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Pierre Hadot 1
Pierre HadotPierre HadotPhilosophe occidental
Eacutepoque contemporaine
Donneacutees cleacutes
Naissance 21 feacutevrier 1922agrave Paris
Deacutecegraves 24 avril 2010 (agrave 88 ans)agrave Orsay
France
Nationaliteacute Franccedilaise
Eacutecoletradition stoiumlcisme Eudeacutemonisme
Principaux inteacuterecircts Neacuteoplatonisme
Œuvres principales Porphyre et VictorinusLa philosophie comme maniegravere de vivreWittgenstein et les limites du langage
Influenceacute par Plotin Epictegravete Marc Auregravele Ludwig Wittgenstein
A influenceacute Michel Onfray
Pierre Hadot (neacute agrave Paris le 21 feacutevrier 1922 - mort agrave Orsay le 24 avril 2010[1][2][3]) est un philosophe historien etphilologue franccedilais speacutecialiste de lantiquiteacute profond connaisseur de la peacuteriode helleacutenistique et en particulier duneacuteoplatonisme et de Plotin Pierre Hadot est lrsquoauteur dune œuvre deacuteveloppeacutee notamment autour de la notiondexercice spirituel et de philosophie comme maniegravere de vivre
Pierre Hadot 2
Biographie
Formation et carriegravereSpeacutecialiste franccedilais de la philosophie antique notamment du neacuteoplatonisme oriental et latin (il fait sa thegravese surMarius Victorinus et Porphyre) Pierre Hadot est neacute en 1922 agrave Paris et il passe son enfance agrave Reims dans une familletregraves catholique Apregraves des eacutetudes de philosophie et de theacuteologie il est ordonneacute precirctre en 1942 il quittera le sacerdoceen 1952 Il poursuit des eacutetudes de lettres et commence une formation de bibliotheacutecaire sans toutefois la finir De1949 agrave 1964 il est stagiaire puis attacheacute et enfin chargeacute de recherches au CNRS Il rencontre aussi agrave cette peacuteriodelhistorien Jean-Pierre Vernant et lanthropologue Louis Dumont Il est ensuite de 1964 agrave 1985 directeur deacutetudes agravelEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes Ve section (Direction deacutetudes dabord Patristique latine puis Theacuteologie etMystiques de leacutepoque helleacutenistique et romaine) En 1982 il est eacutelu professeur au Collegravege de France sur une initiativede Michel Foucault Il y enseigne jusquen 1990 et devient en 1991 professeur eacutemeacuterite Il se marie en 1966 avec laphilologue classique et historienne de la philosophie antique Ilsetraut Marten
Distinctionsbull 1969 Prix Saintour deacutecerneacute par lAcadeacutemie des Inscriptions et Belles Lettres pour sa thegravese de doctorat Porphyre
et Victorinusbull 1969 Prix Desrousseaux deacutecerneacute par lAssociation pour lencouragement des Eacutetudes Grecques pour sa thegravese
Porphyre et Victorinus 1969bull 1972 Membre correspondant de lAkademie der Wissenschaften und der Literatur de Mayencebullbull Depuis 1979 Membre des Commissions de Philologie et de Philosophie de cette Acadeacutemiebullbull 1979 Meacutedaille dargent du Centre National de la Recherche Scientifiquebull 1985 Docteur honoris causa de lUniversiteacute de Neuchacirctelbull 1990 Prix Dagnan-Bouveret de lAcadeacutemie des Sciences Morales et Politiques pour louvrage Exercices
spirituels et philosophie antiquebullbull 1992 Prix dAcadeacutemie (Fondation Le Meacutetais-Lariviegravere Fils) Acadeacutemie Franccedilaise pour la collection de
traduction des eacutecrits de Plotinbull 1999 Grand Prix de Philosophie de lAcadeacutemie franccedilaisebull 2000 Membre correspondant de lAkademie der Wissenschaften de Munichbullbull 2002 Docteur honoris causa de lUniversiteacute Laval (Canada)bullbull 2008 Prix de la fondation EacuteBonnefous de lInstitut de FranceDegraves son entreacutee agrave lEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes P Hadot avait signeacute une renonciation volontaire aux diversesdistinctions honorifiques attribueacutees par lEacutetat Franccedilais telles que la Leacutegion dhonneur etc
Sa philosophieSpeacutecialiste de Plotin et du stoiumlcisme en particulier de Marc Auregravele il est un de ceux qui ont insisteacute sur le fait que laphilosophie antique[4] eacutetait dabord une maniegravere de vivre un exercice spirituel bref une pratique et pas unetechnique un pur champ universitaire comme elle lest de nos jours Il est eacutegalement lun des premiers agrave avoirintroduit la penseacutee de Wittgenstein en FranceIl explique le problegraveme reacutecurrent de lexeacutegegravese antique (agrave savoir des contradictions dans les eacutecrits des auteursanomalies etc) en renouvelant la vision que nous avions de lunivers spirituel ougrave eacutevoluaient les hommes delantiquiteacute et celle de leur pratique particuliegravere de la philosophie les philosophes de lAntiquiteacute ne cherchaient pastant un systegraveme de compreacutehension du monde pas tant agrave informer leurs disciples et agrave deacutevelopper comme cela a puecirctre le cas dans la philosophie moderne des discours speacuteculatifs conceptuels sans autres soucis pour Pierre Hadotla philosophie antique eacutetait avant tout pratique de lexistence exercice spirituel maniegravere de vivre et de mourir Ainsilenseignement oral devient plus important que lenseignement eacutecrit les reacuteponses preacutecises aux disciples plus que le
Pierre Hadot 3
deacuteveloppement dune thegravese la pratique plus que la theacuteorie (sans jamais eacuteliminer celle-ci puisquil ne peut y avoir depratique sans discours philosophique) donc une pratique spirituelle et transformative de lexistence ce qui peutexpliquer les nombreuses contradictions quon peut trouver dans les eacutecrits de lAntiquiteacute ils reacutepondent agrave desdemandes des besoins particuliers et concrets souvent pratiquesEn deacuteveloppant ensuite les notions dexercice spirituel de vision den haut (ou du cosmos) de rapport agrave soi etcPierre Hadot expose en fait puisque lhistorien est philosophe puisque lhistorien doit se faire philosophe uneveacuteritable philosophie moderne de lexistence une philosophie qui deacutevoile la pratique antique pour mieux nous laproposer Cest un appel agrave une sagesse qui puise dans ces laboratoires universels de lAntiquiteacute occidentale siproches de lOrient de Confucius de Bouddha et de Lao Tseu ou encore de lIslam une sagesse humaine qui renoueavec lexpeacuterience et la pratique de soi de lautre de lexistence et du cosmos Appel salutaire eacutegalement pour toutephilosophie duniversiteacute la logique la physique leacutethique la morale leacutepisteacutemologie ne sont pas des discours dont ilfaut se suffire lun doit servir agrave bien penser lautre agrave bien agir un autre encore agrave bien vivre etc voici la finaliteacute detoute philosophie On ne philosophe pas de 10h agrave 12h et dune dissertation agrave un concours mais bien pour sauver sapeau et pour vivre autrementDirecteur agrave lEacutecole pratique des hautes eacutetudes de 1964 agrave 1986 et professeur au Collegravege de France depuis 1982 soninfluence est croissante dans la penseacutee contemporaine On peut citer notamment chez Michel Foucault (influenceacute parson livre sur les exercices spirituels et qui la preacutesenteacute au Collegravege de France Michel Foucault deacuteveloppe dans lesderniers volumes de son Histoire de la sexualiteacute et lHermeacuteneutique du sujet des thegravemes proches de Pierre Hadotmecircme si celui-ci sest expliqueacute plusieurs fois des convergences et divergences avec lui) Andreacute Comte-Sponville(notamment dans son Esprit de latheacuteisme - Introduction agrave une spiritualiteacute sans Dieu) Michel Onfray (grandadmirateur de lœuvre de Hadot on pourra notamment en voir la mention dans le premier tome de sa Contre Histoirede la philosophie les sagesses antiques) Reacutemi Brague (La sagesse du Monde) Luc Ferry (Quest ce quune viereacuteussie ) Jacqueline Russ etc
