonde ma tente est proche. (II Pierre, 1 : 14)

    Si bien souvent de grandes voix duChristianisme se sont rfres certains crimesde la chair, il est ncessaire de mentionner lesfaiblesses du moi , les infriorits de lesprit,sans pour autant attribuer les fautes au corps,comme sil tenait le rle dun bourreauimplacable, indpendant de lme, qui en seraitalors la prisonnire et la victime.

    Ici, nous voyons Pierre considrer sonorganisme comme tant sa tente.

    Le corps humain est un ensemble decellules assembles ou de fluides terrestresrunis par les lois plantaires, offrant lEspritla sainte opportunit dapprendre, de valoriser,

  • de se rformer et damener la vie un niveauplus lev.

    Frquemment, limage de louvrierfainant ou pervers, lhomme impute linstrument les mauvaises qualits parlesquelles il se voit pris dassaut. Le corps estune concession de la Misricorde Divine pourque lme puisse se prparer avant le futurglorieux.

    Loin de laccusation indue de la chair,rflchissons aux millnaires dpenss pour laformation de cette tente sacre dans le champvolutif.

    As-tu dj pens que tu es un Espritimmortel qui, sur Terre, dispose pour quelquetemps de prcieux potentiels concds par Dieupour tes exigences de travail ?

    De tels potentiels forment ton corps.

    Que fais-tu de tes pieds, de tes mains, detes yeux, de ton cerveau ? Sais-tu que cespouvoirs tont t confis pour honorer le

  • Seigneur en tilluminant toi-mme ? Mdite surces questions et sanctifie ton corps en qui tutrouves le temple divin.

  • 13

    Passages Ncessaires

    Repentez-vous donc et convertissez-vous,afin que vos pchs soient effacs, et quainsile Seigneur fasse venir le temps du rpit.

    (Actes des Aptres, 3 : 19-20)

    Les croyants soucieux simaginent presquetoujours que le travail de rdemption passe pardes mesures conventionnelles et quils setrouveront en possession des titres les pluslevs, auprs des Messagers Divins, par laseule pratique dune activit externeparticulire.

    La plupart des catholiques romainsprtendent lexemption des difficults par lerecours aux crmonies extrieures ; denombreux protestants croient au plein accordavec le ciel seulement en rcitant quelqueshymnes, tandis quun norme pourcentage de

  • spirites se croit dans lintimit de suprmesrvlations par le fait davoir assist quelquessessions.

    Tout cela constitue de prcieusesprparations, mais ce nest pas suffisant.

    Il y a un effort dillumination intrieure fournir, sans lequel aucun homme ne pntreradans le sanctuaire de la Vrit Divine.

    Les paroles de Pierre au peuplecontiennent la synthse du vaste programmede transformation essentiel auquel toutecrature se soumettra pour atteindre la flicitde lunion avec le Christ. Il y a des passagesindispensables pour la ralisation, car personnenaccdera dun seul coup lternelle clart deshauteurs.

    Il est avant tout indispensable que lecoupable se repente, reconnaissant ltendue etlimportance de ses propres fautes, et quil seconvertisse afin datteindre le temps du rpitpar la prsence du Seigneur dans son tre.

  • Arriv ce point, il sera en mesure de procder la construction du Royaume Divin en lui-mme.

    Si tu as rellement dj compris la missionde lvangile, tu reconnatras le palier o tu tetrouves, et tu sauras les travaux quil te reste accomplir pour atteindre le suivant.

  • 14

    Pages

    Tandis que la sagesse den haut est toutdabord pure, puis pacifique, indulgente,

    bienveillante, pleine de piti et de bons fruits,sans partialit, sans hypocrisie. (Jacques,

    3 : 17 )

    Toute page crite a une me, et le croyantse doit den analyser la nature. Lexamensincre permettra de dfinir immdiatement quelle sphre elle appartient, dans le cercle delactivit destructrice dans le monde, ou aucentre des efforts ddification pour la viespirituelle.

    Tout dabord, le lecteur ami de la vrit etdu bien, analysera les lignes afin de juger de lapuret de son contenu, comprenant que si lesexpressions sont nes de sources suprieures, ily trouvera les signes indniables de la paix, dela modration, de laffabilit fraternelle, de la

  • comprhension pleine damour et, enfin, desbons fruits.

    Mais si la page reflte les venins subtils dela partialit humaine, pareil message de lapense ne provient pas des sphres les plusnobles de la vie. Mme si elle prend sa sourcesous laction des Esprits dsincarns,supposment suprieurs, la feuille quinapporte aucun bnfice en harmonie etconstruction fraternelle nest quun reflet desconditions infrieures.

    Alors, examine les pages que tu crisquotidiennement au contact dautrui, et liscomme compagnie les personnes qui dsirentton lvation. Tu nas pas besoin de cesindividus qui paraissent plus brillants, mais deceux qui te rendent meilleur.

  • 15

    Penses

    Enfin, frres, tout ce quil y a de vrai, denoble, de juste, de pur, daimable,

    dhonorable, tout ce quil peut y avoir de bondans la vertu et la louange humaines, voil ce

    qui doit vous proccuper. Paul (Philippiens, 4 : 8)

    Toutes les uvres humaines constituent lersultat de la pense des cratures. Le mal, lebien, le laid et le beau ont dabord exist dans lasource mentale qui les a produits, au cours dumouvement incessant de la vie.

    Lvangile contient la gnreuse leon quipermettra la pense de lhomme de sergnrer sur les chemins de la spiritualitsuprieure, proclamant la ncessit de pareilletransformation dans la marche vers les plansles plus levs. Ce ne sera pas seulement parlexcellence intellectuelle de la Philosophie que

  • le disciple commencera ses efforts pouraccomplir des ralisations de ce genre.Renouveler les penses nest pas aussi facilequil y parait premire vue. Cela requiert unegrande capacit de renoncement et un profondauto contrle, qualits que lhomme ne parvientpas atteindre sans travail et sacrifice du cur.Cest pourquoi de nombreux serviteursmodifient leur manire de sexprimer, croyantrefondre leurs penses. Toutefois, au momentde recommencer, par la rptition descirconstances, les expriences rdemptrices, ilstrouvent nouveau des perturbationsanalogues car les obstacles et les ombresdemeurent dans la pense, comme desfantmes invisibles.

    Penser, cest crer. La ralit de cettecration peut ne pas se matrialiser sur lechamp, dans le domaine des effets transitoires.Mais lobjet form par le pouvoir mental vitdans le monde intrieur, exigeant desattentions particulires pour leffort qui vise le maintenir ou le faire disparatre.

  • Le conseil de Paul aux Philippiens prsenteun contenu sublime. Les disciples qui pourronten comprendre lessence profonde, cherchant voir le ct vritable, honnte, juste, pur,aimable et honorable de toutes les choses, lecultivant chaque jour, auront trouv la divinequation.

  • 16

    Qui Obis-Tu ?

    Aprs avoir t rendu parfait, il est devenupour tous ceux qui lui obissent principe de

    salut ternel. Paul (Hbreux, 5 : 9)

    Toute crature obit quelquun ou quelque chose.

    Personne ne reste sans objectif.

    La rbellion elle-mme se trouve soumiseaux forces correctrices de la vie.

    chaque instant, lhomme obit.Cependant, sil ne peut dfinir sa soumissionpar une vertu constructive, cest quil rpondbien souvent aux basses impulsions de lanature, rsistant au travail de llvationpersonnelle.

    Il transforme presque invariablementlobissance qui le sauve en esclavage qui le

  • condamne. Le Seigneur a tabli les degrs duchemin, a institu la loi de leffort, danslacquisition des suprmes valeurs de la vie, et aordonn que lhomme accepte ses desseins pourtre vritablement libre. Mais la crature aprfr sa condition dinfriorit et a construitsa prison. Le disciple a besoin dexaminerattentivement le champ dans lequel ilsapplique la tche.

    qui obis-tu ? Se pourrait-il que turpondes en premier lieu aux vanits humainesou aux opinions dautrui, avant dobserver leconseil du Matre Divin ?

    Il est juste de toujours rflchir cela carce nest que lorsque nous rpondons en toutpoint aux enseignements vivants de Jsus quenous pouvons briser lesclavage du monde auprofit de la libration ternelle.

