Ouverture de la porte sainte de la Miséricorde par

N° 682 - Mars 2016 - 87e année - Abonnement : 10 €Directeur de la publication : Père Jean Gras

Trimestriel de la communauté chrétienne du secteur de Briatexte - Graulhet

Ouverture de la porte sainte de la Miséricorde par Monseigneur Legrezà la cathédrale Sainte Cécile le dimanche 13 décembre

2 Le Réveil GraulhétoisLe Réveil Graulhétois

LES LIVRES SUR LE THEMEDE LA MISERICORDE

recommandés par le Père Bernard,de l'abbaye d'En Calcat

Jean-Marc Barreau,François et la miséricordeEd.Médiaspaul, 16 €Ce livre fait en quelque sorte suite à son ouvrageprécédent sur Jean-Paul II, en qui l'auteur voit le« saint de la nouvelle évangélisation ». Dans cenouveau livre, il veut souligner combien la misé-ricorde est au cœur de la nouvelle évangélisation,celle que le pape François veut porter de façon préfé-rentielle aux pauvres, aux exclus. Pour que l'Eglise puisse être por-teuse de cette miséricorde au monde, elle doit au préalable en êtrela première bénéficiaire.

Michel Hubaut, Grâce et Miséricorde -Commentaire de l'Evangile de Luc,Ed.Salvator, 25 €Franciscain, théologien et collaborateur de La Croixet de la revue Prier, Michel Hubaut nous proposeun commentaire précis et suivi de l'Evangile deLuc en son intégralité. C'est une excellente entréedans le thème de la miséricorde et dans les Ecri-tures, à la fois. Saint Luc a montré en Jésus le vi-sage de la miséricorde du Père.

Cardinal Walter Kasper, La Miséricorde, notion fonda-mentale de l'Evangile, Ed. des Béatitudes, 20 €Ayant constaté que la notion de miséricorde étaittombé en désuétude dans la théologie, Walter Kas-per a voulu lui redonner toute sa place car cettenotion n'est pas seulement centrale en raison dujubilé, c'est une notion clé de la vie chrétienne. Laperspective de l'ouvrage est théologique et, s'il estd'un abord plus ardu, il n'est pas vraiment diffi-cile. Un très bon moyen pour approfondir la no-tion de miséricorde.

Gilles François et Bernard Pitaud, La Miséricordeselon Madeleine Delbrêl, Ed. Nouvelle Cité, 13 €Ces deux excellents connaisseurs de Madeleine Delbrêl, postu-lateurs de sa béatification, ont écrit conjointement ce livre, sim-ple et contenant de nombreux textes de celle que l'on peutnommer « la sainte des cités », expliqués et remis dans leurcontexte. Cet ouvrage constitue une bonne introduction à cellequi avait l'art de bousculer les bonnes manières et ne craignaitpas de provoquer ce qu'elle appelait « un beau scandale decharité ». Pour ceux qui accepteront de se laisser déranger !

Etienne Séguier, Pratiquer la miséricorde,Ed. Empreintes, 8 € Journaliste à l'Hebdomadaire La Vie, Etienne Séguier proposeun parcours qui allie la spiritualité et la psychologie. Il plaidepour une nouvelle approche de la miséricorde, qui laisse placeaux émotions. La miséricorde commence au moment où on selaisse toucher par les autres. Il est essentiel d'apprendre à don-ner mais aussi à recevoir. L'auteur veut mettre en évidence lecaractère relationnel et social de la miséricorde. De quoi nous

aider à sortir des stéréotypes un peu doucereux.

RAMEAUXSamedi 19 mars

Messe avec bénédiction des Rameaux18h • Busque • Saint Mémy • Saint Pierre de Monestier

Dimanche 20 mars Messe avec bénédiction des Rameaux

9h • Labessière-Candeil • Saint Pierre (Graulhet) • Les Martys11h • Puybegon • Briatexte (messe des familles)• Notre-Dame du Val d’Amour (messe des familles)

Mardi 22 mars10h30 à La Cathédrale Sainte Cécile à Albi : Messe Chrismale.

Jeudi Saint 24 marsCène du Seigneur

19h • Notre-Dame du Val d’Amour (première communion) 20h • Briatexte.

Vendredi Saint : 25 mars15h • Chemin de Croix à Notre-Dame du Val d’Amour

• Célébration du vendredi Saint à Briatexte18h • Célébration du vendredi Saint à Notre-Dame du Val d’Amour

Vigile Pascale : samedi 26 mars21h • Notre-Dame du Val d’Amour (baptêmes)

• Briatexte.

PÂQUESDimanche 27 mars :

9h • Saint-Pierre (Graulhet) • Cabanès10h30 • Briatexte • Notre-Dame du Val d’Amour

11h • Saint Laurent de Bosgros,

Confessions individuelles pendant tout le Carême:à Notre-Dame du Val d’Amour les lundi, mercredi, vendredi à 16h30

à Briatexte les lundi et vendredi à 16h30

CALENDRIER LITURGIQUE

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PermanencesGraulhet au Centre Paroissial,

10 rue Bosquet - Tél. 05 63 34 62 01Le matin de 10h30 à 12h : mardi, jeudi, vendredi, samedi.

L’après-midi de 14h à 16h : mercredi et vendredi.

Briatexte 32 bis Place de la CourtilleTél. 05 63 40 86 51

Le lundi et samedi de 10h30 à 12h

Carême 2016Le carême de miséricorde touche à sa fin : nous voici autemps de Pâques, source et sommet de la vie chrétienne.

