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« Je suis sauvé(e) ! »
Livret 2
2018
Partir au désert avec Jésus
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Sommaire
Je pars sur le chemin du désert avec Jésus……………………………..………………… ……p.3
A travers le texte de Mt 4, 1-11, les enfants découvrent que Jésus est resté 40 jours dans le
silence du désert et que le Diable l’a tenté. Comme Jésus, pendant 40 jours, le temps du
Carême, nous sommes invités à nous approcher un peu plus de Dieu. L’Esprit Saint reçu au
baptême nous aide à lutter contre les tentations et à vivre en enfants de lumière.
Célébration des Cendres…………………………………………………………………………p.9
Annexes………………………………………………………………………………………..…p.13
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Je pars sur le chemin du désert avec Jésus.
Enjeu :
A travers le texte de Mt 4, 1-11, les enfants découvrent que Jésus est resté 40 jours dans le
silence du désert et que le Diable l’a tenté. Comme Jésus, pendant 40 jours, le temps du
Carême, nous sommes invités à nous approcher un peu plus de Dieu. L’Esprit Saint reçu au
baptême nous aide à lutter contre les tentations et à vivre en enfants de lumière.
Objectifs :
Découvrir le texte de Mt, 4, 1-11
Découvrir les réponses et les attitudes de Jésus face aux tentations.
Faire le lien avec notre propre baptême.
Se mettre en route vers le Carême
A prévoir :
Bible
Texte Mt 4, 1-11 ANNEXE 1
Carte du pays de Jésus ANNEXE 2
Diaporama désert
Carte Exode ANNEXE 3
Dessin humoristique ANNEXE 5
Les tentations de Jésus en BD ANNEXE 6
Silhouette de Jésus au désert pour la frise ANNEXE 7
Chemin de Carême avec ses dessins et ses explications ANNEXES 8-9-10-11-12
Poster Notre Père ANNEXE 13
Chant « Je veux revenir vers toi » ANNEXE 14
I. Je me souviens : le baptême de Jésus
Qui se souvient de Jean ?
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Où vit-il ?
Que mange-t-il ?
Comment est-il habillé ? Vêtement de poil de chameau et ceinture de cuir autour des
reins : c'était le costume classique des prophètes, et en particulier d'Elie, celui qui
crie dans le désert.
Que fait-il dans le désert ? Il annonce (cri dans le désert), il attend celui qu’il
annonce et il baptise.
Le lieu du baptême ? Le Jourdain. Bord d'un fleuve il y a de l'eau, de la végétation,
les personnes y viennent nombreuses, lieu de passage…
Qui se souvient de Jésus ?
Il vient de Galilée, il se fait baptiser par Jean dans le Jourdain. Personne ne le connaît sauf Jean qui
le reconnaît :
comme quelqu'un de plus important que lui : « Je ne suis pas digne de m'abaisser pour
défaire la courroie de ses sandales. »
comme l'envoyé de Dieu : « Moi, je vous ai baptisés dans l'eau ; lui vous baptisera dans
l'Esprit Saint.»
Qui se souvient de la parole venue des cieux ? : «Tu es mon Fils bien- aimé ; en toi, je
trouve ma joie. »
Que fait Jésus après avoir été baptisé ? Il est poussé au désert.
II. Je me mets à l’écoute de la Parole.
Prendre la Bible et proclamer Mt 4, 1-11 en entier ANNEXE 1.
Puis avancer pas à pas dans la compréhension du verset 1.
Relire le verset 1 : « Alors Jésus fut conduit au désert. »
Pour guider :
Rappel : Le désert : Le désert est une zone de terre stérile. C’est un lieu absolument sec, couvert de sable à
perte de vue, dépourvu de végétation, inhospitalier et hostile à la moindre forme de vie, exposé en
permanence à un soleil de plomb et accablant, d'une luminosité aveuglante et éblouissante, et balayé par des
vents desséchants et violents.
Le désert de Judée où est conduit Jésus est une steppe, en grande partie inhabitable, chaude comme une
fournaise pendant la journée, emplie de bêtes sauvages et de scorpions et sans grande possibilité de nourriture.
