Piratons la démocratie - Paul da Silva

8/6/2019 Piratons la dmocratie - Paul da Silva

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Piratons la

dmocratie


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Paul da Silva

Piratons ladmocratie


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Livre publi sous licenceCreative Commons 0 : aucundroit rserv.

Vous tes libres de l'utiliser loisir, de le copier, de leredistribuer, de le traduire, ...

Image de couverture : GeoffreyDorne

galement sous licence CC0Prface : Serge Soudoplatoff

galement sous licence CC0


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Merci tous ceux qui ont rendu ceprojet possible :

Tous ceux que j'ai rencontrsTous ceux que j'ai lus ou coutsEt les rares que j'ai ignors

Ainsi que les contributeurs :Aedius, Jrme Mauvais, Ampelmann,Hadrien Beucher, Ebernat, sgarret,Alexandre Boucherot, Jeey, nka11,

iSuitUp, Matthieu Honel, Val1984,Kvin le Jeune, Diane Couprie,Sbastien Debollivier, Shahor,Cdric Boussicaud, DixDel,Valery Xavier Lentz,Charly Coyette

Enfin, un remerciement toutparticulier Serge et Geoffrey avec quij'ai eu l'honneur de travailler sur ce

livre.

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ProloguePar Serge Soudoplatoff

Les grandes phrases ont ceci deterrible que leur beaut amne figer dans le marbre leur contenu,donnant l'illusion au concept qu'elles

soutiennent d'tre dfinitif, immuable,intangible, universel et intemporel.

La ralit est autre. part lesinsectes qui n'ont pas chang d'un

iota depuis 170 millions d'annes, lavie ne cesse d'voluer, de setransformer, de constamments'adapter aux cruelles mutations del'environnement. Mme l'tre

humain, qui est, pour l'instant, laforme la plus complexe de vie surnotre vaisseau spatial, n'chappepas ces ncessairestransformations. Il faut treiconoclaste pour s'adapter, il faut

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savoir remettre en cause les acquis,les ides reues, le dogme.

Pour choisir une grande expression,appelons-en au grand Sir WinstonChurchill : la dmocratie est le piredes rgimes, l'exception de tous

les autres . Voil un exemple debelle phrase, qui a marqu toute lagnration de l'aprs-guerre. Ne lanions pas, elle aura servi stabiliserun systme qui devait se remettre du

trauma de la seconde guerremondiale, voire de la premire. Deplus, qui pourrait la critiquer ? Quioserait se prtendre antidmocratique ? Dans une logique

binaire, o ne pas tre pour signifie automatiquement trecontre , oser challenger cettephrase aurait comme consquenced'tre considr comme fasciste,dictateur, etc... Pas trs

sympathique.

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Or, il n'y pas de raison que ladmocratie, comme toute formesociale, ne soit pas remise enquestion. Si l'ide de base, le pouvoirdu peuple, reste entire, la maniredont ce pouvoir s'exprime, les modesde gouvernance, ne doivent pas tre

figs. Oui, il faut avoir le courage derevisiter la dmocratie.

Surtout qu'arrive une grandervolution : Internet, qui vient tout

chambouler, et tout remettre encause. La vie est ainsi faite : leschamps techniques et scientifiquespassent leur temps construire descorpus de connaissances qui

s'enrichissent au fur et mesure ;mais le champ du social ne fait,finalement, que de r explorer lesmmes formes. Ce qui change, est justement la technologie, qui vientimpacter les rgles sociales, et les

force se remettre en question.

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De par sa facult faire circulerl'information en peer to peer, Internetne peut pas laisser indiffrente lapolitique. Le gouvernement 2.0, lesmouvements hacktivistes, wikileaks(qui est une forme moderne ducanard enchan), sont autant de

tentatives modernes de revoir lesmodes de gouvernance traditionnelsdes dmocraties. Il est temps demettre un frein l'immobilisme. Pourreprendre le bon mot de Hans

Rosling : ne soyons ni optimistes, nipessimistes ; soyons des possibilistes . Et changeons ladmocratie.

Mais pourquoi faut-il la pirater ?Pourquoi cette mthode plus qu'uneautre ? Peut-tre parce que touteinnovation commence par dsobissance ? Ou bien peut-treparce que, tout simplement, en

copiant l'article de wikipedia,

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l'tymologie du mot vient du grecverbe (peira) signifiant s'efforcer de , essayer de , tenter sa chance l'aventure , etdu latin pirata : qui estentreprenant .

Oui, piratons la dmocratie, non paspour qu'elle soit meilleure, mais toutsimplement pour qu'elle soit enphase avec les essentiellesmutations de nos socits.

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Introduction

Je suis n le 18 septembre 1987, j'aidonc 23 ans l'heure o j'cris celivre. Pourquoi moi, pourquoi si jeune? Je ne suis pas n fils-de , je n'aipas touch d'hritage, j'ai fait un

bac+2 en informatique que j'aipresque rat, Rien ne meprdestine crire et publier ce quej'apparente un essai philosophique cet ge qui est le mien.

