Parashat Vayésheb # 9 Adul 6013

8/13/2019 Parashat Vaysheb # 9 Adul 6013

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2 Shliaj Yoshua ben Efrayim

2- El desconocer a Yashua como el Mashaj de Yisral es desconocer latorh la vida y las obras semejantes a los hombres de la torh sus dichos ypalabras y el cumplimiento de cada una de las palabras escritas en latorh.

Cuadro comparativo entre la vida de Yosf y la vida de Yashua ben Yosf

Yosf-Residi en tierra de Kenan Br (Gn)37:1-Yosf vivi con los hijos de lasmujeres de su padre Br 37:2-Yosf apacentaba las ovejas con sushermanos Br 37:2-Yosf informaba la mala fama de sus

hermanos Br 37:2-Amaba Yisral su padre a Yosf msque a todos sus hijos 37:3-Sus hermanos no le podan hablarpacficamente Br 37:11-Yosf al lado de su padre estuvo entreJebrn y shekel hasta Dotn Br (Gn)37:14-17-Conspiraron sus hermanos contraYosf para matarle Br 37:18

-Le echaron en una cisterna Br 37:24

-Yosf fue vendido por su hermanoYahudh Br 37:26-28-Fue vendido por monedas Br 37:28

-Yosf no fue hallado en la cisterna Br37:29

-Por causa de Yosf un hermano rasgosus vestidos Br (Gn) 37:29

-Le quitaron su tnica Br 37:31-Yosf fue vendido a Mitzrayim parasalvar la humanidad de entonces Br37:36

Yashua Ha Mashaj-Mt 2:1; Ib (He) 7:14; Mk (Mi) 5:2

-Yashua vino a los suyos Mt 15:24

-Yashua el pastor de las ovejas Mt15:24; Yhj (Jn) 10:11, 14-Mt 23:37; Lq (Lc) 12:1

- Ysh (Is) 42:1; Mt 3:17

-Mt 22:15-22; 34-35; 27:39; Lq 10:25;Mr 15:10-El recorrido de Yashua fue igual y enla misma tierra de Gall y Yahudh Mt4:23-25-Los principales del Lugar Qadshprocuraban matarle Lq 19:47-48; 22:2

-Le pusieron en la tumba vaca Lq23:53-Mt 26:14-16; Zk 11:12

-Mt 26:15; Zk (Zac) 11:13

-Mt 28:2-8; Lq 24:2-5; Yhj (Jn) 20:1-10

-Por causa de lo que dijo Yashua elkohn rasgo sus vestiduras Mt 26:65

-Th (Sal) 22:18; Mt 27:35-Rescatar a muchos Mr 10:45


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-Yosf fue varn prospero Br 39:2

-Yosf fue probado con la esposa dePotifar Br 39:7-9-fue declarado a Yosf por Parh lo

que diga a vosotros hacedloBr 41:55

-Yashua fue prosperado en todo lo quehaca y su fama era conocida Mt 4:24-Yashua fueprobado por ha SatnMt4:1-11- Al igual lo dijo Moshh en Dv 18:15;

Yhj 2:5; Mf 3:22

Yosf

En el Tank

Yosf sewyOes forma imperativa del verbo s'y: yasf traduce: Aadir,aumentar, incrementar, acrecentar, acumular, superar, exceder, prolongar. Elnombre Yosf significa que Yahweh aada; Br (Gn) 30:24. Este nombre tiene

su forma extendida en el Th (Sal) 81:5 s'Why:Yahusaf que Yahweh aada.

Historia Yom

Yosf fue el decimoprimero de los hijos de Yaaqv, el primero de Rajl Br (Gn)30:24; 35:24, y su favorito Br (Gn) 37:3; comprese 33:2, 7. La historia deYosf es una de las ms grficas y atractivas del Tank (AT): hijo mimadovendido como esclavo a Mitzrayim por hermanos celosos, que triunfa en laadversidad y partiendo de un encarcelamiento injusto llega a ocupar el lugar msencumbrado en el pas. La sabidura de parte de Yahweh y la planificacin evit

el azote del hambre y salv as a Mitzrayim, a Kenan, y a su propia familia dela inanicin. Luego se produce la reconciliacin con sus hermanos, y la familiase establece en las praderas de Gshen en el delta nororiental. Despus desepultar a Yaaqv en Kenan, Yosf ordena que tambin se lleven all suspropios restos cuando finalmente los descendientes de Yisral salgan deMitzrayim para ir a la tierra prometida. No podemos mejorar la historia en laforma que est relatada en Beresht.

b. Fecha

La fecha ms probable para la historia de Yosf es el perodo de los faraoneshicsos, aproximadamente, alrededor de 1720-1550 a.e.C. Estos eran gobernantessemticos que se haban llegado desde Kenan, pero que observabanescrupulosamente las convenciones egipcias. Al principio se hicieron cargo de laadministracin burocrtica de mitzrayim existente, pero posteriormentenombraron semitas naturalizados en cargos oficiales elevados.

La tnica de diversos colores


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La parcialidad de Yaaqv por Yosf qued simbolizada mediante la tnica dediversos colores o talar con mangas comprese con varias versiones.

Desde el punto de vista arqueolgico cualquiera de las traducciones del hebreo

es posible. Para semitas con ropajes multicolores. Estos mismos ropajes,especialmente los ejemplos citados aqu, tambin son largos y con mangas amenudo. Como apoyo del significado multicolor, passm ha sido comparadocon el asirio(s) paspasu, pjaro de colores vivos, y el rabe, arbigo fasafisa,mosaico en la misma obra. La traduccin manto talar con mangas se obtienetomando pas como la palma de la mano o la planta del pie, de lo que surgepassm como tnica de (= que llega a) las palmas y las plantas

Yosf fue instalado en un alto cargo por Faran segn la costumbre egipciatradicional Br (Gn) 41:42. La investidura de Paser como visir de Setos I sirve de

ilustracin de la ceremonia. Dibujo basado en un grabado en la tumba de Paser,Tebas, ca. 1300 a.e.C.

d. Yosf es vendido a Mitzrayim

El texto narra que, cuando Yosf fue enviado a visitar a sus hermanos queestaban pastando sus rebaos, estos al principio planearon matarlo, pero encambio lo pusieron en una cisterna por sugerencia del ms escrupuloso de loshermanos, Reubn, que secretamente pensaba rescatarlo. Cuando los hermanosse sentaron a compartir una comida, apareci a la distancia una caravana de

mercaderes ismaelitas de Galaad, de modo que rpidamente decidieron librarsede Yosf vendindolo a los viajeros. Cuando la caravana se acerc, ellos loshermanos de Yosf se lo vendieron a los primeros viajeros que se les acercaron,que eran madianitas mercaderes Br (Gn) 37:28. Cuando la caravana hubopasado, Reubn volvi a la cisterna y sinti consternacin al descubrir que suhermano no estaba all. Esto sugiere claramente que Reubn no estaba presentecuando apareci la caravana y sus hermanos vendieron a Yosf.

Hay ciertos puntos que requieren comentario. Por qu no estaba presenteReubn? Entre las muchas razones posibles, la ms simple es que cuando seavist la caravana de mercaderes, Reubn, el ms consciente de los hermanos (loque concuerda con su carcter) fue a montar guardia junto a las ovejas: nunca sepoda confiar que los extraos que pasaban no se llevaran algunos animalesselectos. Reubn seguramente tuvo que esperar hasta que hubieran pasado.Cuando pudo regresar, ya Yosf haba sido vendido y haba desaparecido;posteriormente mandaron la tnica manchada de sangre a Yaaqv.

Quin vendi a Yosf a Mitzrayim? Yahudh. En Mitzrayim los madianitas (en


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realidad medianitas, lo vendieron a Potifar Br (Gn) 37:36, quien se lo compr alos ismaelitas Br (Gn) 39:1. La caravana era ismaelita, denominacin que incluatanto medan como mediani, ya que los trminos se superponen. Esteintercambio de trminos puede verse ms claramente en Shf (Jue) 8:24, donde senos dice explcitamente que los madianitas derrotados por Giden traan

zarcillos de oro, porque eran ismaelitas.

La forma ortogrfica mediani en el hebreo de Br (Gn) 37:36 puede indicar lasuperposicin de un tercer trmino; confer (lat.), comprese Br (Gn) 25:2; a Dv(1 Cr) 1:32, donde tanto Medn como Madin son hijos de Abraham y Qeturh.El uso de trminos mltiples en un relato no es indicativo de documentosdiversos, sino del tpico uso estilstico del Cercano Oriente. Para el uso similarde tres trminos en el espacio de unas pocas lneas, comprese la estela,aproximadamente, alrededor de 1850 a.e.C. Que se refiere al enemigo general dela campaa de su faran como beduino asitico; como sirios viles; y como

asiticos. No podemos pensar que se trata de diversos documentos en el casode esta pequea estela de piedra, ejecutada como unidad por orden de un solohombre; podramos multiplicar estos ejemplos.

Quin vendi a Yosf a la caravana? Sacaron Br (Gn) 37:28 a primera vistaresulta ambiguo, y podra referirse tanto a los hermanos como a los madianitas.En Br (Gn) 45:4,5 Yosf claramente acusa a sus hermanos, en privado, dehaberlo vendido como esclavo (forma simple del verbo), lo que podra significarque el ellos de Br (Gn) 37:28 se refiere a sus hermanos y no a los madianitas.Esto concuerda con la sintaxis hebreo y las literaturas paralelas. En un texto

egipcio se dice que, cuando el rey Tutmosis II vol al cielo, es decir muri, suhijo Tutmosis III ascendi al trono y su hermana Hatsepsut gobern la tierra.Este ltimo su se refiere, no a Tutmosis III, sino a Tutmosis II. Ntese quemadianitas en Br (Gn) 37:28 no tiene artculo en el original, lo que podrasignificar ya sea madianitas (indefinido) o (algunos) madianitas, es decirparte del grupo principal, ya que no hay artculo indefinido en hebreoFinalmente, tenemos Br (Gn) 40:14-15, donde Yosf le dice al copero que habasido hurtado de la tierra de los hebreos. Por qu no admiti abiertamente quehaba sido vendido como esclavo? La razn es evidentemente clara. Yosfplantea desesperadamente aqu su inocencia, y busca persuadir al copero a fin de

que lo saque de la prisin; seguramente la revelacin del humillante hecho deque haba sido vendido como esclavo por sus propios hermanos de sangre habraarruinado su peticin. Con sus hermanos, en privado Br (Gn) 45, Yosf podahablar con franqueza; pero el copero poda pensar que tenan buenas razonespara librarse de l, y la peticin de Yosf habra cado en odos sordos. Por lotanto, Yosf dice vagamente que haba sido hurtado, lo que era cierto en lotanto se refiere a que sus hermanos no tenan derecho a venderlo por dinero. Nose trata de armonizacin, sino de


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sentido comn y psicologa prctica. La verdad es que Br (Gn) 37; 39-40; 45explican claramente la situacin cuando ponemos lo que dicen en su propiomarco exegtico, teniendo en cuenta la sintaxis hebreo, y la de otros idiomas delCercano Oriente, como tambin lo que motiva las acciones de los individuos.

e. Yosf en Mitzrayim

Yosf no es ms que uno de los muchos jvenes semitas que se convirtieron ensirvientes de familias egipcio entre 1900 y 1600 a.e.C. antes de Cristo El papiroBrooklyn 35.1446, que es parte del registro de una prisin infra, abajo, contieneen el reverso una lista de 79 sirvientes pertenecientes a familias egipcio del 1740a.e.C. antes de Cristo aproximadamente, de los cuales por lo menos 45 no eranpgina(s) sino asiticos, es decir semitas como Yosf. Muchos de ellos tienenbuenos nombres semticos noroccidentales, lingsticamente relacionados conlos de Yaaqv. Algunos eran domsticos igual que Yosf en Br (Gn) 39:2 (en

la casa).Hay amplias indicaciones de cierto nmero de asiticos en Mitzrayim en esteperodo, algunos de los cuales alcanzaron altas posiciones de confianza bajo susamos (Posener, Syria 34, 1957, pgina(s) 145-163), en forma semejante a Yosf,que lleg a ser mayordomo de Potifar egipcio comn).