Pour les Juifs, ce lieu inhospitalier était la demeure de Satan.
Sur une carte du pays de Jésus repérer les déserts du Néguev et le désert de Judée. ANNEXE 2
Projeter le diaporama sur le désert. Après la projection, demander aux enfants de fermer les yeux
et de s'imaginer traverser ces régions arides, comme Jésus. Echanger à partir de ce qu’ont ressenti
les enfants.
Pour guider : Lien avec l’Ancien Testament : Après des années d'esclavage en Egypte, le peuple des hébreux est
conduit par Moïse sous le regard d'Amour de Yahvé (Dieu) vers la Terre promise. Le peuple va errer pendant 40 ans
connaissant des épreuves : la soif, la faim, l'absence de Moïse, le doute. Pour croire en la protection de Yahvé, à son
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amour inconditionnel, le peuple en errance, libéré de l’esclavage, a besoin de signes de sa présence, de preuves. Cf
Carte de l’Exode ANNEXE 3
Relire le verset 1: « Alors Jésus fut conduit au désert par l’Esprit. »
Ce que ce verset nous dit : Ce n'est pas Jésus qui choisit d'aller au désert. Il y est
conduit, il y est emmené. Il est accompagné par l'Esprit.
Mais qui est cet Esprit qui conduit Jésus au désert ? Pour guider : Esprit peut se traduire par les mots « souffle », « force » mais quand on parle de l'Esprit dans la
Bible, on parle du Souffle de Dieu, de la Force de Dieu et plus encore de l'Amour de Dieu.
Jésus n'est pas un homme abandonné au milieu du désert. Il est rempli de l’Esprit Saint, de
l'Amour que son Père a révélé au moment du baptême. Il est rempli de cette parole d'Amour
venue des cieux. Il peut ainsi affronter les épreuves qu'il va rencontrer dans ce lieu aride.
Relire le verset 1 : « Alors Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. »
Qui est le diable ? Accueillir les réponses des enfants et compléter le cas échéant en
donnant les autres noms cités dans le texte : « tentateur », « Satan ».
Pour guider : Lucifer était le plus bel ange créé par Dieu. Mais il n’a pas supporté que Dieu crée une créature
plus belle que lui. L’orgueil et la jalousie l’ont fait chuter et il a entraîné d’autres anges avec lui. Le seul but de
Lucifer est de nous faire tomber dans la mort. ANNEXE 4
Le diable est une créature invisible, une voix séductrice qui nous met à l'épreuve, qui nous fait douter, qui nous
entraîne vers le mal, qui nous met en difficultés (voir dessin humoristique) ANNEXE 5
Jésus aussi au désert subit des épreuves parce qu’il est pleinement homme et parce qu’il veut
embrasser notre propre condition. Il est tenté par Satan. A quelles épreuves doit-il faire face ?
III. Les 3 tentations
Au fur et à mesure des explications, distribuer les vignettes des planches BD et colorier Jésus en
jaune pour signifier qu’il n’a pas succombé à la tentation et qu’il est resté dans la lumière. A
l’inverse, colorier Satan en noir. ANNEXE 6
A) La faim
Verset 2 : « Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim ».
Pour guider : Jésus est dans le désert: lieu inhospitalier, lieu où tout manque. Et dans le désert, Jésus, comme toute
personne humaine, a un creux à combler : il a faim. Le vilain, le diable, Satan est là. Il le guette pour le mettre à
l'épreuve, pour le tenter.
Verset 3 : « Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces
pierres deviennent des pains. »
Pour guider : « Si tu es fils de Dieu » : Le diable fait naître un doute dans la tête de Jésus. Peut-être que tu es Fils de
Dieu, mais peut-être que tu n'es qu'un homme comme les autres qui a faim ? Prouve- moi que tu es bien Fils de Dieu.
Fais un miracle : transforme ces pierres en pains et tu n'auras plus faim !