Approches critiquesSi lapport des recherches de Pierre Hadot et de ses eacutelegraveves de lEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes marque ledynamisme de la philosophie franccedilaise dans son questionnement des philosophies helleacutenistiques et leur rapport auchristianisme occidental notamment sagissant du retentissement du neacuteoplatonisme agrave Rome (cf Marius Victorinus)et sur le monde arabe il nen reste pas moins que les enjeux de ce foisonnement de recherches deacutepassent le cadrestrict de lhistoire de la philosophie et de lenquecircte historiographique ou archeacuteologique reacuteduite agrave une simpleQuellenforschung (une recherche des sources) Certes la theacutematique explicite de Pierre Hadot concerne la sagessecomme art de vivre ou si lon veut est indissociable de ses enquecirctes sur les exercices spirituels dans lAntiquiteacuteMais au-delagrave de la question de la philosophie comme pratique de vie assimileacutee ou non agrave ses eacutequivalents orientauxcest aussi du cocircteacute de la rencontre entre la philosophie les mystiques orientales la formation des eacutelites et le retraithors du monde que lœuvre de Hadot et de ses eacutepigones fait sens Pour sen convaincre il suffit de lire la thegravese de1969 sur Marius Victorinus thegravese qui interroge les lectures de Porphyre par Marius Victorinus lettreacute romainchreacutetienParallegravelement agrave leacutetablissement des textes et agrave leur eacutedition (notamment la nouvelle eacutedition en cours des Eacutenneacuteades dePlotin ou du texte du Manuel dEpictegravete au travers de lœuvre dArrien) il est digne dinteacuterecirct de remarquer que cetensemble de travaux conduisent agrave renouveler agrave nouveau frais sur le cursus eacuteducatif des eacutelites (les arts libeacuteraux)comme le fait justement Ilsetraut Hadot[5] ou agrave renouveler linterrogation sur la maniegravere dont les philosophes de laderniegravere Antiquiteacute ont pu sopposer au Christianisme[6] On se demandera par exemple pourquoi la reacuteflexionneacuteoplatonicienne ne produira pas de philosophie politique agrave la hauteur dun Platon ou dun Aristote[7]
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Œuvres
Eacuteditions et traductions dauteurs antiquesbull Marius Victorinus Traiteacutes theacuteologiques sur la Triniteacute (2 tomes) Texte eacutetabli par Paul Henry Introduction
traduction notes et commentaires par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1960 (collection laquo Sources chreacutetiennesraquo) (ISBN 2-204-03880-6)
bull Ambroise de Milan Apologie de David intr texte latin notes et index par Pierre Hadot traduction par MariusCordier Paris Les eacuteditions du Cerf 1977 (Sources chreacutetiennes 239) (ISBN 2-204-01165-7)
bull Plotin Traiteacute 38 ndash VI 7 laquo Comment la multipliciteacute des ideacutees sest eacutetablie et sur le Bien raquo Introduction traductionet notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1987 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-02781-2)
bull Plotin Traiteacute 50 ndash III 5 laquo Lrsquoamour - Eacuteros - est-il un dieu ou un deacutemon ou un eacutetat de lrsquoacircme raquo Introductiontraduction et notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1990 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo)(ISBN 2-204-04135-1)
bull Plotin Traiteacute 9 ndash VI 9 laquo Cest par lun que tous les ecirctres sont ecirctres raquo Introduction traduction et notes par PierreHadot Les eacuteditions du Cerf 1994 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-05013-X)
bull Marc Auregravele Eacutecrits pour lui-mecircme Tome 1 Introduction geacuteneacuterale Livre I eacuted et tr Pierre Hadot avec la collabde Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 1998 (Collection des Universiteacutes de France) (ISBN 2-251-00472-6)
bull Simplicius Commentaire sur les Cateacutegories dAristote Chapitres 2-4 trad P Hoffmann avec la collab deIlsetraut Hadot et Pierre Hadot commentaire par Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 2001 (Anagogegrave 2)(ISBN 2-251-1-8001-X)
Commentaires eacutetudes critiques essaisbull Porphyre et Victorinus Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1968 (Collection des eacutetudes augustiniennes Seacuterie
antiquiteacute 32-33)bull Marius Victorinus recherches sur sa vie et ses œuvres Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1971(Collection
des eacutetudes augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 44)bull Exercices spirituels et philosophie antique Paris Eacutetudes augustiniennes 1981 (Collection des eacutetudes
augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 88) (ISBN 2-85121-039-4)bull Physique et Poeacutesie dans le laquo Timeacutee raquo de Platon Revue de Theacuteologie et de philosophie 115 (1983)bull La Citadelle inteacuterieure Introduction aux Penseacutees de Marc Auregravele Paris Fayard 1992 (ISBN 2-213-02984-9)bull Quest-ce que la philosophie antique Paris Gallimard 1995 (Folio essais 280) (ISBN 2-07-032760-4)bull Plotin ou la simpliciteacute du regard 4e eacuted Paris Gallimard 1997 (Folio essais 302) (ISBN 2-07-032965-8)bull Eacutetudes de philosophie ancienne Paris Les Belles Lettres 1998 (Lacircne dor 8) (ISBN 2-251-42007-X) (recueil
darticles)bull Plotin Porphyre Eacutetudes neacuteoplatoniciennes Paris Les Belles Lettres 1999 (Lacircne dor 10) (ISBN 2-251-42010-X)
(recueil darticles)bull La Philosophie comme maniegravere de vivre Paris Albin Michel 2002 (Itineacuteraires du savoir) (ISBN 2-226-12261-3)bull Exercices spirituels et philosophie antique nouvelle eacuted Paris Albin Michel 2002 (Bibliothegraveque de leacutevolution
de lhumaniteacute) (ISBN 2-226-13485-9)bull Le Voile dIsis Essai sur lhistoire de lideacutee de nature Paris Gallimard 2004 (NRF essais) (ISBN 2-07-073088-3)bull Wittgenstein et les limites du langage Paris J Vrin 2004 (Bibliothegraveque dhistoire de la philosophie)
(ISBN 2-7116-1704-1)bull Apprendre agrave philosopher dans lantiquiteacute Lenseignement du Manuel dEpictegravete et son commentaire
neacuteoplatonicien (avec Ilsetraut Hadot) Paris LGF 2004 (Le livre de poche 603) (ISBN 2-253-10935-5)bull Eacuteloge de Socrate Paris Allia 1999bull Eacuteloge de la philosophie antique Paris Allia 2003
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bull Noublie pas de vivre Goethe et la tradition des exercices spirituels Albin Michel 2008(Bibliothegraveque Ideacutees)(ISBN 978-2-226-17905-0)
Commentaires sur lœuvre de Pierre Hadotbull A I Davidson Spiritual Exercices and Ancient Philosophy An Introduction to Pierre Hadot in Critical inquiry
16 (1990)bull Wayne J Hankey Philosophy as way of life for Christians in Laval philosophique et theacuteologique vol 59 2
(juin 2003) 193-224bull Thomas Flynn Philosophy as a way of life Foucault and Hadot in Philosophy amp social criticism vol 31 (2005)bull A I Davidson et F Worms (dir) Pierre Hadot lenseignement des antiques lenseignement des modernes Paris
Rue dUlm mars 2010 120 p (contient un entretien ineacutedit avec Pierre Hadot)bull Philippe Hoffmann laquo Pierre Hadot (1922-2010) raquo Annuaire de lEacutecole pratique des hautes eacutetudes (EPHE)
Section des sciences religieuses 119 | 2012 [ lire en ligne [8]]
Notes et reacutefeacuterences[1] BNF (http www bnf fr documents biblio_hadot pdf)[2] Collegravege de france (http www college-de-france fr site professeurs-disparus pierre_hadot htm|p= professeurs-disparus