J'en ai eu envie, j'ai eu cette curiositqui caractrise les gens qui s'ouvrentau monde, j'ai cherch, j'ai rflchi, j'ai t plus loin que ce que les

mdias traditionnels moffraient. Enun mot, j'ai satisfait cette curiositpar tous les moyens que le mondemoderne a mis ma disposition.Ainsi, j'ai rencontr des gens, eu desdiscussions passionnes avec ceux

qui partagent mon avis et plus

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passionnes encore avec ceux quivont l'encontre. Du politiquecarririste au grand patron, dumilitant historique l'Hacktivistemoderne, je les ai tous couts, jeleur ai tous dit ma faon de penseret tous ensemble nous avons

chang, partag nos savoirs et nosopinions.

Mais cela ne suffit pas, cettedmarche que j'ai faite et qui m'a pris

plusieurs annes jaimerai qu'elles'ancre en chacun de nous, quechaque personne qui se sente mis part ou mal reprsent par lesystme prenne conscience qu'un

systme n'est que la somme desindividus qui le composent et que setaire et laisser faire, aujourdhui plusque jamais, c'est cautionner. l'heure o nous avons un rel moyende faire pression sur les lites qui ont

longtemps dcid notre place,

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cette passivit est criminelle etcontre-productive.

Il est temps de pirater la dmocratie !

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La dmarche derrire ce livre

Ce livre est, ma connaissance, lepremier ouvrage s'ouvrir laparticipation collective. Il a t critpubliquement en utilisant un outilpermettant de suivre l'dition en

temps rel et de discuter de ce quel'on voit (ou d'autre chose) avectoutes les personnes connectes afinque le parcours de rflexion que jeme suis impos depuis plusieurs

annes ne soit pas interrompu par lardaction de ce livre et quenressorte le document le plus completpossible.

Il est donc le fruit de mon criture etcelui de la rflexion de plusieurscentaines d'Internautes qui m'ontaid, tout au long de l'criture, largir encore un peu ma vision deschoses et ne pas oublier

d'lments intressants dans la

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rdaction d'un ouvrage qui se veutun premier pas vers une rflexionglobale d'une remise en questioncitoyenne de la dmocratie dans sonfonctionnement pour que celui-ciapproche, comme cest devenupossible aujourdhui, son optimalit.

Pour que ce livre rencontre uneaudience maximale il est diffus souslicence libre (CC0 domaine public) etest gratuit en version numrique. Je

ne touche pas de droits d'auteur surla version papier afin que celle-ci soitvendue le moins cher possible etaccessible ainsi au plus grandnombre.

Piratons la dmocratie a t rdigen franais et sera traduit en Anglaisau plus tt. Toute traduction est labienvenue afin de propager lesides, au-del des frontires de la

langue, que je considre comme

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fondamentales et que j'ai exposesdans ce livre.

Le financement de la publication dece livre a t assur par lesInternautes dsirant participer decette faon via une plateforme de

financement collective et a recueillil'ensemble des fonds ncessaires enmoins de deux jours, signe delintrt citoyen pour le dbat lancici.

Enfin, pour pousser la rflexion plusloin encore j'ai ouvert un siteregroupant mes publications diverseset ouvert aux commentaires :

http://livres.paulds.fr. Ainsi, au-delde ce support relativement figqu'est le livre, le dbat peut continuersur l'outil le plus dmocratique quiait, lheure actuelle, jamais tinvent : Internet.

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Piratons la dmocratie

Thoriquement la libertdexpression est un droit accessible tous, dans la mesure de sonaudience et du contextesociopolitique en place. Cest une

libert primaire qui va dans le sensde la nature de ltre humain quilvolution a donn la parole et lelangage. tre humain qui sest par lasuite dot de lalphabet, de

limprimerie et dautres mdiums lalibert dexpression pour satisfaire cette facult primaire. Malgr cela,avant Internet les gens devaient sebattre pour que cette libert leur soit

accorde. Quand elle tait enfinreconnue, dans les faits, ce sont leslites qui avaient accs une rellelibert dexpression, une parole quiait un poids et une porte au-del deleur cercle damis proches ou de

rencontres. Les seules et rares

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premier amendement de laconstitution amricaine dfend defaon presque extrmiste la libertdexpression.

Sil est effectivement souhaitable queles liberts des uns ne soient pas

bafoues par celles des autres, lamodration a priori de tout ce quelHomme peut dire publiquementnest plus possible. Elle est un reldanger pour la libert dexpression

en ce sens quelle conduitncessairement une rduction dece que chacun de nous aurait le droitdexprimer (les volumes dinformationchangs chaque jour sont tels que

pour quun tiers de la population aitle droit de sexprimer, les deux tiersrestants devraient se poser encenseur).