  • 17

    Intercession

    Frres, priez vous aussi pour nous. Paul (I Thessaloniciens, 5 : 25)

    Nombre de personnes sourientironiquement lorsquon leur parle des priresdintercession.

    Lhomme sest tellement habitu lautomatisme thtral quil rencontre unecertaine difficult comprendre les plusprofondes manifestations de spiritualit. Mais laprire dintercession continue rpandre sesbienfaits aux vertus inaltres. Il est faux depenser que cette prire nest quun encensvisant flatter, que lon dverse en prsencedun monarque terrestre afin den obtenircertaines faveurs.

    La demande dintercession fait partie desplus beaux actes de fraternit et constitue

  • lmission de forces bnfiques et illuminativesqui, partant de lesprit sincre, atteignentlobjectif vis par une contribution de rconfortet dnergie bnie. Toutefois cela ne se produitpas limage dune faveur, mais enconsquence de lois justes. Lhomme de lapeine croire en linfluence des ondes invisiblesde la pense, nanmoins, lespace qui lentoureest rempli de sons que ses oreilles matriellesne peroivent pas. Il nadmet que laide tangiblealors que dans la nature physique elle-mmenous voyons de vnrables arbres protger etconserver herbes et arbustes qui en reoiventles bndictions de la vie, sans pourtant toucherni leurs racines ni leurs troncs.

    Noublie pas le bien de lintercession.

    Dans les heures suprmes, Jsus a pripour ses disciples et tous ceux qui le suivaient.

  • 18

    preuves du Feu

    Et cest ce feu qui prouvera la qualit deluvre de chacun. Paul (I Corinthiens,

    3 : 13)

    Lindustrie mcanise des temps modernesse rfre souvent aux preuves du feu afin deconstater la rsistance de ses uvres et,rflchissant cela, nous nous souvenons quil ya pratiquement vingt sicles que lvangile serapporte galement ces preuves, en serfrant aux acquisitions spirituelles.

    Alors quil crit aux Corinthiens, Paulimagine les ouvriers humains en train deconstruire sur un seul fondement, qui est JsusChrist, chacun organisant ses propresralisations, en accord avec les ressourcesvolutives.

    Mais tout disciple doit difier le travail qui

  • lui appartient, convaincu que les temps de luttele rendront visible tous les yeux, afin que saqualit soit juge.

    Du point de vue matriel, leperfectionnement dans le monde peut fournirlimage de limportance de ces tests de grandeporte. La Terre se trouve emplie de fortunes,de positions sociales, de valeurs etdintelligences qui ne supportent pas lespreuves du feu. peine les mouvementspurificateurs se font-il percevoir quils dvalentprcipitamment les marches de la misre, de laruine, de la dcadence. Dans le service duChrist, il est galement juste que lapprentiattende le moment de vrifier ses proprespossibilits. Le caractre, lamour, la foi, lapatience, lesprance reprsentent desconqutes pour la vie ternelle, ralises par lacrature, avec laide sainte du Matre, mais tousles disciples doivent compter avec lesexpriences ncessaires qui, le momentopportun, prouveront ses qualits spirituelles.

  • 19

    Fausses Allgations

    Que me veux-tu, Jsus, fils du Dieu Trs-Haut ? Je ten prie, ne me tourmente pas.

    (Luc, 8 : 28)

    Le cas de lEsprit perturb qui sentitlapproche de Jsus, recevant sa prsence parde furieux questionnements, prsente denombreux aspects dignes dtude.

    La circonstance o il supplie le MatreDivin de ne pas le tourmenter requiert toutelattention des disciples sincres.

    Qui pourra supposer que le Christ seraitcapable dinfliger des tourments qui que cesoit ? Ici, il sagit dune entit ignorante etperverse qui, dans ses dlires intrieurs,souffrait dj beaucoup par delle-mme. Maisla proximit du Matre lui fournit une luciditsuffisante pour contempler le martyr de sa

  • propre conscience, embourbe dans unmarcage de crimes et de dfectionstnbreuses. La lumire venait blesser sestnbres intrieures et elle rvlait sa nudit,douloureuse et digne de commisration.

    La scne est trs significative en ce quiconcerne ceux qui fuient les vrits religieusesde la vie, voyant leur contenu comme un lixiramer dangoisse et de souffrance. Ces espritsindiffrents et moqueurs ont pour habitudedaffirmer que les travaux de la foi inondent lechemin sous les larmes, embrumant le cur.

    Cependant, de pareilles affirmations sontrvlatrices. Ce sont des compagnons, en diversdegrs, du frre malheureux qui accusait Jsusdtre la cause de ses tourments.

  • 20

    La Marche

    Mais aujourdhui, demain et le jour suivant,je dois poursuivre ma route. - Jsus (Luc,

    13 : 33)

    Il est important de toujours avancer, larecherche de ldification spirituelle dfinitive.Il est indispensable de marcher, terrassant lesobstacles et les ombres, transformant toutes lesdouleurs et les difficults en degrs dascension.

    Dfinissant son programme, Jsus serfre la marche en direction de Jrusalem,o la dernire glorification par le martyrlattendait. Mais nous pouvons appliquerlenseignement nos expriences incessantessur le chemin de la Jrusalem de nostmoignages rdempteurs.

    Il est toutefois ncessaire de prciser lacaractristique de ce voyage vers lacquisition

  • des biens ternels.

    De nombreuses personnes pensent quemarcher, cest envahir les situations levesdans la vie terrestre, conqurant des positionsdimportance transitoire ou amenant les plusvastes manifestations financires dans le cerclepersonnel.

    Ce nest, en ralit, rien de tout cela.

    Sur ce point, ceux que lon appelle hommes de routine dtiennent peut-tre deplus grandes probabilits en leur faveur.

    La personnalit dominante, dans lessituations phmres, voit sa marche rempliede dangers, de responsabilits complexes, demenaces atroces. La sensation de hauteuraugmente la sensation de chute.

    Il est ncessaire de toujours marcher, maisle voyage est celui de lEsprit ternel sur leterrain des conqutes intrieures.

    Souvent, certains individus qui se

  • prsument aux plus hauts points du voyagevers la Sagesse Divine, se trouvent seulementparalyss dans la contemplation feux follets.

    Que personne ne se trompe dans lesstations de repos illusoire.

    Il faut travailler, se connatre, sillumineret rpondre au Christ, quotidiennement. Afinde fixer pareille leon en nous, nous sommesns sur la Terre, partageant ses luttes, utilisantles corps quelle fournit et cest encore sur elleque nous devrons renatre.

  • 21

    Eau Profonde

    Quand il eut cess de parler, il dit Simon : Avance en eau profonde, et lchez

    vos filets pour la pche. (Luc, 5 : 4)

    Ce verset nous amne mditer sur lescompagnons qui se sentent abandonns durantlexprience humaine.

    Une inquitante sensation de solitude leurfend le cur.

    Ils pleurent en voquant des souvenirs, ilspleurent de douleur, renouvelant leurs propresamertumes.

    Ils imaginent que le destin leur a rservune coupe pleine dun fiel qui ne se vide pas.

    Peins, ils se remmorent les jours de leurenfance, de leur jeunesse, les jours des espoirsbrls dans les conflits terrestres.

  • Intrieurement, ils ressentent chaqueinstant lattroupement indistinct desrminiscences qui amplifient leurs impressionsde vide.

    Cependant, ces heures amres touchenttoutes les cratures mortelles.

    Si une personne ne les a pas vcues lors dela traverse de certaines rgions du chemin,elle doit attendre son heure, puisque dunemanire gnrale, pratiquement tous lesEsprits se retirent de la chair lorsque les froidssignes de lhiver se multiplient dans leurexistence.

    Quand le moment des difficults surgiradans ta vie, convaincs-toi que les jours detravail en eau profonde sont arrivs pourton me, quil est temps de chercher les valeursjustes, sans lencouragement de certainesillusions de lexprience matrielle. Si tu tetrouves seul, si tu te sens abandonn, souviens-toi quau-del de la tombe, il y a descompagnons qui tassistent et attendent avec

  • tendresse.

    Le Pre ne laisse jamais ses enfants sansprotection. Alors si maintenant tu te trouvessans liens familiaux, sans amis srs dans lepaysage transitoire de la Plante, cest queJsus ta envoy dans les eaux profondes delexprience, afin dprouver tes conqutes aucours de suprmes leons.