El ttulo de Potifar capitn de la guardia, es decir guardaespaldas de faran,traducira del egipcio introductor de criados. Sin embargo, Vergote (Josepth enEgypte, 1959, pgina(s) 3135) ha propuesto plausiblemente la interpretacin deeste ttulo como mayordomo (Versin de Reina y Valera, rev. 1960 copero).

Para el original egipcio del nombre de Potifar. Tanto Potifar como el copero yel panadero de Br (Gn) 40 se llaman Mashqh y ofh.

Las prisiones de Egipto cumplan tres fines: servan como lugares de encierro,como las prisiones de nuestros yamm; servan como reservas para la provisinde brazos para trabajos forzados gratuitos para el estado; y servan comocrceles de encausados que esperaban ser juzgados.

A veces se llevaban a cabo los juicios en las prisiones, cuya administracinestaba altamente organizada, como nos muestra claramente el papiro Brooklyn;el prontuario de cada prisionero se archivaba bajo siete encabezamientosdiferentes, desde su arresto inicial hasta la terminacin de la sentencia. Jefe dela crcel Br (Gn) 39:21-23, etc.

Viendo la vida de Yosf y la vida de Yashua, y despus de hacer un paraleloestoy en la obligacin de mostrarles a nuestro Mashaj Yashua, en las escriturascomo lo hicieran algunos de los Talmd guiados por el raj.Esto es un regalo de Januka para todos los que estudian la torh y las escrituras;


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con mucho gozo para que nunca el Mashaj sea quitado por ningn hombre dedonde fue sembrado; adems las ultimas evidencias de lo que los rabinos hoy enYom ya dicen sobre nuestro Mashaj Yashua nos dan la esperanza verdadera quela Tefilh hecha por nuestro hermanos para que sea revelado Mashaj Yashua seest cumpliendo.

LAS PALABRAS DE INSPIRACION DE LOS NEVIMDE LA TANAK CUMPLIDAS EN MASHAJ

A travs de la Brit Ha Jadashh, los shliaj apelaron a dos sectores de la vida de Mashaj paraestablecer su calidad de Mashaj. Uno fue el levantamiento de los muertos, y el otro fue elcumplimiento de las palabras dadas por los nevi sobre Mashaj. La Tank escrita en periodode 1.500 aos contiene varios centenares de referencias a Mashaj verdadero y establecen unaslida confirmacin de sus credenciales como Mashaj.

1A. INTRODUCCION

1B. Propsito de la palabra de inspiracin

1C. ELOHIM ES EL UNICO VERDADERO ELOHIM CUYO CONOCIMIENTOES INFINITO Y CUYA PALABRA NUNCA ES QUEBRANTADA

Elohim no es hijo de hombre, para que mienta,Ni hijo de hombre para que se arrepienta.El dijo, y no har?

Hablo, y no ejecutara?Bemidbar 23:19

2C. TODAS LAS COSAS ESTAN SUJETAS A LA VOLUNTAD DE ELOHIM.

Acordaos del principio de lo permanente; porque yo soy Elohim, y no hay otro Elohim, ynada hay como yo, que anuncio lo que ha de venir desde el principio, y desde el pasado loque no he hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero.

Yeshayhu 46: 9-10

3C. MASHAJ SERA ABSOLUTAMENTE CONOCIDO, CON BASE A SUSCREDENCIALES

Lo que paso, ya antes lo dije,Y de mi boca sali;

Lo publique, lo hice pronto, y fue realidad.Te lo dije ya hace tiempo;

Antes que sucediera te lo advert,Para que no dijeras: Mi imagen lo hizo,

Mis imgenes de fundicin lo mandaron.

Yeshayhu 48:3,5


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2 Quien de antemano anunci a ellos de acuerdo a sus nevi en los escritos qodsh,3 a cerca del asunto de su Hijo, que procede del linaje de David segn la carne,4 y fue preparado el Hijo de Elohm con poder, segn el Raj Ha Qodsh, cuando l despertde los muertos, el es Yashua el Mashaj nuestro soberano,

Rm 1:2, 4

2B. Apelacin a la palabra de inspiracin

1C. YASHUA

No consideren que he venido para violar la torh o los nevim; no he venido para violar,solamente para cumplir.

Matityhu 5:17

Y decidi explicar a ellos todas las escrituras, comenzando desde Moshh, hasta lo quehablaron sobre l los nevim.

Luqas 24:27

Y les dijo: Estas son las palabras que os hable, estando aun con vosotros: que era necesarioque se cumpliese todo lo que est escrito de m en la torh de Moshh, en los nevim y en losTehillm.

Luqas 24: 44

Escudriad las escrituras: porque a vosotros os parece que en ellas tendris la vida eterna, yellas son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m para que no tengis vida.Porque si creyeseis a Moshh, me creerais a m, porque de mi escribi el. Pero si no creis asus escritos, Cmo creeris a mis palabras?

Yahujann 5: 39, 40, 46, 47

De manera que se cumple en ellos la palabra de inspiracin de Yeshayhu, que dijo:De odo oiris, y no entenderis;Y viendo veris, y no percibiris.

Matityhu 13: 14 (en comparaciones)

ste es de quien est escrito sobre l: He aqu, envi mi mensajero, y preparara el caminodelante de m.

Matityhu 11:10 (sobre Yahujann el Inmersor)

Y Yashua dijo a ellos: Acaso no lesteis en los ketubm? La piedra que rechazaron losedificadores, esta por cabeza preparada.De parte de Yahweh es hecho esto, maravilloso anuestros ojos.

Matityhu 21: 42

Pero todo esto sucedi, para cumplir las Escrituras de los Nevim.Matityhu 26:56

Y entonces vern al hijo del hombre, venir en las nubes con potencia y con grande honor.Mardekai 13:26 (referente a Daniel 7: 13,14)


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Y enrollando el rollo, lo dio en la mano al siervo, y se sent; y los ojos de todos los queestaban en la casa de reunin se elevaron hacia l.21 Y respondi diciendo a ellos: Hoy se cumple esta escritura en vuestros odos.

Luqas 4: 20, 21

Porque yo digo a vosotros que se cumplir lo que est escrito sobre m: y con los rebeldes fuecontado; porque todo est escrito sobre m, se cumplir hasta completarse.Luqas 22: 37

Pero esto es para que se cumpla la palabra que est escrita en su torh: Sin causa meaborrecieron.

Yahujann 15: 25

2C. LOS ESCRITORES DEL BRIT HA JADASHAH APELAN A LAS PALABRAS DEINSPIRACION CUMPLIDAS EN YASHUA

Pero de la palabra que sera afligido Ha Mashaj, levantado por elohm como fue anunciado

de antemano por mano de todos sus nevi.Mifalt 3:18

Tambin todos los nevim dan testimonio sobre l, pues su nombre esta para todos los quecreen en l, para perdn de la torcida manera de vivir.

Mifalt 10:43

Y habiendo cumplido todas las cosas que de l estaban escritas, quitndolo del madero, lopusieron en el sepulcro.

Mifalt 13:29

Y Shal, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres jornadas de shabt discuti con ellos,

declarando y exponiendo por medio de las escrituras, que era necesario que el Mashajpadeciese, y fuera levantado de los muertos; y que Yashua, a quien yo os anuncio, deca l,el es Mashaj.

Mifalt 17:2, 3

En principio toda la palabra que entregue a vosotros como tambin lo que yo recib queMashaj muri por nuestra torcida manera de actuar como esta en la escritura qodsh.

1 Qorintiym 15: 3,4

Que l haba prometido antes por sus nevim en las qadsh escrituras.Rm 1:2

Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados casa del Raj y Portavoces qadsh,para ofrecer sacrificios de raj aceptables a Elohim por medio de Yashua ha Mashaj.Por lo cual tambin contiene la escritura:

He aqu, pongo en Tzin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa,Y el que creyera en ella, no ser avergonzado.

1 Keif 2:5, 6

Y convocados todos los principales Kohanm, y los escribas del pueblo,


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Les pregunto donde haba de nacer el Mashaj.Ellos le dijeron: En Beit ljem de Yahudh; porque as est escrito por el nevi:Y tu Beit ljem, de la tierra de Yahudh,

No eres la ms pequea entre los prncipes de Yahudh;Porque de ti saldr un guiador, Que apacentara a mi pueblo Yisral.

Matityhu 2:4, 6

3C. EN LA OBRA Y PERSONA DE MASHAJ HAY UN CUMPLIMIENTO DE LASFIESTAS SEGN VAYIQRA: 12,41

La fiesta (Vayiqr 23) El cumplimiento en MashajPesaj (Abb/Abril) Muerte de Mashaj 1 Qr 5:7Ljem sin levadura (Abb/Abril) Caminar Qadsh 1 Qr 5:8Primeros Frutos (Abb/Abril) Levantamiento de los muertos 1 Qr 15:23Shavuot (Sivn/Junio) Derramamiento del Raj Mf (Hechos) 1:5; 2:4Trompetas (Tishri/Sept.) El recogimiento de Yisral Mt 24:31Expiacin (Tishri/Sept.) Purificacin mediante Mashaj Rm 11:26

Tabernculos (Tishri/Sept.) Nacimiento y reunin con Mashaj Zk 14:16-18

3B. Significado de la palabra de inspiracin predictiva1C. DETERMINA QUE EXISTE UNA INTELIGENCIA DEL TANAK Y BRIT HAJADASHAH

2C. ESTEBLECE EL HECHO DE ELOHIM

3C. PONE EN EVIDENCIA LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS

2. LA TANAK CONTIENE MAS DE 300 REFERECIAS A MASHAJ, LAS QUEFUERON CUMPLIDAS EN YASHUA.

1B. ObjecinLas palabras de inspiracin fueron escritas durante o despus del tiempo de Yashua, y porconsiguiente se cumplen a s mismas.