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Verset 4 : « L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la
bouche de Dieu. »
Pour guider : Jésus a vraiment faim, parce qu'il est, c'est vrai, un homme qui a besoin de se nourrir. Mais Jésus ne
choisit pas la facilité. Il n'obéit pas au diable. Au contraire il lui répond en citant la parole de Dieu. Pour ne pas obéir à
Satan, Jésus puise sa force de résister dans la Bible. En effet, dans la Bible, les Paroles sont source de vie et lumière
pour notre vie. Connaître la Parole et oser la proclamer, c'est avoir les mots justes pour reconnaître en soi la présence
d'Amour de Dieu pour repousser le mal et choisir le bien.
Il faut se nourrir pour vivre ! Mais pour vivre pleinement, nous avons besoin de recevoir autre
chose : la parole de Dieu, son Esprit, mais aussi l'amitié, l'amour de ceux qui nous entourent,
l'écoute, le pardon, la tendresse… Et nous avons aussi besoin de donner. Savons-nous partager
ce que nous avons reçu ?
Et nous, quand sommes-nous tentés ? Quand dans nos vies, nous avons envie de quelque
chose, nous sommes parfois tentés par des solutions faciles, comme ordonner aux autres de
combler nos manques : "Si tu m'aimes vraiment, achète-moi…", "Si tu es un ami, donne-moi
la solution du problème de maths...", etc.
B) Douter de l'amour de son Père
Versets 5-6: « Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et
lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : « Il donnera pour toi des
ordres à ses anges », et : « Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte
une pierre. »
Pour guider : Le diable demande à Jésus de se jeter dans le vide. L'emploi du « Si » indique que Satan veut amener
Jésus à douter de l'amour de son Père. Son Père viendra-t-il le sauver. Essais et tu verras, lui commande Satan.
Verset 7 : « Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : « Tu ne mettras pas à l’épreuve le
Seigneur ton Dieu. »
Pour guider : Jésus n'obéit pas. Il sait que Dieu est Amour, il ne met pas en doute l'Amour infini de son Père. Là
encore, il répond au diable en citant la Parole : « Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Qui est Dieu pour moi ? Un magicien qui est toujours prêt à m’aider dès que j’ai besoin : pour avoir des bonnes notes, pour
guérir des personnes… ? Est-ce que je doute de sa présence, de son existence quand je n'obtiens
pas ce que j'ai demandé dans la prière ?
Ou bien un Père plein d’amour qui se fait proche et à qui je peux me confier dans la prière ?
C) Choisir un autre dieu pour posséder toutes les richesses de la terre
Versets 8 -9 : « Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous
les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à
mes pieds, tu te prosternes devant moi. »
Pour guider : Le diable semble dire à Jésus : tu te trompes sur ton Père, sur Dieu. Il garde tout pour lui, il ne te donne
pas toutes les richesses que tu devrais avoir. Moi, je peux tout te donner, mais pour cela, il faut que je devienne ton dieu,
il faut que tu te prosternes devant moi.
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Verset 10 : « Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C’est le Seigneur ton
Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte. »
Pour guider : Jésus répond toujours en citant la Parole, mais là, il va encore plus loin. Il sait que c'est Satan le
tentateur et il le nomme. Avec un mot ferme (« Arrière »), il lui demande de partir. Jésus ne veut pas discuter avec le
diable. Sa réponse est un non ferme. Il veut rester libre. Jésus clôt ainsi la série d'épreuves que lui inflige Satan.
Qui s’approche alors de Jésus ? Les anges – Que font-ils ? Ils le servent.
Pour guider : Les anges bons sont présents aux côtés de Jésus tout au long de ce temps d’épreuves car leur mission
unique, c’est de servir Dieu. Satan à la troisième injonction ne peut plus lutter, il n’a plus d’armes. Alors il fuit. Les
anges fêtent la victoire de Jésus en le servant et en le louant. cf ANNEXE 4
En toute liberté, Jésus a choisi la fidélité à Dieu son Père. Il n'a pas choisi le mal. Il n'a pas
choisi de se couper de l'Amour de Dieu.
Le péché, être pécheur, c'est choisir volontairement le mal. C'est choisir volontairement de se
couper de Dieu.
Choisir le bien, c’est choisir le chemin du bonheur.