  • 22

    Inconstants

    Car celui qui hsite ressemble au flot de lamer que le vent soulve et agite. (Jacques,

    1 : 6)

    Il existe indniablement un doutescientifique et philosophique dans le monde qui,abrit dans les curs loyaux, constitue unestimulation prcieuse la possession desconvictions, grandes et leves. Mais ici,Jacques se rfre linconstance de lhommequi, alors quil cherche recevoir les bnficesdivins, dans la sphre des avantagesparticularistes, a pour coutume de poursuivreplusieurs situations dans le domaine de larecherche intellectuelle, sans la moindrevolont de croire aux valeurs substantielles dela vie.

    Celui qui sinquite de passer par plusieurs

  • portes en mme temps finit par nen franchir leseuil daucune.

    Linsouciance est cause de torts pour lesindividus, sur tous les chemins, surtout dans lespositions de travail, dans les infirmits du corpset dans les relations affectives.

    Pour que quelquun porte un jugementavec justesse sur une exprience dtermine, ilest ncessaire de savoir combien danne il apass au sein de cette exprience, en vivant lescaractristiques.

    Nous avons avant tout besoin de fairesincrement confiance la Sagesse et la Bontdu Trs-Haut, en comprenant quil estindispensable de persvrer auprs dequelquun o dune cause qui nous aide et nousfait grandir.

    Les inconstants se trouvent reprsentspar la vague de la mer, saisie par le vent etpousse dun ct et de lautre.

    Quand tu serviras ou quand tu attendras la

  • bndiction de Dieu, ne te laisse pas conduirepar une inquitude maladive. Le Pre disposedinnombrables instruments pour administrerle bien, et il est toujours le mme SeigneurPaternel travers chacun deux. Le donviendra, mais cela dpend de toi, de la maniredont tu agis dans la lutte constructive,persistant ou non dans la confiance, sanslaquelle le Pouvoir Divin rencontre desobstacles naturels pour se manifester sur tonchemin.

  • 23

    Elle Nest pas Donne Tous

    Et que nous soyons dlivrs de ces hommesgars et mauvais, car la foi nest pas donne

    tous. Paul (II Thessaloniciens, 3 : 2)

    En sadressant aux frres deThessalonique, laptre des gentils leurdemanda leur concours au profit de travauxvangliques, pour que le service du Seigneurft exempt dhommes mauvais et dissolus,justifiant son appel en dclarant que la foi nestpas donne tous.

    Il nous est possible de percevoir, traversles paroles de Paul, sa certitude selon laquelleles cratures perverses sapprochent descentres de travail vou au christianisme, queleur malice pourrait causer des torts et quil

  • tait ncessaire de mobiliser les ressources delesprit contre pareille influence.

    En quelques mots, le grand converti gravaune mise en garde la valeur infinie, car si enralit le vtement extrieur de communautsentires est caractris par la couleurreligieuse, la foi ne sera le patrimoine que deceux qui travaillent sans mesurer leurssacrifices afin de linstaller dans le sanctuaire deleur monde intrieur. Ltiquette duchristianisme sera exhibe par nimporte quellepersonne, seulement la foi chrtienne servlera pure, inconditionnelle et sublime en derares curs. Nombre de personnes dsirent lapossder, comme si elle ntait quune lettre dechange, alors que dinnombrables apprentis delvangile linvoquent, prcipits, comme si ellentait quun papillon vagabond. Mais tousoublient pourtant que si les ncessitsmatrielles du corps rclament un effortpersonnel quotidien, les ncessits essentiellesde lesprit ne seront jamais rgles par lattenteinoprante.

  • Admettre la vrit, la chercher et croire enelle, sont des attitudes accessibles tous. Maisretenir la foi vive constitue la ralisation divinede ceux qui travaillrent, sobstinrent etsouffrirent pour lacqurir.

  • 24

    Enfants Prodigues

    Rentrant alors en lui-mme, il sedit : Combien de mercenaires de mon pre ont

    du pain en surabondance, et moi je suis ici prir de faim ! (Luc, 15 : 17 )

    Lorsquon analyse le personnage delenfant prodigue, tout le monde se lereprsente sous les traits dun homme riche,occup dpenser des ressources matriellesen festins mondains.

    Mais le cadre doit tre agrandi, englobantdes circonstances autres.

    Les enfants prodigues ne vivent passeulement l o se trouve largent enabondance. Ils prennent place dans tous lesdomaines de lactivit humaine, drapantdepuis des positions diverses.

    De grands scientifiques de la Terre font

  • preuve de prodigalit avec lintelligence,distillant des venins intellectuels, indignes desconcessions dont ils ont t gratifis. Desartistes de talent gaspillent parfois inutilementleur imagination et leur sensibilit, travers demesquines aventures, pour finir par tomberdans les recoins du relchement et du crime.

    Nous voyons de partout des dissipateursde biens, de savoir, de temps, de sant,dopportunits

    Ce sont eux qui, contemplant les curssimples et humbles, en route vers Dieu,possds de la confiance vritable, ressententlnorme angoisse de linutilit et, loin de la paixintrieure, ils sexclament, dcourags :

    Combien de petits travailleursdtiennent le pain de la tranquillit, quand lafaim de la paix torture mon esprit !

    Le monde se trouve rempli denfantsprodigues et, chaque instant, des milliers devoix profrent de douloureuses exclamations

  • pareilles celle-ci.

  • 25

    Sur les Chemins

    Ceux qui sont au bord du chemin o laParole est seme, sont ceux qui ne lont pasplus tt entendue que Satan arrive et enlve

    la Parole seme en eux. Jsus (Marc,4 : 15)

    Jsus est notre chemin perptuel vers leDivin Amour.

    Avec lui avancent, pleins despoir, tous lesesprits anims de bonne volont, adhrentssincres litinraire sanctificateur.

    Cest de cette voie bnite et ternelle queproviennent les semences de la LumireCleste destine aux hommes communs.

    Les cratures doivent absolument fairepreuve de vigilance, afin que le trsor ne passepas ct delles sans quelles ne le voient.

  • La semence sanctifiante viendra toujoursau milieu des circonstances les plus varies.

    Comme cela se produit avec le ventgnreux qui essaime spontanment, parmi lesplantes, les principes de la vie, la bont invisibledistribue tous les curs lopportunitdaccder au sentier de lamour.

    Ltincelle divine apparat presquetoujours dans les faits courants du quotidien,dans un livre, dans un dtail insignifiant dutravail, dans lobservation utile dun ami.

    Si le terrain de ton cur se trouve envahide mauvaises herbes et si tu as dj reu leprincipe cleste, cultive-le, avec dvouement,labritant dans les sillons que la charrue aouverts en ton me. Le verbe humain peutfaillir, mais la Parole du Seigneur est ternelle.Accepte-la et accomplis-la, car si tu essayesdviter limpratif de la vie ternelle, lange delangoisse rendra visite ton esprit tt ou tard,tindiquant de nouveaux chemins.

  • 26

    Travaux Immdiats

    Paissez le troupeau de Dieu qui vous estconfi, veillant sur lui, non par contrainte,

    mais de bon gr, selon Dieu ; non pour un gainsordide, mais avec llan du cur. (I

    Pierre, 5 : 2)

    Naturellement, dans le registre despossibilits justes, personne ne devra refuserdaccorder soutien ou assistance auxcompagnons qui de loin font signe avec desdemandes raisonnables. Cependant, noussommes dans lobligation de rpondre lenseignement de Pierre pour ce qui est de nostravaux immdiats.

    Il y a des cratures qui se livrent avecplaisir la volupt de la proccupationconcernant des faits nfastes, planifis parlesprit malade des autres et qui, probablement,ne survivront jamais. Elles perdent leur temps

  • en prescrivant des manires dagir ou enlanant des lamentations inutiles.

    Le labour dautrui et les vnements venir exigent toujours une grande qualit derflexion pour tre analyss.

    Qui plus est, il est indispensable dereconnatre que le problme difficile, quil soitprs ou loign de nous, a pour but denrichirnotre exprience personnelle, nous rendantapte rsoudre les nigmes les pluscompliques du chemin.

    Voici la raison pour laquelle la note deSimon Pierre est profonde et opportune, pourtous les temps et toutes les situations.