La modration est aussi dangereuse

dans la mesure o elle place un

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modration a posteriori. Elle alavantage de respecter la libertdexpression de tous - y comprisdans ses drives - et de proposer unrecours afin de faire respecter lalibert de tous. Cest ainsi que celafonctionne sur Internet, cest aussi

comme cela que a fonctionne dansnotre socit matrielle actuelle :personne na jamais t interdit desexprimer publiquement par la loi(en dmocratie telle quon la connat

lheure actuelle).

Ce concept implique que les drivessoient suffisamment peunombreuses pour que lautorit en

charge de les rprimer puisse faireson travail correctement. Ce quidevient difficile - en assumant que lenombre de drives soit proportionnelau volume total dinformationschanges - quand la somme de ces

informations atteint un seuil trop

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important. Quand les gens ont le tortde trop sexprimer...

Le concept de libert dexpressionlui-mme est finalement assez maladapt ce que tout un chacunpuisse avoir une audience. Cest

pourtant ce qui est favoris par lanaissance doutils comme Internetqui posent, par consquent, degraves questions ceux qui avaient,historiquement, le monopole de cette

libert et qui, tort ou raison, ontplus peur des drives quils ne voientles avancs socitales considrablesque ces outils permettent.

Jai coutume de dire que lHistoire delHomme a connu deux percesfondamentales du point de vue de lalibert dexpression : la dmocratieet Internet. Le second est encoretout jeune et seul lavenir, et ce que

nous dciderons de faire,

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conditionnera ce que sera son futur.Le premier prsente un grandnombre de dfauts quicorrespondent une rponse faiteau mieux un besoin de libertmanifest il y a plusieurs millnairesdj.

Il sagit de deux outils bass sur laneutralit la plus absolue afin dedonner tous la mme chance de sefaire entendre travers un systme

pens pour que la socit voluedans le sens souhait par lespopulations. Dans les deux cas, lesystme sefface devant sesutilisateurs pour que seule se

manifeste la voix de ceux-ci, dans uncadre forcment strict, mais qui sedoit de ne pas orienter les rflexionsportes par lutilisation de lun oulautre de ces outils. Toute atteinte cette neutralit risque dorienter les

rflexions et donc les dbats

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ultrieurs - elles doivent donc treconsidres comme une tentative detruchement dun dbatdmocratique.

La dmocratie est ce formidable outilqui permet chacun de se faire

entendre au travers du prisme de lapolitique, une lite dsigne,directement ou non, par le peuple lui-mme et cense reprsenter sesintrts et prendre des dcisions

consensuelles pour lavenir de lasocit les ayant lus. Cettereprsentation dlgative vient delimpossibilit technique de consulterla totalit des intresss de faon

directe ou dorganiser un dbatconstructif trs grande chelle.

Cest une contrainte bien connue etqui se reproduit partout o lon a,historiquement, tent de reprsenter

les intrts dune population trop

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consquente pour que lareprsentation directe soitenvisageable dans un contextetechnologique qui ne permettait pasla communication rapide entre lesindividus. Par cet outil la libertdexpression de tous est exprime

par ceux qui lon confre le pouvoirde les reprsenter, crant ainsi unelite dlgative qui lon doit, de parle fonctionnement du systme, faireconfiance pour la dure dun mandat

dune dure variable dfinie par lesystme lui-mme.

Jusqualors, du fait de la difficultdaccder aux postes de dcideur en

dmocratie, nous sommes plusproches dune mritocratie couple une ploutocratie et incluant unecertaine part de hasard (au sensmathmatique du terme) par le vote.Cet acte dcisionnel unique est donc

le seul moyen pour le citoyen

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reconnaissent dans lactionprtendue essentielle de voter.

Internet a cette facult extraordinairede couper toutes les barriresexistant entre les Hommes : de ladistance gographique la langue.

Et l o nous avions besoin, il y aprs de 3000 ans, dtre reprsentspar une lite politique, de nouscontenter du vote comme seulmdium de la libert dexpression,

nous pourrons peut-tre demainintervenir directement sur la viepolitique, y participer autrement, pluspleinement et plus durablement. Lapolitique elle-mme pourrait souffrir

de ce regain dintrt citoyen pourenfin entrer en adquation avec lesattentes du peuple - ce qui est sonrle primaire et pourrait - devrait -devenir son rle unique.

Comme tous les outils, ceux-ci ont

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tout intrt se faire chaque jourplus discret, seffacer en tantquentits pour rejaillir en tant quersultats de ces systmes. Ladmocratie comme lInternet ontpour vocation de donner la libertdexpression au peuple en le

contraignant le moins possible leurfonctionnement.

Sur ce point, Internet est quelquepeu particulier puisquil rpond des

normes techniques sous-jacentes etparticulirement obscures pour unnophyte. Cependant, ces normessont toutes disponibles au grandpublic et celui-ci a un contrle de

principe sur le fonctionnement deloutil et l o les nophytes peuventavoir des difficults lire cesdocumentations, des spcialistes sechargent de les dcrypter et lesvulgariser pour les rendre

accessibles - ce que les politiques ne

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font pas propos des lois, tout aussiobscures.