pierre_hadot htm|)[3] Roger-Pol Droit laquo Pierre Hadot raquo Le Monde 28 avril 2010[4] Universalis (http www universalis fr encyclopedie pierre-hadot )[5] Ilsetraut Hadot Arts libeacuteraux et philosophie dans la penseacutee antique Paris Vrin 2005 578 p[6] Voir par exemple Philippe Hoffman la foi chez les neacuteoplatoniciens paiumlens in La croyance religieuse (Colloque organiseacute par le Fonds
INSEEC pour la Recherche lEPHE et lInstitut Europeacuteen en Sciences des Religions Paris 10 janvier 2004) textes reacuteeacutecrits et rassembleacutes parChristophe Cervellon Paris-Bordeaux 2004
[7] Sur cette question qui reste entiegravere du rapport des Neacuteoplatoniciens agrave la philosophie politique on se reportera entre autres agrave Dominic JOMeara Platonopolis Oxford University Press 2003 249 pages et agrave Philippe Vallat Farabi et lEacutecole dAlexandrie Vrin 2004 431 pages
[8] http asr revues org 1025
Liens externesbull Une tentative pour restituer les enjeux des recherches sur le neacuteoplatonisme en France par Wayne J Hankey
(professeur agrave lUniversiteacute Dallhousie de Halifax) Ce texte (http classics dal ca Faculty and Staff Lavalfnphp) ne concerne pas seulement Pierre Hadot mais lEacutecole neacuteoplatonicienne de Paris dans laquelle on peutrassembler des figures comme Eacutemile Breacutehier Andreacute-Jean Festugiegravere Paul Henry Jean Trouillard JosephCombegraves Jean Peacutepin Stanislas Breton Maurice de Gandillac Philippe Hoffmann etc
bull Un autre texte de Wayne Hankey plus reacutecent paru dans la revue Laval Philosophique et Theacuteologique (http www erudit org revue ltp 2003 v59 n2 007419ar pdf) en 2003 tacircche de prendre au seacuterieux la question de laphilosophie comme genre de vie chez Pierre Hadot Reacutefeacuterence exacte dans la bibliographie
bull Un entretien accordeacute agrave Philosophie magazine laquo Face au ciel eacutetoileacute jai vraiment eacuteprouveacute le sentiment brut demon existence raquo (http www philomag comarticleentretienpierre-hadot-face-au-ciel-etoile-j-ai-vraiment-eprouve-le-sentiment-brut-de-mon-existence689php)
bull Critique du livre de Hadot Quest-ce que la philosophie antique (http www firstthings com article 200701 what-is-ancient-philosophy-1)
bull Portail de la Rome antiquebull Portail de la philosophie
Sources et contributeurs de lrsquoarticle 6
Sources et contributeurs de lrsquoarticlePierre Hadot Source httpfrwikipediaorgwindexphpoldid=97344316 Contributeurs APS399 Adeimantos Adrien9191 Alexandre Wann Archimatth Arthur Laisis Atpnh Azerty72Badmood Briling Buisson Cantons-de-lEst Cardabela48 ColdEel Courouve Dozlune Ediacara Eisouranonptueis Fm790 Foudebassans FreCha Fuucx GLec JLM Jarfe Kilith Kyat02Luscianusbeneditus MOREL Arthur Methexis Moez Moulins19 Murthag06 Nguyenld Ontoraul Papier K Philomag Pixeltoo PlexusSolaris Plic Pok148 Psykotik Roidecoeur SchillerSins We Cant Absolve Speculos Stratis Thalassis Steacutephane33 SylvainTerrien Tomisti Valter Tadeu Dubiela Wikinade 52 modifications anonymes
Source des images licences et contributeursFichierPierreHadotjpg Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierPierreHadotjpg Licence Creative Commons Zero Contributeurs copy Despatin amp Gobeli ( tous droitsreacuteserveacutes)FichierFlag of Francesvg Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierFlag_of_Francesvg Licence Public Domain Contributeurs UserSKopp UserSKopp UserSKoppUserSKopp UserSKopp UserSKoppFichierRomulus et Remus (transparent)png Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierRomulus_et_Remus_(transparent)png Licence GNU Free Documentation License Contributeurs Donarreiskoffer (photo) Gdgourou (remove background) Vascer (remove more background) frwikipediaFichierAuguste Rodin - Penseur 50pxpng Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierAuguste_Rodin_-_Penseur_50pxpng Licence GNU Free Documentation License Contributeurs retouche par Walkeacute
LicenceCreative Commons Attribution-Share Alike 30creativecommonsorglicensesby-sa30
Pierre Hadot 2
Biographie
Formation et carriegravereSpeacutecialiste franccedilais de la philosophie antique notamment du neacuteoplatonisme oriental et latin (il fait sa thegravese surMarius Victorinus et Porphyre) Pierre Hadot est neacute en 1922 agrave Paris et il passe son enfance agrave Reims dans une familletregraves catholique Apregraves des eacutetudes de philosophie et de theacuteologie il est ordonneacute precirctre en 1942 il quittera le sacerdoceen 1952 Il poursuit des eacutetudes de lettres et commence une formation de bibliotheacutecaire sans toutefois la finir De1949 agrave 1964 il est stagiaire puis attacheacute et enfin chargeacute de recherches au CNRS Il rencontre aussi agrave cette peacuteriodelhistorien Jean-Pierre Vernant et lanthropologue Louis Dumont Il est ensuite de 1964 agrave 1985 directeur deacutetudes agravelEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes Ve section (Direction deacutetudes dabord Patristique latine puis Theacuteologie etMystiques de leacutepoque helleacutenistique et romaine) En 1982 il est eacutelu professeur au Collegravege de France sur une initiativede Michel Foucault Il y enseigne jusquen 1990 et devient en 1991 professeur eacutemeacuterite Il se marie en 1966 avec laphilologue classique et historienne de la philosophie antique Ilsetraut Marten
Distinctionsbull 1969 Prix Saintour deacutecerneacute par lAcadeacutemie des Inscriptions et Belles Lettres pour sa thegravese de doctorat Porphyre
et Victorinusbull 1969 Prix Desrousseaux deacutecerneacute par lAssociation pour lencouragement des Eacutetudes Grecques pour sa thegravese
Porphyre et Victorinus 1969bull 1972 Membre correspondant de lAkademie der Wissenschaften und der Literatur de Mayencebullbull Depuis 1979 Membre des Commissions de Philologie et de Philosophie de cette Acadeacutemiebullbull 1979 Meacutedaille dargent du Centre National de la Recherche Scientifiquebull 1985 Docteur honoris causa de lUniversiteacute de Neuchacirctelbull 1990 Prix Dagnan-Bouveret de lAcadeacutemie des Sciences Morales et Politiques pour louvrage Exercices
spirituels et philosophie antiquebullbull 1992 Prix dAcadeacutemie (Fondation Le Meacutetais-Lariviegravere Fils) Acadeacutemie Franccedilaise pour la collection de
traduction des eacutecrits de Plotinbull 1999 Grand Prix de Philosophie de lAcadeacutemie franccedilaisebull 2000 Membre correspondant de lAkademie der Wissenschaften de Munichbullbull 2002 Docteur honoris causa de lUniversiteacute Laval (Canada)bullbull 2008 Prix de la fondation EacuteBonnefous de lInstitut de FranceDegraves son entreacutee agrave lEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes P Hadot avait signeacute une renonciation volontaire aux diversesdistinctions honorifiques attribueacutees par lEacutetat Franccedilais telles que la Leacutegion dhonneur etc
Sa philosophieSpeacutecialiste de Plotin et du stoiumlcisme en particulier de Marc Auregravele il est un de ceux qui ont insisteacute sur le fait que laphilosophie antique[4] eacutetait dabord une maniegravere de vivre un exercice spirituel bref une pratique et pas unetechnique un pur champ universitaire comme elle lest de nos jours Il est eacutegalement lun des premiers agrave avoirintroduit la penseacutee de Wittgenstein en FranceIl explique le problegraveme reacutecurrent de lexeacutegegravese antique (agrave savoir des contradictions dans les eacutecrits des auteursanomalies etc) en renouvelant la vision que nous avions de lunivers spirituel ougrave eacutevoluaient les hommes delantiquiteacute et celle de leur pratique particuliegravere de la philosophie les philosophes de lAntiquiteacute ne cherchaient pastant un systegraveme de compreacutehension du monde pas tant agrave informer leurs disciples et agrave deacutevelopper comme cela a puecirctre le cas dans la philosophie moderne des discours speacuteculatifs conceptuels sans autres soucis pour Pierre Hadotla philosophie antique eacutetait avant tout pratique de lexistence exercice spirituel maniegravere de vivre et de mourir Ainsilenseignement oral devient plus important que lenseignement eacutecrit les reacuteponses preacutecises aux disciples plus que le