2B. RespuestaSi no est usted satisfecho con el ao 450 A.M como fecha histrica en que se completo laTank, tome entonces en consideracin lo siguiente: La Septuaginta, la traduccin griega delas escrituras hebreas, se completo en el reinado de Tolomeo Filadelfo (285-246 A.M). Esobvio que si uno tiene una traduccin griega en el ao 250 A.M., entonces tena que existir eltexto hebreo de donde se hizo la traduccin ya para esa fecha. Esto bastara para indicar quehaba cuando menos un lapso de 250 aos entre el tiempo en que se escribieron las palabrasde inspiracin y su cumplimiento en la persona de Mashaj.

3. CREDENCIALES DE YASHUA COMO EL MASHAJ A TRAVEZ DE LAPALABRA DE INSPIRACION CUMPLIDA

1B. Palabras de inspiracin concernientes a su nacimiento

1. NACIDO DE LA SIMIENTE DE LA MUJER


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PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOY pondr enemistad Pero cuando vino el cumplimientoEntre ti y la mujer, del tiempo,Y entre tu simiente Elohim envi a su hijoY la simiente suya; nacido de mujer

Esta te herir en la cabeza y nacido bajo la torhY t le herirs en el calcaal. Galatiym 4:4Beresht 3:15 (ver tambin Mt 1:20)

Fuente juda: El Trgum Onkelos en Beresht 3:15 dice, Y pondr enemistad entre ti y almujer, y entre tu hijo y su hijo. El te recordara lo que hiciste desde el principio, y al final t tesometers a l. 8/41

Fuente juda: El Trgum pseudos Jonatn en Beresht 3:15 declara, Y pondr enemistad entret y la mujer, y entre la simiente de tu descendencia y la simiente de su descendencia, ysuceder que cuando la descendencia de la mujer guarde los mitzvot de la torh, apuntarandirectamente (a ti) y te golpearan en la cabeza, pero cuando ellos abandonen los mitzvot de la

torh, tu apuntaras directamente (a ellos), y tu les herirs en el calcaal. Sin embargo, paraellos habr remedio, pero para ti no lo habr, y en el futuro ellos harn la paz con el calcaaren los Yamm del Melk Mashaj. 2/122

Lo que sigue es una interesante observacin de David L. Cooper: En Beresht 3:15encontramos la primera prediccin relativa al salvador del mundo. Llamado la simiente de lamujer En el orculo original Elohim preanuncio el conflicto que habra de librarse a travsde las edades entre la simiente de la mujer! Y la simiente de la serpiente! El queeventualmente seria ganado por el primero, Esta promesa primitiva indica una lucha entre elMashaj de Yisral, el salvador del mundo, por un lado, y ha Satn, el adversario del nfeshhumana por otro.

2. NACIDO DE UNA BETULAH (JOVEN QUE NO CONOCE VARON)

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPor tanto, el Adn mismo se hallo que haba concedido delOs dar seal: Raj ha Qodsh. Yosf no la conoci

He aqu que la Betulh concebir hasta que dio a luz a su hijo primognito,Y dar a luz un hijo, y le puso por nombre Yashua.Y llamara su nombre Imanul. Matityhu 1:18, 24, 25

Yeshayhu 7:14 ver tambin Luqas 1:26-35

Se emplean dos palabras dos palabras hebreas con el significado de virgen! (Merrill Unger,Ungers Bible Dctionary, Moody Press 1971):

1. Betulh: su significado preciso da a entender una joven que no ha conocido varn (Br24:16, Vy 21:13; Dv 22:14, 23,28; Shf 11:37; 1 Mlk 1:2) y, segn Unger, Yol 1:8 noes una excepcin pues se refiere a la perdida de una joven comprometida, no casada.

2. Almh (velada): mujer joven en edad para casarse. Esta es la palabra que se usa enYeshayhu 7:14, El Raj ha Qodsh por medio de Yeshayhu no usa Betulh, pues eranecesario combinar en una sola palabra las ideas de una joven que no ha conocidovarn o ha tenido relaciones sexuales y que est en edad para casarse, con el fin de


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poder satisfacer la situacin histrica inmediata y el aspecto proftico centrado en unMashaj nacido de una virgen.

3. HIJO DE ELOHIMPALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTO

Yo publicare el decreto; y hubo una voz de los cielos, queYahweh me ha dicho: deca esta mi hijo amado en quienMi hijo eres tu; tengo complacenciaYo te engendre hoy. Matityhu 3:17 (ver tambin

Tehillm 2:7 (ver tambin 1 Dv Matityhu 16:16; Mr 9:7 Lq17:11-14; 2 Shm 7:12-16) 9:35; 22:70; Mf 13:30-33

Yahujann 1:34,49)

Mr 3:11 Los demonios reconocieron su calidad de hijo.

Matityhu 26:63 Aun el sumo Kohn le reconoci su calidad de hijo.E.W. Hengstenberg (Christology of the Old Testament, Krejel Publications,

1970) dice:Es un hecho innegable y unnimemente admitido aun por los recientes opositores de sureferencia a l. Que el Tehillm (Tehillm 2) fue considerado universalmente por los antiguos

judos como un preanuncio de Mashaj.

4. SIMIENTE DE ABRAHAM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOEn tu simiente sern benditas todas El rollo de las generaciones de Yashua

Las naciones de la tierra, por cuanto hijo de David, hijo de AbrahamObedeciste a mi voz. Matityhu 1:1

Beresht 22:18 (ver tambin Ahora bien, a Abraham fueronBeresht 12:2, 3) hechas las promesas, y a su simiente

No dice: Y a las simientes. Como siHablase de muchos, sino como deUno: y tu simiente, la cual es Mashaj.

Galatiym 3:16

Se comprende la importancia del evento en Beresht 22:18 cuando advertimos que es la nicavez que Elohim jura por s mismo en su relacin con los patriarcas.

Matthew Henry declara respecto de Beresht 22:18 en tu simiente, una persona en particularque descender de ti, (pues el habla no de muchos sino que de uno, como observa el shliaj enGalatiym 3:16) sern benditas todas la naciones de la tierra, o se bendecirn a s mismas,como lo indica la frase en Yeshayhu 65:16.El pasaje anterior determina que Mashaj provendra de la raza de los judos.

5. HIJO DE YITZJAQPALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOEntonces dijo Elohim a Abrahamen Yashua hijo de YitzjaqYitzjaq (lit., ser llamado tu simiente) te Luqas 3:23,34 (ver tambinSer llamada descendencia. Matityhu 1:2)


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gobernantes, de la casa de Yahudh, ni el saferim que ensee la torh de entre su simiente,hasta el tiempo en que el Rey, el Mashaj, venga, el menor de sus hijos; y por causa del lospueblos se congregaran. Cun hermoso es el Rey, y el Mashaj que se levantara de la casa deYahudh!Fuente juda: el Trgum pseudos Jonatn sobre Beresht 49:11 declara: Cuan noble es el Rey,

Mashaj, que va a levantarse de la casa de Yahudh.

Yaaqv tuvo doce hijos y cada uno llego a ser una tribu la nacin hebrea.

8. LA LINEA FAMILIAR DE ISHAI

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOSaldr una vara del tronco Yishi, y Yashua hijo de Yishi,Un vstago retoara de sus races. Luqas 3:23,32

Yeshayhu 11:1 (ver tambin Matityhu 1:6Yeshayhu 11:10

Fuente juda: el Trgum Yeshayhu declara: Y un rey proceder de los hijos Yishi, y de loshijos de de sus hijos crecer un ungido (o Mashaj). Y sobre el reposara un Raj proveniente

del Adn, el Raj de sabidura y de comprensin, el Raj de consejo y de poder, el Raj deconocimiento, y del temor de Yahweh.Delitzsch comenta, Del tronco de Yishi, es decir, del remanente de la familia real escogidasque se ha sumido en la insignificancia de la cual surgi, brota un renuevo, el cual prometetomar el lugar del tronco y de la copa; y all abajo, en las races cubiertas de tierra, yelevndose apenas un poquito sobre ellas, se manifiesta un brote tierno. En el recuentohistrico del cumplimiento, se toma nota aun del resonar de las palabras de inspiracin: elvstago, al principio tan humilde e insignificante, era un pobre y despreciado de Netzert(Matityhu 2:23).

9. CASA DE DAVID

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOHe aqu que viene yamm dice Yahweh, Yashua hijo de David,..En que levantare a David renuevo Luqas 3:23,31

Justo, y reinara como Rey, el cual ser (ver tambin Mt 1:1;Dichoso, y har juicio y justicia en la 9:27; 15:22; 20:30-31;Tierra. 21:9-15; 22:41-46 Mr

Yirmiyhu 23:5 9:10; 10:47-48 Lq 18:38, 39;(Ver tambin Beit Shm Mifalt 13:22-237:12-16, Tehillm 132:11). Jizayn 22:16).

Fuente juda: Referencias a Mashaj como el (Hijo de David) estn esparcidas a travs deltalmud.Driver dice, respecto a 2 Shm 7:11b, Aqu Natn llega al asunto principal de la palabra deinspiracin promesa relativa no solamente a David mismo, sino a su posteridad, y ladeclaracin de que no es David quien construir una casa Yahweh, sino Yahweh quienedificara una casa (es decir, una familia) a David.

Yaaqv Minkin, es un libro titulado The World of Moses Maimonides, presenta el punto devista de este erudito judo: Desechando las especulaciones msticas concernientes a Mashaj,


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su origen, actividad, y los maravillosos poderes sobrehumanos que se le atribuyen,Maimonides en que se debe ser considerado como un ser humano mortal, difiriendo de losdems hombres nicamente en el hecho de que ser ms grande, ms sabio, y msresplandeciente que ellos. Debe ser un descendiente de la casa de David, y como l, ocuparsecon el estudio de la torh y la observancia de sus mitzvot.

He aqu vienen yamm es una expresin comn que se usa en referencia la entrada de la eradel Mashaj (ver Yirmiyhu 31:27-34).Yishi tuvo por lo menos ocho hijos (ver 1 Shm 16:10-11). Ahora Elohim elimina a todos loshijos de Yishi con la excepcin de uno; David.