La dmocratie elle aussi fonctionneselon des rgles tablies, les textesde loi, qui voluent eux aussi enfonction de la socit pour y

rpondre toujours mieux... Enprincipe.

Le piratage est cette forme dart quivise considrer un existant souvent

vieillissant, lanalyser et essayerde lenvisager autrement, de le fairetendre vers quelque chose quirponde plus aux besoins actuelsdes utilisateurs. Le piratage vient

souvent rpondre lobsolescencedun projet, dune ide, dun concept- linadquation entre un besoin etune offre - pour construire unealternative qui rponde mieux unedemande insatisfaite par les

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responsables actuels de lexistanttudi.

Certains objecteront que le piratagesert aussi dtourner lefonctionnement dun systme pour leprofit dun (ou dune somme de)

individu. Il sagit l dun effet perversdu manque dducation relatif larelative jeunesse de cet outil, excuseque na pas la dmocratie quiprsente chaque jour un peu plus

cette mme drive perverse au fur et mesure que loutil volue dansl'intrt d'une minorit de personnes.A sa naissance en Grce, ceux quioutrepassaient le systme et

assoyaient une influence tropimportante sur celui-ci taient exclusdu dbat, vitant ainsi la ploutocratiequi caractrise la politique moderne.

Le Pirate enfin est une personne

lambda, peut-tre vous sans mme

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le savoir, qui va sintresser unsujet particulier, le dcortiquer ettenter damliorer le fonctionnementde ce sujet. Le piratage est prsent tous les niveaux de la vie et prenddes formes trs varies puisquil estle fruit de la perception et de

limagination de chacun des Piratesqui va le pratiquer. Les citoyensinvestissant la scne politique pour ydfendre leurs ides peuvent ainsitre considrs comme des pirates

qui, non satisfaits de lobjet fini quonleur propose, ont dcid de senemparer et de tenter de lamliorerainsi.

Cest l quest tout le but de cetravail : envisager - car le relrsultat dpendra de la motivationcitoyenne rsultante de la rflexioninduite - les influences dune rellelibert dexpression, presque

impossible censurer, sur un outil

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millnaire, la dmocratie, qui a pouressence de reprsenter le peuple,mais na pourtant que peu volu,faute de moyens techniques, alorsque la socit volue elle unrythme jamais gal dans lhistoirede lHomme. La dmarche est ici de

constater lobsolescence de ladmocratie actuelle pour tenterdouvrir un certain nombre derflexions qui pourraient amener unpiratage citoyen de celle-ci.

Je veux aussi me pencher surquelques attaques ces liberts,leurs origines et motivations, et leursconsquences probables sur un outil

que certains ont tout intrt fairemourir dans l'uf. Diffrentsobstacles et piges viter serontcouverts. Nous sommes dans unepriode charnire o la visibilit surce que deviendront les outils dont je

traite ici est minime si ce nest

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ce rseau ou en dpendent unpoint qui, si Internet devait trednatur, condamnerait beaucoupplus que les quelques geeks qui semanifestent contre les mesurespotentiellement dangereusesadoptes un peu partout dans le

monde, aussi bien dans desdictatures quau pays dit des droitsde lHomme.

Les mdias tout particulirement ont

le devoir de protger leur outil detravail. Ceci peut leur paratre difficile assumer puisque soudainementInternet les met en concurrence avecles citoyens du monde, mme de

crer leur tour des relaisdinformation et de gagner unecrdibilit suffisante pour diluer lesparts de march jusque-lmajoritaires (si ce nestmonopolistes) de leur mtier.

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Cependant, leur mtier estaujourdhui corrl loutil Internet etau rseau de personnes Internet quilui permettent de fournir desinformations toujours plus justes ettoujours plus vite une partgrandissante de la population qui ne

sait plus se contenter des bridesdinformations que la tlvision, entreautres, veut bien lui lcher. Internetpermet dapprofondir les sujets,daller au-del du simple feuillet de

4000 signes ou du reportage de 5minutes. Aucune limite de quantitdinformation ne subsiste sur Internetet aucune information ne saurait trelaisse de ct faute de place.

De mme, une information estaujourdhui infiniment plusrapidement vrifie et cettedmarche est accessible chacun.Tous les citoyens du monde peuvent

(et devraient) faire cette dmarche

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de vrification dinformation. Un senscritique est dvelopper face linformation alors que les informsavaient t habitus assumer unrle passif devant linformant et soninformation.

Il appartient la presse de serinventer pour encourager ledveloppement de la communicationentre les individus tout en conservantun rle de promoteur sr de

linformation. Cette transition ne peutse faire sans que les titreshistoriques, travers le monde,nouvrent de sites Internet eux-mmes pour favoriser ces changes.