Pour la frise : distribuer la silhouette de Jésus au désert et la faire coller. ANNEXE 7
IV. Dans ma vie
A) Mes tentations
Reprendre le dessin humoristique. ANNEXE 5
Le démon ? Nous sentons bien, en nous-mêmes, que nous sommes parfois tentés : quand par
exemple je vole un bonbon... puis deux... et pourquoi pas le paquet ; quand je jette un œil sur la
copie du voisin... et finis par rendre la même copie que lui ; quand je mens pour ne pas être
grondé... je laisse les autres être punis à ma place...
Le diable veut nous faire entrer en tentation pour nous couper de Dieu et des autres. Le diable veut
abîmer ce qui est beau dans notre vie et ne nous montrer que ce qui est gris, sombre, sans lumière.
Pour garder la vie éclatante de lumière, il faut lutter contre les tentations.
Pour cela, nous avons une aide : l'Esprit Saint, celui-là même que nous avons reçu à notre
baptême.
Trop souvent, nous oublions de demander à Dieu son Esprit Saint.
Pourtant, Dieu est prêt à nous offrir chaque matin ce précieux cadeau. Alors, pourquoi nous priver
de celui qui nous aidera toujours à combattre les tentations?
B) Mon désert
Pour guider :
Sur terre, le désert est un lieu inhospitalier, où vivre devient très difficile. Il fait très chaud le jour ou très froid
la nuit. La nourriture et l'eau peuvent manquer. C'est donc un lieu d'épreuves.
Un endroit désert est un endroit où il n'y a personne. C'est donc un lieu de solitude. On est seul avec soi-
même, avec sa vie, avec ses questions. On se voit tel que l'on est... Et parfois, on se dit que notre vie n'est pas
parfaite ! Il serait bon de changer, il serait bon de se convertir.
Dans le désert, on se sent tout petit face à l'immensité. Le désert peut nous faire penser à notre petitesse face à
l'amour infini de Dieu. Dans le désert, ce lieu profond de silence et de solitude, nous pouvons rencontrer
Dieu.
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Le carême peut être un temps de désert pour nous. C'est à dire un temps où l'on se regarde
soi-même, sous le regard de Dieu. Un temps pour avoir envie de changer de vie, un temps pour
entrer dans l'Alliance en prenant la main de Dieu.
C) Mon chemin de Carême
Distribuer à chaque enfant un chemin de Carême, ainsi que les explications ANNEXES 8-9-10-11-
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V. Temps de prière
Signe de croix.
Devant l’affiche, proclamer ensemble le Notre Père. ANNEXE 13
Chaque enfant est invité à redire la phrase : « Et ne nous laisse pas entrer en tentation mais délivre
nous du mal »
Chant « Je veux revenir vers toi ». ANNEXE 14
Signe de croix.
Avant de se quitter, inviter les enfants à la célébration des Cendres. Bien communiquer les horaires
et lieux de célébration aux enfants et à leur famille. Si besoin, organiser des covoiturages et
regrouper les enfants et leur famille avant le début de la célébration.
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Célébration des Cendres
Il est préférable d’inviter les enfants et leur famille à la célébration des Cendres
de la paroisse.
Bien communiquer en amont les horaires et lieux de célébration aux enfants et à
leur famille. Si besoin, organiser des covoiturages.
Voir avec le curé quelle place leur donner : regrouper les enfants dans les
premiers rangs, les faire participer à la procession des offrandes...
S’il est impossible pour les enfants de participer à une célébration paroissiale,
voici un exemple de liturgie de la Parole avec bénédiction et imposition des
Cendres en présence d’un prêtre.
A prévoir :
Livre de la Parole
2 lumières pour la procession d’entrée
Feuillets chants ANNEXE 15
Chants : « Vivons en enfants de lumière » ANNEXE 16
« Le chemin de la vie » ANNEXE 17
https://www.youtube.com/watch?v=WxkwLAT7Ys0
Micro pour voix off
Chemin/désert à tracer dans le chœur avec cailloux, branches mortes…
Fond musical : Cithare –Méditation 1 de Jean Hurter : https://www.youtube.com/watch?v=-
YhCDl15s1o
Un rameau, des allumettes et un récipient de façon à récupérer les cendres
Déroulement :
Procession d’entrée : 2 enfants avec une lumière. Le prêtre porte le livre de la Parole et le
dépose à l’Ambon. Les lumières sont déposées sur l’autel.