10. NACIDO EN BEIT LJEM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTO

Pero t, Beit Ljem Efrata, pequea para Yashua naci en Beit ljemEstar entre las familias de Yahudh, de ti de Yahudhme saldr el que ser el Adn de Yisral, Matityhu 2:1

y sus salidas son desde el principio, (ver tambin Yhj 7:42;Desde los yamm de la eternidad. Mt 2:4-8; Lq 2:4-7).

Mikh 5:2

En Matityhu 2:6 los escribas le dicen a Hordos con gran seguridad que el Mashaj nacera enBeit Ljem. Era cosa conocida entre los Yahud que el Mashaj vendra de Beit Ljem (verYhj 7:42). Es sumamente apropiado que fuese Beit Ljem, el lugar de nacimiento de aquelque es el Ljem de vida.

11. HOMENAJEADO CON REGALOS

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOLos reyes de Tarsis y de las costas vinieron de oriente de YerushalyimTraern presentes, los reyes de saba unos prncipes,y postrndose, loY de seba ofrecern Matanh. Alabaron, y abriendo sus tesoros, le

Tehillm 72:10 ofrecieron presentes: oro, incienso y(Ver tambin Ysh 60:6) mirra.

Matityhu 2:1-11

La aplicacin histrica de este pasaje es a Shlomh. La aplicacin mesinica es ampliada enlos pesukm 12-15 (Tehillm 72).Los habitantes de saba y de seba, los sabeos, Vivian en Arabia. 25/941, 1006 Mathew Henrydice con respecto a Matityhu 2:1-11 que los sabios eran, hombres del oriente, que eranreconocidos por sus adivinaciones (Ysh 2:6). Arabia es llamada la tierra del oriente (Br 25:6)y los rabes son llamados, hijos del oriente (Shoftm 6:3). Los presentes que trajeron eran losproductos de aquella tierra.

12. MATANZA DE LOS NIOS POR HORDOS

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOAs ha dicho Yahweh: Hordos entonces, cuando se vioVoz fue oda en Ramh, burlado por los prncipes, se enojo


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Hasta que ponga a tus enemigos por el Adn.Estrado de tus pies. Luqas 2:11

Tehillm 110:1 Entonces l les dijo: Cmo dicen(Ver tambin Yirmiyhu que el Mashaj es el hijo de David?

23:6) pues el mismo David dice en los Teh:Dijo el Adn a mi Seor:

Sintate a mi diestra, hasta que ponga aTus enemigos por estrado de tus pies.David, pues, le llama Adn; CmoEntonces es su hijo?

Luqas 20:41-44

Fuente juda: La Midrsh Tehillm, comentario sobre los Tehillm, 200-500 D.M., dice sobreTh 21:1; Elohim llama al Melk Mashaj por su propio nombre. Pero cul es su nombre?Respuesta: Yahweh es un hombre de guerra. (Shm 15:3).

Fuente juda:Echa Rabbathi, 200-500 (Eikh en gran comentario sobre el Pentateuco y cinco

rollos), sobre Ek1:16, Cul es el Mashaj? R. Aba ben Cahana (200-300 D.M). Ha dicho:Yahweh es su nombre, y esto se prueba por este es su nombre Yr 23:6.

El Adn dijo a mi seor. Yahweh dijo a Adoni. O mi Adn, es decir, el Adn de David, nomeramente en su capacidad personal, sino como representante de Yisral, literal y en el Raj.Es por causa de que el (David) lo llama Adn de Yisral y de la congregacin, que Mashaj locita en los tres evangelios. David lo llama Adn, no su Adn

15. SERA IMANUEL (Elohim con nosotros)

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPor tanto. El Adn mismo os dar He aqu, una Betulh concebir y dar

Seal: he aqu que la Betulh conce a luz un hijo, y llamaras su nombrebira, y dar a luz un hijo, y llamara su Imanul, que traducido es: Elohim con

Nombre Imanul. Nosotros.Yeshayhu 7:17 Matityhu 1:23

(Ver tambin Luqas

Fuente Juda: el Trgum Yeshayhu sobre Yeshayhu 7:14 dice: por tanto el Adn mismo osdar seal; he aqu una betulh tiene un nio, y dar a luz un hijo, y llamara su nombreImanul.

Delitzsch dice acerca de Yeshayhu 9:6 lo siguiente, no hay razn por la cual debiramostomar El en este nombre del Mashaj en otro sentido que el de Imanul; para no mencionar elhecho de que El en Yeshayhu es siempre un nombre de Elohim, y que el nevi estabasiempre firmemente consciente de la anttesis ente El y Adn, como en Perk 31:3 (compararcon Hosha 11:9) est claramente demostrado.

16: SERA UN NEVIIPALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTO

Nevi les levantare en medio de Y la gente deca: este es Yashua elSus hermanos, como tu; y pondr mis nevi, de Netzert de Gall.


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Palabras en su boca, y l les hablara Matityhu 21:11Todo lo que yo mandare. (Ver tambin Luqas 7:16;

Devarm 18:18 Yahujann 4:19; 6:14; 7:40.)

Fuente juda: El erudito judo, Maimonides, en una carta a la comunidad del Yemen presentauna aclaracin referente al Mashaj, escribiendo que, El Mashaj ser un gran Nevi, mayor

que todos los Nevim, con excepcin de nuestro Morh Moshh Su posicin ser mayorque la de los Nevim, y ms honorable, con la sola excepcin de Moshh. El creador, benditosea El, lo distinguir con caractersticas con las cuales no distingui a Moshh; pues se dicereferente a l, Y su deleite estar en el temor del Adn; no juzgara segn la vista de sus ojos,ni argir por lo que oigan sus odos. (Yeshayhu 11:3).3/221(A. kohn, The Teachings of Maimonides, George Routledge and Sons, Ltd., 1927)

Semejanza de Mashaj con Moshh:1. Librado de muerte violenta en su infancia.2. Su buena disposicin para ser Redentor de su pueblo Shemt 3:103. Actu como mediador entre Yahweh e Yisral Shemt 32:7; 20:18.4. Intercedi en favor del pueblo en pecado Shemt 32:7- 14,33; Bemidbar 14:11-20.

Yahujann 4:19 Adn, me parece que t eres Nevi.El uso de termino Nevi por los judos del tiempo de Yashua muestra no solamente que

ellos esperaban que el Mashaj fuera un Nevi de acuerdo con la promesa de Devarm 18, sinotambin que el realizara estos milagros sera verdaderamente el Nevi prometido. 17/22, 23.pues la Torh por medio de Moshh fue dada, pero el Favor y la verdad vinieron por medio

de Yashua ha Mashaj.

17. KOHANIM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOJuro YAHWEH, y no se arrepentir: Tu por tanto, hermanos Qadsh, partici-

Eres Kohanm para siempre Segn el pantes del llamamiento de shamyim,Orden de Malk Tzedq. Considerad al Shliaj y Kohn Gadl

Tehillm 110:4 de nuestra profesin, Mashaj Yashua.Ibrt 3:1

As tampoco Mashaj tuvo su esplendor a siMismo hacindose Kohn Gadl,Sino que l le dijo: Tu eres mi hijo, yoTe he engendrado hoy. ComoTambin dice en otro lugar: Tu eresKohn para siempre, segn el orden

De Malk Tzedq. Ibrm 5:5,6La victoria final del pueblo de Mashaj sobre el mundo y el adversario es segura.El Juramento de Elohim no acompao al Kohanm Aharonico, como es el caso con nuestroKohanm a semejanza de Malk Tzedq, quien no constituido conforme a la torh del Mitzvotacerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible. segn el orden deMalk Tzedq es explicado, Ibrm 7:15, a semejanza de Malk Tzedq. El juramento delpacto por parte del padre al hijo es para el consuelo del pueblo de Mashaj. El castigo recibidopor Uziyhu por haber usurpado las funciones de los Kohanm muestra que David no puedeser el Melk-Kohanm descrito aqu 2 Div 26:16-21. El extraordinario juramento de Elohim


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muestra que el Melk-Kohanm es algo que no tiene igual. David muri, pero este Kohanmsemejante a Malk Tzedq vive para siempre. Zekaryh 6:9-15, especialmente 13, describe demanera similar a Mashaj que se sentara y dominara en su trono, y ser Kohanm sobre sutrono.

18. JUEZ

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPorque Yahweh es nuestro juez, No puedo yo hacer nada por mYahweh es nuestro legislador, mismo, segn oigo, as juzgo, y miYahweh es nuestro Melk, l mismo juicio es justo, porque no busco hacer

Nos salvara mi voluntad, sino la voluntad del queYeshayhu 33:22 (Th 2:9) me envi del padre.

Yahujann 5:30(Ver tambin 2 Tm 4:1; Jz 12:5).

Fuente juda: el Trgum Yesh sobre Yeshayhu 33:22 dice, porque el Adn es nuestro Juez,quien nos saco de Mitzrayim con su poder; el Adn es nuestro Morh, que nos dio lainstruccin de su torh desde el Sina; el Adn es nuestro Melk, el nos librara, y ejecutar

una justa venganza sobre los ejrcitos de Gog. Pero la forma en que la palabra juzgar seencuentra en su significado y sentido en las escrituras es alguien que gobierna y el gobiernode Yashua ser con vara de hierra.

19. MLEK

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPero yo he puesto mi Melk sobre Tzin, Y pusieron sobre su cabeza su causa

Mi monte Qadsh. Escrita: Este es Yashua, Melk de losTehillm 2:6 Yahud.

Ver tambin Zek 9:9 Yirmiyhu 23:5; Matityhu 27:37Th 89:36 Ver tambin Mt 21:5; Yahujann 18:33-38

El es Yashua el cual fue levantado de los muertos y al estar para siempre en presencia delpadre con un cuerpo resplandeciente el toma el trono para siempre y es la nica forma queexiste en la descendencia de David para que su trono sea estable para siempre.

20. UNCION ESPECIAL DEL RAJ HA QODESH

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOY reposara sobre l el Raj de Y Yashua, despus que hizo Tevilh,Yahweh, Raj de sabidura y de subi luego del agua; y he aqu los

Inteligencia, Raj de consejo y de cielos le fueron abiertos, y vio al RajPoder, Raj de conocimiento y de de Elohim que descenda comoTemor de Yahweh. Paloma y venia sobre l. Y hubo una

Yeshayhu 11:2 voz de shamyim. Que deca: este esVer tambin Tehillm 45:7; mi Hijo amado, en quien tengo complaYeshayhu 42:1; 61:1,2 cencia.