    Rpondons aux impratifs du travail divinqui se trouve dans notre paysage individuel,non pas travers la contrainte, mais par labonne volont spontane, fuyant chaque foisun peu plus nos intrts personnels, et lecourage ferme et prt pour servir le bien,autant que cela nous soit possible.

  • Parfois, il est utile que lhomme sinquitede la situation mondiale, avec la rgnrationdes collectivits, avec les positions et lesresponsabilits des autres, mais il ne fautsurtout pas oublier ce troupeau de Dieu quivous est confi .

  • 27

    Lcrasement du Mal

    Le Dieu de la paix crasera bien vite Satansous vos pieds. Paul (Romains, 16 : 20)

    La lutte sans trve entre le bien et le malest de partout observable, sur la Plante.

    Le grand conflit se manifeste sous lesformes les plus diverses et, dans le tourbillon deses mouvements, de nombreuses messensibles, se maintiennent systmatiquementdans lattitude dinvocation des gniestutlaires, afin que ceux-ci viennent danslarne livrer combat aux ennemis qui lesharclent, les plongeant dfinitivement dans laprostration.

    Solliciter de laide ou recourir la loi de lacoopration reprsente des actes louables delEsprit qui identifie sa propre faiblesse, maisinsister pour que dautres viennent prendre

  • notre place dans leffort quil nous appartient defournir, dmontre une mauvaise posture,posture susceptible daccentuer nos besoins.

    Reprsentant le pouvoir du mal dans la viehumaine, Satan sera cras par Dieu. Cela dit,Paul de Tarse dfinit, avec suffisamment declart, le lieu de la victoire divine : le triomphedivin sobservera sous les pieds de lhomme.

    Quand, par son propre dvouement autravail illuminatif, la crature se livre au Pre,sans rserves, accomplissant sa volont sacro-sainte, avec loubli du vieil gosme animal,apprenant la grandeur de sa position despritternel, il atteindra la victoire sublime.

    Le Seigneur Tout Paternel sest dj livraux enfants terrestres, mais rares sont lesenfants qui se sont livrs Lui. Il est doncindispensable de ne pas perdre de vue que lemal ne sera pas limin comme parenchantement, mais sous les pieds de chacundentre nous.

  • 28

    Et les Objectifs ?

    Mais tout ndifie pas. Paul (ICorinthiens, 10 : 23)

    Il y a toujours eu un grand nombredhommes qui, sils nont fait de mal personne,nont galement pas fait de bien.

    Examines travers le mme prisme, leschoses du chemin ont besoin dinterprtationsense afin quelles ne perdent pas danslinutilit.

    Il est juste que lhomme se ddie lalittrature ou aux affaires honntes du mondeet personne ne pourra contester le caractrelouable de ceux qui choisissent consciemment laligne daction individuelle dans le service utile.Cependant, il sera bon de connatre les objectifsde celui qui crit ou les desseins de celui quingocie. quoi servirait au premier la

  • production de longs ouvrages, pleins delouanges verbales et dextases thoriques, sises mots demeurent vides de penseconstructive pour le plan ternel de lme ? quoi servira la fortune immense aucommerant, fortune conquise traverslactivit et le calcul, quand elle se trouve stagner dans les coffres, attendant lesgarements des descendants ? Nous nepourrions dire, dans les deux cas, que de telshommes mirent au point des ralisationsillicites. Mais ils perdirent un temps prcieux,oubliant que les plus petites choses apportentune finalit difiante.

    Le travailleur conscient des responsabilitsqui lui reviennent ne scarte pas des cheminsdroits.

    Il y a beaucoup daffliction et damertumedans les officines du perfectionnementterrestre, parce que ses serviteurs prennentavant tout soin des bnfices dordre matriel,oubliant les objectifs auxquels ils se destinent.

  • Tandis que cela se produit, les projets et lesexpriences sintensifient mais il manquetoujours ldification juste et ncessaire.

  • 29

    La Vigne

    Et ceux-l il dit : Allez, vous aussi, lavigne, et je vous donnerai un salaire

    quitable. (Matthieu, 20 : 4)

    Personne ne pourra imaginer une Terrepleine de beaut et de possibilits qui vogueraitdans limmensit universelle en faisant preuvedinutilit.

    La Plante nest pas un bateau livr lui-mme.

    Les collectivits humaines ont pourhabitude de sabandonner au dsordre, mais leslois qui prsident aux destines de la MaisonTerrestre se manifestent avec une absolueharmonie. Cette vrification nous aide comprendre que la Terre est la vigne de Jsus.Nous le voyons travailler depuis laurore dessicles et nous assistons la transformation des

  • cratures qui, dexprience en exprience,sassocient lui dans le divin amour.

    La belle parabole des serviteurs contientde profonds concepts. Dans son essence, elledsigne le local des services humains et serfre au volume des obligations que lesapprentis reoivent du Matre Divin.

    Pour lheure, les hommes entretiennentlillusion en pensant que la plante peut tre lascne dhgmonies raciales ou politiques, maisils apercevront temps leur erreur criante, cartous les enfants de la raison, prsents dans uncorps de chair la Surface de la Terre, ont latche de contribuer ltablissement dunniveau de vie plus lev dans lendroit o ilsagissent de manire passagre.

    O que tu sois, rappelle-toi que tu tetrouves dans la Vigne du Christ.

    Tu vis, assig par la difficult ou parlinfortune ?

    Travaille malgr tout pour le bien gnral,

  • car le Seigneur a concd chaque cooprateurles circonstances convenables et justes.

  • 30

    Conventions

    Et il leur disait : Le sabbat a t fait pourlhomme, et non lhomme pour le sabbat.

    (Marc, 2 : 27 )

    Dans ce passage vanglique, le sabbatsymbolise les conventions organises pour leservice humain. Il y a des individus qui leursacrifient toutes les possibilits dlvationspirituelle. Comme certains fonctionnaires desservices publics qui repoussent indfinimentcertaines mesures dintrt gnral, parce quilmanque un timbre minuscule, il existe despersonnes qui, pour des broutilles,abandonnent de grandes opportunits dunionavec la sphre suprieure.

    Personne nignore le ct utile desconventions. Si elles taient totalement inutiles,le Pre ne leur permettrait pas dexister dans le

  • jeu des circonstances. Ce sont des tableaux quipermettent la classification de chacun, desbarmes qui dsignent le temps adquat telleou telle charge. Mais les transformer enprcepte inexpugnable ou en obstacleinfranchissable, constitue un grave dommage la tranquillit commune.

    La plupart des personnes y rpondent envertu de la propre obissance Dieu.Cependant, le Trs Haut a dispos toutes lesorganisations de la vie de manire ce quellesaident lvolution et le perfectionnement desenfants.

    La plante elle-mme a t difie causede lhomme.

    Si le Crateur a t aussi loin dans lasollicitude en faveur de ses cratures, pourquoine rpondrions-nous pas ses divins desseins,nous attachant des proccupations infrieuresde lactivit terrestre ?

    Les conventions dfinissent, cataloguent,

  • spcifient et numrent, mais elles ne doiventpas imposer leur tyrannie lexistence.Souviens-toi quelles ont t mises sur lechemin afin de servir. Respecte-les, dans leuraspect juste et constructif, sans les convertir enprison.

  • 31

    Dans la Charit

    Que tout se passe chez vous dans lacharit. Paul (I Corinthiens, 16 : 14)

    Il y a encore de nombreuses personnes quine comprennent pas la charit autrement quecomme celle qui se revt dhabits humbles lessamedis ou les dimanches, afin de distribuer dupain parmi les dfavoriss du sort, quiattendent des calamits publiques pour semanifester ou qui lancent des appelsmouvants sur les affiches de la presse.

    Nous ne pouvons pas remettre en questionles intentions louables de lun ou lautre de cesgroupes de personnes. Mais il nous fautconvenir que le don sublime est de portesublime.

    Paul indique que la charit qui exprimelamour chrtien doit regrouper toutes les

  • manifestations de notre vie.

    Tendre la main et distribuer du rconfort,cest commencer lexcution de la plus grandevertu. Cependant, toutes les puissances delesprit doivent sajuster au prcepte divin, caril y a de la charit lorsque lon coute et que lonparle, lorsque lon empche ou que lon rendpossible, lorsque lon oublie ou que lon rappelle.Le temps viendra o la bouche, les oreilles etles pieds seront les allis des mains fraternellesdans les services du bien suprme.