Jésus, fils de Dieu, va au bout de sa mission pour détruire lemal qui ruine l'homme et la mort qui l'anéantit.

Il le fait sans nécessité, gratuitement, sans qu'aucun être hu-main n’ait pu trouver grâce à ses yeux. Le salut qui vient deDieu par Jésus est un don sans contrepartie, libre et gratuit.

C'est ce qui en fait la grandeur mais aussi le scandale pourtant de nos concitoyens : il vaut mieux s'écarter de ce mys-tère, il est trop grand pour nous.

Il est "incroyable".

Car alors l'homme cesse d'être le centre du monde pour re-cevoir son existence d'un autre, pour devoir son salut à unDieu, et le plus proche d'entre tous : il s'est fait l'un d'entrenous.

Ce numéro va nous permettre d’ap-procher ce mystère par diversesthématiques, de la réflexion bi-blique sur la résurrection aux pro-positions de lecture des moinesd’En Calcat en passant par les œu-vres de miséricorde… Avec commetoujours le rappel des célébrationset événements marquants des der-niers mois…

Il est ressuscité, il est vivant !

Vivons jusqu’au bout ce temps pouraccueillir le don de Dieu, pour vivreà notre tour en ressuscités !

Bonne lecture et bontemps de Pâques !

Père Daniel Rigaud

Le Réveil GraulhétoisLe Réveil Graulhétois 3

Editorial

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Une vénération des reliques sera organisée sur Graulhet le jeudi 5 mai,l’après-midi jour de l’Ascension. Les reliques sont des objets devénération ; elles ne remplacent pas l’adoration que nous devonsseulement à Dieu ; ce moment de dévotion nous introduit dans lesillage des saints qui nous ont proposé un chemin de lumière lors deleur pèlerinage terrestre. La parole du Pape Jean-Paul II au début deson pontificat « N’ayez pas peur ! Ouvrez toutes grandes les portesau Seigneur » retentit encore dans nos oreilles et nous interpelle.Saint Jean-Paul II portait une grande dévotion aux saints de laMiséricorde-Ste Marguerite Marie Alacoque, Saint Louis-MarieGrignon de Montfort, Faustine Kowalska ; il a donc institué ledimanche de la Miséricorde - le dimanche après Pâques-, qui seraparticulièrement célébré en cette année du Jubilé de la Miséricorde.

Pierre-Jean ARNAUD

Jubilé de la miséricorde :Vénération des reliques de Saint Jean-Paul II et de SainteFaustine Kowalska à Graulhet le jeudi 5 mai

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ISERICORDE • MISERICORDE • MISERI

Quand le Pape François a poussé les Portes Saintes(2), il a ou-vert symboliquement pour l’Église la vanne de la Miséricorde(1).L'année jubilaire de la Miséricorde, ouverte le 8 Décembre2015, jour de l'Immaculée Conception, a été voulue par le PapeFrançois dès son élection; il a mis au premier plan la miséri-corde.« Une année Sainte extraordinaire pour vivre dans la vie dechaque jour la miséricorde que le Père répand sur nous depuistoujours. Au cours de ce jubilé, laissons-nous surprendre parDieu... »(3)

Toute l’Écriture est imprégnée de cette notion de miséricorde,celle de Dieu le Père et Jésus, celle que les hommes doiventmettre en œuvre. En cette année Sainte, il nous est demandéde pratiquer les œuvres de Miséricorde et d'effectuer des dé-marches de conversion.

I - La Miséricorde dans l’ÉcritureL'évocation de la Miséricorde parcourt toute la Bible. Dès ledébut de l'histoire d'Israël, Dieu se présente à Moïse comme unDieu compatissant et miséricordieux. Plus tard, les prophètesévoquent « la miséricorde et le pardon » du Dieu Unique.Dans les psaumes, elle revient sans cesse, elle fait de l'histoired'Israël avec son Dieu une histoire de salut.Mais « écoutons surtout la parole de Jésus qui a établi la misé-ricorde comme idéal de vie et comme critère de crédibilité denotre foi. La compassion de Jésus se manifeste en signes : lesnoces de Cana, la multiplication des pains, les guérisons, la ré-surrection du fils de la veuve de Naïm, etc. » Dans les para-boles, « nous trouvons le noyau de l’Évangile et de notre foi,car la miséricorde y est présentée comme la force victorieusede tout,... qui console en pardonnant. »En Luc 15, trois paraboles en particulier sont appelées para-boles de la Miséricorde : la brebis égarée, la pièce d'or perdueet le père et ses deux fils appelée aussi « le fils prodigue ».Jésus, dans ces paraboles, nous enseigne que « nous sommesinvités à vivre de miséricorde, parce qu’il nous a d'abord faitmiséricorde ».Enfin, nous citerons en Mathieu 25 l'incontournable « jugementdernier », où Jésus s'identifie aux plus pauvres dans l’énumé-

ration de : « j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, etc... :chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits, c'est à moique vous l'avez fait ».

II - Les œuvres de Miséricorde« J'ai un grand désir que le peuple chrétien réfléchisse durantce jubilé sur les œuvres de miséricorde corporelles et spiri-tuelles... »« Nous ne pouvons pas échapper aux paroles du Seigneur, etc'est sur elles que nous serons jugés... »Les « œuvres de miséricorde » sont directement en relationavec le passage de Mathieu 25 cité plus haut. Elles sont clas-sées en « corporelles » et « spirituelles ».Les œuvres corporelles : donner à manger aux affamés, don-ner à boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus, accueil-lir les étrangers, assister les malades, visiter les prisonniers.Les œuvres spirituelles : conseiller ceux qui sont dans le doute,enseigner les ignorants, avertir les pécheurs, consoler les affli-gés, pardonner les offenses, supporter patiemment les per-sonnes ennuyeuses, prier Dieu pour les vivants et pour lesmorts.Ce « catalogue » limpide, dresse la liste de tout ce qu'un chré-tien devrait pratiquer. « Que la prédication de Jésus soit denouveau visible dans les réponses de foi que les chrétiens sontamenés à donner par leur témoignage ».« L’Église est d'abord appelée à être témoin véridique de la Mi-séricorde, en la professant et en la vivant comme le centre dela Révélation de Jésus-Christ ».