Matityhu 3:16-17Ver tambin Mt 12:17-21Mr 1:10, 11; Luqas 4:15-21;Yahujann 1:32; Mf 10:3


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Fuente juda: el Trgum Yesh sobre Ysh 11:1-4 dice y un Melk proceder de los hijos deYishi, y de entre los hijos de sus hijos crecer un ungido o (Mashaj). Y sobre l reposara unRaj de consejo y de poder, el Raj de conocimiento de comprensin, el Raj de consejo y depoder, el Raj de conocimiento y de temor del Adn: y el Adn lo traer a su temor: y juzgarsegn lo que vean sus ojos, ni ejercer juicio de acuerdo a la que oigan sus odos. Sino que

juzgara con verdad a los pobres, y sojuzgara con fidelidad a los necesitados entre el pueblo.Fuente juda: En el Talmud Babilnico, el Sanedrn II dice, El Mashaj como est escrito, yel Raj del Adn descansara sobre l, el Raj de sabidura y de comprensin, el Raj deconsejo y de poder, el Raj de conocimiento y del temor del Adn. Y le har entenderprestamente (wa-hariho) el temor del Adn.

21. CELO POR ELOHIM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPorque me consumi y haciendo un azote de cuerdas,El celo de tu casa; ech fuera de Lugar Qadsh a todos, yY los denuestos de los que vitupe- dijo Quita de aqu esto, y no

raban cayeron sobre m. hagis de la casa de mi padre casaTehillm 69:9 de mercado.

Yahujann 2:15,16

3B. Palabras de inspiracin concernientes a su servicio

22. PRECEDIDO POR UN MENSAJERO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOVoz que clama en el desierto: prepa- vino Yahujann el inmersor predi-rad camino a Yahweh; enderezad cando en el desierto de Yahudh, ycalzada en la soledad a nuestro Elohim. Diciendo: Volveos, porque reino de

Yeshayhu 40:3 Shamyim se ha acercado.(Ver tambin Malak 3:1) Mt 3:1,2

(Ver tambin Mt 3:3; 11:10;Yhj 1:23; Lq 1:17).

Fuente juda: el Trgum Yesh acerca de Ysh 40:3 dice, la voz de uno que clama, Preparadcamino en el desierto delante del pueblo del Adn, allanad senderos en la soledad ante lacongregacin de nuestro Elohim.

23. INICIACION DEL SERVICIO EN GALILEA

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOMas no habr siempre oscuridad Cuando Yashua oy que Yahuja-Para la que est ahora en angustia, nn estaba preso, volvi a galilea; yTal como la afliccin que le vino en dejando Netzart, vino y habito enEl tiempo que livianamente tocaron kafr Najm, ciudad martima, en la

La primera vez a la tierra de Zebuln regin de Zebuln y de Naftal.Y a la tierra de Naftal; pues al fin desde entonces comenz Yashua a

Llenara de esplendor el camino del mar, Ensear, y a decir: Volveos. PorqueDe aquel lado del Yardn, en Gall reino de Shamyim se ha


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De los Goym. Acercado.Yeshayhu 9:1 Matityhu 4:12, 13,17

24. SERVICIO DE MILAGROS


Entonces los ojos de los ciegos sern Recorra Yashua todas las ciudades yAbiertos, y los odos de los sordos se aldeas, enseando en las sinagogas deAbrirn. Ellos, y enseando la Deshora delEntonces el cojo saltara como un ciervo reino, y sanando toda enfermedad yY cantara la lengua del mudo. Toda dolencia en el pueblo.

Yeshayhu 35:5, 6 a Matityhu 9:35Ver tambin Yesh 32:3,4 (Ver tambin Mt 9:32,33;

11:4-6; Mr 7:33-35;Yhj 5:5-9; 9:6-11; 11:43, 44,47).

25. MOREH DE MASHAL (COMPARACIONES)

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOAbrir mi boca en Mishle; Todo esto hablo Yashua en comparacionesHablare cosas escondidas desde a la gente, y sin comparaciones no lesTiempos pasados... Hablaba.

Esta forma es la original del hebreo y que es igual en ambas partes.Para que se cumpliera lo que hablo el Navi, diciendo: Abrir en comparacin mi boca; comunicarecosas escondidas desde tiempos pasados.

Tehillm 78:2 Matityhu 13:34

26. HABIA DE ENTRAR EN EL LUGAR QADSH

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTO..y vendr sbitamente a su Lugar Qadsh y entro Yashua en el Lugar Qadsh deElohim.El Adn a quien vosotros buscis. y ech fuera a todos los que vendan y

Malak 3:1 compraban en el Lugar Qadsh.Matityhu 21:12

27. HABIA DE ENTRAR EN YERUSHALAYIM SOBRE UN ASNO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOAlgrate mucho, hija de Tzin; da Y lo trajeron a Yashua; y habiendoVoces de Yobl, hija de Yerushalyim echado sus mantos sobre el asno,

He aqu te Melk vendr a ti, justo y subieron a Yashua encima. Y a su pasoSalvador, humilde, y cabalgando sobre tendan sus mantos por el camino.Un asno, sobre un polillo hijo de asna. Cuando llegaban ya cerca de la bajada

Zekaryh 9:9 del monte de los olivosLuqas 19:35, 36,37(Ver tambin Mt 21:6-11 y trajeron la

asna y el asno, y pusieron sobre el lomo los mantos de ellos; y l se sent sobre ellos.).


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28. PIEDRA POR CABEZA DEL ANGULO Y TROPESADERO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOLa piedra que desecharon Para vosotros, pues, los que creis, l

Los edificadores es precioso; pero para los que no creen;Ha venido a ser cabeza del ngulo. La piedra que los edificadoresTehillm 118:22 desecharon, ha venido a ser la cabeza(Ver tambin Yesh 8:14; del ngulo.28:16.) 1 Keif 2:7

(Ver tambin Ru 9:32,33; Lq 2:34)

Fuente juda: el Trgum Yesh sobre Yesh 8:13-15 dice, El Adn de los ejrcitos, a lllamareis Qadsh; sea l vuestro temor y sea l vuestra fortaleza, Y si no le os, su Memraestar sobre vosotros para venganza y por piedra de tropiezo, y como una roca de ofensa a lasdos casas de los prncipes de Yisral, para quebrantamiento, y para tropezadero, porque la

casa de Yisral ha sido separada de los de la casa de Yahudh que habitan en Yerushalyim.Y muchos tropezaran contra ellos, y caern, y sern quebrantados y entrampados, y cogidos.

29. LUZ A LOS GOYIM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOY andarn las naciones a tu luz, y los Porque as nos ha mandado el Adn,reyes al resplandor de tu nacimiento. Diciendo: Te he puesto para luz de los

Yeshayhu 60:3 goym, A fin de que seas para salvacin(Ver tambin Ysh 49:6) hasta lo ltimo de la tierra. Los goym

Oyendo esto, se regocijaban yGlorificaban la palabra del Adn,

Mifalt 13:47, 48 a(Ver tambin Mifalt 26:23; 28:28).

4B. Palabras de inspiracin concernientes a los eventos posteriores a su sepultura

30. EL LEVANTAMIENTO DE LOS MUERTOS

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPorque no dejaras mi nfesh en el su nfesh no fue dejada en el shel,Shel, ni su carne vio corrupcin.

Ni permitirs que tu Qadsh vea Mifalt 2:31Corrupcin. (Ver tambin Mf 13:33;

Tehillm 16:10 Lq 24:46; Mr 16:6;(Ver tambin Teh 30:3; Mt 28:6).41:10; 118:17; Hsh 6:2).

Fuente juda: Friedlander dice que, ibn Ezr aprovecha con frecuencia la ocasin de asentar sufirme creencia en la resurreccin de los muertos.


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31. ASCENCION

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOSubiste a lo alto, vindolo ellos, fue alzado y le

Tehillm 68:18 recibi una nube que le oculto de susOjos.Mifalt 1:9

32. SENTADO A LA DIESTRA DE ELOHIM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOYahweh dijo a mi Adn: Sintate a m habiendo efectuado la purificacin

Diestra hasta que ponga a tus enemigos de nuestros pecados se sentPor estrado de tus pies. A la diestra de la majestad en las

Tehillm 110:1 alturas.Mifalt 1:3

(Ver tambin Mr 16:19;Mf 2:34-35).

5B. Palabras de inspiracin cumplidas en un Yom

Las siguientes 29 palabras inspiradas en la Tank, que hablan de la traicin, muerte, ysepultura de nuestro Adn Yashua ha Mashaj, fueron pronunciadas en diferentesoportunidades por muy diferentes voces durante los cinco siglos desde 1000-500 A.M., y sinembargo, todas ellas fueron cumplidas literalmente en Yashua en un periodo de veinticuatrohoras de duracin.

33. TRAICIONADO POR UN AMIGO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOAun el hombre de mi paz, en quien Yahudh Iscariote, el que tambinYo confiaba, el que de mi Ljem coma le entrego.

Alzo contra m el calcaar. Matityhu 10:4Tehillm 41:9 (ver tambin Mt 26:49, 50; Yhj 13:21).

(Ver tambin Teh 55:12-14)

Tehillm 41:9 El hombre de mi shalm, el que me saluda con beso de paz, como hizoYahudh (Matityhu 26:49- cot. El tipo, Yir. 20:10).

34. VENDIDO POR 30 PIEZAS DE PLATA

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOY les dije: si os parece bien, dadme Y le dijo: Qu me queris dar, y yo

Mi salario, y si no, dejadlo. Y pesaron os lo entregare? Y ellos le asignaronPor mi salario treinta piezas de plata. Treinta piezas de plata.

Zekaryh 11:12 Matityhu 26:15


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35. DINERO ARROJADO EN LA CASA DE ELOHIM

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOY yo tome las treinta piezas de plata, y Y arrojando las piezas de plata en

Las eche en la casa de Yahweh al tesoro el Lugar Qadsh, saliZekaryh 11:13b Matityhu 27:5

36. EL PRECIO DADO PARA EL CAMPO DEL ALFARERO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOY tome las treinta piezas de plata, y Y despus de consultar, compraron

Las eche en la casa de Yahweh el con ellas el campo del alfarero, paraTesoro. Sepultura de los extranjeros.

Zekaryh 11:13b Matityhu 27:7

En las cuatro palabras anteriores encontramos que se encuentra escrito por inspiracin y

cumplido lo siguiente:

1. Traicionado2. Por un amigo3. por 30 piezas (no 29)4. plata (no oro)5. Arrojadas (no colocadas)6. En la casa de Yahweh7. Dinero usado para comprar el campo del alfarero

37. OLVIDADO POR SUS TALMIDIN

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOHiere al pastor, y sern dispersas Entonces todos los talmidm,las ovejas dejndole, huyeron.

Zekaryh 13:7 Mardekai 14:50(Ver tambin Mt 26:31;

Mr 14:27).

Zekaryh 13:7 es, Una clara palabra inspirada de la manera que afect a los talmd la muertede Mashaj. As es como Mashaj mismo interpreta estas palabras (Mt 26:31; Mr 14:27).Efectivamente se cumplieron (ver Mt 26:56; Mr 14:50 y sig).