    Chaque personne, comme chaque chose, abesoin de la contribution de la bont, demanire particulire. Les hommes qui dirigentou qui obissent rclament son saint concoursafin dtre clairs dans la pice de la Maison deDieu o ils se trouvent. Sans amour sublim, il yaura toujours lobscurit, gnrant descomplications.

    Accomplis la moindre de tes tches aveccharit, ds maintenant. Si tu ne trouves pas dertribution spirituelle dans le domaine de la

  • comprhension, de manire immdiate, sacheque le Pre accompagne chacun de ses enfantsavec dvouement.

    Il y a des pierres et des pines ? Place-toien Jsus et passe.

  • 32

    Cadavres

    O que soit le cadavre, l se rassemblerontles vautours. (Matthieu, 24 : 28)

    En voquant limage du cadavre et desvautours, le Matre se rfrait aux ncessitsdes hommes pnitents qui ont besoin desressources du combat pour lextinction desombres dans lesquelles ils se plongent.

    Ce nest pas en y jetant des fleurs que lonfera disparatre le marcage.

    Les corps en dcomposition dans leschamps attirent les corbeaux qui les dvorent.

    Cette image la grande significationsymbolique reprsente lun des appels les plusforts du Seigneur, invitant dune voix forte lesserviteurs de lvangile aux mouvements dutravail sanctifiant.

  • Au sein de divers cercles du Christianismerenaissant surgissent ceux qui se plaignent,dcourags, de laction des perscuteurs, desobsesseurs et des bourreaux visibles etinvisibles. Certains apprentis se dclarentattachs leur influence et se reconnaissentincapables de rpondre aux desseins de Jsus.

    Mais il faudrait avoir une grande rflexionface aux affirmations de ce type qui ne fontquaccuser leurs propres auteurs.

    Il est indispensable de toujours se souvenirque les oiseaux impitoyables se regrouperontautour des cadavres laisss labandon.

    Les corbeaux vont nicher dans dautresrgions lorsque le champ o ils se trouvaientdevient propre.

    Un homme qui saffirme automatiquementmalheureux donne limpression quil respiredans un tombeau. Cependant, quand il cherche rnover son propre chemin, les sombresoiseaux de la tristesse ngative sloignent plus

  • loin.

    Lutte contre les cadavres de toute espcequi sabritent en ton sein. Laisse pntrer en toile soleil divin de la spiritualit, car tant que tuseras un cercueil plein de choses mortes, tuseras poursuivi, de prs, par les vautours de ladestruction.

  • 33

    Travaillons Aussi

    Amis, que faites-vous l ? Nous aussi, noussommes des hommes, soumis au mme sort

    que vous. (Actes, 14 : 15)

    Le cri de Paul et de Barnab se rpercutetoujours parmi les apprentis fidles.

    La famille chrtienne a souvent dsirperturber lillusion des habitants de la ville deLystres.

    Les missionnaires de la Rvlation nepossdent aucun privilge face lesprit detmoignage personnel dans le travail. Lesralisations que nous pourrions indiquercomme tant une grce ou une prrogativespciale nindiquent rien dautre que leursprofonds efforts, dans le but dapprendre etdappliquer avec Jsus.

  • Avec sa doctrine, le Christ na pas fond unsystme de dieux et de dvots, spars par ungouffre. Il a cr un vigoureux organisme detransformation spirituelle vers le bien suprme,destin tous les curs assoiffs de lumire,damour et de vrit.

    Dans lvangile, nous trouvons MarieMadeleine qui trane de douloureuses erreurs,Paul qui perscute les idaux salutaires, Pierrequi renie le Divin Ami, Marc en lutte avec sespropres hsitations. Mais toujours danslvangile, nous contemplons la fille de Magdala,rnove sur le chemin rdempteur, le grandperscuteur converti en hraut de la BonneNouvelle, le disciple fragile conduit la gloirespirituelle et le compagnon hsitant transformen vangliste de lHumanit entire.

    Le Christianisme est une source bnite derestauration de lme en Dieu.

    Le mal de nombreux apprentis provient delidoltrie laquelle ils sadonnent autour devaleureux reprsentants de la foi vivante, qui

  • travers le sacrifice acceptent la vritableformule dvolution. Ils se les reprsentent surdes trnes illusoires et se jettent leurs pieds,se sentant confondus, ineptes et misrables,oubliant que le Pre concde tous ses enfantsles nergies ncessaires la victoire.

    Naturellement, nous devons tous amour etrespect aux grandes personnalits du cheminchrtien. Cependant, nous ne pouvons pasoublier, pour la mme raison, que Paul etPierre, comme tant dautres, se sont extrait desfaiblesses humaines pour accder aux donsclestes et que la Plante Terre est une coledillumination, de pouvoir et de triomphe, chaque fois que nous cherchons comprendresa mission grandiose.

  • 34

    Lieu Dsert

    Et il leur dit : Venez vous-mmes lcart,dans un lieu dsert, et reposez-vous un peu.

    (Marc, 6 : 31)

    Lexhortation de Jsus ses compagnonsse revt dune singulire importance pour lesdisciples de lvangile de tous les temps.

    Il est indispensable que le chemin de celieu lcart o le Matre attend lesapprentis pour le repos constructif dans sonamour soit appris.

    Nous avons dans ce prcieux symbole lesanctuaire intrieur du cur assoiff de lumiredivine. Le Seigneur ne se rfrait en aucun casuniquement la solennit des endroits quifavorisent la mditation, o nous trouvonstoujours des suggestions vivantes de la naturehumaine. Il se rfrait la chambre silencieuse,

  • situe lintrieur de nous.

    De plus, nous ne pouvons perdre de vueque lEsprit grandement dsireux duniondivine, ds le moment o il simmerge dans lescourants de lidalisme suprieur, commence se sentir dsajust, en profond isolement dansle monde, bien quil le serve quotidiennement,en accord avec les desseins indfectibles dEnHaut.

    Dans les temples secrets de lme, le Christnous attend afin de revigorer nos forcespuises.

    Les hommes se lancrent la recherche du lieu dsert , trouvant refuge dans lesmonastres ou dans les paysages champtres.Mais lenseignement du Sauveur ne se fixe pasdans le monde extrieur.

    Prpare-toi servir le Royaume Divin,dans la cit ou dans le champ, nimportequelle saison, et ne cherche pas de reposirrflchi, fort de la certitude que bien souvent,

  • limmobilit du corps est une torture de lme.Avant tout, cherche dcouvrir, en toi-mme,ce lieu lcart o tu reposeras encompagnie du Matre.

  • 35

    Le Christ Oprant

    Car Celui qui avait agi en Pierre pour fairede lui un aptre des circoncis, avait

    pareillement agi en moi en faveur despaens. Paul (Galates, 2 : 8)

    La vanit humaine a toujours eu laprtention de conserver le Christ dans lessphres du sectarisme religieux, mais Jsus agitde partout o le principe du bien se manifeste.

    Au sein de tous les chemins de lvolutionterrestre, parmi les sanctuaires et lesacadmies, se trouvent les adventicesproccups, les faux croyants et les fanatiquesmalheureux qui allument le bcher de lopinionet lalimentent. Mais parmi eux, des hommes la foi vive surgissent, hommes qui seconvertissent aux vhicules sacrs du Christagissant.

  • Simon Pierre centralisa tous les travaux delvangile naissant, rajustant les aspirations dupeuple lu.

    Paul de Tarse fut un puissant aimant pourla rnovation du paganisme.

    travers ces deux personnages sexprimele mme Matre, avec un seul objectif : leperfectionnement de lhomme pour le RgneDivin.

    Il est temps de reconnatre la lumire deces vrits ternelles.

    Jsus travaille toujours et sa bont infiniese rvle dans tous les secteurs o lamour estlev aux prix dun idal suprme.

    Personne ne sattache au domaine desplaintes injustes, voyant dans les disciplessincres et dvous des dtenteurs deprivilges divins. Chaque apprenti sefforce decrer dans son cur latmosphre propice auxmanifestations du Seigneur et de sesmissaires.

  • Travail, tudie, sers et aide toujours, larecherche des sphres suprieures, et tusentiras le Christ agissant ton ct, dans lesrelations de chaque jour.