Chant : « Vivons en Enfants de Lumière» ANNEXE 16
Accueil du Prêtre - Signe de croix et rappel du sens du Carême
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Accueil : Bonjour à tous ! Soyez tous les bienvenus dans cette église !
C’est dans la joie que nous nous rassemblons pour célébrer notre entrée dans le
carême, ce temps qui nous conduira jusqu’à Pâques.
Signe de croix
Sens du Carême : Animateur
En ce Mercredi des Cendres, nous sommes réunis pour célébrer l'entrée en carême. Le carême va
durer 40 jours, c'est un long chemin. Il se terminera la veille de Pâques, jour de la Résurrection de
Jésus.
Pourquoi 40 jours ? Souvenez-vous, Jésus après son baptême est « conduit au désert par l’Esprit ».
Il y restera 40 jours. Pendant cette période, Jésus va être tenté par Satan. A chaque tentation, Jésus
s'appuiera sur la Parole de Dieu pour résister au mal.
Nous aussi, nous sommes parfois tentés. Et c’est difficile de résister au mal. C'est comme si
nous étions nous aussi dans le désert, c'est dur !
Chacun d'entre vous a apporté un caillou ou une branche morte. Un caillou ou une branche
morte gênent notre marche. Ils symbolisent ce qui nous empêche de vivre en enfants de
lumière, en enfants de Dieu : de voir, d'être dans le beau, de résister au mal, d'être dans la
Vie ... Ils symbolisent ce qui nous empêche d’avancer sur le chemin que nous trace/montre
Jésus.
Osons regarder ces moments de notre vie qui nous empêchent de marcher, et d’être dans la Vie à la
manière de Jésus :
Voix off – Prévoir micro
Lecteur : (par exemple) Lorsque nous n’osons pas donner notre avis pour soutenir un camarade
d’un autre groupe que le nôtre parce que nous préférons rester dans notre groupe plutôt que de
risquer d’en être exclus.
Lecteur: (par exemple) Lorsque nous n’agissons pas pour aider quelqu’un de peur de se faire
remarquer ou tout simplement par paresse.
Lecteur : (par exemple) Lorsque nous préférons éviter de prendre un camarade dans notre équipe de
peur qu’il fasse perdre l’équipe, au lieu de l’y inviter, de l’aider à progresser pour mieux l’intégrer.
Lecteur : (par exemple) Lorsque nous oublions de prier.
Lecteur : (par exemple) Lorsque nous critiquons quelqu’un sur son physique, sur sa façon d’être
avec les autres, lorsque nous jugeons les autres.
Lecteur: (par exemple) Lorsque nous fermons les yeux sur des choses anormales qui se passent
dans notre école de peur de se faire mal voir.
Lecteur : (par exemple) Lorsque nous préférons continuer de jouer à l’ordinateur au lieu d’aider
papa ou maman.
Animateur :
Libérons-nous de toutes ces attitudes, afin d’être mieux avec nous-mêmes, avec les autres et avec
Dieu. Je vous invite à venir déposer votre caillou ou votre branche morte sur le chemin tracé dans le
chœur. Ce chemin est notre désert.
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Démarche des enfants
Prévoir fond musical pendant cette démarche : Cithare – Méditation 1 Jean Hurter
Le sens des cendres : Animateur
Le mercredi des Cendres est le premier jour de Carême. Ce jour-là, les chrétiens participent à une
célébration au cours de laquelle leur front est marqué d'un peu de cendres. Ces cendres proviennent
des rameaux bénits de l'année précédente qui ont été brûlés.
Le prêtre brûle un rameau et bénit les cendres.
Animateur : La cendre est grise, triste, sans vie... Elle nous rappelle que nous sommes parfois
égoïstes, jaloux, fragiles devant le mal. Recevoir un peu de cendres sur le front, c'est donc
reconnaître que trop souvent nous nous sommes éloignés de l'Amour de Dieu. C'est aussi savoir que
Dieu nous attend toujours et qu'Il espère infiniment un pas de nous vers Lui, afin qu'Il puisse
rallumer nos vies. C'est se laisser conduire et transformer par l’amour de Dieu.