III - Les démarches de conversion pendant lejubilé

Nombreuses sont les propositions offertes par l’Église pour ap-profondir notre vie chrétienne à la lumière de la Miséricorde.Durant cette année Sainte, le Pape recommande les pèleri-nages aux Portes Saintes, une réflexion sur les indulgences,la prière à la Vierge Marie, l'attention plus grande aux autres re-ligions, en particulier le Judaïsme et l’Islam, pour qui la miséri-corde est l'un des attributs les plus significatifs de Dieu.

L ’ A n n é e S a i n t e d


Mr et Mme Daniel Sannou

CORDE • MISERICORDE • MISERICORD

Mais l'accent est mis surtout sur la confession.Le texte officiel du jubilé nous interpelle sur la confession : chezbeaucoup, la dimension pénitentielle de la vie chrétienne seperd se perd. Progressivement mais inexorablement cette perteefface le sens de la gratuité de la grâce, conduisant à négliger,voire abandonner les sacrements en général et celui de la ré-conciliation en particulier. Quand l'homme ne se reconnaît pluspécheur, il ne fait plus rien pour éviter le péché, et la grâce dusalut devient pour lui négligeable....sa vie de foi est comme vidée, dévitalisée, sans enthou-siasme : une triste habitude de vie.Ce jubilé représente un moment privilégié pour proposer,comme thème central de la pastorale, le sacrement de récon-ciliation afin d'expérimenter dans le Christ l'amour miséricor-dieux de Dieu.Écoutons le Pape François :« L’Église doit être un hôpital de campagne. Elle n'est pas làpour condamner, mais pour permettre la rencontre avec cetamour viscéral qui est la miséricorde de Dieu.

… J'espère que le jubilé fera émerger de plus en plus le ventrematernel de la miséricorde et qu'elle ira à la rencontre des nom-breux « blessés » qui ont besoin d'écoute, de compréhension,de pardon et d'amour. Seul celui qui a été touché, caressé parla tendresse de la miséricorde connaît le Seigneur. C'est pour-quoi je répète souvent que le lieu où advient la miséricorde deJésus est mon péché. »Qu'en cette année jubilaire, l’Église fasse écho à la Parole deDieu qui résonne forte et convaincante comme une parole depardon, de soutien, d'aide, d'amour.

Nadine BONLEUX

(1) Miséricorde : du latin « miseri » pauvres et « cor » cœur. Avoir un cœur quibat pour les pauvres.

(2) Porte Sainte : symbolise le passage du péché vers la grâce. Une portesainte ouverte à Saint Pierre de Rome et dans chaque diocèse.

(3) En italique : paroles du Pape.

e l a M i s é r i c o r d e

UN GOUTER SOLIDAIREUn petit groupe de personnes joue à la belote, d'autres attaquent un rami pen-dant que « l‘hôtesse » s’affaire auprès d'un réchaud d'où émane une douceodeur de café. Ambiance " bistrot du coin" ? Oui sans doute, mais noussommes ici dans une pièce de la Maison Diocésaine dont un des coins est oc-cupé par de la patisserie et le milieu par une grande table. Aujourd'hui on cé-lèbre l'Epiphanie et il est prévu de tirer les rois. Déjà l'abbé GRAS qui étaitjusqu'a présent plongé dans la savante stratégie de celui qui s'apprête à dé-voiler un pli gagnant mais qui sait ne pas pouvoir gagner ce coup là, relève latête:" ...et si on s'arrêtait un petit peu maintenant, on nous attend pour le gâ-teau." Un peu déçus, ses compagnons suspendent la ronde des cartes, maispour se consacrer maintenant avec autant de ferveur qu'au jeu , au traitementdégustatif de la galette qui glisse vers eux. C'est ainsi que le SECOURS CA-THOLIQUE de Graulhet invite ses accueillis à participer, tous les 15 jours, à un"GOUTER SOLIDAIRE". Bien sûr, comme d'autres associations de la ville, ses bénévoles se consa-crent au dépannage alimentaire en fonction des cas qui lui sont signalés parle CCAS ou les services sociaux du Département . "Ces distributions sontassez régulières mais sans être liées forcément à des fins de mois difficiles "précise Nicole JOQUEVIEL, la responsable de l'équipe.

En réalité, la spécificité de cette équipe qui ne tient pas de permanence, re-pose bien davantage sur l'accompagnement et sur le développement de laconvivialité entre ceux et celles qu'elle invite et qui souffrent, souvent, de so-litude. Pour les personnes accueillies, ces Gouters Solidaires sont une occa-sion pour se réunir , se rendre utile en faisant des gâteaux que l'on fera gouteraux amis un peu plus tard. Il arrive, après , que l'on se téléphone ; on seconnait mieux et des liens se tissent. Et puis, pour satisfaire un peu plus ce be-soin d'être ensemble, bénévoles et invités s'en vont chaque année àLOURDES. Ils partent en bus pour la journée, à la fin du Pélérinage du Ro-saire, pour une messe, un pique-nique et un chemin de croix.Venez nombreux à ce "bistrot du coin". Nicole vous y accueillera avec sa gen-tillesse habituelle.