Pierre Hadot 3
deacuteveloppement dune thegravese la pratique plus que la theacuteorie (sans jamais eacuteliminer celle-ci puisquil ne peut y avoir depratique sans discours philosophique) donc une pratique spirituelle et transformative de lexistence ce qui peutexpliquer les nombreuses contradictions quon peut trouver dans les eacutecrits de lAntiquiteacute ils reacutepondent agrave desdemandes des besoins particuliers et concrets souvent pratiquesEn deacuteveloppant ensuite les notions dexercice spirituel de vision den haut (ou du cosmos) de rapport agrave soi etcPierre Hadot expose en fait puisque lhistorien est philosophe puisque lhistorien doit se faire philosophe uneveacuteritable philosophie moderne de lexistence une philosophie qui deacutevoile la pratique antique pour mieux nous laproposer Cest un appel agrave une sagesse qui puise dans ces laboratoires universels de lAntiquiteacute occidentale siproches de lOrient de Confucius de Bouddha et de Lao Tseu ou encore de lIslam une sagesse humaine qui renoueavec lexpeacuterience et la pratique de soi de lautre de lexistence et du cosmos Appel salutaire eacutegalement pour toutephilosophie duniversiteacute la logique la physique leacutethique la morale leacutepisteacutemologie ne sont pas des discours dont ilfaut se suffire lun doit servir agrave bien penser lautre agrave bien agir un autre encore agrave bien vivre etc voici la finaliteacute detoute philosophie On ne philosophe pas de 10h agrave 12h et dune dissertation agrave un concours mais bien pour sauver sapeau et pour vivre autrementDirecteur agrave lEacutecole pratique des hautes eacutetudes de 1964 agrave 1986 et professeur au Collegravege de France depuis 1982 soninfluence est croissante dans la penseacutee contemporaine On peut citer notamment chez Michel Foucault (influenceacute parson livre sur les exercices spirituels et qui la preacutesenteacute au Collegravege de France Michel Foucault deacuteveloppe dans lesderniers volumes de son Histoire de la sexualiteacute et lHermeacuteneutique du sujet des thegravemes proches de Pierre Hadotmecircme si celui-ci sest expliqueacute plusieurs fois des convergences et divergences avec lui) Andreacute Comte-Sponville(notamment dans son Esprit de latheacuteisme - Introduction agrave une spiritualiteacute sans Dieu) Michel Onfray (grandadmirateur de lœuvre de Hadot on pourra notamment en voir la mention dans le premier tome de sa Contre Histoirede la philosophie les sagesses antiques) Reacutemi Brague (La sagesse du Monde) Luc Ferry (Quest ce quune viereacuteussie ) Jacqueline Russ etc
Approches critiquesSi lapport des recherches de Pierre Hadot et de ses eacutelegraveves de lEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes marque ledynamisme de la philosophie franccedilaise dans son questionnement des philosophies helleacutenistiques et leur rapport auchristianisme occidental notamment sagissant du retentissement du neacuteoplatonisme agrave Rome (cf Marius Victorinus)et sur le monde arabe il nen reste pas moins que les enjeux de ce foisonnement de recherches deacutepassent le cadrestrict de lhistoire de la philosophie et de lenquecircte historiographique ou archeacuteologique reacuteduite agrave une simpleQuellenforschung (une recherche des sources) Certes la theacutematique explicite de Pierre Hadot concerne la sagessecomme art de vivre ou si lon veut est indissociable de ses enquecirctes sur les exercices spirituels dans lAntiquiteacuteMais au-delagrave de la question de la philosophie comme pratique de vie assimileacutee ou non agrave ses eacutequivalents orientauxcest aussi du cocircteacute de la rencontre entre la philosophie les mystiques orientales la formation des eacutelites et le retraithors du monde que lœuvre de Hadot et de ses eacutepigones fait sens Pour sen convaincre il suffit de lire la thegravese de1969 sur Marius Victorinus thegravese qui interroge les lectures de Porphyre par Marius Victorinus lettreacute romainchreacutetienParallegravelement agrave leacutetablissement des textes et agrave leur eacutedition (notamment la nouvelle eacutedition en cours des Eacutenneacuteades dePlotin ou du texte du Manuel dEpictegravete au travers de lœuvre dArrien) il est digne dinteacuterecirct de remarquer que cetensemble de travaux conduisent agrave renouveler agrave nouveau frais sur le cursus eacuteducatif des eacutelites (les arts libeacuteraux)comme le fait justement Ilsetraut Hadot[5] ou agrave renouveler linterrogation sur la maniegravere dont les philosophes de laderniegravere Antiquiteacute ont pu sopposer au Christianisme[6] On se demandera par exemple pourquoi la reacuteflexionneacuteoplatonicienne ne produira pas de philosophie politique agrave la hauteur dun Platon ou dun Aristote[7]
Pierre Hadot 4
Œuvres
Eacuteditions et traductions dauteurs antiquesbull Marius Victorinus Traiteacutes theacuteologiques sur la Triniteacute (2 tomes) Texte eacutetabli par Paul Henry Introduction
traduction notes et commentaires par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1960 (collection laquo Sources chreacutetiennesraquo) (ISBN 2-204-03880-6)
bull Ambroise de Milan Apologie de David intr texte latin notes et index par Pierre Hadot traduction par MariusCordier Paris Les eacuteditions du Cerf 1977 (Sources chreacutetiennes 239) (ISBN 2-204-01165-7)
bull Plotin Traiteacute 38 ndash VI 7 laquo Comment la multipliciteacute des ideacutees sest eacutetablie et sur le Bien raquo Introduction traductionet notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1987 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-02781-2)
bull Plotin Traiteacute 50 ndash III 5 laquo Lrsquoamour - Eacuteros - est-il un dieu ou un deacutemon ou un eacutetat de lrsquoacircme raquo Introductiontraduction et notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1990 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo)(ISBN 2-204-04135-1)
bull Plotin Traiteacute 9 ndash VI 9 laquo Cest par lun que tous les ecirctres sont ecirctres raquo Introduction traduction et notes par PierreHadot Les eacuteditions du Cerf 1994 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-05013-X)
bull Marc Auregravele Eacutecrits pour lui-mecircme Tome 1 Introduction geacuteneacuterale Livre I eacuted et tr Pierre Hadot avec la collabde Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 1998 (Collection des Universiteacutes de France) (ISBN 2-251-00472-6)
bull Simplicius Commentaire sur les Cateacutegories dAristote Chapitres 2-4 trad P Hoffmann avec la collab deIlsetraut Hadot et Pierre Hadot commentaire par Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 2001 (Anagogegrave 2)(ISBN 2-251-1-8001-X)
Commentaires eacutetudes critiques essaisbull Porphyre et Victorinus Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1968 (Collection des eacutetudes augustiniennes Seacuterie
antiquiteacute 32-33)bull Marius Victorinus recherches sur sa vie et ses œuvres Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1971(Collection
des eacutetudes augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 44)bull Exercices spirituels et philosophie antique Paris Eacutetudes augustiniennes 1981 (Collection des eacutetudes
augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 88) (ISBN 2-85121-039-4)bull Physique et Poeacutesie dans le laquo Timeacutee raquo de Platon Revue de Theacuteologie et de philosophie 115 (1983)bull La Citadelle inteacuterieure Introduction aux Penseacutees de Marc Auregravele Paris Fayard 1992 (ISBN 2-213-02984-9)bull Quest-ce que la philosophie antique Paris Gallimard 1995 (Folio essais 280) (ISBN 2-07-032760-4)bull Plotin ou la simpliciteacute du regard 4e eacuted Paris Gallimard 1997 (Folio essais 302) (ISBN 2-07-032965-8)bull Eacutetudes de philosophie ancienne Paris Les Belles Lettres 1998 (Lacircne dor 8) (ISBN 2-251-42007-X) (recueil
darticles)bull Plotin Porphyre Eacutetudes neacuteoplatoniciennes Paris Les Belles Lettres 1999 (Lacircne dor 10) (ISBN 2-251-42010-X)
(recueil darticles)bull La Philosophie comme maniegravere de vivre Paris Albin Michel 2002 (Itineacuteraires du savoir) (ISBN 2-226-12261-3)bull Exercices spirituels et philosophie antique nouvelle eacuted Paris Albin Michel 2002 (Bibliothegraveque de leacutevolution
de lhumaniteacute) (ISBN 2-226-13485-9)bull Le Voile dIsis Essai sur lhistoire de lideacutee de nature Paris Gallimard 2004 (NRF essais) (ISBN 2-07-073088-3)bull Wittgenstein et les limites du langage Paris J Vrin 2004 (Bibliothegraveque dhistoire de la philosophie)
(ISBN 2-7116-1704-1)bull Apprendre agrave philosopher dans lantiquiteacute Lenseignement du Manuel dEpictegravete et son commentaire
neacuteoplatonicien (avec Ilsetraut Hadot) Paris LGF 2004 (Le livre de poche 603) (ISBN 2-253-10935-5)bull Eacuteloge de Socrate Paris Allia 1999bull Eacuteloge de la philosophie antique Paris Allia 2003
Pierre Hadot 5
bull Noublie pas de vivre Goethe et la tradition des exercices spirituels Albin Michel 2008(Bibliothegraveque Ideacutees)(ISBN 978-2-226-17905-0)
Commentaires sur lœuvre de Pierre Hadotbull A I Davidson Spiritual Exercices and Ancient Philosophy An Introduction to Pierre Hadot in Critical inquiry
16 (1990)bull Wayne J Hankey Philosophy as way of life for Christians in Laval philosophique et theacuteologique vol 59 2
(juin 2003) 193-224bull Thomas Flynn Philosophy as a way of life Foucault and Hadot in Philosophy amp social criticism vol 31 (2005)bull A I Davidson et F Worms (dir) Pierre Hadot lenseignement des antiques lenseignement des modernes Paris
Rue dUlm mars 2010 120 p (contient un entretien ineacutedit avec Pierre Hadot)bull Philippe Hoffmann laquo Pierre Hadot (1922-2010) raquo Annuaire de lEacutecole pratique des hautes eacutetudes (EPHE)
Section des sciences religieuses 119 | 2012 [ lire en ligne [8]]
Notes et reacutefeacuterences[1] BNF (http www bnf fr documents biblio_hadot pdf)[2] Collegravege de france (http www college-de-france fr site professeurs-disparus pierre_hadot htm|p= professeurs-disparus
pierre_hadot htm|)[3] Roger-Pol Droit laquo Pierre Hadot raquo Le Monde 28 avril 2010[4] Universalis (http www universalis fr encyclopedie pierre-hadot )[5] Ilsetraut Hadot Arts libeacuteraux et philosophie dans la penseacutee antique Paris Vrin 2005 578 p[6] Voir par exemple Philippe Hoffman la foi chez les neacuteoplatoniciens paiumlens in La croyance religieuse (Colloque organiseacute par le Fonds
INSEEC pour la Recherche lEPHE et lInstitut Europeacuteen en Sciences des Religions Paris 10 janvier 2004) textes reacuteeacutecrits et rassembleacutes parChristophe Cervellon Paris-Bordeaux 2004
[7] Sur cette question qui reste entiegravere du rapport des Neacuteoplatoniciens agrave la philosophie politique on se reportera entre autres agrave Dominic JOMeara Platonopolis Oxford University Press 2003 249 pages et agrave Philippe Vallat Farabi et lEacutecole dAlexandrie Vrin 2004 431 pages
[8] http asr revues org 1025
Liens externesbull Une tentative pour restituer les enjeux des recherches sur le neacuteoplatonisme en France par Wayne J Hankey
(professeur agrave lUniversiteacute Dallhousie de Halifax) Ce texte (http classics dal ca Faculty and Staff Lavalfnphp) ne concerne pas seulement Pierre Hadot mais lEacutecole neacuteoplatonicienne de Paris dans laquelle on peutrassembler des figures comme Eacutemile Breacutehier Andreacute-Jean Festugiegravere Paul Henry Jean Trouillard JosephCombegraves Jean Peacutepin Stanislas Breton Maurice de Gandillac Philippe Hoffmann etc
bull Un autre texte de Wayne Hankey plus reacutecent paru dans la revue Laval Philosophique et Theacuteologique (http www erudit org revue ltp 2003 v59 n2 007419ar pdf) en 2003 tacircche de prendre au seacuterieux la question de laphilosophie comme genre de vie chez Pierre Hadot Reacutefeacuterence exacte dans la bibliographie
bull Un entretien accordeacute agrave Philosophie magazine laquo Face au ciel eacutetoileacute jai vraiment eacuteprouveacute le sentiment brut demon existence raquo (http www philomag comarticleentretienpierre-hadot-face-au-ciel-etoile-j-ai-vraiment-eprouve-le-sentiment-brut-de-mon-existence689php)
bull Critique du livre de Hadot Quest-ce que la philosophie antique (http www firstthings com article 200701 what-is-ancient-philosophy-1)
bull Portail de la Rome antiquebull Portail de la philosophie
Sources et contributeurs de lrsquoarticle 6
Sources et contributeurs de lrsquoarticlePierre Hadot Source httpfrwikipediaorgwindexphpoldid=97344316 Contributeurs APS399 Adeimantos Adrien9191 Alexandre Wann Archimatth Arthur Laisis Atpnh Azerty72Badmood Briling Buisson Cantons-de-lEst Cardabela48 ColdEel Courouve Dozlune Ediacara Eisouranonptueis Fm790 Foudebassans FreCha Fuucx GLec JLM Jarfe Kilith Kyat02Luscianusbeneditus MOREL Arthur Methexis Moez Moulins19 Murthag06 Nguyenld Ontoraul Papier K Philomag Pixeltoo PlexusSolaris Plic Pok148 Psykotik Roidecoeur SchillerSins We Cant Absolve Speculos Stratis Thalassis Steacutephane33 SylvainTerrien Tomisti Valter Tadeu Dubiela Wikinade 52 modifications anonymes
Source des images licences et contributeursFichierPierreHadotjpg Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierPierreHadotjpg Licence Creative Commons Zero Contributeurs copy Despatin amp Gobeli ( tous droitsreacuteserveacutes)FichierFlag of Francesvg Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierFlag_of_Francesvg Licence Public Domain Contributeurs UserSKopp UserSKopp UserSKoppUserSKopp UserSKopp UserSKoppFichierRomulus et Remus (transparent)png Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierRomulus_et_Remus_(transparent)png Licence GNU Free Documentation License Contributeurs Donarreiskoffer (photo) Gdgourou (remove background) Vascer (remove more background) frwikipediaFichierAuguste Rodin - Penseur 50pxpng Source httpfrwikipediaorgwindexphptitle=FichierAuguste_Rodin_-_Penseur_50pxpng Licence GNU Free Documentation License Contributeurs retouche par Walkeacute
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Pierre Hadot 3