38. ACUSADO POR FALSOS TESTIGOS

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOSe levantan testigos malvados; De lo Y los principales Kohanm y losQue no s, me preguntan. Ancianos y todo el concilio,

Buscaban falso testimonio contraYashua, para entregarles a laMuerte.

Tehillm 35:11 Matityhu 26:59-61


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39. QUEDO MUDO ANTE SUS ACUSADORES

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOAngustiado El, y afligido, no abri Y siendo acusado por los principales

su boca; Kohanm y por los ancianos, nadaYeshayhu 53:7 respondi.Matityhu 27:12-19

40. HERIDO MAGULLADO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOMas l fue herido por sus rebeliones, Entonces les solt Barrabas; yMolidos por nuestro pecados; el habiendo azotado a Yashua, leCastigo de nuestra shalm fue sobre entrego para ser colgado.l, y por sus llaga fuimos nosotros Matityhu 27:26Curados.

Yeshayhu 53:5(Ver tambin Zekaryh 13:6)

41. HERIDO Y ESCUPIDO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTODi mi cuerpo a los heridores, y mis Entonces le escupieron en el rostro,Y mis mejillas a los que me mesaban la y le dieron de puetazos, y otros le

Barba; no escond mi rostro de injurias abofeteaban.Y de esputos. Matityhu 26:67

Yeshayhu 40:6 (ver tambin Lq 22:63)(Ver tambin Mijh 5:1)

Fuente juda: el Trgum Yesh sobre Yesh 50:6 dice, Di mi espalda a los heridores, y mismejillas a los que arrancan el pelo; no escond mi rostro de la humillacin y de los esputos.

En esta sumisin, l se rindi, (1) para ser azotado; (2) para ser abofeteado; (3) para serescupido;

42. OBJETO DE MOFA

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOTodos los que me ven me escarnecen Despus de haberle escarnecido, leEstiran la boca, menean la cabeza, quitaron el manto, le pusieron sus

Diciendo: se encomend a Yahweh, vestidos, y le llevaron para colgarle.Lbrele l, Slvele, puesto que en Matityhu 27:31El se complaca.

Tehillm 22:7,8

43. CAYO BAJO EL MADERO



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Mis rodillas estn habilitadas a causa Y el, cargando su madero, sali al lugarDel ayuno, llamado de la calavera y en hebreo,Y mi carne desfallece por falta de Glgota;Gordura. Yahujann 19:17Yo he sido para ellos objeto de oprobio; Y llevndole, tomaron a cierto

Me miraban, y burlndose meneaban Shimn de cirene, que vena del

Su cabeza. Campo, y le pusieron encima elTehillm 109:24,25 madero para que lo llevase trasYashua.

Luqas 23:26(Ver tambin Mt 27:31,32).

Evidentemente Yashua se hallaba tan debilitado que sus radillas estaban cediendo bajo el pesodel madero, de modo que tuvieron que cagarla sobre otro.

44. MANOS Y PIES HORADADOS


horadaron mis manos y mis pies. Y cuando llegaron al lugar llamadoTehillm 22:16 de la calavera, le colgaron all(Ver tambin Zekaryh 12:10) Luqas 23:33

(Ver tambin Yhj 20:25).

45. COLGADO CON LADRONES

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOPor cuanto derramo su vida hasta la Entonces colgaron con l a dos

Muerte, y contado con los pecadores ladrones, uno a la derecha y otroYeshayhu 53:12 a la izquierda.

Matityhu 27:38(Ver tambin Mr 15:27,28).

La torh prescriba que los idolatras y blasfemos que hubiese sido apedreados, serian colgadosde una horca, pero no como pena de muerte, sino que como castigo adicional despus de lamuerte, con el fin de presentar a la persona ejecutada como un maldito de Elohim, de acuerdocon Dev 21:23 por qu maldito de Elohim es todo aquel que es colgado de un madero. Los

judos aplicaban tambin estas palabras al que haba sido colgado. Si para los que erancolgados era pena de muerte mas vergonzosa y degradante, aun ante los ojos del mundopagano, los judos del tiempo de Yashua consideraban que la persona ejecutada de ese modoera ciertamente, maldita de Elohim.

46. INTERCEDIO POR SUS PERSEGUIDORES

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOhabiendo el llevado el pecado de Padre, perdnalos, porque no

Muchos, y orado por los trasgresores. Saben lo que hacen.Yeshayhu 53:12 Luqas 23:34

47. RECHAZADO POR SU PROPIO PUEBLO


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Como si para m todo hubiese terminado: como si mi causa estuviese irremisiblementeperdida (Tehillm 22:27; Matityhu 27:39).

51. OBJETO DE LA CURIOSIDAD PBLICA


Contar puedo todos mis huesos; Y el pueblo estaba mirandoEntre tanto, ellos me miran y me Luqas 23:35Observan.

Tehillm 22:17

52. VESTIDURAS REPARTIDAS Y RIFADAS

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTORepartieron entre si mis vestidos, Cuando los soldados hubieron colgadoY sobre mi ropa echaron suertes. a Yashua, tomaron sus vestidos, e

Tehillm 22:18 hicieron cuatro partes, una para cadaSoldado. Tomaron tambin su tnica,

La cual era sin costura, de un solo tejidoDe arriba abajo. Entonces dijeron:No lo partamos, sino echemos suertesSobre ella, a ver quin ser.

Yahujann 19:23,24

53. SUFRIO SED

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTO en mi sed me dieron a beber Despus de esto, YashuadijoVinagre. tengo sed.

Tehillm 69:21 Yahujann 19:28(Ver tambin Teh 22:15)

54. LE OFRECIERON HIEL Y VINAGRE

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOMe pusieron adems hiel por comida, Le dieron a beber vinagre mezcladoY en mi sed me dieron a beber vinagre. Con hiel; pero despus de haberlo

Tehillm 69:21 probado; no quiso beberlo.Matityhu 27:34

(Ver tambin Yhj 19:28,29).

55. SU CLAMOR DE ABANDONO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOElohim mo, Elohim mo, Por qu me Cerca de la hora novena, Yashua

Has desamparado? Clam a gran voz, diciendo: El, El,Tehillm 22:1 lama shabaqtani? Esto es: Elohim mo

Elohim mo, Por qu me has desam-Parado?

Matityhu 27:46


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Tehillm 22 La expresiva repeticin por tres veces (v. 1,2) del clamor, Elohim mo es la formaen que en las escrituras de la Tank se expresa cuando algo es muy importante y de especialcuidado.Este clamor condujo la atencin de la gente hacia el Tehillm 22. Mashaj estaba citando elprimer pesk del Tehillm, y ese Tehillm es una clara palabra revelada de su muerte.

56. SE ENCOMENDO A ELOHIM

PALABRA INSPIRACION CUMPLIMIENTOEn tu mano encomiendo mi Raj Entonces Yashua, clamando a gran

Voz, Dijo: Padre, en tus manosTehillm 31:5 encomiendo mi Raj.

Luqas 23:46

57. HUESOS NO QUEBRADOS


El guarda todos sus huesos; Mas cuando llegaron a Yashua, comoNi uno de ellos ser quebrantado. Le vieron ya muerto, no le quebraron las

Tehillm 34:20 piernas.Yahujann 19:33

Aun cuando no se establece en la Torh, hay otras dos palabras reveladas que conciernen asus huesos y que indudablemente tuvieron un exacto cumplimiento.

1. Y todo mis huesos se descoyuntaron; Tehillm 22:14 Fcilmente pudo haberseproducido el descoyuntamiento de los huesos mientras colgaba del madero de lasmanos y de los pies, especialmente cuando advertimos que su cuerpo fue clavado en elmadero todava yaca en tierra.

2. Contar puedo todos mis huesos; entre tanto, ellos me miran y me observan Tehillm22:17 Era fcil que pudieran haberse visto todos sus huesos mientras colgaba delmadero. La extensin de su cuerpo durante su muerte hara que los huesos fueran msprovenientes que lo acostumbrado.

58. CORAZON ROTO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOMi corazn fue como cera, Derri- Pero uno de los soldados le abri eltiendose en medio de mis entraas. Costado con una lanza, y al instante

Tehillm 22:14 sali sangre y agua.Yahujann 19:34

59. SU COSTADO ABIERTO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOy miraran a m, a quien Pero uno de los soldados le abri elTraspasaron costado con una lanza.

Zekaryh 12:10 Yahujann 19:34

Ahora se aade una notable declaracin. El Adn Yahweh habla del mismo como habiendo


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sido traspasado por hombres que le miraran y harn lloro por l. La palabra traspasar pasar atravs de ocurre nueve meses como el desgarrn producido por una espada o lanza Bem 25:8;Shf 9:54; 1 Shm 31:4; 1 Div 10:4; Ysh 13:15; Yr 37:10; heridos; 51:4; Zk 12:10; 13:3; en unasola ocasin se usa como descriptiva del desgarrn producido por las angustias del hambre,que es ms doloroso que el desgarrn producido por una espada. Eikh 4:9.

60. TINIEBLAS SOBRE LA TIERRA

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOAcontecer en aquel Yom, dice Yahweh Y desde la hora sexta hubo tinieblasEl Adn, que har que se ponga el sol sobre toda la tierra hasta la hora novena.a medioda, y cubrir de tinieblasla tierra en el Yom claro.

Amos 8:9 Matityhu 27:45En virtud se reconocen doce horas desde el alba hasta la puesta del sol, la hora sexta seriaaproximadamente el medioda y la hora novena las tres de la tarde.

61. SEPULTADO EN LA TUMBA DE UN RICO

PALABRA DE INSPIRACION CUMPLIMIENTOSe dispuso con los impos su sepultura, vino un hombre rico de arimetea,

Ms con los ricos fue en su muerte. Llamado Yosf y pidi el cuerpoDe Yashua Y tomando Yosf elcuerpo, lo envolvi en una sabana

Limpia, y lo puso en su sepulcro nuevoYeshayhu 53: 9 Matityhu 27: 57-60

4A. LAS PALABRAS INSPIRADAS CUMPLIDAS CONFIRMAN A YASHUA COMOEL UNGIDO, EL MASHAJ HIJO DE ELOHIM

1B. Objecin: la palabra revelada cumplida en Yashua fue deliberadaRespuesta: La objecin anterior pudiera parecer admisible, hasta que nos damos cuenta quemuchas de las palabras inspiradas por el Raj concernientes a Mashaj estaban totalmentefuera del control humano de Yashua, tales como.