B.C.


Dégustation • Conseil • Animations28 ter Bd Georges Ravari81300 Graulhet - 09 82 30 38 [email protected]

ALLER À LA PRISON, ALLER EN PRISON…

ISERICORDE • MISERICORDE • MISERI

Aller à la prison c’est s’obstiner chaque semaineà franchir la porte du centre de détention au pré-texte d’animer un atelier de peinture.

L’ importantest ailleursqui consisteà rencontrerdes per-sonnes pri-vées del i b e r t é ,p l o n g é e sdans un mi-lieu hétéro-clite où se

côtoient jeunes et moins jeunes,obligés de vivre ensemble, sans avoir rien à parta-ger sinon leur solitude.

Nous sommes deux pour animer cet atelier. Pen-dant que Léo explique les rudiments techniquespour faire un beau dessin, je me tiens à l’écoutede celui qui voudrait poser des question, parler detout et de rien. Les sujets évoqués sont aussi inat-tendus que surprenants, mais il y a aussi la lettrequi n’est pas arrivée, la fiancée qui s’éloigne, les

parents malades… Au registre des joies, cette Anti-

gone moderne, la fille quivient fidèlement de très loin,voir son Papa et lui prometle meilleur whisky pourfêter la sortie.

Aller à la prison c’estrecevoir de petits ca-deaux bricolés avec lesmoyens du bord, un des-

sin, un marque-page, unesculpture.

Aller en prison c’est se condamner à attendreune hypothétique remise de peine qui raccourci-rait ce temps à ne rien faire. C’est espérer trouverun travail à la sortie, une famille ayant résisté àl’épreuve.

Pour nousqui les ac-c o m p a -gnons c’estles persua-der de neplus jamaisdépasser laligne jaune pourque s’éloigne enfin,« le soleil noir de la mélan-colie »

M-C E.Pour l’équipe de bénévoles

Lesillustrations

sont lestémoignages

desprisonniers

Mesdames / SAYEDATI / Merci beaucoup de venir nous voir régulière-ment et toujours avec attention à ce que noussommes- en prison…Ce lien avec vous, c’estun lien avec le monde extérieur ;il nous donneune définition de la liberté « la seule vérité »…L’amour, le respect, le soutien, le pardon, lacompréhension sont des dimensions d’excel-lence à cette valeur « dehors ».Vous êtes notre famille, en absence des par-loirs famille, vous nous rendez le courage etle sourire.Merci beaucoup Eni a ibozu me nypunieti

( Bonjour à tout le monde)Catrepi ngöne la huliwa i

nyipunie(Courage dans votre travail)

AYLE de KANAKY


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CORDE • MISERICORDE • MISERICORD

A propos de « Laudato si ' » au Centre Paroissial le 10 Décembre

Le Père Jean Cros a longtemps vécu au Niger, prêtre Fidei Donum. Il a quitté Niamey pour raisonsde santé après les événements dramatiques survenus le 17 janvier 2015 à la suite de lapublication de Charlie Hebdo, événements où il faillit perdre la vie. Son intervention au CentreParoissial le 10 Décembre à propos de Laudato si ' était imprégnée de sa double vision : le mondeafricain, le monde tarnais. Ici, au supermarché, un mur de yaourts, là-bas des populations qui ontfaim. Cette image est peut-être celle de la complexité des problèmes à résoudre pour sauvegarderla « maison commune », et de la fragilité de nos solutions.

Très imprégné de la spiritualité du Père Charles de Foucauld, le Père Jean Cros nousrecommandait :

« Habitons la terre dans la « sobriété heureuse » comme David devant Goliath : humbleset confiants.

La création continue dans le grand mystère d’alliance :

Notre Dieu

Mon Prochain

Ma Terre »

Ce prêtre « priant », qui s'est construit lui-même une cabane en bois auprès du lac du Montagnèspour y méditer dans le silence a beaucoup à nous apprendre. Lucidement, mais imprégné de foisolide et d'espérance, le père Cros vit l'Encyclique au quotidien. Constat amer de ce qui ne vapas mais formidable mission à remplir dans la joie,

Laudato si ' !Nadine Bonleux

L’accueil des migrants sur la paroisseUne rencontre sur l’accueil des migrants a eu lieu le 17 décembre 2015 au centre paroissial, en présence d’unedizaine de paroissiens, à l’initiative de l’abbé Daniel Rigaud, curé de la paroisse. Jean-Robert Tournegrosse, an-cien président de la délégation Tarn-Aveyron du Secours Catholique, a exposé aux participants les conditions d’ac-cueil des migrants sur une paroisse : un toit digne, une équipe consistante composée du curé - de paroissiens -d’associations en soutien, des interprètes, un travailleur social, une convention d’accueil précisant le volet finan-cier, une durée d’accueil réaliste de l’ordre d’un an. Le père Daniel Rigaud a déclaré que moyennant ces condi-tions, la paroisse pourrait envisager d’accueillir une, voire deux familles.

P-J A



La résurrection dans l'évangile selon Saint Marc

Le premier évangile rédigé, celui de Marc, se terminaitdans sa première version sur la peur et le silence desfemmes devant le tombeau vide, et donc sans les té-moignages d'apparition du crucifié-ressuscité. Les bi-blistes nous disent que les versets clôturant lesversions que nous lisons actuellement ont été rajou-tés plus tard par les premières communautés chré-tiennes.