deacuteveloppement dune thegravese la pratique plus que la theacuteorie (sans jamais eacuteliminer celle-ci puisquil ne peut y avoir depratique sans discours philosophique) donc une pratique spirituelle et transformative de lexistence ce qui peutexpliquer les nombreuses contradictions quon peut trouver dans les eacutecrits de lAntiquiteacute ils reacutepondent agrave desdemandes des besoins particuliers et concrets souvent pratiquesEn deacuteveloppant ensuite les notions dexercice spirituel de vision den haut (ou du cosmos) de rapport agrave soi etcPierre Hadot expose en fait puisque lhistorien est philosophe puisque lhistorien doit se faire philosophe uneveacuteritable philosophie moderne de lexistence une philosophie qui deacutevoile la pratique antique pour mieux nous laproposer Cest un appel agrave une sagesse qui puise dans ces laboratoires universels de lAntiquiteacute occidentale siproches de lOrient de Confucius de Bouddha et de Lao Tseu ou encore de lIslam une sagesse humaine qui renoueavec lexpeacuterience et la pratique de soi de lautre de lexistence et du cosmos Appel salutaire eacutegalement pour toutephilosophie duniversiteacute la logique la physique leacutethique la morale leacutepisteacutemologie ne sont pas des discours dont ilfaut se suffire lun doit servir agrave bien penser lautre agrave bien agir un autre encore agrave bien vivre etc voici la finaliteacute detoute philosophie On ne philosophe pas de 10h agrave 12h et dune dissertation agrave un concours mais bien pour sauver sapeau et pour vivre autrementDirecteur agrave lEacutecole pratique des hautes eacutetudes de 1964 agrave 1986 et professeur au Collegravege de France depuis 1982 soninfluence est croissante dans la penseacutee contemporaine On peut citer notamment chez Michel Foucault (influenceacute parson livre sur les exercices spirituels et qui la preacutesenteacute au Collegravege de France Michel Foucault deacuteveloppe dans lesderniers volumes de son Histoire de la sexualiteacute et lHermeacuteneutique du sujet des thegravemes proches de Pierre Hadotmecircme si celui-ci sest expliqueacute plusieurs fois des convergences et divergences avec lui) Andreacute Comte-Sponville(notamment dans son Esprit de latheacuteisme - Introduction agrave une spiritualiteacute sans Dieu) Michel Onfray (grandadmirateur de lœuvre de Hadot on pourra notamment en voir la mention dans le premier tome de sa Contre Histoirede la philosophie les sagesses antiques) Reacutemi Brague (La sagesse du Monde) Luc Ferry (Quest ce quune viereacuteussie ) Jacqueline Russ etc
Approches critiquesSi lapport des recherches de Pierre Hadot et de ses eacutelegraveves de lEacutecole Pratique des Hautes Eacutetudes marque ledynamisme de la philosophie franccedilaise dans son questionnement des philosophies helleacutenistiques et leur rapport auchristianisme occidental notamment sagissant du retentissement du neacuteoplatonisme agrave Rome (cf Marius Victorinus)et sur le monde arabe il nen reste pas moins que les enjeux de ce foisonnement de recherches deacutepassent le cadrestrict de lhistoire de la philosophie et de lenquecircte historiographique ou archeacuteologique reacuteduite agrave une simpleQuellenforschung (une recherche des sources) Certes la theacutematique explicite de Pierre Hadot concerne la sagessecomme art de vivre ou si lon veut est indissociable de ses enquecirctes sur les exercices spirituels dans lAntiquiteacuteMais au-delagrave de la question de la philosophie comme pratique de vie assimileacutee ou non agrave ses eacutequivalents orientauxcest aussi du cocircteacute de la rencontre entre la philosophie les mystiques orientales la formation des eacutelites et le retraithors du monde que lœuvre de Hadot et de ses eacutepigones fait sens Pour sen convaincre il suffit de lire la thegravese de1969 sur Marius Victorinus thegravese qui interroge les lectures de Porphyre par Marius Victorinus lettreacute romainchreacutetienParallegravelement agrave leacutetablissement des textes et agrave leur eacutedition (notamment la nouvelle eacutedition en cours des Eacutenneacuteades dePlotin ou du texte du Manuel dEpictegravete au travers de lœuvre dArrien) il est digne dinteacuterecirct de remarquer que cetensemble de travaux conduisent agrave renouveler agrave nouveau frais sur le cursus eacuteducatif des eacutelites (les arts libeacuteraux)comme le fait justement Ilsetraut Hadot[5] ou agrave renouveler linterrogation sur la maniegravere dont les philosophes de laderniegravere Antiquiteacute ont pu sopposer au Christianisme[6] On se demandera par exemple pourquoi la reacuteflexionneacuteoplatonicienne ne produira pas de philosophie politique agrave la hauteur dun Platon ou dun Aristote[7]
Pierre Hadot 4
Œuvres
Eacuteditions et traductions dauteurs antiquesbull Marius Victorinus Traiteacutes theacuteologiques sur la Triniteacute (2 tomes) Texte eacutetabli par Paul Henry Introduction
traduction notes et commentaires par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1960 (collection laquo Sources chreacutetiennesraquo) (ISBN 2-204-03880-6)
bull Ambroise de Milan Apologie de David intr texte latin notes et index par Pierre Hadot traduction par MariusCordier Paris Les eacuteditions du Cerf 1977 (Sources chreacutetiennes 239) (ISBN 2-204-01165-7)
bull Plotin Traiteacute 38 ndash VI 7 laquo Comment la multipliciteacute des ideacutees sest eacutetablie et sur le Bien raquo Introduction traductionet notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1987 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-02781-2)
bull Plotin Traiteacute 50 ndash III 5 laquo Lrsquoamour - Eacuteros - est-il un dieu ou un deacutemon ou un eacutetat de lrsquoacircme raquo Introductiontraduction et notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1990 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo)(ISBN 2-204-04135-1)
bull Plotin Traiteacute 9 ndash VI 9 laquo Cest par lun que tous les ecirctres sont ecirctres raquo Introduction traduction et notes par PierreHadot Les eacuteditions du Cerf 1994 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-05013-X)
bull Marc Auregravele Eacutecrits pour lui-mecircme Tome 1 Introduction geacuteneacuterale Livre I eacuted et tr Pierre Hadot avec la collabde Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 1998 (Collection des Universiteacutes de France) (ISBN 2-251-00472-6)
bull Simplicius Commentaire sur les Cateacutegories dAristote Chapitres 2-4 trad P Hoffmann avec la collab deIlsetraut Hadot et Pierre Hadot commentaire par Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 2001 (Anagogegrave 2)(ISBN 2-251-1-8001-X)
Commentaires eacutetudes critiques essaisbull Porphyre et Victorinus Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1968 (Collection des eacutetudes augustiniennes Seacuterie
antiquiteacute 32-33)bull Marius Victorinus recherches sur sa vie et ses œuvres Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1971(Collection
des eacutetudes augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 44)bull Exercices spirituels et philosophie antique Paris Eacutetudes augustiniennes 1981 (Collection des eacutetudes
augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 88) (ISBN 2-85121-039-4)bull Physique et Poeacutesie dans le laquo Timeacutee raquo de Platon Revue de Theacuteologie et de philosophie 115 (1983)bull La Citadelle inteacuterieure Introduction aux Penseacutees de Marc Auregravele Paris Fayard 1992 (ISBN 2-213-02984-9)bull Quest-ce que la philosophie antique Paris Gallimard 1995 (Folio essais 280) (ISBN 2-07-032760-4)bull Plotin ou la simpliciteacute du regard 4e eacuted Paris Gallimard 1997 (Folio essais 302) (ISBN 2-07-032965-8)bull Eacutetudes de philosophie ancienne Paris Les Belles Lettres 1998 (Lacircne dor 8) (ISBN 2-251-42007-X) (recueil
darticles)bull Plotin Porphyre Eacutetudes neacuteoplatoniciennes Paris Les Belles Lettres 1999 (Lacircne dor 10) (ISBN 2-251-42010-X)
(recueil darticles)bull La Philosophie comme maniegravere de vivre Paris Albin Michel 2002 (Itineacuteraires du savoir) (ISBN 2-226-12261-3)bull Exercices spirituels et philosophie antique nouvelle eacuted Paris Albin Michel 2002 (Bibliothegraveque de leacutevolution
de lhumaniteacute) (ISBN 2-226-13485-9)bull Le Voile dIsis Essai sur lhistoire de lideacutee de nature Paris Gallimard 2004 (NRF essais) (ISBN 2-07-073088-3)bull Wittgenstein et les limites du langage Paris J Vrin 2004 (Bibliothegraveque dhistoire de la philosophie)
(ISBN 2-7116-1704-1)bull Apprendre agrave philosopher dans lantiquiteacute Lenseignement du Manuel dEpictegravete et son commentaire