Le mercredi des Cendres est donc un commencement, un départ: notre présence aujourd’hui est le
signe de notre volonté de conversion, le signe de notre désir de revenir à Dieu avec toute la force de
notre cœur !
Imposition des Cendres Prêtre
Prévoir fond musical pendant cette démarche : Cithare – Méditation 1 Jean Hurter
Après cette démarche, lecture du poème suivant : un catéchiste
« Changez vos vies !
Laissez ici vos vieux habits !
Changez vos yeux !
Regardez mieux, vous verrez Dieu !
Quelques poussières de cendre
Viennent de me faire comprendre
Ce qui est important Seigneur ! »
Se mettre à l'écoute de la Parole de Dieu
Prêtre : Le Carême, c'est quarante jours pour revenir à Dieu ! Ecoutons dans le livre de la Parole, ce
que nous dit Jésus pour vivre cette conversion.
Prêtre : Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6, 1-4
01 « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes
pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père
qui est aux cieux.
02 Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les
hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la
gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
03 Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
04 afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Faire l’aumône, c’est partager ! Tout au long du Carême, Jésus nous invite à vivre ce partage
pour témoigner de l’amour de Dieu pour tous les hommes.
Ensemble, dans la prière, demandons à Dieu son aide et sa force.
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Catéchiste : Seigneur, toi qui as nourri ton peuple de ta Parole et de ton Pain de vie, donne-
nous ton Esprit de partage !
Inviter les enfants à reprendre cette intention de prière (cf feuillet).
Prêtre : Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6, 5-6
05 Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout
dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
06 Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton
Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Prier, c’est parler à Dieu, c’est lui confier tout ce qui habite chacun de nos cœurs. C’est lui
dire : « je t’aime ! » Jésus nous invite, pendant ce temps du Carême, à prendre du temps
pour prier, pour rencontrer Dieu notre Père. Ensemble, demandons à Dieu son aide et son
soutien.
Catéchiste : Jésus, toi qui es allé au désert pour prier Dieu ton Père, dans le secret, apprends-
nous à faire silence, à prendre du temps pour prier !
Inviter les enfants à reprendre cette intention de prière (cf feuillet).
Prêtre : Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6, 16-18
16 Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent
une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare :
ceux-là ont reçu leur récompense.
17 Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
18 ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est
présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra.
Jeûner, ça veut dire se priver de quelque chose. C’est se priver de quelques bonbons, se
priver de méchancetés, se priver de paresses… Sur cette route du jeûne, demandons à Dieu
son aide et son soutien.
Catéchiste : Jésus, par tes paroles, fais-nous grandir dans ta vérité, ton pardon et la
simplicité !
Inviter les enfants à reprendre cette intention de prière (cf feuillet).
Vers le Notre Père:
Prêtre : Pour vivre ce temps du Carême, Jésus nous propose trois compagnons : le partage, la
prière, le jeûne. Tout au long de ces 40 jours qui vont nous conduire jusqu’à Pâques, nous
essaierons de vivre quelque chose, chaque semaine, avec l’un de ces compagnons. Grâce à eux,
nous pourrons transformer notre "désert" en un lieu de vie, la Vie avec Jésus.
Confions à Dieu, notre Père, nos désirs de conversion.
Se donner la main et dire ensemble le Notre Père.
Chant : "Le chemin de la vie" ! ANNEXE 17
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ANNEXE 1 : Mt 4, 1-11
01 Alors Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable.
02 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
03 Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des
pains. »
04 Mais Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole
qui sort de la bouche de Dieu. »
05 Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple
06 et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à
ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
07 Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »
08 Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du
monde et leur gloire.
09 Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. »
10 Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras,
à lui seul tu rendras un culte. »
11 Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.
14
ANNEXE 2 : Carte du Pays de Jésus
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ANNEXE 3 : Carte de l’Exode
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ANNEXE 4 : Extraits du CEC
L’existence des anges – une vérité de foi
328 L’existence des êtres spirituels, non corporels, que
l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est
aussi net que l’unanimité de la Tradition.
