Nuremberg ou la terre promise - Maurice Bard¨che

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  • 8/6/2019 Nuremberg ou la terre promise - Maurice Bardche

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    MAURICE BARDCHE

    NUREMBERGOU LA TERRE PROMISE

    Lisez

    si vous

    l'osez

    Editions de l'AAARGH

    Internet, 2003

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    Maurice BARDCHE: Nuremberg ou la Terre Promise

    Note de lAaargh :

    Ce livre de Maurice Bardche, intitulNuremberg ou la terre promise, a t publi Paris en 1948 aux ditions Les Sept Couleurs (78, Rue De La Tour, Paris XVIe ), il y adonc bientt un demi-sicle. Il aurait t tir 25.000 exemplaires. Au printemps 1952,Maurice Bardche est condamn, pour ce livre, un an de prison et 50.000 Francsd'amende; le livre est saisi et interdit la vente (ce qui ne nous concerne pas puisquenous ne le vendons pas). L'auteur ne passera que quelques semaines en prison. A la suitede cette affaire, Bardche lance une revue,Dfense de l'Occident, qui a publi des textesde Rassinier et de R. Faurisson. Bardche se range ainsi parmi ceux qui ont permis au

    rvisionnisme de prendre forme et de s'exprimer. Il a donc jou un rle qui justifie saprsence dans nos archives. Mais le rvisionnisme provient d'une rflexion sur la ralitet le statut de l'idologie qui prside aux reprsentations de l'histoire; il est totalementautonome et ne doit ses vecteurs ceux qui, droite comme gauche, l'ont publi que la gratitude due des services rendus. Il est intellectuellement indpendant destendances politiques de ceux qui s'emparent de lui ou de ceux qui le combattent. C'est

    pourquoi il prospre malgr les interdits drisoires, les censures brouillonnes, lesassimilations scandaleuses et les condamnations en chaire.

    Ce texte a t affich sur Internet des fins purement ducatives, pour encouragerla recherche, sur une base non-commerciale et pour une utilisation mesure par leSecrtariat international de l'Association des Anciens Amateurs de Rcits de Guerre etd'Holocauste (AAARGH).

    L'adresse lectronique du Secrtariat est : aaarghinternational@hotmail.com.L'adresse postale est : PO Box 81475, Chicago, IL 60681-0475, USA.

    Afficher un texte sur le Web quivaut mettre un document sur le rayonnage d'unebibliothque publique. Cela nous cote un peu d'argent et de travail. Nous pensons quec'est le lecteur volontaire qui en profite et nous le supposons capable de penser par lui-mme. Un lecteur qui va chercher un document sur le Web le fait toujours ses risques et

    prils. Quant l'auteur, il n'y a pas lieu de supposer qu'il partage la responsabilit des

    autres textes consultables sur ce site. En raison des lois qui instituent une censurespcifique dans certains pays (Allemagne, France, Isral, Suisse, Canada, et d'autres),nous ne demandons pas l'agrment des auteurs qui y vivent car ils ne sont pas libres deconsentir.

    Nous nous plaons sous la protection de l'article 19 de la Dclaration des Droits del'homme, qui stipule, ARTICLE 19 : "Tout individu a droit la libert d'opinion etd'expression, ce qui implique le droit de ne pas tre inquit pour ses opinions et celui dechercher, de recevoir et de rpandre, sans considration de frontire, les informations etles ides par quelque moyen d'expression que ce soit. " (Dclaration internationaledes droits de l'homme, adopte par l'Assemble gnrale de l'ONU Paris, le 10dcembre 1948.)

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    Maurice BARDCHE: Nuremberg ou la Terre Promise

    EPIGRAPHE

    Salomon compta tous les trangers qui taient dans le paysd'Isral et dont le dnombrement avait t fait par David son pre. Onen trouva cent cinquante trois mille six cents. Et il en prit soixante-dixmille pour porter les fardeaux, quatre-vingt mille pour tailler les pierresdans la montagne, et trois mille six cents pour surveiller et fairetravailler le peuple.

    Second Livre des Chroniques, 2, 17-18.

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    Maurice BARDCHE: Nuremberg ou la Terre Promise

    Je ne prends pas la dfense de l'Allemagne. Je prends la dfense de la vrit. Je nesais si la vrit existe et mme beaucoup de gens font des raisonnements pour me

    prouver qu'elle n'existe pas. Mais je sais que le mensonge existe, je sais que ladformation systmatique des faits existe. Nous vivons depuis trois ans sur unefalsification de l'histoire. Cette falsification est adroite : elle entrane les imaginations,

    puis elle s'appuie sur la conspiration des imaginations. On a commenc par dire : voiltout ce que vous avez souffert, puis on dit : souvenez-vous de ce que vous avez souffert.On a mme invent [10] une philosophie de cette falsification. Elle consiste nousexpliquer que ce que nous tions rellement n'a aucune importance, mais que seulecompte l'image qu'on se faisait de nous. Il parat que cette transposition est la seuleralit. Le groupe Rothschild est ainsi promu l'existence mtaphysique.