Dmarche qui, par ailleurs, a djt amorce par la majorit de cestitres historiques - avec plus oumoins de succs en fonction de leurcomprhension du nouveau milieudans lequel ils doivent voluer.

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Le partage entre particuliers dans unbut non lucratif (que les industriesdu divertissement ont tent dediaboliser en nommant piratage)comme cheval de Troie de lacensure du Net est un exempleextrmement parlant dune attitude

dangereuse et loppos de cequelle devrait tre.

Le partage entre utilisateurs est lorigine de lInternet (qui a t

invent pour relier plusieursuniversits et partager ainsi unsavoir qui serait, sinon, rest isol) etest son mode de fonctionnementoptimal si un jour les acteurs

centralisateurs venaient tresupprims. Cette centralisation, linverse, est nfaste moyen/courtterme aux infrastructures elles-mmes qui nont jamais t prvuespour supporter une pareille charge et

pourraient donner tout son sens la

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notion de best effort, qui est lanorme lorsque lon parle de rseaux,en rendant des parties entires delInternet inutilisables faute davoirrparti les charges sur tous lespoints du rseau.

Au-del des considrationstechniques - qui sontfondamentalement peu pertinentes -la culture, par essence, na de valeurque dans sa diffusion. Un artiste

nest souvent reconnu comme telqu partir du moment o il arencontr son public. Le public,quant lui, a soif de dcouverte ettout cloisonnement de la profusion

possible du choix qui souvre lui, dumoins si il est manifeste, lui estintolrable. Souvre alors aux artistescomme leur public un espace delibert capable de favoriser unediffusion mondiale un cot

infinitsimal et, pourtant, peu

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semblent prendre la mesure de larvolution amorce sur ce point.

Nous passons dune culturehistorique de la raret, avec unecapacit accder au divertissementou lenrichissement rserve aux

lites, une culture de labondanceavec cette mme culture enfinaccessible tous. Dans le mmetemps les artistes autrefois obligsde passer par des intermdiaires

monopolistes, qui pouvaient imposeraux artistes des conditions de leurchoix et dcider ainsi de ce que lepublic aura culturellement sadisposition, pour rencontrer leur

public peuvent maintenant choisir dese passer de ces intermdiaires etpour autant tre diffuss de faonbien plus large quils ne lauraient til y a trente ans, connus, reconnusou non !

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Sans Internet je nauraiprobablement jamais crit que pourmoi-mme.

Pire : laccs la culture est un desfacteurs qui fera de la socit unespace plus dmocratique et qui

liminera progressivement une partiedes diffrences sociales. En effet,avec lducation, la culture est lundes composs essentiels de lapersonnalit dun individu. Ces

valeurs sont ce qui le dfinit, ce quilui permet dvoluer et de spanouirau-del de ce que la naissance lui adonn.

La civilisation du Net passera plusvraisemblablement par un accs plusriche la culture que par unecensure de celle-ci. Si laccs laculture et celui Internet, donc linformation, devaient devenir des

droits fondamentaux ils

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renforceraient la notion dgalitentre les citoyens, leur donnant tous les mmes possibilitsdpanouissement intellectuel. Silducation pralable la mise disposition de cet accs taitcorrectement apporte, ds le plus

jeune ge, et afin dduquer l onous avons tendance enseigner, ladmocratie bnficierait dautant denouvelles ttes pensantes prtes sengager dans un dbat, lui-mme

facilit par les outils modernes decommunication, essentiel lvolution de notre socit. Cecimettant progressivement un termeau caractre ploutocratique qui

caractrise actuellement lefonctionnement des rgimesdmocratiques de par le monde.

Enfin, Internet lui-mme bnficieraitde cette reconnaissance du droit

daccs la culture en le

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dmocratisant auprs de ceuxencore rtissants ladopter. Lespassionns de musique, rats debibliothque et autres frus duseptime art (pour ne citer queux)trouveraient un intrt nouveau dansun outil qui peut paratre froid ou

hermtique qui ne lutilise pas auquotidien mais qui regorge decrations toutes plus mme detoucher la sensibilit des uns ou desautres et parfois inaccessibles

autrement.

La question se pose alors decomment rtribuer les artistes quipermettent cette richesse culturelle.

Je serai tent de rpondre, et je laimme dj fait, que ce nest pasmon problme et que les enjeuxsocitaux sont tels que cest auxacteurs en place dimaginer une

solution sils veulent continuer

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gagner de lagent de leur art. Laculture existera toujours, comme ellea exist bien avant que lon dcidede la monnayer comme un vulgaireproduit de consommation. Maiscomme lesdits acteurs ont uneimagination inversement

proportionnelle leur immobilismehistorique, il est bon de souligner quenombreuses sont les suggestions etquelles viennent toutes de ceux quisont accuss de vouloir tuer la

culture alors quils souhaitent aucontraire la voir prosprer et selibrer des contraintes actuelles.