Qui sont-ils ?
329 S. Augustin dit à leur sujet : " ‘Ange’ désigne la fonction, non pas la nature.
Tu demandes comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes la fonction ? – Ange ; d’après
ce qu’il est, c’est un esprit, d’après ce qu’il fait, c’est un ange " (Psal. 103, 1, 15). De tout leur être,
les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce qu’ils contemplent " constamment la face de
mon Père qui est aux cieux " (Mt 18, 10), ils sont " les ouvriers de sa parole, attentifs au son de
sa parole " (Ps 103, 20).
330 En tant que créatures purement spirituelles, ils ont intelligence et volonté : ils sont
des créatures personnelles (cf. Pie XII : DS 3801) et immortelles (cf. Lc 20, 36).
Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles. L’éclat de
leur gloire en témoigne (cf. Dn 10, 9-12).
Le Christ " avec tous ses anges "
331 Le Christ est le centre du monde angélique. Ce sont ses anges à Lui : " Quand le Fils de
l’homme viendra dans sa gloire avec tous ses anges ... " (Mt 25, 31). Ils sont à Lui parce
que créés par et pour lui : " Car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur
la terre, les visibles et les invisibles : trônes, seigneuries, principautés, puissances ; tout a
été créé par lui et pour lui " (Col 1, 16). Ils sont à Lui plus encore parce qu’Il les
a faits messagers de son dessein de salut : " Est-ce que tous ne sont pas
des esprits chargés d’un ministère, envoyés en service pour ceux qui doivent hériter le salut ? "
(He 1, 14).
332 Ils sont là, dès la création (cf. Jb 38, 7, où les anges sont appelés " fils de Dieu ") et tout au long
de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant le dessein divin de
sa réalisation : ils
ferment le paradis terrestre (cf. Gn 3, 24), protègent Lot (cf. Gn 19), sauvent Agar et
son enfant (cf. Gn 21, 17), arrêtent la main d’Abraham (cf. Gn 22, 11), la loi est communiquée par
leur ministère (cf. Ac 7, 53), ils conduisent le Peuple de Dieu (cf. Ex 23, 20-23),
ils annoncent naissances (cf. Jg 13) et vocations (cf. Jg 6, 11-24 ; Is 6, 6),
ils assistent les prophètes (cf. 1 R 19, 5), pour ne citer que quelques exemples. Enfin, c’est
l’ange Gabriel qui annonce la naissance du Précurseur et celle de Jésus lui-même (cf. Lc 1, 11. 26).
333 De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et
du service des anges. Lorsque Dieu " introduit le Premier-né dans le monde, il dit : ‘Que tous
les anges de Dieu l’adorent’ " (He 1, 6). Leur chant de louange à
la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... "
(Lc 2, 14).
Ils protègent l’enfance de Jésus (cf. Mt 1, 20 ; 2, 13. 19), servent Jésus au désert (cf. Mc 1, 12 ; Mt 4
, 11), le réconfortent dans l’agonie (cf. Lc 22, 43), alors qu’il aurait pu être sauvé par eux de
la main des ennemis (cf. Mt 26, 53) comme jadis Israël (cf. 2 M 10, 29-30 ; 11, 8). Ce sont encore
les anges qui " évangélisent " (Lc 2, 10) en annonçant la Bonne Nouvelle de
l’Incarnation (cf. Lc 2, 8-14), et de la Résurrection (cf. Mc 16, 5-7) du Christ. Ils seront là
au retour du Christ qu’ils annoncent (cf. Ac 1, 10-11), au service de
son jugement (cf. Mt 13, 41 ; 24, 31 ; Lc 12, 8-9).
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Les anges dans la vie de l’Église
334 D’ici là toute la vie de l’Église bénéficie de
l’aide mystérieuse et puissante des anges (cf. Ac 5, 18-20 ; 8, 26-29 ; 10, 3-8 ; 12, 6-11 ; 27, 23-25).
335 Dans sa liturgie, l’Église se joint aux anges pour adorer le Dieu trois fois saint ;
elle invoque leur assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de
la Liturgie des défunts [OEx 50], ou encore dans l’" Hymne chérubinique " de
la Liturgie byzantine [(Liturgie de S. Jean Chrysostome]),
elle fête plus particulièrement la mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël,
les anges gardiens).