  • 36

    Jusquau Bout

    Mais celui qui aura tenu bon jusquau bout,celui-l sera sauv. Jsus (Matthieu,

    24 : 13)

    Nous ne voyons pas ici le Christ se rfrer une fin qui symbolise le terme, mais lafinalit, au but, lobjectif.

    Lvangile sera prch aux peuples pourque les cratures comprennent et atteignent lesfins suprieures de la vie.

    Voil pourquoi seuls les Esprits incarnsqui savent persvrer parviennent briser leschanes de la condition danimalit.

    Quand le Matre loua la persistance, ilfaisait ressortir la tche ardue de ceux quicherchent les bienfaits du chemin spirituel.

    Il est ncessaire den finir avec les fausses

  • notions de faveurs gratuites de la Divinit.

    Personne ne se soustraira, impuni, la partdeffort qui lui revient dans luvre deperfectionnement personnel.

    Les portes du Ciel demeurent ouvertes.Elles nont jamais t closes. Cela dit, pour quelhomme slve jusque-l, il a besoin des ailesde lamour et de la sagesse. Pour cela, leSeigneur Suprme concde une misricordesans limite toutes les cratures, confrantcependant chacun le devoir de faire crotreces ailes. Mais une telle tche demande uneffort norme. Afin de la mener bien, il fautcompter sur la contribution des jours et desexistences. De nombreuses personnes sedcouragent et prfrent stationner, durant dessicles, dans les labyrinthes de linfriorit.Mais les bons travailleurs savent persvrer,avanant dans une trajectoire sublime vers laperfection.

  • 37

    Ce Serait Inutile

    Il leur rpondit : Je vous lai dj dit etvous navez pas cout. Pourquoi voulez-

    vous lentendre nouveau ? (Jean, 9 : 27 )

    Il est trs frquent dobserver chez denombreuses personnes animes dun sentimentreligieux la volont de forcer latransformation les amis en proclamant leursconvictions personnelles. Ils sengagent alorspresque toujours en longues et fastidieusesdiscussions au cours de joutes verbalescontinuelles, sans ralisation saine ou difiante.

    Le cur sincrement rnov par la foi neprocde toutefois jamais ainsi.

    Il est indispensable de diluer la tentationde supriorit qui infeste les sentiments dunegrande partie des apprentis ds quils selaissent conduire vers de nouveaux ports de

  • connaissance, dans les rvlations progressivesde la sagesse divine, car les ergoteurs animsde mauvais penchants se chargentdintercepter leur marche.

    La rponse de laveugle de naissance auxjuifs russ et inquisiteurs est un vritablemodle pour les disciples sincres.

    Il est normal que le partisan de Jsus nednie aucun claircissement propos duMatre, mais sil a dj expliqu le sujet, sil adj essay daccorder un frre plus procheles valeurs qui le rendraient heureux, sanstrouver chez celui-ci la comprhension,pourquoi discuter ? Si un homme a entendu lavrit et ne la pas comprise, il rvle des signesvidents de paralysie spirituelle. Il lui sera doncinutile dcouter des rptitions immdiates carpersonne ne trompera le temps, et le sage quidfierait lignorant sabaisserait au titredinsens.

    Ne perds donc pas ton temps dans lesexplications minutieuses et rptes avec ceux

  • qui ne peuvent pas les comprendre avant que lesoleil, la pluie, le feu et leau de lexprience nesoient passs sur son chemin.

    Tu as mille moyens de travailler en faveurde ton ami, sans avoir besoin de le faire adhrer ta manire dtre et ta foi.

  • 38

    Ce Qui Nous Concerne

    Si toi aussi, au moins en ce jour qui testdonn, tu connaissais les choses qui

    appartiennent ta paix ! Jsus (Luc,19 : 42)

    Lexclamation de Jsus Jrusalemsapplique bien plus au cur de lhomme temple vivant du Seigneur qu la villedordre matriel, destine la ruine et ladsagrgation dans les domaines delexprience.

    Imaginons ce que serait le monde si chaquecrature savait ce qui appartenait sa paixintrieure.

    Cest en raison de linattention quasi-totaleaccorde cet impratif de la vie, que leshommes sont confronts de douloureusesaventures, assumant des dettes scabreuses.

  • Prtons attention aux propos du Matre au moins en ce jour .

    Ces paroles nous invitent penser lopportunit de service dont nous disposonsactuellement, et rflchir aux sicles que nousavons perdus. Elles nous amnent mditersur loccasion de travail, toujours disponible auxesprits diligents.

    Lhomme incarn dispose dun tempsglorieux qui est sien provisoirement, temps quilui a t accord par le Trs Haut en faveur deson propre renouveau.

    Il est ncessaire que chacun connaisse cequi touche sa tranquillit individuelle. Quechaque homme digne conserve une attitude decomprhension de ses propres devoirs, et lesphantasmes de linquitude seront repousss.Que chaque personne soccupe de se qui laconcerne personnellement, et les deux tiers desproblmes sociaux du monde disparatrontnaturellement rsolus.

  • Observe les petites exigences quitentourent et rponds-y, pour ton propre bien.

    Tu ne marcheras pas au milieu des toilesavant davoir parcouru les humbles sentiers quite sont destins.

  • 39

    Invitation au Bien

    Au contraire, lorsque tu es invit, va. Jsus (Luc, 14 : 10)

    Depuis toujours, le bien reprsente unesource divine susceptible de nous fournir desvaleurs immortelles.

    Lhomme de rflexion aura observ quetoute la priode de lenfance est un ensembledappels au sublime jaillissement.

    Anne aprs anne, linvitation sacre estrpte. Elle se fait travers les parentshumains mus par lamour, travers lesmentors scolaires, travers la lecture salutaire, travers le sentiment religieux, travers lesamis communs.

    Cependant, rares sont les intelligences quiatteignent la jeunesse lattention fixe sur

  • lappel lev. Presque toutes les personnesprtent attention aux rquisitions de natureinfrieure, oubliant de ce fait les prcieuxdevoirs.

    Mais les appels se poursuivent

    Ici, cest un ami qui rvle la vrit ensilence ; l cest un gnreux compagnon quiinsiste en faveur des ralits lumineuses de lavie

    Cependant, la rbellion, mme quand ellese manifeste dans la pleine maturit delhomme, a pour habitude de sen moquer,inconsciemment, se mettant toutefois marcher de manire compulsive en directiondes dsenchantements naturels, qui luiimposeront des penses plus quilibres.

    Dans lvangile de Jsus, linvitation aubien se revt de clarts ternelles. En yrpondant, nous pourrons continuer avancer la rencontre de Notre Pre, sans hsitation.

    Si le clairon chrtien a dj atteint tes

  • oreilles, accepte sa mlodie sans hsiter.

    Nattends pas aprs laiguillon de lancessit.

    Il est toujours plus difficile de percevoir leport lorsquon se trouve dans la tourmente.

    La majorit de nos frres de la Terreavance vers Dieu sous lultimatum desdouleurs. Aussi, nattends pas le fouet dombresquand tu peux progresser calmement, sur lesroutes claires de lamour.

  • 40

    En Prparation

    Dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dansleur pense, je les graverai dans leur cur, etje serai leur Dieu et ils seront mon peuple.

    Paul (Hbreux, 8 : 10)

    Nous traduirons lvangile

    Dans toutes les langues,

    Dans toutes les cultures,

    Exaltant sa grandeur,

    Soulignant sa sublimit,

    Semant sa posie,

    Commentant sa vrit,

    Interprtant ses leons,

    Nous efforant la rflexion,

    purant notre cur

  • Et renouvelant notre intelligence,

    Renouvelant les lois,

    Perfectionnant les coutumes

    Et clarifiant les chemins

    Mais viendra le moment

    O la Bonne Nouvelle devra tre crite ennous-mmes,

    Dans les replis de notre esprit,

    Dans les recoins de notre poitrine,

    Dans nos paroles et dans nos actes,

    Dans nos principes et dans nos idaux,

    Dans aspirations et dans nos esprances,

    Dans nos gestes et dans nos penses.

    Car en vrit,

    Si le Ciel nous permet de rpandre sonDivin Message travers le monde,

    Un jour, il exigera notre conversion

  • Par les traductions vivantes de lvangilesur la Terre.

  • 41

    Dans le Futur

    Personne naura plus instruire sonconcitoyen, ni personne son frre, en

    disant : Connais le Seigneur, puisque tousme connatront, du petit jusquau grand.