    Moi, je crois stupidement la vrit. Je crois mme qu'elle finit par triompher detout et mme de l'image qu'on fait de nous. Le destin prcaire de la falsification invente

    par la Rsistance nous en a dj apport la preuve. Aujourd'hui le bloc est bris, lescouleurs scaillent : ces panneaux publicitaires ne durent que quelques saisons. Maisalors si la propagande des dmocraties a menti pendant trois ans notre sujet, si elle atravesti ce que nous avons fait, devons-nous la croire lorsqu'elle nous parle delAllemagne ? N'a-t-elle pas falsifi l'histoire de l'occupation comme elle a prsentfaussement l'action du gouvernement franais ? L'opinion commence rectifier son

    jugement sur l'puration. Ne devons-nous pas nous demander si la mme rvision n'estpas faire sur la condamnation qui a t [11] porte par les mmes juges Nuremberg ?

    N'est-il pas honnte, au moins, n'est-il pas ncessaire de poser cette question ? Si l'action judiciaire qui a frapp des milliers de Franais est une imposture, qu'est-ce qui nousprouve que celle qui a condamn des milliers d'Allemands n'en est pas une ? Avons-nousle droit de nous en dsintresser ?

    Supporterons-nous que des milliers d'hommes, en ce temps, souffrent et servoltent de notre refus de tmoigner, de notre lchet, de notre fausse commisration ?Ils repoussent cette camisole de force que nous voulons mettre leur voix et leur pass;ils savent que nos journaux mentent, que nos films mentent, que nos crivains mentent,ils le savent et ne l'oublieront pas: laisserons-nous tomber sur nous ce regard de mprisqu'ils nous lancent justement? Toute l'histoire de cette guerre est refaire, nous le

    savons. Refuserons-nous notre porte la vrit ?

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    Maurice BARDCHE: Nuremberg ou la Terre Promise

    Nous avons vu ces hommes installs dans nos maisons et dans nos villes; ils ont tnos ennemis et, ce qui est plus cruel, ils ont [12] t les matres chez nous. Cela ne leurenlve pas le droit qu'ont tous les hommes la vrit et la justice, leur droit l'honntet des autres hommes. Ils ont combattu avec courage; ils ont subi ce destin de laguerre qu'ils avaient accept; aujourd'hui, leurs villes sont dtruites, ils habitent dans destrous au milieu des ruines, ils n'ont plus rien, ils vivent comme des mendiants de ce quele vainqueur leur concde, leurs enfants meurent et leurs filles sont le butin de l'tranger,leur dtresse dpasse tout ce qui a pu venir jamais l'imagination des hommes. Leurrefuserons-nous le pain et le sel ? Et si ces mendiants dont nous faisons des proscritsn'taient pas d'autres hommes que nous ? Si nos mains n'taient pas plus pures que leursmains, si nos consciences n'taient pas plus lgres que leurs consciences ? Si nous noustions tromps ? Si l'on nous avait menti ?

    C'est pourtant sur cette sentence sans appel que les vainqueurs nous demandent defonder le dialogue avec l'Allemagne ou plutt de le refuser. Ils se sont empars de l'pede Jhovah et ils ont chass l'Allemand [13] des terres humaines. L'croulement del'Allemagne ne suffisait pas aux vainqueurs. Les Allemands n'taient pas seulement desvaincus, ils n'taient pas des vaincus ordinaires. C'est le Mal qui avait t vaincu en eux :on avait leur apprendre qu'ils taient des Barbares, qu'ils taient les Barbares. Ce quileur arrivait, le dernier degr de la dtresse, la dsolation comme au jour du dluge, leur

    pays englouti comme Gomorrhe et eux seuls errants, stupfaits, au milieu des ruines,comme au lendemain de l'croulement du monde, on avait leur apprendre que c'taitbien fait, comme disent les enfants. C'tait une juste punition du ciel. Ils devaients'asseoir, eux Allemands, sur leurs ruines et se frapper la poitrine. Car ils avaient t desmonstres. Et il est juste que les villes des monstres soient dtruites, et aussi les femmes

    des monstres et leurs petits enfants. Et la radio de tous les peuples du monde, et la presse de tous les peuples du monde, et des millions de voix de tous les horizons dumonde, sans exception, sans fausse note, se mirent expliquer l'homme [14] assis surses ruines pourquoi il avait t un monstre.

    Ce livre est adress ces rprouvs. Car il faut qu'ils sachent que tout le monde n'a pas accept aveuglment le verdict des vainqueurs. Le temps de faire appel viendraquelque jour. Les tribunaux issus de la victoire des armes ne portent que des sentencesphmres. L'opportunisme politique et la peur rvoquent dj ces jugements. Notreopinion sur l'Allemagne et sur le rgime national-socialiste est indpendante de cescontingences. Notre seule ambition, en crivant ce livre, a t de pouvoir le relire sans

    honte dans quinze ans. Quand nous trouverons que l'arme allemande ou le partinational-socialiste ont commis des crimes, naturellement nous les appellerons des crimes.Mais quand nous penserons qu'on les accuse au moyen de sophismes ou de mensonges,nous dnoncerons ces sophismes et ces mensonges. Car