336 Du début (de l’existence) (cf. Mt 18, 10) au trépas (cf. Lc 16, 22),
la vie humaine est entourée de leur garde (cf. Ps 34, 8 ; 91, 10-13) et de
leur intercession (cf. Jb 33, 23-24 ; Za 1, 12 ; Tb 12, 12). " Chaque fidèle a à
ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie "
(S. Basile, Eun. 3, 1 : PG 29, 656B). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à
la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu.
391 Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a
une voix séductrice, opposée à Dieu (cf. Gn 3, 4-5) qui, par envie, les fait tomber dans
la mort (cf. Sg 2, 24). L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être
un ange déchu, appelé Satan ou diable (cf. Jn 8, 44 ; Ap 12, 9). L’Église enseigne qu’il a été
d’abord un ange bon, fait par Dieu. " Le diable et les autres démons ont certes été créés
par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais ".
392 L’Écriture parle d’un péché de ces anges (cf. 2 P 2, 4). Cette " chute " consiste dans
le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne.
Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents :
" Vous deviendrez comme Dieu " (Gn 3, 5). Le diable est " pécheur dès l’origine " (1 Jn 3, 8),
" père du mensonge " (Jn 8, 44).
393 C’est le caractère irrévocable de leur choix, et non un défaut de l’infinie miséricorde divine, qui
fait que le péché des anges ne peut être pardonné. " Il n’y a pas de repentir pour eux après la chute,
comme il n’y a pas de repentir pour les hommes après la mort ".
394 L’Écriture atteste l’influence néfaste de celui que Jésus appelle " l’homicide dès l’origine "
(Jn 8, 44), et qui a même tenté de détourner Jésus de la mission reçue du Père (cf. Mt 4, 1-11).
" C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu " (1 Jn 3, 8). La
plus grave en conséquences de ces œuvres a été la séduction mensongère qui
a induit l’homme à désobéir à Dieu.
395 La puissance de Satan n’est cependant pas infinie. Il n’est qu’une créature, puissante du fait
qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne
peut empêcher l’édification du Règne de Dieu. QuoiqueSatan agisse dans le monde
par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ,
et quoique son action cause de graves dommages –
de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour
la société, cette action est permise par la divine Providence qui
avec force et douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de
l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout concourir au bien
de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28).
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ANNEXE 5 : Dessins anges
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ANNEXE 6 : Les tentations de Jésus en BD
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ANNEXE 7 : Dessin Jésus au désert pour frise
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ANNEXE 8 : Chemin de Carême - Jésus au désert
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ANNEXE 9 : Chemin de Carême – désert
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ANNEXE 11 : Chemin de Carême – dessins
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ANNEXE 12 : Explication Chemin de Carême
Le temps du carême dure 40 jours.
5 semaines pour se préparer à la bonne nouvelle de Pâques : Jésus est vivant !
Jésus passe quarante jours au désert, poussé par l’Esprit (symbolisé sur le dessin par la colombe).
Pendant ces quarante jours, Jésus sera tenté par Satan.
Jésus lui résistera en puisant dans la Parole de Dieu …
Et nous ? Nous sommes parfois, nous aussi, poussés au désert et tentés …
Nous vous invitons à dessiner ou colorier un dessin qui transformera votre désert en un lieu
de vie plein de couleurs A chaque fois que vous partagerez du temps, des bonbons, de la bonne humeur, des
sourires, de l’amitié …
A chaque fois que vous ferez la paix après une dispute, que vous demanderez pardon,
que vous accueillerez un nouveau camarade …
A chaque fois que vous prendrez du temps pour Dieu …
Ainsi votre désert deviendra « Chemin de Vie »
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ANNEXE 13 : Poster Notre Père
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ANNEXE 14 : Chant « Je veux revenir vers toi »
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ANNEXE 15 : Feuillet Célébration Cendres
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ANNEXE 16 : Chant « Vivons en enfants de lumière »
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ANNEXE 17 : Chant « Le chemin de la vie »