    Paul (Hbreux, 8 : 11)

    Quand en son me lhomme aura grav

    Les paragraphes lumineux de la Divine Loi,

    Le compagnon ne reprendra plus lecompagnon,

    Le frre ne dnoncera plus le frre.

    La prison fermera ses portes,

    Les tribunaux demeureront en silence.

    Les canons seront convertis en charrue,

    Les hommes darme sen retourneront lensemencement du sol.

  • La haine sera bannie du monde,

    Les baonnettes reposeront,

    Les machines ne vomiront plus leursflammes incendiaires et mortifres,

    Mais elles prendront pacifiquement soin duprogrs plantaire.

    La justice sera dpasse par lamour.

    Les enfants de la foi seront non seulementjustes,

    Mais galement bons, profondment bon.

    La prire se composera dallgresse et delouange

    Et les lieux de recueillement serontconsacrs au sublime travail de la fraternitsuprme.

    Lenseignement de la Loi

    Vivra dans les actes et dans les penses dechacun,

  • Car le Berger de Dieu

    Aura transform le cur de chaquehomme

    En tabernacle de lumire ternelle,

    O son Rgne Divin

    Resplendira pour toujours.

  • 42

    Toujours Vivants

    Il nest pas un Dieu de morts, mais devivants. Vous tes grandement dans

    lerreur ! Jsus (Marc, 12 : 27 )

    En considrant les conventions tabliesdans notre manire dagir avec les amisincarns, nous nous rfrons de temps autre la vie spirituelle en recourant au mot mort dans les phrases de la conversation courante.Cependant, il est indispensable de ne pas le voircomme une fin, mais comme une activitmodificatrice de la vie.

    Spirituellement parlant, nous neconnaissons quun seul genre terrible demort : celle de la conscience qui sombre dans lemal, torture de remords ou paralyse dans lesprcipices qui bordent la route de la folie et ducrime.

  • Le moment est venu de reconnatre quenous sommes tous vivants dans la Crationternelle.

    Les grandes erreurs sobservent en raisondu report dune telle connaissance parmi leshommes. cause de cela, lglise CatholiqueRomaine a cr dans sa thologie un ciel et unenfer artificiels. Diffrentes collectivits affiliesaux organisations vangliques protestantessattachent la lettre, sres que le corps,vtement matriel de lEsprit, ressurgira unjour des spultures, violant les principes de laNature, et dinnombrables spirites nousprennent pour des fantmes de laboratoire oudes formes planantes, vagues et ariennes, quierrent indfiniment.

    La personne passant par la tombe continue travailler et, dun ct comme de lautre, ledsordre nexiste que pour ltre dsordonn. la Surface de la Terre ou au-del de ses cercles,nous demeurons invariablement vivants.

    Noublie donc pas que les dsincarns ne

  • sont ni des mages ni des devins. Ce sont desfrres qui poursuivent la lutte duperfectionnement. Nous ne trouvons la mortque sur les chemins du mal, o les ombresempchent la vision glorieuse de la vie.

    Conservons la leon de lvangile etnoublions jamais que Notre Pre est le Dieudes vivants immortels.

  • 43

    Bonnes Manires

    Va te mettre la dernire place. Jsus(Luc, 14 : 10)

    Dans ce passage, le Matre fournit uneinoubliable leon de bonnes manires.

    Oui, cette phrase rvle un contenuhautement symbolique pour ce qui est dubanquet paternel de la Bont Divine. Mais ilfaut dplacer le concept afin de lappliquergalement aux mcanismes de la vie de tous lesjours.

    La recommandation du Sauveur se prte toutes les situations o nous nous voyonsinvits examiner quelque chose de nouveau,auprs de nos semblables. Quelquun quipntre dans une maison ou participe unerunion pour la premire fois, se vantant detout connatre ou cherchant montrer quil est

  • suprieur au milieu o il se trouve, se rendinsupportable aux yeux des personnesprsentes.

    Mme sil sagit dun groupe qui sestfourvoy dans ses buts et ses intentions, il estdraisonnable que lhomme clair qui y prendpart pour la premire fois se transforme encorrecteur austre et exigeant, car poursatteler la tche de rectifier ou de reconduireles mes, le travail fidle au bien doitobligatoirement commencer son effort en allant la rencontre des curs par les liens de lafraternit lgitime. Ce nest quainsi quilparviendra repousser efficacement lesimperfections, liminant une parcelle dombre chaque jour, travers le service constant.

    Nous savons que Jsus a t le grandrformateur du monde. Cela dit, corrigeant etaimant, il affirmait quil tait venu pouraccomplir la Loi.

    Ne convoite pas les endroits bien en vue, lo tu viens passer. Et quand tu seras avec nos

  • frres, o que ce soit, ne les offusque pas avecla dmonstration de tout ce que tu as djconquis dans les domaines de lamour et de lasagesse. Si tu te trouves dcid cooprer pourle bien dautrui, mets-toi en retrait, dunecertaine manire, afin que ton prochain puissete comprendre. En imposant des normes ou enexhibant un pouvoir, tu ne parviendras rien,si ce nest tablir des perturbations plus fortes.

  • 44

    Gurisons

    Gurissez ses malades et dites aux gens : LeRoyaume de Dieu est tout proche de vous.

    Jsus (Luc, 10 : 9)

    Jsus a rellement guri de nombreuxinfirmes et il les recommanda dune maniretoute particulire aux disciples. Toutefois, leMdecin Cleste na pas oubli derecommander au Royaume Divin ceux qui sevirent librs de leurs dficiences humaines.

    Il ny a pas que la rgnration du vhiculedans lequel nous nous manifestons qui nousintresse. Il y a surtout le correctif spirituel.

    Lhomme commun peut se librer delinfirmit, mais il est indispensable quilcomprenne la valeur de la sant. Cela dit, ilexiste autant de difficult pour que nouscomprenions la leon cache dans la maladie du

  • corps, quil y en a pour que nous assimilionslappel au travail sanctifiant qui nous estadress pour lquilibre organique.

    Le Seigneur permettrait-il seulementlharmonie cellulaire pour que la volontcorrompue vienne la frapper au dtriment delesprit ?

    Linfirme prtendra au rajustement desnergies vitales, mais il lui faudra connatre laprudence et la valeur des lments placs sadisposition dans lexistence difiante de laTerre.

    Il y a des cratures malades qui regrettentde se voir alites et pleurent, affliges, non pasparce quelles dsirent rnover leursconceptions propos des fondements sacrs dela vie, mais parce quelles se sentent danslimpossibilit de prolonger leurs propres folies.

    Il est toujours utile de gurir les malades,quand il y a lautorisation dordre suprieurpour cela, mais devant pareille concession du

  • Trs Haut, il est bon que la personne intressepar la bndiction reconsidre les questions quila concernent, en comprenant quun journouveau vient de se lever pour son esprit sur lechemin rdempteur.

  • 45

    Quand tu Pries

    Et quand vous tes debout en prire, si vousavez quelque chose contre quelquun,remettez-lui. Jsus (Marc, 11 : 25)

    Lattitude sincre de lme en prirenobit pas des mouvements mcaniquescommuns. Dans les oprations de la luttecommune, la crature rpond invariablementaux automatismes de lexprience matriellequi se modifie de manire imperceptible, dansles cercles du temps. Mais quand lme setourne vers les sanctuaires divins du plansuprieur, travers la prire, la conscienceentre en contact avec le sens ternel etcrateur de la vie infinie.

    Que chaque apprenti examine lessensations quil ressent alors quil se met ensituation de demande au Ciel, en comprenant

  • quil lui est indispensable de maintenir la paixintrieure vis--vis des individus et dessituations circonstancielles du chemin.

    La pense qui prie demeure en action dansla sphre invisible.

    Les intelligences incarnes, mme quandelles se connaissent entre elles dans le milieudes conventions matrielles, changent aumoyen des fils tnus du dsir manifest dans laprire. En de tels moments, que nous devonsconsacrer exclusivement la zone la plus levede notre personnalit, nous expdions desmessages, des invocations, des intentions, desprojets et des inquitudes qui concourent unbut particulier.

