Azouz Begag:Un di Zafas di Bidoufile (Azouz Begag: Un des enfants du bidonville) or TheBeur Writer: A question of Territory

Par Samia Mehrez

Claire Nagel

FREN 4101, Autumn 2003

Dr Cottille-Foley

Le sujet de l’article

• Mehrez écrit sur la « déterritorialisation, » physique et littéraire, de la société des immigrants de la deuxième génération, principalement ceux d'Afrique du Nord.

• Il interroge les cultures et leurs attitudes dans la minorité, pour mieux les comprendre.

L’Exil: Pourquoi fait-on l’immigration?

• Les raisons typiques incluent les aspects politique, économique, et social.

• Plus important, est-ce qu’on a fait ça volontairement?

L’histoire d’immigration des Africains du Nord

• La majorité commence après la deuxième guerre mondiale avec la situation économique de la France

• Aujourd’hui il y a environ 2 millions d’immigrants d’Afrique du nord qui habitent en France.

• Cette immigration est peut-être au cause des colonies de France, comme La Côte d’Ivoire

Les parents des beurs

• Ils ont fait une communauté unique dans la communauté française : ils ne veulent pas habiter en France – au cause de ça, ils les ostracisent

• Ils rêvent de retourner en Afrique, leurs vrai bantoustan

Beur

• C’est les immigrants de deuxième génération

• En arabe, el-ber, c’est « le pays »

“Je sais pourquoi il disent Radio Beur, pourquoi ça beur, c’est le beurre des Français

qu’on mange sur le pain?”

•Parle mon fils, parle à ta mère, par L. Sebbar

•C’est l’idée que les parents n’ont pas compris cette nouvelle culture

Les enfants – les beurs

• Les beurs veulent seulement rester en France. Il n’y a pas un sens de vouloir aller en Afrique – La France, c’est le seul pays qu’ils connaissent.

• Ils ont fait une culture unique qui est une combinaison de celle de leurs parents et de celle des Français.

L’histoire de: Le Gone du Chaâba

• Azouz Begag est un auteur de culture Beur

• En 1986, le livre a été interdit par le lycée Pablo Picasso à Lyon. Il y a des parents qui disent qu’il est un roman de racisme et de pornographie.

• Ironiquement, c’était les parents des beurs qui se plaignaient de ce livre!

Le sens de titre: Le Gone du Chaâba

• Gone : c’est “enfant” parler des natifs de Lyon.• Chaâba: c’est “populaire” ou “du peuple” en un

dialecte algérien – c’est le nome donner au bidonville par les immigrants pour les aider à réclamer le territoire.

• Mehrez dit que Begag utilise ce titre afin de réclamer son identité dans la société française, mais aussi dans la société d’immigrants.

Un nouveau dialecte

• Begag utilise les dialectes de Lyon et d’Algérie : Il y a deux dictionnaires a la fin de livre.

• Azouz utilise le français du chaâba, du gone et aussi le Français traditionnel.

• Le gone démontre les effets de la culture de la communauté nord-africaine dans la culture traditionnelle.

Le dilemme des beurs et leurs personnages

• Comment construire une identité et acquérir un territoire stable quand on occupe une position créée par des espaces différents qui sont élogieux et contradictoires.

• Mehrez dit que c’est ça qui est le dilemme des beurs et de leurs personnages: à l'équilibre lui-même sur les deux tabourets plutôt que pour tomber entre eux.