L'annonce pascale, très explicite, est faite par le jeunehomme vêtu de blanc assis à droite de l'entrée duTombeau : « Ne vous effrayez pas, c'est Jésus de Na-zareth le crucifié, que vous cherchez. Il est ressuscité,il n'est pas ici ; voici le lieu où on l'avait mis. Mais allezdire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède enGalilée; c'est là que vous le verrez comme il vousl'avait dit. » Tel est le message qu'ont reçu à l'aube dutroisième jour Marie de Magdala, Marie mère deJacques, et Salomé.

Le lecteur est invité lui aussi a retourner en Galilée, àreprendre le récit évangélique depuis son début, maisà la lumière de cette révélation nouvelle : Celui qui en-seigne, qui discute et qui guérit, est non seulement unprophète inspiré mais surtout le crucifié-ressuscité. Lelecteur remarquera alors au long de ce testament desallusions et des annonces à la mort sur la croix et à laglorification de Jésus.

• Les verbes « relever » et « réveiller »utilisés pournommer la résurrection, sont régulièrement utilisésdans les récits de miracles. La parole de Jésus faitautorité en ce qu'elle est une parole qui agit et faitpasser de la mort à la vie.

• Jésus annonce plusieurs fois à ses disciples sapassion : « Je vous le dis, il en est ici présents quine goûteront pas la mort avant d'avoir vu leRoyaume de Dieu advenu avec puissance ». Puis6 jours plus tard, Pierre, Jacques et Jean sont té-moins de la transfiguration du Maître entre Élie etMoïse, et Jésus leur annonce que le fils del'homme doit beaucoup souffrir et être mépriséavant d'être relevé d'entre les morts.

• Quelques jours plus tard, en faisant route en Gali-lée, Jésus instruit ses compagnons et leur dit: »Lefils de l'homme sera livré aux bourreaux et ils le tue-ront ; et quand il aura été tué, après 3 jours il res-suscitera ». Ils ne comprennent pas cette parolemais hésitent à l'interroger.

• Un peu plus tard encore, il fait une annonce cir-constanciée sur sa fin prochaine, il leur prédit lespersécutions dont seront victimes ceux qui l'ontsuivi, mais aussi la vie éternelle dont ils bénéficie-ront dans le monde à venir.

• Au chapitre12, lors de la controverse avec les Sad-ducéens sur la résurrection des morts, Jésus ex-plique que le monde céleste n'est pas en continuitéavec le monde terrestre, mais qu'il est d'une touteautre nature, comme une nouvelle création divine.

Un fil conducteur de l’Évangile de Marc est qu'il n'estplus possible de parler de la résurrection des mortscomme d'une réalité objective descriptible, maiscomme une rencontre avec le Dieu vivant qui fait vivre.La résurrection n'annule pas la mort sur la croix maislui donne sens en faisant advenir un Règne radicale-ment nouveau.

Le Tombeau ouvert et vide

Reprenons succinctement les récits des trois autresévangélistes :

• Selon Saint Matthieu, les grands prêtres et les pha-risiens scellent la pierre du caveau et organisentune garde. A l'aube du 3ème jour Marie de Mag-dala et l'autre Marie viennent visiter le Sépulcre. Ace moment, l'ange du Seigneur roule la pierre ets'adresse aux femmes. Il leur annonce que le cru-cifié est ressuscité et les précède en Galilée. Sou-dain Jésus vient à la rencontre des visiteuses, lessalue et leur dit : »Ne craignez pas, allez annoncerà mes frères qu'ils doivent partir pour la Galilée, etlà ils me verront ».

• Selon Saint Luc, les femmes occupent le Sabbat àpréparer des aromates et des parfums, et à l'aubedu troisième jour marchent vers le tombeau. Ellesconstatent la pierre roulée, et la tombe vide. Deuxhommes en habit éblouissant leur déclarent :« Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi lesmorts? Il n'est pas ici car il est relevé. Rappelez-vous comment il vous a parlé quand il était encoreen Galilée ».

• Selon Saint Jean, Marie de Magdala court annon-cer à Pierre et au disciple que Jésus aimait, que lapierre du caveau a été enlevée. Tous trois se pré-cipitent et ne trouvent à l'intérieur que les linges etle suaire plié. Les apôtres rentrent chez eux, maisMarie de Magdala reste sur les lieux. Elle aperçoitdeux anges en blanc à l'intérieur du caveau, puis,

LE S EVANGILE S ET


se retournant, elle voit Jésus debout qu'elle prendd'abord pour le jardinier. Jésus se fait reconnaître etlui demande : « Ne me touche pas, car je ne suispas encore monté vers mon père, mais va trouvermes frères et dis-leur que je vais vers mon père etvotre père, vers mon Dieu et votre Dieu ».

Les évangélistes, 40 à 60 années après les événe-ments, ont très probablement utilisé et développé cha-cun à sa manière une tradition succincte de visite desfemmes au sépulcre. Les quatre récits différent surbien des points et comportent quelques invraisem-blances. Si Joseph d'Arimathie cité par le seul Mat-thieu a procédé à une inhumation dans les règles,pourquoi les femmes emportent-elles des aromates ?et pourquoi attendent-elles le troisième jour pour serendre au tombeau alors que les rites funérairesétaient autorisés le jour du Sabbat ? En soi, le Tom-beau ouvert et vide ne prouve rien, et Jean fait juste-ment dire à Marie de Magdala : « On a enlevé monSeigneur, et je ne sais pas où on l'a mis ».

