ONZIÈME SUJET

LAS CASAS ET LA CONTROVERSE DE VALLADOLID

I PRÉSENTATION 1 - Bartolomé de Las Casas, le défenseur des indiens 2 - Un auteur de la Renaissance espagnole 3 - Un étrange humaniste non-humaniste ! 4 - L’époque de Las Casas : l’Espagne et le nouveau monde !!

II ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES (1474?-1566)

1 - Sa naissance à Séville, entre 1474 et 1484 2 - En 1493, sa rencontre avec Christophe Colomb 3 - Son départ pour le nouveau monde en 1502, où il commence une carrière de colon 4 - En 1507, il retourne à Séville pour être ordonné prêtre et revient à Saint-Domingue en 1510 comme prêtre-colon ! 5 - En 1511, Antonio Montesinos prend la défense des indiens contre les colons dans ses sermons 6 - En 1514, intervient sa première conversion en réaction au Requerimiento de Léon X 7 - Le début d’un combat qui durera près de cinquante ans en faveur des indiens 8 - En 1516, il est nommé procureur et protecteur universel de tous les Indiens des Indes par le cardinal Cisneros 9 - En 1520, il obtient de Charles Quint de réaliser son projet de colonisation pacifique 10 - En 1520, après l’échec de Cumana il rentre chez les dominicains, sa seconde conversion 11 - En 1526, la vaine tentative d’abolition de l’esclavage par Charles Quint 12 - En 1531, son retour dans les polémiques pour défendre les indiens 13 - En 1537, la bulle papale Sublimis Deus tente d’abolir l’esclavage 14 - En 1540, Las Casas retourne en Espagne et fait modifier la législation impériale en 1542 15 - En 1543, il est nommé évêque du Chiapas, mais c’est encore un échec de sa république chrétienne en 1547 16 - En 1547, son retour définitif en Espagne où il continue sa lutte 17 - En 1550, la controverse de Vallladolid avec Juan Ginés de Sepúlveda 18 - En 1553, il se fait historien de la découverte des Amériques 19 - Sa mort en 1566

III SON ŒUVRE

1 - Son œuvre : des écrits théologiques, historiques et juridiques pour défendre les indiens 2 - Ses principales œuvres

A - Écrits théologiques

- De Unico Vocationis Modo, 1537 - Manuel du confesseur, 1550 - Apologia (Apologie latine contre Sepúlveda), 1551 - Apologética Historia de las Indias, 1554

B - Écrits historiques

- Brevísima relación de la destrucción de las Indias, 1552 - Historia de las Indias, 1559

C - Écrits juridiques

- Le mémorial des seize remèdes pour la réformation des Indes - Trente propositions très juridiques, 1547 - Tratado Comprobatorio, 1553 - De thesauris, 1562 - Les douzes doutes, 1564

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3 - Son ouvrage principale :

Brevísima relación de la destrucción de las Indias Très brève relation de la destruction des Inde, 1552

IV PRINCIPALES THÈSES DE LA PENSÉE DE LAS CASAS

1 - En religion, un dominicain représentant de la scolastique thomiste 2 - Il rejoint des positions de l’humanisme éthique et terrestre en raison des violences de la colonisation 3 - Ses conceptions à l’égard de la découverte de l’Amérique 4 - Ses conceptions à l’égard des indiens, il reconnaît leur nature humaine 5 - Le rêve d’une colonisation pacifique et libre, porteuse autant que portée par le christianisme 6 - Le rêve d’une régénération de l’église dans le nouveau monde, la naissance d’un utopisme chrétien nouveau-mondin 7 - Sa lutte n’est pas contre l’esclavage, mais contre les guerres de conquête et les violences perpétrées 8 - La dénonciation des violences et des souffrances terrestres d’un peuple 9 - Il relie justice sociale et absolution, le salut est conditionné à autre qu’au sacrement 10 - Des conceptions politiques, notamment sur les droits et obligations des rois et du pape

V CONCLUSION 1 - Un homme rare en son temps 2 - Les conséquences pour le christianisme 3 - Les conséquences philosophiques des oeuvres et de l’engagement de Las Casas 4 - Il contribuera involontairement au début de la légende noire de l’Espagne

ORA ET LABORA

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Document 1 : Portrait anonyme de Las Casas, vers 1690, à la Biblioteca Columbina, Séville.

Document 2 : Les souverains espagnols du temps de Las Casas : à gauche, Charles Quint. À droite, Philippe II d'Espagne par Sofonisba Anguissola.

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