neacuteoplatonicien (avec Ilsetraut Hadot) Paris LGF 2004 (Le livre de poche 603) (ISBN 2-253-10935-5)bull Eacuteloge de Socrate Paris Allia 1999bull Eacuteloge de la philosophie antique Paris Allia 2003
Pierre Hadot 5
bull Noublie pas de vivre Goethe et la tradition des exercices spirituels Albin Michel 2008(Bibliothegraveque Ideacutees)(ISBN 978-2-226-17905-0)
Commentaires sur lœuvre de Pierre Hadotbull A I Davidson Spiritual Exercices and Ancient Philosophy An Introduction to Pierre Hadot in Critical inquiry
16 (1990)bull Wayne J Hankey Philosophy as way of life for Christians in Laval philosophique et theacuteologique vol 59 2
(juin 2003) 193-224bull Thomas Flynn Philosophy as a way of life Foucault and Hadot in Philosophy amp social criticism vol 31 (2005)bull A I Davidson et F Worms (dir) Pierre Hadot lenseignement des antiques lenseignement des modernes Paris
Rue dUlm mars 2010 120 p (contient un entretien ineacutedit avec Pierre Hadot)bull Philippe Hoffmann laquo Pierre Hadot (1922-2010) raquo Annuaire de lEacutecole pratique des hautes eacutetudes (EPHE)
Section des sciences religieuses 119 | 2012 [ lire en ligne [8]]
Notes et reacutefeacuterences[1] BNF (http www bnf fr documents biblio_hadot pdf)[2] Collegravege de france (http www college-de-france fr site professeurs-disparus pierre_hadot htm|p= professeurs-disparus
pierre_hadot htm|)[3] Roger-Pol Droit laquo Pierre Hadot raquo Le Monde 28 avril 2010[4] Universalis (http www universalis fr encyclopedie pierre-hadot )[5] Ilsetraut Hadot Arts libeacuteraux et philosophie dans la penseacutee antique Paris Vrin 2005 578 p[6] Voir par exemple Philippe Hoffman la foi chez les neacuteoplatoniciens paiumlens in La croyance religieuse (Colloque organiseacute par le Fonds
INSEEC pour la Recherche lEPHE et lInstitut Europeacuteen en Sciences des Religions Paris 10 janvier 2004) textes reacuteeacutecrits et rassembleacutes parChristophe Cervellon Paris-Bordeaux 2004
[7] Sur cette question qui reste entiegravere du rapport des Neacuteoplatoniciens agrave la philosophie politique on se reportera entre autres agrave Dominic JOMeara Platonopolis Oxford University Press 2003 249 pages et agrave Philippe Vallat Farabi et lEacutecole dAlexandrie Vrin 2004 431 pages
[8] http asr revues org 1025
Liens externesbull Une tentative pour restituer les enjeux des recherches sur le neacuteoplatonisme en France par Wayne J Hankey
(professeur agrave lUniversiteacute Dallhousie de Halifax) Ce texte (http classics dal ca Faculty and Staff Lavalfnphp) ne concerne pas seulement Pierre Hadot mais lEacutecole neacuteoplatonicienne de Paris dans laquelle on peutrassembler des figures comme Eacutemile Breacutehier Andreacute-Jean Festugiegravere Paul Henry Jean Trouillard JosephCombegraves Jean Peacutepin Stanislas Breton Maurice de Gandillac Philippe Hoffmann etc
bull Un autre texte de Wayne Hankey plus reacutecent paru dans la revue Laval Philosophique et Theacuteologique (http www erudit org revue ltp 2003 v59 n2 007419ar pdf) en 2003 tacircche de prendre au seacuterieux la question de laphilosophie comme genre de vie chez Pierre Hadot Reacutefeacuterence exacte dans la bibliographie
bull Un entretien accordeacute agrave Philosophie magazine laquo Face au ciel eacutetoileacute jai vraiment eacuteprouveacute le sentiment brut demon existence raquo (http www philomag comarticleentretienpierre-hadot-face-au-ciel-etoile-j-ai-vraiment-eprouve-le-sentiment-brut-de-mon-existence689php)
bull Critique du livre de Hadot Quest-ce que la philosophie antique (http www firstthings com article 200701 what-is-ancient-philosophy-1)
bull Portail de la Rome antiquebull Portail de la philosophie
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Sources et contributeurs de lrsquoarticlePierre Hadot Source httpfrwikipediaorgwindexphpoldid=97344316 Contributeurs APS399 Adeimantos Adrien9191 Alexandre Wann Archimatth Arthur Laisis Atpnh Azerty72Badmood Briling Buisson Cantons-de-lEst Cardabela48 ColdEel Courouve Dozlune Ediacara Eisouranonptueis Fm790 Foudebassans FreCha Fuucx GLec JLM Jarfe Kilith Kyat02Luscianusbeneditus MOREL Arthur Methexis Moez Moulins19 Murthag06 Nguyenld Ontoraul Papier K Philomag Pixeltoo PlexusSolaris Plic Pok148 Psykotik Roidecoeur SchillerSins We Cant Absolve Speculos Stratis Thalassis Steacutephane33 SylvainTerrien Tomisti Valter Tadeu Dubiela Wikinade 52 modifications anonymes
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LicenceCreative Commons Attribution-Share Alike 30creativecommonsorglicensesby-sa30
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Œuvres
Eacuteditions et traductions dauteurs antiquesbull Marius Victorinus Traiteacutes theacuteologiques sur la Triniteacute (2 tomes) Texte eacutetabli par Paul Henry Introduction
traduction notes et commentaires par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1960 (collection laquo Sources chreacutetiennesraquo) (ISBN 2-204-03880-6)
bull Ambroise de Milan Apologie de David intr texte latin notes et index par Pierre Hadot traduction par MariusCordier Paris Les eacuteditions du Cerf 1977 (Sources chreacutetiennes 239) (ISBN 2-204-01165-7)
bull Plotin Traiteacute 38 ndash VI 7 laquo Comment la multipliciteacute des ideacutees sest eacutetablie et sur le Bien raquo Introduction traductionet notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1987 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-02781-2)
bull Plotin Traiteacute 50 ndash III 5 laquo Lrsquoamour - Eacuteros - est-il un dieu ou un deacutemon ou un eacutetat de lrsquoacircme raquo Introductiontraduction et notes par Pierre Hadot Les eacuteditions du Cerf 1990 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo)(ISBN 2-204-04135-1)
bull Plotin Traiteacute 9 ndash VI 9 laquo Cest par lun que tous les ecirctres sont ecirctres raquo Introduction traduction et notes par PierreHadot Les eacuteditions du Cerf 1994 (collection laquo Les Eacutecrits de Plotin raquo) (ISBN 2-204-05013-X)
bull Marc Auregravele Eacutecrits pour lui-mecircme Tome 1 Introduction geacuteneacuterale Livre I eacuted et tr Pierre Hadot avec la collabde Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 1998 (Collection des Universiteacutes de France) (ISBN 2-251-00472-6)
bull Simplicius Commentaire sur les Cateacutegories dAristote Chapitres 2-4 trad P Hoffmann avec la collab deIlsetraut Hadot et Pierre Hadot commentaire par Concetta Luna Paris Les Belles Lettres 2001 (Anagogegrave 2)(ISBN 2-251-1-8001-X)
Commentaires eacutetudes critiques essaisbull Porphyre et Victorinus Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1968 (Collection des eacutetudes augustiniennes Seacuterie
antiquiteacute 32-33)bull Marius Victorinus recherches sur sa vie et ses œuvres Paris Institut deacutetudes augustiniennes 1971(Collection
des eacutetudes augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 44)bull Exercices spirituels et philosophie antique Paris Eacutetudes augustiniennes 1981 (Collection des eacutetudes
augustiniennes Seacuterie antiquiteacute 88) (ISBN 2-85121-039-4)bull Physique et Poeacutesie dans le laquo Timeacutee raquo de Platon Revue de Theacuteologie et de philosophie 115 (1983)bull La Citadelle inteacuterieure Introduction aux Penseacutees de Marc Auregravele Paris Fayard 1992 (ISBN 2-213-02984-9)bull Quest-ce que la philosophie antique Paris Gallimard 1995 (Folio essais 280) (ISBN 2-07-032760-4)bull Plotin ou la simpliciteacute du regard 4e eacuted Paris Gallimard 1997 (Folio essais 302) (ISBN 2-07-032965-8)bull Eacutetudes de philosophie ancienne Paris Les Belles Lettres 1998 (Lacircne dor 8) (ISBN 2-251-42007-X) (recueil
darticles)bull Plotin Porphyre Eacutetudes neacuteoplatoniciennes Paris Les Belles Lettres 1999 (Lacircne dor 10) (ISBN 2-251-42010-X)