La présence des hommes en blanc ou des anges duSeigneur qui annoncent aux femmes la résurrection,signifie bien que nous ne sommes pas là dans un sim-ple compte rendu d’événement mais dans le domained'une révélation que Dieu communique aux croyants.Dans cette ligne de lecture, le soleil levant de l'aubeest la métaphore du christ relevé, et là où gisait soncorps, c'est une parole qui remplit l'espace.

Jésus ressuscité et justifié par son père, connaît unevie nouvelle et se fera voir aux femmes et à ses disci-ples. Ces récits composés par les évangélistes font

des femmes les premières bénéficiaires des appari-tions de Jésus, ce Jésus qui ne peut plus être alors nitouché ni retenu.

Les expériences visionnaires

Les récits de sépulcre vide, considérés par des bi-blistes réputés comme des compositions qui expli-quent le mystère de la résurrection, pouvaient conveniraux juifs qui ne séparaient pas l'âme et le corps. Maisle Christ a-t-il besoin de la disparition matérielle de soncorps terrestre pour se faire voir et être exalté à ladroite de Dieu ?Suivent les relations d'apparitions aux Apôtres et auxdisciples que ce soit en Galilée, à Emmaüs, à Jérusa-lem ou sur le lac de Tibériade selon l'évangéliste quiles relate.

A chaque occurrence, c'est Jésus lui-même qui se faitvoir et reconnaître, sous des aspects à la fois corporelet immatériel. Il transmet aux disciples des ordres demission. Ces expériences visionnaires et auditivessont réservées aux compagnons et compagnes de lavie publique du Christ Que Jésus soit debout et vivant,et non couché dans la mort, est une conviction acces-sible seulement à la foi ; ce n'est pas un fait historique-ment constatable comme le fut la crucifixion. L'autrefait enregistré et constatable par l'histoire universellesera le comportement des bénéficiaires de ces expé-riences.

Ils vont affirmer haut et fort avoir vu et entendu le cru-cifié-ressuscité, et que celui-ci les a envoyés en mis-sion. La conviction est si forte que les Apôtres etdisciples de Jésus se sont mis aussitôt en chemin. Ilsn'ont pas cessé de transmettre partout la parole duSeigneur, et d'affirmer sa divinité à travers le kérygme*de la résurrection. Le mystère de Pâques a eu desconséquences inattendues, mais magistrales et dura-bles sur l'histoire du Monde.

Reprenons l'actuelle finale de l’Évangile selon Marc :« Or le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut en-levé au ciel et il s'assit à la droite de Dieu. Pour eux, ilss'en allèrent prêcher en tout lieu, le Seigneur agissantavec eux et confirmant la Parole par des signes quil'accompagnaient ».

François DANET*Kérygme : noyau de la prédication

LA RE SURRECT ION



VIE DE L’ÉGLISE

Concert du 28 février à l'églisede Puybegon

Messe des familles N-D du Vald'Amour le 14 février

ASSOCIATION GÉRONVIE DOMICILE81600 CADALEN - Tél. 05 63 33 01 80Des prestations de qualité au service de tout public :• portage de repas à domicile • lavage • repassage •Renseignements tous les jours 8h/12h - 14h/19h

Réunion des distributeursdu Réveil le 4 février


Noël à l’école Jeanne d’ArcTous les enfants de l’école Jeanne d’Arc se sont levés pour suivrecette étoile qui brillait dans le ciel de Graulhet en ces jours de Noël.Petits et grands de toutes les communautés de l’école, accompa-gnés de Stéphane le directeur et de toutes les institutrices et sur-veillantes, si heureux de se mettre en route que leurs bavardagescouvraient le bruit de la rue Barricouteau.Arrivés à N-D du Val d’Amour, ils admirent la crêche, puis le silencese fait et le « spectacle » commence par un chant (même les toutpetits font de leur mieux)Suit un superbe récit de la bougie qui reste allumée grâce à nosbonnes actions et s’éteint lorsque nous ne sommes pas des arti-sans de paix.Le groupe de catéchisme de l’école mime, en costume, la naissancede Jésus devant tous ces enfants attentifs.Le chant « Noël, Noël, Jésus est né c’est la fête. Noël, Noël, Jésus estné c’est la fête » retentit avant le retour à l’école.

Y. Charabouska

VEILLEE DE NOEL 2015 BRIATEXTEPour cette veillée une vingtaine d’enfants du caté et des jeunes ont donné vie et sentiment à quatre bougies représentant la Paix,l’Amour, la Foi et l’Espérance.Les trois premières flammes, biens fragiles dans le monde actuel, se sont éteintes.La quatrième, celle de l’Espérance, est venue rallumer les autres car elle est toujours là dans le découragement, la tristesse, ledoute.En ce soir de Noël elle est le petit enfant de la crèche, lumière du monde et prince de la Paix.Une belle messe a suivi, célébrée par le Père Jean GRAS et le diacre Mickaël, animée avec les chants et la musique par FrédéricBARDET et sa famille.

Ils ont fait participer petits et grandsvenus très nombreux fêter la nais-sance de Jésus.

BRÈVES LOCALES


R é u n i o n g r o u p e c i t o y e n :p o u r f a v o r i s e r l e v i v r e - e n s e m b l ea p r è s l e s a t t e n t a t s d u 1 3 n o v e m b r e

A l’initiative de certains chrétiens et musulmans, une ving-taine de personnes du groupe citoyen se sont réunies le 19janvier et le 18 février dans une salle de la mairie pour faci-liter les liens et le dialogue au travers de la connaissance mu-tuelle des personnes. Il y avait là des représentants de lacommunauté chrétienne, de la communauté musulmane, deshabitants de Graulhet, des élus, hommes et femmes, désireuxde voir se développer le dialogue entre les habitants. Ces per-sonnes ont réfléchi à des initiatives pour sortir du cercle del’enfermement et de la logique de violence née au lendemaindes attentats de Paris du 13 novembre 2015 : café citoyen,rencontres de femmes pour échange de bonne pratiques,conférences sur les religions, moments conviviaux, etc.