Compte tenu de la dimension qua

pris le partage d'uvres entreparticuliers sur Internet il est videntque lillusion de la gratuit est unfacteur cl dans la propagation de laculture et quelle est ncessaire pourencourager le public la dcouverte.

Reste savoir quel niveau de

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largent peut tre prlev etcomment il doit tre rparti. Lessolutions de licence globale ou demcnat global mettent leprlvement au dnominateurcommun de laccs la culturedmatrialise : labonnement

Internet. Quand la rpartition, dansun cas elle se base sur la popularitstatistique de lartiste (qui se doitdtre calcule de faon non invasive: il est hors de question de surveiller

les usages sur Internet dunepopulation tout entire, a fortiori surun sujet aussi sensible) dans lesecond elle se base sur laffection dupublic pour un artiste : cest au public

de dcider qui touchera largent quildpense pour profiter de cet accs la culture.

Un modle hybride combinant unepartie de la somme rpartie de faon

statistique et une autre rpartie au

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libre choix de la personne qui payeau final est aussi avanc...Jai une lgre prfrence pour lesecond modle, mais finalementcest lhistoire (et au peuple enparticulier) de dcider !

Le partage ainsi lgalis, en plus desaspects positifs vidents sur leniveau de connaissance et derflexion moyen de la population etsur la popularit dInternet (haut

dbit) auprs des populations, auraitpour effet de rassembler despassionns autour de la cration, decrer encore de nouveaux artisteset de limiter le nombre de fichiers

corrompus et vrols dans la mesureo les sources seront plusnombreuses donc plus fiables.

Limpact de cette mesure serait doncbon la fois pour la culture et pour la

citoyennet en ce sens que le

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premier pas dans le civisme est laconnaissance. Nul nest censignorer la loi, nul ne devrait se voirimposer des restrictions laccsaux lectures, coutes, la vision depans entiers de la culture quipermettent daborder la loi dans son

contexte et de pousser ses rflexionsau-del du carcan des mass-mdias,disposant despaces limits (entemps ou en quantit de signes) pourexposer un fait en faisant

rgulirement limpasse sur leslments de contexte pourtantcapitaux.

Les artistes seront aussi

probablement de ceux qui donnerontses lettres de noblesse au rseau eny favorisant la libre diffusion de leurtravail afin quil profite tous, eux ycompris. L encore, la questionfinancire est subsidiaire et il leur

appartient de la rsoudre, en accord

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avec les dolances de leur public. Duct des dveloppeurs, par exemple,cette dmarche a t entame il y alongtemps et les logiciels libresctoient les logiciels propritairespermettant un accs aux systmesdinformation pour tous.

En facilitant laccs la culture et linformation, Internet a dj jou unrle considrable dans louverture deltre humain, lui donnant des armes

pour aborder la ralit diffremment,pour lui permettre dentreprendre etde crer son tour. Cest dailleurs lefondement de ce que le Net a amende meilleur comme de ce qui lui vaut

aujourdhui cette image dincivilit,fortement accrue par une volontpolitique de diabolisation dun outilpotentiellement dangereux pourlorganisation des structuresdcisionnelles actuelles. Le Net a

trs largement contribu la cration

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de communauts composes autourdaffinits et regroupant despersonnes travers le monde qui nese rencontreront probablement jamais physiquement, mais ne seseraient pas rencontresidologiquement autrement. Cest

aussi ce qui cr des communautscontroverses, les pirates pour neciter queux, qui vont se rassemblerautour de valeurs communes,quelles obissent la loi ou non,

pourvu quelles rpondent leurmorale, la conception quils se fontdune socit nouvelle et adapte lpoque actuelle.

Parmi ces communauts une (desmultitudes en fait) nous intresseparticulirement ici : lescommunauts dites du libre - unnombre grandissant de personnes

convaincues que les crations ont

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intrt tre partages ettransparentes pour que le publicpuisse en tirer le meilleur et que ladiffusion elle-mme soit optimale.

Le libre, appliqu au logiciel, permetune transparence totale du

fonctionnement interne dun systmedonn. Il supprime cette barrireentre lutilisateur final et lditeurdudit systme pour que chacun aitun total contrle sur le logiciel, quil

puisse surveiller son fonctionnement,lamliorer, le redistribuer son tour,

Cette notion de logiciel libre devient,

au fur et mesure que les nouvellestechnologies prennent une placeplus importante dans la socit etdans la vie politique demain, unecaractristique technique sine quanon aux notions de libert et de

scurit. Bien plus que la

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simples citoyens) si les informationsdont il dispose sont partielles ouorientes.

dfaut davoir cette lgitimetransparence, le rseau lui-mmesen saisira et limposera, comme il

la impos avec Wikileaks et surtoutles copies du site, cres travers lemonde par de simples citoyens, etqui ont dcoul des diversestentatives de censure du site. Les

citoyens du monde, mme si tousnentameront pas cette dmarcheactive, ont le droit davoir accs auxinformations qui les proccupentdirectement ou indirectement et toute

tentative dentrave ce droitfondamental la dmocratie verrases efforts anantis par le rseau lui-mme, manifest ici par la sommedes citoyens conscients de ce droitet dont le nombre ira grandissant au

fur et mesure des dceptions des

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citoyens par le systme en place.