(recueil darticles)bull La Philosophie comme maniegravere de vivre Paris Albin Michel 2002 (Itineacuteraires du savoir) (ISBN 2-226-12261-3)bull Exercices spirituels et philosophie antique nouvelle eacuted Paris Albin Michel 2002 (Bibliothegraveque de leacutevolution
de lhumaniteacute) (ISBN 2-226-13485-9)bull Le Voile dIsis Essai sur lhistoire de lideacutee de nature Paris Gallimard 2004 (NRF essais) (ISBN 2-07-073088-3)bull Wittgenstein et les limites du langage Paris J Vrin 2004 (Bibliothegraveque dhistoire de la philosophie)
(ISBN 2-7116-1704-1)bull Apprendre agrave philosopher dans lantiquiteacute Lenseignement du Manuel dEpictegravete et son commentaire
neacuteoplatonicien (avec Ilsetraut Hadot) Paris LGF 2004 (Le livre de poche 603) (ISBN 2-253-10935-5)bull Eacuteloge de Socrate Paris Allia 1999bull Eacuteloge de la philosophie antique Paris Allia 2003
Pierre Hadot 5
bull Noublie pas de vivre Goethe et la tradition des exercices spirituels Albin Michel 2008(Bibliothegraveque Ideacutees)(ISBN 978-2-226-17905-0)
Commentaires sur lœuvre de Pierre Hadotbull A I Davidson Spiritual Exercices and Ancient Philosophy An Introduction to Pierre Hadot in Critical inquiry
16 (1990)bull Wayne J Hankey Philosophy as way of life for Christians in Laval philosophique et theacuteologique vol 59 2
(juin 2003) 193-224bull Thomas Flynn Philosophy as a way of life Foucault and Hadot in Philosophy amp social criticism vol 31 (2005)bull A I Davidson et F Worms (dir) Pierre Hadot lenseignement des antiques lenseignement des modernes Paris
Rue dUlm mars 2010 120 p (contient un entretien ineacutedit avec Pierre Hadot)bull Philippe Hoffmann laquo Pierre Hadot (1922-2010) raquo Annuaire de lEacutecole pratique des hautes eacutetudes (EPHE)
Section des sciences religieuses 119 | 2012 [ lire en ligne [8]]
Notes et reacutefeacuterences[1] BNF (http www bnf fr documents biblio_hadot pdf)[2] Collegravege de france (http www college-de-france fr site professeurs-disparus pierre_hadot htm|p= professeurs-disparus
pierre_hadot htm|)[3] Roger-Pol Droit laquo Pierre Hadot raquo Le Monde 28 avril 2010[4] Universalis (http www universalis fr encyclopedie pierre-hadot )[5] Ilsetraut Hadot Arts libeacuteraux et philosophie dans la penseacutee antique Paris Vrin 2005 578 p[6] Voir par exemple Philippe Hoffman la foi chez les neacuteoplatoniciens paiumlens in La croyance religieuse (Colloque organiseacute par le Fonds
INSEEC pour la Recherche lEPHE et lInstitut Europeacuteen en Sciences des Religions Paris 10 janvier 2004) textes reacuteeacutecrits et rassembleacutes parChristophe Cervellon Paris-Bordeaux 2004
[7] Sur cette question qui reste entiegravere du rapport des Neacuteoplatoniciens agrave la philosophie politique on se reportera entre autres agrave Dominic JOMeara Platonopolis Oxford University Press 2003 249 pages et agrave Philippe Vallat Farabi et lEacutecole dAlexandrie Vrin 2004 431 pages
[8] http asr revues org 1025
Liens externesbull Une tentative pour restituer les enjeux des recherches sur le neacuteoplatonisme en France par Wayne J Hankey
(professeur agrave lUniversiteacute Dallhousie de Halifax) Ce texte (http classics dal ca Faculty and Staff Lavalfnphp) ne concerne pas seulement Pierre Hadot mais lEacutecole neacuteoplatonicienne de Paris dans laquelle on peutrassembler des figures comme Eacutemile Breacutehier Andreacute-Jean Festugiegravere Paul Henry Jean Trouillard JosephCombegraves Jean Peacutepin Stanislas Breton Maurice de Gandillac Philippe Hoffmann etc
bull Un autre texte de Wayne Hankey plus reacutecent paru dans la revue Laval Philosophique et Theacuteologique (http www erudit org revue ltp 2003 v59 n2 007419ar pdf) en 2003 tacircche de prendre au seacuterieux la question de laphilosophie comme genre de vie chez Pierre Hadot Reacutefeacuterence exacte dans la bibliographie
bull Un entretien accordeacute agrave Philosophie magazine laquo Face au ciel eacutetoileacute jai vraiment eacuteprouveacute le sentiment brut demon existence raquo (http www philomag comarticleentretienpierre-hadot-face-au-ciel-etoile-j-ai-vraiment-eprouve-le-sentiment-brut-de-mon-existence689php)
bull Critique du livre de Hadot Quest-ce que la philosophie antique (http www firstthings com article 200701 what-is-ancient-philosophy-1)
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Sources et contributeurs de lrsquoarticlePierre Hadot Source httpfrwikipediaorgwindexphpoldid=97344316 Contributeurs APS399 Adeimantos Adrien9191 Alexandre Wann Archimatth Arthur Laisis Atpnh Azerty72Badmood Briling Buisson Cantons-de-lEst Cardabela48 ColdEel Courouve Dozlune Ediacara Eisouranonptueis Fm790 Foudebassans FreCha Fuucx GLec JLM Jarfe Kilith Kyat02Luscianusbeneditus MOREL Arthur Methexis Moez Moulins19 Murthag06 Nguyenld Ontoraul Papier K Philomag Pixeltoo PlexusSolaris Plic Pok148 Psykotik Roidecoeur SchillerSins We Cant Absolve Speculos Stratis Thalassis Steacutephane33 SylvainTerrien Tomisti Valter Tadeu Dubiela Wikinade 52 modifications anonymes
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Pierre Hadot 5
bull Noublie pas de vivre Goethe et la tradition des exercices spirituels Albin Michel 2008(Bibliothegraveque Ideacutees)(ISBN 978-2-226-17905-0)
Commentaires sur lœuvre de Pierre Hadotbull A I Davidson Spiritual Exercices and Ancient Philosophy An Introduction to Pierre Hadot in Critical inquiry
16 (1990)bull Wayne J Hankey Philosophy as way of life for Christians in Laval philosophique et theacuteologique vol 59 2
(juin 2003) 193-224bull Thomas Flynn Philosophy as a way of life Foucault and Hadot in Philosophy amp social criticism vol 31 (2005)bull A I Davidson et F Worms (dir) Pierre Hadot lenseignement des antiques lenseignement des modernes Paris
Rue dUlm mars 2010 120 p (contient un entretien ineacutedit avec Pierre Hadot)bull Philippe Hoffmann laquo Pierre Hadot (1922-2010) raquo Annuaire de lEacutecole pratique des hautes eacutetudes (EPHE)
Section des sciences religieuses 119 | 2012 [ lire en ligne [8]]
Notes et reacutefeacuterences[1] BNF (http www bnf fr documents biblio_hadot pdf)[2] Collegravege de france (http www college-de-france fr site professeurs-disparus pierre_hadot htm|p= professeurs-disparus
pierre_hadot htm|)[3] Roger-Pol Droit laquo Pierre Hadot raquo Le Monde 28 avril 2010[4] Universalis (http www universalis fr encyclopedie pierre-hadot )[5] Ilsetraut Hadot Arts libeacuteraux et philosophie dans la penseacutee antique Paris Vrin 2005 578 p[6] Voir par exemple Philippe Hoffman la foi chez les neacuteoplatoniciens paiumlens in La croyance religieuse (Colloque organiseacute par le Fonds
INSEEC pour la Recherche lEPHE et lInstitut Europeacuteen en Sciences des Religions Paris 10 janvier 2004) textes reacuteeacutecrits et rassembleacutes parChristophe Cervellon Paris-Bordeaux 2004
[7] Sur cette question qui reste entiegravere du rapport des Neacuteoplatoniciens agrave la philosophie politique on se reportera entre autres agrave Dominic JOMeara Platonopolis Oxford University Press 2003 249 pages et agrave Philippe Vallat Farabi et lEacutecole dAlexandrie Vrin 2004 431 pages
[8] http asr revues org 1025
Liens externesbull Une tentative pour restituer les enjeux des recherches sur le neacuteoplatonisme en France par Wayne J Hankey
(professeur agrave lUniversiteacute Dallhousie de Halifax) Ce texte (http classics dal ca Faculty and Staff Lavalfnphp) ne concerne pas seulement Pierre Hadot mais lEacutecole neacuteoplatonicienne de Paris dans laquelle on peutrassembler des figures comme Eacutemile Breacutehier Andreacute-Jean Festugiegravere Paul Henry Jean Trouillard JosephCombegraves Jean Peacutepin Stanislas Breton Maurice de Gandillac Philippe Hoffmann etc
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