    Celui qui se sert de cette opportunit pourrpandre la chane du mal, consciemment ouinconsciemment, est digne de piti. Cest laraison pour laquelle Jsus, comprenant lemanque dhommes et de femmes exempts deculpabilit, lana ce remarquable programmedamour, au profit de chaque disciple de

  • lvangile : Et quand vous tes debout enprire, si vous avez quelque chose contrequelquun, remettez-lui.

  • 46

    Vous, Cependant

    Mais cest un devoir pour nous, les forts, deporter les faiblesses de ceux qui nont pas

    cette force et de ne point rechercher ce quinous plat. Paul (Romains, 15 : 1)

    Dans quel but lhomme acquiert-il la justenotion de la confiance en Dieu ? Est-ce pour fuirla lutte et vivre lattente du ciel ?

    Une telle attitude serait incomprhensible.

    Le disciple atteint la lumire de laconnaissance afin de lappliquer son proprechemin. Jsus lui a concd un trait du Ciel afinquil le dveloppe et ltende travers la terreo il marche.

    Recevoir laide sacre du Matre et sesoustraire latelier de rdemption dmontrefaire preuve dune extrme ignorance.

  • Soffrir au Christ, cest travailler pourltablissement de son rgne.

    En raison dune absence decomprhension, les temples terrestres setrouvent peupls dmes paralytiques qui ontdsert le travail pour courir aprs la bonneaventure. Cela peut se comprendre chez lescratures qui nont pas encore acquis le sensncessaire de la ralit, mais vous, vous quites dj forts de la connaissance, vous nedevez pas reposer dans lindiffrence face auxobligations sacres de la lumire allume parlinfinie bont du Christ dans votre mondeintrieur. Il est indispensable que chacunprenne ses instruments de travail dans la tchequi lui revient, agissant pour la victoire du biendans le cercle des personnes et des activits quilentourent.

    De nombreux esprits malades, absorbsdans les fausses proccupations et dansloisivet du monde, pourront prtexterlignorance. Mais vous, cependant, ne soyez ni

  • faibles, ni pauvres de la misricorde duSeigneur.

  • 47

    Le Problme de VouloirPlaire

    Est-ce que je cherche plaire deshommes ? Si je voulais encore plaire deshommes, je ne serais plus le serviteur du

    Christ. Paul (Galates, 1 : 10)

    Les disciples sincres de lvangile doiventfaire preuve de beaucoup dintrt pour leurspropres devoirs et pour lapprobation isole ettranquille de la conscience, dans les travauxquils ont t appels excuter, chaque jour,en apprenant se passer des opinionsdraisonnables du monde.

    La foule ne saura pas prodiguer tendresseet admiration, si ce nest ceux qui satisferont ses exigences et ses caprices. Au cours desconflits qui maillent sa marche, lapprentifidle de Jsus sera un travailleur diffrent

  • quelle ne pourra pas comprendre, dans sesimpulsions instinctives.

    Le messager de la Bonne Nouvelle quimanifeste de linquitude rvlera normmentdinexprience et de manque de vigilance, parrapport aux jugements du monde son propos.Quand il se trouve dans la prospritmatrielle, o le Matre lui confre uneadministration plus importante, de nombreuxvoisins lui demanderont avec malice quelle estla cause des russites successives auxquels ilprend part et, quand il pntre les domaines dela pauvret et de la difficult, le peuple attribueses expriences difficiles de supposesdfections devant les sublimes ides pouses.

    Il est indispensable de travailler pour leshommes en gardant lesprit que louvrageintgral appartient Jsus Christ. Le mondecomprendra leffort du serviteur sincre, mais un autre moment, quand son ascensionvolutive le lui permettra.

    En de nombreuses occasions, les avis

  • populaires quivalent au vacarme desassembles enfantines qui ne tolrent pas lesducateurs plus hautement inspirs dans leslignes de lordre et de llvation, du travail etdu profit.

    Mais que le travailleur sincre du Christsache oprer sans la proccupation lie auxjugements errons des cratures. Jsus leconnat, et cela est suffisant.

  • 48

    Comprenons

    Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrificespour les pchs, tu ne les as pas voulus ni

    agrs. Paul (Hbreux, 10 : 8)

    Le monde antique ne comprenait pas lesrelations avec le Trs-Haut, si ce ntait travers de somptueuses offrandes et de lourdsholocaustes.

    Certains peuples primitifs atteignirent uneextravagance religieuse extrme, conduisant lesang humain sur les autels.

    De pareilles manifestations malheureusesvont en sattnuant au fil des sicles. Maisaujourdhui encore, de regrettables pruritsdexcentricit sont observables dans les vuxde cette nature.

    Si le Christianisme a opr un

  • renouvellement complet dans la comprhensiondes vrits divines, il y a toujours dans sesrangs des promesses absurdes qui ontlhabitude de surgir, promesses qui nepermettent que lintromission de lignorance etdu vice.

    La conception de Dieu la plus leve quenous puissions abriter dans le sanctuaire delesprit est celle que Jsus nous prsenta, ennous Le rvlant sous les traits dun Pre pleindamour et juste, lattente de nos tmoignagesde comprhension et damour.

    la Surface de la Terre, tout chef defamille consciencieux et droit, ne dsire pas voirses enfants engags dans un mouvementconstant doffrandes inutiles, dans le butdendormir sa vigilance affectueuse. Si de tellesinitiatives ne plaisent pas aux pres humains,capricieux et faillibles, comment attribuer unetelle faille au Tout-Misricordieux, danslhypothse de conqurir la bienfaisancecleste ?

  • Il est indispensable de travailler contrelerreur criminelle.

    La vritable flicit nest seulementpossible dans le foyer chrtien que lorsque sesmembres remplissent les obligations qui leurreviennent, mme si cela doit se faire au prix dedcisions hroques. Avec Notre Pre Cleste, leprogramme nest en rien diffrent, car leSeigneur Suprme ne nous demande pas dessacrifices et des larmes mais un courage sereinafin daccepter sa sublime volont, la mettanten pratique.

  • 49

    Vieil Argument

    Il en tait l de sa dfense, quand Festus dit haute voix : Tu es fou, Paul ; ton grand

    savoir te fait perdre la tte. (Actes,26 : 24)

    Il est trs courant que les disciples delvangile reoivent la fausse accusation defous, accusation impute par les cerclesscientifiques contemporains.

    Largument est vieux comme le mondedans la bouche de ceux qui prtendent fuir lavrit, en se montrant complaisants avec leurspropres erreurs.

    Il y a des travailleurs qui perdent untemps prcieux, regrettant que la foule lesconsidre comme des dsquilibrs. Cela neconstitue en rien un motif pour se livrer destriles querelles.

  • Souvent, le Matre a t peru comme undment et les aptres ne reurent pas dautrequalificatif.

    Lors de ses dernires dfenses, nousvoyons le valeureux ami de la gentilit face laCour Provinciale de Csare, en train deproclamer les vrits immortelles du ChristJsus. Lassemble se trouve frappe duneimmense surprise. Ces paroles franches etnobles viennent pouvanter les oreilles. Et cestalors que Porcius Festus, en qualit de chef desinvits, dcide de rompre la vibration destupeur qui domine lambiance. Mais avant dele faire, lastucieux Romain dit quil seraitncessaire de se justifier sur des bases solides.Cela dit, comment accuser le converti de Damassi lui, Festus, connaissait son caractre intgre,son humilit sincre, sa patience sublime et sonardent esprit de sacrifice ? Il se souvint alors denombreuses lettres et Paul est trait de fou enraison de la science divine dont il tmoignait.

    Souviens-toi donc de ce dvou batailleur,

  • et naccorde pas dattention aux faussesconsidrations de ceux qui tincitent labandonde la vrit. Le mal est incompatible avec lebien et cause de peu de lettres ou de beaucoup , du moment que tu tenrles dansles apprentis de Jsus, le monde infrieur saurase faire prsent par le sarcasme et laperscution.

  • 50

    Prserve Toi

    Va, dsormais ne pche plus. Jsus(Jean, 8 : 11)

    La prcieuse semence qui tu naides pas,peut se perdre.

    Larbre tendre que tu ne protges pas,demeure expos la destruction.

    La source que tu nentretiens pas, pourrase tarir.

    Leau que tu ne distribues pas, forme desmarcages.

    Le fruit non utilis, pourrit.

    La terre arable que tu ne dfends pas, setrouve asphyxie par lherbe inutile.

    La bc