1. El lugar de nacimiento (Mijh 5:2)2. poca del nacimiento (Daniel 9:25; Beresht 49:10)3. Manera de nacer (Yeshayhu 7:14)4. Traicin5. Manera de morir (Tehillm 22:16)6. Las reacciones de la gente (mofa, esputos, contemplacin, etc.)7. Herido por la lanza8. Sepultura

2B. Objecin: la palabra inspirada en Yashua fue una coincidencia, algo accidental

Pero si es cierto. Uno podra llegar a descubrir que algunas de estas palabras se cumplieron enKennedy, king, Nasser, etc., replica el crtico.Respuesta: Si, posiblemente uno podra hallar que una o dos de estas palabras se cumplieron


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en otros hombres, pero no todas las 60 mayores! Efectivamente, si uno puede hallar aalguien, aparte de Yashua, ya sea vivo o muerto, que pueda cumplir nicamente la mitad delos pres ediciones concernientes a Mashaj.

H. Harold Hartzler, de la afiliacin Cientfica Americana, Colegio Gshen, en el prologo dellibro de Stoner escribe que, El manuscrito de Science Speaks (la ciencia habla) ha sido

revisado cuidadosamente por un comit de miembros de la afiliacin cientfica Americana ypor concilio Ejecutivo del mismo grupo y, que en general, se ha encontrado que es preciso ydigno de fiar en cuanto al material cientfico presentado. Los anlisis matemticospresentados estn basados de los principios de la probabilidad, los que son totalmentecorrectos, y el profesor Stoner ha aplicado estos principios de un modo apropiado yconvincente.

Las siguientes probabilidades han sido tomadas de Meter Store en Science Speaks (La cienciahabla) (Moody Press, 1963) para demostrar que la coincidencia est regida por la ciencia de laprobabilidad. Stoner dice que al usar la moderna ciencia de la probabilidad con referencias aocho palabras inspiradas por el Raj (1.-No. 10; 2.- No 22;3.- No 27; 4.-No. 33 & 44; 5.- No.34; 6.- No 35&36; 7.-No. 39; 8.- No. 44 & 45 colgado-), descubrimos que la probabilidad

de que algn hombre pudiera haber vivido hasta el tiempo presente y haber cumplido estasocho palabras es de uno a diez. Eso sera de 1 en 100.000.000.000.000.000. Con el fin deayudarlos a comprender esta asombrosa probabilidad, Stoner la ilustra suponiendo quetomamos 10 dlares de palta y los esparcimos sobre la superficie de Texas. Cubrirn todo elestado hasta una profundidad de sesenta centmetros. Ahora mrquese uno de estos dlares deplata y revulvase bien con los dems, repartiendo estos a travs de todo el estado. Cbranselos ojos de un hombre y dgasele que puede ir donde quiera, pero que debe coger nicamenteun dlar de plata y lograr que este sea el marcado. Qu probabilidad tendra de tomar elverdadero? Exactamente la misma probabilidad que tenan los Nevim de haber escrito estasocho palabras de inspiracin de que todas resultaran ciertas en solo hombre, desde su pocahasta el tiempo presente, el supuesto caso de que las escribieron segn su propia sabidura.O estas palabras fueron dadas por inspiracin de Elohim, o los Nevim lo escribieron como aellos les pareci mejor. En tal caso, los Nevim tenan tan solo una probabilidad en 10 de estasresultaran ciertas en un hombre, pero todas se cumplieron en Mashaj.Esto significa que el cumplimiento de tan solo estas ocho palabras prueba que Elohim inspirola escritura de aquellas revelaciones con una precisin en la que falta una sola probabilidad en10 para ser absoluta.Este es realmente un nmero y representa la probabilidad extremadamente pequea.Procuremos visualizarla. El dlar de plata, que hemos estado usando, resulta demasiadogrande. Debemos elegir un objeto ms pequeo. El electrn es casi el objet ms pequeo delque tenemos conocimiento. Es tan pequeo que requieren 2,5 veces 10 de ellos, puestos uno

junto al otro, en fila simple, para cubrir una pulgada de largo. Si fusemos a contar loselectrones de esa lnea de una pulgada de largo, y contsemos de una razn 250 por minuto, ysi estuvisemos contando Yom y noche, necesitaramos 19.000.000 de aos para contar loselectrones de una lnea de una pulgada de largo. Si tuvisemos una pulgada cbica de estoselectrones y tratsemos de contarlos, necesitaramos, contando incansablemente a razn de250 por minuto, 19.000.000 de veces 19.000.000 de veces 19.000.000 de aos, o, 6,9 veces 10aos.Con esta introduccin, volvamos a nuestra probabilidad de 1 en 10. Supongamos que estamostomando este nmero de electrones, que marcamos uno, que lo revolvemos con los dems,luego tapamos la vista de un hombre y le pedimos que trate de hallar el correcto. Quprobabilidad tiene de hallarlo? De qu tamao ser el montn que formara estos electrones?


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Forman un volumen inconcebiblemente grande.

3B. El tiempo de la venida de Mashaj

1 C. LA REMOCION DEL CETRONo ser quitado del cetro de Yahudh, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga

Shilh; y a l se congregaran los pueblos.Beresht 49:10

La palabra mejor traducida para cetro en este pasaje significa una vara tribal. Cada una delas doce tribus de Yisral tena su propia vara con su nombre inscrito en ella. Porconsiguiente, la vara tribal o identidad trival de Yahudh no dejara de existir antes deque viniera Shilh. Por siglos, los comentaristas judos y cristianos igualmente, han tomado lapalabra Shilh como un nombre de Mashaj.Nosotros recordamos que Yahudh haba estado privada de su soberana nacional durante elperiodo de 70 aos de la cautividad babilnica; sin embargo, nunca perdi su vara tribal oidentidad nacional durante aquel tiempo. Todava posea sus propios legisladores oShoftm, aun durante la cautividad (ver Ezr 1:5,8).De este modo, de acuerdo a la escritura y a los Yahud de su tiempo, dos seales habran de

tomar lugar despus del advenimiento de Mashaj:

1. La remocin del cetro o identidad de Yahudh.2. Supresin del poder judicial.

El primer signo visible del comienzo de la remocin del cetro de Yahudh se produjo cuandoHerodes el grande, que no tena sangre Yahud, sucedi a los prncipes Makabm, los cualespertenecan a la tribu de Lev, y que fueron los reyes Yahud que reinaron sobre Yerushalyim(Sanedrn, folio 97, verso.) (Makabm, libro 2).

Magath, en su libro Jess Befote the Sanedrn, intitula su segundo captulo: El poder legal desanedrn es restringido veintitrs aos antes del juicio de Mashaj. Esta restriccin fue laprdida del poder de dictar sentencia de muerte.

Esto ocurri despus que Arqualo, el hijo sucesor hordos, fue depuesto despus del ao11 D. M. o 7 V.E. (Josefa, Ant, libro17, Cp. 13, 1-3). Los procuradores que administrabanen nombre de augusto, quitaron al sanedrn el poder supremo con el fin de poder ejercer ellosmismos el jus Gladis; esto es, el derecho soberano sobre la vida y las sentencias de muerte.A todas las naciones que eran subyugadas por los romanos se les privaba de su habilidad depronunciar la sentencia capital. Tcito dice, los romanos se reservaban para s mismos elderecho de la espada, y despreciaban todo lo dems.

El sanedrn retuvo, sin embargo, ciertos derechos:

1. excomunin (Yahujann 9:22).2. aprehensin (Mifalt 5:17,18).3. castigo corporal (Mifalt 16:22).

El talud mismo admite que, poco ms de cuarenta aos antes de la destruccin del LugarQadsh, le fue quitado a los judos el poder de pronunciar la sentencia capital. (Talmud,Yerushalyim, sanedrn, fol.24, recto).

Sin embargo, parece muy difcil que el jus Gladis hubiese permanecido en manos odias


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hasta aquel tiempo. Probablemente ya haba cesado en el tiempo de coponio, ao 7 DM.(Essai sur l histoire et la geographie de la palestine, d anpres les talmudes et la geographie dela palestine, d apres les talmudes et les autres sources Rabbinique, p. 90: Paris, 1867.) Elrabino Rachmon dice. Cuando los miembros del sanedrn se hallaron privados de sus derechossobre la vida y la muerte, se apodero de ellos una consternacin general; cubrieron suscabezas con cenizas, y sus cuerpos con sacos, exclamando: Ay de vosotros, pues le haba

quitado el cetro de Yahudh, el Mashaj no ha venido!

Josefo que fue testigo presencial de este proceso de decadencia. Dice, despus de la muertedel procurador festo, cuando albino estaba a punto de sucederle, el Kohn Gadl Jananeyhconsidero que esta era una oportunidad favorable para reunir el sanedrn. Hizo porconsiguiente que Yaaqv, el hermano de Yashua, quien era llamado el Mashaj, y variosotros, comparecieran al concilio reunido con apresuramiento, y que se pronunciara sobre ellosla sentencia de muerte por lapidacin. Todos los sabios de los estrictos guardadores de latorh que se hallaban en Yerushalyim expresaron su desaprobacin por este acto algunosfueron donde Albino mismo, quien haba partido hacia Alejandra, para manifestarle estaviolacin de la torh que estaba bajo su observacin, y para informarle que Anans habaactuado ilegalmente al reunir el sanedrn sin la autorizacin romana. (Josefa, Ant., 20, Cp.

9,1).

Los judos, con el fin de cubrir apariencias, compusieron varias razones para eliminar la penade muerte, por ejemplo, el talmud, (Bad., Aboda Zarah, o de la idolatra, fol. 8, recto.) sedeclara, los miembros del sanedrn, habiendo observado que el nmero de asesinatos habanaumentado a tal extremo en Yisral que era imposible condenar a muerte a todos losofensores, llegaron entre ellos a la conclusin (y dijeron), ser ventajoso para nosotroscambiar nuestro lugar ordinario de reunin por otro, con el fin de evitar tener que pronunciarla sentencia capital. A esto, Maimonides aade en la cost. Sanedrn, Cp. 14, que, cuarentaaos antes de la destruccin del segundo Lugar Qadsh, cesaron en Yisral las sentenciascriminales, a pesar de que el Lugar Qadsh todava estaba en pie. Esto se deba al hecho deque los miembros de sanedrn abandonaron el saln de las piedras pulidas, y ya no tuvieronms sus reuniones all. 20/30,33

Cambridge, 1958, aade que los miembros de sanedrn haban tomado la resolucin de nodictar sentencias capitales mientras la tierra de Yisral permaneciese bajo el gobierno de losromanos, y las vidas de los hijos de Yisral estuviesen amenazadas por ellos. Condenar amuerte a un hijo de Abraham en un tiempo en que Yahudh estaba invadida por todos lados, ytemblaba bajo la marcha de las legiones romanas, no sera insultar la antigua sangra de lospatriarcas? Acaso el menor de los Yisrael, por el hecho de ser un descendiente de Abraham,no es superior a los Goym? Abandonemos, por consiguiente, el saln de las piedras pulidas,fuera del cual nadie puede ser condenado a muerte, y en protesta de lo cual mostremos pormedio de nuestro exilio voluntario y por el silencio de la justicia que roma, aunque gobiernenel mundo, jams seoreara sobre las vidas y sobre las leyes de Yahudh.