Le dessein de conserver un peupleentier dans lignorance en influant defaon directe ou non sur lesinformations qui lui permettront defaire des choix capitaux pour sa

souverainet lors des maigresespaces de temps de dcision que lesystme et ses dirigeants luiaccordent est le dbut de soninstrumentalisation pour lui faire

prendre les dcisions que ceux djau pouvoir souhaitent le voir prendre,le plongeant ainsi dans un cerclevicieux immobiliste et bas sur uncontrle de leur continuit.

La priode actuelle est une charnirede notre histoire, elle sera celle dunpassage une re faisant la partbelle au numrique, laccs linformation, mais surtout aux choix

pour tous. La transition va tre

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Et il sera cette fois pens pour treencore moins contrlable, encoremoins prompt tre censur, Encore moins saisissable et toujoursplus discret dans sonfonctionnement.

Cette notion de contrle, qui estnormalement lapanage des rgimesautoritaires, tmoigne delincomprhension de lpoquemoderne et de lvolution socitale

par la technologie en cours de lapart les lites historiques. Cecontrle en servitude permettant deprvoir et scuriser son poste, sespropres desseins politiques et

carriristes nest plus possible lheure ou tous peuvent sexprimer.Quiconque essayant dinstaurer unsystme de contrle sur les individuspeut lgitimement tre assimil quelquun essayant de faire passer

son intrt personnel avant celui du

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systme dmocratique dans lequel ilest cens vivre (et quil est censdfendre pour les politiques) et detelles dmarches sont lencontrede ce que les citoyens sont en droitdattendre de leurs politiques.

En sus du contrle et de la censure,les instances dirigeantesrflchissent rgulirement desfaons de surveiller tout ou partie dela population sur le Net et ce de

faon anonymise ou non. Dans uncas il sagit de tirer des tendances dela vie sur le rseau pour adapter leslgislations ou les infrastructures. Ilest frquent que cela se passe sans

mme que nous nous en rendionscompte et ds lors quil sagit dunepratique marginale, transparente, but strictement statistique et que lescitoyens sont au courant et peuventsy soustraire elle ne pose aucun

souci majeur.

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linverse la surveillance dun ouplusieurs citoyens, le rattachementde sa vie sur le rseau son identitphysique, morale ou pnale nepeuvent tre faits que dans lintrtde la socit base sur un systmedmocratique. Tout manquement

cela doit tre considr comme unmanquement au respect de la vieprive de lindividu qui est elle-mmefondatrice de la plupart des libertsncessaires au bon fonctionnement

dun systme bas sur le peuple lui-mme ( commencer par la libertdopinion qui garanti chacun le droitde penser).

La relle question qui se pose estcelle du temps perdu, du tempsdadaptation des technologies djplus vieilles que la dure dunecarrire politique et qui conserventpourtant lappellation de nouvelles

technologies, comme pour les

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amoindrir, les relguer au rledexpriences. Le dclic se fera soitdans la douceur, soit dans ladouleur. Dans les deux cas, ilarrivera et sil devait se faire attendreil sera provoqu par la crationdoutils, de notices, de nouvelles

communauts aptes redonner dupouvoir aux citoyens pour un cotmarginal et un gain maximal. Toutcela a par ailleurs dj commenc...

Au-del des questionsprcdemment abordes, la notionconomique est souvent mise enavant. Internet dtruirai des emplois,condamnerai des professions et

changerai les rgles tablies depuisdes annes en la matire. Cesaccusations sont toutes vraies.Comme tout outil rvolutionnaireInternet a un principe darwiniste :seuls les plus adapts survivent

son passage.

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Loin dtre un mal ce fonctionnementest pragmatiquement optimalpuisque catalyseur de cration etdinnovation. Il sagit du premiersystme Darwiniste mondial et quimette chaque peuple, chaquehabitant de chaque pays (les

frontires nexistent plus, malgrtous les efforts des dirigeants en cesens) sur un pied dgalit potentiel -encourageant ainsi les nations sharmoniser avec leurs voisins pour

offrir leurs citoyens des conditionsde vie comptitives. Ce jugementappartenant dsormais aux citoyenseux-mmes, capables et outillspour juger des conditions de vie chez

eux et ailleurs.Comme nous lavons vu en Europeavec lespace Schengen et lesindividus, la libre circulation desinformations est la rgle sur le Net et

seule sa censure - que les habitants

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apprendront contourner etdnoncer, les formant au passagetechniquement et idologiquement,crant de la richesse intellectuelle -peut permettre une lite dirigeanteobscurantiste de cacher sonpeuple les conditions de vie

lextrieur de ses frontires.