PJA

J o u r n é e s p o r t e s o u v e r t e sd a n s l e s m o s q u é e s 9 / 1 0 j a n v i e r 2 0 1 6

Nous étions 4 avec le Père Jean Gras, cet après-midi pluvieuxdu dimanche 10 janvier, à profiter de ces portes ouvertes pourentrer en dialogue avec la communauté de la mosquée del’avenue Charles de Gaulle. Voici quelques réactions recueil-lies auprès de visiteurs croisés lors de notre passage :« J’ai vécu un agréable moment d’échange de cultures etde convivialité ».« J’étais un peu intimidée, car je ne croyais pas être autori-sée à entrer dans une mosquée puisque je ne suis pas mu-sulmane ; il a fallu se déchausser, bien sûr, mais nous avonspu visiter l’ensemble du bâtiment, la salle de prière deshommes, celle des femmes. J’ai assisté à la prière, et, entant que croyante, j’étais émue devant leur recueillement ». « J’ai appris des choses : Allah n’est jamais représenté,puisque personne ne l’a vu ; le rituel de purification est im-portant avant la prière ».« Je suis satisfait, car j’ai pu poser des questions, l’imamou un membre de la communauté (homme ou femme) don-naient beaucoup d’explications ».Cette manifestation avait été bien préparée, une documenta-tion variée était mise à disposition, et le thé accompagné depâtisseries maison offrait une occasion d’échange entrefrères en humanité. Nous avons été surpris par le nombre dejeunes et de femmes, des femmes qui nous ont invitées à lesrejoindre le lundi après-midi ou pour la prière du vendredi.

Claire et Jacqueline

G r a u l h e t : P o é s i e e t T e m p s l i b r ef o n t b o n m é n a g e

es Poètes sans frontières ont été reçus, place Bosquet, ausein de l’association Temps libre pour une récitation depoèmes et de chansons le jeudi 11 février. Participaient àcette déclamation Régine Parayre, Françoise Mauriès, Jean-Paul Aymès, Gabriel Rouyre, Franck Bruyère, Pierre-Jean Ar-naud , Amédée Sabatié, poète occitan et un invitéTarn-et-Garonnais, Robert Delbouys, grand amateur de fablesde La Fontaine, dont il connaît par cœur une bonne trentaine.

Le fil rouge : balade à travers la poésie graulhétoiseOnt ainsi été mis à l’honneur les poètes locaux qui ont célébréGraulhet, sa géographie, son histoire, ses anecdotes, ses pay-sages, ses lieux-dits : Georges Spénale avec Ceux de Graulhet,Laurent Escribe dans Salut Graulhet, Graulhet de GeorgesVergnes, Dans ma rue Panessac de Marguerite Gervais, Retour àGraulhet de Gabriel Rouyre, Là-bas dans mon pays albigeois deRaymond Fau. Un passage fabuleux en occitan et en françaisGabriel Rouyre ne peut envisager un moment poétique sans untiercé obligatoire ; Louisa Paulin, Victor Hugo et La Fontaine. Tourà tour, Le corbeau et le renard, Le loup et le chien, Le chêne et leroseau furent interprétés par les Poètes sans frontières devant unpublic conquis qui apprécia également le retour à la maison ducorbeau dépité dans Le renard et la corbelle, avec FrançoiseMauriès. Amédée Sabatié nous gratifia de ses expressions ty-piques dans ses vers occitans.Tout finit par des chansons et le goûter de l’amitiéFranck Bruyère donnait un pastiche du semeur de Victor Hugo,transformant le geste du semeur en geste auguste du facteurgrâce à Roger Aragon, poète de Montech et homonyme de Louis.Des détours par la chanson avec Graoulhet de Philémon Andrieu,le Petit train de Lacaune de Raymond Fau et En rentrant de l’écolede Jacques Prévert, complétèrent ce menu poétique avant le par-tage de nourritures terrestres lors du goûter offert par le Tempslibre aux adhérents de l’association et aux Poètes sans frontières.

Pierre-Jean Arnaud

G r a u l h e t : f i e r d u d y n a n i s m ed e l a s e c t i o n a t h l é d u S C G

La piste d’athlétisme : une ruche bourdonnant de jeunespoussesVéronique Garrigue est une dirigeante heureuse et très occupée ;son triple emploi du temps de professeur, de mère de famille etd’encadrante sportive ne lui laisse guère de répit. La sectiond’athlétisme de Graulhet est ce mercredi 27 janvier bien repré-sentée sur la piste du stade Noël Pélissou. Beaucoup de jeunesprofitent du temps clément de cette fin de journée pour se livreraux différentes séquences d’exercices proposés par leurs entraî-neurs.Les gazelles de GraulhetChristelle, Christine, Laurence, Marie, Irina, Linda, Véronique,Jean-Marc font partie de la nouvelle section adultes, coachéepar Marilyn, avec des programmes de footing, d’entretien et depréparation physique. Elle est composée de jeunes mères de fa-mille qui accompagnent leurs enfants à l’entraînement. Elles secherchent un nom ; pourquoi pas les GG, les Gazelles de Graul-het ?Des filles, locomotives du club : Célia Perron, Emma Foulard,Lise LacourtCélia Perron, Emma Foulard et Lise Lacourt ont fait partie del’équipe victorieuse au national des interclubs. Célia Perron, élèveingénieur à Toulouse, s’entraîne entre Toulouse, Albi et Graulhet.Toutes trois jouent ainsi le rôle de stimulant pour les autresathlètes de la section athlé.La ronde des Primevères va renaîtreAutre épreuve emblématique, la ronde des primevères va renaî-tre sous la forme d’un Equiden, course par relais ; la date en estdéjà prévue : ce sera le 25 juin 2016.