Una vez que se suprimi el poder judicial, el sanedrn dejo de existir. Si, el cetro fueremovido y Yahudh perdi su poder real o legal. Y los judos lo saban.Hay de nosotros, pues el cetro ha sido quitado de Yahudh y Mashaj no ha parecido (talmud,Bab; sanedrn Cap. 4, fol. 37, recto).No podan imaginarse que su Mashaj era un joven de Netzert que caminado entre ellos.

2C LA DESTRUCCION DEL LUGAR QADSH.


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Al final de las 70 semanas, Yisral tendr justicia perdurable (v. 24).

2D. Medida de tiempo indicada por las 70 semanas:

Concepto de judo de semana.1.2. La palabra Hebrea para semana es Shabua y significa literalmente un siete.(debiramos desasociar cualesquier concepto que tengamos referente a semana, con el

concepto de Gabriel quiso comunicar). Entonces, en hebreo, la idea de setentasemanas es setenta sietes.

3. Los judos estaban familiarizados con los siete de yamm como aos. Era, en ciertorespeto, aun mas importante

4. Vayiqr 25:2-4 ilustra el hecho anterior. Vayiqr 25:8 muestra que haba un mltiplode una semana de aos.

Recordando lo que haba dicho anteriormente existen varias razones para creer que las 70semanas mencionadas en Daniel son 70 semanas de aos.

1. Daniel haba estado pensando en trminos de aos y de mltiplos de siete conanterioridad en el Perk de Dan 9:1, 2.

2. Daniel sabia que la cautividad en Babel de basaba en la violacin de ao del shabt, ypuesto que estuvieron cautivos por setenta aos, evidentemente el ao del shabt fueviolado por 490 aos (Vay 26:32-35; Beit Div 36:21; Dn 9:24).

3. El contexto es consistente y tiene sentido cuando comprendemos las setenta semanascomo aos.

4. En Daniel 10:2,3 encontramos la expresin Shabua. El contexto exige que lasignificacin sea de semanas de yamm. Es literalmente tres siete de yamm. SiDaniel quiso decir yamm en 9:24-27, Por qu no hallamos la misma forma deexpresin como la del perk 10? Obviamente, en el Perk 9 se requieren expresaraos.

Longitud del ao de revelacin:

El ao que se usa en las escrituras debe determinarse a partir de las mismas escrituras.

1. Histricamente Compare Beresht 7:11, con Beresht 8:4, y estas dos con Beresht7:24 y Beresht 8:3.

2. la palabra inspirada Muchas en las escrituras se requieren al tiempo de angustia bajovarios trminos, pero todas tiene un comn denominador de un ao de 360 yamm.

Daniel 9:27- Mitad de la semana 70 (obviamente 31/2 aos).Daniel 7:24,25 tiempo, tiempos, y medio tiempo (literalmente 3 veces).Jizayn 13: 4-7 cuarenta y dos meses (3 aos).Jizayn 12: 13-14 - un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.Jizayn 12:6 mil doscientos sesenta yamm (1260 yamm o 3 aos).

Comienzo de las 70 semanas:1. La clave para esto se halla en Daniel 9:25 (decreto). Decretos sugeridos que resultan

incorrectos.2. El nico decreto posible.


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Nejemyh 2:1-8 Artajerjes

Fecha:a. En el mes de Nisn (Marzo), en el ao 20 del rey Artajerjes.b. La ascensin de Artajerjes fue en 465 A.M., por consiguiente Nejemyh 2:1 se ha

fijado definitivamente en 445 AM. .

c. No hay fecha especificada, de modo que de acuerdo a la costumbre Yahud, seentiende que la fecha es el primer Yom del mes.d. El 14 de Marzo de 445 A.M. es la fecha correspondiente al almanaque grecorromano.

Trazado de las primeras siete semanas:1. Llevo 49 aos restaurar la ciudad (v. 25).2. El cierre de la palabra inspirada hebrea y de la Tank en Malak es digno de Atencin,

se halla marcado 49 aos despus de 445 AM.Yom de conclusin de las 69 semanas:

1. Reduccin de semanas de yamm, da:a. 69 semanas * 7 aos * 360 Yamm = 173.880 yammb. 173.880 yamm desde el 14 marzo de 445 A.M da la fecha de 6 de Abril del ao 32D.C.2. La fecha Exacta y final, de acuerdo a muchos clculos de Sir Robert Anderson en The

Ming Prince (p. 127), fue el 6 de abril del ao 32 D.C. el declara, La fecha juliana del10 de Nisn fue el domingo 6 de abril del ao 32 D.M. Cul fue entonces la longituddel periodo existente entre la publicacin del decreto para reconstruir a lo existenteentre la publicacin del decreto para reconstruir a Yerushalyim y la aparicin pblicadel Mashaj Prncipe, entre el 14 de Marzo del 445 A.M. y el 6 de abril del 32 D.M.dicho intervalo contena exactamente 173.880 yamm, sin faltar uno. Es decir, sieteveces sesenta y nueve aos de palabra inspirada por el Raj de 360 yamm, o, lasprimeras sesenta y nueve semanas de la revelacin de Gabriel.

3. Prueba en trminos del almanaque grecorromano.De 445 A.M. hasta 32 D.M. hay 476 aos (de 1 A.M. hasta 1 D.M hay un ao).

476X365 yamm 173.740 yammAadir por aos bisiestos 116 yamm (3 menos en 4 siglos)Desde el 14 de Marzo al 24 yamm (inclusive)6 de Abril ___________

173.880 yamm en total

Evento final de las 69 semanas:1. Ofrecimiento del Rey y del Reino

La fecha as determinada correspondiente al Yom en que el Adn Yashua Ha Mashajla palabra de Zekaryh 9:9 (compare Luqas 19:28-44).

2. Dos eventos ocurren despus de las 69 semanas y antes de la septuagsima.a. Se quita la vida de Mashaj (colgado).b. La ciudad y el Mishkn son destruidos (destruccin de Yerushalyim por Tito,

70 D.M.

No importa de qu modo determine usted las fechas (aun si no acepta las fechas exactas de SirRobert Anderson) el Mashaj tena que venir antes de la destruccin de Yerushalyim.


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4A. PREDICCIONES DE LA TANAK QUE FUERON LITERALMENTECUMPLIDAS EN MASHAJ

Canon Liddon es autoridad para declarar que hay en la Tank 332 distintas predicciones quefueron literalmente cumplidas en Mashaj.

1B. Su primera venida 29/El hecho. Br 3:15; Dv 18:15; Th 89:20; Ysh 9:6; 28:16; 32:1; 35:4; 42:6; 49:1; 55:4; Yj34:24; Dn 2:44; Mk 4:1; Zk 3:8.

El tiempo Br 49:10; Bm 24:17; Dn 9:24; Ml 3:1.

Generacin humana. Br 12:3; 18:18; 21:12; 22:18; 26:4; 28:14; 49:10; 2 Shm 7:14; 18:4-6-50;22:22-23; 89:4; 29:36; 132:11; Ysh 11:1; Yr 23:5; 33:15.

2B. Su precursorYsh 40:3; Ml 3:1; 4:5.

3B. Su nacimiento y primeros aosEl hecho Br 3:15; Ysh 7:14; Yr 31:22.El lugar Bm 24:17-19; Mk 5:2.Presentes de los prncipes. Th 72:10-15; Ysh 60:3-6.Huida de Mitzrayim. Hsh 11:1.Masacre de los inocentes. Yr 31:15.

4B. Su misin y oficioMisin. Br 12:3; 49:10; Bm 24:19; Dv 18:18-19; Th 21:1; Ysh 59:20; Yr 33:16.Kohanm semejante a Malk Tzedq. Th 110:4.Nevi semejante a Moshh. Dv 18:15.Conversin de Goym. Ysh 11:10; Dv 32:43; Th 18:49; 19:4; 117:1; Ysh 42:1; 45:23; 49:6;Hsh 1:10; 2:23; Yl 2:32.Galilea, Servicio en Ysh 9:1-2.Milagros. Ysh 35:5-6; 42:7; 53:4.Favores del Raj Th 45:7; Ysh 11:2; 42:1; 53:9; 61:1-2.Enseanza Th 2:7; 78:2; Ysh 2:3; 61:1; Mk 4:2.Purificacin del Lugar Qadsh. Th 69:9.

5B. Su AfliccionesRechazado por Yahud y Goym. Th 2:1; 22:12; 41:5; 56:5; 69:8; 118:22-23; Ysh 6:9-10;8:14; 29:13; 53:1; 65:2.Persecucin. Th 22:6; 35:7; 56:5; 71:10; 109:2; Ysh 49:7; 53:3.Entrada triunfal a Yerushalyim Th 8:2; 118:25-26; Zk 9:9.Traicionado por su amigo. Th 41:9; 55:13; Zk 13:6.Traicionado por treinta monedas. Zk 11:12.La muerte del traidor. Th 55:15-23; 109:17.Compra del campo del alfarero. Zk 11:13.Desercin de los Talmidm. Zk 11:13.Acusacin falsa. Th 27:12; 35:11; 109:2; Th 2:1-2.Silencio ante la acusacin. Th 38:13; Ysh 53:7.


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Mofa. Th 22:7-8-19; 109:25.Insultado, abofeteado, escupido, azotado. Th 35:15-21; Ysh 50:6.Paciente bajo el sufrimiento. Ysh 53:7-9.Fue colgado. Th 22:14-17.Hiel y vinagre, ofrecimiento de. Th 69:21.Oracin por los enemigos. Th 109:4.

Clamores en el madero. Th 22:1; 31:5.Muerte en la plenitud de la vida. Th 89:45; 102:24.Muerte con malhechores. Ysh 53:9-12.Muerte acompaado por convulsiones de la naturaleza. Am 5:20; Zk 14:4-6.Echando suertes por sus vestiduras. Th 22:18.No quebraran sus huesos. Th 34:20.Alanceado. Th 22:16; Zk 12:10; 13:6.Muerte voluntaria. Th 40:6-8.Sufrimiento vicario. Ysh 53:4-6-12; Dn 9:26.Sepultura con los ricos. Ysh 53:9.

6B. Su Levantamiento de los muertos

Th 16:8-10; 30:3; 41:10; 118:17; Hsh 6:2.

7B. Su ascensinTh 16:11; 24:7; 68:18; 110:1; 118:19.

8B. su segunda venidaTh 50:3-6; Ysh 9:6-7; 66:18; Dn 7:13-14; Zk 12:10; 14:4-8.Dominio universal y permanente. 1 Dv 17:11-14; Th 72:8; Ysh 9:7

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Yoshua Ben EfrayimMi casa

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Parashat Vayésheb # 9 Adul 6013