Les raisons avances pour censurerInternet sont actuellement trsnombreuses et trs varies. Elles

dpendent des cultures des paysconcerns, du taux de passivitrelatif de la population, de la capacitdu pouvoir en place tromper lescitoyens sur les rels motifs, Dans

tous les cas, sans exception aucune,il sagit de mauvaises raisons, deraisons visant instaurer un contrle- ou du moins un sentiment decontrle - sur cet outil qui faittrembler les dictatures comme les

dmocraties. La censure (par

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dcision unilatrale) est une passadedans le monde de lInternet, dans unfutur trs proche lon prendra lamesure de limportance de grercette question de lgislation du Netde faon globale, au nom dunepremire loi mondiale qui nautorise

la suppression de contenus quelorsque ceux-ci contreviennent lintrt commun dun socit basesur le droit et la justice.

Toute (in)dcence tant relative elledevra tre elle-mme tre juge etvalue dans la plus grandetransparence et sur des critresobjectifs afin que la morale ne

devienne pas son tour un prtexte la censure arbitraire comme cestaujourdhui le cas dans certainspays.

Ainsi librs des illres imposes

par les mdias traditionnels - trs

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simples censurer dans un paysautoritaire puisque bass sur lacentralisation - les peuples pourrontcomparer les niveaux de vie despays environnants, les histoires deces pays, sinformer, se cultiver etsorganiser pour enfin se soulever

contre les rgimes qui lesmaintiennent dans lignorance etsouvent la servitude depuis dj bientrop longtemps.

Laccs linformation mondiale estle nerf de la guerre, largent nen estque le sang, ncessaire la survie,mais pas lamlioration desconditions de vie. Cest par

linformation, la connaissance et lelibre change que les dictaturestomberont.

Demain la Chine tombera sous lapression populaire, les droits de

lHomme y seront respects et

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lusine du monde deviendra - commecest dj le cas parmi les classesmoyennes - un pays deconnaissance et de richesse.

Enfin le monde ne sera pluscompos que de pays respectueux

des liberts de leur peuple. Enfin lescitoyens du monde, vaste paysdivis en rgions autrefois connuessous le nom de nations, auront uncontrle sur leurs dirigeants. La

place de lautoritarisme auratellement faibli que les guerres neseront plus envisageables parce quela seule raison valable cela seraitquune de ces rgions ne respecte

plus son peuple. Le peuple tant aucontrle, ce schma defonctionnement est illogique et, silest prvu par les technologies(transparentes) mises en place pourlier les citoyens leur gouvernance,

impossible.

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La dmocratie mondiale nest pasune idologie communiste puisque lemoteur de progrs reste le peuple etpas la nation et que la suppressiondes frontires tablit une libreconcurrence relle.

Il ne sagit pas non plus dune utopiepuisque nous disposons de tous lesoutils ncessaires laccomplissement de ce que nousavons commenc il y a 3.000 ans en

inventant la dmocratie ou il y aquelques dcennies en inventantInternet.

Il sagit tout au plus dune projection

de quelques annes dans lHistoire sinous, citoyens du monde, rclamonsce qui nous est d : que ceux quenous payons se doivent de nousrespecter et dassumer que lestemps changent pour faire passer le

systme auquel ils contribuent avant

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Conclusion

L'avenir seul nous dira ce que nous,citoyens du monde, ferons des deuxoutils dont il est trait ici. Mais latechnologie a fait de nous desacteurs actifs de la socit l o

nous n'tions, il y a quelques annesencore, actifs que de faon trsanecdotique.

Je rejette le terme de dmocratie 2.0

si souvent utilis ces derniers tempspour dcrire ce qui est en substancedcrit ici. Ce terme suppose en effetque lon se place dans le cadre dunevolution radicale depuis un systme

dont le fonctionnement tait djsatisfaisant, en esprant lamliorerainsi. Alors quici il sagit dvolutionsmineures, appliquer de faon trsprogressive, pour enfin arriver unsystme qui fonctionnera comme il a

t pens : pour reprsenter le

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peuple.

En lespce si lon devait qualifier, defaon trs pragmatique, en versionsles outils dont nous disposons etdisposions jusqualors il faudraitconsidrer que la dmocratie tait

jusque-l un systme en beta,fonctionnant sur un principe du besteffort compte tenu des contraintestechniques trop fortes lpoque deson invention, et qui a aujourdhui

une chance de basculer en versionstable : 1.0

De mme la notion de conclusion quichapeaute cette fin de livre

suppose que lon ait arrt undveloppement alors que dans laralit des faits toutes les rponsesrestent apporter et tout le travail faire. Cest l lun des inconvnientsmajeurs du support livre : une

version doit, un moment, tre

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arrte. Cette contrainte nestprsente sur aucun des deux outilstraits ici et cela nous permettra deles faire voluer, ensemble, versquelque chose approchant toujoursplus la rponse apporter unbesoin lgitime du peuple : sa

souverainet.

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Documents

Piratons la démocratie - Paul da Silva