Pierre-Jean ARNAUD

BRÈVES LOCALES


Baptêmes19.12.2015 : Morgane Milhaud, Busque. N-D du Val d’Amour.

Sépultures 17.12.2015 : Robert Issanchou, 91 ans, 19, chemin de la

Borie Basse, Briatexte.18.12.2015 : Marie-Thérèse Prat, 91 ans, 24, place des

Couverts, Briatexte.26.12.2015 : Philippe Struel, 48 ans, 5, allée des Hirondelles,

Saint-Gauzens.25.01.2016 : Ida Jard, 87 ans, 36, lot. du Pont, Briatexte.

02.12.2015 : Françoise Montanès, 91 ans, Résidence du Préde Millet, Graulhet.

02.12.2015 : Paulette Alquier, 87 ans, Auch.06.12.2015 : Norbert Souloumiac, 84 ans, Réalmont.06.12.2015 : Jacques Stinvillle, 73 ans, « La Pélissière »,

Graulhet. 06.12.2015 : Berthe Raymond, 93 ans, Ambres.09.12.2015 : Yves Balloco, 73 ans, 31, bd. de Genève,

Graulhet. 11.12.2015 : Manuel Goncalves, 73 ans, 35, ch. de la

Vayssière, Graulhet. 15.12.2015 : Marguerite Ramondou, 92 ans, 64, av Victor

Hugo, Graulhet. 19.12.2015 : Colette Ceballo, 45 ans, 5, pass. d’Aquitaine,

Graulhet. 23.12.2015 : Firmin Victorin, 92 ans, Gringaud, Graulhet.

24.12.2015 : Claudine Joubert, 86 ans, rue de la Janade,Graulhet.

28.12.2015 : Maria Chertemps, 89 ans, 13, rue UrbainFonvieille, Graulhet.

05.01.2016 : Joséphine Martolini, 97 ans, 9, ch. de laParroquié, Briatexte.

08.01.2016 : Fernande Perrier, 93 ans, Résidence du Pré deMillet, Graulhet.

08.01.2016 : Linette Ravari, 88 ans, 5, rue Guynemer,Graulhet.

13.01.2016 : Marcel Pigot, 89 ans, 60, av Charles de Gaulle,Graulhet.

13.01.2016 : Georges Carel, 70 ans, « La Fergounié »,Graulhet.

14.01.2016 : Pierre Rigal, 68 ans, ch . des Voûtes, Graulhet. 15.01.2016 : Emile Bot, 88 ans, Marseillan.18.01.2016 : André Vianès, 69 ans, 11, rue Van Gogh,

Graulhet. 19.01.2016 : Henri Bellière, 73 ans, 38, rue des Peseignes,

Graulhet. 22.01.2016 : Jean-Pierre Ezes, 81 ans, ch. de Roucatel,

Graulhet. 23.01.2016 : Henri Catala, 91 ans, 13, av. Gabriel Satgé,

Graulhet. 24.01.2016 : Renée Monfraix, 88 ans, « La Pélissière »,

Graulhet.25.01.2016 : Paulette Conort, 86 ans, 9, rue Max Dormoy,

Graulhet. 02.02.2016 : Hélène Solomiac, 72 ans, ch. des Tilleuls,

Labessière-Candeil.

NOS FAMILLES, NOS JOIES ET NOS PEINES

• Secteur Briatexte • Secteur Graulhet

Le dimanche 8 novembre,à la messe de 10h30,à N-D du Val d’Amour, Mr et Mme TEXEIRA,entourés de tous leursenfants et petits enfantscélébraient l’anniversairede leurs 50 ans demariage,chaleureusementapplaudis par lacommunauté rassemblée.

Trimestriel de la communauté chrétienne du secteur de Graulhet10 rue Bosquet - 81300 Graulhet - Tél. 05 63 34 62 01

Directeur de la publication : Jean GrasN° ISSN : 2076-1651 • Imprimerie Escourbiac - 81304 GRAULHET

Seigneur,Fais que, chacun de nous,

nous sachions assez donneret encore donner,

inlassables,jusqu’à ta rencontre.

Fais que cette annéesoit celle d’une guerre sacrée,

Ta guerre,la guerre contre la misère,

notre commun méfait.Viens, Seigneur, viens !

Du dedans de nos cœursAide-nous à vaincre

Dans ce combat et faisQue nous sachions aimer,Et ne plus nous moquer.

Abbé Pierre

P r i o n se n s e m b l e

DENIER DE L’EGLISERésultat de la collecte SECTEUR Graulhet-Briatexte :

En Nombrede donateurs

Montantde la collecte Don moyen

2015 753 64 196 € 85,26 €

2014 763 67 059 € 87,26 €

2013 826 71 494 € 86 €

2012 872 71 916 € 82,47 €

2011 886 72 828 € 82,20 €

Remarques : les prêtres du secteurde Graulhet-Briatexte ont célébré

En Baptêmes Mariages Sépultures

2015 59 10 1752014 67 22 1592013 77 11 1362012 77 19 1282011 71 19 146

Documents

Ouverture de la porte sainte de la Miséricorde par